不能做工作的奴隶【经典20篇】

在如今的世界版图当中，非洲算是较大的一个洲了。“黑人”一次是我们对黑皮肤人的一种统称，他们所在的地理位置和生活习惯造成了他们皮肤颜色非常的黑，当然了也有人种基因的关系在里面。他们看起来高大，强壮结实，为什么曾经却沦为奴隶呢?

我们都知道，世界文明的起源，基本都在河流的附近，古代四大文明的起源也都是在河流的附近。古埃及文明就是在尼罗河的孕育下逐渐诞生，黄河孕育了我们炎黄子孙的文明。随着时代的进步与发展，古文化慢慢演变为现代文化，古文明慢慢演变为现代文明。

在时代快速发展的今天，我们实现了人人平等和人种平等的观念。而远在公元十六世纪的非洲，人们却遭受着苦难与折磨。黑人被当做物品一样作为交易，雇主可以根据自己的需要购买不同数量的黑人奴隶，为什么会出现这样的情况，为什么会被这样对待呢?

原因很简单，在西方各国包括亚洲各国迅速发展经济、生产力以及军事领域时，非洲的经济却止步不前，而他们的管理方式还停留在传统的原始方式。虽然个个身体健壮，行动敏捷矫健，但是使用的兵器仍是各样的冷兵器，话说枪炮不长眼，在弱肉强食的时代，充实自己才是最明智的选择。

说起我国历史上的奴隶皇帝，相信很多小伙伴们就会想到石勒了。石勒在起家之前还是一位努力，所以他的起点是比像刘邦或是后来的朱元璋这种民间底层起家的还要寒碜，不过他的起家方式也算的上是草根起家了。石勒在战术方面非常善于使用游击战术，其本质就是避实击虚，四处游荡。这种战术的优点是石勒拥有了超强的灵活性，缺点是石勒打来打去连块地盘都没有。那么后来石勒是如何成为了天命之子的呢?我们一起来看看。

在当时的客观环境中，游击战术的缺点可以忽略不计。因为当时天下大乱，任何一个战略要地都有好几个势力参与争夺。如果石勒敢占据战略要地，就是把自己置于周边势力的敌对位置。

石勒的选择很现实也很正确，游击战术帮助石勒攫取了大量的物资，石勒就是通过游击战术起家，逐渐成长为一个战力强悍的军阀。

在围歼东海王司马越之后，石勒依然继续使用游击战术，开始寻找合适的猎物。

第一个猎物是名将苟晞。西晋帝国强大的时候，苟晞曾两次击败过石勒。现在西晋帝国已经濒临崩溃，苟晞也失去了强大的支援，石勒找准机会一战定胜负，直接俘虏了苟晞。

袭破大将军苟晞于蒙城，执晞，署为左司马。——《晋书》·卷一百四·载记第四

第二个猎物是叛军王弥。王弥是可以与石勒相提并论的实力派，但此时却陷入了危机之中：攻克洛阳之后，王弥的大部分手下纷纷独立，使得王弥的实力大减。刘瑞趁势进攻王弥，王弥应付不了，只能向石勒求援。

石勒的重要谋士张宾建议：立刻吞并王弥!

张宾进曰“明公常恐不得王公之便，今天以其便授我矣。陈午小竖，何能为寇。王弥人杰，将为我害。”——《晋书》·卷一百四·载记第四

石勒有些犹豫不决，王弥与石勒的身份一样，都是匈奴汉国皇帝刘聪的臣子。但石勒无法忍受这种诱惑，终于还是找个机会暗杀了王弥。

杀死王弥之后，石勒有些不知所措了。

石勒是依靠游击战术起家的，他已经习惯了“打一枪换个地方”，也习惯了四处游荡。

可在杀死王弥，石勒的势力获得了大幅提升，而游击战术对于部队的机动性要求很高。现在的石勒已经没法再玩游击战术了，他与各大实力派之间的矛盾也已经无法调和了。

想了半天没有头绪，石勒还是决定继续玩游击战术。张宾劝他赶快找一块根据地，但石勒否决了这种建议。

建立根据地这种话，从来都是说起来容易做起来难，至少当时的石勒不具备建立根据地的相关素质。洛阳、邺城、襄国……这么多军政要地摆在石勒面前任他选，他却一个都不敢选。

可游击战术并不是包治百病的良方，随着部队规模的扩大，石勒的游击战术玩得越来越僵硬，以至于石勒的生存空间被压缩得越来越小。

当石勒驻军河北茫然四顾时，他发现自己已经找不到实行游击战术的空间了。

北方是并州和幽州。并州刘琨的背后有鲜卑拓跋氏，幽州王浚的背后有鲜卑段氏，这两个势力石勒根本不敢惹。

东部是青州，青州曹嶷是王弥的老部下。石勒杀死王弥的时候，刘聪就很不高兴了。但刘聪并没有发作，而是希望曹嶷可以牵制住石勒。如果贸贸然对曹嶷动手，石勒与刘聪的矛盾也随时会激化，这是石勒暂时无法承受的。

西部是关中，那是匈奴汉国皇帝刘聪的势力范围，石勒更不可能染指。

如果继续留在河北发展，实际上也是危机重重。就算石勒不占领襄国和邺城那样的战略要地，并州刘琨和幽州王浚依然会睡不着觉。因为石勒太危险，把他留在家门口早晚要生乱。

宾复言于勒曰：“今吾居此，彭祖、越石所深忌也，恐城堑未固，资储未广，二寇交至。”——《资治通鉴》·晋纪十

万般无奈之下，石勒决定南下进入中原。

石勒的重要谋士张宾表示反对，但此时的张宾虽然重要，却并不是石勒最重视的人。此时最受石勒重视的人是刁膺，官拜右长史。

但南下之路并不顺畅，石勒看到了向其他方向发展的种种困难，却有些低估了向南发展的困难。

正当石勒积极造船，准备进攻建邺的时候，遇到了长时间的大雨影响。再加上石勒的部队多为北方人，并不适应南方的阴雨天气，超过半数的人因饥饿和瘟疫而死。

石勒无奈，只得重新召开军事会议，商讨下一步何去何从。

有人劝石勒向司马睿称臣，好好利用江北侨族和江南土著之间的矛盾，寻找机会再江南发展。

右长史刁膺谏勒先送款于帝，求扫平河朔，待军退之后徐更计之。勒愀然长啸。——《晋书》·卷一百四·载记第四

也有人劝石勒克服困难，一举深入江南灭掉江南士族集团，建立一个全新的南方政权。

孔苌、支雄等三十馀将进曰“及吴军未集，苌等请各将三百步卒，乘船三十馀道，夜登其城，斩吴将头，得其城，食其仓米。今年要当破丹杨，定江南，尽生缚取司马家儿辈。”勒笑曰“是勇将之计也。”各赐铠马一匹。——《晋书》·卷一百四·载记第四

还有人劝石勒化整为零，重拾游击战术。在江南安心蛰伏，一定会有更好的时机出现。

中坚夔安劝勒就高避水，勒曰“将军何其怯乎。”——《晋书》·卷一百四·载记第四

这几种意见不能说有什么谬误，但其出发点都是立足于继续向南发展的基础之上。此时的石勒已经在考虑回师北方的可能性了，南方并不适合骑兵作战，石勒在南方很容易受到束缚。

石勒的思想一转变，张宾的意见就得到了重视。石勒检讨了自己过去的错误，罢免了右长史刁膺，提拔张宾为右长史，再加封中垒将军，这就是石勒称呼张宾“右侯”的由来。

“君共相辅佐，当规成功业，如何便相劝降。此计应斩。然相明性怯，所以宥君”于是退膺为将军，擢宾为右长史，加中垒将军，号曰“右侯”。——《晋书》·卷一百四·载记第四

而张宾作为新任谋主，第一个建议就是希望石勒回师北方，这是石勒的一次重大战略转折。从此之后，石勒完全放弃了游击战术，拿下了河北襄国，开始建立自己的第一块根据地。

回师北方也不是容易的事，就算占领了襄国，也只是走出成功的第一步。不但离成功非常遥远，而且离危险非常接近。

得知石勒占领襄国之后，幽州王浚立刻率军前来征讨，随之而来的还有鲜卑段氏的精锐骑兵。

浚遣督护王昌及鲜卑段就六眷、末柸、匹磾等部众五万馀以讨勒。——《晋书》·卷一百四·载记第四

王浚并不可怕，可怕的是段氏的精锐骑兵。石勒第一次与这样的强敌硬碰硬，顿时感受到一股前所未有的压力。

战局并不理想，石勒一败再败，差点死在战场上。最后还是利用襄国的坚固城防与敌周旋，令段氏的精锐骑兵无法发挥威力。然后通过偷袭的方式擒获了骑兵将领段末波，才勉强打退了强敌。

疾陆眷屯于渚阳，勒遣诸将出战，皆为疾陆眷所败。疾陆眷大造攻具，将攻城，勒众甚惧。勒召将佐谋之曰：“今城堑未固，粮储不多，彼众我寡，外无救授，吾欲悉众与之决战，何如?”——《资治通鉴》·晋纪十

石勒虽然获得了胜利，但整个战争过程让人揪心不已。只要一个细节出问题，或者运气稍微差一点，石勒就可以卷着铺盖继续亡命天涯了。

以小见大，守卫襄国都如此艰难，可见石勒当初的顾虑是有道理的。北方强敌环伺，要在这里谋求发展相当困难。

但在石勒的谋主张宾看来，石勒就应该坚持在北方发展。

北方虽然危机四伏，但南下同样没有出路。两害相权取其轻，还是留在北方好。

并州刘琨和幽州王浚虽然强大，但双方有仇，绝不会联合起来进攻石勒。如果只是应对其中一家，石勒还是有胜算的。

且刘琨、王浚虽同名晋藩，其实仇敌。若修笺于琨，送质请和，琨必欣于得我，喜于浚灭，终不救浚而袭我也。——《晋书》·卷一百四·载记第四

而此次成功守住襄国，并俘虏了段氏重要人物段末柸，为石勒争取了很大的主动权。石勒最终释放了段末柸，段氏也适当地释放了自己的友好，保证不再主动进攻石勒。

并州刘琨看到幽州王浚的失败，一时半会也不会为难石勒。而西部关中的刘聪主要是向西发展，目的是收拾西晋的中央政府。东部青州的曹嶷在没有刘聪的支持下，更不会贸贸然得罪石勒。

通过守卫襄国这样一场硬仗，石勒终于在北方站稳了脚跟。但石勒依然笑不出来，因为石勒费了半天劲也只能勉强站稳脚跟，想要继续发展无疑是痴人说梦。

命运真的很神奇，就在石勒找不到破局之路的时候，幽州传来一个消息：王浚与鲜卑段氏之间的关系越发恶劣，双方快要闹翻了。

听到这个消息之后，石勒差点没笑出声：机会来了!

如果王浚依然与段氏铁板一块，石勒被动防守都够呛，根本不敢主动进攻。而现在，双方闹得不可开交，自己就有机会从中渔利了。

失去段氏支持的王浚，其势力被削弱了许多。石勒决定立刻攻打王浚，抢夺先手权。

王浚不难对付，但必须顾虑到段氏的态度。段氏或许已经厌烦了王浚，但这不代表他们愿意接纳石勒。

石勒想了又想，还是想不出完全的方法。他的谋主张宾不厌其烦地劝说：哪有完全其美的方法?现在就是豪赌的时候啊!

最终，为了能顺利地干掉王浚，石勒一再对王浚表示友好。这样做是为了麻痹王浚，然后找机会速战速决，不给段氏介入战争的机会。

当石勒麻痹王浚的时候，史书过多地渲染了细节，给人的感觉就是：王浚太蠢了，居然会犯这种低级失误。但我们只要仔细品一下这段历史，就会发现王浚绝不愚蠢。

从王浚的角度来看：石勒无力占据幽州，因为段氏在幽州树大根深，根本不是石勒能够企及的。只要石勒无力占据幽州，他就没有理由消灭自己。

如果自己能够和石勒达成默契，就有机会制衡段氏，三方再度形成平衡。

客观地说：无论是王浚还是刘琨，都不是什么蠢人。因为当石勒向刘琨表示友好的时候，刘琨对此也是深信不疑。

遣使奉笺送质于刘琨，自陈罪恶，请讨浚以自效。琨大喜，移檄州郡，称“己与猗卢方议讨勒，勒走伏无地，求拔幽都以赎罪。——《资治通鉴》·晋纪十一

刘琨相信石勒和王浚相信石勒的原因差不多：石勒无力占据并州，因为拓跋氏在并州树大根深，根本不是石勒能够企及的。只要石勒无力占据并州，他就没有理由消灭自己。

刘琨的这种思维模式和王浚没有本质区别，却没有人说刘琨蠢。这样推理一下，王浚相信石勒，又怎么会是愚蠢的行径呢?

说得再直白点：就算王浚认为石勒居心不良，他也无可奈何。

因为此时的王浚已经与段氏交恶，本就缺乏盟友。面对石勒的主动交好，王浚怎么可能拒绝呢?相信石勒的结果固然前景黯淡，但拒绝石勒的结果也是不容乐观的。

而石勒对于是否偷袭王浚犹豫再三，这本身也证明：偷袭王浚到底是赚是赔，石勒自己都没有想明白。

石勒偷袭王浚成功后，最终也无力占据幽州，并且在回襄国的路上受到偷袭，最后只能只身逃回襄国。从这个角度来看：石勒偷袭王浚实在有点吃力不讨好。

石勒后来之所以能够立国称帝，绝不是因为他在战场上取得了多么耀眼的成绩，而是因为匈奴汉国的刘聪病逝，他的后代也像司马家族那样开始了内讧。差不多同一时间，鲜卑拓跋氏也开始了内讧。没过多久，鲜卑段氏同样开始了内讧。

三大强敌同时内讧，石勒几乎是没费什么劲就打破了战略僵局，并成为最后的赢家。

当我看完石勒的相关史书之后，总会想起那个著名的笑话：

“小时候我家很穷，为了能够发财，就用零花钱做生意。经过几年的努力，我用几百块零花钱赚了几万块，生活终于有了起色。”

“后来呢?你是不是用几万块赚了几百万，最终成为人生赢家?”

“不，后来我才知道，我是世界首富的私生子。他死之后，我继承了他的全部遗产。”

石勒的奋斗史就是这么离奇：前期各种励志拼搏，却始终都在原地踏步。等他差不多快认命的时候，天下却突然掉下来一个大馅饼。

身在职场不要做职场的奴隶

身在职场不要做职场的奴隶

“安全感”的奴隶

许多人宁愿吃“大锅饭”也不愿改革，这就是典型的“安全感”奴隶。缺乏想象能力是“安全感”奴隶共同的心理特征。其实风险是客观存在的，人类生存、发展，就是一个不断奋斗、不断消除不安全感的过程。

对策：

①使生活变得丰富多彩、有声有色。

②因为有风险才会有攀登，有困难才会有突破，有压力才会有奋起，有风浪才会有搏击。因此要学会面对种种困难和罕见、未知的事物。

“别人怎样想”的奴隶

这种“心理奴隶”最普通，对创造力和人格最具有破坏性，多见于心理不成熟的人。“我多说话，别人就会认为我爱出风头”、“我做那件事，别人会嘲笑我”……这种“别人”式的想法使之成为“别人”思维的奴隶。大部分这种“心理奴隶”还会去倾听不够资格的人的忠告，这会严重影响他们的创造力。

对策：

①如果你在模仿他人之后能感觉到快乐，不妨尽力去模仿。否则，你就应该按自己的方式去生活。

②理智地面对别人的另眼相看、批评指责，因为职位越高，被人当作闲谈对象的机会也越多，被批评的机会也越多。

③与敢作敢为、乐于助人、志同道合的人做朋友。

“注定失败”的奴隶

这种类型的“心理奴隶”缺乏自我意识，认为自己很渺小，无法真正看清自己。他们经常抱怨“我没有好机会”、“我将会失败”、“周围的人都在跟我作对”、“领导没有看重我”……其实，思考本身就能左右事情发展，当一个人想要怎样时，他就真会变成那样。

对策：

①经常使用良好的、积极的、建设性的语汇暗示自己，就会增强自信心。平时尽量从“为什么能做到”方面着想，而不应围绕“为什么无法做到”打转。

②脑子里经常想着“我将要成功”、“我是一位胜利者”，这会增强必胜的信念，并努力寻找各种“有助于成功”的方法。

“过去错误”的奴隶

心灵被过去的失败创伤所控制，害怕任何新的尝试是其主要特征，一朝被蛇咬，十年怕井绳。他们因失败而灰心丧气，不懂得从失败中总结经验教训。“过去错误”的奴隶会损害人的探索能力，让人裹足不前。

对策：

①将失败看成一种投资，就不觉得是损失了。有人说爱迪生为了造出第一个实用的电灯泡失败了9999次，但他本人则认为自己发现了9999种无法适用的方法。

②如果能及时觉察出错误，那根本就不能算是错误。

“为时太晚”的奴隶

这种“心理奴隶”通常认为在某一年龄阶段时就应当做某事情。比如有的认为自己错过了一个很好的机会，现在进退维谷、骑虎难下，只得听天由命。有的认为自己26岁已经太大了无法再进大学深造，有的认为自己40岁了，无法再婚。

对策：

①不要理会年龄的限制，并从生活中寻找鲜活的榜样。

②不能苟且偷安。要有计划、有步骤地向着自己的理想努力。

在古代北欧地区的维京人，除了极少数部族首领身边的贴身侍卫外，维京人并不总是全职战士或是海盗，另外他们还要担任农夫、商人、造船者’手工艺等各种角色。这打鱼、种地、买卖奴隶是大多数维京人改善生活的必须的三种活动。接下来我们一起来了解下维京人的经济来源都有哪些吧。

一个典型的维京人家庭首先要有足够的土地，最早的维京人首领就是有庄园的土豪。维京人的土地上种植着燕麦、大麦、黑麦和圆白菜，在农忙时节他们并不出外打劫。维京人的庄园里还饲养者牛、猪、羊等牲畜，一个典型的维京农庄房子里通常住着12个人。北欧的土地并不肥沃，加上人多地少的矛盾，维京人扩充自家的庄园纷纷跑到海外打劫，抢钱抢人还抢地，被维京人弄得心烦意乱的欧洲封建领主们不得不送给他们土地。

由于北欧日照时间短，兼职渔民成了他们改善生活的好方法，海豹和鲸鱼是他们打渔时最看重的猎物(这两种动物被看作是最有价值的“鱼”)。维京人是最早捕鲸的民族之一，他们也能熟练地熬制鲸油，一头鲸鱼至少可以熬制275桶油，。

此外鲸鱼皮也是维京人非常看重的东西，他们会从头到尾剥下整头鲸鱼的皮，把它做成战船上的索具。能捕鲸的人被维京人看成是好汉，一个名叫奥特的维京首领甚至吹牛说,自己带着6个人在两天内干掉了60头鲸鱼(即使干掉了6头也是不菲的财富)。

对维京人来说种地、打渔都只能勉强温饱，他们最赚钱的买卖是卖人。奴隶贸易是维京人最看重的无本生意，在维京人的全盛时期几乎每家都有两到三个奴隶，奴隶帮助主人耕种土地，让主人可以毫无后顾之忧的投入抢劫活动扩大家庭再生产。维京人的中产阶级平均家产是12头牛、2匹马外加两到三名奴隶，土豪首领们的奴隶数量普遍达到了30人以上，因此首领们参加抢劫更加积极。

在维京人的战争中失败者就是奴隶，维京人最初的奴隶就是隔壁村子的战败者。“一旦他抓住了邻居，立刻就把邻居无情地作为奴隶卖给朋友或陌生人”，耶稣说要爱你的邻居，奥丁对维京人的教诲却是打败他们、卖了他们当钱花。

维京人抢劫的地方很多，他们到英格兰、法国抢地皮，到意大利等地抢金银，而东欧就成了他们的“人力资源”(奴隶从事挖泥、撒粪、喂养牲口等劳动，是地道的人力资源)市场。维京人把东欧生活在树林中刀耕火种、用石器当武器的土著叫做斯拉夫人，因为斯拉夫人容易捕捉，斯拉夫人逐渐和奴隶变成了一个词。

统治罗斯的维京人君主身边有400贴身护卫，这些人天天在他身边吃自助餐，每人晚上酒足饭饱后都有一个陪床的女奴;国王本人还有40名专属的陪床女奴以及人数更多的种地农奴。维京君主死亡时，他的卫士们要挑出他生前最喜欢的女奴，由一个叫做“死亡天使”的老女人送她“陪伴”主人。

维京人的所有活动都是为了自己的农庄能扩大，杀人放火抢劫只是他们的兼职。

8月23日是什么日子？废除奴隶贸易国际纪念日由来

联合国教科文组织在1997年宣布，将每年的8月23日定为“废除奴隶贸易国际纪念日”。选择这一天是为了纪念1791年8月22日至23日在圣多明各岛爆发的奴隶起义，这次起义促成了海地的独立，也对取消跨大西洋奴隶贸易发挥了重要作用。

废除奴隶贸易国际纪念日的由来

联大1998年决定将每年的8月23日定为“纪念废除奴隶贸易国际纪念日”，以纪念在1791年8月22-23日在圣多明哥由图森·路维杜尔领导的起义，起义的结果是1804年海地赢得了独立，这是奴隶们反抗压迫制度所取得的第一次胜利。此次起义对取消跨大西洋奴隶贸易发挥了重要作用。

废除奴隶贸易国际纪念日的意义

联合国教科文组织总干事博科娃发表致词，“废除奴隶贸易国际纪念日”是世人向那些为争取尊严和自由而斗争的奴隶们致敬的日子。她呼吁各国政府、国际组织、非政府组织和民间社会各方，举办各种交流和反思活动，强调文化多样性的益处以及不同文化间传播与交流的重要性。

她表示，教科文组织1994年发起了名为“奴隶之路”的项目，旨在打破人们在奴隶贸易和奴隶制问题上的沉默，帮助人们更好地了解其深层根源，揭示其对现代社会所产生的后果，通过促进各种文化间的对话，为各国人民之间的和平共处作出贡献。教科文组织今后将继续推进这个项目，不断引入新的专题，确保项目的活力和持久性。

8月23日是“纪念废除奴隶贸易国际纪念日”。是世界向为争取尊严和自由而斗争的奴隶们致敬的日子。教科文组织的“奴隶之路”项目，给该组织提供了重要的经验和知识，通过对奴隶们悲惨经历的了解，促进不同种族之间和解和和睦。

为了保证该项目的活力和可持续性，教科文组织决定对以下几个方面的专题进行深层次的研究：非洲在全球的存在、奴隶贸易和奴隶制带来的心理影响、将非洲的知识和技术传给全世界、纪念旅游和由奴隶悲惨经历而带来的文化和创意产业等。

联大于2007年宣布2010年为“国际文化和睦年”，并指定教科文组织在庆祝该国际年的活动中发挥主导作用，帮助消除因无知、成见和排斥而造成的混淆认识，通过倡导对话与相互了解，促进对其他文化的尊重并打破横亘在不同文化之间的障碍。世界节日、国际日、纪念日大全、农历节日大全1月元旦节（1月1日）黑人日(1月第一个星期日）日记情人节（1月14日）国际海关日(1月26日）国际大屠杀纪念日（1月27日）国际麻风日（1月最后一个星期日）小寒节气（1月5-7日交节）大寒节气（1月20-21日交节）2月世界湿地日（2月2日）国际气象节（2月10日）情人节（2月14日）国际母语日（2月21日）反殖民主义斗争日（2月21日）立春节气（2月3-5日交节）雨水节气（2月18-20日交节）世界居住条件调查日（2月最后一天）3月国际海豹日（3月1日）全国爱耳日（3月3日）青年志愿者服务日（3月5日）世界青光眼日（3月6日）国际妇女节（3月8日）保护母亲河日（3月9日）中国植树节（3月12日）白色情人节（3月14日）国际警察日（3月14日）世界消费者权益日（3月15日）国际航海日（3月17日）世界森林日（3月21日）世界儿歌日（3月21日）国际消除种族歧视日（3月21日）世界睡眠日（3月21日）世界水日（3月22日）世界气象日（3月23日）世界防治结核病日（3月24日）世界戏剧日（3月27日）复活节（春分月圆之后第一个星期日）惊蛰节气（3月5-7日交节）春分节气（3月20-22日交节）4月愚人节（4.1）国际儿童图书日（4.2）世界自闭症日（4.2）巴勒斯坦儿童日（4.5）反思卢旺达大屠杀国际日（4.7）世界高血压日（4.7）世界卫生日（4.7）非洲环境保护日（4.10）世界帕金森病日（4.11）世界社会工作日（4.15）非洲自由日（4.15）世界血友病日（4.17）国际古迹遗址日（4.18）世界地球日（4.22）世界法律日（4.22）世界读书日（4.23）世界防治疟疾日（4.25）世界知识产权日（4.26）世界安全生产与健康日（4.28）化学战受害者纪念日（4.29）全国交通安全反思日（4.30）全球青年服务日（4月的第2或第3个周末）潍坊国际风筝节（4月20日至25日）国际秘书节（4月的最后一周星期三）世界儿童日（4月的第四个星期日）世界航天节（4.12）谷雨节气（4月19日-21日交节）清明节气（4月4-6日交节）5月五一国际劳动节（5.1）世界新闻自由日（5.3）五四青年节（5.4）世界防治哮喘日（5月的第一个周二）世界微笑日（5.8）世界红十字日（5.8）战胜德国法西斯纪念日（5.9）国际护士节（5.12）玫瑰情人节（5.14）母亲节（5月的第二个星期日）碘缺乏病防治日（5.15）国际家庭日（5.15）世界电信日（5.17）国际博物馆日（5.18）世界计量日（5.20）网络情人节（5.20）全国学生营养日（5.20）世界文化发展日（5.21）国际生物多样性日（5.22）全国助残日（5月的第三个星期日）非洲解放日（5.25）世界向人体条件挑战日（5.26）国际维和人员日（5.29）世界无烟日（5.31）立夏节气（5月5-7日交节）小满节气（5月20-22日交节）6月六一国际儿童节（6.1）世界牛奶日（6.1）世界环境日（6.5）全国爱眼日（6.6）世界海洋日（6.8）中国人口日（6.11）世界无童工日（6.12）世界献血日（6.14）世界防治荒漠化和干旱日（6.17）世界难民日（6.20）父亲节（6月的第3个星期日）奥林匹克日（6.23）世界手球日（6.23）全国土地日（6.25）国际禁毒日（6.26）联合国宪章日（6.26）全国科普行动日（6.29）世界青年联欢节（6.30）芒种节气（6月5-7日交节）夏至节气（6月21-22日交节）7月中国共产党诞辰（7.1）香港回归纪念日（7.1）国际建筑日（7.1）国际体育记者日（7.2）美国独立日（7.4）国际接吻日（7.6）国际合作节（7月的第一个星期六）世界过敏性疾病日（7.8）中国航海日（7.11）世界人口日（7.11）银色情人节（7.14）国际冰壶日（7.16）曼德拉国际日（7.18）人类月球日（7.20）世界语创立日（7.26）世界肝炎日（7.28）第一次世界大战（7.28）非洲妇女日（7.30）小暑节气（7月6-8日交节）大暑节气（7月22-24日交节）8月八一建军节（8.1）爸爸节（8.8）全民健身日（8.8）世界土著人民国际日（8.9）国际青年日（8.12）国际左撇子日（8.13）绿色情人节（8.14）日本正式宣布无条件投降日（8.15）世界人道主义日（8.19）废除奴隶贸易国际纪念日（8.23）纳米比亚日（8.26）全国律师咨询日（8.26）立秋节气（8月7-9日交节）处暑节气（8月22-24日交节）9月中国抗日战争胜利纪念日（9.3）国际扫盲日（9.8）国际新闻工作者团结日（9.8）中国教师节（9.10）世界预防自杀日（9.10）世界清洁地球日（9.14）相片情人节（9.14）国际民族日（9.15）国际臭氧层保护日（9.16）全国爱牙日（9.20）国际和平日（9.21）世界老年痴呆日（9.21）全民国防教育日（9月第三个星期六）世界无车日（9.22）世界避孕日（9.26）世界旅游日（9.27）国际翻译日（9.30）国际聋人日（9月第四个星期日）世界心脏日（9月最后一个星期日）世界海事日（9月的最后一周）白露节气（9月7-9日交节）秋分节气（9月22-24日交节）10月十一国庆节（10.1）国际音乐节（10.1）国际老年人日（10.1）国际和平与民主自由斗争日（10.2）国际非暴力日（10.2）世界动物日（10.4）世界空间周（10月4－10日）世界住房日（10月的第一个星期一）世界教师日（10.5）全国高血压日（10.8）中国航天日（10.8）世界视力日（10月的第二个星期四）世界邮政日（10.9）世界居室卫生日（10.10）世界精神卫生日（10.10）国际减轻自然灾害日（10月第二个星期三）世界镇痛日（10.11）世界60亿人口日（10.12）世界关节炎日（10.12）世界保健日（10.13）国际标准时间日（10.13）中国少年先锋队建队日（10.13）世界标准日（10.14）葡萄酒情人节（10.14）全球洗手日（10.15）国际盲人节（10.15）世界农村妇女日（10.15）世界粮食日（10.16）世界消除贫困日（10.17）世界厨师日（10.20）世界骨质疏松日（10.20）世界统计日（10.20）世界传统医药日（10.22）联合国日（10.24）世界发展信息日（10.24）环卫工人节（10.26）世界男性健康日（10.28）世界卒中日（10.29）世界勤俭日（10.31）万圣节前夜（10.31）寒露节气（10月8-9日交节）霜降节气（10月23-24日交节）11月中国记者节（11.8）全国消防日（11.9）吉尼斯世界纪录日（11.9）世界青年节（11.10）光棍节（11.11）联合国糖尿病日（11.14）电影情人节（11.14）国际宽容日（11.16）国际大学生节（11.17）世界厕所日（11.19）非洲工业化日（11.20）世界电视日（11.21）世界问候日（11.21）消除对妇女的暴力日（11.25）国际声援巴勒斯坦人民日（11.29）美国感恩节（11月的第四个星期四）立冬节气（11月7-8日交节）小雪节气（11月22-23日交节）12月世界艾滋病日（12.1）废除奴隶制国际日（12.2）全国交通安全日（12.2）国际残疾人日（12.3）全国法制宣传日（12.4）国际志愿人员日（12.5）国际民航日（12.7）世界足球日（12.9）国际反腐败日（12.9）国际儿童电视广播日（12月第二个星期日）世界人权日（12.10）拥抱情人节（12.14）世界强化免疫日（12.15）国际移徙者日（12.18）南南合作日（12.19）澳门回归纪念日（12.20）国际篮球日（12.21）平安夜（12.24）圣诞节（12.25）大雪节气（12月6-8日交节）冬至节气（12月21-23日交节）传统(农历)节日农历除夕（腊月的最后一天）春节（农历一月一日）元宵节（农历一月十五日）清明节（春分后十五日）端午节（农历五月初五）七夕节（农历七月初七）腊八节（农历腊月初八）中秋节（农历八月十五日）重阳节（农历九月九日）

职场的这5类心理奴隶你中招了吗？

职场的这5类心理奴隶你中招了吗？

1、“注定失败”的奴隶

这种类型的“心理奴隶”缺乏自我意识，认为自己很渺小，无法真正看清自己。他们经常抱怨“我没有好机会”、“我将会失败”、“周围的人都在跟我作对”、“领导没有看重我”……其实，思考本身就能左右事情发展，当一个人想要怎样时，他就真会变成那样。

对策：

①经常使用良好的、积极的、建设性的语汇暗示自己，就会增强自信心。平时尽量从“为什么能做到”方面着想，而不应围绕“为什么无法做到”打转。

②脑子里经常想着“我将要成功”、“我是一位胜利者”，这会增强必胜的信念，并努力寻找各种“有助于成功”的方法。

2、“别人怎样想”的奴隶

这种“心理奴隶”最普通，对创造力和人格最具有破坏性，多见于心理不成熟的人。“我多说话，别人就会认为我爱出风头”、“我做那件事，别人会嘲笑我”……这种“别人”式的想法使之成为“别人”思维的奴隶。大部分这种“心理奴隶”还会去倾听不够资格的人的忠告，这会严重影响他们的创造力。

对策：

①如果你在模仿他人之后能感觉到快乐，不妨尽力去模仿。否则，你就应该按自己的方式去生活。

②理智地面对别人的另眼相看、批评指责，因为职位越高，被人当作闲谈对象的机会也越多，被批评的机会也越多。

③与敢作敢为、乐于助人、志同道合的人做朋友。

3、“安全感”的奴隶

许多人宁愿吃“大锅饭”也不愿改革，这就是典型的“安全感”奴隶。缺乏想象能力是“安全感”奴隶共同的心理特征。其实风险是客观存在的，人类生存、发展，就是一个不断奋斗、不断消除不安全感的过程。

对策：

①使生活变得丰富多彩、有声有色。

②因为有风险才会有攀登，有困难才会有突破，有压力才会有奋起，有风浪才会有搏击。因此要学会面对种种困难和罕见、未知的事物。

4、“为时太晚”的奴隶

这种“心理奴隶”通常认为在某一年龄阶段时就应当做某事情。比如有的认为自己错过了一个很好的机会，现在进退维谷、骑虎难下，只得听天由命。有的认为自己26岁已经太大了无法再进大学深造，有的认为自己40岁了，无法再婚。

对策：

①不要理会年龄的限制，并从生活中寻找鲜活的榜样。

②不能苟且偷安。要有计划、有步骤地向着自己的理想努力。

5、“过去错误”的奴隶

心灵被过去的失败创伤所控制，害怕任何新的尝试是其主要特征，一朝被蛇咬，十年怕井绳。他们因失败而灰心丧气，不懂得从失败中总结经验教训。“过去错误”的奴隶会损害人的探索能力，让人裹足不前。

对策：

①将失败看成一种投资，就不觉得是损失了。有人说爱迪生为了造出第一个实用的电灯泡失败了9999次，但他本人则认为自己发现了9999种无法适用的方法。

②如果能及时觉察出错误，那根本就不能算是错误。

简要回答

在现实生活中很多人会面临别人怎么想的，简单来说，就是别人在怎么想的时候，自己应该怎么办，可能自己的言行举止对别人造成了影响，或者说别人所想的东西可能跟我有关，也可能跟我无关，但是我们过分的在乎别人的想法。

每个人都是独立的个体，而我们面对种种情况的时候，建议大家采用合适的方法，而不是直接过分的关注别人的话语。

在职场当中有些人会出现注定失败的声音面对，这样的情况主要是人们对于自己认识的不够，他们不能够看清自己，总是在抱怨自己，孰不知一旦有机会的时候，却出现注定失败的情况。

想要有效的避免这类情况的产生，建议大家采用积极向上的暗语，不断的暗示自己，这样能够有效的增强自信心。

其实有很多人他们总是会出现为时太晚的情况，毕竟任何的事情出现之后很多人没有能够顺利的成为，第一站随着时间的推移他们形成了末尾，面对这样的情况就会自暴自弃，甚至于会觉得维持以往想要合理的处理都不知道怎么办。

在古罗马时期，角斗士并不完全都是男性，也有一部分是女性所组成的角斗士。我们都知道，角斗士一般来自于奴隶或是农民，在我们眼中，女角斗士估计也都是来自于身份低微的人。然而事实上，真正的女角斗士都是来自于拥有着高贵而优雅的贵族群体。之所以成为角斗士纯粹就是闲的慌，来寻求刺激的。

为了保护公众感情，公众一般看不到坦胸露乳的的女角斗士。一般来说，女角斗士都会使用缠胸绷带。后来，罗马上流社会的女性都普遍会穿戴一种名叫斯特罗费姆(Strophium)的贴身短小缠胸饰带(相当于现在的运动文胸)。

但是，公元3世纪时，首位来自非洲的罗马皇帝——塞普蒂米乌斯.塞维鲁完全禁止了女性参与角斗竞技，原因是观众们“对出身高贵的女性出言不逊”。什么意思呢?其实就是塞普蒂米乌斯.塞维鲁受不了观众们在公开场合推测一位出身高贵的女性的啪啪啪能力。

因此，可以看出，在古罗马时期，女角斗士其实是比较受保护的，因为她们毕竟是来自上流社会的贵族!

那么，为什么会有很多人认为古罗马时期的女角斗士都是命运悲惨的女奴呢?

其实是因为大家混淆了角斗士和斗兽士的概念。

角斗士，又叫做“剑斗士”，是指古罗马时代从事专门训练的奴隶、被解放的奴隶、自由人或是战俘，他们手持短剑、盾牌或其他武器，彼此角斗(而不是和野兽搏斗)，博得观众的喝彩。

后来，有些角斗士因为掌握了所向披靡的高超搏杀技巧，成为了超级明星，赢得了当时许多贵族妇女的崇拜。据传，康茂德皇帝的母亲(即“罗马五贤帝”之一的哲学家皇帝马可·奥勒留的妻子)芙斯汀娜就曾经为角斗士马提诺斯而疯狂。

受此影响，不少上流社会的女贵族为了寻求刺激而开始亲身投入到这项竞技运动当中来。她们和角斗士一样，都是相互角斗，而不是与野兽搏杀!当然，女角斗士的出现，很大程度上是因为当时相对宽松的社会环境足以容忍她们“抛头露面”。不过，女角斗士的数量要少得多，而且在历史上存在的时间也相对较短。

与角斗士相比，斗兽士就要惨得多了，他们不得不与凶猛的野兽进行搏斗。因此，我们通常会在电影中看到凶残的人兽竞技的场面。

说到这里，大家应该就能猜到了，电影中出现的与野兽或动物搏斗的女性表演者其实是女斗兽士，而不是女角斗士。自然，这些女斗兽士也不可能是来自上流社会的女贵族!而是女奴或平民!相比之下，这些女斗兽士的命运就比较悲惨了——她们要么被野兽杀死，要么成为男人的战利品或玩物!

没错，女角斗士和女斗兽士，仅仅一字之差，但命运和地位却千差万别：前者是贵族，参加角斗是出于对角斗士的崇拜或纯粹为了寻求刺激;后者却是被迫冒着生命危险与野兽搏杀，以寻求一线生机!

说到蒙古军队还真的是超级强大的，等于说是把整个欧洲都要踏平了，但是当蒙古军队打到了埃及的马穆鲁克奴隶骑兵之后就完全不一样了，为何这么说?因为蒙古军队完全败了，败得一沓糊涂，差点全军覆没了，那么有的人问了，这个马穆鲁克奴隶骑兵到底有多厉害呢?下面就着这些问题我们继续分析揭秘看看到底是怎么回事吧!

蒙古军队曾经兵峰所至，攻无不克，战无不胜。建立起庞大的的帝国。在辽阔的亚洲大陆上除了太热的印度，几乎就没有漏网之鱼。与埃及的战争发生在旭烈兀西征途中。

孛儿只斤·旭烈兀(1217年—1265年2月8日)，蒙古族，成吉思汗之孙、拖雷之子、忽必烈、蒙哥和阿里不哥的兄弟，四人同为拖雷正妻唆鲁合贴尼所生，旭烈兀是伊利汗国的建立者，西南亚的征服者，1258年灭阿拉伯帝国。旭烈兀西征，也称蒙古第三次远征，也是蒙古帝国最后一次远征。1253年开始出发，蒙古军队砍瓜切菜一般的，收拾了许多西亚和中东国家。1260年蒙古人兵峰指向埃及。

1260年，旭烈兀遣使到达埃及开罗，要求忽都思投降。忽都思用了一番极具讽刺性的话羞辱使者，然后只留下一个使者让他回去给旭烈兀送信，其余的使者全部斩杀后，悬首示众。忽都思激怒了旭烈兀，两个强者的对决很快开始了。1260年8月，忽都思不等蒙古人来攻，亲率12万大军从开罗出发，前往叙利亚主动去跟蒙古人决战。

就在这时，一个重要的事件打破了当时了局势。蒙古大汗蒙哥在四川钓鱼城被打死了，旭烈兀于是率大军东进返回抢夺蒙古汗位，蒙古精锐部队被旭烈兀带走，其余二线部队的由悍将怯的不花率领。8月，怯的不花的大军也向南开来，两万人马度过了约旦河，而马穆鲁克军队则到达了耶斯列谷的艾因贾鲁特。

1260年9月3日，两军在艾因贾鲁特展开决战。根据一部分记载，怯的不花的蒙古万人队并不满员，但西征军一贯战无不胜与所向披靡让这支蒙古军队士气非常高涨，并极度轻视他们的任何对手。他们中除了蒙古军队惯常的蒙古重骑兵与轻装弓骑兵的组合外，还有500名迫于蒙古势力的亚美尼亚重骑兵以及另一些格鲁吉亚骑兵。所以他们在人数并不占据优势的情况的，依然主动发动攻击。

战斗进行的异常激烈。谁都想赢得这场战役的胜利，如果蒙古人取胜，通向埃及的大门就敞开。如果埃及人失败整个伊斯兰世界就摇摇欲坠。当然这次胜利之神。并没有眷顾战无不胜的蒙古人。蒙古军队几乎被全歼。主将怯的不花被俘。后来被杀害。蒙古军队失败的原因是多方面的。军队规模小。战斗力不强。轻视敌人。忽视了情报工作。还有十字军虎视眈眈。后来旭烈兀建立伊尔汗国。在也没有染指非洲。

拒绝做职场的“心理奴隶”

拒绝做职场的“心理奴隶”

所谓“心理奴隶”，实际上是在形容一些职场人被某种死板认知或理念束缚后困顿不安的生存方式。他们背负着各式各样的精神负担，然后将自己陷入条条框框中举步维艰又茫然无措。但是，职场专家告诉我们，这些“心理奴隶”完全可以通过科学方法，打破心灵上的重重枷锁，重新获得职场上如鱼得水的自由。

积极思考否定“我肯定不行”

心理案例：傅明很苦恼为什么办公室里的其他人整天那么乐观，就连做错了事也能“阿Q”一下，而自己总是想着“我肯定不行”这五个字：“这个报告就算写完了领导也一定不在意”、“新方案我肯定不适应”，“我干得再卖命也没人会表扬”……

专家把脉：

像傅明这样的心理奴隶，通常会认为自己缺乏机遇、缺乏赏识，以至于会“注定的”一事无成。当现实的确被他们言中的时候，会进一步加重这种固执消极的自我认知。本身定位于消极，会使当事人由于缺乏对于“成功”的期待而倍加恐惧失败，从而在自怨自怜中无法竭尽全力，甚至拒绝努力。

职业对策：

挣脱这种消极枷锁的方法是培养出积极的思考方式。像傅明这样的人，往往容易看到很多潜在却并不一定发生的困难与阻碍。

打消消极预期的方法就是将一件事拆分成具有若干步骤的“小事”，并且将这个过程落实成文字。比如你面临一个“提交个人企划”的任务，则可以在纸上写出如下步骤：“收集信息——明确思路——确定基本框架——下班后找到空闲时间——撰写——修改——递交——等待反辣。然后在任务的具体进行中，完成一步就在纸上划掉步。这种“大变斜的处理方式，会使你很容易把握未来方向，并且在明确目标并付出努力的过程中，逐渐忽略那些困扰自身的“消极”因素。

把握优势别后悔“已经太晚了”

心理案例：在艾米看来，自己错过了太多有意义的事情：26岁为什么没有进修在职硕士呢？29岁为什么没有辞职生孩子呢？30岁为什么没有竞聘部门经理呢？……如果世上真的有人卖“后悔药”，她一定第一个跑去买。

专家把脉：

“爱后悔”是艾米这样的心理奴隶最显着的特征。他们经常由于当时判断上的疏忽大意或者盲目乐观，而致使种种的职业预期与职业理想不能变为现实，而又在事后“追悔不已”的心态下悲观绝望。他们习惯将事情视为“当时选择”的结果而不是“自己努力”的结果，自认为人在某个年龄阶段就“必须”做某件事情，一旦错过最佳时机便回天无术，只能听天由命。

职业对策：

这些容易后悔的人，可以考虑尝试心理学上的“三栏技术法”来缓解味消极的悲观情绪。首先找一张白纸划分为三栏，分别命名为“后悔的事”、“维误区”和“合理反应”。首先在第一栏中将自己认为后悔或错过的事详细充分地写出来，尽情宣泄情绪，然后在第二栏中与自己所写的内容逐一进行辩论，并将所有盲目的后悔与绝望逐一批判，而后在第三栏中总结出自己与该事件相关的现有资源，认真思考怎样利用这些资源，尽量使现实得以最大程度地挽回，并将各项打算与计划按步骤写清。这种方法会帮助你在将笼统“后悔”落到实处的同时，也看清自己现存的优势，并暗示你积极应对。

鼓励创新拒绝“再也不这样”

心理案例：只要是没得着好结果的事情，文慧都能从中吸取到“教训”并且铭记于心：“上次参与的改革企划收效不好，今后再也不效法了”、“昨天开会主动发言，结果被领导说想法片面，以后再也不吱声了”、“提交的方案完全不被采纳，以后再也不操心了。”……时间越长，“不能做”的事情就越多。

专家把脉：

在心理学的“动机体系”中，存在两种认知倾向，一种是“对于失败的恐惧”，另一种是“对于成功的需求”。当前者大于后者时，人就会因为过多顾忌“安全性”和“稳妥性”而逐渐丧失冒险精神及创造力，并通常在作为上平庸无奇，而当后者大于前者时，人则将目标的实现与梦想的达成作为努力的最大方向，并在这个过程中不断创新、不断突破自我，往往也容易达成较高的职业成就。

职业对策：

这种“记性超好”又“怕处很多”的心理奴隶，需要及时反思自己为什么会担心害怕？而究竟又在具体担心害怕些什么东西？在找到了明确的心理症结后，应当尽量把握“相似但刺激较弱”的其他机会努力攻克症结。

比如文慧因为曾经被领导指出“想法片面”而不敢再在会议上主动发言。那么应当明确她需要强化的东西就是“发言”。她可以先尝试在同事之间的日常工作讨论中主动发表看法，因为即使遭遇到不同意见也没有“上级否定下级”的尴尬与灰心，并且要尝试寻求有利依据，维护自己的想法，不轻易苟同：等到她切实具备与人辩论的勇气后，就不再惧怕别人的质疑了，同时也具备了较为缜密的思维方式，进而可以重新尝试在领导面前表达主张。

肯定自我“管他别人怎么想”

心理症状：“穿这套衣服上班，别人会不会认为我卖弄风情呢？”、“今天加班，别人会不会认为我是故意表现呢？”、“和领导吃午饭，别人会不会误会打小报告的人是我呢？”、“如果现在发言，会不会被别人嘲笑呢？”……太多的“别人”，让肖琳终日进退维谷，烦闷得喘不过气来。

专家把脉：

在心理学上，当敏感个体严重被环境因素左右时，往往缺乏独立的判断能力。造成这种情况的原因通常是当事人的自信心建立主要依托于“外界肯定”的幼儿模式，而不是基于“自身认可”的成人模式。因此像肖琳这样心理奴隶经常由于自我成就感的缺失而加倍在意外界的评判标准，在行为上经常犹豫不决，进退两难。

职业对策：

改善这种情况的最根本方法就是使当事人建立起内在的自信心。第一步就是先学会在生活中的小事上发现自己“优于别人”的特点，比如“我比某某更会砍价”、“这个报告我交的比某某早，我比他更有效率”、“下雨天我包里有伞，我更有先见之明”……第二步则是要学会“以自己为中心”地做一些生活中的小决定，比如“今天心情好，穿件粉色的上衣”、“明天下午要去逛街，索性今天加班多干一点吧”……这些看似微不足道的事情，可以帮助你将行为的注意力逐渐集中到完成任务的根本宗旨上来，从而一点点摆脱“别人”的掌控与束缚。

人类历史上的奴隶社会，在古罗马的社会里表现的淋漓尽致。在古代的罗马，人民是分着三六九等的，有着严格的等级制度，而且这一制度还是世袭制的。如果你是一位罗马贵族那么你的后代也将成为贵族，一直世袭下去。那么同理如果你是奴隶主或是奴隶，那么你的后辈也将是和你同样的人。奴隶在古罗马的社会当中，可以说并不被称作人，而更像是一件工具。强壮的男性奴隶一般都会被沦为角斗士或是劳动者，但是对于女性奴隶来说就完全不一样了。现在我们就一起来了解下过罗马时期的女性奴隶是过着怎样的生活的吧。

奴隶在古代的罗马时期，只能算是一种工具，在奴隶市场上都是有着明码标价的。而女性奴隶却比男性努力的价格要贵上3-5倍，这种价格的判断还要看品相，而且在奴隶市场上是非常火热的抢手货。古罗马的奴隶有一部分来自于战争，罗马人当时受到了古代希腊人的影响，战斗力是相当的强大，曾一度统一了整个欧洲。而在统一欧洲的这个阶段都是用战争来解决的。有战争就会有俘虏，那么这些俘虏最终就会被沦落成奴隶的下场，而奴隶要做的就是高傲的罗马人所不愿意做的一些事情，什么脏活累活娱乐活动都是由奴隶来完成的。如果奴隶有着想逃跑的思想或举动，一旦被抓住了，那么迎接他们的就是死亡。

不过干活这种事一般都是由男性奴隶来完成的，毕竟在力量和体力上更占优势。说到这里大家可能就有疑问了，那不是女奴隶很轻松吗?然而并不是，相比之下，女性奴隶会比男性奴隶过的更惨。真实的女性奴隶不会是像电影中描述的那样，蓬头垢面，脏兮兮的，反而会梳洗的非常干净，然而在这些背后确暗藏着很多危险。

古代罗马的女性奴隶代表的就是一个贵族的脸面，贵族的出行常常都会带着女性奴隶在一旁侍奉。看起来会非常的容易，但是如果你只要是犯了什么小小的错误，那么迎来的可能就是一顿毒打或是死亡。更可怕的是那些长得比较漂亮的女性奴隶，常常会被沦为奴隶主的泄欲工具，如果是在贵族的聚会当中，很有可能会变成轮奸的情况。而这对于一位女性来说，是巨大的伤害，很有可能当场就这么痛苦的死掉了。而且如果这种事情如果被哪位心思恶毒的贵族夫人知道了，很有可能会以各种手段将女奴折磨致死。

到了罗马繁盛的时期，战争也就会变得越来越少，相对来说，奴隶也会来的更加的困难了。对于贵族或奴隶主来说，这将是一笔不小的开销。于是在这种情况下就出现了一种现象，为了有充足的奴隶使用，贵族们和奴隶主们就会开始自行培育奴隶。前面也提到了，如果你是奴隶，那么你的后代也将会是奴隶。有了这种制度后，贵族的男性或奴隶主就会让这些女性奴隶成为制造新生奴隶的工具，他们会让自己或是让某些表现良好的男奴去让女性奴隶怀孕。这样既解决了自己的泄欲，也给了男性奴隶一些甜头，让男性奴隶更加听话。而新生下来的婴儿随着年龄的增长，能够到了干活的时候，也将会成为奴隶。

那么大家就会想了，既然有些新生儿是贵族自己的孩子，那么这些孩子会不会以后也成为贵族呢?当然也是不会的，罗马人是非常傲慢的，何况是一个贵族。为了脸面，贵族不会承认这个孩子是自己的，而贵族与女奴的孩子可能多的数不清，到了这种情况，贵族绝对是不会爱护自己的孩子的，死个几个对贵族来说根本不算什么，毕竟他们还是有正统的继承者的，那就是贵族与贵族夫人的后代了。这也就是为什么，在古代罗马很多儿子要杀父亲的情况了。

女奴的生活可以说比男奴更加的悲惨，不光要受到外表上的摧残，还要受到生理上与心理上的摧残，毕竟女性是脆弱的，经不起这样的折腾，而这种现象在古代的罗马确是非常常见的。当然也不排除一些天生就心底很善良的一些罗马贵族，对待自己的奴隶并没有那么的苛刻，不过这种情况还是极少数的。

祗辱于奴隶人之手是介词结构后置句式，也是倒装句。古代汉语中的句式有判断句、被动句、省略句、倒装句、固定结构等等。

在古代汉语中，介词结构一般做句子的状语，状语应该在动词的前面，修饰动词，而古汉语中经常将介词结构位于动词之后，这就是介词结构后置，也称状语后置。

介词又被称为前置词，是一种用来表示词与词、词与句之间的关系的虚词。介词是不能单独作句子成分的。

介词可以分为五类，分别是时间介词、地点介词、方式介词、原因介词、其他介词。

说到中国历史上的一些皇帝我们知道也还是超多的，有的皇帝是世袭的，有的皇帝是篡位的，有的皇帝是从农民再一直干到皇帝的，但是在中国的古代有这样一个人他叫石勒，他就是从一位奴隶竟然慢慢的做到的皇帝，这也是前无古人后无来者的事情了，那么他到底有什么传奇人生呢?下面就着这个问题一起来揭秘分析看看吧!

《晋书·石勒》中记载有这么一个历史故事。石勒“雅好文学”(此处文学特指文章和博学)，但不识字。虽然身处军旅之中，只要有空闲之时，便常常让儒生读史书给他听。每每论及古代帝王的善恶，都很有见地，周围的人听到后，也觉得他说的很有道理。有一次他让人读《汉书》，听到刘邦的谋士郦食其劝刘邦复立六国后人，大吃一惊，说道：“这个建议极其错误，刘邦怎么会因此统一天下的呢?”接着听到张良的反对意见后，才放下心来，说：“幸好有张良的谏言啊!”

后赵石勒出身于绿林，这一段“雅好”历史的故事与他杀人如麻的形象似乎颇不符。其实，翻看石勒的崛起，就会明白，《晋书》中记载的这一段应该是有所本的。历史上杀人如麻的军阀多如牛毛，但能够建立政权并且雄踞一方的却没有多少人。石勒对于政治得失的判断远不是普通的军阀莽夫所能比拟的，如若不然，一个异族奴隶在不到二十年如何能够建立起一个政权。石勒先归刘渊，然后渐次崛起，等待时机，在晋元帝大兴中，叛前赵称王，不久，又杀掉刘曜称帝，其行径在儒家正统看来，是个不守信用的小人，然而，当时的中国军阀割据，石勒的行为其实与其他军阀相比，也并不丑陋多少。他之所以被士人不满，除了滥杀，更主要在于他的出身。

史书上说石勒是“匈奴别部羌渠之胄”，而“羌渠”是匈奴入塞十九个部落中的一个，他是“羌渠”里的羯族人。羯族人的长相是一副白人的样貌，高鼻深目多须，而且信奉的宗教也与中原大不相同，他们信奉的祆教。后人有人认为，石勒的祖先应该是来自于“石国”，也就是现在的塔什干，可能有一定道理。石勒的祖先迁居到中原后，便以石为姓，石勒的父亲和祖父都曾经为部落的小头领。石勒出生在上党武乡县，即今天山西的榆社北，十四岁时与部落中的人做生意到过洛阳，不久之后，便回到家乡耕田。

晋惠帝的末年，山西出现大饥荒，并州刺史“东瀛公”司马腾开始掠夺买卖胡人到山东、河北作奴隶，掠夺的理由很简单，就是要出售奴隶，换取急需的军粮。当时害怕胡人奴隶逃跑，便用一个枷锁套住两个胡人，石勒当时已经二十余岁，也在被贩卖的行列之中。从山西到河北、山东的一路上，具体情形，不须描述，也知道其惨状。石勒侥幸活到了目的地，立即卖到茌平人师懽家中，成为耕奴。时间稍久，师懽便发现石勒与普通的胡奴不一样，所谓“气象不凡”，放免石勒成为佃客。

其后，石勒召集王阳等八个人为“骑盗”，接着又得到了郭敖等十个人加入，号称“十八骑”。在八王混战中，成都王司马颖被刘舆杀死，司马颖的部将公师藩带领数万士卒，起兵赵、魏，打出的旗号就是为了司马颖复仇。石勒趁此机会，带着“十八骑”投奔公师藩。从此，中原大地迎来一位异族的乱世枭雄。

不久之后，石勒又投奔前赵开国皇帝刘渊，成为刘渊的部将，在这一时期，石勒的军队已经发展到了十余万人。公元三一一年，石勒追击西晋主力军“东海王”司马越于苦县宁平城，全歼了晋军。就在这一年，前赵刘曜与王弥会师于洛阳。之后，石勒用计策诱杀了王弥，兼并了王弥的军队，势力大增，信心满满的南侵江、汉等地，旋即失败。采用张宾的计策，北据襄国，也就是今天的邢台市，作为根据地。西晋的东北八个州，石勒拥有其中的七个。公元三一四年，石勒袭击了王浚，夺取幽州，割据了河北、山东的大部分地区，两年后打败晋将刘琨。公元三二一年，灭掉鲜卑段氏，同年趁东晋大将祖狄病亡，占据了河南和皖北地区。接着破曹嶷，取青州，公元三二九年，灭掉前赵，攻占关陇，此时，中原地区，除了辽东的慕容氏，河西张氏以外，统统都归石勒所有。石勒建立的后赵，在全盛的时候，其疆域，“南到淮、海，东达大海，西至河西，北尽燕、代”。公元三三零年，石勒正式称帝。

石勒是羯族胡人，对西晋以汉族为主的政权自然有强烈的民族仇恨，所以，他在战争中杀死不少所俘虏的西晋王公士卿和世族大家。但是对于投降他的世族大家则采取了较为优厚的态度，并且有步骤的吸收他们加入自己的政府。石勒转战河北的时候，将当地的“衣冠人物，集为君子营”，并且吸纳汉族失意的文人张宾，将其任命为自己重要的幕僚，甚至石勒将其任命为“大执法”，总管朝政。这样的用人方法，使得石勒在征服周边的军阀有了不一样的气象。建立后赵后，不仅将世族大家三千家迁徙到邢台，还下令胡人“不得侮易衣冠华族”。同时继续采用九品官人制度，很多当时的大族都在石勒的国家中担任重要的官职。

当然法令归法令，羯人欺负汉人的事件，还是经常出现，这也是胡汉分治政策下的必然。石勒有一次召见参军樊坦，看到他的衣服破烂不堪，大吃一惊，问道：樊参军怎么贫苦到这般田地!樊坦率性直接回答，刚刚遭到羯贼欺负，财产都被劫掠而去。石勒笑着说：“羯贼乃尔暴掠邪!今当相偿耳。”随后赐给石勒车马衣服以及钱三百万。当时后赵的法律规定，称呼羯人应该为“国人”，汉人为“赵人”，严禁汉人称呼羯人为“胡人”，这次樊坦违反禁令，石勒并没有加以责备，不过，通过这次事件，可以看出来，当时后赵的羯族人明显高出汉人一头。

石勒因为早年经历过“两胡一枷”被卖到山东做奴隶的悲惨生活，所以，他对于普通百姓的艰难生活，应该是深有体会的。虽然他也曾在灾荒年间，为了保证自己军队的粮食的充足，不顾百姓死活，采用掠夺方式获取军粮，甚至被百姓骂作“胡蝗”，可是当他夺取幽州之后，实施的租赋制度，规定百姓每户帛两匹，谷二斛，远较西晋政府实施的“占田法”之后，“民丁课田，夫五十亩，收租四斛，绢三匹，绵三斤，轻缓的多。在十六国时期，军阀林立，战争频仍，石勒减轻编户齐民的田租户调的做法，是难能可贵的。石勒为了节约粮食，一反匈奴的旧习俗，在自己统治的区域内，严格禁酒。史书上记载，石勒“以百姓始复业，资储未丰，于是重制禁酿，郊祀宗庙，皆以醴酒，行之数年，无复酿者”。

石勒在对于不同意见的听取也颇有可取之处。他曾经要营建邺宫，廷尉续咸上书反对。石勒大怒骂道：“不杀了这个老臣，我的王宫不能建成!”下令让御史逮捕续咸。中书令徐光进言道：以陛下的天资聪颖和睿智，超过了唐虞，却越发不爱听忠臣之言，岂不成夏桀、商纣之类的人了吗?群臣的话如果可以采纳就采纳，如果不能采也应当宽容，怎么能因大臣的直言不讳而随便杀人呢!”石勒听完徐进的一番话，感叹道：作为君主不能独断专行，我难道不明白续咸谏言的忠诚吗?原先我就是和他开玩笑。”石勒随后停修了宫殿，赐给续咸绢百匹、稻百斛，接着又发布诏书命令百官每年举荐贤良、方正、直言、秀异、至孝、廉清各一人。石勒的主观目的当然为了自己政权的长治久安，但是客观上却使得当时朝廷的政治也清明了许多。

相比与中国历史上一些君主自吹自擂，石勒对于自己的评价，倒是颇公允。

他曾经在宴请高句丽和余温屋孤的使者，酒兴正酣时，对徐光说：“我相当于自古以来开创基业的哪一类君主?”徐光大拍马屁回答：“陛下的神明威武宏谋大略胜过高祖刘邦，才略卓绝超过魏祖曹操，自三王以来没有人可比，可以说仅次于轩辕!”石勒听完笑着说：“人怎能没有自知之明呢，你的话不是太过分了吗?我如果遇到高皇刘邦，必当北面而事奉他，与韩信、彭越并肩齐驱而争为人先。倘若遇到光武帝，当共同驰骋于中原，未知鹿死谁手。大丈夫要行事光明磊落，如日月光明，不能像曹孟德、司马仲达父子，欺负孤儿寡母，以狐媚来夺取天下，我应当处在二刘之间而已，哪能与轩辕相比呢!”

这一段话，石勒说的很诚恳，他也确实在一些政策上效法汉高祖的，抛开石勒是否有吹嘘之嫌，在他统治下，百姓要比汉族执政的西晋末年，和匈奴人刘氏统治的前赵时候，生活的更好，这都是不容置疑的。

教你如何不做职场上的奴隶

教你如何不做职场上的奴隶

“注定失败”的奴隶。

这种类型的“心理奴隶”缺乏自我意识，认为自己很渺小，无法真正看清自己。他们经常抱怨“我没有好机会”、“我将会失败”、“周围的人都在跟我作对”、“领导没有看重我”……其实，思考本身就能左右事情发展，当一个人想要怎样时，他就真会变成那样。想要戒烟的人如果告诉自己“我无法戒烟”，那么他永远也戒不了烟。“我注定会失败”式的奴隶，需要思想有所转变才行。

对策：

①经常使用良好的、积极的、建设性的语汇暗示自己，就会增强自信心。平时尽量从“为什么能做到”方面着想，而不应围绕“为什么无法做到”打转。

②脑子里经常想着“我将要成功”、“我是一位胜利者”，这会增强必胜的信念，并努力寻找各种“有助于成功”的方法。

“别人怎样想”的奴隶。

这种“心理奴隶”最普通，对创造力和人格最具有破坏性，多见于心理不成熟的人。“我多说话，别人就会认为我爱出风头”、“我做那件事，别人会嘲笑我”……这种“别人”式的想法使之成为“别人”思维的奴隶。大部分这种“心理奴隶”还会去倾听不够资格的人的忠告，这会严重影响他们的创造力。

对策：

①如果你在模仿他人之后能感觉到快乐，不妨尽力去模仿。否则，你就应该按自己的方式去生活。

②理智地面对别人的另眼相看、批评指责，因为职位越高，被人当作闲谈对象的机会也越多，被批评的机会也越多。

③与敢作敢为、乐于助人、志同道合的人做朋友。

④人人都有“难念的经”，都有不少的问题去应付，你如此，别人也如此。

“过去错误”的奴隶。

心灵被过去的失败创伤所控制，害怕任何新的尝试是其主要特征，一朝被蛇咬，十年怕井绳。他们因失败而灰心丧气，不懂得从失败中总结经验教训。“过去错误”的奴隶会损害人的探索能力，让人裹足不前。

对策：

①将失败看成一种投资，就不觉得是损失了。有人说爱迪生为了造出第一个实用的电灯泡失败了9999次，但他本人则认为自己发现了9999种无法适用的方法。

②如果能及时觉察出错误，那根本就不能算是错误。

③如果能认真分析失败并学会如何从中获益，损失就会转化为一件好事。

“为时太晚”的奴隶。

这种“心理奴隶”通常认为在某一年龄阶段时就应当做某事情。比如有的认为自己错过了一个很好的机会，现在进退维谷、骑虎难下，只得听天由命。有的认为自己26岁已经太大了无法再进大学深造，有的认为自己40岁了，无法再婚。

对策：

①不要理会年龄的限制，并从生活中寻找鲜活的榜样。

②不能苟且偷安。要有计划、有步骤地向着自己的理想努力。

“安全感”的奴隶。

许多人宁愿吃“大锅饭”也不愿改革，这就是典型的“安全感”奴隶。缺乏想象能力是“安全感”奴隶共同的心理特征。其实风险是一种客观存在，人类生存、发展，就是一个不断奋斗、不断消除不安全感的过程。

对策：①使生活变得丰富多彩、有声有色。

②因为有风险才会有攀登，有困难才会有突破，有压力才会有奋起，有风浪才会有搏击。因此要学会面对种种困难和罕见、未知的事物。

投资是个大坑。就拿炒股来说吧，已经炒股的人跳进来永远背负着被埋的风险；不炒的人，总想探探在坑里乘凉的机会。中国社会“股民”是随着“基民”一同流行起来的词汇。一旦沦为股市的常客，那感觉仿佛两袖清风的逍遥生活已经与你背道而驰。那么，怎么判断自己是否已经成为股市投资阶下囚了呢？

下面介绍一种判断是否沦为投资奴隶的常用方法——80定律

公式：股票占总资产的合理比重=(80-你的年龄)×100%

投资资产占总资产的合理比重为，用80减去你的年龄再乘以100%。

例如，30岁时股票投资额占总资产的合理比例为50%，50岁时则占30%为宜。随着年龄的增长，人们的抗风险能力相应降低，本定律给出一个大致的经验比例。不过，就此，理财师们却有分歧，一种观点是80定律，另一种观点是100定律，即如果你20岁，就应该用(100―20)%=80%的资产进行风险投资。我们在这里保守点，取80定律。

面包是一种以五谷(通常是小麦)为原料，加入酵母、鸡蛋、油、坚果等辅料，加水制成面团，经过发酵、成型、成型、烘烤、冷却等工序加工而成的焙烤食品。面包品种繁多，口味多样，营养丰富，是人们生活中不可缺少的美味食品。谈论面包的发明是一个有趣的故事。

古埃及王国时期，公元前2600多年，是古埃及奴隶制经济大发展的时期。当时，贵族奴隶主不仅占有土地，还拥有许多奴隶，过着奢侈享乐的生活，而奴隶则被奴隶主剥削，生活悲惨。

面包

当时在首都孟菲斯的一个贵族奴隶主家里，有一个叫蒙卡塔努的奴隶，他每天都给他的主人烤煎饼。一天，奴隶为他的女儿举行了盛大的生日聚会。Monkatanu连续三天三夜没有睡觉来为客人准备足够的煎饼。累了，他把最后一批面饼放在炉子上，不知不觉地在角落里睡着了。炉子里的火渐渐熄灭了。晚上，面饼在炉子里温热的残余温度下慢慢开始变化和膨胀。当蒙卡塔努醒来时，他打开炉子，发现糕点比昨晚大得多，但仍然是生的。他很害怕。如果他的主人发现了这一点，他将受到惩罚，慢慢来，遭受皮肉之苦。他赶紧把面饼塞回炉子里，并加大火继续烘烤。

过了一会儿，烤饼准备好了，但是烤饼出来了，出了一身冷汗。他发现这块烤饼比以前大了一倍，而且又松又软。这太可怕了。蛋糕碎了。你怎么向主人解释呢？他想试着把这些软烤饼藏起来，但他害怕主人会说他偷了东西，仍然逃脱不了惩罚。正当他迷惑不解的时候，一个负责准备宴会食物的奴隶跑了进来，对他说:“蒙卡努，你有新鲜出炉的烤饼吗？小主人想吃刚刚准备好的东西吗？”蒙特卡塔努还没来得及回答，奴隶突然看到炉子里的烤饼。这新鲜吗？他立刻问道。但是受惊的蒙卡努不能回答或者不敢回答。当奴隶看到他沉默了，他也认为他已经默许了，所以他把烤饼放在一个盘子里，很快就把它们拿走了。蒙卡努绝望地瘫倒在地上。

面包

几分钟后，奴隶跑回来，急切地对蒙卡努说:“蒙卡努，快点，主人让你去见他。”蒙卡努战战兢兢地来到他的主人面前，跪在地上，准备接受惩罚。然而，主人非常高兴，对他说:“猴子，你是怎么做这个蛋糕的？它和以前不一样了。它又松又软又好吃！”蒙卡努不禁松了一口气，原来的主人并没有惩罚他。他灵机一动，回答道:“亲爱的主人，今天是小主人的生日。我没有东西给小主人，所以我特地烤了这个松软的蛋糕来祝小主人生日快乐。”主人一听，非常高兴，立刻给了蒙大拿很多奖励。他被要求每天早上做一个如此蓬松的蛋糕。后来，奴隶主把松软的蛋糕面包命名为。

这种松松饼是由蒙卡努因睡眠错误而制作的，是世界上最早的面包。大约在公元前13世纪，摩西带领希伯来人迁徙，将面包制作技术从埃及带出来，并慢慢传播到世界各地。

面包作为各国人民的主要食物，在人类的发展过程中逐渐形成了具有地方特色和异国风情的面包文化。它的意义远远超出普通食物。

爱你的工作不要成为工资的奴隶

爱你的工作，不要成为工资的奴隶

不论你是企业高管，还是底层白领，你都应该考虑一个问题，到底你是为了什么而工作？单纯是为了报酬？有的人是为了混日子，只有很少人会回答在工作中也是为了获得成长和快乐。

工作确实能够为我们换取生活资源，为我们打发掉无聊的日子，但最关键的是：它就是我们的生命，它所体现的就是我们人生的价值。如果一个人饱食终日却无所事事，他是不会获得快乐和幸福的，他的生命将被无聊、枯燥所充斥，他的人生如一池死水泛不起一丝波澜。

在一些人眼中，薪水是自己身价的标志，决不能低于别人。尤其是一些刚出校门的年青人，现实工作与他们的踌躇满志大相径庭，他们便会用以下态度对待工作：

一、应付工作。

他们认为企业付给自己的薪水太微薄，所以有理由以敷衍塞责来报复。工作时缺乏激情，能逃避就逃避，以此来表示对领导的不满。他们工作仅仅是为了这份工资，从来没想过这会与自己的前途有什么联系。

二、到处兼职。

为了补偿心理的不满足，他们身兼多职。由于不停地转换角色，致使长期处于疲劳状态，结果没有一样能干出色，最终职业生涯越走越窄。

三、时刻准备跳槽。

由于过于计较薪水的多寡，很多人只是将现在的工作当跳板，时刻准备着跳到薪水更高的部门或单位，最终因对工作三心二意，在职场中处处碰壁。

无数的事实证明，一个人若只是为薪水而工作，把工作当成解决面包问题的一种手段，而缺乏更高远的目标，最终只会使自己的人生成为庸碌、狭隘的一生。

如果你将工作视为学习的途径，那么你将会在工作中获得成长。要知道，企业给你的工作代价是金钱，你在工作中的所得，乃是珍贵的经验，难得的训练，更好地发展自己的技能，良好的品格的建立。这一切，较之金钱的价值，高出千万倍。

所以，你永远都不要惊异某个薪水微薄的同事，忽然提到重要位置。如果说其中有秘密，那就是他们开始工作的时候拿着与你相同，甚至比你还少的微薄薪水，却付出了比你多一倍，甚至几倍的努力。

所以，不要为薪水工作，薪水的多与少永远不是工作的终极目标。我们更应该看重的是，我们可以通过工作获得大量知识和经验，以及踏进成功者行列的各种机会，这才是有着极大价值的“薪水”。

工作就是付出努力，进而使自己的人生变得丰富饱满。一个工作的好坏或者是否值得去做，不是由他能带来的特质上的奖励决定的，而是取决于他是否能使我们的才能用在真正有利于社会的服务上，是否能使我们的品格得到提高，是否能使我们的人生得到褒奖，如果答案“是”，那么即使这份工作的薪水很低微，也能够为你赢得丰富多彩的人生！

加纳是非洲中西部大西洋沿岸一片富饶的土地。13世纪时，加纳人从 马里和布基纳法索南迁，到这里 蠖ň恿讼吕础?471年，葡萄牙人开始登岸掠劫黄金，并起名黄金海岸。荷兰人和英国人紧随来，大肆掠夺黄金、象牙，并从事贩卖奴隶的贸易活动。殖民者为了在争夺中获胜，更有成效的从事哪里贸易活动，在这里广筑堡垒，建立贩卖活动的大本营，奴隶贸易时达400年之久，被劫掠 的非洲人达到了一亿以上，殖民者在加纳海岸建立了42处奴隶堡。

在加纳海岸众多的奴隶堡中，地处阿克拉远郊海岸角镇的奴隶堡规模最大，为了永远记住非洲人民惨遭蹂躏的历史，加纳政府于1974年将这里辟为“西非历史博物馆”。

加纳阿克拉

“Woold Homé”在本地话的意思是“伍尔德屋”。19世纪，Adjigo部族的一个部落被驱逐出阿内霍，这个部落由酋长亚西科雷领导，1835年，他们在阿格博德拉弗驻扎后不久就建起了这所房子。尽管在奴隶贸易的后期西方国家严禁奴隶贸易，而且在贝宁湾也有森严反奴隶贸易巡逻，但习惯了获取奴隶贸易带来的暴利，酋长和他的贵族们不愿放弃这项罪恶的营生。于是，亚西科雷酋长把奴隶贸易转入地下，所以建起了这栋奴隶屋。奴隶屋长21.6米，宽9.95米，有6个房间，一间休息室，还有一个地窖。装修简陋的房间供奴隶贩子住宿，而地窖则用来关押奴隶，地窖矮小，高仅1.5米，几乎不容人直立。奴隶们只能是在地窖的泥泞里坐着、跪着或躺着。

建筑所用的材料有来自本地的也有进口的，建筑材料包括水泥、烧砖、棕榈木板、沙子和镀锌板等，建筑的风格是当时流行的非洲—巴西混合式。事实上整栋建筑就是为了便利“三角贸易”而专门设计建造的。建筑所在位置海拔10米，距离海岸三公里，数以千计的俘虏曾被送到这里，这些俘虏来自今天的多哥、贝宁、加纳、布基尼发索、尼日尔和尼日利亚等地区。这些俘虏都住过奴隶屋地窖和Gatovoudo，Gatovoudo在当地方言指的是“锁链队的囚牢”，奴隶们在被运往美洲之前必然得在这里的泥坑中接受最后的“洗礼”。奴隶屋因此是贩奴历史的最好见证，它见证了17世纪中后期至19世纪晚期这幕发生在多哥海岸边的人间悲剧。

值得一提的是，时至今日，亚西科雷酋长的后裔仍旧住在这栋建筑里。虽然奴隶屋依然矗立，但它的历史已然过去，它在奴隶贸易中扮演的角色已然不再，它的建筑功用已完全改变了。关于奴隶屋的历史，口头传说鲜有记述，阿格博德拉弗的居民似乎对这个恐怖的房子心存恐惧，在极力回避谈及它。总的说来，奴隶屋是追溯奴隶贸易之路旅游中不可或缺的景点之一。

职场“心理奴隶”的类型和防治方法

职场“心理奴隶”的类型和防治方法

“安全感”的奴隶

许多人宁愿吃“大锅饭”也不愿改革，这就是典型的“安全感”奴隶。缺乏想象能力是“安全感”奴隶共同的心理特征。其实风险是客观存在的，人类生存、发展，就是一个不断奋斗、不断消除不安全感的过程。

对策：

1、使生活变得丰富多彩、有声有色。

2、因为有风险才会有攀登，有困难才会有突破，有压力才会有奋起，有风浪才会有搏击。因此要学会面对种种困难和罕见、未知的事物。

“为时太晚”的奴隶

这种“心理奴隶”通常认为在某一年龄阶段时就应当做某事情。比如有的认为自己错过了一个很好的机会，现在进退维谷、骑虎难下，只得听天由命。有的认为自己26岁已经太大了无法再进大学深造，有的认为自己40岁了，无法再婚。

对策：

1、不要理会年龄的限制，并从生活中寻找鲜活的榜样。

2、不能苟且偷安。要有计划、有步骤地向着自己的理想努力。

“别人怎样想”的奴隶

这种“心理奴隶”最普通，对创造力和人格最具有破坏性，多见于心理不成熟的人。“我多说话，别人就会认为我爱出风头”、“我做那件事，别人会嘲笑我”……这种“别人”式的想法使之成为“别人”思维的奴隶。大部分这种“心理奴隶”还会去倾听不够资格的人的忠告，这会严重影响他们的创造力。

对策：

1、如果你在模仿他人之后能感觉到快乐，不妨尽力去模仿。否则，你就应该按自己的方式去生活。

2、理智地面对别人的另眼相看、批评指责，因为职位越高，被人当作闲谈对象的机会也越多，被批评的机会也越多。

3、与敢作敢为、乐于助人、志同道合的人做朋友。

“过去错误”的奴隶

心灵被过去的失败创伤所控制，害怕任何新的尝试是其主要特征，一朝被蛇咬，十年怕井绳。他们因失败而灰心丧气，不懂得从失败中总结经验教训。“过去错误”的奴隶会损害人的探索能力，让人裹足不前。

对策：

1、将失败看成一种投资，就不觉得是损失了。有人说爱迪生为了造出第一个实用的电灯泡失败了9999次，但他本人则认为自己发现了9999种无法适用的方法。

2、如果能及时觉察出错误，那根本就不能算是错误。

“注定失败”的奴隶

这种类型的“心理奴隶”缺乏自我意识，认为自己很渺小，无法真正看清自己。他们经常抱怨“我没有好机会”、“我将会失败”、“周围的人都在跟我作对”、“领导没有看重我”……其实，思考本身就能左右事情发展，当一个人想要怎样时，他就真会变成那样。

对策：

1、经常使用良好的、积极的、建设性的语汇暗示自己，就会增强自信心。平时尽量从“为什么能做到”方面着想，而不应围绕“为什么无法做到”打转。

2、脑子里经常想着“我将要成功”、“我是一位胜利者”，这会增强必胜的信念，并努力寻找各种“有助于成功”的方法。