《西游记》里的混世四猴是经典20篇

有很多看过《西游记》原著的人，应该对书中提到的一个年份非常数熟悉，那就是贞观十三年。书中所说的这一年，发生了很多的事情，而且这些事情全部发生在同一年，很显然是不合理的，尤其是唐僧的出生和取经。书中所说，唐僧在同一年之内，出生，而且去取经，这很显然是完全不可能的是，但是为什么作者要这样写呢?贞观十三年真的有什么特殊之处吗?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。

《西游记》当中，贞观十三年发生了很多的事情，首先就是唐僧的父亲陈光蕊中了状元，之后陈光蕊与丞相之女殷温娇成亲，去江州赴任被刘洪所杀，之后唐僧出生，被老和尚救起来长到十八岁，再然后就是唐僧得知身世，刘洪被处罚，唐僧与母亲团聚，泾河龙王事发，唐僧受命西天取经。很显然这些事情发生在同一年是绝不可能的，尤其是唐僧长到十八岁，那么从陈光蕊与殷温娇成亲到唐僧十八岁，最少也要十九年，其他的事情时间再少，也不可能比十九年更少了。

因此，这个年份很明显是很有问题的，如果不是作者无意写错，那还能是因为什么呢?其实在历史上，真实的唐僧前往古印度的年份是贞观三年，那么很有可能在这里，是的确无心写错了，三年写成了十三年，也是有可能会出现的错误，毕竟在史书中也不能保证完全正确，更何况是一部小说。而问题其实主要出在陈光蕊和殷温娇的故事上，这一段故事在不同的版本中是作为不同的章节出现的，有的版本是正文，有的则属于是类似番外的存在，很有可能是后人加上去的，因为这段故事如果删除的话，在年份上面问题就不大了。

当然还有一种解释，就是作者是要用这种方式来告诉读者，这只是一个虚构的神话故事，因为你知道这不可能在现实中发生，所以这只能是一个虚构的故事，也是在借此提醒读者，这些故事就当是个故事就好，不要过于在意。

“灵感大王”是《西游记》里面一个鲤鱼精，也就是 在通天河吃童男童女，最终被观音收服的那条金鱼精。但是在收服灵感大王的过程中，有一个情节可能很多人都还记得，就是观音出发和孙悟空去收妖的时候，孙悟空提醒观音换身衣服，因为观音穿的类似于是居家服或者睡衣就出门了，观音还说没必要换，这是为什么?究竟是不想换，还是根本就来不及换，要赶紧去收妖了呢?

观音此举的确是非常奇怪了，我们先看当时的情况。原本孙悟空是挺着急的，想要去催促观音赶紧抓妖怪，但是远远的看到她穿的非常简单朴素，甚至连鞋子都没穿，外衣也没穿配饰也没戴，梳妆也没有，还在用竹子做篮子，很明显就是非常随意的状态，或者可以说类似于是刚刚睡醒就在做事情的样子。孙悟空再着急也没用了，只能等着，但是后来终于等到观音出来了，孙悟空看见观音这样的形象，还提醒她说让她“着衣登座”。

但是观音却说“不消着衣，就此去也”。其实从观音以前的表现来看，从来都没有这个样子出门的，毕竟观音的地位也不低，当然还是非常注意自己的形象的，可是这次居然毫不顾忌，就很有意思了。我们知道，取经路上的一切，其实都是如来观音他们计划好了的，每一个妖怪都是他们安排的，妖怪就算是 本领高强，抓住了唐僧，却也从来没有下过手，嘴上说着要吃，实际上谁也不敢动。

如果是这样，观音本没有必要这样着急的去抓妖怪的，而她之所以连自己的形象都顾不上就直接出门，原因只有一个，那就是灵感大王来历不简单，他很有可能会破坏取经计划。原文中观音说，灵感大王是她莲花池里面养大的一条金鱼，因为听讲经而修炼成妖，却在观音没注意的时候下界，观音也是看到海潮泛涨，来看池中的荷花的时候，却没见到金鱼精出来朝拜，掐指一算才知道他下界为妖了。

换句话说，灵感大王是在计划之外的一个意外，没人知道会出现这样的事情，观音得知之后，自然要赶紧把他收回来，以免破坏取经计划，否则唐僧一旦有什么意外，后果也就可想而知了。

元始天尊作为《封神演义》里面的重要人物之一，很多人对他也都是非常熟悉了，而每次一提起他也就会想到《封神演义》。只不过可能很少有人在意，其实元始天尊在《西游记》里面也是出现过的。元始天尊的地位是非常高的，但是不知道在《西游记》里面，是否也是这样高的地位呢?元始天尊是否是《西游记》里面的最强者，他究竟有多厉害?1.西游记的元始天尊

《西游记》里没有明确的提及，甚至比灵宝天尊还隐晦。但在《西游记》第十九回中的乌巢禅师让小编怀疑到了元始天尊身上。乌巢禅师在《西游记》中也只出现过这么一次，但一段话，一个神通就让很多人猜测不停。

唐僧与乌巢禅师的对话中在问及西行之路安全与否时，禅师的一段话指明了唐僧师徒四人日后的磨难，原文这样写道：千山千水深，多瘴多魔处。若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。

孙悟空听到禅师这么说自己大怒，拿起金箍棒就怼，这时只见莲花生万朵，祥雾护千层，悟空的铁棒纵然有翻江倒海之力，却不能挽上乌巢一缕藤，只好恨恨作罢。这道行比孙悟空应该是要高明很多。

由此看来这个乌巢禅师定不是无名之辈，老君的嫌疑最小，至于孙悟空自己的师傅孙悟空不可能认不出来的，再加上乌巢禅师的预知能力，唯有《西游记》中没有出现的最神秘的大BOSS元始天尊才能与之相比吧。

而在唐僧初见乌巢禅师的时候，猪八戒就说过：乌巢禅师，有些道行，还曾经劝我和他一起修行。这样看来猪八戒也是错过了一段好机缘啊，不然他可能就是大师兄了。2.元始天尊是不是第一大神

在《西游记》中，都说玉帝是三界之主，所以他应该才是三界第一大神。但是我们在细读的时候发现，似乎并不是如此。因为在玉帝在之上，还有三清，所谓的三清，指的是道德天尊，元始天尊，灵宝天尊。

那么，三清之中，谁才是三界第一大神呢?接下来我们简单分析下。首先，道德天尊指的是太上老君，原著中提到他是开天辟地之神，就连女娲娘娘，也是他所化的。同时，太上老君还是道祖，地位显赫。

既然这么牛，是不是太上老君就是三界第一大神呢?现在还不能下结论。继续分析。在原著第四十四回，取经团队来到车迟国，孙悟空师兄弟夜闯三清观，我们可以在这里得出答案了。

原著中，孙悟空和猪八戒有这样一番对话。行者道：“这上面坐的是什么菩萨?”八戒笑道：“三清也认不得，却认做什么菩萨!”行者道：“那三清?”八戒道：“中间的是元始天尊，左边的是灵宝道君，右边的是太上老君。”

在古代，等级制度和礼仪都是非常讲究的，而《西游记》小说是人写的，既然如此，小说当中肯定会有这些等级观念在里面。一般地位最高的，是坐在中间的，然后是左边，然后是右边。这点跟我们一些正式场合一起照相人员座次的安排非常相似。

所以，我们可以看出，元始天尊坐在中间，太上老君坐在右边。那么，他们当中，谁才是三界第一大神，就很明显看出来了。元始天尊才是三界第一大神，而大家熟悉的太上老君，却屈居老三。3.道教神话里的元始天尊

元始天尊，全称“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”，又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”，是道教最高神三清之一，“玉清元始天尊“道场位于昆仑玉清境。

昆仑山与玉京山不同，昆仑山在玉清境，玉京山在大罗天，三界之上曰四民天.四民天之上曰三清圣境(太清道德天尊、上清灵宝天尊、玉清元始天尊，三清圣境之上曰无极大罗天)。

《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。在太元(即宇宙)诞生之前便已存在，所以尊为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的大道来教化众生，故而尊为元始天尊。

道经记载中玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，"三号虽殊，本同为一。"《道门十规》中说：“玄元始三炁化生，其本则一。”三清都是大道的化身。

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，也是我国四大名著之一。作者运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰富的现实血肉和浓郁的生活气息。

该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。

六小龄童在《西游记》导演杨洁去世的悼念视频里宣传自己中外合拍的电影《西游记》，因为吃相太难堪被网友戏称“灵堂卖片”，并模仿他的语段编出许多段子来调侃。

整件事情要从六小龄童说起，我们知道六小龄童饰演的孙悟空可以说是荧幕里最经典的猴哥形象了。

近年来，各种改变戏说西游记的影视作品越来越多，而六小龄童一直以正统的孙悟空自居，多次站出来反对过度改变西游记，给猴哥加感情戏之类的。并且多次痛骂这类作品，可以说是吴承恩再世代言人了。虽说六小龄童一直在捍卫他心中的正典，但是却代言了一看就是垃圾品质的西游记题材手游。

章老师这种行为，被广大网友称为"西霸"，甚至有网友评论称：不知道的人看了，以为西游记原作者是章承恩而不是吴承恩了。

网友还扒出，六小龄童在各种大小节日里每年重复一段话，疯狂蹭热点。

这种过分的西霸行为，不断引起大众的反感，最近两个月，在知乎和B站之类的地方，就兴起了六学的风潮。

六学家是什么梗？有网友是这么解释的：

六学活学活用例子：

小黄：“今天吃什么早餐，油条好吗？”

小吴：“看到油条，我就想到了金箍棒，想到金箍棒，我就想到了孙悟空。明年年初，中美合拍的西游记即将正式开机，我将继续扮演美猴王孙悟空这一角色，会用美猴王艺术形象努力创造一个藿香正气的形象，希望大家能多多支持。”

小黄：“还是吃白粥？”

小吴：“看到白，我就想到了白骨精，想到白骨精，我就想到了孙悟空。明年年初，中美合拍的西游记即将正式开机，我将继续扮演美猴王孙悟空这一角色，会用美猴王艺术形象努力创造一个藿香正气的形象，希望大家能多多支持。”

小黄：“够了！狗屁不通！”

小吴：“说到狗屁，我就想到了哮天犬，说到哮天犬，我就想到了孙悟空。明年年初，中美合拍的西游记即将正式开机，我将继续扮演美猴王孙悟空这一角色，会用美猴王艺术形象努力创造一个藿香正气的形象，希望大家能多多支持。”

说起哪吒，在佛经当中，哪吒是梵文Nalakuvara的音译。在西游记当中，哪吒在与孙悟空的对决当中，只短短交手了几个回合就败下阵来。那么哪吒的实力跟孙悟空真的差很远吗?哪吒的实力到底如何?接下来我们就一起来了解一下吧。

哪吒相传是四大天王中之北方多闻天王毗沙门之子，是佛教护法神之一。毗沙门天王有五子(一说四大天王各有九十一子)，除了三太子哪吒之外，二太子独健也是神通广大，母亲是吉祥天女，姊妹也是天女，属佛门中之豪门之家。

哪吒作为太乙真人的第一门生，阐教第三代传人，实力非统一样平常。哪吒武功高强，会三头八臂等神通，宝物更是极多，诸如风火轮、乾坤圈、混天绫、火尖枪、阴阳剑、九龙神火罩、金砖等等，那样不是秒天秒地的法器。那为何他竟然打不赢孙悟空呢?独一可能就是存心失利的。

孙悟空脾性急噪、疾恶如仇，生成聪明且具有斗胜好勇的精神，他活泼好动且又诙谐滑稽等等，如斯这般的性格特征与哪吒非常的相仿，从孙悟空的身上，哪吒仿佛能看到本身的身影。

面临孙悟空如同面临本身。试想，这哪吒又岂能面临“本身”痛下杀手呢?与其说打不赢孙悟空倒不如说是故意放水!不想与自己一般的悟空起争执，又不能不动手，才草草几下就败下阵来!

今天小编要和大家分享的是抖音如何拍摄西游记视频，希望能够帮助到大家。

操作方法

首先在我们的手机桌面上找到抖音短视频，并点击它，如下图所示。

然后点击屏幕中的加号键，如下图所示。

接着点击屏幕左下方的道具，如下图所示。

然后点击西游记道具，如下图所示。

接着点击屏幕中的拍摄按钮，如下图所示。

然后点击下一步，如下图所示。

最后点击发布就可以了。

在西游记的最后，师徒四人经历九九八十一难，终于取得了真经。随后如来现身，唐僧和孙悟空被封成佛，而猪八戒和沙僧都只是一个普通的封号，也没能成佛，这到底是为什么呢?很多人说是因为猪八戒和沙僧还不够资格，其实这是一方面的原因，还有就是大家护送唐僧取经的目的不同。孙悟空本就不是一般人，但是天机早就安排好的人物，神仙和如来所做的一切都相当于是为孙悟空在铺路。而猪八戒和唐僧是在为自己之前犯下的罪行赎罪，所以他们护送唐僧取经的原因是完全不同的。

而且猪八戒一路上也只是负责搞笑担当，师傅有危险需要打怪的时候，还是得看猴哥一人。在团队中的分量也是减轻了不少，而沙僧的存在感还比不上白龙马，每次都默默背上行李坐在最后，要知道取经之前沙僧可是最残暴的存在，后来在影视剧当中都被弱化了很多。如果想要知道猪八戒和唐僧在团队当中的主要作用，大家最好还是去看看原著，里面的说明会更加详细。再有就是人物定位不同，孙悟空和唐僧代表了两种价值观，而猪八戒和沙僧则中规中矩，几乎不会犯错。

简单来说孙悟空和唐僧代表了两种极端，唐僧认为不管什么情况下都不应该杀生，哪怕最后自己会死，他都愿意一命换一命。而孙悟空则认为惩恶扬善才是对的，并且自己能看到真实的善恶。其实两人的出发点都没有错，但只要有细微的理念不同，便会造成合作不愉快的后果。所以孙悟空才跟唐僧爆发出多次冲突，但唐僧手握孙悟空的弱点，原本强大的齐天大圣在普通人面前却成了弱势的一方。实际上孙悟空正是通过这样的挣扎才有了后来的顿悟。

而猪八戒的性格一般就是风往那边吹就往哪边倒，相当于是个和事老。当然在一个团队当中，和事老的作用也非常重要，可能需要他来调解紧张的气氛。但沙僧就太中庸了，几乎不会表达自己的主见和想法，可能也是台词最少的人物，这样是完全没办法融入其中的。在唐僧的眼里，孙悟空喜欢滥杀无辜，但实际上孙悟空杀的都是坏人和妖怪，所以站在孙悟空的价值观上他并没有做错事。想要避免这样的冲突只有一个办法，就是两人能够互相理解。

如果唐僧知道孙悟空有火眼金睛，绝对不会看走眼，那唐僧自然不会去怀疑孙悟空的做法。所以增加彼此之间的信任才是最好的方法。大家都喜欢站在自己的角度思考问题，并且觉得自己所做的事情都是对的，实际上这种想法非常危险。因为任何事情只有相对，没有绝对，最后唐僧和孙悟空师徒二人达成了相互理解的默契，成佛之路水到渠成，而猪八戒和沙僧也找到了自己的归路。

说到《西游记》车迟国这一段也是真的是把人看惊呆了，厉害厉害，非常的有意思的啊，三位大仙也真的是被打得落花流水的，最后死的死跑的跑，但是也有人说了，其实在很早的时候这个斗法三怪和现在的看的不一样的，也就是说现在的看的内容是有删减的，那么有的人要问了，这个车迟国为删减的视频内容到底是什么样的呢?下面我们一起来分析看看!

话说当时羊力大仙、虎力大仙、鹿力大仙被孙悟空打败后，虎力大仙最先遭殃，头被砍掉了，然后被孙悟空变出来的狗给叼走了;然后就是羊力大仙，羊力大仙被掏心挖肺了;最后的鹿力大仙也好不到哪儿去话说被下油锅了。这样的片段放在现在那还是很血腥的，不会播的，那么在以前也有这样未删减的片段吗?

其实答案是否定的，西游记最原始的版本也没这样拍摄过啊，只拍摄了虎力大仙被砍头的情况，那些说看到过什么下油锅的剖心挖肺的都不存在的，那应该记忆错乱了，可能是看了小说之后，再看电视剧联想出来的，再加上一些自媒体的吹嘘，自热而然的就说有这样的片段了，厉害厉害。

我再给大家看几张图吧如下：

这你大爷的可以P得再假一点吗?真的服了。

还有网友说了，是真的看过啊，黑白电视机的时候，那要么你看的不是86版的，要么就是记忆错乱了，王崇秋老师是专门说过的没拍的，所以大家都散了三了啊。

关于白骨精的来历，很多人都认为，白骨精就是一具女尸变化成的妖精，的确，在原著当中，也是这样写的，只不过白骨精的来历却并不简单，这个人物其实是融合了其他的神话传说得出来的，在西游记之前的版本中，孙悟空向唐僧解释的时候，提到了一个人物“明皇太子”。而他们来到的地方，就是明皇太子升天成仙的地方，白骨就是明皇太子的白骨。换句话说，白骨精的前身，难道就是明皇太子吗?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。

这一个故事是出自《大唐三藏取经诗话》，当时一行人来到一座山，唐僧远看山很像是一具白骨，孙悟空便向他解释了，这里是明皇太子换骨的地方，而这具白骨非常大，长达四十多里。但这并不是重点，重点在于，这白骨是明皇太子留下的，就算不知道他到底是谁，但是可以确定的是，这是个男人。有人猜测这个太子是唐明皇的太子，但是唐僧是唐太宗时期的人物，又怎么会遇到唐玄宗的太子，而且还成仙了，留下了白骨，因此可能性应该不是很大。但至于到底是谁，也无法得知了。

而在另一个版本中，有一个地方名为白虎岭，一只白虎精化作妇人的模样，与孙悟空斗法，最终被战胜，这个故事相对明皇太子的故事就简单很多了，而吴承恩应该是融合了这两个故事，结合起来写成了白骨精的故事，不然白骨精住的地方为什么要叫白虎岭呢，这怎么听都应该是一个凶猛的男性妖怪居住之地，怎么会住着一个容貌美艳的白骨夫人呢?所以，白骨精的身份，如果要从各种神话中来寻找踪迹的话，可能她真的就是明皇太子。

只不过，因为都是神话故事，因此可塑性很强，作者将白骨精写成女妖怪的形象，也是一种创作的手法了。不过明皇太子的身份，因为是后人编写的故事，因此时间上与实际有出入，也是很正常的了。

在86年版的《西游记》当中，将玉皇大帝刻画成为了一位孺弱胆小、没主见的领导。不仅能被太上老君给洗刷、被如来戏耍，还能被孙悟空给欺负了，愣是直接给打到了桌子底下。在其它影视剧中，有的又把他刻画成了独裁的家长，专干拆别人婚姻的事。甚至连妹妹、外甥的事也管，引来很多诟病。那么在原著中，他究竟是个什么样的人，姓什么，如何当上三界领导的呢?

在原著第七回，如来告诫孙悟空时，揭示了一点背景。孙悟空提出皇帝轮流坐，明年到我家，如来一声冷笑，道——

“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位?他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道?你那个初世为人的畜生，如何出此大言!不当人子，不当人子!折了你的寿算!趁早皈依，切莫胡说!但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目!”

这说明，玉帝也同孙悟空一样，也是出身平民，靠自己的努力，一点一点地爬上来的。

并且他成长之路还很不容易，经历了那么多劫和那么长的时间。

在民间传说中，认为玉帝姓张，名友仁，他得到这个位置纯粹是运气好。

话说姜子牙封完神之后，准备把玉帝位置留给自己，又不太好意思。后来有人问他玉帝位置到底给谁。姜子牙不好直说，就道有人坐，有人坐，结果身后张友人就出来了，说我就是“友仁”，这个位置我坐，于是一屁股坐上去就不下来。

姜子牙气惨了，但当面不敢发作，下来咒骂他，什么儿孙如何如何。所以玉帝的孩子都下界和凡人结婚了，而且至今没有一个皇帝姓张……

民间传说漏洞太多，以姜子牙的智慧，怎么会让一个无用之人坐那个位置?即使坐上去，也会想尽一切办法把他赶下来。所以，玉帝是不是姓张，叫不叫友仁，民间传说不可信。

但在历史上，真有著作替这个故事背书。

据蜗牛朋友李天飞考证，明清时期一本叫《玉皇宝卷》(一种说唱文学)的，就记载了张友仁如何成为玉帝的经过。在该书里，说有一个农民叫张友仁(又叫张百忍)，善于忍耐，行善积德，然后上天做了玉帝。

李天飞还考证，历史上还真有张百忍这个名字，他的真名叫张公艺，见于《旧唐书》。他九世同堂，子子孙孙没分过家。唐高宗问他原因：“你是怎么做到子孙和睦，全家幸福的呢?”

张友仁就拿出一张纸，在上面写了一百个“忍”字，意思就是说要想和睦，全家幸福，那就很多事情就要忍耐。

还别说，这个张百忍的形象，与86版西游记中的玉帝形象很象，当年编剧是不是参考了这个故事，那就不知道了。

那么原著中，有没有明确提出玉帝姓张呢?还别说，真有!

在孙悟空与太上老君坐骑青牛精打仗时，孙悟空说了一句话：“绑见玉皇张大帝，曹官拷较罪该当”。这里就明确提出，玉帝姓张。

孙悟空正在洞中饮酒欢会，有人来报：“大王，门外有两名度角鬼王，想要见大王。”孙悟空道：“叫他们进来。”之间鬼王整理了一下衣裳跑入洞中倒身下拜。孙悟空问道：“你找我何干?”鬼王答道：“久闻大王招贤，无由得见，今见大王授了天箓，得意荣归，特献赭黄袍一件，与大王称庆。肯不弃鄙贱，收纳小人，亦得效犬马之劳。”孙悟空大喜，穿上赭黄袍，众等欣然排班朝拜，即将鬼王封为前部总督先锋。

鬼王谢恩毕，复启道：“大王在天许久，所授何职?”猴王道：“玉帝轻贤，封我做个什么弼马温!”鬼王听言，又奏道：“大王有此神通，如何与他养马?就做个齐天大圣，有何不可?”猴王闻说，欢喜不胜，连道几个“好，好，好!”教四健将：“就替我快置个旌旗，旗上写‘齐天大圣’四大字，立竿张挂。自此以后，只称我为齐天大圣，不许再称大王。亦可传与各洞妖王，一体知悉。”

从这段描写里，我们可以发现几个事情：

1，独角鬼王一心一意投靠花果山，事先做了充分的准备，带来一件赭黄袍。想来这赭黄袍质地手工都不错，所以猴王一看这袍子就当场披上了。

2，独角鬼王献袍的理由是“恭贺大王受了天箓”，但一听说猴王嫌官职微小，立即就撺掇猴王做了齐天大圣。

要知道，猴王在天上不管官大官小，都是天庭的正式公务员编制，都是让下界的妖族羡慕万分，所以只要“受了天箓”就是可以恭贺的理由。而独角鬼王虽然以这个名义来庆贺，但猴王一不高兴，立即就请他做齐天大圣，这说明独角鬼王本身也根本不把天庭的正式编制放在眼里。

3，孙悟空在全书里最响亮的名号就是“齐天大圣”。而这个称号是他自己想出来的吗?不是，正是眼前这两个独角鬼王献议，他才扯出了这个名号。那么像这样的独角鬼王，会是简单人物吗?

4，孙悟空因为两只鬼王献袍献号，当场封他们做了“前部总督先锋”。这并不是花果山下辖某洞的“前部总督先锋”，从下文悟空说“亦可传与各洞妖王，一体知悉。”可知，当场也没有其他妖洞的妖怪在场。

因此独角鬼王所任的就是猴群的“前部总督先锋”。这可是在猴群之中首次引入外族妖怪，并且担当了首领之职，可见悟空对两只鬼王的器重。

那么这两个献袍献号的独角鬼王到底是何方神圣呢?

首先要肯定的一点，这两只鬼王并不是幽冥鬼卒里的那种“鬼王”。孙悟空闹过幽冥鬼府，自然知道那些鬼卒的战力低下，远不能和天兵天将相比。这两个独角鬼王不是安分的家伙，既然为猴王献议当齐天大圣，必然知道这就是让花果山与天庭公然为敌，将来必然要被天庭招剿。如果他们是幽冥之鬼那种无能之物，就算来投靠悟空，也不可能挑唆与天庭为敌，这对他们没好处。

特别要注意的是，这两只独角鬼王是先献袍被猴王封为“前部总督先锋”，明知自己以后的任务就是冲锋陷阵，在这样的情况下，他们还要向悟空提议去当“齐天大圣”，惹怒天庭，到时候他们就要上第一线面对天兵天将。给人的感觉好像就是，这两个家伙当了先锋后，迫不及待想要打架，因此给花果山招来最厉害的对头。

而悟空将这两只鬼王封为前部先锋，也是将他们作为武职看待。要知道先锋大将可是一支部队的脸面，如果两只鬼王没有让悟空看得上眼的战斗力，就算要表彰他们的献袍之功，给个文书参谋类的职务也就够了，不会送到前锋去丢人现眼。

说到这里，我们来看看“鬼王”究竟是个什么事物。

鬼，我们所熟知的是幽冥之鬼，属于魂体虚物，不仅本身战力不强，来到阳间更容易灰飞烟灭。

但是在上古之时，鬼还有另一个含义，是一种强力的妖怪，能力和神接近，所以常有“鬼神”并称。

例如“鬼斧神工”(力量)、“神出鬼没”(机动)、“鬼神莫测”(智慧)等词语，都是将鬼神并列，这里的鬼显然不是幽冥里那种能力低下的魂物。

在上古之时，有一支叫做鬼的妖怪，能力强大，可与神抗衡。实际上，“山神”的另一个说法就是“山鬼”。山神是以力量闻名的守山者，也就是说，被招安的山鬼，就成了山神。

我们可以想见，上古时代，混沌初开，天地妖族众多，过着无忧无虑的日子。后来人类开化了，建立了国家。人类中的修仙者也渐渐增多了，又建立了天庭。天庭四方征讨妖物，妖族们就被压缩了生存范围，日子越来越不好过了。

在天庭征讨妖族的过程中，有个万年正太就因此立下了大功，被封为“三坛海会大神”。

强力的“鬼”之一族虽然能力不错，但毕竟不能和天庭这个庞然大物相抗衡。一部分鬼被消灭了;一部分鬼被招安了，充当各地大大小小的山神;还有一部分鬼就寻思着投靠更大的势力来自保。

如此一来，独角鬼王们来投靠花果山就可以理解了。

今天就让小编为各位分析一下如果你是西游记中的妖怪，你会选择如何捉到唐僧？感兴趣的朋友一起来看看吧！如果说你是西游记中的妖怪，而且还是打不过孙悟空的那种，你会选择什么方法捉到唐僧呢？书中出过的不算。

操作方法

鸡汤坑长老。  长老你为什么要限制自己？长老你不跳出来怎么感受外面的世界？你不拼搏你一辈子也就在那个小圈圈里面了？

环保坑长老。 长老你那个圈圈怎么回事，怎么空气都不流通呀，这样搞空气质量会越来越差的，你跳出来试试，看看外面的空气是不是好多了？

变身坑长老。变成猴子，“师傅出来把，我回来了，来吃我刚摘回来的果子”

“唉呀，这地上怎么有一本大乘佛法。”

“在哪在哪，我看看！”

唐僧就这么被抓了。

你追我，如果你追到我，我就让你嘿嘿嘿，我相信唐僧一定会上钩的。

很多人可能觉得，唐僧虽然一路上遇到各种妖魔鬼怪，很多的妖怪都想吃他的肉，以获得长生不老，也有很多想要和唐僧成亲的，历经种种磨难，但是每一次都化险为夷，最终终于修成正果，取得真经，回到了大唐传播佛法，自己也成了佛。但其实如果要说唐僧是死过一次的，可能很多人都会不相信，这究竟是怎么回事，为什么说唐僧是死过了呢?

很多没有看过《西游记》原著的人，可能没有什么印象，毕竟是翻拍的电视剧，总是会对原著的剧情做一些改动的。唐僧是如来座下弟子金蝉子的转世，因为受到观音的指点，再加上唐王李世民的资助，前往西天取经，然而这一路上妖怪众多，幸亏有几个徒弟一路上都在保护他，这样看来这些徒弟名义上徒弟，实际上也就是唐僧的保镖了。

这一路上遇到那么多妖怪，唐僧都能在徒弟的帮助下化险为夷，最终平安到达灵山，即将前往大雷音寺取得真经了。然而灵山脚下却有一条大河，拦住了他们前行的路，这条河既然在佛家圣地，必然不是一条普通的河，这就是凌云渡。河水很宽，河面上只有一根独木桥，对于孙悟空来说不是什么问题，但是对于唐僧来说，问题就大了。

一般人遇到这样的情况，首选肯定不会是走独木桥，因为一个不小心就会掉进水里被水冲走，十几年的辛苦就全都白费了，但是又找不到船，又不能违反规定让徒弟带自己飞过去，怎么办?这个时候，就出现了一个划着小船过来的老头。那唐僧自然就像看见了救命稻草一样，想要请老翁用他的船载着自己过河去，但是老头一过来，唐僧就傻眼了。

这是什么船?连个底都没有，完全就能看到船下的水，这老头不会是个妖怪吧?怎么灵山脚下还会有这样的妖怪啊?但是还没等唐僧缓过神来，还在震惊当中，孙悟空却一下子就把他的师父给推了下去，落在了那艘小船上，唐僧还在抱怨孙悟空这样莽撞，怎么就把自己推下来了?但问题是，他直接就站在了小船上，没有掉进水里。

而撑船的老头就这样开始划船，把他们带到河对岸去，而唐僧就看到了一个河水里有一具尸体，尸体不是别人，正是他自己。这不管换了谁都会被吓一跳的吧，大白天的都能看见自己的“尸体”，但是自己明明好端端的站在这，这到底是什么?撑船的老头原来就是接引佛祖，他告诉唐僧，那个就是原来的唐僧，准确地说，是唐僧的肉体。

“唐僧”只是金蝉子在人世间的一具肉体，这具肉体是上不了灵山的，孙悟空这样做，也就是为了让唐僧能快速的褪去肉体重获新身，如此一来，上了灵山面见佛祖的，既是唐僧，却也不是唐僧了，而是真正的金蝉子。

从西游记延伸职场生存法则

从西游记延伸职场生存法则

一提猪八戒，大多数人脑子里会出现一个好吃懒做、整日色迷迷且丑陋不堪的形象。要把他和人才联系在一起，相信不少人会大摇其头。但是，观音菩萨愣是在上八洞、下八洞数以万计的神仙中选中八戒，让他担任西天取经的要员，的确是慧眼识珠。

这真得应了以下一句话：职场上，没有卖不出去的豆子。

像孙悟空这样的人才一般埋没不了，不管你喜欢还是不喜欢，人家的本领在那明摆着：上天入地，降妖除魔，几乎无人能敌，任何人也无法否认或视而不见。但像八戒这样的，本领不是特别出众，浑身的毛病却不少，现实生活中很难被发现并重用。

不要总做勤劳的蜜蜂

但是，据说一家网站搞了个调查，在唐僧领导的取经小组里，最受女网民青睐的，既不是坐怀不乱的唐三藏，也不是神通广大的孙悟空，更不是老实忠厚的沙和尚，而正是这个好吃懒做色迷迷的猪八戒！像孙悟空和唐僧这样缺少七情六欲的非常罕见，沙僧又过于木讷、憨厚，八戒就显得颇有人情味――从某种意义上说，八戒就是我们这些凡夫俗子中的一员，比较有亲和力。

怎样才能成为人际亲和力大师

在对待八戒的问题上，观音菩萨确实高人一筹。按说，像这样有过严重作风问题、还爱打小报告、动不动就嚷着要散伙的有前科的人，就是应聘一般的工作人员，也不会被录龋何况是西天取经这样上天和凡界都非常重视的大事？

但观音菩萨却慧眼独具，没有把八戒一棍子打死：在犯作风问题之前，八戒是天蓬元帅，功夫自然不同凡响，水里的功夫甚至比大师兄孙悟空还要高明。尽管爱占小便宜，但其真正工作起来也不含糊。像井下背死人等粗活、累活、脏活这些孙悟空这样的精英不愿干、不屑干的，都是人家八戒的；再说，八戒心胸比较宽广，虽然屡遭孙悟空戏弄，但仍然和悟空保持着良好的同志加兄弟的感情和友谊。在到西天取经紧张艰辛、充满危险的遥远路途中，既需要艺高胆大的孙悟空，也需要八戒这样乐天达观、关键时刻也能挺身而出的帮手。

其实，猪八戒震得算是一个很好的员工，在取经的路上，他一直信奉着一个原则，就是讨厌的工作也要做好！

这就涉及到一个人才标准问题。古人云：“为政之要，在于得人，得人者得天下。”这首要的一条，就是人才标准的确定。

读破职场潜规则

我们常常陷入这样的误区：或者唯文凭论，甭管什么单位，也不论什么岗位，恨不得所有人都要求本科以上文凭。即便你有通天本领，如果没有那个小本本，你也休想进去；或者一叶障目，求全责备，横挑鼻子竖挑眼，个子矮了不行，长得丑了免谈，弄得人才无所适从，只好牺牲个性，把主要精力用来讨领导和同事的喜欢。然而，没有了个性，也就丧失了创造力。

一定要记住：把你的想法说出来！

观音菩萨深谙“红花还得绿叶配”的道理。一个单位里，既要有运筹帷幄的决策精英，也要有踏实肯干的维修技工。所以，西天取经，观音菩萨就没有一味要求本领都像悟空那么大的，人品都像三藏那样无可挑剔的。要是那样，一是这个小组很难组成，二是即使勉强组成，还不够这些人内耗的――本领不相上下，凭啥你是大师兄俺排在你后面？凭啥我挑着担你牵着马而不是你挑着担你也牵着马？

选择你自己的职场生存方式

这说明，发现和使用人才，需要慧眼，也需要“宰相度量”，不能搞武大郎开店。

当然，对人才不求全责备不等于放任自流。像八戒这样一个美女就足以把他搞定的意志薄弱的人，既需要领导和同事的“宽宏大量”，容忍他的某些不违背道德和法律的“另类”生活方式和个性，更需要强有力的监督约束机制。所以，除了师傅唐僧每天喋喋不休地灌输性教育，悟空也经常敲打他，就连沉默寡语的沙和尚，也在八戒表现极其差劲的时候抱怨指责两声。每逢八戒快守不住底线的关键时刻，总有人拉他一把，这样就能发现问题及时解决，不至于让小蚁穴导致管涌甚至决堤。

你能做老板吗？

应该说，八戒最后能修得正果，观音菩萨不计前嫌的大胆使用和同志们的批评监督发挥了决定性的作用――否则，八戒说不定还在高老庄当他的妖怪，扰乱社会治安呢。

今天就跟随小编一起看看《西游记》中，牛魔王是何身世背景？有何来历？感兴趣的朋友一起来看看吧！西游记中的牛魔王实力不俗，但最后下场却很惨，但相比孙悟空是石头里蹦出来的，牛魔王的来历究竟是怎样的呢？

操作方法

牛魔王这个人物很有意思，他可算是西游记中最逍遥自在的妖怪。下面仔细捋一捋：

佛派对于地上各个国王的惩罚是相当严厉的。而对于妖怪则有三种政策：有背景的，坚决打击警告，无背景但本事大的，收编、拉拢，无背景又无本事的，一律消灭掉。

首先我们来看看牛魔王的身份背景，牛魔王是西天路上的一个大户，因为他是西游记中比较少见的一类妖怪，所以我们有必要详细的研究一下他。

很久以前，孙悟空闹龙宫抢得金箍棒后，开始遨游四海，行乐千山，遍访英豪，广交贤友。结识了七个弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、犭禺狨王、连自家美猴王共七个。

孙悟空排行老七，牛魔王是老大。既然他能做七个魔王的老大，那么他的综合能力、综合素质一定都是比较高的。

孙悟空在花果山做妖怪的时候，牛魔王经常到他这里来吃喝，大醉而回。孙悟空做妖怪的时间很短，牛魔王出道肯定要比他早，但牛魔王从来没有惹过祸，而孙悟空已经犯了好几回案了，这说明牛魔王还是个安分守己的妖怪，至少是有分寸的。

李天王来花果山捉孙悟空的时候，牛魔王并没有出手相助，孙悟空打了胜仗，牛魔王等六弟兄就向他贺喜，在洞里海吃海喝。孙悟空对六弟兄说：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”内有牛魔王忽然高叫道：“贤弟言之有理，我即称做个平天大圣。”其他五个也都以大圣自称。

牛魔王虽也自称大圣，但是并没有公开过，更没有对抗过天庭，一次也没帮过孙悟空，所以，天庭从来也没有说过要捉拿牛魔王。

直到孙悟空被擒、被压在了五指山下，都没有见到过牛魔王的身影，牛魔王大概很清楚道派、佛派的实力，他没有与任何一派发生矛盾，但他也没有参与任何一派，是典型的无派别自由人士。

牛魔王又被人称为大力王，论本事，要比孙悟空高，但从没见他和谁动过手，能看到的只是在交友、吃喝。

牛魔王结交的朋友甚多，家族产业很大，社会关系网极其复杂，共有以下几处：

1.早年和孙悟空等人，一共七大魔头结拜为七弟兄。整日讲文论武，吃喝玩乐。

2.大老婆罗刹女凭一把芭蕉扇，掌管八百里火焰山的气象预报、人工降雨、农业种收等生计问题，身兼多职且垄断经营。

3.儿子红孩儿在火云洞做车生意，每次推出都是以五辆为单位，大概是搞批发的，他控制的势力范围极大，天庭设在这里的六十个基层干部全部都被他当佣人在使唤！

4.小老婆积雷山的玉面公主和老牛一样，是无业人员，但小老婆的父亲去世的时候留下巨额遗产有百万家私，供他们挥霍。

5.西梁女国解阳山破儿洞的如意真仙，和牛魔王是兄弟。如意真仙霸着落胎泉，在这里当妇科堕胎专家，收入颇丰。

6.猪八戒保唐僧之前，在福陵山云栈洞做妖怪，牛魔王曾经跑去会见过这位天蓬元帅。

7.沙和尚被贬到下界，在流沙河为妖吃人时，牛魔王也曾跑去会见过这位卷帘大将。

8.近期又结交了碧波潭的老龙王、九头虫等妖怪，老龙王奉他为上宾，经常的请他吃饭。

牛魔王的势力范围相对比较松散，但却更为广阔，朋友遍布天下，势力盘根错结，构成了一个错综复杂的关系网。

牛魔王这个人和孙悟空不同，他并不喜欢打架斗殴。牛魔王没有和任何人动过手结过仇，也从没见他作过恶害过人，但红孩儿曾说过他是平日吃人为生的。由此可见，牛魔王这个人的面子很大，都是别的妖怪捉到人后请他吃的。

西游记中老是看到别人请牛魔王吃饭、赴宴，就没看到他请别人吃。他也特爱去赴宴，当他和孙悟空翻脸打起起来的时候，正斗的难解难分，只听得山峰上有人叫道：“牛爷爷，我大王多多拜上，幸赐早临，好安座也。”

牛王一听说有人喊吃饭，他就收了棍道：“猢狲，暂停，等我去一个朋友家吃饭。”架也不打了，回到洞里，换了一件袄子，打扮了一下，就走出赴宴去了。

到了碧波潭。孙悟空混进去偷看，牛魔王坐在首席正上面,左右有三四个蛟精，前面坐着一个老龙精，两边乃龙子龙孙龙婆龙女。

可见，牛魔王是很有面子的，别的妖怪们都很尊重他。

大概背景就是这些了，牛魔王的日子过的非常逍遥，是西游记中最快活的一个妖怪了。回到题主的问题，奇怪的地方来了，牛魔王并没有得罪天庭、佛派或是其他的一个妖怪，也没有见他行凶做恶，危害他人，更没看到他抓唐僧，要吃唐僧肉，根本没看到他有半点罪行，为什么在剿灭他的时候，突然之间就来了那么多人？为什么大家要联合起来一起剿灭他？牛魔王为什么会是这样的下场？ 这也是下面要说的。

上面总结了牛魔王这个人物：牛魔王，无业，但有钱，有闲，还有两个合法的漂亮老婆。并且他为人也不错，万事以和为贵，基本上是个和事佬，所以在江湖上的口碑很好。但万万没想到的是：在剿灭老牛的行动中，一下子就来了五路人马，围着他打！ 我们再来捋一捋：

第一个坚决要剿灭牛魔王的人，竟然是他的结拜弟兄孙悟空！

没想到吧？大家看电视，总以为孙悟空只是要借那把破扇子，才和他发生了兄弟间的争执，总以为是牛魔王不仗义，不像个当大哥的，才和孙悟空动手，却不知道这是孙悟空算计好了的，存心要致他于死地而后快！大家可能以为我的话说重了，可事实摆在那儿，真相就是如此！孙悟空当年大闹天宫的时候，牛魔王跑来混吃混喝却没有帮他一次忙，孙悟空有没有想法？压到五行山下服刑期间，牛魔王没来看他，却去看望了素不相识的同是服刑人员的天蓬元帅与卷帘大将，孙悟空有没有想法？

在火云洞差点被红孩儿害死了，孙悟空有没有想法？当然，孙悟空的胸襟绝不至于如此狭窄，不会因为你对不起我，我就整死你。不是这个原因呐，而是公务在身，公事公办！孙悟空是有任务的，沿途的妖怪必须消灭!他的功果是按他打死妖怪的质量与数量来计算的。在此之前，他的功果其实不多，因为绝大多数妖怪都是有背景的,，都被大神仙们救走了，他根本立不了功！现在，好不容易碰到一个没有主的大生意，他能轻易放过吗！牛魔王的身世、底细，孙悟空是知道的，不打他，还能打谁？所以，从动机上讲，孙悟空存心要灭掉牛魔王就是必然的！光看动机，好象还不足以说明问题，我们还得看他的实际表现与行动，这个最能说明问题。

在火焰山，当地一个老者告诉孙悟空：离此地西南方一千四百五六十里处(来回要走一月)，有个铁扇仙，她的芭蕉扇可以灭火，但要送些礼物给她。孙悟空到了之后，当地的樵夫告诉他：她叫罗刹女，乃大力牛魔王之妻也。行者闻言，大惊失色，暗想道：又是冤家了！当年伏了红孩儿，说是这厮养的。如今怎借得了这扇子？那樵夫见行者沉思默虑，嗟叹不已，便给他支了一招：“你只说来求扇子，莫认往时之溲话，管情借得。”行者闻言，称谢而去。但是，他来到芭蕉洞叫门的时候，却偏偏报出了自己的姓名：“我是东土来的，叫做孙悟空和尚。”

罗刹女一听说是孙悟空，便提了两把剑恶狠狠的出来了。这就有问题！人家已经跟孙悟空说的清清楚楚：你不说你是哪个，莫说过去的傻话，只说来求扇子，管情借得。可孙悟空为什么还要把自己的名字说出来呢？他一上来就说：我是来借扇子的，我就是孙悟空。这不明摆着是存心来挑起仇恨，制造事端的吗？可见，他的第一目的，并不是借扇子这么简单，而是希望铁扇公主先动手打他！果然，铁扇公主先动手打了他，他毫不客气的将铁扇公主狠狠地揍了一顿！用的是“钻腹”战术，这一招是专门用来对付超级妖怪的！为什么要对她下这么狠的手？就是要把牛魔王引出来！因此，很明显：孙悟空的第一目的是消灭牛魔王，第二目的才是借扇子。

可是，牛魔王根本就不在这里，而孙悟空又借了把假扇子。因此，孙悟空的第一目的消灭牛魔王没有得逞，第二目的借扇子也没有得逞！如果孙悟空真的只是要借扇子，那么，他完全可以立马转身再跑来把铁扇公主欺负一顿，敢拿假的骗老子，老子不打死你个婆娘！反正牛魔王不在这里，并且也没跟她过日子了，她能怎的？！她只有乖乖地把真扇子交出来的份！既然他已经采用强行勒索的手段勒索到了一把假扇子，那么，脸皮已经撕破了，他完全可以再去强行勒索真扇子，只要一吓唬，真扇子保证到手。但是，孙悟空并没有去追究铁扇公主用假扇子骗他的事，也没有再去强行索要真扇子，而是专程去找牛魔王。这就再一次证明了：孙悟空的目标百分之百是牛魔王！而不是那把破扇子。

因为若不干掉牛魔王，即使抢到真扇子，唐僧过了火焰山，孙悟空这一场就等于是白忙了！没有功果的。牛魔王在哪儿呢？在正南方向的积雷山，离此地有三千多里的路，大概是从武汉到越南，或是武汉到日本的距离。可见，牛魔王并不与取经队伍发生任何冲突，又不在同一个方向上，毫不相干啦！孙悟空却偏要大老远的赶上门去惹事，这就只能说明孙悟空他是存心专门冲着牛魔王来的！孙悟空来后，遇到了牛魔王的小老婆玉面公主，公主问道：“你是何方来者？”悟空想了会道：“我是翠云山芭蕉洞铁扇公主央来请牛魔王的。”

你看，这泼猴惟恐惹不出事来！在芭蕉洞铁扇公主处，明明不该说自己是孙悟空，他却偏要说！在积雷山玉面公主处，明明该说自己是孙悟空，他却偏又不说！这两次答话，孙悟空都是经过深思熟虑了的，他是在考虑怎样才能使矛盾进一步扩大激化！铁扇公主最痛恨孙悟空，他就说我是孙悟空！玉面公主最痛恨铁扇公主，他就说我是洞铁扇公主派来的！

总之，他就是要挑起仇恨，制造事端！果然，玉面公主泼口大骂了一顿铁扇公主这贱婢！孙悟空就假装是铁扇公主请来的人，故意拿出铁棒要打!铁扇公主是先动手打的孙悟空，所以孙悟空有理由要揍她，现在，玉面公主没有动手打他，孙悟空并没有任何理由啊，但还是要揍她！纯属无理之极。终于，把牛魔王牵扯出来了，不过，牛魔王没和他真打就赴宴吃饭去了。可见牛魔王不想和他斗殴，并且还交代那些妖精朋友们：列公切记要躲避他些，莫惹那只毛猴子。

牛魔王这一走，这件事其实就等于是结束了。但孙悟空不甘心，尾随而至，偷了他的辟水金睛兽，金睛兽绝对没有筋斗云快，为什么要偷？因为不偷，老牛肯定不会赶来打他！所以，这就是泼猴再一次的惹事，硬是要逼着老牛来打他，就是我故意偷的，好让你知道这是我干的，你来啊，你来打我啊！牛魔王已经有两年的时间没和铁扇公主在一起了，那么，当孙悟空变成牛魔王的模样去找铁扇公主的时候，那究竟会发生些什么呢？所以，这个后果是相当严重滴！这孙悟空自从打唐僧之后，就不再是原来那个没脑子闹天宫的孙悟空了!

他一次又一次地故意挑衅牛魔王，一计不成，又生一计，硬是要逼牛魔王动手。孙悟空是很有理由的，因为他只是借把扇子而已，牛魔王却十分小气，还先动手打了他，哪里像个作兄长的样子，太不仗义了。最后，全是牛魔王的不对！牛魔王简直要被他气疯了，怒不可歇，大骂道：“那泼猴夺我子，欺我妾，骗我妻，番番无道，我恨不得囫囵吞他下肚，化作大便喂狗！”

我们再来看看这个事件中另外一个重要人物铁扇公主的背景，也可以说是铁扇公主的身世之谜：

牛魔王问孙悟空：你怎么把我小儿牛圣婴害了？悟空道：他现今做了善财童子，比兄长还高呢。老牛道：嘿你个乖嘴的猴三！害子之情，被你说过。那你刚才为何欺打我爱妾？悟空道：不知她是二嫂嫂，小弟一时粗卤。老牛道：“既如此说，我看故旧之情，饶你去罢。”

可见牛魔王既不会因红孩儿与孙悟空动手，也不会因小老婆与孙悟空动手。

但为什么一提到铁扇公主，牛魔王就勃然大怒呢？牛魔王和孙悟空两次动手都是因铁扇公主而起的，究竟是什么原因使得老牛如此激动、如此愤慨呢?

因此，我们有必要研究一下铁扇公主罗刹女这个人。

罗刹女一出场就要杀孙悟空，孙悟空叉手向前，伸着头，任她乒乒乓乓砍了十数下，全不认真。罗刹女就害怕逃走了。第二次交手，只打了五七个回合，罗刹女便手软难轮。因此，罗刹女的本事实在是低！

可是，就这样一个本事极低的弱女子，手里却拿着一件天地间的至宝芭蕉扇，这就是一个疑点。她拿着这把扇子并没有去称雄称霸，而仅仅只是倚赖这火焰山谋生活，这就又是一个疑点。

罗刹女的芭蕉扇从哪儿来的呢？灵吉菩萨告诉孙悟空：“她的芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阴之精叶。”这样的宝贝怎么可能被她得到？无论是西游记还是其他神话中，可以从混沌开辟时活下来的人，仅仅只那么有数的几个个而已。因此可以肯定，罗刹女不是芭蕉扇的第一主人。

芭蕉扇的第一主人究竟是谁呢？就是太上老君！金银童子一回中讲了老君的五件宝贝，其中就有芭蕉扇！老君的芭蕉扇是不是罗刹女的这把呢？《第三十五回》，太上老君的银角童子说：“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，见昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。”

宝葫芦与芭蕉扇同产于昆仑之地，同生于开辟之时，现场又只有老君一人，难道老君只摘了葫芦，把芭蕉扇留在那儿等别人摘了来对付他不成？因此，可以肯定：罗刹女的芭蕉扇就是太上老君的!

太上老君为什么要把如此贵重的芭蕉扇交给罗刹女？这就只有唯一的合理的解释：罗刹女是太上老君的小情人!

罗刹女生下了红孩儿，这红孩儿就是个十分有力的证据!

1)如果红孩儿是牛魔王的儿子，则应该有一半牛的基因，可他没有，被天罡刀穿了也没现原形，说明他根本不是牛。他长得非常漂亮，比哪吒还有富贵相!

2)红孩儿只是个婴儿，并不是大家想象中的儿童，实际年龄却有三百岁，这就只能说明他是从天上来的，天上一天，地上一年。

3)牛魔王与铁扇公主都不会吐火，三昧真火是道家不传之秘，红孩儿决不可能自己会！必定有个老道教他。

4)知道孙悟空怕烟的人只有太上老君一个人，红孩儿居然也知道了!

5)红孩儿把天庭设在那里的六十个基层干部都当作佣人在使唤！这也太嚣张了！天庭居然不管。即使牛魔王本人也没有这个胆!

这些原因都表明了红孩儿就是太上老君的私生子!

罗刹女怀上了红孩儿，在天上无处安置，怎么办呢？正好乘孙悟空蹬倒八卦炉之机(甚至是故意放猴子蹬的)丢两块砖下来化成火焰山。这火焰山，无春无秋，四季皆热,有八百里火焰，周围寸草不生。罗刹女则在此地千里之外的幽静处享福，持芭蕉扇依火焰山而坐收渔利。

火焰山的百姓因十分酷热，无法种粮食，便来求罗刹女，罗刹女的芭蕉扇可以熄火，她每次只扇三下，一扇熄光，二扇起风，三扇下雨，她就收扇了。农民们赶紧开始耕田种地，一年只有一次收成，火便又复发了，第二年到了耕种的季节，大家就再来拜请她去熄火。

罗刹女年年都要去火焰山熄火，这当然是收费的，每次每家奉上四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒，她就出山。不过，这个费用也不算很高，因为大家都是合伙分摊的，每家十年才轮得上一回，所以呢，当地人反而还都很尊敬她，称她为“铁扇仙”、“圣贤”。

和罗刹女住一个地方的人说：这里无个铁扇仙，只有个铁扇公主，又名罗刹女，这圣贤有这件宝贝，善能熄火，保护那方人家，故此他们称为铁扇仙。我这里人家用不着她，只知她叫做罗刹女。

可见罗刹女的邻里关系还是可以的，不说好，至少不差！她也没仗宝扇强迫人家怎样称呼她。

罗刹女的生活问题解决了，可最大的问题是，一个女人带个孩子是很不容易的，所以得给孩子找个假爹！找谁呢？找的牛魔王。

牛魔王力气大，江湖上又有名，为人也不错，但就是没有正当职业，更没有正规编制，混黑社会是很辛苦的。以前镇压孙悟空的时候，他也是被上面挂了号的，现在，不追究他的责任了，还送个老婆给他，他能不接受么?

牛魔王和孙悟空做兄弟的时候还没有结婚，孙悟空被镇压之后，牛魔王才结了婚，这个时间正是在有了火焰山之后。

牛魔王娶罗刹女，是有好处的，不仅衣食无忧，富甲一方，而且还可以享受到其他妖怪绝对享受不到的待遇----吃蟠桃添加五百岁寿命。私给两个蟠桃，对太上老君来说简直就是吃剩下了的!

所以牛魔王才越混越牛，各方妖怪都要来巴结他。

唯一不舒服的就是那个事儿，罗刹女是他的正妻啊，正妻是个死老头子的小蜜！只要往那儿一想，气就不打一处来。所以，他就找二奶了，罗刹女也不好反对，她自己是有前科的，怎么反对?!

她反不反对，老牛都是会找二奶的，所以，她干脆就不反对了，不仅不反对，还和小老婆签了协议的：小老婆派人给大老婆每年送多少柴，每月送多少米，还要送多少珠翠金银，绫罗缎匹。而大老婆则保证不找小老婆要老牛。

因此，这三个人还是比较和谐的，过了两年也没发生矛盾。可孙悟空一来，全部搅乱了套！孙悟空缠着老牛的正妻下手，正好戳到了老牛的痛处！老牛看起来很风光，其实是顶着绿帽子混过来的，所以挺不容易的，对这事儿特敏感，特神经质，特无法忍受!

现在，孙悟空冒充老牛究竟和罗刹女发生了什么?!

所以，老牛要和孙悟空拼命：“我妻许你共相将！你哄人妻女真该死！!”

孙悟空见到老牛的第一眼：他那模样与五百年前又大不同，只见从头到脚，一身名牌，去赴宴时又换了一套。但是，孙悟空从内心里是瞧不起他的，你个不知好歹的老牛，狗草一般的东西!

连猪八戒也骂他：“老剥皮！你是个甚样的人物？”

在剿灭牛魔王的行动中，有一个至关重要的人物不可忽视，就是火焰山的土地公公，他亲自参加了战斗，这在西游记中是绝无仅有的一次。因为几乎所有的土地、山神都是战战兢兢、老老实实的，没一个敢吃了豹子胆去招惹妖怪的。

这位土地公公是何目的？是何动机？具体都干了哪些事？我们同样来看一下：

土地公公是不请自来的，他带着一个雕嘴鱼腮鬼，鬼头上顶着一盆子点心，专程送来给唐僧吃。是他对孙悟空说出了牛魔王现在的详细地址，悟空听了，忽的一声，就不见了，直奔牛魔王而去。

土地为什么要唆使孙悟空去斗牛魔王？按他自己的说法是：“一则扇息火焰，可保师父前进；二来永除火患，可保此地生灵；三者赦我归天，回缴老君法旨。”

土地说了三个原因，前两个原因是利他的，最后一个原因是利己的，只有利己的原因才是最接近真相的原因。因此，土地是想回天庭去，他不想老呆在基层受罪了!

可是，只要这火焰山存在一天，土地就得在这儿多呆一天。他本来是太上老君身边守炉的道人，因五百年前孙悟空蹬倒了老君的八卦炉，落了几个砖下来，内有余火，到此处化为火焰山。老君便罚他下来做了火焰山的土地。

当年没有把孙悟空炼为灰烬，这个责任究竟该谁负？很显然，不至于该这个看炉的道人负主要责任吧，可是，老君却把他罚下来，那么，他一定是有委屈的。

火焰山形成之后，直接导致了两个人的命运发生了根本性的改变：

1.看炉的道人被罚下来做了土地，天天在这个热死人的地方受闷罪。

2.罗刹女在此地的千里之外幽静处享福，凭一把芭蕉扇发家致富。

罗刹女的芭蕉扇可以灭火，只需连扇四十九扇，火便永远再不复发了。可是，罗刹女每次只扇三下，农民们种收后，火又复发。

罗刹女永远不把火弄断根，就永远有钱赚，她的日子过的是非常舒服的。而那个看炉的道人呢？非常的倒霉，他就得永远呆在这儿当土地，天天受闷罪。

所以土地要想回到天上去，首先就必须得把火焰山的火弄熄！要想把火焰山的火弄熄，首先就必须得消灭牛魔王!牛魔王不除，火是永远不会断根的。

他自己当然没有办法消灭牛魔王，现在，孙悟空来了，这是土地公公唯一的一次机会，所以，他就不请自来了。

孙悟空找牛魔王去了，土地对唐僧说：“那牛王神通不小，法力无边，正是孙大圣的敌手。”猪八戒说：“今日天晚，我想着要去接他，但只是不认得积雷山路。”土地道：“小神认得，我与你去来。”

因为他知道牛魔王本事，所以又主动带路，把猪八戒叫去帮忙。

土地怕孙悟空一个人拿老牛没法，不仅把八戒叫去，他自己还又去叫了一队阴兵！看来土地公公这次是要对老牛下毒手了。这位土地是西游记中唯一有兵可以指挥的土地，非同一般哦。

二人正行时，见悟空与牛王厮杀。八戒发呆了，一边是师兄，一边也是熟人，上不上呢？正在犹豫间，那土地道：“天蓬还不上前怎的？”呆子便掣钯上了，孙悟空说他变成你的模样把扇子骗去了，八戒大怒：“你怎敢变作你祖宗的模样，骗我师兄，使我兄弟不睦！”

八戒的钉钯凶猛，牛魔王遮架不住，败阵就走。这个时候，火焰山的土地，帅领阴兵，当面把他挡住了！这意味着土地公公第一次向妖怪宣战！老牛没奈何，只得转身再战。

老牛并不是打不过八戒与土地，而是不敢打，土地再小也是正神，八戒还做过天蓬元帅，所以老牛对这两个人只是防守。

这时积雷山的玉面公主命大小头目点起众妖百十余口，各执枪刀赶来助战。好你个火焰山的土地，敢跑到我积雷山来行凶！众妖一齐上前乱砍，老牛得胜而归。

猪八戒就打退堂鼓了：算了，这么难，且回去，转条路走他娘罢！

换条路走行不行呢？应该是可以的，因为没有人给他们规定路线、时间，只要他们能到西天就成。 但是，土地说：“天蓬莫懈怠。但说转路，就是入了旁门，不成个修行之类。你那师父，在正路上坐着，眼巴巴只望你们成功哩！”

行者发狠道：正是，正是，呆子莫要胡谈！土地说得有理，我们正要与他赌输赢，弄手段，自到西方无对头，行满超升极乐天，大家同赴龙华宴！

孙悟空不剿灭牛魔王，他就没有功果，土地不剿灭牛魔王，他就熄不了火，回不了天。这两个人尽管目的不同，派别不同，甚至以前还有点怨，但现在的利益是一致的，所以一定要拉着呆子一起干！

那八戒听言，便生努力，三个领着众阴兵一齐上前，乒乒乓乓，把摩云洞的前门，打得粉碎。

牛魔王变做一只天鹅飞了，孙悟空赶去与他赌变化。土地便带着猪八戒杀进摩云洞，,一钯筑死了玉面公主，百十余口，满门抄斩，尽皆剿戮！杀完后，又将洞府房廊放一把火烧了。

土地对猪八戒说：他还有一处家小，在翠云山芭蕉洞，我们再到那里去扫荡。

马上就又杀了过来！

在剿灭牛魔王的行动中，这位土地公公是起了大作用的。

他一出手，就是一个强烈的信号，连土地公公都越界行凶打妖怪了，那么，别的神仙呢？也跑来凑热闹帮打!

首先是过路的神仙，惊得留步观战，见是在打牛魔王，就都围了上来，把他困住。其次是金头揭谛、六甲六丁、一十八位护教伽蓝，这一班人的工作任务只在暗中保护唐僧，他们是从来不打妖怪的，但是，这一次不同，连土地公公都上了，我们是不是也要上呢？上！唐僧也甩那儿不管了。

牛魔王在孙悟空的面前，派头还是很足，猢狲长猢狲短的，说话尽带口味儿，因为在他眼里孙悟空还是个妖怪，又是个劳改犯。可他万万没有想到：他和孙悟空交手，就像是捅了马蜂窝，一下子来了那么多人，围着他打！

第一路：取经队伍。孙悟空、猪八戒两个。

第二路：火焰山的土地公公，帅领一队阴兵(人数不详)。

第三路：观音的密探，金头揭谛、六甲六丁、一十八位护教伽蓝。这31个神仙穿着隐身衣揍牛魔王。

第四路：如来佛密令四大金刚率领佛兵，于四面八方布下天罗地网擒捉老牛。

第五路：玉皇大帝命李天王并哪吒太子率天兵天将来剿。

另有：过往虚空一切神众，都留步看热闹帮打。这些过路的神仙，究竟有多少？不知道！肯定是围的密密麻嘛，严严实实的。

这几拨人中，孙悟空、土地是存心要灭掉老牛的。过路的神仙和31个暗神则目的性不强，纯属手痒，打几锤过瘾。牛魔王究竟招谁惹谁了？谁也没有！

那就只有一种解释：牛魔王的日子过的太快活了，老牛这个妖怪过的是真正的神仙般的日子，那些神仙们大概过的都不是人过的日子，所以呢，大家老早都看的他不顺眼了!

老牛的手段就不用详细考证了，确实够硬，从围剿他的场面可以看出，肯定要比当年围剿孙悟空的规模大！

但是老牛他骨子里的等级观念太重，官民意识太强，所以他根本就不敢打任何一个神仙！你只看到他在左冲右突，东奔西串，基本上是在防守，他连猪八戒都不敢打，因为八戒做过天蓬元帅。偶尔在关键要命的时候他会进攻两下，但马上就又跑了。

孙悟空在这么有利的情形下，还是拿他没办法！这种场景不禁让我想起幼年时看一群壮汉捉一头大肥猪，那猪后来不跑了，他们仍然捉不住。

老牛就是那个样子的，尽管已被众神围的水泄不通，但他现出原形后，有千余丈长，有八百丈高，巨大无比，所以高叫道：“泼猢狲！你又能把我怎的？”

所有的人都没想到佛祖和玉帝也会来联合打击老牛。如果说孙悟空、土地是临时起的心，那么，佛祖和玉帝的参与很显然是蓄谋已久的，尽管他们最后才出场。

老牛被照妖镜照住后，哪吒把他的头斩了，他有七十二般变化，就有七十二条性命，但是哪吒不停手的斩，斩下十几颗头颅后，又用风火轮烧，老牛终于抗不住了，只叫：“莫伤我命！情愿归顺佛家也！”

这句话就明显的有问题，按照这件事的起因经过来看，他最后说的话就应该是：莫伤我命！情愿交出扇子。

可他居然说的是情愿归顺佛家。那么，很显然，这就说明在此之前，佛派已经多次通牒命他归顺，他一直都不肯归顺。

从佛派的政策与老牛的条件来看，老牛的确是属于被收编的对象，而不是被消灭的对象。因此，孙悟空就注定了要白忙一场!

我们再来细看这一幕：

牛王往北走，泼法金刚阻住道：“我等乃释迦牟尼佛祖差来，至此擒汝也！”

牛王慌向南走，胜至金刚挡住喝道：“吾奉佛旨在此，正要拿住你也！”

牛王急往东走，大力金刚迎住道：“我蒙如来密令，教来捕获你也！”

牛王又向西走，永住金刚敌住喝道：“我领西天大雷音寺佛老亲言，在此把截，谁放你也！”

老牛心惊胆战，驾云望天上走。李天王与哪吒太子叫道：“吾奉玉帝旨意，特来此剿除你也！”

逮捕老牛，是以什么罪名逮捕的呢？没有一个人出示公文，根本就不需要什么罪名。不过呢，相比之下，还是佛派慈悲些，因为佛派对他只是要擒拿捕获，拘留而已，而天庭则是要剿除他，这是死刑。

老牛知道已经逃不脱了，就象征性的向李天王进攻了下，使两只铁角去触天王，这是他第一次也是最后一次进攻(天庭道派)神仙，以表示诚心归顺佛家。

收伏后，老牛被哪吒牵着游街，按说是牵到西天去的，但他们却牵到反方向唐僧这里来了，所有的人包括过路的神仙们都没走，一直跟着过来了，可见，能压着老牛游街是一件很有面子很舒服的事。

游街结束之后，老牛被牵到西天去了，过路的神仙们才纷纷四散，意犹未尽。这一次佛道两派合作的非常愉快，联合扫黑，他们才有共同语言。

佛派是满意的，他们得到了一个强大的妖怪。道派也比较满意，因为老牛其实并没有什么攻击性，再说，到了如来佛那里，老牛天天只能吃斋吃素了，也不准他过性生活了。

老牛的结局究竟怎样，书中没说，但交代了罗刹女，“后来也得了正果，经藏中万古流名。”这个“也”字，就说明不是她一个人得了正果，而是包含有牛魔王的。只是牛魔王与罗刹女的果位不太清楚，究竟是什么级别呢？因红孩儿这个善财童子是菩萨级的，这是确定的，那么牛魔王与罗刹女大概也差不多吧，即使不是菩萨位，也是享受菩萨待遇的。

这一回故事的起因的的确确是孙悟空想拿兄弟开刀，好立个大功果，原著在一场好杀的词赋中写道：“你看齐天大圣因功绩，不讲当年老故人。”

猪八戒灭了摩云洞，至少得了110个以上的小功果，和玉面公主半个大功果。孙悟空道:“贤弟有功，可喜，可喜！老孙空与那老牛赌变化，未曾得胜。”空与那老牛赌变化，就是空打了这么久，还没有半点功果，一直到结束，孙悟空也没有功果，白费力气空忙了一场!

土地的目的也达到了，总算把火焰山弄熄了火，众神们也过足了瘾，如来也收伏了牛魔王，牛魔王也得了正果。

所以啊，这一回具有很强的教育意义，千万莫要打歪主意拿弟兄下手，否则，别人可能都会从中捞到好处，就你一个人吃亏不讨好滴。

牛魔王这个魔王来历确实不简单，我说出来，可能让读者大跌眼镜！

首先西游记这部小说，其实是吴承恩老爷子收集各种传说和文献，编制而成的一本小说，之所以能成为四大名著之一，也是因为它的魅力无限，给人留下的猜想无限！

但是关于牛魔王的来历，一般应该往西游记的素材来源中去找，但是我们翻遍了这几部文献《大唐三藏取经诗话》和《西游记杂剧》还有《唐三藏西游释厄传》中都没有相关牛魔王的记载，这就有点奇怪了，要知道牛魔王在《西游记》中的篇幅相当多，绝对是西游记中第二魔王，第一是孙悟空！

这牛魔王就非常的蹊跷，他至少在西游记中出现了十回，要知道整部西游记才一百回，他出现过的篇幅就占到了十分之一：包括孙悟空被封弼马温那回就出现好几次；红孩儿那里也出现了好几回；到女儿国那里也从如意真仙口中出现一次；在火焰山这里更是出现多回；就连碧波潭九头虫那里也有关于牛魔王的描述。

这岂不是非常奇怪？那么这个牛魔王的来历到底是怎样的？

吴承恩老爷子写西游记，绝对不是随便写写的，解读他的西游记，必须结合当时的时代背景来写！

比如吴承恩老爷子，青年的时候多次科举落榜，好不容易混个小官当当，还最后被贬，最后花了十几年写成西游记。（凭印象写的，不知道有没有错误的地方）

要知道《西游记》成书于明朝中后期，那个时期也是资本主义萌芽时期，明朝土地上开始有商人阶层大范围出现。而在这之前，中国一直是农耕民族，也是农耕文化，作为农耕文化的象征，那就是牛，所以这个牛魔王就代表着农耕文明。

可是既然是本本分分的牛，为何要挂一个“魔王”头衔？

原来这头牛并不种地，不仅自己不种地，全家都不种地，而是经商！红孩儿的火云洞公司是一家跟基层管理者打成一片的公司；火焰山公司是大头，靠收服务费也能财源广进；落胎泉的如意真仙更是牛，垄断了整个女儿国落胎生意；最后老牛还被一家实力雄厚的积雷山公司收购了！

也就是说，这头牛一点都不本分，不仅仅不种地，还竟然玩起了经商！

我们要知道，中国自古以来就重视农业，即使在明朝资本主义发展的快速时期也是以农业为主，商业根本就收不了几个钱。

也就是说在农耕文明的价值观中，当官的瞧不起穷酸文人的，而穷酸文人又瞧不起农民，即使是农民还瞧不起商人。从文人的骨子里，就觉得满身铜臭味的商人是低下的，是地位低的，跟自己不是一个档次！

而偏偏这些商人，通过金钱，买通官府，或者活动活动，也能获得功名，甚至摇身一变，绕过科举，从商人直接变成了官员，这是文人所痛恨的地方，

也就是西游记这本书的作者，压根就不想让牛魔王能安安稳稳的过他的小日子，必然要打击他一下！

所以，牛魔王虽然神通广大，也有钱，有朋友，但是就是得不到作者的祝福！

所以牛魔王到底什么来历，并不重要，重要的是他代表的是哪个阶层，代表的是商人阶层，就必然会受到文人的抨击的，况且他还是一个官商勾结的商人！

比如火焰山公司，根本就不是孙悟空踢翻八卦炉导致的，太上老君曾经说过一句话：

老君道：“你那猴子，五百年前大闹天宫，把我灵丹偷吃无数，着小圣二郎捉拿上界，送在我丹炉炼了四十九日，炭也不知费了多少……”

关键字“炭”！也就是说，太上老君的八卦炉其实是烧炭的，炭根本就不可能把砖头点燃，而且还消耗这么大！

那么会不会是燃烧的炭掉下去的呢？

其实也不可能，这个炭是不可能燃烧五六百年的，况且被灭了以后，还能复燃。

而且八卦炉的火是文武火，火焰山的火是三昧真火，不然红孩儿也不可能在火焰山前修炼成三昧真火，孙悟空也不会傻到非得借芭蕉扇，直接找龙王下雨就行了！

况且从铁扇公主的扇子可以看出，这个火焰山跟太上老君关系密切，再确切点讲，就是太上老君在人家的一处道场，跟寺庙一样的作用，收集香火的！

所以，牛魔王跟太上老君是合伙的生意，也就具备官方背景了。

那么吴承恩老爷子，不抨击牛魔王才怪呢！

至于牛魔王什么来历，我想他的原型可能就是吴承恩老爷子身边的一个奸商吧！

牛魔王，大家都不陌生的字眼，可知道牛魔王真正身份的却寥寥无几。

其实，牛魔王是织女和牛郎的孩子，原名叫牛织。

自从织女被捉走后，牛织恨透了心狠手辣的王母娘娘！牛织再也不是乡亲眼里那个活泼开朗的牛织了，而是一个思念母亲，闷闷不乐的孩子。他曾不止一次的幻想过救回母亲，可是他连上天的本事都没有！

可有一天……

牛织干完活，来母亲房里看看。一进门，看见了他的“挚友”老牛。

“来我这，我给你上天的法子！”老牛虚弱地说。

牛织听完欣喜若狂，跑过去接过老牛捧上的书，刚要感谢，老牛不见了。

牛织得到书以后，勤加练习，七年过去了，牛织十五岁了，他已把书中的法术练得炉火纯青，他连忙飞向天空。

到天上后，三下两下，就来到了关押母亲的地方，嘘长问短后，连忙准备走，可谁料之，王母来了！

牛织面带怒色，狠狠地说：“王母娘娘我要不是看在你是我娘的姥姥的面上，我早就把天庭踏平了！”

“哎呀，这是哪家的小孩口出狂言啊，这么不知道天高地厚！”

“姥姥，牛织，你们都安静些。姥姥，我会劝走牛织，您消消气。”一旁的织女知道王母法术高强，非常替牛织担心。

但是，牛织却充满了信心：“娘，说什么今天我也要把你带回家！”

“来人，把他给我拖下去！”王母大怒！

这下织女急了，连忙把牛织推向南天门，“牛织，好好照顾你爹和妹妹！”

“织女回来！来人把这小兔崽子，贬成牛！”

“不，姥姥，织女求您了，放了他吧，您让我做什么都行！”织女担心的事终于发生了。这次说什么都没用了，王母已经铁定心了！

就这样，世上再没有牛织这个人，而存在的是“牛魔王”！一个心中有着熊熊烈火的，充满仇恨的牛魔王！

在西游记中，金刚琢和金箍棒都算是一等一的法宝了，而且金刚琢可能还比金箍棒更加厉害，因为孙悟空最后也只能去请救兵。但要说西游记中最厉害的法宝会是什么呢?可能在他面前金刚琢和金箍棒就不算什么了。要知道在西游记中，法宝加成可是非常重要的，青牛精就是因为有金刚琢才会这么厉害，不然孙悟空几招便能制服他，所以法宝的威力往往能决定胜负的关键。这种设定其实还是比较合理的，不想现在很多作品都是靠人的法力值，这就有点太理想化了。

西游记乃是一本神话小说，里面不仅有数不尽的妖魔鬼怪，更有数不尽的法宝兵器，往往读者的重点是放在了妖怪和神仙身上，而忽略了哪些实力强悍的法宝。

今天小易就和大家聊一聊西游记中一件比较有意思的法宝，为何说这法宝有意思呢?因为这件宝贝功能特殊，知道的人没有几个，更重要的一点这法宝在一位比较特殊的神仙手上，要想用它还得玉帝下圣旨才行。

说到法宝，对西游记有所了解的读者，心里肯定会想到金刚琢，毕竟这件宝贝在西游记中出尽了风头，甚至有人认为金刚琢就是西游记中最厉害的法宝。

表面上看，金刚琢确实比较厉害，坐拥最强法宝也不为过，毕竟西游记中还没记载有什么神仙能破解该法宝，除了宝贝的主人太上老君之外。

金刚琢最大的功能在于它善套万物，并且水火不侵，这还不算啥，金刚不仅能防御还能进攻，大闹天宫时，玉帝之所以能擒拿孙悟空，靠的就是金刚琢的攻击性。

小易想说的是，今天咱们要讲的这件特殊法宝却不是金刚琢，可它却要比金刚琢厉害，此宝乃是真武皂雕旗，这名字说出来，知道的读者有几个呢?

要想知道真武皂雕旗这件宝贝，你必须看过《西游记》原著，因为电视剧压根就没有提过这件宝贝的名字，但是小易把这件宝贝的出场说出来，很多读者就知道了。

还记得孙悟空曾经吹过一个装天的牛吗?他告诉伶俐虫和精细鬼，他手中的大葫芦能把天装下去，最后大家都知道，孙悟空来到天庭求助，最后哪吒把天暂时掩盖住了。

那么哪吒是怎么把天掩盖住的呢?其实靠的就是真武皂雕旗这件宝贝，关于哪吒使用真武皂雕旗这一部分，电视剧基本上没有演绎，小易现在和大家还原一下。

孙悟空来到天庭后，找玉帝把天收了，玉帝非常恼怒，天怎么能收呢?最后哪吒想出了一个办法，那就是找真武大帝借皂雕旗，暂时性把日月星辰给闭了，理论上讲便可收天。

可当提到借真武皂雕旗时，哪吒犹豫了，他告诉玉帝此乃真武大帝之宝，还需要你亲自下一道圣旨才能借出，这啥意思呢?意思是说，如果是哪吒去找真武大帝是借不到的，必须要玉帝下圣旨才行。

那么真武大帝究竟是何许人也?为何要玉帝下圣旨才能借到他的宝贝?真武大帝乃是武当山供奉的主神，他在西游记中的地位非常特殊。

首先真武大帝乃是公认盘古的儿子，盘古名声和地位在三界有多厉害就不用讲了，没有盘古就没有天和地，真武大帝作为他的儿子，身份是一般人得罪不起的。

这还不算啥，真武大帝还是三界战神，有他在妖界才不敢骚动，因为他是降妖祖师爷，被誉为九天荡魔祖师，整个西游记中只有玉帝和元始天尊才能指挥他，可见要使用他的宝贝，必须要玉帝圣旨才能行。

那么真武皂雕旗这件宝贝实力怎样呢?小易认为，这件宝贝实力超过金刚琢，这是为何?金刚琢说白了，虽能套万物，却不能套人，并且还有芭蕉扇这个克星，可谓弱点重重。

而真武皂雕旗就不一样了，他光凭能闭日月星辰这一点，就已经甩开金刚琢，可以这么说，皂雕旗功能范围太大，动不动就能造成三界骚乱，这是金刚琢没办法比的。

纵观整个西游记，真武皂雕旗是全西游记最为特殊的宝贝，首先他能遮天，再次它居然在盘古儿子的手中，更奇葩的是它乃全西游记唯一一件需要玉帝圣旨才能借到的法宝。

镇元子在西游记当中的水平到底是怎么样的呢?其实镇元子也算是道教三清候补之一了，可能在西游记中的地位的确是低了一点。不过镇元子种的人参果功效可比天庭的蟠桃强多了，那为什么镇元子是生活在人间不在天上呢?难道镇元子不算神仙么?其实也并不能这样算，因为西游记的背景主要是佛教为主，道教在里面是有让步的。而且最委屈的应该还不是镇元子而是太上老君吧...

西游记中，神仙有很多种类，并且散布在整个三界所有地方，上到顶层天的三清，下到九泉的十殿阎王，真可谓：称祖称帝实力强，称君称圣地位高，西天更是神佛多，太乙散仙数不完。

既然三界神仙多，那么必定会有一些比较独特的代表，俗话说世界之大，无奇不有。本文需要探讨的话题也是如此，聊一位西游记中比较独特的神仙。

在传统文化认知当中，天和地是所有信仰的最高代表，比如古时候皇上被奉为天之子，再比如古时候凡是祭祀等大型活动，一般都要先祭天地。

不管怎么说，在传统文化当中，天地的地位是相当高，甚至高过于皇权，其实在西游记中也是如此，神仙们对天地的敬仰同样非常高，毕竟先有天地，才有万物，有万物才会有神仙。

但是，咱们今天要讲的这位独特的神仙，他却是个例外，因为他只敬天不敬地，那么这位神仙是谁?他又如何只敬天而不敬地?

这位神仙就是万寿山五庄观的镇元子，相信大家对这位神仙还是比较熟悉，一万年只结三十个果子的人参果树，就种在他家的园子里面。

先讲一下镇元子是不是只敬天而不敬地?这个肯定是的，在唐僧师徒路经五庄观时，清风、明月两个道童告诉唐僧：“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当;下边的，还受不得我们的香火。”

这句中的上头指的是天，下头指的是地，那么镇元子何德何能只敬天而不敬地?难到地是他家的?或者还是他太猖狂了?首先地肯定不是镇元子家的，玉帝都不敢这么说，更何况一个镇元子。

那是不是镇元子太猖狂了呢?这一点也说不通，但凡敢不敬重天地者，可不是猖狂那么简单，要知道得罪天地的下场，可不是你有多强的本事就能解决的。

好比孙悟空，如此一个胆大妄为，如此一个猖狂之极的主，学了长生不老之术后，因为知道天地的机密，从而得罪老天爷，最终也得乖乖接受老天爷的惩罚，这个惩罚三界当中无一人能破，而只能乖乖的通过法术躲避。

由此可见，天地都有着一股不可阻挡的神秘力量，且这力量并不是神仙们阻挡的了，也就是说，在天地面前神仙们只能选择躲避或者认怂。

现在回归我们核心话题，既然天地如此厉害，为何镇元子却偏偏只敬天而不敬地呢?按照书中所说，这地下还真当不起镇元子的香火。

因为镇元子在西游记中，有一个非常厉害的身份，那就是地仙之祖，说直白点，镇元子是所有地上神仙，或者散仙的祖宗，所以大地还受不起镇元子的香火。

大家千万不要小看镇元子，他可不是地仙之祖那么简单，论辈分，镇元子和三清是一个级别，论年龄，镇元子和天地同存在，论实力，一招就能搞定孙悟空。

孙悟空当年推翻人参果树，镇元子知道后，顷刻间就追上了孙悟空，并且使用了一个袖里乾坤的手段，一招轻松搞定孙悟空三兄弟。

孙悟空不管怎么说，好歹也是齐天大圣，当年大闹天宫就是实力的见证，但在面对镇元子时，却是如此的不堪一击，可见镇元子的实力不是一般的强。

我们纵观整个西游记，镇元子是唯一一位只敬重天而不敬重地的神仙。

青牛精、大鹏雕都算是西游中比较棘手的妖精了，各个身怀绝技，很多神仙都拿他们没办法。如果是碰到顶尖的妖精也就只能靠如来出面降服了。而这位妖精则是由如来亲自带回西天，他就是孔雀精。孔雀精是一种非常残暴的妖精，经常会吃人，如果让孔雀精抓到了唐僧，估计就不会那么磨磨蹭蹭，一直放着不吃了。所以在西游当中的设定，唐曾从来都没被孔雀精抓到过...

如来在西游记中，不仅实力强悍，而且身份也非常高，在西天乃是三大佛祖之一，掌管整个佛教;在天庭乃是五方五老之一，仅次玉皇大帝。

实力的话那就更加了不得，当年大闹天宫时，整个天庭都搞不定的孙悟空，佛祖一到，用了一个掌中佛国的法术，孙悟空就被轻松搞定，压在五行山下五百年都不能动弹。

除了孙悟空，如来其实在西游记中，还降服了很多妖怪，比如金翅大鹏雕，此怪拥有全西游记最快的飞行速度，孙悟空被他整的主动放弃西天取经。

不仅如此，大鹏雕手下还拥有四万七千只小妖，手上还拿着全西游记最具有杀伤力的阴阳二气瓶，这些综合一起，大鹏雕绝对算是一方妖王，可如来对付他却非常轻松，也是一招就搞定。

再比如六耳猕猴，也就是真假美猴王时，真假悟空从天上打到地下，从花果山打到落伽山，居然无一人能知道，最后通过谛听的指示，来带了西天，如来用慧眼观看，一眼就识破了六耳猕猴，并且一个钵盂把六耳猕猴打回原形。

孙悟空、六耳猕猴、金翅大鹏雕这三个妖怪，论实力在西游记都算是强者，但是在面对如来时，却都没有还手的机会，可见如来实力之强大。

其实今天咱们需要探讨的话题，也是如来曾经降服的一位妖怪，只不过这妖怪有一个特别之处，因为此怪是唯一被如来亲自请回西天的妖怪，那么这位妖怪是谁?如来又为何要请她回西天呢?

说到这位妖怪就厉害了，她极凶极恶，曾吃人无数，她就是生于天地之初的孔雀精，在开天辟地之初，孔雀无恶不作，靠着一张嘴，吃完方圆四十里的人。

方圆四十里，也就是直径为八十里的一个圆圈，这么大的一个面积，放到现在比一个地级市还要大，可见孔雀精吃了多少人。

在孔雀精吃人的过程中，不巧的是，如来正好也被他吃入肚子中，如来最后剖开孔雀脊背，然后跨上灵山，但是非常恼火，于是和西天众佛商量对策，准备伤害孔雀。

西天众佛听见，给了如来一句劝告：伤害孔雀精，就如同伤害自己的母亲。因为如来是从她肚里面出来的，如来听后觉得非常有道理，于是放下心中怨恨，亲自却把孔雀请回灵山，然后封为佛母。

有读者会问了，孔雀精乃是一位妖怪，如来有必要去请她回灵山吗?况且《西游记》原著当中，也没有记载孔雀精是被如来请回来的。

其实关于这问题，我们只需要好好思考一下，便就能明白。如来是不是请回的孔雀精，关键在于他对孔雀精的态度，要知道孔雀精吃了如来，在西天神佛面前，孔雀精就是如来的母亲。

现在让如来去皈依自己的母亲，虽然此怪曾伤害过如来，并且如来对她万分怨恨，但是如来作为西天老大，必须要做好表面功夫，面对被西天神佛强制认为是自己母亲的孔雀精，如来只有亲自请回来。

不管怎么说，孔雀精虽然极凶极恶，并且曾经吃人无数，但她却是如来降服的这么多妖怪里，唯一一位被如来亲自请回西天的妖怪。

《西游记》描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难最终取得真经的传奇历险故事。

《西游记》四大名著之一

中国古典长篇小说四大名著，简称四大名著，是指《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》(按照成书顺序)这四部巨著。《西游记》前七回叙述孙悟空出世，有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动，规模宏大，结构完整，并且《西游记》富有浓厚的佛教色彩，其隐含意义非常深远，众说纷纭，见仁见智，可以从佛、道、俗等多个角度欣赏，是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。

西游记师徒4人性格特点

孙悟空：天资聪敏，思想跟行动都敏捷如风，学得一身高强的法术，吹一口气，就能够七十二变，并且有法宝金箍棒，缩小如针，放大如铜棒，筋斗云一驾，就能够上天下地。

唐三藏：有着最慈悲的胸怀和最深厚的佛家知识，仁厚善良博爱，但能力有限 。

猪八戒：懒惰、好色、贪财，意志不坚定，但又性格温和，憨厚单纯有时也很英勇，他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿。

沙和尚：忠厚老实、与世无争、目的单纯——一心只想保护师傅求取真经、缺乏变通、没有前两位师兄那么好的本领、善良踏实。