文殊寺壁画(实用20篇)

彩画壁画的搭配技巧和保养方法

彩画壁画的选购知识

环保是选择彩画壁画的首要条件。壁纸分为多种材料，在家庭中，尽量不选用pvc合成壁纸，因为pvc的环保性能相对于天然材质的木浆壁纸、木纤维壁纸、织物壁纸要差，尤其是那些闻起来有塑料味的壁纸。

在选择彩画壁画时要从整体考虑，可能你会很喜欢某款壁纸的图案、颜色，但当它大面积铺开后，效果不一定会很好，或又和房间、家具的整体风格不一致，所以壁纸的选择要从整体入手。一般每个房间根据不同的功能选用不同花色和颜色的壁纸，同时对中意的壁纸一定要拿到2米以外逆光找感觉。

正规品牌售后服务好。产品的售前售后服务也是不容忽视的。售前服务方面，品牌专卖店的销售人员都受过专业培训，他们会根据消费者家中的家居风格和审美偏好来提供顾问式的帮助，并详细介绍如何选择特质胶粉和配套基膜以达到最好的环保标准和粘贴效果。而且维护方面：大品牌都会有一年免费保养，十年质保，终身维护。

彩画壁画的搭配技巧

1、干壁画，是直接在干燥的壁画上绘制。它先用粗泥抹底，再涂细泥磨平，最后刷一层石灰浆，干燥后即可做画。

2、蛋彩画，是在干壁上作画，盛行于文艺复兴时代，它使用蛋黄（或蛋青）为主要调和剂，加入蜂蜜、无花果汁与胶融合而成的水溶颜料，不透明、易干、有坚硬感,但易脱落,要涂上亚麻仁油或树脂做为保护层。15世纪以后，逐渐为油画所取代。

3、湿壁画，在古代欧洲使用比较多。它是壁面基底半干时，用清石灰水调和颜料进行绘制，颜色与未干燥的墙面经过渗透而牢固结合，干燥之后产生一种特殊的效果。由于必须一次完成，不容打草图与修改，着色后立即渗入，色彩晦暗而且浓重，需要掌握预想效果，所以技巧上难度较大。

4、油画，是欧洲15世纪以后发明的，以亚麻仁油为调和剂，一般是在亚麻布或木板上做画，很少在泥地壁面上绘制，为减少画面的光泽，也可以用干酪麦加白垩、锌白粉制做吸油底子。

5、蜡画，是用蜡与颜料混合，画在木板或石质等不同材料的基底上，然后经过加热处理，使其表面发生变化，出现一种有光泽的表层。蜡画最早产生于希腊，在罗马庞培壁画中，曾发现这种画法，后来多用于圣像画。

6、丙烯画，是使用人工合成的丙烯酸为调和剂，快干，无光泽，可以免除油画材料慢干、画面反光的弱点，为现代壁画所采用。

彩画壁画的保养

1、一般室内壁画无须太多保护，只要没有灰尘、水分（一点点水不要紧）、油烟、或故意的擦刮都不会有事，室外壁画都有保护胶剂或清漆，也不用担心。

2、注意切勿用以下物品清洁画面：清洁剂、酒精、油性液体及其他任何腐蚀性液体。

3、定期清洁画面（3-6个月间隔为宜）。

彩画壁画的清洁

1、用干或者湿棉布清理壁画表面灰尘以及污垢。

2、做过上面步骤后，使用“地板蜡”（或者其他类似的保护液）将壁画表面轻刷一遍即可。

说到这个古埃及壁画的事情，很多人也都说了，也还是非常有意思的，但是很多人如果去古埃及玩的话，这个壁画还是不会错过的，但是估计应该很多人都不懂的吧，所以今天就简单的给大家来做个埃及壁画的解读，看看这个古埃及壁画到底画了什么，感兴趣的一定别错过了，期待大家加入哦！

去埃及旅行，神庙和陵墓中的浮雕、壁画绝对是游览的重头戏。但是，如果对古埃及文化没有了解，看浮雕壁画的感受只有一个：“画了好多小人儿啊。”

像这样......

解读象形文字，确实难了点儿，但认出壁画上的人物还是很简单的。在画面中，凡人总是比重要人物体型小很多(中国传统绘画也是这样)。剩下的大块头，不是法老，就是神明。

古埃及神话体系庞杂混乱，神明数量也很多，据说林林总总数以千计。有头有脸的重要神明也上百了。但其中最最最重要是九柱神。

创世之神

古埃及神话中的创世之神叫阿图姆(Atum),九神柱中众神之神。本来他的形象就是普通的男人形象，有时候会戴着象征上下埃及的双王冠。

但是后来，阿图姆的形象和太阳神拉(Ra)合并了，变成了Ra-Atum或者Atum-Ra——一个鸟头人身的男性，头上顶着象征太阳的红色圆盘，还有一条眼镜蛇。

创世神的后代

天地混沌初开的时候，整个世界只有阿图姆自己待在原始山丘上。他感到很无聊，于是开始造人(......)。通过阿图姆的自我繁殖，休(Shu)和泰芙努特(Tefnut)诞生了。

儿子休是风神，他的特征是头上插着一根羽毛。

女儿泰芙努特是雨神，她的形象特别好认——狮子脸、头上顶着太阳轮盘与眼镜蛇。

后来休和泰芙努特在一起了,也生下了一对兄妹神：盖布(Geb)与努特(Nut)。盖布是大地之神，头上有一只鹅。有时候也被描绘成鹅头人身。

天空女神努特通常被画成是有蓝色皮肤，四肢撑在地面的女人，有时身体上绘有星星(就像欧盟旗帜一样)，努特同时是死亡女神，大多数石棺的内壁都绘有她的形象，传说法老死后会进入她的身体，不久便会重生。

就像上图一样，他们一般成对在壁画上出现，盖布躺着、而努特在上方拱着身子。据说，盖布与努特继承了兄妹相恋的家庭传统，彼此十分相爱。可是阿图姆却不让他们在一起，因为天和地总是腻在一块儿，世间万物就没有空间生存了。于是命令他们的父亲休抬起努特，踏住盖布，将他们分开。

快住手!她是你同父同母的亲妹妹啊!! (by Sanio)

这对相爱的兄妹怨侣，生下了两男两女四个孩子。

众神的纷争

盖布(Geb)与努特(Nut)的四个孩子，分别是欧西里斯(Osiris)、伊西斯(Isis)、塞特(Seth)、奈芙蒂斯(Nephthys)。

换个画风，从左往右依次为：

奈芙蒂斯，伊西斯，欧西里斯和赛特

欧西里斯与伊西斯结为夫妇，而赛特则娶了奈芙蒂斯(赛特：我还有得选吗?)

接下来发生的就是那个人们耳熟能详的故事——欧里西斯统治着埃及，遭到弟弟赛特的嫉妒。赛特将他骗进一个精美的棺木中，扔入尼罗河。伊西斯寻回遗体并安葬，塞特又将尸体分成14块丢在埃及各处。伊西斯又寻回了其中的13块，并制成了木乃伊。这就是古埃及人制作木乃伊的起源。

欧西里斯：老婆吃点水果。伊西斯：谢谢老公。

欧西里斯复活了，和伊西斯生下一个孩子——隼首人身的荷鲁斯。荷鲁斯长大之后，向赛特寻仇，最终夺得胜利，做了上下埃及的国王。欧西里斯神则成了冥界之神，掌管死后的世界。

冥王欧西里斯(Osiris)非常好辨认，他头带Atef crown(类似上埃及的白冠，两边加上羽毛)，手持曲柄权杖和连枷，身体被白布包起来。如果他的脸被画成绿色，则表示在复活中或已经复活。

作为冥王，阳间的规矩阴间也要有。许多墓中都有这样的壁画——死者捧着礼物送给欧西里斯。

欧西里斯的妻子伊西斯，被敬奉为理想的母亲和妻子、自然和魔法的守护神。也被称作亡灵和幼童的保护神。(在古埃及神话中，很多神都是身兼数职，也有几个神负责同一件事务的情况)

基督教的圣母像，据说就脱胎于伊西斯怀抱儿子荷鲁斯的形象。

伊西斯头上顶着王座，手上拿着象征生命的安克。到了古王国时期，伊西斯的形象与荷鲁斯的妻子哈索尔(Hathor)合并。这时的伊西斯头戴“牛角+太阳圆盘+眼镜蛇”(全套标配的话，太阳圆盘上还有王座)。

画面最左边就是一个豪华版伊西斯，注意她的头饰。

而故事中的大反派塞特(Seth)则是沙漠、风暴之神，同时也是黑暗、混乱之神，象征风不调雨不顺的季节。

赛特豺头人身(也有人说是土猪头...)，和自己(名义上)的儿子阿努比斯长得非常像。其实，只看耳朵就行了，赛特的耳朵是方的，而阿努比斯的耳朵是尖的。

其实阿努比斯是欧西里斯和赛特的老婆奈芙蒂斯的私生子，就长相而言，我还是愿意相信这孩子是赛特亲生的......

夫妻关系不怎么和谐的赛特和奈芙蒂斯(by Sanio)

死者的守护神奈芙蒂斯(Nephthys)，也就是赛特的妻子。同时也是生育之神。她头顶着一只篮子或是一座小房屋，生有双翅。她通常出现在陪葬品中，或在棺材的两端与姐姐伊西斯一起现身，展开巨大的翅膀保护死者。

到这里，九柱神的所有成员都出场完毕啦。

古埃及神话的“黄金家族”

看完了上面的内容，肯定有读者会问，九柱神里没有那个狗头和鸟头吗?

你是在找我们吗?

不好意思，放错图了。

长着鸟头的这位是荷鲁斯(Horus)，狗头这位是阿努比斯(Anubis)。他们和九柱神一起，构成了古埃及神话中的"黄金家族“，也就是整个神话体系的核心。

隼头人身的荷鲁斯可能是出镜率最高的古埃及神祗，它是法老的守护神，是王权的象征。他头上戴着的双王冠就是证明：白冠代表上埃及，红冠代表下埃及。上下埃及统一后，王冠就变成了荷鲁斯头上的样子。

荷鲁斯之眼又称真知之眼，从古埃及时代流传至今，也是古埃及文化中最令人印象深刻的符号之一。荷鲁斯的右眼象征太阳，有远离痛苦、战胜邪恶的力量，左眼象征月亮，具有复活死者的力量。这可能是全球最知名的神秘符号，故事太长，先按下不讲。

荷鲁斯の注视

而同样著名的阿努比斯，主要是靠长得帅(划掉)。虽然经常被人认作狗头，但其实人家是胡狼头啦。《英雄联盟》里的沙漠死神内瑟斯，原型就是阿努比斯。

每个古埃及人死后，亡灵都要在冥王奥西里斯面前自述清白，然后心脏交由阿努比斯放在天平上称量。天平一端是死者的心脏，另一端是名为“玛特”的真理之羽。若天平平衡，就可以得到永生;若心脏比羽毛重......后果很严重。

让我看看你的良心几斤几两

其实，认识了古埃及“黄金家族”的成员，许多浮雕壁画的内容就可以无师自通了。试一下，现在你能看懂下面这幅壁画的内容了吗?

玉新书院壁画为福建省文物保护单位。

玉新书院位于榜头镇龙腾村过坑自然村。始建于清末，2000年重修。坐北向南，通面阔16米，通进深13.85米，总面积222平方米。沿中轴线由门殿、天井、正殿组成。门殿面阔三间，进深三柱，抬梁结构；正殿面阔三间，进深三柱，悬山顶，抬梁土木结构。建筑小巧结实，为清代风格。特别是名画家李耕1950年在这所作的壁画“十殿阎王”和“儒道释夏”等共14幅作品，是本书院最重要的文物价值所在。供奉“三一"教主林龙江先生，年内正月初一、中秋节祭祀较隆重。玉新书院是当地书院的典型代表，具有一定的研究价值。玉新书院壁画2009年公布为福建省文物保护单位。

龙腾村：龙腾村基本概况一、基本村情： 龙腾是榜头镇开发较早人口较多的行政村之一，全村村民和融聚居。民风淳朴，千百年来艰苦奋斗，历尽沧桑。但限于历史条件的原因，直至解放前夕，龙腾人始终不能摆脱封建闭塞落后的状况。 龙腾作为地名的起源，据传宋代就已有溪口门地名，由于建制的变化，辛亥革命时又称锦园地名，建国后改称龙腾乡，直至1984年改为龙。

元代仿木结构纪年壁画墓葬为文化旅游景点。

元代仿木结构纪年壁画墓葬位于平乡县治西南约15公里，西郭桥村北偏东约200米处。两墓皆遭破坏，为坐北朝南向，墓道在南。

M1为仿木结构圆形单室砖室墓，由墓道、门楼、甬道、墓室4部分组成。墓室最大内径3．2—3．5、残存深2．54米。墓底为高0．38米的“凹”字形棺床。墓壁共分3层，墙基周壁砌17个壶门；墓壁下层砌砖倚柱14颗、假门5座、灯檠1个、椅子2把，柱头枋上砌柱头铺作14朵，补间铺作10朵；上层砌大铺作6朵。

M2位于M1的东南侧1．4米，为仿木结构的八角形砖室墓，由墓道、甬道、墓门、墓室等组成。墓道平面为长方形，底部南部为台阶，北部为平底。甬道为单单券拱券形顶。墓门正面在甬道翼墙上层上内缩起砌假门，其上原砌有门楼，今毁。外口砌菱角牙子形封门砖。墓室平面做八角形。砖壁内侧东西3．9、南北3．8米，残存最高2．58米。

墓壁基部以叠涩式砌法并装饰以壹门，基上每角都砌有覆斗形柱础，上砌高大的倚柱，倚柱上承托普柏枋，枋上有转角大铺作8朵，补间铺作7朵。柱头枋上的拱眼壁间砌小铺作。

每面壁上除南面砌甬道外，其余皆砖砌高1．8、宽1．2米左右，结构相同的门楼式仿木建筑。各建筑上层斗拱的拱眼壁之间皆有题记，题记以竖行、楷体题写在一墨画出的双线竖方框内。门楼下所表现的内容各异，其中西南壁为一同墓砖大小的砖质碑刻，表面阴刻竖行楷体字9行63字，记载了墓主郭达的籍贯、寿年、立碑人的姓名和立碑的时间。题记为“碑楼”。西壁为一粮仓，面部正中墨画一单线竖长形方框，方框内竖行楷体“粟麦盈仓”，题记为“口盈之仓”。西北壁为一直棂窗，题记因脱落，不能读出。北壁砌妇人启门，题记为“郭进之宫”。东北壁亦为一直棂窗，题记为“寿荣之亭”。东壁北部为一高足立柜，正面对角墨画一单线斜形长方框，内写楷体“绫罗满柜”，柜南为一凳子和灯檠，题记为“郭口之亭”。东南壁为一蹄足高桌，题记为“逍遥之亭”。

西安交大汉壁画墓为西安市文物保护单位。

西安交大汉壁画墓位于今西安市碑林区咸宁西路28号西安交通大学所在范围内，面积约数万平方米。50～80年代陆续暴露汉、唐墓葬、车马坑10余座。汉墓多为砖室墓和土坑墓，出土陶盒、鼎、盆、釜、灶及釉陶熏炉、奁，五铢钱、铁剪、玉饰品等；唐墓多为土洞墓，出土铜熏炉、熏盒，黑釉瓷瓶及墓志等。另于1987年发掘西汉天象壁画墓1座。该墓葬群的发现为研究西安地区的汉唐时期墓葬形制提供实物资料。

2001年2月西安交大汉壁画墓被西安市人民政府公布为第二批市级文物保护单位。

信息来源：西安市文物局

壁画可以通过安装轨道和绘画电缆来安装。这种安装方艺术悬挂系统，也可以直接在墙上钉钉子，然后在壁画后面钉钩，挂在钉子上完成安装。

当壁画包装打开时，注意观察整体颜色是否一致，壁画表面是否有缺陷，标签上的规格是否与施工墙的规格不同。由于壁画幅度一般较大，安装时必须准确测量墙的尺寸和中心位置。现在市场上有一种新的壁画安装方法，称为艺术悬挂系统。该方法是使用轨道、电缆和钩来完成壁画的安装。

具体步骤是在装修房屋时预留和设置悬挂轨道的位置，并安装轨道，在轨道上挂一根不锈钢缆绳或尼龙缆绳。美术馆采用这种挂画方式，可以轻松安装在整个房间的四面墙上，随意调整悬挂的壁画。但是这种安装方法通常使用的材料比较贵，而且随着材料和尺寸的不同，价格也会有一定的差异。但由于材料比较贵，使用寿命会比较长。

如果直接安装钉子和挂钩，适用于小壁画，但大壁画不起作用。安装时，首先确定安装位置，然后安装无痕钉，钉在选定位置，挂框架，然后用水平尺测量水平，测试水平后安装。

1、佛像画：其中包括释迦摩尼佛、七世佛、多宝佛以及三世佛等，还有文殊、观音以及势至等，在这些壁画中均有着各异的佛像，它是壁画的主要组成部分。

2、经变画：就是利用绘画、文学等艺术形式，通俗易懂地表现深奥的佛教经典，就被称之为“经变”。可以利用绘画的手法，而表现经典的内容者叫“变相”，即经变画；用文字、讲唱手法表现者叫“变文”，这些绘画内容都在莫高窟的壁画中。

3、装饰画：丰富多彩的装饰图案画，主要是用于石窟建筑作为装饰，也有桌围、冠服以及器物装饰等。装饰花纹随时代而异，千变万化，均具有高超的绘画技巧和丰富的想象力，图案画在表现层面上主要有藻井、椽间以及边饰图案等。

4、山水画：山水画遍布石窟，内容丰富且形式多种多样，大多与经变画、故事画融为一体，起到陪衬主体的作用。

永嘉荆州、绿幛太阴宫壁画为浙江省文物保护单位。

永嘉荆州、绿幛太阴宫壁画(省级文物保护单位)

年代：清

公布时间：2005年3月16日

荆州壁画位于永嘉大箬岩镇、上塘镇，壁画创作于清光绪四年（1879年），绘于荆州太阴宫山门板壁和西北、东南侧山墙板壁上，共20幅，总面积80.32M2。绿嶂壁画创作于清道光七年（1828年）及清光绪二十八（1903年）、三十年（1905年），绘于绿嶂太阴宫两厢及后宫东西侧山墙板壁上，共21幅，总面积65.76M2。两者主要内容大致类同，均为三国、水浒、白蛇传、陈十四娘等历史故事及花鸟、百美图等。“文革”期间当地村民用石灰水覆盖，得以保存，后经重新剥剔清洗，画面基本清晰，局部稍有损毁，总体保存尚好。

这两处壁画为民间传统的油彩壁画，面积较大，内容涉及广泛，构图严密，情节生动，运笔流畅，色泽鲜明，形态逼真，为我省所少见，为研究民间传统艺术文化及瓯越南戏的形成与发展提供了珍贵的历史资料，有较高的历史和艺术价值。

大箬岩镇：永嘉县辖镇。1949年为白泉、田垟、埭头3乡，1956年并为大若乡，1961年改建白泉、田垟公社，1984年设白泉乡、桐州乡，1992年白泉、桐州2乡并入置大若岩镇。位于县境中部。面积92平方公里，人口2.6万。有公路接330国道，永(嘉)缙(云)公路贯境。辖白泉、玉泉、双岙、大元下、龙垟、府岸、黄潭、荆州、黄岙、石岙、大箬、涨岸垟、银泉、下榴湾、上柳湾、水。

最近很多人都在讨论一个事情，那就是这个古埃及有一则传言非常神秘，那就是这个古埃及的壁画上出现了直升机这样的故事，其实都知道古埃及有很多说法是有这个外星文明的，所以这个直升机的出行也收到了很多人的这个关注，那么这个古埃及直升机壁画是否是真的呢？下面也一起来分析揭秘看看吧！古埃及壁画直升机事件

嗯，看着确实很像现代飞机，如果真是四千年前的埃及人制造的，挺不容易的。不过，它真的不是飞机，大家想多了。

网上流传的“史前飞机模型”的故事，一般是这样的。

1879年的时候，英国一名考古学家，在埃及阿比杜斯神庙研究浮雕壁画。然后，他就有了一个神奇的发现，浮雕上居然有看起来像现代飞机的东西。

仔细看的话，有一架现代直升机，似乎还有潜艇和飞船。这就神奇了，难道数千年的埃及人，就已经见到过这些东西?

故事接着往下讲，1898年的时候，又有人在一座4000年前的埃及古墓中，发现了一个“飞机模型”。这个模型是用小无花果树木做成的，重量为31.5克。到了1969年，另一位考古学家获准进入开罗博物馆的仓库，在那里他发现了许多“飞鸟模型”。这些精巧的飞鸟，除了头部象鸟之外，身体很像是现代飞机。

后来，一群科学家组成研究小组，对这些模型进行研究。他们发现，飞鸟模型的机身长5.6英寸，两翼笔直，跨度7.2英寸。飞机尾部像鱼翅一样垂直，尾翼上有像现代飞机尾部平衡器的装置。尾翼符合空气动力要求，机内各部件的比例也很精确。只要稍加推动，还能飞行相当一段距离。

所以，当他们按比例放大，制造了“飞机模型”时，真的可以在空中滑翔一段距离。

而且更神奇的是，这种模型在南美洲的很多地方，也发现了不少。

难道说，在数千年前，真的就已经有了飞机?或者是数千年前的人类见过飞机，所以制造了这样的模型?

其实，大家想多了。

首先，关于阿比杜斯神庙的浮雕，我们现在看到的图片，并非原始图片。有人把浮雕进行了一定的处理，让轮廓看起来更像是飞机和潜艇。也就是说，埃及人的直升机和潜艇，仅仅是有一点点相像，被人为处理后拿出来骗人的。

关于“飞机模型”的问题，更容易理解。这确实只是鸟类的模型，和飞机搭不上边。本身上我们的现代飞机就是参考了鸟类的飞行原理。所以，鸟类的模型符合空气动力要求，应该是太正常了吧。

用这种模棱两可，牵强附会的方式吸引眼球，一向是阴谋论者的法宝，咱们看看就行，别当真。

要是4000年前埃及人就有了飞机潜艇，那现在岂不是飞出太阳系了……古埃及直升机真相

埃及的那个浮雕很可能是因为长时间风吹雨淋的脱色变形，从而慢慢形成了一个莫名其妙的图案，让一些脑洞大开的就认为哦!它是飞机是坦克是潜水艇。

而且在古埃及的历史中有时候这些浮雕的石材表面会被侵蚀，所以必须重新雕刻填满这些原始的象形文字符号。而这些象形文字符号在古代有的至少被修改了一两次。

新旧叠加又加上岁月的摧残，就成了现在这个飞机，潜水艇的抽象类!

所以最后大家中算是搞清楚了事情原委了吧。

英雄难过美人关，自古以来，美人就是英雄们的标配，作为一个国家的统治者，皇帝有着至高无上的权利，后宫佳丽三千，里面都是曾经百里挑一选择出来的妃子，当然在时间还有很多的美女没有被发现，在古代那个男尊女卑的社会里，女子无才便是德，他们没有什么选择权，只能期盼能够嫁给一个好人家，能够相夫教子过完一生就足够了。

很多的美女当时被人们都误会，红颜祸水这个词也是指美女耽误一个皇帝的朝政，后来这个词就一直在用，而在古代，我们熟知的四大美女到底有多美，这个我们无法考证，而且古代时候的审美可能跟现在的审美也不同，所以既然被称之为美女，那一定不会太差。今天我们要说的就是一位美女，沉鱼落雁的王昭君死后，匈奴到底有没有进行自残，直到发现了壁画上面的内容，才有了证据。一起来看看吧。

王昭君出身比较贫寒，并没有出生在富贵世家，她出生于一个平常的家庭中，随着自己的长相愈加美丽，到了17岁时，她参加了宫女的选拔，最终进入到宫中，当了一名宫女。而王昭君也想着成为妃子，这样就可以有一定的权贵了，但是当时皇帝选妃子都是先让画师给这些女子画一张画，然后先选拔一批。而当时这个画师是比较吃香的，所有想当妃子的人都会给他钱，让他把自己画的漂亮点，而当时的王昭君因为没钱，也不屑于贿赂。所以画师在给她画像时，故意多给她点了一颗痣。所以当时选妃子的死后，汉元帝并没有选择王昭君。而王昭君得知自己没有选中，心里很是生气，就自告奋勇的远嫁到边疆的匈奴。

那时候皇帝为了边疆的稳定，都会选择联姻，都是让自己的女儿远嫁过去，听到王昭君自告奋勇，汉元帝就把王昭君封为公主，而且跟远方的匈奴之间达成了协议。一切都准备就绪之后，汉元帝才见到了真正的王昭君，看到跟画上完全不同的人，汉元帝被王昭君的美貌征服了，他痛恨那个画师，让自己失去了这样一位美人，下令把画师处死。但是反悔已经来不及了，只能无可奈何的将王昭君远嫁到边疆。如果真的反悔，可能会引起匈奴的不满，那样只会导致战争的爆发。所以汉武帝心如绞痛。就这样王昭君就这样嫁给了匈奴。

王昭君的命运也是很悲惨，在她嫁给呼韩邪没多久，呼韩邪就死了，而王昭君成为了寡妇，所以她提出了希望能够回到中原，但是根据匈奴这边的规矩，她是不能回去，而是要嫁给下一任的头领，后来作为新一任的头领，呼韩邪的大儿子也很喜欢王昭君，所以就向皇帝上奏，说要迎娶王昭君，而为了国家稳定，皇帝也只能答应，就这样王昭君又嫁给了呼韩邪的儿子，两个人总共生活了十一年，生了两个女儿，后来这位头领也死了，王昭君又嫁给了他的儿子，按辈分来说，就是她的孙子辈。这让王昭君深受打击，最终在两年之后，就郁郁而终。结束了自己悲惨的一生。

壁画不仅有美观的效果，而且可以陶冶主人的情操。但是餐厅壁画也有很多风水讲究。下面小编和您分享有关餐厅壁画的风水知识。

餐厅壁画风水讲究：颜色要鲜艳亮丽

餐厅的装饰效果是否成功，最关键的就是是否影响了人的食欲，一般餐厅的颜色要简洁明了，没有太多的繁杂感，给人以清爽舒适的感觉。壁画的色彩和餐桌、餐椅的色彩相互配合。

餐厅壁画风水讲究：尺寸大小与餐厅比例协调

一般壁画的尺寸画幅都是比较大的，而一般的家庭餐厅都不会设的特别大，所以在选择用手绘壁画作为餐厅装饰的时候就要考虑壁画尺寸的大小。并且在选择用那面墙作为壁画的时候也是要注意方位，一般要考虑到整体的效果以及餐厅的主要方位。

适合餐厅的挂画风水

1、旺运生财九鱼图

九”有长久之意。“鱼”为万事如意。九条可爱的鱼在水中嬉闹，寓决吉祥如意。风水学中有红色的鱼可以旺运之说，所以家中餐厅悬挂一副《九鱼荷花图》可以旺运生财。

2、吉祥如意牡丹图

牡丹图，牡丹花冠硕大，重瓣层叠，娇艳富丽，左右以绿叶相扶。牡丹，一直被冠以富贵吉祥万花一品的美称，千百年来被人们视为吉祥如意、繁荣富贵的象征，受到各阶层的喜爱。餐厅中若能悬挂一副富贵吉祥的牡丹图，能给家庭带来不少的好运。牡丹画也是风水家居中必不可少的挂画。

3、满载而归葡萄图

餐厅挂画可以选择一些果蔬图之类的，蔬菜的话最好不要带根的那种。葡萄挂画摆放在餐厅，风水学上有吉利的意思，寓意丰满丰收。将葡萄挂在餐厅非常适合。

4、喜迎报春红梅图

“人赋红梅少，予诗为补遗。霞融姑射面，酒耻寿阳肌。太洁遭时妒。独醒为众疑。漫随春色媚，自保岁寒姿”。红梅也是中国文人喜欢呤咏的对象，画作和诗歌很多。餐厅悬挂一副红梅图，花枝繁盛，如火如荼，给家居生活带来了几分喜气之气。

5、家和万事兴字画图

和”是一种豁达从容的处世哲学，“家和万事兴“，家庭和睦了就会万事顺利兴旺发达，和睦的家庭，能给每个家庭成员带来温暖、带来快乐、带来力量、带来兴旺，只有和睦的家庭才能克服困难，才能越过难关，才是一个真正温馨的家庭。梦石书法”家和万事兴"是餐厅挂画风水不错的选择。

6、四尺横幅白鹭图

白鹭天生丽质，身体修长，它们有很细长的腿及脖子，嘴也很长，脚趾也是如此，它们全身披着洁白如雪的羽毛，犹如一位高贵的白雪公主。白鹭羽在东方的礼服上用作贵重的饰物，以前亦用于西方的女帽业。2008年白鹭被认定为济南的市鸟。家居餐厅装饰中悬挂一副白鹭荷花图，既美化了家居，又给生活环境添加了几分诗情画意。

餐厅风水讲究

1、位置

餐厅应位于客厅和厨房之间，位于住宅的中心位置。这样的布局可增进亲子间关系的和谐。餐厅切忌位于上一层楼的厕所的正下方，因为餐厅的好运会受到压制。

2、装潢

家庭的能量部分来自于进餐的食物。由于餐厅是进食的区域，所以跟家庭的财富大有关系。餐厅应采用亮色的装潢和明亮的照明，以增加火行的能量，蓄积阳气。在此处放置植物更可增强阳气和财富。

3、格局

就风水角度而言，餐厅和其他房间一样，餐厅格局要方正，不可有缺角或凸出的角落。长方形或正方形的格局最佳，也最容易装潢。

4、吉凶方位

餐厅应在住宅的中心位置，但不可直对前门或后门。还有一些格局上的问题也应避免。如果是楼中楼设计，餐厅应位于楼上;餐厅左右两面墙的窗户不应正对，因为气会从一面窗进，而从另一面窗出，无法聚气，不利于住宅的气运。避免利用邻近厕所的空间当餐厅，如果难以避免，餐桌应尽量远离厕所。

5、吉祥物的摆放

餐厅适合摆福禄寿三仙，象征财富、健康和长寿。此外，水果和食品的图画，也会带来好运。橘子代表富贵，桃子代表长寿和健康，石榴代表多子多孙。

餐厅壁画风水讲究：壁画图案素材要吉利

餐厅壁画的素材选择，一般要体现的是吉利，祥瑞。可选择清新典雅又寓意祥和的图案作为手绘壁画的素材，比如荷、梅、竹等中式图案，或者具有欧式写实主义的西式油画也是可以的，只要寓意祥瑞都是可以作为壁画的素材。

餐厅不适宜挂什么图画

1、颜色太深或者黑色过多的图画不可买。此等画看上去令人有沉重之感，使人意志消沉、悲观和做事缺乏冲劲。

2、绘了凶猛野兽的图画不宜购买，否则家人健康会较差。

3、不宜挂超过一幅的人物抽象画，因会令家人的情绪反复大，心理不平衡，容易神经过敏。

4、画了日落西沉的画不要挂，因此类画象有令人减低冲劲的效果。

5、不适宜挂已故亲人的大头画像，因它会令你做起事来倍增压力。

6、不适宜挂瀑布之类的图画，因为这些画主家人运气反复。

7、不要挂上红色太多的画像，因为它会令家人容易受伤或脾气暴躁。

霍承嗣墓壁画为云南省文物保护单位。

原葬于距昭通市约10公里的后海子中寨，1963年进行清理发掘，1965年迁入市区昭通中学内。

墓室呈正方形，由长方形砂石叠砌而成，边长3米，高2．20米。墓中文物早年被盗，室内四壁绘满题材丰富的壁画，画为彩绘，颜色为朱、赭、黄、黑等色,画风古朴，出自民间画匠之手。其中有墓主人、侍从、家丁、部曲、中闾候、金童、玉女等人物形象。墓室北壁即后壁是画面的重要部分，下层正中绘墓主人霍承嗣像，高48厘米。像左上方有题记8行，记载霍承嗣官居持节都督江南交、宁二州诸军事，建宁、越、兴古三郡太守，南夷校尉，交、宁二州刺史，进封成都县侯。霍家是“南中大姓”之一，墓主人是霍峻、霍戈的后裔。墓建于东晋太元年间(公元376--396年)。墓东壁上层绘朱雀、白虎、房舍、流云等；下层绘持幡送葬队伍13人。西壁上层绘青龙、朱雀、屋宇等图像；下层绘家丁部曲40人。

此墓壁画对研究东晋时期云南与中原关系、汉彝融合、“南中大姓”、“夷汉部曲”，以及服饰、建筑、习俗等，提供了重要的实物资料。1983年1月，云南省人民政府公布为第二批省级重点文物保护单位。

昆仑寺壁画（含大殿等建筑）为许昌市文物保护单位。

昆仑寺壁画（含大殿等建筑）位于禹州市鸿畅镇张湾村，年代为清。

二○○九年六月十九日，昆仑寺壁画（含大殿等建筑）被公布为第三批许昌市级文物保护单位。

保护范围：以昆仑寺四周崖壁为起点，向外各延伸50米。

鸿畅镇：禹州市辖镇。1968年建鸿畅公社，1984年改乡，1993年建镇。位于市境西南部，距市区20公里。面积69平方公里，人口5.4万。禹(州)神(垕)~公路从镇中穿过。兰河纵贯境内。辖孟大沟、李金寨、刘家沟、张湾、贾湾、朱西、朱东、许家沟、东高村、藏风沟、葛家沟、杜北、杜南、岗沟石、新杨楼、涧头河、王沟、谢庄、老君堂、杨河、山底吴、张庄、岗刘、柏村、三管赵、冀村。

和林格尔东汉壁画墓为全国重点文物保护单位。

和林格尔汉墓壁画

和林格尔汉墓位于乌兰察布盟和林格尔县新店子乡境内的一座土山上。墓分前、中、后三主室和三耳室，全长约20米。墓壁、墓顶及甬道两侧有壁画50多幅，榜题250多顶。这是我国考古发掘迄今所见榜题最多的汉代壁画。这些壁画形象地反映出东汉时期我国北方多民族居住地区的阶级关系、民族关系和社会生活面貌。

从壁画内容及榜题得知，墓主为东汉王朝派到北方民族杂居地区的最高---使持节护乌桓校尉。

壁画内容有反映死者的仕途经历，以及升迁各任时的车马出行图；有死者历任官职所在城市和府舍的官府图；有反映统治阶级生活的饮宴、舞乐、百戏等描绘；有反映东汉时社会生产活动的场面，如农耕、庄园、牧马、放牛等图；有当时社会生活的写照，如少数民族的装束、发式、相貌，以及祥瑞图和一些圣贤、忠臣、孝子、烈女的故事图等等。

壁画挂在1.5-1.6米左右的高度比较合适，壁画的悬挂高度一般是根据人的视觉水平线1.55-1.以65米为标准，壁画仰角为60米°选择适合悬挂的高度，还需要根据壁画的整体高度和家具尺寸进行调整。

壁画大多挂在隐形的墙上或视野开阔的地方。壁画的悬挂应避免挂在房间的角落或阴影处，壁画的位置不应小于主家具的三分之二，否则会影响壁画的观赏效果。这会影响观赏效果。壁画的高度也要根据摆设来确定，一般摆放的手工艺品的高度和面积不能超过画品的三分之一。不同的壁画风格与墙壁的角度不同。中国画和普通装饰画可以将画轴或画框与墙壁平行。油画大多与墙壁呈15°到30°悬挂。

根据壁画悬挂的规律，画面的中心大多位于中心视觉点较高的位置。如果是悬挂多幅装饰画，则应根据悬挂现场的情况进行调整。壁画高度的调整主要有两种，一种是根据已具来确定壁画的位置。

例如，参考沙发背面的高度和壁画的大小，并根据上述方法进行定位。二是根据壁画的长度和家具的位置来确定悬挂位置，根据对称规则、视觉平衡规则和其他规则来定位框架。一般来说，壁画的悬挂方法一般达到1.6米左右，画面中心与人站立的视线平行或略低，使其看起来更舒适。什么画可以成为壁画

顾名思义，壁画是在墙上画的，属于一种墙壁艺术。早期的壁画大多存在于石窟、墓地和寺庙的墙上。在现代，壁画的发展更加多样化和个性化，包括挂画、装饰画等。

壁画加热器集室内装饰豪华加热于一体，适用于家庭、办公空间、酒店、酒店等。壁画加热器是一种新型的电加热器。它和传统电加热器的区别在于外观是壁画，非常漂亮，可以根据自己的喜好定制壁画。壁画加热器的重要组成部分包括电热膜、散热器、壁画、铝合金外框等。

壁画加热器是一种高外观水平、快速加热的新型加热产品，主要采用远红外加热原理进行室内散热，使室内温度迅速上升。不用担心，它的面板表面没有电，不会特别热，温暖范围很广。

壁画加热器传热距离很广，辐射约50厘米，温度也很高，预热时间也很短，加热很快，一般15分钟可上升到20度左右，最高温度可达40度左右，即打开加热，不需要长时间等待。它还有各种档位，通过调档来控制温度。而且重量很轻，体积也很薄，使用时没有有害气体排放，也没有噪音和粉尘污染。而且壁画加热器耗电量很低，属于绿色节能环保产品。

壁画加热器安装起来也很方便，可以直接悬挂。它也非常安全。机身内的墙体加热绝缘层采用防水、阻燃、耐腐蚀、耐高压的聚合物材料，具有不怕折叠、不怕穿孔、不漏电的特点，非常符合国家安全标准。而且它的外观很漂亮，可以根据自己的喜好选择定制壁画的画面。在使用过程中，不会对室内造成任何气体或粉尘排放，是真正的绿色、节能、环保产品。

辽代壁画墓群为文化旅游景点。

辽墓壁画，建于辽天庆六年（公元1116年），自1973年首次发掘出辽代监察御史张世卿墓葬后，又在张国正、韩师训、张文藻等9座辽代壁画墓葬，已构成张家世族壁画墓群。

在墓群发掘中，除出士一在批珍贵文物外，还发现300余平方米保存完好的辽代彩色壁画。其中，散乐图、茶道图、天文图、出行图、待女图、备经图等在国内均为首次发现，对研究辽代历史、文化、天文。

地址：张家口市宣化区下八里村北一里

电话：0313-3012964

颜料:壁画用丙烯、大漆、纺织颜料等。，油画用油画颜料或丙烯颜料。底材:壁画在墙上画，幅度很大。油画是在油画布或木板上画的，幅度很小。特点:壁画具有绘画和工艺的双重属性，油画具有色彩丰富、厚重有光泽的特点。保存:壁画多画在墙上，环境导致保存方式多样，油画需要稳定保存。1、使用不同的材料

壁画中使用的颜料可以是丙烯酸、大漆、纺织颜料等。油画采用油画颜料或丙烯酸颜料，油画时还需要使用媒介剂：调色油、三合油、松节油、轻油等。2、底材不同

壁画是在墙上画的，画幅很大。古代壁画一般是整面墙。油画是在油画布或木板上画的，比壁画小。3、绘画特点不同

壁画包括丙烯画、金箔画、银箔画、漆画、陶瓷壁画等，具有绘画和工艺的双重属性，可作为艺术品或装饰品。油画是西方绘画史上的主要绘画方法，具有色彩丰富、厚重、有光泽的特点。4、画面效果不同

壁画可用的许多材料决定了它的画面效果非常丰富多样，可以美化环境，成为环境中的艺术品。油画色彩鲜艳，风格多样，色彩丰富，附着力强，干燥后能长期保持光泽。5、保存方法不同

壁画大多画在墙上。不同材料和颜料的壁画保存方式不同，丙烯酸壁画和油漆壁画易于保存。油画很难保存。保存时，需要在稳定的环境中保存。湿度和温度不应波动太大。油画会根据环境的变化而氧化脱落。6、表现技巧不同

过去壁画主要是二维表现方式，画面主要是平面装饰。随着丙烯酸壁画的出现，壁画也有3幅D立体画。油画的技法有：蹭、摆、揉、扫、拖、点等。

简要回答

我国古代绘画类型多种多样，其中岩画、壁画、帛画与漆画是最为重要的几种，它们承载着丰富的历史文化内涵，为我国古代绘画史增添了绚烂的色彩。

一、我国古代岩画的精华

岩画，指的是刻画或绘制在岩穴、崖面、岩石上的图画，分布广泛，南北地区均有。

在我国北方，岩画主要分布于内蒙古自治区、新疆、宁夏、甘肃、青海等地。这些岩画内容丰富，涵盖了动物、人物、狩猎和各种符号等。绘画技法主要以磨刻为主。

西南地区的岩画则以云南为主，主题通常与宗教活动有关，以红色涂画为主要特征。

沿海地区的岩画以人类与海洋活动相关的主题为主，图案抽象，绘制技法以凿刻为主。

二、我国古代壁画的绚丽多彩

壁画是将画作直接绘制在庙宇、宫殿、墓室、石窟等墙面上的一种绘画形式，是古代最早的绘画之一。

最早的壁画之一来自新石器时代的红山文化女神庙，迄今为止是我国现存的最古老的壁画之一。

秦汉时期的壁画主要分为宫殿寺庙壁画和墓室壁画两大类。陕西咸阳秦宫壁画距今已有2300多年的历史，极具历史价值。而汉代墓室壁画通常展现了墓主人的生活和对来世的向往，内容涵盖了历史故事、神仙瑞兽、歌舞宴饮、车马仪仗等。

魏晋至唐宋时期，佛教和道教盛行，敦煌莫高窟的壁画成为亮点，充满宗教色彩。

明代的法海寺壁画和清代的西藏布达拉宫壁画都堪称绘画杰作。

三、我国古代帛画的珍贵遗产

帛画是将图画绘制在丝帛上的绘画作品。它的历史可以追溯到战国时期，在西汉时期达到高峰，流行了长达600多年。

最早的帛画之一出土于战国楚墓，长沙马王堆汉墓和金雀山汉墓中的帛画则描绘了天上、人间和地下的景象，反映了古代人们对生死、来世的思考。

四、我国古代漆画的绘画艺术

漆画以天然漆为主要材料，结合绘画与工艺，是古代绘画与工艺相融合的杰出代表。

汉代的漆画，如长沙马王堆1号墓的漆棺，堪称代表作。北魏司马金龙墓出土的漆画屏风也令人印象深刻。

明清时期的漆画作品生动绚烂，为我国古代绘画史增色不少。清代的西藏布达拉宫壁画也是漆画的杰出代表。

我国古代的绘画类型丰富多样，每一种都承载着丰富的历史文化内涵。岩画、壁画、帛画与漆画不仅传承了古代艺术的精华，也反映了不同历史时期的特点与变迁。这些绘画类型的传承与魅力，为我国古代绘画史增添了无限的魅力与价值。如果对这些绘画类型感兴趣，不妨深入学习，进一步了解它们的精髓。

太平天国壁画绘于安徽省绩溪县旺川曹姓人的一个支祠内，这座名“九思堂”的曹氏支祠内曹立恒立建于清代咸丰年间，据有关资料分析，“九思堂”竣工不久，就成为太平天国将士的宿营地。“九思堂”内的壁画就是当时太平天国将士在这块土地上留下的写照。这组壁画共有七壁，其中主要的是“攻城图”据有关专家的考证和有关资料表明，“攻城图”是太平天国将士攻克旌德的真实记录。是太平军战士宿营九思堂时的真实笔迹。除攻城图外，其他几壁绘画，也从不同侧面讴歌了太平天国这场伟大的农民战争，高高擎起、迎风飘扬的旗帜，声势浩大，威震天下的炮队等，无不强烈地再现出革命战争的正义和战斗力。旺川太平天国壁画，发现于1951年2月。1961年9月省人民政府公布为全省重点文物保护单位，并拨款修缮保护。现馆内存有太平天国使用的大炮、大刀、铜钱、路凭、旗帜等文物。