nba最残暴盖帽经典20篇

以区块链为中心的艺术项目利用有争议的数字表明，正推进现代艺术的发展。

该DADA先进集体，一个松散的联营集团在全球范围内大概一打视觉艺术家，联手与不可替代令牌（NFT）交易市场OpenSea和Mintbase加上文件存储blockchainArweave公布美国警察的名字和面孔警察被指控杀害手无寸铁的黑人。

这个项目，并没有正义就并没有和平，发表6月6日会同加密老将丹尼森伯特伦，该DappHero项目的创始人。

“集体与我联系，”贝特拉姆说。“社会正义就是我始终感兴趣的东西。他们早已铸造并创建了这类代币。……这是关于如何使用区块链技术开展社会抗议的精彩演示。”

DADA集体的朱迪·玛姆（JudyMam）说，有10位艺术家为这一件作品做出了贡献，以支持“黑人生活”和警察改革，在其中包括30名警官的照片及其他们的犯罪和案件状况。

艺术家利用Arweave的区块链创建了一个与每个被杀害的人相关的钱包，在其中拥有的令牌具备用来获得相关人员信息的数据。

“控制这类令牌的钱包的私钥已被破坏。没人控制这类令牌。这类令牌无法被审查，修改或删除。”该项目的网站说。

伯塔姆说：“区块链本身便是一项政治声明，具备在政府控制范围外开展组织的能力。”“如何将对人民的生活方式至关重要的司法，人权或社会其他方面的权力下放？

但是，该项目提出了有关不变数字记录的道德规范的棘手问题。在欧洲，立法者早已在《通用数据保护条例》（GDPR）中引进了“被遗忘的权利”。玛姆说，即便在美国，该项目背后的艺术家也希望保持匿名，因为某些司法管辖区限制了获得很有可能牵扯到警察的证据的获得。

“警察的确对（直言不讳的）人民采用了行动，”马姆说。“这类[视觉作品]已被标记化，但不用来出售。……是要发表声明。”

纳什说：“人们应当考虑到这不是一个开展公正研究的组织。”“作为黑人和想见正义的人。……我认为这与举起标牌并没有区别。”

当然，“防审查”是一个相对的术语。即便区块链数据保持不变，政府也很有可能无法访问附属网站和关键字搜索。一些专家还会认为，区块链的不变性取决于其激励结构和参与者，这很有可能并非无误。Arweave区块链的发行仍处于新生阶段，该项目的Discord组中的成员不足3,000。

即便有这类限制，新罕布什尔大学法学教授托尼亚·埃文斯（TonyaEvans）也同意，这个艺术项目是一个有意思的用例-纪念信息。

埃文斯在描述美国言论自由法时说：“我将其与新闻记者的行为开展比较……[但是]记者必须对纠正记录的方式开展深思熟虑，即便这是增加而不是取而代之。”“代码也是言语。有意思的是，在这段时期内，保护言论自由方面发生了什么样的创新。”

说起阿兹特克帝国，相信大家多少都有听说过了，曾经一度称霸中美洲地区。但是大多数人对其了解的就是活人祭祀了，对其了解的也仅仅只是止步在此了。10个有这点粗浅认知的人当中，可能有9个都不知道阿兹特克人能在几天时间里杀掉两万人祭天。如此暴力的文明是怎样发展得如此先进，能够主宰墨西哥中部近百年?是什么让阿兹特克人对他人和自己的生命都看得如此之轻?他们又是如何崛起的呢?

1. 五个太阳

阿兹特克人吸收了周边多个文明的文化，发展出他们独有的创世神话，即五个太阳的传说。

在这个传说中，众神曾五次创造人类世界，每一次都有一个不同的神成为太阳，前四个世界因为各种各样的原因都毁灭了，第五个世界幸存了下来。

传说众神在黑暗中聚到一起，准备创造第五个世界，首先需要一个神跳进篝火，化身为第五个太阳。

众神中有两位自告奋勇为新世界献身，一个是年轻强壮的泰库奇兹特卡特，另一个是老迈虚弱的那纳胡阿钦。

众神都觉得年轻的神更适合成为新太阳，可是泰库奇兹特卡特走近篝火时稍稍迟疑了一下，这时那纳胡阿钦坚定而勇敢地抢先走了进去，化成了第五个太阳。

泰库奇兹特卡特羞愧难当，也走进了篝火，他变成了光芒远不如太阳的月亮。

阿兹特克人相信，是神灵的自我牺牲帮助人类来到了这个世界，这就是他们虔诚事神的信仰根基。

2. 逃离阿兹特兰

阿兹特克人故老相传，他们并不是一开始就生长在中美洲，而是来自北方一座有七个传奇洞穴的阿兹特兰岛，岛上长满白色芦苇。

阿兹特兰固然是一个美好的地方，但阿兹特克人的先民在那里是饱受压迫的奴隶，他们在英雄休伊齐洛波希特利的带领下逃往南方，获得了自由。

因为来自阿兹特兰，阿兹特克人获得了他们的名称，但他们并不喜欢这个暗示着过去奴隶生活的称呼，所以自称墨西加人。

阿兹特克人到达时，当地已经存在许多城邦，它们占据了所有适合居住的土地，彼此间争战不休。

休伊齐洛波希特利说服当地的卡尔胡阿詹城邦之王划出一片土地给他们居住，虽然得到的土地非常贫瘠，顽强的阿兹特克人还是立住了脚跟，并通过为卡尔胡阿詹人当雇佣兵巩固了自己的地位。

3. 被剥皮的公主

阿兹特克人吸收了卡尔胡阿詹人的文化，变得更加文明和先进，他们在战争中立下的功绩也获得了城邦国王的赞赏。

当阿兹特克人请求卡尔胡阿詹国王把女儿嫁给他们的首领时，国王欣然应允，他不知道的是此时休伊齐洛波希特利已经升天成神，公主嫁给他的方式就是作为祭品被剥皮献祭。

参加婚宴的卡尔胡阿詹国王惊恐地发现，女儿的皮披在一个祭司身上，他找了个借口离开宴席，回到城邦后就率领大军前来征讨阿兹特克人。

按照传统办事的阿兹特克人并不知道自己做错了什么，他们被赶出卡尔胡阿詹城邦，逃到附近的特斯科科湖，湖上只有一座到处都是沼泽的特诺奇蒂特兰岛可供栖身。

正是在这座岛上，阿兹特克人发现一棵胭脂仙人掌上有一座鹰巢，他们把这个发现当作神要他们在此地生活下去的启示。

4. 筑岛为城

阿兹特克人安顿下来之后，立即着手改造特诺奇蒂特兰岛的生存环境，他们通过修建排水渠把岛上的沼泽地变成可以居住的土地，领土面积大为增加。

此时摆在阿兹特克人面前的最严峻问题，就是岛上根本没有可供耕种的农田，即使从沼泽地里新开垦的土地也不适合耕种。

阿兹特克人发挥了他们的聪明才智，发明出了浮园耕作法，他们在水浅的地方划出一片片长方形的区域，用粘土、芦苇和动物粪便混合成的材料筑起篱笆围住，然后用泥土和枯死的植物将其填平。

这样，一片片可供耕种的人造耕地出现了，阿兹特克人每天乘船到耕地上劳作，据说每年可以收获七季作物，生产能力远远超出了当时的旱地种植。

当阿兹特克人不再为食物担忧时，特诺奇蒂特兰岛四面环水的地形也变成了战略优势。

5. 严父泰佐佐莫克

刚刚安顿下来的阿兹特克人依然很弱小，根本无法抵御其他城邦的攻击，他们必须寻找一个强大的保护伞，这就是附近特帕内克帝国的国王泰佐佐莫克。

泰佐佐莫克是一位严厉的统治者，他对手下的臣民课以重税，他同意保护阿兹特克人，条件是他们也必须交税。

不堪重负的阿兹特克人想出了一个聪明的办法，通过让贵族与特帕内克帝国公主联姻的方式来减轻税负。

泰佐佐莫克虽然严厉，但是对变成女婿的阿兹特克人却格外照顾，他不仅赐给他们更多土地，还促成其他城邦承认了特诺奇蒂特兰的独立城邦地位。

在泰佐佐莫克的庇护下，阿兹特克人得以稳定发展，特诺奇蒂特兰岛上的耕地越来越多，用木棍和芦苇搭建的小屋也变成了石头房子，岛上开凿的运河四通八达，金字塔形的神庙高耸入云，俨然变成了威尼斯般的繁华城市。

6. 篡位者马克斯特拉

特诺奇蒂特兰之王去世时，泰佐佐莫克选定他的儿子、也是自己的外孙基马尔波波卡继位，由于新王还没有成年，他决定自己来当摄政王。

泰佐佐莫克这一摄政就是60年，他死去的时候已是100多岁的高龄，这位铁腕王者的离世让特帕内克帝国陷入了空前内乱。

泰佐佐莫克的长子马克斯特拉认为自己理所当然应该继承王位，但帝国长老们却选举他的弟弟作为继承人。

马克斯特拉勃然大怒，起兵作乱杀死了自己的弟弟，然后在国内大肆捕杀任何反对自己继位的人。

特帕内克帝国的内乱也波及到了特诺奇蒂特兰，好不容易亲政的基马尔波波卡在那场内乱中支持长老们的选择，在马克斯特拉发动政变掌权后不久，他就被人暗杀了，背后的元凶不言自明。

7. 阿兹特克帝国诞生

基马尔波波卡深受爱戴，阿兹特克人想为他报仇，但他们也知道，如果没有盟友，自己并不具备单挑马克斯特拉的实力。

盟友就在这个时刻出现了，内萨瓦尔科约特尔王子是被特帕内克帝国征服的特斯科科城邦之王的侄子，他在城邦被灭时逃亡，当特帕内克帝国发生内乱时他趁机夺回了王位。

内萨瓦尔科约特尔与阿兹特克人一拍即合，他们与另一个城邦特拉科潘结盟，形成了三邦同盟，这就是阿兹特克帝国的雏形。

阿兹特克帝国在作战时通常倾向于捉更多的俘虏而不是杀人，这样他们才能获得更多的人牲和奴隶，不过在与特帕内克帝国交战时，他们报复性地不留活口。

马克斯特拉的军队在这种野蛮的战法面前节节溃退，直到皇宫被占领，据说内萨瓦尔科约特尔王子亲手杀死了马克斯特拉，为自己的伯父报了仇。

8. 国师特拉卡埃莱尔

阿兹特克王子特拉卡埃莱尔是三邦联盟的幕后策划者，他是被杀害的基马尔波波卡之弟，也是新君莫克特苏马的兄弟。

特拉卡埃莱尔具有不亚于君主的雄才大略，他不但通过高超的政治手腕促成了三邦联盟，还渐渐帮助阿兹特克人成为其中的主导力量，并制定了一系列法律为一个统一的阿兹特克帝国打下了根基。

在对外战争中，特拉卡埃莱尔每征服一个城邦，通常会把原来的君主杀死或流放，另立一个易于控制的傀儡，同时把这个城邦的历史文献全都毁掉。

在抹杀和篡改历史方面，特拉卡埃莱尔有点干上了瘾，后来连阿兹特克帝国的历史他也改写了一遍。

被篡改的历史隐去了阿兹特克人奴隶和难民的起源，大肆宣扬休伊齐洛波希特利是天选之子、太阳神的化身，需要用最高规格的祭祀仪式，阿兹特克人用活人祭祀的传统由此规模大增。

9. 豹战士和雕战士

阿兹特克人的社会是等级森严的，从王族、祭司和贵族，到平民再到奴隶，高阶层对低阶层的盘剥和压迫非常严重，有时甚至到了激起民变的程度。

作为调节阶级矛盾的一种手段，阿兹特克帝国统治者为平民保留了一条累积军功通往贵族阶层的道路。

在战争中捕获20名俘虏的普通战士，就会被提升为美洲豹战士或雕战士，他们既是作战部队中的精英，也迈入了贵族阶层，可以在王宫饮酒用餐，也可以纳妾。

尽管美洲豹战士和雕战士中的很大一部分原本就是贵族，但平民好歹有了一条向上奋斗的门路。

这些精英战士作战时身穿绘有美洲豹斑纹的战袍，或是用猛禽的羽毛装饰自己，他们的武器也与众不同，主要是两刃嵌着锋利黑曜石的木剑，此外还有绳索、长矛和匕首等。

美洲豹战士和雕战士在战斗中的首要目标不是杀死敌人，而是尽可能多地抓获俘虏，作为人牲或奴隶。

10. 活人献祭

阿兹特克人对太阳神极为尊崇，认为带他们走出阿兹特兰岛的始祖休伊齐洛波希特利就是太阳神的化身，因此他们的活人献祭仪式，通常都是献给太阳神。

在阿兹特克人的信仰中，每个人的心脏都是太阳的碎片，他们向太阳神献祭的仪式中，会把人牲的心脏挖出来举向天空，这样其中蕴藏的能量就能被太阳吸收。

当然，其他的神祗也是需要活人来供养的，比如雨神特拉洛克在农业中的地位就十分重要，阿兹特克人会用儿童向他献祭。

特拉洛克的祭坛在一座山顶上，祭司带领作为祭品的孩子沿着山路走向祭坛，途中这些孩子哭得越厉害越好，这意味着接下来的一季雨水充沛，农作物长势良好。

有时候祭司会召唤一个神灵进入凡人的躯体，接下来一年的时间里，阿兹特克人会像尊崇真正的神一样对待这个神灵附体的人，然后在一年后的祭祀仪式中把他开膛破肚。

11. 战俘角斗仪式

阿兹特克人的祭祀需要大量的活人祭品，其中的绝大部分都是与其他城邦作战时俘获的战俘。

按照阿兹特克人的习俗，作战归来时就要进行一次战俘献祭仪式，通常一个手或脚被束缚的战俘要手拿简单的武器，面对四个美洲豹战士的攻击。

如果这位战俘幸存下来，还要再经历一轮同样的战斗，如果这一次他还能活下来，就会被暂时关起来，作为更传统的活人献祭仪式的祭品。

曾经有过一个战俘，在阿兹特克人就要战败时跟他们并肩作战，最终那场战斗反败为胜，作为回报阿兹特克人答应放他回家，结果他拒绝了，主动走上了祭坛。

当然这样的特例少之又少，几乎所有作为祭品的人都是被强迫的，阿兹特克人相信每52年是一个特殊的周期，每到这个周期结束前的夜晚，他们会熄灭所有的火焰，如果第二天太阳照常升起，就表明众神对过去52年的献祭很满意。

二战期间，纳粹德国占领波兰之后，以往波兰曾经与德国有着争议的领土自然就”回归“到了德国人的领土当中。在这些回归到德国的土地上，那些土生土长，熟悉情况且又对第三帝国忠心耿耿的人，肯定就是担任这些地方行政长官最佳的人选。在这些人物当中，有一个人不得不提到，这个人在波兰担任地方长官的期间对镇压波兰的反抗，灭绝犹太人等一些方面犯下了累累罪行，他就是纳粹大区领袖、省级行政长官以及党卫队全国副总指挥亚瑟·卡尔·格雷瑟。

格雷瑟1897年1月生于德国的波森省，该地在一战后被割让给了波兰成为其波兹南省，从小他就学会了一口流利的波兰语。一战爆发后，他参加了德国海军，后来成为一名飞行员，在战争后期曾被击落负伤，获得过多次奖励及铁十字勋章、荣誉十字勋章和战伤勋章，1919年9月从海军退伍，此后两年，他参加自由军团在波罗的海沿岸作战。从这段履历来看，格雷瑟也算是一个非常勇猛的军人，但是，当这种勇猛与极端的民族主义倾向结合到一起时，它所带来的结果就非常可怕了。

格雷瑟就是一个极端民族主义者，他对德国战败后割地赔款一片萧条的现状异常愤怒，当纳粹主义甚嚣尘上时，他迫不及待的加入了纳粹党和党卫队，成为一个忠实的纳粹党徒并积极投身于政治活动。

1935年至1939年，格雷瑟成为当时的自由城市旦泽市参议院的议长，旦泽在一战后被从德国分离出来，成为一个相对独立的自由城市，该市居民绝大多数是德意志民族，现属于波兰，改名格旦斯克。格雷瑟虽然名义上是自由城市的议长，但他的背景决定着他必然与纳粹德国紧密相连，这也是他后来被任命为封疆大吏的主要原因。

二战爆发后，德国与苏联迅速瓜分了波兰，格雷瑟随即调任为大波兰军区的行政长官，1940年1月，大波兰军区改名为瓦尔特兰省。这片土地在普鲁士时代曾被称为“威廉陛下的粮仓”，属于基础设施和经济条件比较好的地方，在格雷瑟眼里，既然是富庶之地，那当然应该由“优等种族”的日耳曼人享有，绝不能让波兰人和犹太人在这里生存。

作为一个狂热的种族主义者，格雷瑟非常热衷于进行种族清洗，他忠实的执行着希姆莱的“归国德意志人安置”计划，将波兰人从家园驱赶出去，对犹太人则送进集中营或直接屠杀。清洗行动由他的得力部下威廉·科佩的大力支持，(就是那个坐火箭般从少尉晋升为上将的科佩，请看我10.21日的文章)这两个冷酷的家伙采用高压手段将瓦尔特兰梳理的干干净净，以便“热情”的欢迎从波罗的海三国及俄罗斯、乌克兰等地迁徙而来的德国人。至1944年3月，大约有100万东欧的德国人被安置在瓦尔特兰省开始了他们的新生活。格雷瑟推行的日耳曼化行动得到了纳粹高层的大力赞赏，1943年8月，他主持了一个纳粹高层的会议，出席的人包括鲍曼、戈培尔、希姆莱等人，格雷瑟的名声和权利达到了他人生的巅峰。

在格雷瑟的意识里，要拓展日耳曼人的生存空间，那就必须减少其他民族的生存机会，就这么简单粗暴，波兰人可以做劳工奴隶，犹太人直接消灭即可。早在1941年，他就指示科佩准备解决大规模灭绝犹太人的技术问题，科佩与他的特别行动队头子朗格折腾了很久，终于设计建造出了可以大规模屠杀的库尔姆灭绝营毒气室，1942年9月，格雷瑟向希姆莱提出计划，要求杀掉他管辖区内的10万犹太人，希姆莱很快批准了这个计划，最终约有15万犹太人在库尔姆集中营被杀害。1943年10月，格雷瑟再次在波森主持了党卫队全国高级官员会议，希姆莱在会上发表了臭名昭著的波森演讲，其主要内容就是针对平民的大规模屠杀。

1945年1月20日，苏军逼近波森，希特勒下令不惜一切代价必须坚守，但格雷瑟的死对头马丁鲍曼却故意挖坑，给他传达了一个假命令，让格雷瑟立即撤退，已成惊弓之鸟的格雷瑟求之不得，立马一溜烟跑到了法兰克福向希姆莱报道。

于是，格雷瑟被视为逃兵和懦夫，戈培尔和马丁卯足了劲头要收拾他，但由于希姆莱的庇护，最主要还是战败前的德国上下都是一片混乱，戈培尔下达惩罚格雷瑟的命令被忽略了。

德国投降后，走投无路的格雷瑟在奥地利被美军逮捕。他随后被移交给波兰进行审判，波兰最高国家法庭对他提出了包括反人类罪、战争罪、谋杀罪、种族灭绝罪、掠夺罪等多项罪名的起诉。尽管格雷瑟使出浑身解数拼命辩解，最终还是被判处绞刑。

1946年7月21日清晨，格雷瑟从监狱里被押送刑场，在众多波兰民众的围观下，这位前土皇帝被挂上绞架，一命呜呼。

说到燕山君其实很多人认识他应该是从韩国的电视剧里面知道这个人的，其实他在韩国的历史上也还是挺有意思的，也算是历史风云人物了，那么有的人要问了，但是从电视剧里面看得出来，这个人好像是十分的残暴了，而且也十分的荒淫无度，念母情节十分的严重，那么他到底是一位什么样的人呢?下面就跟随小编继续揭秘看看吧!

个人认为，要真正看出这部片子的味道，要熟悉这个片子中讲的那段历史。这个片子里的王，是李朝历史上最荒淫残暴的君主燕山君李隆(竖心旁隆，韩国汉字，1494——1506年在位)。不得不说，这个王演得实在是太好了，把这个有严重俄狄浦斯(恋母情结)倾向的人刻画得入木三分。

燕山君是朝鲜李朝的第十任君主。和他同期的大明皇帝，是明朝历史上的有道之君弘治帝(明孝宗)。讽刺的是，燕山的作为根本不像弘治，却和弘治的儿子正德(明武宗)十分相似。然而，和正德比起来，燕山君可以说是残暴有余，而荒唐不足。

片子里的燕山君在每当朝臣们提到他的父王时就会暴怒，似乎和自己的父王有着深刻的仇恨——事实的确如此。燕山君之父，是李朝第九任君主成宗(1469——1494);燕山君之母，则是尹氏。在李朝历史上，成宗是一个有道之君、勤政爱民、优待儒生：在他统治时期，李朝进入了全盛，这也是片子里大臣总对燕山君说他父王如何如何好之类的话的原因。

尹氏本是一个宫女,在受到成宗的宠幸之后晋位王妃,并为成宗生下了王子李隆，也就是后来的燕山君。一开始，成宗和尹氏十分恩爱，尹氏可以独享专房之宠。可成宗毕竟是国王，身边不缺女人，渐渐地便宠爱起了别的嫔妃。尹氏是个妒妇。为了夺回丈夫的宠爱，她不惜采取极端手段，携带毒药，准备毒死受成宗宠爱的嫔妃。愤怒的成宗将尹氏降格为嫔，可尹氏好不收敛，这引起了宫中大臣以及成宗之母仁粹大妃韩氏的强烈不满(仁粹大妃，就是电影里被燕山君撞死的那个老妇，是燕山君的亲奶奶)。尹氏见自己的位置终究不能确保，便陷入疯狂，和成宗打了起来，抓破了成宗的脸。震怒的成宗遂以毒药赐死尹氏。尹氏死前曾说：“将我葬在国王经过的路旁吧!好让我一睹日后儿子君临一国的英姿!(就是电影里孔吉演戏时候说的那句话)”。尹氏死后，成宗命令任何人都不得再提起她，并将她从历史中彻底“抹掉”，把几乎一切和她有关的资料和东西都销毁了。当时，李隆年纪还太小，对许多事情都懵懵懂懂的，不能理解到底出了什么事。不久，另一个也姓尹的嫔妃生下了成宗另外一个儿子李怿(后来的中宗)。

李隆也意识到，自己没有母亲，父王对他也很冷漠。有一次，李隆出去玩，回宫以后成宗问他：“在宫外都看到了什么有趣的事情啊?”(这是成宗少有的展现父爱的时刻)李隆回答：“看见母牛和小牛在一起，非常羡慕。”后来，大了一些的李隆在宫廷档案中发现一个尹姓陌生宫人的事迹。追问之下，他才意识到那就是自己的生母，也知道了自己的奶奶和父王当年是如何逼死自己生母的。因此，在真相大白之后，李隆对母爱的渴望就化成一股畸形的俄狄浦斯情节，想要报复自己的父亲。

1494年，成宗死，李隆作为世子继位。一坐上王位，燕山君(下文皆称李隆为燕山君)就开始了对父亲的复仇。他向父亲生前喜欢的宠物放箭，欣赏那宠物痛苦挣扎而死的样子。接下来，他便将屠刀转向父亲生前亲近的大臣。

当时，李朝朝臣本分为两派，一派位勋旧贵族(李朝勋贵势力很重)，一派为科举出身的士琳派。成宗亲近士林派，这些儒臣便成为燕山君仇恨的对象。1498年，燕山君以一起文字狱为突破口，在勋贵怂恿下对士林派进行大规模清洗，屠杀了三十多名亲近成宗的儒臣，将已死的士林领袖金宗直开棺戮尸，制造了残酷的“戊午士祸”。

屠杀过后，燕山君却发现自己虽然是国王，却并非能够为所欲为的。李朝的制度是仿明而建的，君主在这一制度中虽然理论有至高无上的独裁大权、能够对朝臣中的任何一人进行伤害，乃至夺取大批朝臣的性命，却不能违背“礼”，也必须政府机构运作中君主的义务——他要签阅无数文件，必须出席各种各样的典礼和仪式，要在官员们互相扯嘴皮子时做出仲裁，还要在私生活方面被官员监督——只要他生活上一有什么行为违背了“礼”，官员们就会上书从道德上否定他的行为，抬出“祖宗”“社稷”之类的东西压倒他，而他虽为王，却不能违背祖训——在太庙里，他还要对祖宗的牌位磕头(君主在这种体制里的尴尬处境，《万历十五年》有着生动的描述)。他被要求为神，而不是人。他的一举一动在大臣眼里都必须符合儒家礼仪、必须像一个“神”。至于他的喜怒哀乐，他的私生活，那都不是他个人的，而是关乎天下的。理想的君主最好像成宗，或者当时的大明弘治帝那样端拱而治，无欲无求，一言一动都小心谨慎、符合儒家典礼。他是“王”，大家只希望他成为神化的王，而不是一个有七情六欲的叫李隆的人。

因此，你可以想象在屠杀士林之后的燕山君有多郁闷了。他虽然可以像踩死蝼蚁一样杀掉大臣，却不能跳出祖制给他安排的角色。因此，就像弘治帝的儿子正德帝(明武宗)一样，他开始了另类的反抗。他将国中的勋贵的豪宅和成均馆(李朝太祖建立的，类似明朝国子监、今天的中央国立大学)全部改成宴会厅、乐坊和妓院(这也是电影里为什么孔吉他们能进宫的原因)，成均馆中的儒生全被驱逐，燕山君搜集全国美女乐工填充其间，强迫医女为官妓，每日疯狂淫乐;大量佛寺则被烧毁或改建成妓院，僧人被赶走，代之以妓女。他将首都汉城的一大片区域(方圆三十里)拆毁，把那里的百姓赶走(片子开始，六甲对师兄说过这事)，为自己建造了巨大的狩猎场。

燕山君穷奢极欲、大增赋税，又流水般花钱，使朝鲜国库日益捉襟见肘，民生艰难。为此，他决定向掌权的勋贵们要钱。那些勋贵们虽然在奢侈纵欲上不及燕山君，生活却也是非常腐化的。因此，电影中有这么个片段：孔吉他们在燕山君面前表演讽刺贪官的戏，燕山君便把一名贪官用酷刑杀掉了。影片想反映的，是燕山君的这么一种心理：“你们说我穷奢极欲，整天规劝我要勤政爱民简朴，可你们这些大臣们难道自己就干净吗?你们有什么资格说我!”这一心理，让人想起了将张居正抄家的万历帝(明神宗)。

说起古代亚述帝国，这段历史最早可以追溯到公元前25世纪，直到公元前612年亚述帝国才算是最终灭亡。这个帝国创造的人类历史足足有2000年，然而持久的文明也并没有带来他永恒的辉煌。亚述帝国的历史是非常悲催的，在公园9世纪之前一直都是处于一种衰落复兴，再衰落，再复兴的循环。公元前9世纪之后才算是一个真正意义上的强大帝国。然而强大的亚述帝国并没有给中东地区带来和平，而是连年征战与残暴血腥的统治，那么现在我们就一起来了解下亚述帝国的血腥历史吧。

研究亚述帝国，首先从悠久的亚述历史研究起。按照亚述历史的变迁，从开始到亚述帝国的灭亡大概分三个阶段：古亚述时期，中亚述时期和新亚述时期。

古亚述时期(约公元前2500～公元前1500)：

亚述兴起于今伊拉克境内幼发拉底河和底格里斯河之间的美索不达米亚(意为两河流域间的土地)地区，这里最早居住着印欧语系的胡里特人，后来闪米特人迁徙至此，两民族逐渐融合，形成后来的亚述人。古亚述主要指底格里斯河和幼发拉底河流域北部地区，东北靠扎格罗斯山，东南以小扎布河为界，西临叙利亚草原。整个亚述以亚述城为中心。他们是今日叙利亚人的祖先。

亚述人是最早出现在两河流域的政治舞台上，早在公元前2000年以前，亚述地区已经形成了一些贵族专制的奴隶制城邦国家。然而当时亚述相对于南部的苏美尔人或者阿卡德人是比较落后的地区。约公元前2400年，亚述城被埃卜拉国王打败。约公元前2100年，在阿卡德王国(约公元前2371～约前2230，注1)与乌尔第三王朝(约公元前2113年)的强盛时期，亚述受到他们的统治，同时亚述人也吸取了他们先进的文明。直到公元前2006年，乌尔第三王朝被埃兰人所灭，亚述才获得独立。从此两河流域诸国争霸，亚述亦是其中之一。

约公元前17世纪初，亚述开始非常的强大，国王沙姆希.阿达德一世占领由阿卡德北部至地中海的广大区域，并袭用阿卡德国王的称号，自称“天下之王”。然而在他死后，随着巴比伦第一王朝的崛起，亚述人第一次称霸的野心被摧毁。此后，亚述地区一直沦为古巴比伦第一王朝和后来的米坦尼王国(注2)的统治之下。古亚述最强盛时期的版图仅仅南及阿卡德，西达地中海。

中亚述时期(约公元前1400～公元前1078)

公元前1365年，国王亚述乌巴利特一世(约前1365～前1330)继位，亚述开始复兴。公元前1350年，亚述乌巴利特一世击败米坦尼，建立起强大的亚述帝国，史称古亚述帝国。之后的统治者都采用亚述王的称号，并继续向外扩张，击败喀西特巴比伦，并将米坦尼的领土降为行省。尼努尔塔一世(约前1294～约前1208)时期，击败了被海上民族打击得衰落的赫梯帝国(注3)，之后又进攻美索不达米亚南部的巴比伦第四王朝。直到公元前8世纪，赫梯帝国灭亡，古亚述帝国统一了两河流域，并把首都从阿淑尔迁往图库尔蒂-尼努尔塔镇。

中亚述时期，整体已经建立起君主专制，常年地向外扩张，以至北进亚美尼亚，到黑海沿岸，西侵叙利亚和腓尼基，南至巴比伦，扩大了亚述的版图面积。到公元前十一世纪阿拉米人进入两河流域，亚述再度衰落，亚述帝国又被迫退守于亚述本土。

新亚述时期(前935～前612)

约公元前900以后，亚述国家第三次崛起。这次崛起，使亚述成为历史上真正意义的大帝国。以后的历史中所指的亚述帝国就是这个时期所建立起的亚述帝国。亚述帝国的崛起源于公元前10世纪亚述率先进入铁器时代。此后亚述人大量地使用铁制兵器，发明了威力强大的重型攻城武器，并且将军队分成多兵种的混合作战部队，这些首创性的发明使亚述帝国在军事装备和技术上远远超越周边其他国家，也正是这些技术成就了亚述成为铁器时代第一个历史性大帝国。

然而，亚述帝国的扩张和统治是极其的血腥和残暴，其首都尼尼微被犹太人称为“血腥的狮穴”可见一斑。亚述帝国征战初期以掠夺为目的，初期已经呈现出极度残忍的军事手段。所以自亚述纳西拔二世(前883～前859在位)后，遭到被征服地区人民的强烈反抗。此时亚述帝国还在与东部的乌拉尔图王国连年交战，然而屡战屡败，许多被征服地区重获独立。自沙尔马内塞尔三世(前858～前824在位)以后，由于经济衰落、对外战争失败和统治阶级内讧，亚述进入危机时期。

公元前745年，出身行伍的著名军事将领提格拉-帕拉萨公(元前745年—公元前727年)夺取了王位，并实行了一系列巩固中央集权，提高部队战斗力的改革，建立了一支当时世界上兵种最齐全、装备最精良的军队，这支军队由战车兵、骑兵、重装步兵、轻装步兵、攻城兵、工兵组成。他们行动迅速，骁勇善战。他们当时还拥有最强大的攻城武器“投石机”和“攻城锤”。提格拉-帕拉萨一系列的改革之后加强了对被征服地区的统治和剥削，重新开始了大规模扩张。击败了劲敌乌拉尔图，占领了叙利亚，从此亚述帝国进入全盛时期。

公元前722年，萨尔贡二世登基(公元前722年到公元前704)。在他统治时期，亚述打败了以色列和埃及，并镇压了埃及支持的叙利亚人和腓尼基人的起义。这时亚述帝国进入了鼎盛时期。

萨尔贡二世之后他的儿子辛那赫里布(公元前704年到公元前681)继位，他继承了父亲的事业继续向外扩张。史称他攻下的城市有89座，乡村820多个。他在位期间，兴建了著名的“盖世无双宫”。

辛那赫里布之后，伊萨尔哈东(公元前680—前669年在位)成为国王。公元前671年，伊萨尔哈东远征埃及，攻克孟斐斯城。他在位期间，亚述帝国达到其顶峰。从中央到地方，亚述已建立起庞大的官僚制度，变为地跨亚、非两洲的奴隶制大帝国。此时帝国的版图北起乌拉尔图，东南兼及埃兰，西抵地中海岸，西南到埃及北界，建都尼尼微，成为西亚古代军事强国。

伊萨尔哈东之后继位的是赫赫有名的巴尼拔。巴尼拔统治时期与埃兰-巴比伦同盟进行了漫长的战争。其统治末年，发生内战，游牧部落西徐亚人入侵，被征服地区纷纷独立。由武力和军事征服建立起来的庞大帝国根基很不牢固，亚述人无法对帝国进行有效的统治。被压迫民族的起义，游牧部落的入侵，加上王室内部的争权夺利导致帝国迅速的走向衰落。然而在巴尼拔统治时期，他为人类文明史作出了一件举世瞩目的大事。他在都城兴建了巨大豪华的巴尼拔王宫，在宫中设置泥版图书馆，收集当时亚述人所知的全世界各地的书籍。为人类文明史的研究作出了巨大的贡献。

公元前612年，新崛起的邻国新巴比伦王国联合伊朗高原的米底人先后攻陷了阿淑尔和亚述首都尼尼微。公元前605年，巴比伦国王尼布甲尼撒击败了亚述的残余部队。其多年积累的帝国遗产被新巴比伦王国和米底王国瓜分，从此称雄一时的亚述帝国灭亡，而此时距亚述的鼎盛时期也仅仅50余年。

注1：阿卡德王国是古代西亚两河流域南部塞姆语系的阿卡德人奴隶制国家。统治区域位于北美索不达米亚(今伊拉克)地区，位于亚述西南和苏美尔以南，存在于巴比伦的前期。约在公元前2371年由阿卡德人首领萨尔贡所建。定都阿卡德(即后来的巴比伦城)。公元前2230 年被两河东部的库提人所灭。

注2：米坦尼帝国是胡里特人于公元前1500年在卡布尔河流域建立的中央集权王朝。胡里特人崛起于阿门尼亚山的梵湖地带，后来逐渐定居在两河流域北部及叙利亚境内。米坦尼帝国的疆域最广的时候，西控叙利亚的阿拉拉赫和卡特那，东控努楚和阿拉普卡，以及亚述。公元前1380年，赫梯与米坦尼进行战争，赫梯的苏皮鲁留姆攻克了米坦尼的首都瓦舒卡尼，米坦尼从此开始国势衰落。公元前1350年，亚述的阿苏鲁巴利特一世与赫梯联姻，开始攻击米坦尼。公元前1308年，亚述的阿达德尼拉里一世征服了米坦尼的古老城镇。

注3：赫梯帝国由图达里亚斯二世创建于前14世纪初，约公元前1380年，先后征服了米坦尼王国和叙利亚。公元前15世纪末至前13世纪中叶是赫梯帝国最强盛的时期，这个时期赫梯帝国一直与埃及处于对峙状态，并与埃及第19王朝进行了激烈的战争，双方损失惨重。在赫梯新王哈图西里二世执政时，赫梯同埃及在公元前1283年缔结了和约。公元前13世纪末，“海上民族”席卷了东部地中海地区，赫梯王国被其肢解。公元前8世纪，残存的赫梯王国被亚述帝国所灭。

三国时期的吴国一项存在感比较弱，因为人们把大多数的关注点都放在了魏国和蜀国身上，自然而然就忽略了这个三足鼎立局势中不可缺少的一个。吴国称帝的人是孙权，而在孙权之后还有其它皇帝，但是能力很明显比不上孙权，就比如吴国最后一位皇帝孙皓，做皇帝期间可谓是残暴不堪，典型的暴君形象。今天就一起来认识一下，这位吴末帝究竟是怎样的人。

孙皓是东吴的一位暴君，暴君本来并非暴君，之所以会成为暴君，和身边众人的长期呵护是分不开。不过这里我们不讨论孙皓成为暴君的原因，就单讲一个叫做王蕃的东吴名士的坎坷人生，就可以知道孙皓为什么被称为暴君了。

王蕃本是一文艺青年，码字功夫高超，不但会做诗词歌赋，对学术也颇为懂行。东汉的科学大佬张衡曾经制作浑天仪观察星相，在当时可以说是空前的大发明。可是王蕃看了觉得古代的观星仪器太小，星星太多实在不方便，而张衡的浑天仪比以前大了许多，可是太大，连转动观察都很不方便。王蕃有了想法就动手去做，做出了一个改进版本，江东学界纷纷赞叹。

后来，王蕃当官了，一开始在东吴中央做了一个闲散的郎官，王蕃不满意，就炒了老板鱿鱼。到换了孙休做皇帝的时候，王蕃的名气更大了。为了塑造广纳贤才的光辉形象，孙休一口气聘请了王蕃、贺邵、薛莹、虞汜等四个学界名流担任散骑中常侍。这个中常侍和东汉的太监头子可不同，主要是负责传达皇帝诏令，向皇帝提出建议，和唐宋之后的翰林学士、御史的官职有点像。当时的人们看到这四位大儒出山，都觉得是吴国的幸事。

果然王蕃担任谏官职务之后，多番向宰相、皇帝进言。可惜，王蕃做学问很在行，做官却有些一根筋，不知不觉中得罪了丞相万彧，皇帝孙皓，导致最后被杀，落到脑袋也被人当球踢的可悲下场。

本来，万彧和王蕃是多年相交的老朋友，孙皓起初也对王蕃很是尊敬，为什么两人最后都一心要整死王蕃，就算杀头也不解恨呢?

在万彧出任丞相的时候，一些俗人看到王蕃还和万彧有来往，就四处散步谣言，说万彧一心要讨好残暴的君王孙皓，为虎作伥做了许多坏事。而王蕃本来是一个好青年，没想到竟然沦落到和万彧为伍。连一些王蕃的老朋友，长辈亲友都批评王蕃，觉得王蕃自轻自贱，搞得王蕃很郁闷。

为了表明立场王蕃给万彧写了一封亲笔信，信中王蕃把万彧大大嘲笑了一番。王蕃说，鱼在深潭中游动，但总要浮出水面呼吸，这本是万物的本性。你万彧出身寻常，现在却骤然享受富贵，位极人臣。本来，就算是狗受到养育也能为主人看家，马受到养育也能让主人骑乘，可你万彧得到丞相的高位，为吴国，为百姓有什么回报呢?在王蕃看来，他万彧简直就是连狗马这样的牲畜都不如。万彧和王蕃多年相交，虽然现在富贵了，做了许多违心的事情，可对老朋友总算还不坏。没想到在老友王蕃心中，自己原来这么下贱。万彧为相之后，听到的见到的都是阿谀奉承的言辞，哪里还受得了这样的侮辱。一国丞相想要整死一个人那还不是小菜?

可王蕃毕竟是东吴名士，搞暗杀太丢分，万彧就把王蕃辱骂自己的话汇报给了皇帝孙皓，然后添油加醋，说，在圣明的朝代没有错误推举的人才，在明君的治下自然没有庸碌的官员。吴国在陛下(孙皓)您的英明领导下欣欣向荣，百姓安康，正是难得的太平之世。王蕃否定他万彧，否定一国的丞相，那就是否定君王，否定至高无上的孙皓陛下。

但是，这只是其一。毕竟这件事情最恼火的还是万彧，孙皓犯不上做坏人。可后来有发生了一件事，连孙皓也忍无可忍了。

孙皓称帝的时候做了许多坏事，杀了许多功臣，坏事做多了，难免心中有鬼。孙皓常常觉得建业皇宫中有鬼怪作祟，搞的后宫不得安宁。孙皓请来巫师占卜，结果说建业皇宫不利于皇帝。孙皓想要迁都武昌。迁都是一件大事，必须有朝廷大臣们的支持。虽然说孙皓为帝霸道，但毕竟众怒难犯。

孙皓召集百官，准备了美酒鲜果。孙皓说出自己的决定之后，本以为文武百官必然会因畏惧自己而纷纷附和，可是，没想到大家谁也不出声。毕竟一旦迁都，牵涉的利益太多，谁敢轻易表态?孙皓看看丞相万彧，连万彧都低下头去假装品酒。

好一番死一般的沉默。大臣们不敢接触孙皓愤怒的目光，纷纷放下酒杯，不在吃东西，低头默默无语，唯独王蕃还在自得其乐的喝酒吃水果，完全无视宴会上紧张肃杀的气氛。孙皓正在气头上，想找一个人出气，就大声呵斥，说王蕃在殿上无礼，命令卫士把丧失体统的王蕃拖出大殿。王蕃被拖走之后，大殿上一阵轻微的骚动，许多人脸上都露出愤怒和不安的神色。孙皓看看大家，想了一想，让卫士又把王蕃给请回来。

回来之后，若是王蕃马上磕头谢罪，孙皓有了面子或许也就放王蕃一马。没想到王蕃被拖出大殿之后，竟然还没有酒醒，被卫士架回到大殿，依然醉态浓浓，吵嚷着还要喝酒，完全就没有请罪的样子。孙皓大怒，命令左右把藐视君王的王蕃拖出去砍了。

一听要杀王蕃，百官纷纷求情，尤其是卫将军滕牧、征西将军留平更是言辞激烈。但百官越是恳求，孙皓越是愤怒，这些官员就是没把他孙皓放在眼里!既然如此，你们越是求情，他孙皓越是要杀掉王蕃，就是要让大家明白，谁才是吴国至高无上的君王。

王蕃被杀之后，另一位丞相陆凯上书孙皓，赞叹王蕃乃是社稷之重臣，在吴国景帝孙休时期多次进言，为朝廷所重。现在陛下却因为王蕃反对迁都，在朝堂之上杀死王蕃，整个吴国都感到非常悲伤。作为臣子的陆凯说出这番话，可以说已经到达臣子的极限，对孙皓的批评极为沉痛。可是，孙皓不但没有吸取教训，反倒恶向胆边生，命令士兵砍下王蕃的头，前往武昌的樊山，让士兵把王蕃的头当球踢。不但用脚踢，孙皓还命令士兵扮作老虎豺狼用嘴巴啃咬王蕃的脑袋。百官在旁观观看，个个都胆战心惊，而孙皓却哈哈大笑，很是得意。

我们总喜欢说，恶有恶报，善有善报。可是，很遗憾，这不过是许多谎言中的又一个谎言。为非作歹，残杀忠良的孙皓不但没有受到恶报，反而继续当了许多年的皇帝，一直到最后被晋武帝司马炎消灭。亡国之后孙皓虽然不再是皇帝，但仍被封为归命侯，依然享受着荣华富贵。可见，历史上的暴君也不都是没有好下场的。

历史上大多数的农民起义都是发生在统治阶层对农民阶层的横征暴敛时期，由于农民阶层得不到最底的生存保证而自发的武装起义运动。下面是小编收集的一些关于为什么古代的农民起义都很残暴，希望大家喜欢。

中国古代农民起义有成功的吗

中国古代农民起义成功的主要有：

1、太祖高皇帝刘邦的农民起义。刘邦是中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。刘邦的农民起义建立汉民族、开拓汉文化，对汉族的发展，以及中国的统一和强大有突出贡献。

2、朱元璋领导的农民起义。1368年朱元璋击破各路农民起义军后，在应天府称帝，国号大明年号洪武。结束了蒙元在中原的统治，平定四川、广西、甘肃、云南等地，最终统一了中国。

如何评价中国历史上的农民起义

农民起义是我国古代农民战争的最高形式。在很大程度上打击了地主官僚统治阶级，而农民起义所建立的新王朝大都采取缓和农民的政策，在一定程度上促进了历史的前进和经济的发展。比如典型的汉明朝。而很多农民起义带有很强的局限性和落后性，这是我国封建社会的体制所决定的。同时农民起义带来大规模的战争破坏，战争也多发生在北方，也为中国的经济中心转移到南方打下了基础。很大程度上奠定了中国以后的经济格局。

农民起义根源是什么

历次农民起义其实都是专制朝廷和民间社会矛盾的集中反映。

官府滥用民力，横征暴敛。官府实行严厉的经济垄断，中国古代凡是经济利益比较好的项目都是由国家垄断。官府进行严厉的户口控制，一种是百姓想要迁徙却被限制，另一种是百姓不想迁徙却被官府强行迁徙到偏远地区去垦荒。官府吏治腐败，法外敲诈。所谓的法外敲诈指的是，中国古代官员的俸禄普遍不高，所以他们私自给百姓摊派，巧取豪夺，所谓“头税轻，二税重，集资摊派无底洞”。官府和民间对组织资源的争夺。宗教等组织提供了一种民间结社的形式，官府是不允许民间结社这种现象存在的，所以官民之间会发生冲突。天灾与外患等非社会因素。

中国古代农民起义的根本原因还是在于四个字，官逼民反。中性地来说，这是专制朝廷和民间社会矛盾的反映。

为什么古代的农民起义都很残暴

农民起义的根本原因是土地兼并导致农民生活贫苦。土地兼并往往在一个朝代的后期表现突出，它是封建经济发展的结果，是地主土地私有制和地主阶级力量增强的表现。

农民起义是一个具有广泛应用的术语，通常意味着失去土地的农民的起义，反抗既成的秩序或建制。这是专制朝廷和民间社会矛盾的反映，也是所谓的农民阶级反对地主阶级的斗争。

为什么宋朝的农民起义不是很有名

宋代的农民起义此起彼伏，其数目之多是空前绝后的，有记载的农民起义中，从宋太祖乾德三年(963年)的第一次农民起义，到宋朝末年(1275年)最后一次农民起义，宋朝前后300余年中经历了433次农民起义，其中230次发生在北宋，203次发生在南宋。

宋朝可以说是在农民起义的浪潮中产生、发展直至灭亡。

农民起义，一年多似一年，一伙强似一伙，由于具有相对较发达的商品经济社会，宋初为巩固中央集权采取的不抑兼并的土地政策是宋代土地兼并大兴的直接原因，宋代中后期土地兼并的发展已对宋政府形成一定的威胁，于是不得不采取种种‘摧制兼并‘的举措，但是由于土地交易的频繁急剧及其官僚豪族的阻挠，这些改革终究都以失败而告终。

在欧洲历史上，让他们最忌惮的名族就是古代的蒙古族。因为他们西征欧洲的时候，造成了历史上最大的惨案，蒙古大屠杀。蒙古人的所过之处生灵涂炭，杀光抢光烧光，在整个西征的过程中造成2亿多人遭到了屠杀，这次大屠杀前无古人后无来者。那么蒙古人到底有多残暴?在历史上，有这么一次事件，而这次时间将告诉你，蒙古人有多残暴。

锡瓦斯是位于土耳其中部的一个古老的城市，有着两千多年的建城史，在塞尔柱帝国时期，锡瓦斯更一度成为过塞尔柱帝国的国都。不过现在的锡瓦斯古城，却很难找到十五世纪之前的建筑，因为在公元1400年的时候，这座千年古城被中亚之王帖木儿率领的突厥化蒙古大军彻底摧毁。

公元1400年的8月，帖木儿帝国和奥斯曼帝国因为领土问题发生了矛盾，两个国家的君主帖木儿和巴耶济德一世开始进行交涉。就在这个时候，不知天高地厚的巴耶济德一世给帖木儿送去了一封带有蔑视和嘲讽意味的国书，帖木儿在看完这封信后顿时勃然大怒，一个月后，他便亲自率领十四万大军来到了奥斯曼帝国的边境。

当时的锡瓦斯古城便是奥斯曼帝国边境的一个军事要塞，锡瓦斯城堡的防御工事十分完善，城内驻扎着大约一万多名士兵，大部分都是土耳其骑兵和亚美尼亚雇佣军，这些久经沙场的战士在面对帖木儿的大军之时，都展现出了非凡的勇气。

帖木儿的军队对锡瓦斯城堡进行了一个多星期的围攻，让这位征服者没有想到的是，城中的居民仿佛已经得知了帖木儿喜欢屠城，他们开始自发组织起来，登上城墙和帖木儿的攻城军队进行激战。锡瓦斯的居民都深知城破之后自己会痛饮死亡之杯，因此他们都悍不畏死的和入侵者进行决战，导致帖木儿的攻城士兵死伤惨重。

锡瓦斯城只是奥斯曼帝国的一个军事要塞，帖木儿并不想在这里逗留太长时间，因为他此次远征还有另一个目的，就是教训叙利亚的马穆鲁克骑兵，马穆鲁克王朝的苏丹已经多次对帖木儿不敬，帖木儿打算在收拾完马穆鲁克苏丹后再去和巴耶济德一世决战，可是没想到却在锡瓦斯城碰了钉子。

在围攻锡瓦斯城二十多天后，帖木儿的士兵仍然无法突破锡瓦斯的城墙，奥斯曼帝国的援军也随时都会抵达，于是帖木儿便派出使者对锡瓦斯的守军进行劝降，帖木儿给他们开出了十分“优厚”的条件，并且声称只要锡瓦斯的居民愿意投降，他承诺绝对不会让参与守城的人流一滴血。

当时城内的守军也在帖木儿军队的打击下伤亡惨重，他们也明白凭借自己这些人根本无法长时间坚守要塞，锡瓦斯早晚会陷落，还不如接受帖木儿的优厚条件，在帖木儿使者的劝说下，他们打开了城门，在街道上列队欢迎帖木儿入城。

锡瓦斯城就这样被帖木儿的大军攻陷了，帖木儿骑着战马在城内游览了一圈，反复无常的他随后便对身边的将领下达了一个命令：“将锡瓦斯的所有守军和居民都活埋，然后一把火将城堡烧毁。”

在字面意思的理解上，帖木儿确实履行了他的承诺，他确实没有让锡瓦斯城的居民流一滴血，四千多名亚美尼亚士兵被活埋，剩下的一些居民则被士兵推入河中溺毙，在屠城完毕后，锡瓦斯已经变成了一片废墟。帖木儿的军队离开锡瓦斯城后，便南下击垮了马穆鲁克骑兵，并且在两年后和巴耶济德一世的决战中取得了胜利。

说到这个古滇国很多人估计都是在鬼吹灯里面听说过吧，其实地方没见到过，小编也没怎么听说过，还是非常非常尴尬的，总以为这个地方是假的，一些小说里面编的，但是仔细一分析发现，还真的不编的，这个古滇国真实存在，而且献王也真实存在，知道真实的历史之后，很多人都知道这个献王非常非常残暴，那么为什么这么残暴呢?其实从当时出土的文物就知道了，下面我们一起来分析看看到底是怎么回事吧!

说古滇国献王太残暴无非就是出土了文物非常的惊悚，有些文物非常的反人类，所以很多人都说古滇国献王非常残暴了。

战国初年至西汉初期，云南中部及东部地区曾有一个神秘的古滇国，在历史上大约存在了五百年，这个地处西南边陲的蛮族部落，创造了灿烂的青铜文化。由于缺少文献记载，古滇国只存在于一些野史记载中，好在出土的文物让这个神秘的国度重现人间。

1955年，云南昆明市晋宁石寨山古墓群开始挖掘，据说这里是滇王及其家奴仆臣的墓地。经过14次大规模考古发掘，清理古墓50余座，出土文物4000余件，其中就包括轰动全国的“滇王之印”。“滇王之印”的发现直接证实了《史记·西南夷列传》中记载的“武帝赐滇王玉印”的史实。

在众多的出土文物中，有一件青铜器让人浑身发冷：这是一件铜鼓形贮贝器，鼓面上铸52个人物和1猪1犬，中央立有1对蛇盘绕的圆柱，柱顶立1虎。柱右和柱前是3个或被双臂反绑、或戴锁枷的裸体人，当为用来祭祀的牺牲。旁边1位乘坐4人肩舆的贵族妇女，可能是主持祭祀仪式的女奴隶主。

这个栩栩如生的铜雕反映了古滇国神秘的祭祀文化，专家们根据青铜器的用途和外形，将它命名为“西汉杀人祭柱场面铜贮贝器”。贮贝器是古滇国贵族用来贮存从印度洋流入云南的环纹海贝，说白了就是存钱罐，象征着权力、身份和财富，然而在存钱罐上雕刻这样一幅血腥的画面，想想就不寒而栗。

古滇国青铜贮贝器的文化内涵是极为丰富的，它的造型、纹饰和它的功能相联系，全面而又集中地反映了那个时代的生产力发展水平、社会组织结构和精神风貌，是古滇国历史的百科全书。2013年，“西汉杀人祭柱场面铜贮贝器”被列入《第三批禁止出境展览文物目录》，禁止出国展览。

说起古罗马时期著名的暴君，相信很多人就会想到尼禄了。他是古罗马帝国的第五位皇帝，同时也是朱里亚·克劳狄王朝的最后一位皇帝。尼禄不仅仅只是古罗马历史上的暴君，甚至是欧洲历史上著名的暴君，在他在位期间，行事非常的残暴，甚至杀死了自己的母亲和自己的好几任妻子，而且还处死了诸多元老院议员。那么今天我们就一起来看看尼禄到底有多血型餐吧，看看他的结局又是如何的。

尼禄(尼禄·克劳狄乌斯·德鲁苏斯·日耳曼尼库斯，NeroClaudius DrususGermanicus，公元37年12月15日—68年6月9日，公元54年即位，时年16岁，在位14年)是古罗马的第五任皇帝，在历史上以暴君著称，这一点，凡是学过或了解罗马史的都知道。但是我为何要强调尼禄属于自恋人格，这样说又有何根据呢?

所谓自恋人格，属于一种精神或心理变态，虽然这种人在某些方面异于常人，但还不到精神错乱、无法承担法律责任的地步。美国精神病学会出版的《精神障碍(DSM)诊断和统计手册》【TheDiagnosticand Statistical Manual of Mental Disorders(DSM)】将自恋人格障碍定义为“自以为是、寻求仰慕和缺乏移情能力的持续心理状态”。与所有精神病诊断一样，自恋是一个模糊的分类，我们正常人都有自恋与强迫这类心理与精神现象，但是超过正常人这个度，那就是变态。自恋人格与精神变态(无视，并且会冒犯他人权利的持续心理状态)和边缘型人格障碍(情绪不稳定;非黑即白的思维;人际关系、自我形象、身份、行为混乱且不稳定)均有重合的部分。(部分引自平克《人性中的善良天使》一书)

但是据我的观察和经验，我认为自恋人格的特征还不止上述的那些(指①自以为是②热衷他人仰慕③缺乏移情能力)，还有④高智商;⑤凶残⑥性心理异常。严格来说，有两种不同的自恋人格：强型与弱型。美国精神病学会所指的①②③这种特征属于弱型;强型的则有高智商和性心理异常这样两个鲜明的特征，而弱型的自恋人格还有一个附带特征——智商较低。

自恋人格无论强或弱型，都有凶残、嗜血的特征，尤其是手握大权者，但是强型的比弱型的往往更厉害。这一点也很容易理解：因为极度的自我中心，不关心他人，所以缺乏移情能力和怜悯之心，杀人如同杀鸡。

我们来看看尼禄皇帝。首先看看他的父母有无心理或精神方面的变态。从百度上搜索得知：尼禄降生于古罗马的一个非常显赫的家族——多密提乌斯家族，这个家族早在罗马共和国时期就有很多成员曾多次担任执政官、监察官等要职，在罗马帝国时期这个家族更是成为最炙手可热的权贵家族之一。但是这个家族的许多成员也是劣迹斑斑的淫棍和恶霸，多密提乌斯家族因他们的所作所为，成为罗马人们厌恶和仇恨的对象。厌恶仇恨的主要原因是他喜好以酷刑折磨人。

据此可以判定，其父的精神与心理多少是变态的，这个家族基因传给了尼禄。关于尼禄母亲的史料很多，大多都是说她美貌淫荡，蛇蝎心肠，但是据此就断定其母心理变态，在逻辑上不通。然而也有不少史料说其母与做了皇帝的尼禄乱伦，这似乎能成为其母心理变态的证据，但可信度成问题，不排除这对母子是遭人忌恨而被诬陷。但是历史对其父家族的评价还是较为可信的。

尼禄自身带有心理和精神异常的基因，很容易在一般情况下表现出来。盐野七生所著的《罗马人的故事》第七卷中就提到，尼禄一度患有强迫症。正常人如果没有来自父母辈基因的影响，一般是不会患这种心理疾病的。

父母的凶残与自身偶尔的强迫症，并不能说明什么。我断定尼禄属于强烈型自恋人格(障碍)的主要依据来自其自身在历史上的表现，这个表现分为四个方面：1)残暴;2)性心理变态;3)高智商;4)强烈的自我表现欲。1)残暴

首先是弑母灭师杀妻。其母权力欲很强，一心想控制自己的儿子。儿子逐渐长大成人自然不甘心母亲插手。心理正常者遇到此种情况顶多是把母亲软禁起来，而尼禄却是丧失人伦，痛下杀手。

尼禄刚上台的五年，也干了许多好事，这得益于他的老师，当时罗马著名的哲学家塞内加。而后尼禄与其政见不合后，遂逼迫恩师自杀。

尼禄的家庭生活也是血腥残暴的。他15岁时娶了继父克劳迪乌斯13岁的女儿屋大维娅为妻，但是他十分厌恶这个安详的女孩子，不久就把她放逐到一个岛上，后来杀死了她。他又杀了第二个妻子波比亚，只因为有一次她抱怨尼禄回家太晚。尼禄的第三个妻子是斯塔蒂丽亚，是在把她原来丈夫杀死后弄到手的。

尼禄最为后世痛恨的是残杀基督徒。公元64年7月18日夜罗马城发生严重火灾，整个城市大多化为焦土。尼禄担心人民怀疑是皇帝为修造黄金宫殿而纵火，遂嫁祸他人，谎称是基督徒纵火。于是他下令逮捕基督徒，公开地将他们残酷折磨——有一些基督徒被驱赶进斗兽场，相互格斗直至倒地身亡，还有些基督徒被缝在兽皮里，任凭猛犬撕成碎片;有的基督徒被绑在野牛后面，拖曳至死;入夜以后，基督徒一个个被绑在尼禄庭院的火刑柱上，叫人在基督徒身上凿洞，塞进棉灯芯“点天灯”，就靠人体脂肪维持燃烧，作为夜间照明用的“人炬”，凡是恨恶基督徒的罗马人可以自由进入庭院参观。在这同时，尼禄王本人则驾着马车在庭院中绕行，邪恶地享受这幅残忍的景象。如此“人炬”，同无道商纣的“炮烙”之刑有得一比。

使徒彼得与保罗都在尼禄逼迫期间相继于罗马殉道。彼得是倒钉十架而死，在行刑前，他要求将十架倒置，因为他认为自己不配与他的主以同样方式去世。身为罗马公民的保罗，则被斩头而死。这是罗马历史上第一次对基督徒的迫害，遇害的基督徒有二三百人(盐野七生的数据)。

罗马大火之后，他认定有一个阴谋集团在反对他。在极度疯狂和恐惧中，他宣布全国进入戒严状态，整个罗马笼罩在一片恐怖气氛中。只要他提出一个人的名字，就可以把他处死。许多元老院议员、名人和卫队官员都被处死了。甚至连戍守边防屡建战功的军团长和高级将领也被他骗回国，莫名其妙地赐死。2)淫乱

尼禄以淫乱而著称，这个淫乱也暴露了他的性心理异常。首先可以肯定他是双性恋，其次还有恋童癖。

他阉割了小男孩斯波鲁斯，实际上想把他变成一个女性，并按照通常的仪式操办婚礼，包括嫁妆和火把。尼禄极其殷勤地把他领进自己家中，待之如妻子一般。有人说了这样一句讽刺玩笑，如果尼禄的父亲多密提乌斯也有这样一个妻子，世界就有福气了。他把斯波鲁斯打扮成女皇，乘轿去希腊参加巡回审判和参观商业中心，然后在罗马游逛西吉拉里亚大街，一路上尼禄频繁同他亲吻。

尼禄淫荡竟达到这种程度，几乎身边所有的人均被他玷污过。最后，他竟发明了一种游戏：他身披兽皮，从兽笼中被放出后，用嘴攻击缚在木桩上的男人和女人的阴部。当他的兽欲满足之后，又表演被他的获释奴隶多律弗路斯所征服。为此，他嫁给了多律弗路斯，就像他当初娶斯波鲁斯一样。他喊叫、痛苦，模仿一个被奸污的少女。史书记载，尼禄深信，没有哪一个人是贞洁的，甚或他身体的哪一部分是洁白无瑕的，人们只是在掩饰自己的恶行，狡猾地给它们盖上遮羞布。因此，凡向他供认自己淫荡的人，他连同他们的一切其它恶行都饶恕了。3)高智商

尼禄具有高智商，这在历史上无人怀疑。你可以将之归为其母小阿格里皮娜为其延聘的一流教师(哲学家塞内加教授文化和理论，后来升任禁卫军长官的布鲁斯教授军事和武术)，但归根结底还是其先天禀赋起作用。在他还没当皇帝之前，为了获得元老院的支持，这个15、6岁的青少年到元老院就治国理政用希腊语和拉丁语做演讲，获得元老院议员的一致好评，演讲的四项议题均或通过，成为帝国法律。

尼禄的高智商还表现在他的文学和音乐才能上。他写的诗歌被当时的诗人与民众以为是雇请专业诗人所为，可见其艺术造诣的水平。4)强烈的自我表现欲

这是尼禄自恋人格的最突出表现。古来帝王均以文治武功来炫耀，以震慑群臣，增添自己掌权的合法性。尼禄却别出心裁，以写诗唱歌弹琴到处出风头。一开始在国内，而后认为罗马人不懂艺术，又跑到希腊进行为期一年多的文艺巡回演出，居然获得了1808项黄金打造的月桂冠。希腊演出回国，还要元老院为他举办凯旋仪式。罗马帝国的凯旋仪式从来都是为在外征战取得胜利的军人举行的，强烈的自恋情绪使他罔顾常规，做出这种空前绝后的怪诞行为。

尼禄在位期间，为了自我表彰，于公元60年创办了“尼禄节”。“尼禄节”每五年举行一次，他召集了罗马城内的艺术家与他一道歌功颂德、粉饰太平。为营造歌舞升平的盛世狂欢，身为皇帝的尼禄亲自上场表演。他在第一届尼禄节上成为演讲赛、拉丁语诗歌赛和西塔拉琴(古罗马时代的一种乐器)比赛三个项目的获胜者;在第二届尼禄节上再次成为歌唱和演讲比赛的获胜者，并成功地参加了音乐比赛。只是这些比赛的获胜名额元老院事先已经约定好了。既然皇帝放下身段亲自参加比赛，观众们报以热烈气氛更是理所当然，尼禄丝毫不担心观众气氛不够热烈，因为他已经为广大观众预备好了士兵，以便强迫观众鼓出极其热烈的掌声—此外，他还配备了“高科技”产品——窥视镜监视观众的一举一动，只要“有厌烦或疲倦情绪的观众都会遭受厄运”，至于什么样的厄运，书里没说，但以尼禄之残暴，这种厄运肯定令人恐惧。

以上这四个方面，足以证明暴君尼禄是一个强型的自恋人格障碍症患者。

《罗马人的故事》作者盐野七生在撰写尼禄皇帝一章时，未把历史上关于其淫乱的劣迹写入，她或许以为这是后世基督徒编造的，不足采信。但这位日本人如果具有一些心理学的知识，就不会出此下策。

人类怪诞的心理疾患是人类大脑进化必然要付出的成本，好的社会制度能使我们剔除这些“人杰”攀上权力高位而危害大众，坏的社会制度则往往能使他们“脱颖而出”。这是我们学习历史要悟出的道理。

如果要让人来评价董卓，可能会有不少人都认为，董卓并不是什么好人，不是什么好角色，毕竟董卓可是一个人人得而诛之的形象，历史上在董卓死后，人们也的确都非常的高兴，这样一个残暴可恶的人终于死了。只是，董卓的残暴却也并不是他与生俱来的，其实董卓年轻时候也是一个热血青年，而且也并没有一点残暴的样子，那他后来究竟是为什么会变成了后来的残暴的性格的呢?董卓究竟经历过些什么呢?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。1、年轻时的董卓是什么样的

东汉末年曾有这样一位少年，年少家贫但却为人仗义，伙伴们来家造访，因为无钱招待，他便把家里唯一的耕牛杀掉待客，一副侠肝义胆深受四方豪杰赏识。如果不告诉你名字，你肯定把这种事情往袁绍、曹操身上联想，但我告诉你这个人的名字叫董卓。董卓，字仲颖，陇西郡临洮县(今甘肃定西市岷县)人，对任何一个稍微熟悉三国历史的读者来说，董卓都是如雷贯耳般的反面人物。他借镇压黄巾起义崛起，后引兵入洛阳，废少帝、立新皇、独霸朝纲，以至于“百官惊怵，天子不宁”。

然而，这样一个人物真的单纯只是为了祸乱天下才登上历史舞台的吗?在董卓之前，东汉帝国的权力秩序已经坍塌，那么在以董卓为代表的西凉集团掌权之后，他们为什么不能够重新恢复王朝的正常运转呢?很显然，历史没有演义描述的那么简单，董卓也绝非没有做过这方面的尝试，但很可惜士族集团的排斥和不合作最终浇灭了董卓重构帝国框架的希望，他只能劫持汉帝、仓皇西逃，最终被倒向士族集团的吕布一戟刺死。

董卓年少从军，为朝廷征战四方，在30年的岁月里，先后与西羌和匈奴的军队大战百十余场，最后因战功而被封为斄乡侯。不客气地说，在公元189年奉命率兵入洛阳之前，董卓是不折不扣的国之干将、社稷栋梁。不过董卓祸乱汉朝也是从他进入洛阳之后开始的，最典型的举动便是“擅行废立”，也就是废黜少帝刘辩，转而立陈留王刘协为帝。这就很耐人寻味了，为什么一个被众人看好的社稷重臣会在进入洛阳之后迅速蜕变呢?这根本不符合逻辑。2、为什么董卓变得残暴

这确实不符合逻辑，首先我们要弄清楚的一点是尽管董卓在西陲战功赫赫，但他真的被传统的士大夫阶层看好吗?其次他“擅行废立”的意义何在?难道仅仅是与士大夫阶层结下怨仇?这些问题解决不了，董卓祸乱汉朝的逻辑就无法说通。事实上，那些身居洛阳的士族集团从来就没有看起过董卓这样一个来自西凉的边防军人，公元189年董卓虽然得到大将军何进的诏令进京诛杀宦官，但士大夫在心里却根本不愿意正眼看一眼这个“武夫”。

此刻董卓唯一的本钱就是手中的军队，他要重塑秩序就必须让众人承认他的权威，而废立皇帝恰恰是最好的手段。换句话说，董卓并不是因为独掌大权才得以“擅行废立”的，相反他是通过“擅行废立”才得以独掌大权的。接下来董卓获得了权力，但也把士大夫阶层得罪了个遍，这也为接下来朝臣对西凉集团的排斥和不合作奠定了基础。没有人以独夫民贼为人生目标，董卓也是如此，他原本的想法是做大汉秩序的重塑者，也就是通过笼络门阀士族来恢复朝廷的正常运转，可惜士族们却不买账。

出于门第之见，朝臣们对这个专横跋扈、出身贫贱的边疆武人嗤之以鼻，而无故废立皇帝更加剧了人们对他的厌恶。终于对董卓忍无可忍的士族组织“义兵”讨董勤王，各地诸侯纷纷响应组成联军并公推袁绍为盟主，号称五十万。董卓得知消息，慌乱之余更多的是恼怒，但眼见联军势大，不愿硬拼的董卓只能避其锋芒，迁都长安。士族的不合作，让董卓心灰意冷，从这一刻起，他彻底变成了独夫民贼。离开洛阳之时，他一把火烧光了这座千年古都，天子百官被西凉军队押解西行，一路上尸横遍野，惨不忍睹。

既然无法重塑大汉的权力秩序，那就躲在郿坞当一只“鸵鸟”吧。公元192年，司徒王允设反间计，“弃暗投明”的吕布杀死董卓，一代枭雄就此走完了命途多舛、罪恶滔天的一生。3、董卓是怎么死的

董卓非常喜欢车师王侍子，而这位侍子多次犯法，被司隶校尉赵谦抓来判罪斩杀了，董卓非常生气，但是一直很敬畏赵谦，而是把都官从事抓来杀害报复。

十月，太史令望气，汇报说不久会有大臣会被诛杀。董卓害怕预言会应验在自己身上，想起卫尉张温曾与自己不和，便指使他人诬陷张温与袁术勾结(张温乃荆州南阳人，袁术时在南阳)，将张温抓到长安的集市上活活鞭死。

以何颙、郑泰等人为首的幕僚对董卓不满，采用荀攸的意见，由董卓亲近的越骑校尉伍孚担任刺客，试图刺杀董卓。行刺当日，伍孚在衣服里藏了一把佩刀去拜见董卓。董卓也不怀疑，亲切接见伍孚。会见结束后，董卓还亲自为伍孚送行，在阁道中，董卓还搂着伍孚的肩膀，十分亲密。伍孚突然抽出佩刀刺向董卓，董卓反应迅速，连退几步，并疾呼周围的卫兵将伍孚制服。董卓大骂：“你想造反吗?!”伍孚大声说：“汝非吾君，吾非汝臣，何反之有?汝乱国篡主，罪盈恶大，今是吾死日，故来诛奸贼耳，恨不车裂汝于市朝以谢天下。”言罢，当场遇害。董卓随后派人查办伍孚同党，何颙、荀攸入狱，郑泰、华歆等人逃亡投奔袁术。

司徒王允亦有心刺董，他说服了董卓的义子吕布。

初平三年(192年)四月二十三日清晨，董卓乘车前往皇宫计划参加皇帝的庆祝会，吕布随从护卫。当董卓车队行至北掖门外时，李肃等人持长戟冲出，刺向董卓，董卓朝服内穿铠甲，所以未伤及要害，而李肃刺伤董卓手臂，并将其刺下车来，董卓疾呼：“吕布何在?!”这时候吕布不慌不忙的掏出准备好的诏书，喊道：“有诏讨贼臣!”直到此时，董卓才发现吕布背叛了自己，大骂吕布：“庸狗敢如是邪!”吕布则率众人上前将董卓当场斩杀。太师府主薄田景及仆人上前抱住董卓的尸体，吕布又将他们杀死，杀了这三人之后，在场其他的人都不敢动了。

随后，王允立刻让信使往各政府部门送达赦免诏书。董卓的死讯传出，士兵们都高呼万岁，百姓在路上载歌载舞，很多人把珠宝去换成酒肉来庆祝。

《斯巴达300勇士》这部电影相信有不少朋友们都有看过了，只要看过的朋友们就会知道，斯巴达人是一个非常自律的民族，为战斗而生，打仗战斗力极强，非常的勇猛，每一个战士都是一个超强的战斗力。同时，他们还特别的热爱生命、热爱生活、从来不贪婪。然而这些种种令人赞赏的一面背后却也是斯巴达人残忍暴力的一面，从他们对待希洛人的态度我们就能看出了。

斯巴达人是一个奉行着军国主义的民族，长期对外发动战争，在斯巴达人统治下的希洛人的兵役负担是非常沉重的。就在希波战争期间，斯巴达人就一次性的征招了3.5万的希洛人与正规军一起出征。这些希洛人被迫去打头阵，为的就是用希洛人的生命去试探波斯人的虚实，一次来削减波斯军队的实力。

希洛人常年都在忍受这斯巴达人的暴行，也经常性的发动武装起义，可奈何斯巴达人的战斗力实在是太强了，根本打不赢。虽然说希洛人的人数远远高于斯巴达人，但是为了能够镇压希洛人叛乱，于是斯巴达人就发明了一种叫做“克里普提”的方法来专门迫害和消灭希洛人。所谓的“克里普提”就是秘密行动的意思，在不经意间将那些躁动分子赶尽杀绝。

在斯巴达人与希腊人的一场战斗当中，2000希洛人立下了赫赫战功。斯巴达人许诺这些希洛人战士自由，还将他们带到了大神庙中给神谢恩。然而事实上斯巴达人是卸磨杀驴，等待希洛人的却是已经早早就埋伏在大庙周围的斯巴达战士和奴隶主，迎接他们的就是一场毫无怜悯的屠杀。那个时候的希洛人是不会被当人看的，他们只是斯巴达人的财产，而且还是公共财产。或许少数的斯巴达人没有权利买卖希洛人，但是每个斯巴达人却有权利任意伤害希洛人。

在史料当中就有记载到斯巴达的长官时不时的就会派遣大批大批最为谨慎的青年战士们下乡历练。这些青年战士只会带着短剑和一些必备的给养品。而他们的历练并不是去杀什么野兽，主要是找自己想要杀的希洛人，可以没有任何理由，随便杀。一般情况下，白天他们会隐藏到比较偏僻的地方，他们会杀死他们所捉到的每一个希洛人。有时候他们还会来到希洛人正在劳动的田地里，然后杀死其中最强壮的那个希洛人。

在斯巴达人的节日当中，他们还会专门将希洛人灌醉，然后将其拖到公共场所肆意的进行侮辱。或许希洛人根本就没做错什么，但是每年希洛人都会被鞭笞一次，而目的就是要让希洛人铭记自己的身份，铭记自己永远只是一个奴隶。

说起第二次世界大战期间纳粹德国的党卫军，大多数人对他们的印象就是大肆屠杀平民，劫掠财务，永远会比当时日益强大威胁——苏联要重要太多。今天小编要介绍的这位叫奥斯卡·迪勒汪格就是这样一名靠着无尽的屠杀而出名的党卫军军官。那么奥斯卡·迪勒汪格到底有多残暴呢?最后的结局如何?下面我们就尤其来看看吧。

1895年，迪勒汪格出生于当时德意志帝国的乌兹堡。1913年，年满18岁的迪勒汪格入伍当时的普鲁士陆军，并作为当时的第123掷弹兵团的一名机枪手参加了第一次世界大战。他在血腥的西线战场上表现优异。光是负伤就负了6次，为此还得到了两枚勋章作为嘉奖。战争结束时，迪勒汪格已经被晋升为中尉并转调至陆军第121步兵团下属的机枪连服役。他在前往东线的途中突然接到了上级的命令，要求其立刻将所有武器装备和人员划归到罗马尼亚陆军的指挥(因为当时他们所在的土地属于罗马尼亚人的管辖范畴)。迪勒汪格拒绝服从上级的命令，夜里，他带着600名同样不愿归顺于罗马尼亚陆军的士兵一同逃回了德国本土。而第一次世界大战也彻底改变了迪勒汪格的人生。他开始变得畏战，酗酒，极其暴力和野蛮。

根据1920年代一份警察的报告显示，这位一战老兵“极度暴力，酗酒，甚至有过吸毒史。”就是带着这样一种混乱的情绪与性格，早在1919年，迪勒汪格就加入了所谓的自由军团右翼组织。1922年，迪勒汪格开始选择进入当时位于法兰克福的歌德大学学习，并取得了政治学博士的头衔。1923年，加入纳粹党后，迪勒汪格开始试着在冲锋队之中生存下去。在1934年，因为性骚扰一位年仅14岁的德国少女，德国法庭将他投进了铁窗之中。他的博士学位被收回，纳粹党党员证也被取走。就在他的一生就要毁在监牢之中时，当时的党卫队领导人希姆莱以及纳粹大区领袖格特洛布·贝格尔却瞅上了这位“斑斑劣迹”的知名人物，不仅特赦了他，还让他加入了党卫队之中。

迪勒汪格在1936年时加入当时的秃鹰军团(ForeignLegion)随着部队一同在西班牙战斗。3年的服役期间一共负伤了3次。由于他在西班牙内战中的优异表现，纳粹党重新对他敞开了大门。而他的博士学位也得以重新恢复。

第二次世界大战爆发后，迪勒汪格成为了中校。1940年5月，经由迪勒汪格本人挑选的80名犯有不同罪行的犯人被集体送到了当时的奥拉宁堡接受军事训练。他们加入部队的目的就是”洗清自己的罪名”。经过两个月的训练后，有55人被留了下来。这些人在1940年7月14日也被党卫军总部授予了“奥拉宁堡偷猎者特勤队”的称呼(WilddiebkommandoOranienburg)。迪勒汪格本人成为了这只部队的指挥官。它也是日后臭名昭著的迪勒汪格师的前身。

该师原先只是一个所谓的“奥拉宁堡偷猎者”特遣队的名号。后来在党卫队和骷髅单位的“特别关照”下搜刮了一大批犯有重罪的犯人加入该单位。逐渐的从特遣队变为营，团，旅。直至1945年2月20日正式成为一只师级单位。在此之前所有该师的番号内都带有“迪勒汪格”的字样。事实上该师除了在波兰，白俄罗斯，匈牙利等地处决了大批犹太人和非德意志人之外，根本不具有任何战斗力。特别是在华沙起义中该师甚至报告宣称打出了300%的战损!1945年5月3日，迪勒汪格师越过了易北河向美军投降。然而大部分官兵随后都被移交给了苏联人。只有700人幸存至战后。

1944年的华沙起义可以说是迪勒汪格一生中最大的“功绩”。在他的率领下，已经被苏军打得零零散散的“迪勒汪格”突击旅又重新汇聚成了一股黑色的旋风，在两天时间里就处决了40000名波兰平民。迪勒汪格下令烧毁波兰人的住宅，把孩童吊在路灯上为乐，他甚至让部下对住满伤患的医院下手，纵火将其烧的一干二净，然后自己站在燃烧的楼房前兴致勃勃的欣赏自己的杰作。因为迪勒汪格在华沙起义的“优秀”表现，1944年8月15日，党卫军高层将其提拔为党卫军区队长，并在10月授予其骑士铁十字勋章以视鼓励。

同样是1944年，这位沾满了波兰人民鲜血的刽子手还参与了镇压斯洛伐克民族大起义。在1945年2月时，迪勒汪格师被推到了阻挡苏军前往德国本土的前线。迪勒汪格呢本人在德国古本(Guben)指挥战斗时被苏军的流弹击伤。被手下再一次抬下火线。这也是他第12次负伤，同时也是最后一次。

1945年4月22日，自知大祸即将临头的迪勒汪格选择了逃跑。但是他的好运气在6,1儿童节那天到了头。迪勒汪格在法国控制下的上施瓦本区被抓获。短短的几天之后，这位曾经不可一世的刽子手就被发现死在了阿尔茨豪森(Altshausen)的盟军战俘营之中。据一名叫安东·弗新尼的德国空军中尉回忆，作为迪勒汪格狱友的他，亲眼看见几个在法军当中的波兰看守走进了后者的牢房询问他是不是迪勒汪格。在得到了肯定的回答以后，看守们用枪托和拳头把这个看起来瘦弱的屠夫送下了地狱。

历史上不乏有很多行为处事非常残暴的皇帝，他们大多数都是有些杀人不眨眼的，但是相比起那些杀人是为了巩固自己的统治的皇帝，像北齐家族这种杀人为乐的皇帝，就更是令人厌恶了。尤其是北齐高洋，历史上提起他，总是会说他是非常残暴的，但是究竟他这样做是因为什么?究竟是他本身的性格使然，还是他有什么谋略呢?1.高洋简介

齐文宣帝高洋(526年—559年11月25日)，字子进，鲜卑名侯尼于(一作侯尼干)，原籍渤海蓨县(今河北景县)，因生于晋阳，一名晋阳乐。北齐开国皇帝。齐神武帝高欢次子，齐文襄帝高澄同母弟，齐孝昭帝高演、齐武成帝高湛同母兄，母亲为娄昭君。

东魏孝静帝天平二年(535年)，拜散骑常侍、骠骑大将军等职，之后历任左仆射、尚书令等一系列要职，受到其兄高澄的重用。武定七年(549年)，长兄高澄遇刺身亡，高洋遂趁机继续执掌朝政，被魏帝封为丞相、齐王。武定八年(550年)，高洋迫东魏孝静帝禅位，遂登基称帝，改国号为齐，史称北齐。文宣帝高洋在位初期，励精图治，厉行改革，劝农兴学，编制齐律。其时，重用杨愔等相才，删削律令，并省州郡县，减少冗官，严禁贪污，注意肃清吏治;前后筑北齐长城四千里，置边镇二十五所，屡次击败柔然、突厥、契丹，出击萧梁，拓地至淮南。征伐四克，威振戎夏。投杯而西人震恐，负甲而北胡惊慌，怀有圣主气范，被称为“英雄天子”，为北齐一代英主。

文宣帝高洋执政后期以功业自矜，纵欲酗酒，残暴滥杀，大兴土木，赏费无度，最终饮酒过度而暴毙，终年三十四岁。庙号显祖，谥号文宣皇帝。后主天统初年(565年)，改谥景烈皇帝，庙号威宗。武平初年(570年)，改回原谥。2.为什么说高洋的残暴是一种权谋

相信很多人会很好奇，为什么高洋要在统治后期，要特意运用这样一种权谋呢?其实，最主要的原因是高洋的皇位，受到太多人的威胁，所以他只能把疯狂的一面发挥到极致。正如有句话所说：有时候疯狂本身，就是保护自己的一种方式。

本来，高氏家族的第二代接班人应当是高澄(高洋的大哥)，但因为高澄突然遇刺身亡，他的儿子们又还小，最年长的儿子高孝瑜也不过13岁，其它几个儿子，年龄就更小。至于他亲弟弟们，只有二弟高洋已经成年，在这种背景下，高洋才抓住机会为高氏家族的接班人，随后又在此基础上登上了皇位。

问题是，虽然高洋因为年龄优势抢占了先机，但高澄的儿子们，却依然继承了不少他们父亲的政治遗产，还有高洋的几个亲弟弟，也在帝国占据着强大的军政资源。所以等到五年后，这些人都先后长大成人，他们就开始有意无意对高洋的皇位构成了威胁。

这些人的实力有多强，我可以给大家列举几个：高澄几个儿子中，后世名气最大的是兰陵王高长恭，他是高澄的四儿子;另外高澄的五儿子高延宗，也是北齐非常厉害的名将，他曾在周武帝灭齐的战争中，差点率军把周武帝活捉，后来高延宗还再部下的拥护下造反称帝。

当然，这两个儿子还不是最厉害的，在高澄的儿子中，真正厉害的是他的嫡长子高孝琬。因为从法礼上来说，他才是高氏家族最有身份的人，因为高澄是高欢的嫡长子，而他又是高澄的嫡长子。换而言之，他是高氏家族的嫡长孙，正儿八经的继承人。

不仅如此，高洋的两个亲弟弟高演(高洋的四弟)、高湛(高洋的九弟)，也都拥有着非常强大的实力。最简单而言，高洋之后的两个北齐皇帝，就是他们两位，而且后来高洋的长子高殷，就是被高演杀掉的，高洋的次子则是被高湛杀掉的。

从某种意义上说，高欢后来的疯狂，大约就是这种背景下的产物。因为面对几个强势的弟弟、侄子的成长，高洋开始进退失据。对于高洋来说，如果再按照正常的牌理出牌，他已看不到任何出路。所以他只能玩邪招，用这种看似疯狂的权谋来巩固自己的皇权。3.高洋母亲娄太后的威胁

对于高洋来说，他无法按照正常套路来削弱自己亲弟弟和侄子的权力，绝不是因为他不想，而是因为他无法做到。因为高氏家族中，有一个非常可怕的对手，始终威胁着高洋，她就是高洋的生母娄太后。

娄太后在北齐的地位，是非常显赫的。因为，最初高欢就是依靠娄氏起家的;等到高欢死后，帝国的实际权力一直就掌握在娄太后手中。因为，高澄、高洋、高演、高湛都是娄太后的亲生儿子。大家知道，高澄是东魏的执政官，高洋、高演、高湛则是北齐的前三位皇帝。

事实上，在高澄被刺杀后，娄太后原本是有机会成为吕后一样的人物。但是，他的二儿子高洋突然跳了出来，而且表现得又太过精明强悍，所以娄太后只能退居于幕后。试想，在高澄被刺杀后，如果没有高洋这匹横空出世的黑马，高氏家族恐怕就得由娄太后领衔主导。

当然，娄太后虽然退居幕后，但她在北齐依然拥有举足轻重的地位。而且正是因为她的庇护，高洋才无法趁着他的亲弟弟、侄子年幼之机，把他们全都清理出局。因为，高洋如果对他们下手，他的亲弟弟、侄子随时可以向娄太后寻求帮助，这样他们很容易溶为一个强大的整体。

要知道，高洋的亲弟弟和侄子虽然年幼，但他们都拥有庞大的军政资源，加上有娄太后这个政治经验丰富的铁腕女人监护，他们随时可能发挥出巨大的威力。在这种背景下，高洋自然没有机会打击他们。而等到他的亲弟弟、侄子都长大成人后，高洋就更没有机会打击他们。4.高洋的太子太文弱

高洋对自己母亲、亲弟弟，都充满了深深的恐惧，因为这股强大的力量存在，自己虽然当了皇帝，但是这个皇位一直都充满着危机。更可怕的是，高洋的太子又实在太文弱。

据《资治通鉴》记载：“太子高殷，自幼温尔雅，通达事理，礼尊文士，喜好学问，留心时政，有很好的声誉。”

从冠冕堂皇的角度看，高洋的太子，自然是一个非常合格的皇位继承人，因为他具备仁君的一切品质。问题是，在当时的背景下，像高殷这样的人，坐到皇位上，等待他的，恐怕只会是任人宰割的命运。

据记载，高洋为了锻炼太子高殷的胆量，曾特意让他亲自杀一个囚犯，但高殷却不敢杀，最后在高洋的逼迫下，他只好战战兢兢的拿着刀连砍两三次，接过却没有砍死囚犯。看到太子这样软弱，高洋恨得直拿鞭子抽他。而太子对此，更是又惊又吓，于是病了很久。

看到自己的太子这样子，高洋内心恐怕只能是哀其不幸，怒其不争。因为，在众多实力派虎视眈眈的背景下，一个人如果连亲手杀人的勇气都没有，还靠什么坐稳皇位呢?

从某种意义上说，在高洋的统治后期，他就已经很清楚，只要自己一死，他的孤儿寡母，必将遭到自己母亲、亲弟弟们的打击。问题是，高洋想打击自己的母亲和亲弟弟，却又缺乏足够的力量。在这种背景下，高洋只能以一种非常疯狂、不可理喻的表现，来巩固自己的权力，来给自己儿子扩张出足够的权力空间。

一方面，高洋假装疯狂，可以让自己拥有比较多的回旋余地。比如，他在适当打击自己母亲和亲弟弟的过程中，一旦双方的矛盾激化，他就可以用自己的疯狂当借口。总而言之，这不是我的本意，只是当时我太疯狂，大家也知道我就是这种人，所以我不是针对你的。而如果矛盾没有激化，他就可以继续用这种装疯卖傻的方式打击对方。

另一方面，高洋以一个疯狂的形象示人，他的母亲与弟弟们，谁也会尽量避免与他正面对抗的。因为，这种好像疯子一样的人，随时可能干出不可理喻、不计代价的事。你没事去惹他，是绝不会有好果子吃的。

但是，高洋的这些努力最后还是以失败告终，他到死都没能构建起一个稳定的权力格局，所以他临死前就对自己弟弟说，你想当皇帝，就当吧，只希望你不要杀我儿子。但是很不幸，高洋的儿子最后既丢了皇位，也丢了性命。

朱元璋一生自负,生性多疑,为何对马皇后那么好?

这里第1个原因就是两人是患难夫妻，在那一段艰难的岁月中，一直彼此携手才拥有的大好人生。后期还为自己生下了孩子，关键是谁都知道，马皇后是一个鼎鼎有名的贤妻良母，在这种情况下，朱元璋必然也不可能会选择过多的计较。

一、两人是患难夫妻

朱元璋之所以如此善待马皇后，是因为两人就是患难夫妻。马皇后并不是在朱元璋成为皇帝之后，然后和朱元璋在一起，当时朱元璋只不过是一个无名小辈两人就已经走到一起。如果不是在养父的撮合之下，相信两人也不可能会抱得美人归，而且有一次在打仗的过程中，朱元璋身受重伤，直接倒在战场上，如果不是马皇后及时的赶到，估计也没有命成为皇帝。

二、给自己生下了孩子

在朱元璋还没有成为皇帝的时候，马皇后就已经有了大儿子，这也让朱元璋觉得特别的开心，因此打起的时候就如同是势如破竹。朱元璋在后来成为皇帝之后，马皇后又生了好几个女儿还有儿子，这不仅能够给朱元璋尽孝，也同样可以让朱元璋迅速的成为父亲。因此在平时的生活中，对待自己的皇后必然也是特别的温柔，这其实就是一种感激之情，就是母凭子贵。

三、出了名的贤妻良母

马皇后是出了名的贤妻良母，在成为皇后之后从来也没有干预过朝政，把整个后宫管理的井井有条，让朱元璋从来不需要为后宫的事情烦恼。关键是马皇后从来也并不会苛刻后宫的这些妃子，甚至也没有选择去伤害其他的孩子，无论是亲生的还是非亲生的，全部都能够真正的做到视如己出。这样的皇后确实少之又少，难怪就会得到无数人的敬佩。

苻生是前秦第二位皇帝，即位时虽然只有20岁，但生性十分残暴，兽性毕露。苻生在位两年间，曾以残忍无比的手段杀人，害死自己的顾命大臣，而且更是连自己的家人也不放过，将妻子梁皇后给杀死。苻生算是古代最暴虐的皇帝之一了，其行为和想法都令人感到胆寒，那苻生为什么会在自己称帝以后就大开杀戒呢?他到底是经历了什么?下面就来介绍下苻生的生平，可以一起来了解下。

我国历史上，有几次民族大融合，其实就是几个少数民族政权与汉族政权争夺统治权，各个民族加快进入中原的过程。这些时期，落后与先进、野蛮与文明不断撞击，社会变乱、生灵涂炭、经济凋敝，在历史上留下了许多悲惨的故事。

五胡十六国时期，有个前秦政权，他的第二任皇帝苻生，因为对图谶的迷信，不仅自己做了许多匪夷所思的荒唐事情，而且也给治下的百姓带来了无尽的灾难。(一)一个幼而无赖的独眼龙

论说苻生只是苻健的第三个儿子，而且生来仪容有缺，选谁做皇帝也不会选他。他不仅“幼而无赖”，而且性格暴躁、凶悍，连祖父苻洪也不喜欢他。

小的时候，祖父苻洪开玩笑，问身边的侍者说：我听说瞎儿只有一泪，信吗?

侍者说：当然。

苻生大怒，拔出佩刀向自己的面部刺出血，说：这也是一泪。苻洪大惊，就用鞭打他。

苻生说：我生性能忍受刀剑刺击，就是不堪忍受鞭打(他认为鞭打是一种侮辱)。

苻洪说：你要这样，我将让你做奴隶。

苻生说：我还不如石勒吗?(石勒，后赵皇帝，从奴隶到皇帝。)

苻洪对儿子前秦国主苻健说：这小子狂暴悖逆，应该尽早除掉他，不然，一定会导致家破人亡。

苻健正准备杀苻生，苻健的弟弟苻雄劝阻说：孩子长大以后自然就会改变，怎么能杀呢!

于是，苻生就活了下来。其实，还是做父亲的苻健心软，健全不健全的孩子都是自己的，怎么能说杀就杀呢?

苻生长大后越发生猛，能够力举千钧，勇猛好杀，确实也是个杀敌的好手。史载。东晋桓温攻打前秦时，苻生单骑冲入敌阵，前后斩将夺旗十余次，令晋军伤亡甚大。(二)因谶言暗示而上位

事情有时也很吊诡。没想到，本来是太子的苻苌战死后，苻健因相信了“三羊五眼”的谶言，竟把苻生立为太子。可即使这样，苻健也很不放心这个独眼狠角的儿子，他了解这个“凶暴嗜酒”的家伙，恐怕将来难以保全家业，临死时还“谆谆告诫”他说：酋帅、大臣如果不听命，可以逐渐杀之。

本来，五胡十六国时期，这些胡人要掌控政权，大多要祭出杀伐大旗，一方面来维持其统治，另一方面要树立权威。更有甚者，动辄就夷灭九族，片甲不留。不知道苻健此刻是不是在弥留之际心里失了主张，竟然忘记了自己的儿子本来就是个凶暴残酷之人，他要杀起人来，从来就不是一个两个就够数的，他要不搞出个杀无赦、血成河，怎么来稳得住自己的皇位?(三)上位后大开杀戒

苻生知道自己是怎么上来的，也当然就相信自己是上天注定的。因此，在这种上天感应说的指引下，他不仅对那些所谓的图谶、占星、民间谶言之说深信不疑、恐惧不已，有时更是以此为借口，大肆屠杀，直到杀得天下人人自危，到处揭竿而起。

第一杀，曲解星家，杀人禳灾。

事情是这样的：中书监胡文、中书令王鱼对符生进言说：经过占卜，不出三年国家就会出现帝王、皇后死亡，大臣被杀的事情。希望陛下能修德养性、体谅臣民来禳灾避乱!这本来是以占卜的方式，规劝苻生施行惠政，宽减刑法的。没想到符生干脆祭出了以杀祭天，祈求平安的招儿。

他说：朕与皇后共掌天下，皇后死了也就足以禳塞天象之变。毛太傅、梁车骑、梁仆射这些人也是受先帝遗诏辅政的大臣，把他们杀了，也就达到禳灾避祸的目的了。于是，苻生就下命令把这些人一股脑儿全杀了。

没过不久，苻生又以禳灾为由，杀掉了宰相雷弱儿及其九个儿子、二十七个孙子。雷弱儿性格刚烈耿直，他对赵韶、董荣败坏朝政的做法非常不满，经常在朝廷上公开指责他俩。所以赵韶、董荣便合起伙来向苻生进谗言，诬陷雷弱儿。雷弱儿是羌族首领，雷弱儿一死，羌族纷纷反叛。

第二杀，日食出现，再杀大臣。

一天，长安的天空突然出现日食。苻生以为这是天降异灾，相当恐惧。这时候，苻生又听信佞臣董荣的谗言，再次诛杀司空王堕，以求禳除日食可能带来的灾难。

第三杀，恐惧风灾，杀死谏臣。

这一年，“长安大风，发屋拔树，行人颠顿，宫中奔扰，或称贼至，宫门昼闭，五日乃止。”这大风狂刮不止，引起了苻生内心的极度不安。

于是，左光禄大夫强平劝谏说：这段时间的日食、风灾一场接着一场，都是因为陛下不能勤勉国事、天地气息不和引起的，希望陛下能够休养生息、仁爱百姓、礼敬公卿、减轻刑罚，这样不祥就会消除，神灵护佑，永保江山。

苻生一听就火了，认为是妖言惑众，竟把他从头顶凿穿而杀死。而这位劝谏忠臣不是别人，正是苻生的亲舅舅。听到儿子杀了自己的弟弟，苻生的生母强氏(皇太后)竟然忧恨而死。

第四杀，信梦及谶，再开屠刀。

一次，苻生梦见大鱼吃蒲草，又听到长安城里的谣言说：“东海大鱼化为龙，男皆为王女为公。问在何所洛阳东。”这个谶谣本来是因龙骧大将军苻坚而起的，他的宅第就在长安的洛门之东。但是，苻生把怀疑对象指向广宁公鱼遵，以为是姓鱼的篡夺他的帝位，于是就把太师鱼遵以及他的七个儿子、十个孙子全部杀了，这相当于灭了人家的香火。

本来，谶谣历代都有，和天象等一起，成了规谏君主改邪归正的机会。一般来说，通达的统治者会认为这是自然或上天对自己行为的警示，并由此而砥砺道德，反省过失。有的会利用这些机会，发布个罪己诏或者搞个特赦、换个年号什么的，以祈求上天原谅，甚至有的还会搞些为民服务的项目，以达到禳灾求福的目的。

但是，苻生却反其道而行，越是上天警告他，他越是要杀人敬天。为了弥补杀人带来的恐惧，他更是成天喝得酩酊大醉，以麻醉自己的神经，减轻害怕带来的痛苦。在这种人心惶惶的局面下，苻生的统治也就越来越岌岌可危。

对付恐惧的最佳方式就是组织起来、勇敢进行反抗。于是，在苻生醉里寻梦时，等候时机的苻坚就里应外合，与吕婆楼率麾下三百余人闯入内宫，把昏睡不醒的苻生安置到别处，废为越王，不久便将其杀掉。苻生临死时还饮酒数斗，在昏醉中脑袋搬家。

苻生在位期间，前秦的宗室、勋旧、亲戚、忠良几乎被杀个精光，许多王公为官者都以疾病为由请求回家避祸。朝野上下人心惶惶，人们路上相见只是以目相对而不敢搭话。

苻生嗜虐成性，以杀为乐，其所作所为已经超出了一个正常人所能理解的程度，人性少兽性多，如果用现在的话说，苻生就是有严重的心理疾病，不能简单说他是个暴君，而是典型的精神病患者。苻生的天生残疾，带给他的是心理的极不健全，再加上当时少数民族的教化不足，皇宫里养成的頣指气使、率性所为，更使他在掌握了政权后，变得随心所欲、惨无人道。

虽然苻生这么做的目的是想通过暴虐的行为恐吓臣民，维持其皇权。但他不分是非、不分善恶，任意残虐生灵、屠杀无辜，必将会让幸存者团结起来、反戈一击。于是，我们就看到了在血雨腥风中，一次次的官逼民反、一次次的王权更迭、一次次的改朝换代……

【作者简介】乔永胜，致力于用现代视角检视历史人物，更多还原人性的写作。

说到朱元璋其实大家也知道的这个人说好吧，也不好，不知道杀了多少好人，而且杀的都大功臣，还真的是十分的让人唾弃啊，但是其实这个朱元璋别看起来这么残暴，还有一个也更加的残暴，这个人就是朱棣了，那么这个朱棣哪一点比朱元璋残暴呢?下面就这这个问题继续分析揭秘看看吧!

明朝皇帝之中最血腥最惨暴的当属朱元璋和朱棣，这对父子治理天下的方式都很独特，都带有创业之时的狠辣，但是两人的残暴又有不同。

朱元璋有一种为民做主的情怀，又有一种家国天下的情怀，谁让百姓不好过，我让你全家阎罗殿中过，谁敢动摇朝廷根基，我让你几族阎罗殿中过。

因为朱元璋来自底层，见识过太多贪官污吏，他自己深受其害，所以他具有平民般的心情，贪官污吏就该清楚干净!

所以贪污者，剥皮!

结党营私者，株连九族，胡惟庸案杀一万五千多人。

骄兵悍将者，以谋反罪尽诛，蓝玉案杀一万五千多人。

而朱棣不同，朱棣的残忍在于为正统正名，这皇位是我的，谁赞成?谁反对，赞成者还是个干臣，重用之，谁反对，反对无效，赐族灭。

这是一种表面自若，内心不安的表现!

这种不安所带来后果是滥杀无辜!

方孝孺一代儒学大家，就因为坚持心中的道义，不愿背主求荣，不愿为朱棣写登基诏书，被朱棣虐待致死，然后灭了十族，但凡有点关系的，一个不留，这种心狠手辣，比其父亲为民撑腰的理念完全不同。

他所杀的绝大多数都为国进忠的能臣干吏。

可是明朝初期有很多极有骨气的大臣，但凡有反对的声音，朱棣就杀的血流成河!

说起非洲国家那些暴政的总统，大多数人都认为乌干达的前总统阿明绝对是“非洲第一魔王”，利比亚的前领导人卡扎菲则被称之为“非洲狂人”。但是若要谈论起其残暴的程度，非洲还有一位总统绝对不亚于前面这两位。那就是利比里亚的前总统多伊了。不过这些暴君均没有好归宿，下场最惨的还是利比里亚总统多伊，备受凌辱折磨，还被处以宫刑。

1951年多伊出生在利比里亚大吉达州一个小镇子里，18岁时入伍参军，后来又到蒙罗维亚的无线电和电讯学校学习，毕业不久被提拔为代理上士，管着150名士兵，负责看守一座兵营监狱和一座军火库。多伊在部队中一直表现良好，但因为出身原因，在部队中受到排挤，无法晋升军官，入伍10年后才被任命为军士长。

但因为他是土著黑人，所以不能晋升为军官。多伊经常为此愤怒不平，他要寻找机会，实现他自己的政治理想。1980年4月12日深夜，多伊领着十几个穿着国民警卫队军服的人悄悄钻进了总统府，发动了军事政变。推翻了利比里亚建国100多年来一直居于统治地位的美国黑人的统治，总统托尔伯特在政变中身亡。多伊自任国家总统，成了为利比里亚第21任总统。政变后不久，前政府官员统统被公开处决。

多伊执政的头两年，在支持者的配合下利比里亚混乱的社会局面得到明显改善。但很快就显示了他残暴本性，一次利比里亚国家电视台新闻主编塔尼奥到总统府采访多伊，他小心翼翼，可正好碰上多伊心情不佳，多伊一挥手：“我不愿意同这个家伙说话”。塔尼奥被拖了下去活活打死。

1985年10月多伊仍旧参加总统竞选。而且在此期间，多伊用小恩小惠大肆拉拢人心。为保证自己票数上的优势，改派自己的人去统计选票。结果，仅有25%左右得票率的多伊，变成了以51%多数票当选总统。原先是多伊亲密助手，和多伊一起搞政变的奎翁巴看不过去，也发动了政变，遭多伊镇压，奎翁巴尸体遭肢解并被分而食之。此事发生后，多伊更是威风，不过，多伊没料到的是：几年后，他也下场惨烈。

当政期间的多伊，由于后期政策失误，经济发展收效甚微，加上大肆屠杀反对派，凡认为是自己政敌的人均予以镇压，在他当政的10年，经历大小政变有36次之多。

1989年底，多伊末日终于到来了，曾是多伊的好友、原多伊新闻副部长泰勒率领一支反政府军揭竿而起。次年9月，泰勒率领不足千人的反政府军兵分两路攻打首都蒙罗维亚，经过激战，泰勒手下猛将约翰逊抓住了两腿中弹的多伊。当多伊瘫在地上要求喝水时，反政府军士兵用刺刀从他身上割肉取血，强行灌给他喝。随后，砍掉多伊的10个手指，甚至处宫刑。多伊死后，其尸体被扔在军营示众。可以说他是世界上死的最惨的总统，年仅39岁。

说道马西埃，可能很多朋友们对这个名字很陌生。马西埃是非洲国家赤道几内亚的第一任总统，可以说马西埃是真正的做到了以杀执政，尽管他稳固了赤道几内亚的独立，但是杀人万千的作为仍使得人们对他的评价一边倒的偏向“疯子”、“暴君”。马西埃的一生可以称得上是一段黑暗的传奇，也可以说是一场赤道几内亚的噩梦。

十年蛰伏，一朝称王

1924年，赤道几内亚作为非洲一个毫不起眼的小国，人口仅有六位数，处于西班牙的殖民统治之下，马西埃就在这里出生。马西埃十分幸运地降生在一个还算富裕的家庭，使得他能够读完小学和初中，并在咖啡种植园中工作。

在他20岁时进入西班牙殖民政府工作，但这段工作经历没有能够成为他政治生涯的开端。3年后他从政府离职，开始经营起咖啡种植园。没有人知道他为什么在4年后会回到政府工作，或许是他体内不安的血液在躁动，又或许只是巧合，总之，他在27岁时担任了初级官员，正式走上了他的政治征途。

读完中学的他实际上并没有得到多少学识，以至于3次都在公务员考试中失败，但他对西班牙政府表现的赤胆忠心使得他受到上层的青睐，被提拔为蒙哥莫市的市长，并且成为了殖民地议会的议员。

马西埃在1963年亲赴西班牙祝贺西班牙国家元首佛朗哥执政25周年，进一步取得了高层的信任。在非洲国家独立的浪潮中，赤道几内亚也在几位领袖的领导下取得了独立，西班牙政府为了保护自己在赤道几内亚和非洲的利益，帮助表面上忠心耿耿的马西埃打败了独立运动的领导人博尼法乔·翁多·埃杜赢得了大选。

但刚就任总统，马西埃就撕下了面具，实行“非洲社会主义”，帮助非洲各国的独立运动。

他发表讲话称“亚非各国应当紧密团结起来，抵制殖民主义和帝国主义强国的渗透，以使各国人民能够平等地生活，并使每个国家取得平等的权利，并在没有殖民主义、帝国主义强国干涉的情况下自由选择自己的政府。”

利欲熏心，暴虐疯狂

取得赤道几内亚的政权后，马西埃开始了一系列集中权利和暴力清洗异己的措施。他第一时间以策划阴谋的罪名杀害了政敌翁多·埃杜及他的追随者，而后以反对殖民为由，大肆鼓动青年对留在赤道几内亚的西班牙人进行迫害。

国家瞬间陷入了混乱，时任外交部长的官员建议马西埃及时制止骚乱，换来的却是在官邸的一顿暴揍，不久后就被杀害。而像他这样提出反对意见的官员越来越多，马西埃则毫不留情，统统杀之后快，在后来他甚至开始折磨反对他的人，做出了将人置于水桶中浸泡数周致死的暴行。

为了方便马西埃实行家族统治来控制权力，他将政府里12个部长杀掉10个，换上自己的亲戚，这其中就有他的侄子特奥多罗·奥比昂·恩圭马·姆巴索戈，他被安排为军队司令、监狱长，掌管秘密警察，协助马西埃用暴力统治国家。在后来，他的这位侄子正是推翻他政权的领导者。

以上这些暴行都还可以勉强称为维护权力的需要，但他的欲望在吞噬了权力之后，更加像一个填不满的黑洞，控制着他的身心去攫取更多。

一个充满欲望男人在拥有权力之后，女人和金钱必将牢牢被他握在手中。马埃尔拥有3个配偶和难以数计的情人。控制欲使他处死了一个情人的所有前男友，甚至懒得去安排罪名。

对女人就已经如此，在金钱方面，更是不遑多让。他在处死国家中央银行的行长后，将整个国家的外汇都收入自己的囊中。为马埃尔工作的政府人员，工资只是奢望，收入只能靠马埃尔心情决定的赏赐。

就算如此，马埃尔仍是不够满足，于是他命令军队绑架外国人索取赎金，这其中甚至包括苏联人，苏联在他执政初期对他极为友善，但他给出的回报的是“更低价格的赎金”。中国古代的那些暴君，诸如胡亥、孙皓之流，最多也只能将暴虐进行至此了，但马埃尔给出了暴政的更多施行方法。

既然物质上已经只能进行到如此地步，那就在精神上更进一步。马埃尔的目光，放到了宗教上。在赤道几内亚，教会中的真神不是上帝，而是马埃尔，他自称为“赤道几内亚的唯一奇迹”，并强迫宗教进行宣传，在最后，他丧心病狂地关闭所有学校，企图让国人接受不了教育，从而信奉他为唯一的真神。

灭国毁家，众叛亲离

赤道几内亚仅有30万人，在马埃尔统治期间，却有6万左右的人被杀，剩下的人中有半数逃离出国。经济、教育、医疗在赤道几内亚都是不存在的名词，一切都收归国有，实际上却都是只有马埃尔一人拥有。

这个弹丸之地原本就只能依靠出口可可和咖啡勉强支撑起正常运转，但马埃尔统治之下，所有的种植园工人过着与奴隶无二的生活，越来越多的人逃离，导致种植园大片的荒废，没有足够收入的国家基本瘫痪，靠着军队的高压控制秩序，国内民不聊生，满目疮痍。

普通人迫于军队的管控难以反抗，但军队内部也由于国家的瘫痪难以维持，从而对马埃尔滋生起不满的情绪。几个军官在讨要军饷时被马埃尔斩杀，成了军队推翻马埃尔统治的导火索。被马埃尔亲手任命的军队司令，也是马埃尔的侄子奥比昂借此为由发动军事政变，推翻了他的政权。

1979年9月，赤道几内亚举行了针对马西埃·恩圭马的审判，指控其任内犯有大屠杀的罪行(造成5万人死亡，15万人沦为难民)，他个人受到8万项谋杀指控，其中认定确实了500项。

由于国内缺乏完善和可靠的法律制度体系，因此邀请国际法学家委员会出庭以验证审判的公正性和正确性，最后的定罪量刑，法庭援引西班牙军事法律为标准进行判决。马西埃·恩圭马拒绝所有的指控，把所有的丑事都推到了集国家军、警、宪、特大权于一身的奥比昂·恩圭马身上，不过最终马西埃·恩圭马和几个忠心的高级官员被判死刑，结束了长达十一年的残暴统治。

令人难以置信的是，居然没有人愿意对马埃尔行刑，赤道几内亚人在马埃尔长期的洗脑下，相信马埃尔控制巫术，杀了他会惹祸上身。最终请来了摩洛哥皇家卫队的士兵杀死了马西埃。直到现在，相当一部分的赤道几内亚人还相信，马埃尔的阴魂在赤道几内亚游荡，注视着这片他曾经统治的大地。

中国历史上毕竟有那么多的朝代，皇帝加在一起更是数不清。因为古代的封建帝王制度，所以皇帝的权利是最大的，基本上没有能制约他的人存在，所以有些皇帝就会变的残暴无比。可能历史上比较出名的暴脾气皇帝就是秦始皇了，不过和他相比这五位皇帝更能让你感到他们的公布。这次就帮大家总结出了历史上最残暴的五位皇帝，一起来看看都是谁吧。

第五名，明太祖朱元璋，其实看画像也知道是朱元璋，历史上恐怕也只有他敢长成这样，挺随便的长!现代男人如果长成这样，估计这辈子也只能打光棍了，但朱元璋不一样，人家不仅有老婆，而且还很多，生育能力也不是一般的强，生了26个儿子16个女儿!朱元璋一生的经历就像过山车一样，所以他当了皇帝后可以说四个字“怀疑一切”，极其的残酷无情，别的皇帝杀人是一个个杀，朱元璋是成批的杀，人家零售他专门搞批发，手段极其毒辣!

第四名，汉武帝刘彻，西汉在汉武帝时期国力达到顶峰，一改往日对匈奴的和亲政策改为进攻!汉武帝在位54年时间里，有40多年在对外用兵，汉武帝穷兵黩武，杀人不眨眼，十足的暴君形象!这都是为了建功立业，但是他晚年发生的“巫蛊之祸”纯属自己咎由自取!汉武帝还是历史上最愚蠢的皇帝，他自己下手夷灭了自己的三族，太子刘据，太子妃，皇后卫子夫，卫长公主全部被杀，出生几个月的皇曾孙刘病已在秘密保护下存活了下来!

第三名，前秦厉帝苻生!看着造型像不像索马里海盗?这哥们天生就是一个独眼龙，也许正是因为生理缺陷，导致心理扭曲，看到两只眼睛的人就想杀掉，宫殿上根本不是早朝而是屠宰场，稍微不顺心他就要杀人，而且还不是痛快的死去，极其变态!苻生虽独眼龙，但武艺高强，力大无穷，一般人根本靠不近!当初爷爷苻洪活着时就预言这个孩子不是好东西，弄死最好，但是他爹苻健不愿意，最终酿成大祸!最后苻生想杀死堂弟苻坚，被苻坚杀死!

第二名，北齐文宣帝高洋!高洋小时候就是个傻蛋，装疯卖傻，流着鼻涕也不舍得擦!长得极其丑陋，一点不像大哥高澄(兰陵王的爸爸)那样潇洒!以至于母亲“九龙之母”想要扔掉他，但是老爹高欢觉得这儿子不一般!事实证明高洋确实牛叉，高澄准备篡位时得罪了厨子被杀，20岁的高洋迅速搞定局势，自己当了皇帝，这时候精神了，也不傻了，前期励精图治，后来不知道被谁附身，成了精神病和变态狂，喜欢杀人取乐，母亲和岳母挨个揍!高洋的罪行让人发指，曾经把自己的老婆杀了，把她的尸体做成琵琶，哭着唱“佳人难再得!”

第一名，刘昱!南朝刘宋皇帝，一辈子只活了15岁就被杀!但是他这短短的15年里，干的畜生不如的事比活了几十岁的皇帝都多!他喜欢杀人玩，喜欢出宫偷鸡摸狗，护卫不能关门，否则脑袋搬家，叔叔刘义宣起兵讨伐，结果自己和儿子全被被杀，刘昱还把自己的十多个堂姐全部抢进宫里做老婆，这还不算，和自己有血缘关系只要长的漂亮的一个不落!