《书湖阴先生壁》古诗原文热门20篇

《谢亭送别》是唐代诗人许浑的作品，此诗主要表达了诗人送别友人时的惆怅。第一句写友人乘舟离去，第二句写友人乘舟出发后所见江上景色，以青山红叶的明丽景色反衬别绪，景色越美，越显出欢聚的可恋，别离的难堪。

《谢亭送别》

唐·许浑

劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。

日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

译文

唱完了一曲送别的歌儿，你便解开了那远别的行舟，两岸是青山，满山是红叶，水呀，在急急地东流。

当暮色降临，我醒来了，才知道人已远去，而这时候，满天风雨，只有我一个人的身影独自离开了那西楼。

赏析

《谢亭送别》是唐代诗人许浑的作品，这是许浑在宣城送别友人后写的一首诗。此诗主要表达了诗人送别友人时的惆怅。第一句写友人乘舟离去，第二句写友人乘舟出发后所见江上景色，以青山红叶的明丽景色反衬别绪，景色越美，越显出欢聚的可恋，别离的难堪。第三句写别后酒醒的怅惘空寂，第四句却并不接着直抒离愁，而是宕开写景，以风雨凄凄的黯淡景色正衬离情，借景寓情，以景结情，不但更富含蕴，更有感染力，而且使结尾别具一种不言而神伤的情韵。

《十五夜望月》中心句是“不知秋思落谁家”，这是唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜为内容的七绝，通过描写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

《十五夜望月》

唐·王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

赏析

诗的首句明写赏月环境，暗写人物情。“地白”二字给人以积水空明、澄静素洁、清冷之感，“树栖鸦”这三个字，朴实、简洁、凝练，既写了鸦鹊栖树的情状，又烘托了月夜的寂静。次句进一步渲染中秋之夜，描绘了一个冷气袭人、桂花怡人的情景。

最后两句采用了忽然宕开的写法，从作者的一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。最后一句的“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间似的。

农历五月初五农历五月初五，又称端阳节，端字有初始的意思，因此端五就是初五，下面是小编给大家带来的关于端午节的古诗20首(精选),以供大家参考!

关于端午节的古诗篇1

《临江仙》

作者：陈与义

高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。

榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。

万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。

酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。

关于端午节的古诗篇2

《端午》

【作者】老舍 【朝代】现代

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳;

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂;

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章;

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

关于端午节的古诗篇3

《渔家傲》

【作者】欧阳修 宋

五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

关于端午节的古诗篇4

《菩萨蛮》

【作者】陈义 【朝代】宋

包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。

樽俎泛菖蒲。年年五月初。

主人恩义重。对景承欢宠。

何日玩山家。葵蒿三四花。

关于端午节的古诗篇5

《和端午》

【作者】张耒 【朝代】宋

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

关于端午节的古诗篇6

《花心动》

【作者】史浩 【朝代】宋

槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。

菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。

宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。

最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。

此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。

胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。

到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。

见破底，何须更求指诀。

关于端午节的古诗篇7

《端午即事》

【作者】文天祥 【朝代】宋

五月五日午，赠我一枝艾。

故人不可见，新知万里外。

丹心照夙昔，鬓发日已改。

我欲从灵均，三湘隔辽海。

关于端午节的古诗篇8

《端午日》

殷尧藩 唐

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

关于端午节的古诗篇9

《喜迁莺》

【作者】黄裳 【朝代】宋

梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。

角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。

斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。

舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。

奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。

画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。

望中水天日暮，犹见朱帘高揭。

归棹晚，载菏花十里，一钩新月。

关于端午节的古诗篇10

《端午日赐衣》

【作者】杜甫 【朝代】唐

宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。

意内称长短，终身荷圣情。

关于端午节的古诗篇11

《已酉端午》

【作者】贝琼 【朝代】元

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

关于端午节的古诗篇12

《齐天乐》

【作者】杨无咎 【朝代】宋

疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。

角黍包金，草蒲泛玉，

风物依然荆楚。

衫裁艾虎。

更钗凫朱符，臂缠红缕。

扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。

沈湘人去已远，

劝君休对酒，感时怀古。

慢啭莺喉，轻敲象板，

胜读离骚章句。荷香暗度。

渐引入陶陶，醉乡深处。

卧听江头，画船喧叠鼓。

关于端午节的古诗篇13

《念奴娇》

【作者】张榘 【朝代】宋

楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。

谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。

赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。

龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。

谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。

嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。

青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。

南薰应解，把君愁袂吹裂。

关于端午节的古诗篇14

《五月五日》

【作者】梅尧臣 【朝代】宋

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

关于端午节的古诗篇15

《端午三首》

【作者】赵蕃 【朝代】宋

谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。

尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。

忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。

何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。

年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。

关于端午节的古诗篇16

《乙卯重五诗》

【作者】陆游 【朝代】宋

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

关于端午节的古诗篇17

《午日处州禁竞渡》

【作者】汤显祖 【朝代】明

独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

关于端午节的古诗篇18

《南乡子·端午》

【作者】李之仪 【朝代】宋

小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。

客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。

关于端午节的古诗篇19

《节令门·端阳》

【作者】李静山 【朝代】清

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

关于端午节的古诗篇20

《浣溪沙》

【作者】苏轼 【朝代】宋

轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，

小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

《行香子》是北宋词人秦观创作的一首词，这首词描绘的是一幅春光明媚、万物竞发的田园风光图。词的上片表现的是一处静态风景，主要描写小园和各种色彩缤纷的春花；下片则描写农家乡院以及莺歌燕舞、蝶儿翻飞的迷人春色。

原文及翻译

行香子

秦观

树绕村庄，水满陂塘。倚东风、豪兴徜徉。小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。

远远围墙，隐隐茅堂。飏青旗、流水桥旁。偶然乘兴、步过东冈。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。

翻译：绿树绕着村庄，春水溢满池塘，淋浴着东风，带着豪兴我信步而行。小园很小，却收尽春光。桃花正红，李花雪白，菜花金黄。远远一带围墙，隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬，小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴，走过东面的山冈。莺儿鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆忙，一派大好春光。

赏析

《行香子》这首词描绘的是一幅春光明媚的田园风光图，上下两片的风景组成一个春意盎然的宋代农村画卷。语言朴素天然，节奏清新欢快，是一首不可多得的佳作。

词的上片表现的是一处静态风景，主要描写小园和各种色彩缤纷的春花；下片则描写农家乡院以及莺歌燕舞、蝶儿翻飞的迷人春色。词人根据乘兴徜徉所见的不同景物，组成上下两片各具相对独立性的两幅活动图画，使它们相互对称、映照，成为一个整体。同时，又运用通俗、生动、朴素、清新的语言写景状物，使朴质自然的村野春光随着词人轻松的脚步、欢快的情绪次第展现，达到词的节奏与词人的感情之间和谐的统一。

《从军行》表现了战士们对祖国的忠贞和保卫祖国的决心，表达了国家有事，匹夫有责的使命感和建功立业的豪迈情怀。

《从军行》

唐·王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

译文

青海上空的阴云遮暗了雪山，站在孤城遥望着远方的玉门关。

塞外身经百战磨穿了盔和甲，不打败西部的敌人誓不回还。

赏析

诗的前两句将西北边戍边将士生活、战斗的典型环境描绘了出来，突出西防突厥极其重要的地理形势。诗的三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情，“黄沙”二字，突出了西北战场的特征，“百战”而至“穿金甲”，更可想见战斗之艰苦激烈。最后一句是身经百战的将士豪壮的誓言，表明了将士们驻守边关的宏伟壮志。

《春游湖》是宋代诗人徐俯创作的一首七言绝句，这首诗描绘了一幅春日湖光美景图，通过春雨断桥，小舟摆渡来突出湖水上涨的特点。这首诗以清新的笔意写出江南水乡特有的风光，破除千篇一律的手法，让读者仿佛也感受到撑出的小船带来的喜悦。

原文及翻译

春游湖

徐俯

双飞燕子几时回?夹岸桃花蘸水开。

春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。

翻译：一对对燕子，你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里，鲜红的桃花已经开放。下了几天雨，河水涨起来淹没了小桥，人不能过河，正在这时候，一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。

赏析

《春游湖》是宋代诗人徐俯创作的一首七言绝句，这首诗描绘了一幅春日湖光美景图，通过春雨断桥，小舟摆渡来突出湖水上涨的特点。

这首诗后两句尤为著名。由桥断而见水涨，由舟小而见湖宽。充分体现了中国诗歌艺术的两个重要审美特点：一是写景在秀丽之外须有幽淡之致。桃花开、燕双飞，固然明媚，但无断桥，便少了逸趣;二是以实写虚，虚实相生。小舟撑出柳阴，满湖春色已全然托出。

《敕勒歌》中的“四野”是四方的意思。《敕勒歌》是敕勒人唱的一首民歌，这首民歌原来是鲜卑文，如今的版本是人们从鲜卑语翻译而来。这首诗为我们展现了北方雄奇壮丽的风景，语言自然朴素，艺术概括力极强。

《敕勒歌》

敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

赏析

“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，将北方的自然特点表现了出来。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。

“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，突出了画面的广阔与恢弘。同时，作者抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。最后一句则是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。

yǒng shí niú

咏石牛

cǐ shí wēi wēi huó xiàng niú ，mái cáng shì dì shù qiān qiū。

此石巍巍活象牛，埋藏是地数千秋。

fēng chuī piān tǐ wú máo dòng ，yǔ dǎ hún shēn yǒu hàn liú 。

风吹偏体无毛动，雨打浑身有汗流。

fāng cǎo qí méi fú rù kǒu ，mù tóng bān jiǎo bú huí tóu 。

芳草齐眉弗入口，牧童扳角不回头。

zì lái bí shàng wú shéng suǒ ，tiān dì wéi lán yè bú shōu 。

自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。

《咏石牛》的作者是唐朝著名诗人李白。李白被人们称为“诗仙”、“诗侠”、“酒仙”等，是一位杰出的浪漫主义诗人。

游园不值是是宋代诗人叶绍翁创作的一首七言绝句，写的是诗人春日游园所见所感。此诗先写诗人游园看花而进不了园门，感情上是从有所期待到失望遗憾；后看到一枝红杏伸出墙外，进而领略到园中的盎然春意，感情又由失望到意外之惊喜，写得十分曲折而有层次。

古诗原文：应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

译文：也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来开。可是这满园的春色毕竟是关不住的，你看，那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。

此诗所写的大致是江南二月，正值云淡风轻、阳光明媚的时节。诗人乘兴来到一座小小花园的门前，想看看园里的花木。他轻轻敲了几下柴门，没有反响；又敲了几下，还是没人应声。诗人猜想，大概是怕园里的满地青苔被人践踏，所以闭门谢客的。诗人在花园外面寻思着，徘徊着，很是扫兴。他在无可奈何、正准备离去时，抬头之间，忽见墙上一枝盛开的红杏花探出头来。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。“诗人从一枝盛开的红杏花，领略到满园热闹的春色，感受到满天绚丽的春光，总算是不虚此行了。

明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。

我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

《静夜思》

唐·李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

译文

明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。

我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

赏析

《静夜思》是唐代诗人李白所作的一首五言古诗。此诗描写了秋日夜晚，诗人于屋内抬头望月的所感，表达了诗人在寂静的月夜思念家乡的感受。

诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉，月明之夜，疑是地上霜，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。

关于中秋节的诗句古诗有李白的《静夜思》、《月下独酌》、杜甫的《月夜忆舍弟》、张九龄的《望月怀远》、白居易的《八月十五夜湓亭望月》、孟浩然的《秋宵月下有怀》等。

《静夜思》

床前明月光，

疑是地上霜。

举头望明月，

低头思故乡。

这首诗是唐代诗人李白所作的一首五言古诗 。此诗描写了秋日夜晚，诗人于屋内抬头望月的所感。诗中运用比喻、衬托等手法，表达客居思乡之情，语言清新朴素而韵味含蓄无穷，历来广为传诵。

《月夜忆舍弟》

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

这首诗是唐代大诗人杜甫创作的一首五律。此诗首联和颔联写景，烘托出战争的氛围。颈联和尾联在此基础上写兄弟因战乱而离散，居无定处，于是思念之情油然而生，特别是在入秋以后的白露时节，在戌楼上的鼓声和失群孤雁的哀鸣声的映衬之下，这种思念之情越发显得深沉和浓烈。

《秋宵月下有怀》

秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许!望望空伫立。

这首诗是唐代孟浩然的一首抒情诗，这首诗描写了诗人在凝视那一轮明月时的感怀，触景生情，流露出诗人心中的闲愁。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文：

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求！尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤！尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”

子曰：“亦各言其志也已矣。”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

“唯求则非邦也与？”

“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”

“唯赤则非邦也与？”

“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

译文：

子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。(你们)平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢？”

子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”

孔子听了，微微一笑。

“冉有，你怎么样？”

(冉求)回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”

“公西华，你怎么样？”

(公西华)回答说：“我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。”

“曾皙，你怎么样？”

(曾皙)弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三人的才能不一样。”

孔子说：“那有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向罢了。”

曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”

孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”

子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”

孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”

(曾皙)说：“您为什么笑仲由呢？”

(孔子说)：“治国要用礼，可是他(子路)的话毫不谦让，所以我笑他。”

“难道冉有讲的不是国家大事吗？”

“怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？”

“难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？”

“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相呢？”

端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来，端午祭龙礼俗与原始信仰、祭祀文化、干支历法以及苍龙七宿正处南中的天象有关。下面是小编给大家整理的端午节的著名古诗，希望大家喜欢!

端午节著名古诗篇1

端午

宋 丘葵

世乱逢端午，凄凉吊古心。

空存蒲长绿，不见黍包金。

蛇壑横人骨，鳌江绝古音。

追思前日事，愁比海波深。

端午节著名古诗篇2

端午日

唐 殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，

但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

端午节著名古诗篇3

端午

清 孙元衡

五日当庭斫绿瓜，蒲觞聊与酌流霞。

香罗细葛思难到，白海青潮景未斜。

粳稻垂楣同艾叶，扶桑照眼胜榴花。

心知南国音书少，醉听回帆鼓一挝。

端午节著名古诗篇4

渔家傲 · 五月榴花妖艳烘

宋 欧阳修

五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。

金盘送，生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄鹂时一弄。

犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。

端午节著名古诗篇5

小重山·端午

元 舒頔

碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。

细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。

往事莫论量。千年忠义气，日星光。

离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

端午节著名古诗篇6

端午日

唐 殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

端午节著名古诗篇7

南歌子 · 游赏

宋 苏轼

山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。

不羡竹西歌吹、古扬州。

菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。

声绕碧山飞去、晚云留。

端午节著名古诗篇8

浣溪沙·端午

宋 苏轼

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。

端午节著名古诗篇9

乙卯重五诗

宋 陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

端午节著名古诗篇10

贺新郎 · 端午

宋 刘克庄

深院榴花吐，画帘开、綀衣纨扇，午风清暑。

儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。

老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。

灵均标致高如许，忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。

谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是，蛟馋龙怒。

把似而今醒到了，料当年，醉死差无苦。聊一笑，吊千古。

《西江月·夜行黄沙道中》是宋代词人辛弃疾贬官闲居江西时所作的词。全词内容为：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

词的前两句写风、月、蝉、鹊这些极其平常的景物，接下来从长空转移到田野，由稻花香而联想到即将到来的丰年景象。然后写在月光下，作者嗅着稻花的香味，听着蝉鸣蛙叫，继续信步前行。最后写看到自己曾经住过的小店。全词通过对在山乡夜间所见所闻的描写，表达了作者对丰收之年的喜悦和对农村生活的热爱。

“随风潜入夜，润物细无声”的意思是春雨随着春风在夜里悄悄地落下，悄然无声地滋润着大地万物。此诗以极大的喜悦之情细致地描绘了春雨的特点和成都夜雨的景象，热情地讴歌了来得及时、滋润万物的春雨。

“随风潜入夜，润物细无声” 出自杜甫的《春夜喜雨》。全诗：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

译文：好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。浓浓乌云，笼罩田野小路，唯有江边渔船上的一点渔火放射出一线光芒，显得格外明亮。等天亮的时候，那潮湿的泥土上必定布满了红色的花瓣，锦官城的大街小巷也一定是一片万紫千红的景象。

轻轻的我走了，正如我轻轻的来；

我轻轻的招手，作别西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；

波光里的艳影，在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，油油的在水底招摇；

在康河的柔波里，我甘心做一条水草!

那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹；

揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。

寻梦?撑一支长篙，向青草更青处漫溯；

满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；

夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥!

悄悄的我走了，正如我悄悄的来；

我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

作者简介

徐志摩生于1897年，原名章垿，字槱森，在英国留学的时候改名为志摩。徐志摩是现代诗人、散文家，在1931年11月19日，徐志摩搭乘“济南号”飞机时不幸遇难逝世，他的代表作有《志摩的诗》、《云游》、《轮盘》、《再别康桥》等。

《再别康桥》赏析

在这首诗里面，康桥不再是一座普通的桥，它已经被诗人理想化了，诗人对母校的一草一木都包含着深情厚意。诗人一开头用三个轻轻的，写作别母校的离别情绪，给人一种宁静的氛围，也把自己对康桥的缠绵之情表现了出来。康桥的所有景色都让诗人沉迷，诗人在离别的时候带着几分眷恋与惆怅，表达了诗人舍不得母校的思想感情。

这首诗将丽春花随风摇摆时的轻盈与娇柔描写了出来，表达了诗人对丽春花的喜爱之情。丽春花就是虞美人，在春季的时候盛开，是许多文人墨客都喜欢的一种花卉。

作者简介

杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，他被世人尊称为“诗圣”，他的古诗更是被人称为“诗史”。杜甫，字子美，自号少陵野老，又被人们称为“杜工部”，他的人格高尚，诗艺精湛，在中国古典诗歌中产生了巨大的影响，至今人们还在传诵他的古诗。

《丽春》

百草竞春华，丽春应最胜。

少须颜色好，多漫枝条剩。

纷纷桃李枝，处处总能移。

如何此贵重?却怕有人知。

译文

春天到了，花草都十分丰茂，其中丽春花开得最好。

刚刚盛开的时候色彩好，茂盛的时候又很烂漫。

那么多的桃李枝，无论移到哪里都能成活。

为什么说丽春花贵重呢?呢是因为说出来怕被人知道。

《盗墓笔记》中的一大疑点就是吴三省和解连环究竟是谁害死谁。吴邪等人一开始都以为是吴三省害死了解连环，其实真相是解连环害死了三叔，还冒充他的身份。吴邪在海底墓看见三叔留下的一行字“吴三省害我解连环死不瞑目”，但可惜的是吴邪读反了，因此才有了这样的误解。不过此后解连环的真正身份还是会被揭秘，也就是个时间问题了。

解连环害死吴三省

电视剧《怒海潜沙》中，不仅有惊险的盗墓经历，而且剧中解连环的死因备受关注，而吴邪也一直帮助解雨臣调查解连环的死因，从种种蛛丝马迹来看，解连环的死和吴三省有关系，难道解连环是吴三省害死的吗?还活着的吴三省，也就是吴邪的三叔是这样告诉吴邪的，都因为那次两个人单独去海底墓才造成了死亡。

当时，吴三省、解连环、裘德考以及考古队一起去海底墓，但是他们一群人刚进洞穴就被尸蟞给攻击了，之后很多人中毒死了，也是因为这样考古队的人决定要出海，但三叔发现解连环又去了海底墓，而三叔就一直跟着解连环，就想要看看他要干什么。

三叔说，那个时候解连环没有潜水经验，他的氧气瓶里氧气不足，在两个人一起探寻海底墓时，解连环被造型怪异的人俑吓到，之后就看见了一个棺木，而解连环向棺木里面丢了一个火折子，之后还触动了机关。

三叔就开始寻找让机关停下来的办法，而这个时候解连环却在棺木旁边死去了，而这时三叔还遭到了黑影人的攻击，从三叔的口中可以知道，解连环并不是三叔害死的，而解连环的死因是不是因为触动棺木的机关而死，这还要等后续剧情的播出，而吴邪在结局的时候肯定能够找到答案的。

从三叔的回忆中，大家应该发现了，解连环和吴三省年轻时长得一模一样，而原著中解连环是考古能力比较强的人，他还曾经假扮过三叔，根据原著小说的剧情来看，其实现在的三叔就是解连环，而真正的三叔已经去世了。

在原著中，其实并不是吴三省害死解连环，而是解连环害死吴三省。当初吴邪在海底墓中看见了一行字，吴三省害我解连环死不瞑目。其实真实的顺序是，解连环害我吴三省死不瞑目，不知道电视剧的剧情中会不会演出来。

吴三省和解连环的秘密

在电视剧《怒海替沙》中，吴三省和解连环年轻时长得一模一样，不少观众好奇吴三省和解连环是一个人演的吗?剧中，吴三省和解连环的关系一直备受关注，不仅是因为两个人长得像，还因为两个人一死一活，吴三省和解连环的秘密究竟是什么呢?

吴三省和解连环是一个人演的，年轻的吴三省和解连环的扮演者是演员姚奕辰，姚奕辰上海戏剧学院毕业，他是上海人，2008年的时候正式出道。姚奕辰也出演过不少热播剧，像是《怪侠一枝梅》、《克拉恋人》、《娘家的故事之爱的陪伴》以及《下一站，别离》等。

在悬疑剧《怒海潜沙&秦岭神树》中，姚奕辰一人分饰两角，他饰演的年轻的吴三省和解连环还是很不错的，虽然吴三省和解连环长得一样，但两个人的行为举止还是大有不同的，而姚奕辰很好的演出了两个人的区别。

据悉，吴三省和解连环的秘密其实就是两个人互换身份的事情，而且现在活着的所谓的吴邪的三叔实际上才是真正的解连环，而真正的三叔已经死去了。解连环的一生其实也挺传奇的，解连环从小就很聪明，因为三岁的时候就能解开九连环，所以才有了解连环这个名字。

解连环遇到了裘德考，他和裘德考有了利益关系，他就帮助裘德考寻找一些海底墓的情报，后来因为自己和吴三省长得像，于是他就利用了吴三省和文锦的恋人关系进入了考古队。

不过，吴三省发现了解连环半夜去海底墓盗裘德考要的东西，两个人发生了争执，后来一起下墓，为了对付神秘的“它”，两个人达成了互相使用吴三省的身份。蛇沼鬼城后，真正的三叔就不见了。

而吴邪其实也发现了三叔的变化，因为有一段时间三叔的性格总是不一样，而解连环就一直假扮吴三省，这个事情在结局的时候才曝光的。

老鼠开会的故事梗概：一群老鼠一起开会，打算对付猫的骚扰，以保护平安。会议上，大家议论纷纷，但想不到好主意。终于有只老鼠提议说，可以在猫的脖子上挂个铃铛，只要听到铃铛响就能知道猫咪来了。大家都很赞同这个建议，但是问到谁来挂铃铛在猫咪脖子上时，没有一只老鼠回应，大家都默默散会了。

老鼠开会的故事

有一群老鼠住在墙洞里。在这一群老鼠中间，有三只最大的老鼠：一只叫灰耳朵，一只叫白胡子，一只叫黄尾巴。

他们常常从洞里溜出来偷东西吃。

可是在这间屋子里住着一只大花猫。这是一只很凶猛的大花猫。老鼠们出来偷东西，一不小心，就要被大花猫捉住。已经有好几只老鼠被大花猫捉住吃掉了。

老鼠很怕这只大花猫。

有一天晚上，这三只大老鼠叫大家来，开了一个会。

黄尾巴第一个站起来说：“唉!弟兄们!咱们现在过的日子多么可怕呀!昨天夜里，我走到厨房去，正想偷一点剩饭吃，那只可恶的大花猫，突然从桌子底下窜出来!要不是我逃得快，早就没命了。唉!可把我吓坏了。”

接着，白胡子站起来说：“是呀，是呀，我有好几次差点让它捉住了。真是一只可恶的大花猫，咱们一定要想个办法把它赶走才好。”

灰耳朵听了，立刻跳起来大声地说：“兄弟们，白胡子大哥说得对，咱们一定得想个办法把大花猫赶走。我想：咱们大伙儿一起出去咬它，咬不死它，也得把它吓跑。”

可是黄尾巴摇摇头说：“不行，不行!大花猫的胆子可大啦，咱们出去，还不是白白地送死!”

灰耳朵一听，吓呆了：“那……那怎么办呢?”

这时候，白胡子摸着胡子想了想，说：“有了!有了!我想出个好办法来了。咱们找个铃铛儿，把它拴在大花猫的脖子上，那么，大花猫一走路，就会叮叮当当地响起来。咱们听见响声，赶快就逃，它就捉不住咱们了。”

大伙儿听了，都拍着脚爪说：“好办法，好办法，真是好办法!就这么办，给大花猫拴上铃铛儿，往后就再也用不着怕它了。”

黄尾巴忽然大声叫起来：“弟兄们!请大家安静一点。这个办法挺好，可是，谁去把铃铛儿拴在大花猫的脖子上呢?”

大伙儿一听，都不说话了，你看看我，我看看你。

黄尾巴问白胡子：“白胡子大哥，你去好吗?”

白胡子连忙摇摇头说：“哎哟!我可不能去!我是个瘸子，跑不快。还是叫个手脚灵活的去吧。”

黄尾巴又问灰耳朵：“灰耳朵弟弟，你很机灵，你去吧!”

灰耳朵也连忙摇摇头说：“哎哟!我也不能去!我也不能去!上次我差点儿让大花猫捉住;尾巴尖上的伤还没有好，现在还疼呢。”

黄尾巴听了，生气地说：“哼!这个也不去，那个也不去，谁把铃铛儿拴到大花猫的脖子上去呀?”

这时候，谁也不作声，一个跟着一个悄悄地溜走了。

意思是：醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。出自宋代诗人欧阳修的《醉翁亭记》。

《醉翁亭记》

宋·欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

赏析

《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章，文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者的政治理想和娱情山水以排遣抑郁的复杂感情。