与虎谋皮的道理是什么(汇编20篇)

农夫与蛇的故事

农夫与蛇讲的是在一个严寒的冬季，农民从集市上回来，看见一条蛇，他想着这条蛇会被冻死，便将蛇放在自己的胸口。这条蛇被冻坏了，当它彻底醒来的时候，它本能地把农民咬成碎片，最终杀死了农民。农场主在临终前忏悔道：“我本是为了行善，但我的无知使我的生命受到了报应。”

它对恩将仇报的坏人和虚情假意的人进行了嘲讽，并提醒我们要辨别对错，不要被好东西迷惑，因为狐狸也会哭泣，蛇也会遭殃。在不了解对方的真实身份之前，不要轻易相信对方，也不要被对方的热情所打动。我们应该小心谨慎，但是对好人也要给予帮助。

善良，勇敢，信任，无私，善良的人们常常无法被了解。就蛇的天性来说。冬天的时候，不管是在公路上，还是在山洞之中，都会因为气温的降低而选择冬眠。农民不懂，这也是为什么那条蛇会咬农民的原因，不管它有没有毒性，但有一点是肯定的。农民自己也有一半的过错！这则故事让许多人误解了关于蛇的真实知识。实际上，仁慈不是慈善，而是要了解。

《临江之麋》的启示：本文用麋鹿比喻那些依附主人的宠势的奴才，讽刺那些依势放纵、恃宠而骄的人，也讽刺那些没有自知之明，误把敌人当做朋友，最后导致自身悲惨命运的人。

《临江之麋》的作者

《临江之麋》的作者是柳宗元。柳宗元是唐代人、哲学家、儒学家，主要作品有《永州八记》、《柳河东集》等。柳宗元是唐宋八大家之一，与韩愈同为中唐古文运动的领导人物。柳宗元的散文，与韩愈齐名，堪称我国历史上最杰出的散文家。

《临江之麋》的原文

临江之人，畋得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒。怛之。自是日抱就犬，习示之，使勿动 ，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善然时啖其舌。 三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟。

狐狸分奶酪讲述了熊兄弟得到奶酪后，狐狸在搅拌时故意将奶酪分布均匀，最后吃掉整个奶酪的故事。这个故事告诉我们，如果朋友们每盎司讨价还价，别有用心的人就会有机会。

狐狸分奶酪的故事来自人民教育版第二年级的中文教科书。这篇文章讲述了熊兄弟在路上捡起一块奶酪，非常高兴，但他们不知道如何分割奶酪，熊兄弟开始混合。

这时，一只狐狸跑过来问他们吵了什么。熊兄弟说他们有一块奶酪，不知道怎么分。狐狸说他可以帮熊兄弟分奶酪，把奶酪掰成两半。但熊兄弟说狐狸分得不均匀，一大一小。

狐狸在大的一半上咬了一口，但没咬过的一半大了一点。狐狸又咬了一口，第一个又大了一点。狐狸不停地咬着这两个半块奶酪，最后把它们都吃光了。

这个故事告诉我们，如果朋友们每盎司讨价还价，他们会给别有用心的人一个机会。面对利益分配，相信队友，过度讨价还价会失去更多。朋友不应该内斗，一致，否则机会让敌人利用漏洞。

这篇关于池子和河流的文章以比较的形式告诉我们，不要学习池子停下来，坐在井里看天空，像河流一样勇往直前，奔向大海，进，总有一天会成功，到达目的地。

池塘和河流主要讲述了这样一个故事：在池塘和河流之间的对话中，池塘太累了，经常携带沉重的船，一段时间承受长木筏，更不用说船和船了。池塘还问河流什么时候可以放弃这样的生活。也称赞自己过着舒适、平静的生活。

但是河流说，在自然规律中，水只有流动才能保持新鲜，但是池子不流动就不会保持新鲜，所以迟早会被遗忘。最后，河流的说法真的实现了:河流直到现在还在流动，但是可怜的池子一年比一年堵塞，整个池子长满了苔藓和芦苇，最后完全干涸了。

池子和河流告诉我们这样一个事实：天才的不利用是要消灭的，它会一天天衰落。当它被懒惰所支配时，它的职业生涯就无法恢复。所以生活应该像河一样勤奋，不怕困难；不要像水池那样渴望享受，舒适的生活。

夏吃萝卜冬吃姜，是民间口口相传的养生之道。冬天天气干燥又寒冷，导致体内燥气堆积，虚火旺盛，并且还有雾霾等空气问题，故要食用萝卜降火，缓解肺热。而夏天炎热，人们习惯贪凉，喜服寒凉之品，吃些姜可散寒祛暑。

在中医经典著作《伤寒论》中有这样的论述：“五月之时，阳气在表，胃中虚冷，以阳气内微，不能胜冷，故欲著复衣；十一月之时，阳气在里，胃中烦热，以阴气内弱，不能胜热，故欲裸其身。”大体意思就是，以五月为代表的夏季，阳气蒸蒸，向上向外散发，故天气表现得十分炎热。但与此同时，在里的阳热反而虚少，因而容易生冷生寒，故地下表现得相当阴冷。相应于人就是“阳气在表，胃中虚冷”，心烦口渴，却容易腹泻。

冬天的情况正好相反，阳气向里向内，处于收藏状态，在外的阳气虚少，在里的阳气积多，因而表现为天寒地热，对应于人，则为“阳气在里，胃中烦热”。简而言之，夏季阳气在表，胃中虚冷，吃生姜可以温胃健脾;冬季阳气在里，胃中烦热，吃萝卜可以清解积热。

另一方面，由于夏季炎热，人们往往贪凉饮冷。而过食寒凉、吹空调过冷过久，都容易损伤脾胃阳气，表现为恶风怕冷、疲乏无力、腹疼腹泻、食欲不振、口中黏腻等。这时喝一点生姜汤，可起到散寒祛暑、开胃止泻的作用。冬季人们习惯进补，相对活动较少，因而体内易生痰热。此时进食萝卜，具有清热化痰，消积除胀的作用。

总之，“冬吃萝卜夏吃姜”是简便有效的养生保健诀窍。

有一个由两部分组成的寓言故事，叫做姜太公钓鱼——愿意上钩。这是一个关于商周暴政和周文王决心推翻它的故事。姜太公子牙被他的主人命令去帮助王文在下界。然而，姜子牙觉得自己已经半个世纪了，与王文没有什么交情，很难得到王文的赏识。在回首都的路上，王文在河边用一个没有诱饵的直钩钓鱼。众所周知，鱼钩是弯曲的，但是姜子牙用直钩(事实上不能称之为鱼钩)和不用鱼饵就钓到了很多鱼。问王看到了，觉得这是奇怪的人(古代人非常尊敬奇怪的人)，所以主动和他说话，发现这真是一个有用的人才，就招入帐。后来，姜子牙帮助文王和他的儿子推翻了商周的统治，建立了周朝。

这个故事包含三层含义:1)鱼，你愿意被我抓住；鱼，我想抓住你；3)鱼，我想抓住你，你愿意被我抓住。

先看看第一个意思，鱼，你愿意被我抓住。因为你不是一条普通的鱼，因为你知道我是姜子牙。我，姜子牙是个仙女。我抓到了你的小鱼，然后你可以和我混在一起，或者你可以带着我的魔力去天堂。你知道神仙不会随意吃肉，即使他们吃肉，他们也不会像你一样吃鱼。你不是一条愚蠢的鱼，而是一条聪明的鱼。我不需要主动去找鱼饵和鱼钩，你会上钩并被我抓住的。你想被你自己抓住，不是被我，不是被我，而是被你自己的自由意志抓住。这叫做上钩。这也是这个由两部分组成的寓言式谚语的第一个，最基本，但也是最不彻底的含义。

看着第二个意思，鱼，我想抓住你。姜子牙钓鱼的目的是吸引人们的注意力，而不是为了吃鱼或其他目的。钓鱼时每个人都会摔倒。我不是姜子牙的人。和普通人一样钓鱼，即使我不是普通人，我也会被当作普通人对待。因此，我必须用普通人不能也不能做的方式去钓鱼。当然，如果我以某种不寻常的方式去钓鱼，别人肯定会认为我不是人:如果我不能用没有诱饵的直竿钓到鱼，别人会认为我是个傻瓜；如果我能抓鱼，别人会认为我是个奇怪的人。我的目的是让人们注意到我是一个奇怪的人，所以我想抓住你。鱼，我不会伤害你，我只是想让你帮我做这件事。当我的目标达到时，你仍然在你的水中自由地游泳。因为我还有我自己的事情要做，我也许不能带你到处走，也不能帮你变得不朽，但我不会忘记你，因为你帮助了我。这是这个寓言式谚语的前半部分——姜太公想钓鱼。

最后，看第三个意思，鱼，我想抓你，你也愿意被我抓。我，姜子牙，需要你帮我完成这出戏，实现我的目标。你这条小鱼也希望被我抓住，靠近我，触摸我不朽的灵魂。因为我想让魔术更成功更有吸引力，所以我不能用普通的方法。另外，我当时行动匆忙，找不到合适的鱼或鱼钩。请帮我咬钩。你只能和那些普通的鱼混在一起，没有多少机会接近像我这样的神仙。你必须坚持住，所以我想你也愿意被我抓住。我们称之为互助、互利、双赢。所以我们不能没有任何人来演这个剧。这是整个歇后语的意思结合起来，姜太公钓鱼-愿意上钩。

庖丁解牛告诉了我们凡事要顺应自然，不勉强硬碰，还要保持谨慎小心的态度，收敛锋芒，这样便可以保全生命，保全天性，存养精神，尽享天年。现在比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

庖丁解牛的意义

一，对自己从事的工作有着超凡的技能，所谓行行出状元就是这个道理。

二，应该学会享受工作，把自己从事的职业做成自己的爱好，把工作的过程变成一个享受的过程！既愉快了自己，又能将工作做得更出色。

成语出处

先秦·庄周《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。

简介

《庖丁解牛》是先秦道家学派代表人物庄子（庄周）创作的一则寓言故事。作者原意是用它来说明养生之道的，借此揭示了做人做事都要顺应自然规律的道理。

《题西林壁》这首古诗告诉了我们的道理是：要想认识事物的本质，必须全面客观地把握、冷静地分析，才能不被局部现象所迷惑。也就是我们常说的一句俗语：“当局者迷，旁观者清”。

诗的原文是：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。翻译为：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

《梅花鹿和老虎》的故事告诉我们在遇到危险时不要惊慌，要利用自己的才智与敌人斗智斗勇，这样才能化险为夷，度过危机。同时，这个故事也告诉我们，不要被假想所蒙蔽，也不要听风就是雨，要透过表象看本质。

《梅花鹿和老虎》的故事

有一只老虎，遇见一只梅花鹿。老虎很想吃梅花鹿。但是它从来没有见过梅花鹿，不知道梅花鹿有什么本领，就问：“你们满身的斑点是做什么用的啊?”

梅花鹿说：“这是我吃老虎的记号，我吃一只老虎，身上就长一个斑点。”老虎一听，吓得拔腿就跑。

半路上，老虎遇见一只狐狸，就把刚才的事告诉了它。狐狸听了大笑起来，说：“你上当了。走，我和你去把它捉来，给你做午餐。”老虎说：“不，梅花鹿很可怕，也许你看见它也会跑的。”狐狸说：“跑?要是你不放心，就用你的尾巴绑住我的尾巴好了。”

梅花鹿看见老虎和狐狸一块儿走来，就喊：“狐狸啊!谢谢你把老虎给捉来了，我正在找它呢!”

老虎听了，以为上了狐狸的当，回头就跑。结果，狐狸被老虎给拖死了。

胸有成竹原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象，后比喻在做事之前已经拿定主意。告诉我们做事情之前要有充足的准备，对事情的成功才有十分的把握。

胸有成竹出自《文与可画筼筜谷偃竹记》，讲的是北宋时期有一个著名的画家，名叫文与可，他是当时画竹子的高手，每天有不少人登门求画。文与可为了画好竹子，在自己家的房前屋后种上各种各样的竹子，无论春夏秋冬，阴晴风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色。当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”有个名叫晁补之的人，称赞文同说：“文同画竹，早已胸有成竹了。”

“蚂蚁搬家”的故事告诉我们的道理是：做什么事情都要团结一心，这样再大的困难也会被克服。一根筷子容易轻轻被折断，一把筷子可以牢牢抱成团。以后遇到事情应该要同心协力，学会团结合作，这样才能克服困难。

“蚂蚁搬家”有一个古谚语，“蚂蚁搬家，必有雨下”。由于它们的洞一般地势都很低，在大雨来临之前，会有雨水进入洞里造成危险，所以，在大雨来之前，它们会搬到地势高的地区。下雨之前，由于空气中湿度增加，泥土吸收的水分大量的增长。因此，住在泥土里的蚂蚁巢穴变得潮湿。蚂蚁虽然住在地面以下，但它天性喜欢干燥，在它的身体上有一个感知水分的器官，在下大雨之前，当空气中水分太高时，它就感觉就要下雨了，蚂蚁会爬出来，就会向高处搬家，向地势高的地方转移，以免被雨水淹没。

“蚂蚁搬家”其实是属于节律行为，动物自己的行为随环境的变化也会发生有节律的改变。生物体内与环境周期性变化相对应的周期性变动，称为生物节律。

成语亡羊补牢意思是羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚，比喻出了问题以后想办法补救，免得以后继续受损失。这个故事告诉我们：人不怕做错事情，就怕做错了事情不及时改正，更重要的是不要一错再错，这样才能防止更大的损失。

从前，有一个牧羊人早晨起来发现羊圈里少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜里狼钻进来把羊叼走了。邻居劝他赶紧把羊圈修一修，那个人不肯接受劝告，觉得羊已经丢了，不用修羊圈了，结果第二天早上发现羊又被狼叼走了一只。他很后悔自己没有听从邻居的劝告，于是赶快修好了羊圈，从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。

战国《庄子·秋水》：“北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。”海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制。乡曲之土，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。天下的水面，没有什么比海更大的。

井底之蛙告诉我们什么道理

把自己看到的一个角落当做是整个世界，把自己知道的一点点知识看成是人类文化知识的总和，就会和枯井里的青蛙一样。这则故事常用来讽刺那些见识短浅而又盲目自满的人。

成语解析

井底之蛙是一个成语，意思是指井底的青蛙认为天只有井口那么大。

比喻那些见识短浅的人。出自明·许仲琳《封神演义》第二十五回：“井底之蛙，所见不大；萤火之光，其亮不远。”白话文：井底的青蛙认为天只有井口那么大，萤火虫的光，再亮也不远。

相关近义词有井蛙醯鸡、井蛙之见、井底鸣蛙、目光如豆、坐井观天、一孔之见。反义词有智周万物、绝代天骄、见多识广。

傲慢与偏见揭示的道理是在追求爱情的路上，一定要坚定自己的信念，不要因为金钱、名利或其他原因而草草决定，要坚持寻找真爱。如果对方的某些缺点是自己所不能容忍的、而且也是自己所无法改变的话，就应该果断选择放弃；当然也应该要珍视彼此，不要由于别人的一些话就改变自己的决定，幸福要自己去经营。

傲慢与偏见简介

《傲慢与偏见》小说描写了小乡绅班纳特五个待字闺中的千金，主角是二女儿伊丽莎白。她在舞会上认识了达西，但是耳闻他为人傲慢，一直对他心生排斥，经历一番周折，伊丽莎白解除了对达西的偏见，达西也放下傲慢，有情人终成眷属。

这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。

爱心树告诉我们的道理是对于孩子要用心地去教养。不管小孩子多顽皮，母亲也要保护孩子。用心来哄是对的，用嘴来哄是错的。知道这个道理的妈妈，才是好父母。做好父母，先从这件事学起。有这样父母的孩子才会非常地幸福。

寓意哲理：

在故事情节中，在小男孩需要帮助的时候，它把自己所有的一切——成果、树枝、树干都无私地贡献给了小男孩。通过这个感人的故事知道了一个道理，只要让别人快乐，看到别人的微笑，自己的心里就觉得非常快乐。

也使我想到了爸爸妈妈对我的爱，他们总是对我精心地照顾，天天为我操劳，在我需要帮助的时候，他们总是想方设法满足我的要求。父母这棵爱心树是多么伟大呀。我以后一定要好好听爸爸妈妈的话，做一个好孩子，好好孝敬父母。

爱是人类最微妙、最复杂的一种情感。有时，爱也那么简单，就像这棵树。当然，尽管简单，但却深沉。什么大爱无痕、大爱无言也大抵如此。我们都想把爱，把真、善、美传递给孩子，让他们感受爱、感受成长、感受生命，并进一步地让他们懂得珍惜、理解生命、理解爱。

井底之蛙的寓意是：目光短浅的人认为自己是对的，不相信别人，就永远走不出自己的小世界，永远见识不到事物的本质。

从前，有一只青蛙常年住在一口枯井里，它对自己生活非常满意。有一天，一只海龟来到井口，青蛙就对海龟夸口说：“你看我住在这里多快乐，自由自在舒适极了，你为什么不也到井里来住呢！”海龟问青蛙：“你看过海吗？”青蛙回答说：“大海有我的井大吗？”海龟说道：“海的广大，哪止千里。海的深度，哪止千来丈。住在那里，才是真的快乐呢！”青蛙听了，吃惊地呆在那里，再没有话可说了。

把你看到的一个角落当作整个世界，把你知道的一点点知识当作人类文化知识的总和，就像枯井里的青蛙一样。这个故事通常被用来讽刺那些缺乏知识和盲目自满的人。

井底的青蛙主要讲的是一只青蛙在井边遇到了一只海龟。青蛙对海龟说，你看我住在这里有多开心当我困的时候，我睡在井里。当我无聊的时候，我露出头和嘴，然后在水里散步。很舒服。看着虾和蝌蚪，我比不上我。我是井里的主人。你为什么不经常来井里玩？

海龟回答说，你见过大海吗？大海很大，深度有几千英尺，大海不会受到旱涝的影响，所以住在大海里真的很正的幸福。青蛙听后很惊讶，再也没说话。

这个故事让我们知道井底之蛙只能在井口看到这么大的一天，所以我们应该多学习，多练习，不能像井底之蛙那样短视，没有知识。

要积极进取，不能总是安于现状，目光短浅，否则就会成为井底之蛙。

解缙巧对曹尚书告诉我们：做人要有急智，要懂得机变，将聪明用在可用之处。解缙（1369年12月6日－1415年2月22日），字大绅，一字缙绅，号春雨、喜易，江西吉安府吉水（今江西吉水）人，明代大臣，文学家。

解缙自幼颖悟绝人，他写的文章雅劲奇古，诗豪宕丰赡，书法小楷精绝，行、草皆佳，尤其擅长狂草，与徐渭、杨慎一起被称为明朝三大才子，著有《解学士集》、《天潢玉牒》等；总裁《太祖实录》《古今列女传》；主持编纂《永乐大典》；墨迹有《自书诗卷》《书唐人诗》《宋赵恒殿试佚事》等。

解缙才气横溢，下笔不能自休，尤工五言诗，现存诗五百余首。他的古体歌行气势奔放，想象丰富，逼似李白，而律诗绝句，亦近唐人。 解缙之文章雅劲奇古，极具个性特色，政论文直抒胸臆，气势充沛，人物传记叙事简洁，描摹生动。

《八哥学舌》告诉我们要开动脑筋，积极思考，勇于探求真理，勇于表明自己的观点，不做思想上的懒汉，更不当生活中的懦夫。语言是表达和交流思想的工具。掌握了语言工具，却不能或不敢表达自己的思想，这正象八哥一样，空有高超的学话本领，却只能人云亦云，这是十分可悲的。我们要开动脑筋，积极思考，勇于探求真理，勇于表明自己的观点，不做思想上的懒汉，更不当生活中的懦夫。

扩展资料

故事原文

人们用网捕到八哥后，便训练它模仿人说话。日久天长，八哥就能跟人学舌了。它每天颠来倒去就那么几句话，但是却自以为了不起，把谁都不放在眼里。

一天，一只蝉在院子里不停地叫着，八哥听到蝉的叫声后，便对它说：“喂，歇会儿行不行？就会发出单调难听的叫声，还叫起来没完没了，我会说人话，也不像你那么炫耀。”

蝉微微一笑：“你能模仿人说话，这固然很好；然而你说的不是自己的话，实际上等于没说；我虽然叫的单调一些，可这些毕竟都是我自己的意思啊！”八哥听了这席话，满脸通红，羞愧地低下了头。从此以后，八哥再也不跟主人学舌了。

《小喜鹊加加》是金金创作的经典短篇电话集，采用了不同的创作主题，每个童话都包含了不同的真相。例如，《小鲤鱼跳龙门》的故事是根据中国传统的民间故事改编的，告诉我们不要害怕困难，有勇气面对各种困难，经过一些努力最终会得到理想的结局。