中国古代十大战神是哪些【优秀20篇】

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1.中国电信区块链Sim卡的作用

2.区块链Sim卡所具备的优势

既然区块链Sim卡能够更多的取代一些进行区块链操作的设备，那么区块链Sim卡应该是具有自己的一些优势的，其实区块链Sim卡的一大优势就是它的成本比较低，我们购买了一款Sim卡之后，可以将之安装在任何的手机当中，而且可以将任何的一款手机连接起来，这样相关信息的传递就会更加的方便，成本较低的同时还能够增加安全性和实用性，应该在实际的操作过程当中，超越了许多区块链手机的。

中国电信区块链Sim卡对于区块链手机的发展造成了较大的冲击，主要就是因为区块链Sim卡相对比区块链手机具有更多的优势，不需要花费更多的资金，安全指数会更高一些，支持的数字货币的种类也比较多，所以通过我们多方面的了解可以发现区块链Sim卡相对比区块链手机是存在绝对性优势的，如果我们真正的想要进行与区块链相关的操作的话，那么购买区块链Sim卡即可以满足我们更多的需求，在与其他的区块链技术平台进行对比的时候，各个方面的因素都是比较靠前的。

数字货币的空前发展为很多的机构带来了红利，各种交易平台层出不穷，那么中国虚拟币交易平台有吗？中国虚拟币交易平台是没有的，为什么这么说，因为，现在全球的数字货币交易所并不少，但是因为国内政策原因，所以目前并没有一个完完全全属于国内的交易所从事虚拟货币交易。从事数字货币交易最怕的一点就是资产安全问题。如果资产安全受到了威胁，那么很多的投资者都会望而止步。今天就来了解如何看一个交易所是否是安全的，我们又该如何判断一个交易所是否是安全的？

中国虚拟币交易平台值得信赖吗？怎样的平台才是安全可靠的？

1.中国虚拟币交易平台值得信赖吗？现在的交易所真的非常的多了，众多的交易所中，并不是所有的交易所都安全可靠。我们在投资数字货币的时候一定要选择安全可靠的交易所去进行交易，只有这样的交易所才能够让我们投资的时候资金安全得以保全。纯粹的中国虚拟币交易平台不存在，却不代表在国内无法进行数字货币交易。有这方面的需要的还是可以通过一些国际知名度比较高的平台来进行交易。很多人进入中所谓的国虚拟币交易平台投资以后，资产瞬间被黑客黑掉，这样的事情还不少。资金安全都不能保证，这样的平台自然没什么好呆的。

2.怎样的平台才是安全可靠的？选择数字货币交易如果不能选择一个可靠的平台，那么我们蒙受的损失是相当巨大的，选择一些不安全的平台投资，最终很有可能造成损失，毕竟政策摆在那。如果需要做数字货币交易，这个时候其实你可以上OKLink多看看有关区块链的信息，然后看看现在币圈的动态大事，这样你就不会被中国虚拟币交易平台这样的骗子机构骗到。

3.数字货币投资赚钱吗？之所以会有那么多的人去了解中国虚拟币交易平台是否安全可靠，是因为很多人都想要进行数字货币投资。正因为国内没有这样的平台，所以才会有很多机构钻空子，所以遇到这样的平台不要轻易相信。数字货币的发展是非常快速的，如果想要从事这方面的投资一定要擦亮眼睛。不要轻易相信一些小平台的承诺，只有这样才能够最大限度避开风险，并且能够避免信息被泄露。

说到房产限购令，大家应该都知道，现在很多城市都有这个制度，毕竟是要限制很多有钱人买过多的房子，不然让那些并不是很富有的人怎么买呢？那么除了现代以外，在古代有没有房产限购令呢？古代的房产限购令又是什么样的呢？下面就和小编一起来看看吧！

1、古代有房产限购令吗

翻阅史书可以发现，历朝历代针对“房产限购”，都有层出不穷的政策。但古代的“限购”政策和当下的“限购”相比，其出发点和目的，可以说是南辕北辙。在封建社会，统治者多出于对政权的巩固，加强对百姓的管理，限制人口流动方便收税而采取房产限购令。

在西汉建立不久，汉高祖刘邦的妻子吕太后当政时，她曾颁布第一条“限购令”：“欲益买宅，不比其宅，勿许。”（《二年律令·户律》）。翻译过来白话文就是说，你想再买一套房，可以，但你要买的房子必须紧挨着你现有的房子。这种只允许邻居间相互买卖房子的政策，大大限制了“多购”可能。

到了唐朝时期，统治者同样沿用了汉代“限购令”的做法。根据《唐会要》中的记载：“天下诸郡，应有田宅产业，先已亲邻买卖。”也就是说，买房不一定非买邻居的房子，但除了与业主定好价格签好合同，还得征得业主的邻居们同意。

2、古代房产限购令是什么样的

因为在西汉初年的时候政权刚刚建立，个人的土地私有化尚不明确。通常民众的宅基地都是朝廷统一给划分、分配的，一户人家只能够获得一块宅基地，为了便于管理和和稳定，政权朝廷并不希望出现土地兼并的现象。

同时，部分居民掌握富余的生产资料，获得大量的宅基地，而使得另一部分居民无安身之地，这样两极分化的现象同样也不是朝廷想要看到的。

于是，朝廷关于土地政策的方面更加严谨，朝廷给你划分的房子和宅基地，你当然可以有理由卖掉，但是在卖掉之后就不能够重新要求再次分配，并且，朝廷对于房子的购买的渠道一直持着严格限制的态度，你刚好想要买房子，你的邻居恰好要的概率是非常低的，比中彩票高不了多少，所以在这种严格的限购政策下，西汉初年的住房交易记录是非常稀有的。

除此之外，西汉关于人口和房产对应的手段"手实"和"举发"，虽然简单、原始、粗暴，但是极其的有效。

"手实"就是指家中有多少人，住了多大面积的住房，要自己上报。如果一些人为了少交人头税和财产税，就会把数字往小了报，出现这种情况怎么办呢?

朝廷早就想好了对应的措施，就是以重利诱使邻居检举揭发。因为朝廷一旦查到某家虚报数字是确有其，就会将这一家收监，家中的一半财产充公，另一半呢则会交给那个检举的邻居，用作奖励。

因此呢，为了保证邻居们能够互相的了解彼此，朝廷就必须将每一家牢牢的按在一个地方定居。所以，让买邻居的房子不仅仅是为了固定居民的家产，更是为了朝廷的管理。

唐朝之后，房子的买卖就更加"奇葩"了，买卖自己的房子、地皮，还需要经过原业主和原业主邻居、族人的同意。

加密分析公司TokenInsight6月11日发表一份关于矿业的分析报告，报告中援引剑桥大学替代金融中心的数据，预计中国比特币挖矿用电量占比将从去年的75.63％降到4月份的65.08％。

据称通过计算用电量占比就可以初步估算出中国哈希率的贡献量，哈希率是能够保证比特币网络计算安全的基础。

在同一时间段当中，美国和哈萨克斯坦的比特币矿工哈希率占有率和用电量在逐渐上升，美国比特币矿工的用电量已从4.06％增加到7.24％，哈萨克斯坦的哈希率占比从去年9月的1.42％提升到今年5月的6.17％。

TokenInsight的首席分析师Johnson Xu认为：中国在比特币采矿业的主导地位将继续下降。

主要原因有三点。

首先就是比特币减半之后价格出现波动，奖励减少让一部分矿工选择退出市场。

比特币价格本身存在价格波动，加上上个月的比特币第三次减半，导致与世界其他地区相比，更多中国的矿工选择关闭矿机。比特币减半使中国的采矿业陷入困境，矿工们正在离开中国到其他地方另谋出路。

第三次减半的发生将加剧挖矿效率的竞争，对新一代矿机的需求激增，疫情对于矿业产生一定影响，影响了矿机的出货，供应链上面出现了比较大的问题。

他表示：“减半将导致挖矿业过度杠杆化的中国矿工业务受阻，即便中国拥有世界上最便宜的电力，但当所有收入都用于偿还债务时，电价的作用就显得无关紧要了。”

第二个重要原因在于中国的气候因素。

从6月份开始中国西南地区将会进入雨季，但是雨季能够带来多大的能源是不确定的。

季节性的气候带来的不确定性给中国比特币采矿也带来更多不确定因素，电力或将会更加昂贵，加重矿业的负担。

政策摇摆

政府政策摇摆不定，就在地方政策出台不久，四川省金融办明确要求清退虚拟货币挖矿企业，理由是为了防范潜藏较大的投资炒作、非法集资、传销诈骗等风险隐患。要求各市（州）整治办，尤其是甘孜、雅安、乐山、阿坝、凉山等水电资源充沛地区，加强风险排查，叫停涉嫌“挖矿”企业的招商引资行为，导致优惠政策落空。

中国不断加强对于比特币挖矿产业的监管力度，对于比特币挖矿并不算是一个太好的消息，中国矿业在全球主导地位受到威胁的同时将会迎来矿业的“大洗牌”。

把酒问明月，古代诗人也爱酒。那么你知道古达喝酒的礼仪吗?下面小编就为大家准备了关于古代喝酒的礼仪，希望能够帮到你哦!

古代喝酒礼仪

从西周时代开始，中国传统文化中就已建立了一套比较规范的饮酒礼仪，它成了那个礼制社会的重要礼法之一。西周饮酒礼仪可以概括为4个字：时、序、效、令。时，指严格掌握饮酒的时间，只能在冠礼、婚礼、丧礼、祭礼或喜庆典礼的场合下进饮，违时视为违礼。序，指在饮酒时，遵循先天、地、鬼、神，后长、幼、尊、卑的顺序，违序也视为违礼。效，指在饮时不可发狂，适量而止，三爵即止，过量亦视为违礼。令，指在酒筵上要服从酒官意志，不能随心所欲，不服也视为违礼。

正式筵宴，尤其是御宴，都要设立专门监督饮酒仪节的酒官，有酒监、酒吏、酒令、明府之名。他们的职责，一般是纠察酒筵秩序，将那些违反礼仪者撵出宴会场合。不过有时他们的职责又是强劝人饮酒，反而要纠举饮而不醉或醉而不饮的人，以酒令为军令，甚至闹出人命来。

古人饮酒，倡导“温克”，即是说虽然多饮，也要能自持，要保证不失言、不失态。教人不做“三爵不识”，狂饮不止的人。

所谓“三爵不识”，指不懂以三爵为限的礼仪。《礼记·玉藻》提及三爵之礼云：“君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油，以退，退则坐。”就是说，正人君子饮酒，三爵而止，饮过三爵，就该自觉放下杯子，退出酒筵。所谓三爵，指的是适量，量足为止，这也就是《论语·乡党》所说的“惟酒无量不及乱”的意思。

唐人饮酒，少有节制。大概从宋代开始，人们比较强调节饮和礼饮。至清代时，文人们著书将礼饮的规矩一条条陈述出来，约束自己，也劝诫世人，如：《酒箴》、《酒政》、《觞政》、《酒评》等。清人张晋寿《酒德》中有这样的句子：量小随意，客各尽欢，宽严并济。各适其意，勿强所难。由此可以看到清代奉行的礼饮规范的具体内容。

以太币在中国合法吗？如何避免投资过程中的风险？

以太币在中国合法吗？伴随着更多虚拟货币的出现，对投资者而言更是蠢蠢欲动，可是以太币在中国合法吗？如今有很多中国的投资者都想要购买虚拟货币，他们看到眼前众多的虚拟货币是不知道该如何选择，以太币的市场价格在前一段时间出现明显的上涨，所以也吸引了许多投资者，大部分投资者都希望能够从中赚钱，那么事实到底怎么样呢？下面我们一起来看一下吧。

1、以太币在中国合法吗？

以太币在中国并没有获得认可，除了以太币之外，任何一种虚拟货币在目前的投资市场上都不是被认可的，但是我们依然可以通过很多的方法来购买，比如可以选择国际的交易所，在选择购买时只要看准价格，找到适合的买入时机都可以帮助我们赚钱，但是在选择购买时还需要了解正确的投资方式。

2、如何避免投资的风险？

越来越多投资者都想要知道以太币在中国合法吗？其实这并非是关健，即便它不合法，也有不少人都在购买。而当投资者准备购买一个虚拟货币时，一定不要盲目的交易，目前虚拟货币的种类有很多，最好是选择一些主流的货币，比如莱特币或者比特币，在投资的过程中应该有自己的想法，而不是胡乱的去跟随别人，如果胡乱的选择就可能会造成经济上的损失，另外在投资过程中也一定要注重于风险，任何一项投资都不会百分百的赚钱，一定要懂得保本，然后再去考虑投资，在投资过程中需要正确的做好止盈止损，再出现盈利是应该尽快的卖掉，出现亏损的时候就应该尽快的制止亏损，防止进一步的扩大。

一般在选择投资比特币过程中，总会有着各种不同的方法，为了有效预防，在投资过程中相同的位置，再一次的出现损失，一定要懂得自我防护。以太币在中国合法吗？虽然他并不合法，可是并不代表就没有办法购买，我们可以选择国际的交易所，在选择购买虚拟货币时，还需要懂得投资的风险，一般尽量不要盲目的选择，应该选择目前市场上主流的虚拟货币，在购买过程中应该合理的看待价格的上涨或下跌，没有一个人能够轻松的赚到钱，在这过程中总会有许多的风险。

相信大家应该都知道，在中国的历史上有三大盛世，对于这三个鼎盛时期，可以说是非常的出名了。在古代比较强势的王朝都是有相应的盛世。那么关于这个三大盛世，有分别是哪三大盛世呢？下面就和小编一起来看看吧~！

1、汉武盛世

汉武盛世，是指汉武帝时代，文学、史学、哲学、政治学、经济学、军事学等方面，在这一时期都有相当程度的发展。汉武帝身为雄才大略的政治家，他的时代所产生的政治思想与规划，在历史上留下了深刻的影响。

汉武帝时代，以汉族为主体的统一多民族国家得到空前的巩固，汉文化的主流形态基本形成，开启了中国文明富强的序幕。汉武帝时代的政治体制、经济形式和文化格局，对后世留下相当重要的历史影响。

2、开元盛世

开元盛世，又称“开元之治”，是指唐朝在唐玄宗治理下出现的盛世。

唐玄宗登基以后提倡文教，任用贤能姚崇，宋璟等，改革官职，整顿吏治，励精图治。

政治上，唐玄宗改革机构对吏治进行了整治，提高官僚机构的办事效率，重用贤臣，修订律法。经济上，唐玄宗制订经济改革措施：打击豪门士族，解放劳动力；改革实施封制度，增加政府财政收入，减轻人民负担；打击佛教势力，大力发展农业。军事上唐玄宗对兵制进行改革，在边境地区大力发展屯田，扩张疆域，唐朝在东北设置了靺鞨都督府、室韦都督府、黑水都督府、渤海都督府等，中国历史上首次将东北三省全境纳入中国版图。文化上，提倡文教，重道抑佛，人才辈出。唐玄宗还改善民族关系，对于社会经济发展起了很大的促进作用。

开元年间，经过唐玄宗的励精图治，唐朝国力达到鼎盛，形成了“三年一上计，万国趋河洛”的盛世局面。唐玄宗采取了一系列积极措施，加上广大人民的辛勤劳动，使得天下大治。“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。”此间，唐朝在各方面都达到了极高的水平，国力空前强盛，社会经济空前繁荣，人口大幅度增长，天宝年间唐朝人口达到8000万人。商业十分发达，国内交通四通八达，城市繁华，对外贸易十分活跃，波斯、大食商人纷至沓来，长安、洛阳、广州等大都市各种肤色、不同语言的商贾云集。

开元年间唐朝进入全盛时期，因当时年号为“开元”，史称“开元盛世”。

3、康乾盛世

康乾盛世，又称康雍乾盛世，西方称"High Qing"，是清朝的鼎盛时期，经历了康熙、雍正、乾隆三代皇帝，持续时间长达一百三十四年。在此期间，中国社会在封建体系下达到极致，改革最多，国力最强，社会稳定，经济快速发展，人口增长迅速，疆域辽阔。是中国古代封建王朝的最后一个盛世。

康乾盛世国土辽阔，人口众多。中国清朝政府统一蒙古、东北、新疆、西藏、台湾，奠定了如今中国的版图，实现了中华民族的大一统。通过摊丁入亩、官绅一体当差纳粮、火耗归公等一列改革和发明推广御稻、双季稻等高产作物，增加了国家的收入，减轻人民的负担，中国人口历史上首次破亿，并连破三亿。为中国人口大国打下基础。废除贱籍制度，解放了社会最底层阶级的百姓，子孙代代不得翻身的命运。

盛世局面下隐藏着巨大危机，政治的腐败与社会矛盾愈演愈烈，各种衰败之象逐步显露出来，而清廷社会统治和管理能力日渐衰微。

下面是小编分享给大家的古代避孕的方法，供大家参考!

古代避孕的方法：

1、汤药避孕

在现代的避孕药具出现之前，过去的青楼女子她们是如何采取避孕措施的呢?史书上鲜有记载，野史上也不多见，影视剧里也是轻描淡写了之。巩俐出演的一部电影，就有这样一个情节：一位妓女在接客之前，喝下一种汤药，说是喝了就不会怀孕了。当然，这种药究竟含有何种成分，无从考证，当关于古代的妓女避孕的方法也就众说纷纭。

2、麝香

有说将麝香放入妓女的肚脐可以避孕，比如堪称中国“红颜祸水”之最的赵飞燕和赵合德两姊妹就有记载采取的是这样的避孕措施。当然，赵飞燕和赵合德两姊妹还不能称其为妓女，但殊归同途。这种贴肚脐叫“了肚贴”。贴在肚脐上，就可以了结女人肚子的受孕功能，再不能怀孕了，不过这“了肚贴”已经失传。

3、藏红花

民间还有记载，据说藏红花是宫庭传出来的避孕秘方，说如果皇帝不喜欢某个被宠幸的宫女，就会让太监把这个宫女倒挂起来，给她用藏红花液清洗下身，据说这样可以将宫女体内的精液清洗干净，还有一些野史，说以前皇帝宠幸妃子后，如果说不留的，太监就会帮那女的推拿，确保皇帝的精液不能留在那女的体内，这样可以起到避孕的效果。

4、“凉药”

即使是现在，也没有百分之百有效的避孕措施，韦小宝就是避孕失败的产物。过去许多青楼女子在从良后，都是终身不育的，就是长期饮用破坏生育能力的一种汤药，以致绝育，说是服用被称做“凉药”的一种可以避孕的药，也含有麝香的成分，会影响生育，但不一定绝育。

5、肠衣

也有使用“安全套”的记载，是使用动物的肠衣，有说是羊的，还有说猪膀胱是早期的“避孕套”，但据史料真实记载，西方中世纪宫廷里使用的“避孕套”就是动物的肠衣，还有个很好听的名字――“荷兰小帽”。中国古人还用鱼膘作“避孕套”。在博物馆的收藏物中，有古代人用绵羊肠子制成的避孕套，有点接近于现代避孕套的雏形。

6、动物的粪便

在3000多年前的印度和埃及，像鳄鱼、大象这样被认为具有神秘力量的动物的粪便也被用到了避孕药方中。事实上，由于这些动物粪便具有高度酸性，它的确具有一定的杀精作用。不过，动物粪便所带来的强烈臭味显然会影响古代夫妻们的“性趣”。

7、喝水银

也有采取喝水银的方法，水银的确可以避孕的，但水银有剧毒啊，也许可能喝少量的不会死人。现在，在我国的北方农村，许多老年人年轻的时候就采用喝水银避孕的方法，这肯定对身体有很大伤害。于是，过去妓女们喝的茶水或日常食物中就被放入少量的水银，据说效果很好，当然，妓女们被蒙在鼓里，还以为是可以避孕的香炉灰什么的，不然妓女们知道水银有毒不敢喝啊!水银避孕据现代科学研究，确有其道理。水银可引起女性月经失调，有报道在长期接触最高容许浓度水平的作业环境汞蒸气的作业女工中，月经紊乱发生率高于正常对照组2-3倍。常见为经量过多，经期延长及痛经等。也有月经量过少，行经天数减少者。水银可通过胎盘屏障，引起流产或早产。

8、柿子蒂

还有一种民间偏方，说将7个柿子蒂用瓦片烤干，连续吃7天就是49个，用开水冲冷服用，可保一年不孕，但一年内不能吃柿子。如果想要怀孕了，就再吃7个柿子蒂。听起来好像有些邪乎，不过，据现代医学研究，柿子蒂中含有齐墩果酸、白桦果酸，中医常用它配人参、丁香研末，制成柿线散，具有降气、止呃逆作用。柿子的花、根、皮也都是很好的药材。柿树可称得上全身都是宝。在民国时期，一个妓女写的类似于回忆录的书中就介绍了避孕的情节，说是在接客之前，老鸨会让自己喝一种汤水，这种汤水味道有些酸甜，很好喝。喝了后就终身不会怀孕了……但这位妓女所喝的汤水应该就是柿子蒂粉冲泡的水，但也有用黄酒冲泡柿子蒂的说法。

9、毒性药物

在中国古代到近代妓女是用中药里的某些毒性药物来避孕的，比如前面说道的水银，还有用砒霜或马钱子碱来避孕的，虽然这些药大剂量的是使用会致人死亡，但是小剂量的使用却可以杀死腹中的胎儿，因此，采取这样方式避孕的妓女是永久性地、不可逆转地终身不孕，往往是在刚开始做妓女时，老鸨给其偷偷下药!

10、安全期避孕法

其实，在我国古代避孕方法还是比较多的，前面所说的类似于避孕套的东西，还有避孕药方法也在《山海经》中出现后，古代文献中还有安全期避孕法的介绍。当然古代普通女子和妓女的避孕方法不大一样，妓女用的是不可逆方法。

11、橄榄油避孕

另一个文明发祥地罗马，当地的妇人采用“橄榄油避孕法”，这是公元前4世纪的大哲学家亚里士多德所推荐的。

12、羊毛“栓子”避孕

比较可信赖的方法为公元2世纪罗马一位妇产科医师所提出的。他建议用羊毛做成“栓子”，掺杂上一些可让精子行动迟缓的糊状物，然后塞住子宫口。不难看出，这真有点像是现代的避孕工具子宫帽了。

13、盐避孕

至于印度人，则可能是最先了解到盐具有避孕作用的。一本古代医书建议，妇女在性交前，以一块“沾油的岩盐”置入阴道，可以达到避孕的目的，有时，还可在阴道涂抹蜂蜜或牛油来杀死进入阴道的精子。

14、性交中断法及事后补救法

最为古老而仍为今人所乐于使用的避孕方法，是“性交中断法”。在犹太人的古老习俗里，当哥哥没有留下后代而去世时，年轻的弟弟有义务娶寡嫂为妻，并将所生的男孩作为亡兄的法定子嗣。

《圣经》里记载，犹大的儿子欧南违抗父命，与寡嫂欢乐之时将精液洒在地上，不愿为哥哥播种，结果上帝发怒而杀死了欧南。欧南虽死，但以他的名字命名的“性交中断法”(On-amism)却一直流传下来。尽管上帝不允许，但这一方法仍一直为许许多多的善男信女所应用。

以人为的方法来避孕的，还有上文提及的那位罗马妇产科医师所提倡的“事后补救法”。他说，男子射精后，女子应屏住呼吸，将身体后退，然后立刻起身，弯膝蹲着，打个喷嚏让精子流出来，并做彻底的阴道冲洗。这么复杂的步骤，相信很多女子难以做到，但最后一步，也许是有一定实际效果的。

15、用“推拿术”推拿

皇帝的嫔妃众多，可以留也可以不留。如果宠幸一位嫔妃后，皇帝说不留的，太监就会采用推拿术，确保皇帝的精液流出来，绝对不能留在那位嫔妃的体内，这样可以起到避孕的效果。

封建制度是社会组织形式的一种。社会组织形式包括奴隶制度，封建制度，资本主义制度，社会主义制度和共产主义制度。不过封建制度为什么走向衰落呢?接下来就跟着小编一起去看看吧。

封建制度的弊端：

① 皇权专制极易形成暴政、腐败现象，是阻碍历史发展的因素。

② 在思想上表现为独尊一家，箝制了思想。

③ 在封建社会末期，阻碍了新兴的资本主义生产关系萌芽的发展。中央集权往往导致了权利集中在皇帝一人,形成君主专制. 专制因为皇帝拥有至高无上的权利,所以往往引发分裂混乱,造成宦官和外戚专权. 所谓极端君主专制，就是它不但将皇权作为一切政治权力的源泉，而且以片面的极端方式，将皇帝权威推进到无以复加的程度，将臣僚变成了皇帝的私人奴仆。在政治等级上，从主奴的角度，确立了臣僚对皇帝严格的政治人身依附关系。在政治运行中，尽量用专制皇帝的个人人格，取代臣僚的独立人格，用皇帝的是非取代臣僚的是非，用皇帝的利益取代国家的利益，将皇帝的意志作为政策、法律的核心。而人们通常所谓的法治，只能是专制君主实行人治的必要补充，至于以科层制为特点的官僚体制，则是君主独裁政体下一部庞大而又严密的行政机器。

中国封建制度衰落的原因：

一、经济方面。

经过明初的休养生息，社会经济得到了恢复和发展，到明朝中后期，农业、手工业空前发展，促使了商品经济出现高度繁荣。在此基础上，若干手工业部门尤其是江南较为发达的丝织业部门中，出现了一种新的生产关系。一些富有的商人购买织机开设“机房”，成为“机户”，他们雇佣“机工”为其劳作。“机户”开设的“机房”就是手工工场，它与封建制度下的手工作坊有着本质的区别。封建手工作坊主一般不脱离劳动，帮工、学徒“衣食于主人”，与作坊主是一种人身依附关系。而“机户”开设的手工工场是利用手中的资本雇佣“机工”劳动，靠剥削“机工”的剩余劳动为生。这种占有生产资料的“机户”就是早期的资本家。而那些出卖自己的劳动力“计日受值”的机工就是早期的雇佣工人。

“机户”与“机工”之间是一种雇佣与被雇佣的关系，这恰恰是资本主义生产关系最本质的特征——雇佣关系。明朝中后期，在封建社会内部已产生了资本主义萌芽，到清代，这种萌芽有了缓慢发展，具有资本主义生产关系性质的手工工场有了增加，其规模也比明朝扩大。资本主义生产关系不同于封建制度下的人身依附关系，更不同于奴隶制度下的人身占有关系。尽管它在产生时是脆弱稚嫩的，并从一开始就受到腐朽的封建制度的阻碍，但由于它是新型的生产关系，表明旧的封建生产关系正在走向衰落。预示历史发展的趋势，正日益瓦解着封建制度赖以生存的经济基础。资本主义萌芽的产生正是封建社会走向衰落的反映。

二、政治方面。

君主专制的不断加强是封建社会政治上的主要特点之一。到明清时期，这一特点更为突出。一方面，以皇权为核心的中央集权制空前加强。明太祖废丞相，权分六部，废除了在中国沿袭一千多年的宰相制度，使君权相权合而为一。清朝雍正帝时军机处的设立，标志中国封建君主专制达到了顶峰。另一方面，统治阶级为维护自己的统治，加强对人民思想控制，竭力压制新兴的民主思想和资本主义萌芽的发展，排斥西方国家的先进文化。如明朝的八股取士、清朝的文字狱及闭关锁国政策。不难看出，明清时期封建制度已丧失自我调节推动社会发展的机能，为挽救这行将就木的旧制度，统治者不断强化自身权力，以高压政策加以维护，从而成为历史发展的巨大障碍。这正是封建制度走向衰落在政治上的反映。

三、思想文化方面。

随着资本主义萌芽的产生，封建城市繁荣，市民阶层队伍扩大，人们对精神文化需求增加，为文学艺术的发展提供了条件。中国古代适应市民阶层的章回体小说趋于完善，出现了以《红楼梦》为代表的具有反封建民主思想的四大名著。该书通过具体剖析贾府这个贵族家庭由盛转衰的过程，揭示了封建社会必然灭亡的历史规律，达到了思想性艺术性的高度统一。明清时期封建社会危机反映在思想领域中则出现了以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的杰出的民主思想家。他们对封建专制制度进行了无情的揭露和批判，对后世的资产阶级民主革命产生了一定的影响。所有这些变化，正是封建社会衰落在意识形态领域中的客观反映。

比特币是非常合适的投资项目，毕竟升值空间是非常巨大的。中国合法比特币交易所很多人都想要了解，那么，中国合法比特币交易所是哪个呢？今天就来了解一下相关的信息，让你知道在中国进行比特币交易的时候上哪个交易所是比较好的。现在的交易所如此多的，选择好的交易所进行比特币交易能够让我们获得更多的红利。当然，我们还需要注意，在进行比特币交易的时候注意是想要摸清楚。

1、中国合法比特币交易所是哪个？现在全球的比特币交易所非常的多，不同的交易所服务态度以及服务准则还有安全性都是不一样的。中国合法比特币交易所不多，但是okex一定要算一个。这个交易所是全球知名的交易所，全球排名也比较靠前。再一个这个交易所是很安全的，成立时间很长，但是网络负面很少。在这样的交易所上面进行交易是很有保障的，基本是不会有什么安全隐患的。比特币交易最注重的就是安全问题。只要交易是安全的，进行交易就是稳妥靠谱，可以赚到钱的。

2、比特币交易需要注意什么？比特币这样的数字货币在进行交易的时候有很多东西都是需要注意的，中国合法比特币交易所要了解清楚，这样选择交易所就不会出错了。进行比特币交易一定不能盲目进行，数据掌握是重点。多看有关比特币的数据信息，只有掌握足够多的数据信息，在进行比特币交易的时候才不会是盲目进行的。比特币价值是很大的，这样的数字货币现在真的很多人都在投资，如果你也想要投资比特币，那么，要趁早去了解比特币。了解的足够详细了，投资才不会盲目。

3、比特币真的值钱吗？比特币这样的数字货币其实是相当值钱的，看看现在一枚比特币价值一万美元，你就不难发现，比特币是值得投资的币种。比特币现在价值一万美元一枚。这样的价值还不是它的巅峰价值，未来它的价值突破两万美元不在话下。当然，无论比特币发展会有多好，投资比特币都需要慎重一点，投资之前先上OKLink去看看有关比特币的数据信息是很多必要的。掌握的信息多了再上中国合法比特币交易所就简单得多了，投资风险一直都是存在的，一定要重视。

据报道，中国的电子商务巨头将帮助开发支持即将到来的数字人民币的应用程序。

中国电子商务公司京东（JD.com）专注于技术和支付的子公司已经与中国人民银行数字货币研究所建立了合作伙伴关系。

9月21日，当地媒体报道称，京东数字技术有限公司和数字货币研究所将促进与中国人民银行即将发行的央行数字货币相一致的移动应用程序和区块链平台的发展。这两个实体还将促进支持中国数字货币的钱包的创建。

据报道，移动应用程序将支持数字人民币，并将与京东集团的现有平台和服务集成。

迄今为止，中国一直是全球CBDC竞赛的领先者。6月，中国人民银行全国社会保障基金理事会副主席王中民宣布，央行已完成其数字货币的后端架构开发。

中国的Uber流媒体平台Dibili Chuxing和中国最大的批发和交付平台Meituan Dianping等主要的中国公司已经成为中国人民银行合作开展数字货币试点的合作伙伴。

8月的一份报告还指出，中国商务部同意将CBDC试验扩展到北京，田吉布和河北省的计划。还在广州，深圳，香港和澳门等九个城市组成的香港大湾区实施了试点项目。

一、农历二月二

《帝王世纪》记载，被尊为“三皇”之首的伏羲重农桑、务耕田，在每年农历二月二时要率各个部落联盟的首领“御驾亲耕”，百姓也要在这天开始下田耕作。因为民以食为天，一个好的帝皇，要先让自己的子民吃饱肚子。所以伏羲在每年农历的二月二，会率领各部落联盟的首领“御驾亲耕”。帝皇都以身作则了，那百姓们也会纷纷在这天开始下田耕作。

有了老祖先的模范带头，历史进入分明的朝代史阶段后，各位帝王也开始纷纷效仿。“夏商与西周，东周分两段”是朝代歌的第一句。在西周时期，周武王在每年的二月二率文武百官亲自躬耕，并将这天定为“春龙节”。这一点在司马迁所著的《史记》中有明确记载。

关于二月二，古代还有抢神牛的传统。是各地区的官府会组织百姓们一起祭祀，并把当作祭品的泥牛敲碎，让农民们争抢。传说谁抢到了这些泥块并放置家中田地，就会有一年的好收成。可见二月二在中国古代与农劳是真的密不可分，称其为中国古代的“劳动节”名副其实。有民间诗歌为佐：

“二月初二龙抬头，天子耕地臣赶牛，正宫娘娘来送饭，当朝大臣把种丢，春耕夏耘率天下，五谷丰登太平秋。”

司马迁在《史记》中也曾记述了周武王在每年的二月二都会举行盛大仪式，率文武百官亲耕，并将这天定为“春龙节”。自唐代开始，二月二被正式定为“耕事节”或“劳农节”，皇帝还要率百官出宫到田里耕地、松土，象征性地参加劳动，农民们要在农具上绑上显示喜庆的红绸布下地播种。

二、清明+谷雨

有谚语云：“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延”。这说明清明至谷雨这两个临近的节气之间，是特别适合劳作播种的。在我国的少数民族侗族地区，就有着“清明下旱种，谷雨撒迟秧”的生产习俗。为何此时适合播种？《农候杂占》就载明了缘由“清明断雪,谷雨断霜。”

顺治曾在《春雪》中写道：“农事东畴堪播植，勤民方不愧为春。”而他那位重孙，传说中走到哪写到哪，极爱四处旅游，留下无数诗词与题字的乾隆则在《采茶歌》中言：“无事回避出采茶，相将男妇实劳劬。”说明无论是春耕，还是采茶，一年之计在于春。

三、农历七月七

七月七除了感天动地的牛郎织女故事外，汉族民间称其为“乞巧日”。其源于汉代民间做各种面点陈列于庭院，邀请天上织女来品评，以促使自己变得心灵手巧。

所以古代穿针引线缝衣服绣荷包的妹子们，过个节日也是为了让自己的劳动技能升级！在我国第一部诗歌总集《诗经》中写道：“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。”（《豳风·七月》）描述的就是一副古代劳动人民的农耕图。

在一年中最热的农历七月，劳动人民虽能晚上过节乞巧，白天仍然要下地劳作。继耕地松土、播种插秧后，浇水施肥、精心照料也是丰收必不可少的前提。想象农民们在烈日炎炎下劳作的画面，脑海中闪现出描述劳动者辛勤与劳苦的经典诗句：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”（《悯农》）

四、农历九月九

重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》中《季秋纪》记载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

而与“二月二”开始一年的劳作不同，“九月九”大抵是结束一年劳作的日子。在收成看天的古代社会，重阳为“辞青”日。草木随后逐渐凋零，气候并不利于大部分农作物的生长，劳动人民也因此才能有机会稍微得以喘息，以全家出游来过一个节日，不过这是在有好收成的前提下。

五、劳动的每一天

现在过的四大传统节日是“春节”、“清明节”、“端午节”、“中秋节”。“春节”是正月正，“端午节”是五月五。白居易的《观刈麦》表述的也是麦收时的农忙景象：“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。”

除了刚才讲的二月二、七月七、九月九。其实“三月三”黄帝生辰也是上巳节，歌词中经常出现的“流觞”，就是指这个节日的习俗水边饮宴。“六月六”曾经被定为“洗象日”，有些地区是“伏羊节”，有些民族是“祭牛节”。（怎么都与动物有关？）细心的小伙伴们发现，这些“双数”的节日是从“正月正”到“九月九”。

虽然在“九月九”后还有二十四节气的一些节气，可是有比较盛大的祭祀或其他活动的节日都集中在这九个月间了。这是因为在古代，劳动人民的生产活动主要集中在这九个月中。在劳作中的人们，更期盼自己的付出能得到相应的收获，故而更担忧自然中不可抗力对农牧渔业带来的灾难。所以劳动人民祭天、祭地、祭水，祈求五谷丰登，以使自己的劳动劳有所获。

因此，其实与“劳动”有关的节日，并不仅仅局限于某一天，某一个节日，别忘了中国自古以来就是农业大国，所谓天下农为本，民以食为天。年复一年，过了今年的“二月二”，还有今年的“九月九”，还有明年的“二月二”。

在这个循环中，劳动是人类永恒的主题。虽然现代工业科技日渐发达，可是人们终究无法摆脱对农耕的依赖。所以古人们每一个劳作的节日，为祈求获得劳动果实的每一次祭祀，都可以看作“劳动节”。

英国古代牧羊犬(详情介绍)

英国古代牧羊犬也是现在生活中比较能常见的一种狗狗，而且大多数人应该从多乐士的广告当中就已经见过了它们的身影。该犬的体型较大，因此对于食物的需求量也相应的要高一些，对于英国古代牧羊犬的喂食方法，我们来做一下简单的了解。

英国古代牧羊犬生活在英国西南部农场，通常被喂食羊肉和牛肉、土豆以及玉米、燕麦和小麦等谷类混合物。这类食物所含有的营养比较适合英国古代牧羊犬的消化以及腺体功能的吸收利用。适当均衡的蛋白质、碳水化合物、糖类、脂肪，维生素以及矿物质。对矿物质的需求是根据其古代生活环境中所含有摄取的物质，均由其祖先的遗传基因所定。喂饲要定时定点，限定每次要在15～25分钟内吃完，到时就将食槽取走，强迫它养成定时取食的好习惯。

每次食后，要为它抹去口吻周围的残食，以保持整洁和美观。每天应提供清洁的饮用水1～2次，夏天还要增加次数。食槽等餐具要及时清洗干净，保证清洁卫生。尤其在夏天，不能把上顿吃剩的食物留作下一顿再喂，以防引起疾病。英国古代牧羊犬喜爱运动，不论作为看守犬还是作为玩赏犬，每天都应让它外出散步或让它在庭院内奔跑，时间最好是早晨和傍晚各一次，每次30～40分钟。

对于这种体型较大的狗狗，喂食方法一定要正确，如果它们出现过于肥胖的情况，那么无论是对于它们自身还是我们来说都是非常麻烦的一件事。

每到五一、十一长假来临时，大家总会想这一次长假要去哪里旅行。有意思的是，许多景区当你真正去的时候，才发现“不过如此”，名不副实。但是你知道吗，下面小编要推荐的这10个中国著名旅游景点，不仅名气大，而且“货真价实”，去了绝对不后悔。到底是哪10个呢?别着急，让小编为你一一介绍。

中国著名旅游景点7 拉萨

上榜理由：在离天堂最近的地方，感受雪原神秘的宗教氛围。爱情，在这里成为一种接受神旨的宿命。在大昭寺里，沿转经道走一走，一起在佛前许个愿，点上一盏为爱相守的长明灯。在电光石火的瞬间，此刻携手的人儿，坚定一生不离不弃的信念。

“那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言/那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖/那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖/那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见”。这便是仓央嘉措的拉萨，圣洁之地，盈满了深沉的爱意。

交通：

飞机——目前很多国内城市都有可以到达拉萨的航班，其中成都每天有2-3个飞往拉萨的航班。

火车——目前北京、成都、重庆、兰州、西宁、上海、广州等城市都有发往拉萨的火车。

其他——不管远近只要是在拉萨市内打的一律10元;乘坐市内三轮车通常不会超过10元;很多旅馆会提供自行车租赁，每天租金约在20元左右。

饮食：藏餐中具有代表性的是炸羊排、糌粑、酥油茶、青稞酒、酸奶、藏式包子等。德吉路和北京路上汇集了各地美食，如尼泊尔菜、印度菜、藏餐、川菜、西餐，还有不少酒吧。

住宿：拉萨酒店、宾馆、客栈遍布大街小巷，高中低档全有，可选择余地很多。

特色商品：在拉萨购物，工艺品主要集中在八廓街(八角街)，有各类藏饰、尼泊尔式的首饰、挂件、小工艺品、法器、地毯、挂毯、唐卡等，一般三分之一的价格即可成交;藏药、虫草、藏红花等需在西藏藏药厂、拉萨藏药厂或其门市部买，但不还价。

特色活动：藏历六月底七月初雪顿节，藏历5月15日林卡节，藏历4月15日萨噶达瓦节，藏历1月1日藏历新年，藏历7月6日-12日沐浴节，藏历8月望果节，藏历9月22日降神节，藏历10月15日吉祥天母节，藏历10月25日燃灯节。

注意事项：去拉萨之前可以提前四天或一周服用高原安之类的缓解高原反应的药物。去之前如果感冒，需病好之后才可进藏。如果在拉萨出现重感冒应尽快去医院输液或吸氧，不及时治疗很容易引起其他严重疾病(肺水肿、浮肿等)。

贴有“西藏旅游”标志的汽车不是旅游部门准许经营的汽车，游客要谨防上当。

不论是哪个季节去拉萨，都要带上墨镜和防晒装备。拉萨早晚温差很大，需带保暖的衣服。

中国著名旅游景点2西塘古镇(浙江省嘉善县)

上榜理由：雨天不淋雨，晴天晒不到太阳的西塘，很适合盟约深深、爱意眷眷的伴侣们游走。清晨，小桥流水，薄雾飘 渺;傍晚，夕阳斜照，渔舟扁扁;月夜，灯笼红纱，曲调悠扬。牵手漫步在长长的廊棚下，流连于一间间古朴的民居小店;或者泡上一壶茶，和爱人倚栏携看斜阳映 照水上，小船吱呀划过，收音机里传来婉转的江南小调，静静品味那种古老带着烟火味的恬静。

门票：联票：100元/人(含景区票+11个小景点票);景区门票：50元/人

白天游船：100元/船(限坐12人);晚上游船：150元/船(限坐10人)

交通：

火车——先从上海、杭州、苏州乘火车到嘉善，再转车前往西塘。上海南站至嘉善的火车一天两班。

汽车——上海旅游集散中心发往西塘的旅游专线车，每天9：15发车，16：30返回，票价140元/人。从杭州、上海、南京、苏州均有班车发往嘉善，嘉善汽车站每5分钟一班车到西塘。

出租车——从嘉善至西塘打的起步价5元，总费用约25-30元。

饮食：西塘饮食以水产为主，受欢迎的菜有肉嵌鲫鱼、红烧鳗鲤、馄饨鸭、炒鳝腐、清蒸白丝鱼、塘鲤鱼、湖蟹等。小馄饨、豆腐花、茨实糕、粉蒸肉、甜酒酿等小吃也很有特色。

住宿：西塘住宿分为现代宾馆、临水客栈和明清古宅三种，均价为100至300不等，周末和节假日价格稍有提升。

特色商品：手工艺品有蓝印花布、盘扣、中国结、民族饰品等;土特产有“六月红”河蟹、绿豆燥片、八珍糕、嘉善黄酒等。

特色活动：西塘景区内有福聚楼文化会所、陈家老宅酒吧、红庭酒吧、随缘小筑酒吧、廊桥梦酒吧等。西塘夜游项目，逢双休日和节假日开放，时间到晚上20：30。

中国著名旅游景点9 鼓浪屿(福建省厦门市)

上榜理由：午后的鼓浪屿，阳光流淌在身上，携着你的伴侣，往斜坡深处的小巷子走去，找到花团锦簇的原领事馆住下 来，那个有着百年历史的落地玻璃窗，是你们蜜月时候面朝大海的私密客厅;又或者住在天主教堂边的三层小楼里，让周末教堂的吉他声叫醒你们甜蜜的睡眠，哥特 式的尖顶是浪漫的坐标，铸铁中门上的玫瑰花窗则是见证爱情的最好恩物。这里没有灯红酒绿，纸醉金迷，只有幸福的人们手牵着手，踩着柔软的沙滩漫步夕阳。

交通：

轮船——厦鼓航线：厦门站(始发05:45、末班0:30)，鼓浪屿站(始发05:30、末班0:00)，节假日或特殊情况不定时开航。

通宵航班(厦门-鼓浪屿三丘田码头)：00:30开始，每小时一班。

环鼓过渡：07:40-17:00每30分钟一班、节假日20分钟一班(特殊情况不定时开航)。

其他——鼓浪屿是一个没有机动车的小岛，唯一可以乘坐代步的是电瓶车，价格为20元。

饮食：鼓浪屿小吃最为出众，有名的有叶氏麻糍、黄胜记黄金香肉松、汪记馅饼、海蛎煎、土笋冻、北仔饼、喜林阁酸梅汤、面线糊等。

住宿：鼓浪屿家庭旅馆大多数是由具有异域风情的老别墅改建而成，非常有特色。

特色商品：鼓浪屿龙头路有很多小店里可以买到当地特产。如：工艺品店、字画店、珠绣、漆线雕、彩扎、彩塑、彩瓷等。钢琴博物馆里可以购买到黑桃木制做的笔架、匙扣、印盒、笔盒套件等纪念品。

特色活动：中秋博饼是每年中秋节厦门要举行的传统活动。

注意事项：每年7、8、9月份台风季节，海边船只会全部停开。鼓浪屿上会出现很多龙头路、漳州路，最好询问岛上的人，否则会走很多冤枉路。到海边礁石上玩，要注意潮水涨落。

中国著名旅游景点6九寨沟(四川省阿坝藏族羌族自治州)

上榜理由：九寨沟，一个童话中的仙境，这里的一山一水美得令人窒息。山、林、云、天倒映水中，树在水中长，水在 林中流，水树交融，水色使山林显得更加青葱，山林使水色显得更为娇艳;瀑泻入湖，湖瀑相生，层层迭迭，相衔相依;从雪山上不断流畅下的泉水，源源不断的注 入一个个五彩池，流光溢彩，清澈神秘。百万年来才慢慢形成的钙化池，层层叠叠，见证佳侣们永恒不变的爱情。

交通：

飞机——先乘飞机到成都或重庆，再转机前往九寨沟—黄龙机场。

火车——可以先乘坐宝成线火车到达成都或者广元、江油，再转乘汽车前往九寨沟。

汽车——成都—九寨沟班车一般每天有两三班，有时会根据客人多少开加班车。

出租车——起步价分三种：夏利4元、桑塔那和捷达5元、现代和三菱为6元，起步为2公里。

饮食：在当地的酒店内可以品尝到洋芋糌粑、九寨柿饼、荞面饼、九寨酸菜面等风味。因为运输不便，菜的价格较高。民族风味食品有烤全羊、手扒牛排、杂面、洋芋糍粑、青稞酒等。

住宿：九寨沟口附近有很多大大小小的酒店，价格从几十元到上千元不等。沟内不允许住宿。

特色商品：羌族刺绣、茂汶苹果及藏族手工艺品如藏戒、藏刀、佛珠等。贝母、虫草、麝香等珍贵药材。

特色活动：舞台剧《藏谜》：每晚19：30开始，剧长120分钟;松潘骑马游。

注意事项：九寨沟区属高海拔地区，不宜剧烈运动，宜少饮酒。

景区内严禁烟火。

景区日照强，紫外线强，长时间在户外活动，请戴上太阳帽，涂抹防霜以保护皮肤。

景区昼夜温差大，请带足保暖防寒衣物，并备常用药品红景天。

藏族人绝对禁吃驴、马肉和狗肉，有些地区也不吃鱼肉。

行路遇到寺院，玛尼堆，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行。

不得跨越法器，火盆。

藏民忌讳别人用手触摸头顶。

喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝。

中国著名旅游景点1 丽江古城

上榜理由：从人们发现丽江开始，就为这里赋予了种种与爱情有关的定义。这里是爱情的天堂，空气里都微微散发着香甜的暧昧气。在小旅馆的露台上相拥着看雪山环抱;牵手漫步四方街享受夏日午后慵懒的阳光;依窗聆听纳西族的悠悠古乐，时光在不经意间柔软而逝，所谓神仙眷 侣的生活也不过如此。夜晚的丽江梦幻而迷离，烛光摇曳的酒吧里浅斟低唱;灯光粼粼的小河中，一盏盏承载着美好祝愿的许愿灯，随水远逝……浓情蜜意的蜜月， 只有在丽江才可以铺就的这样温柔旖旎。

交通：

飞机——从昆明飞往丽江45分钟，北京上海等城市有航班直飞丽江。

火车——昆明至丽江开行夜班和白班各一对固定列车，全程8个多小时。

汽车——丽江有多个汽车客运站，公路交通极为方便。从昆明到丽江车程九小时左右。

出租车——丽江城内普通出租车起步价为6元。

饮食：丽江古城中心的四方街是有名的小吃一条街;夜市主要位于古城出来到新大街三岔路口一带;有代表性的当地菜有三叠水、八大碗、至高部、鸡豆凉粉、松茸等。

住宿：前往丽江一般选择住在客栈，普通床位20～60元/人，旅游旺季(特别是黄金周)价格会上涨;如果想住得好些的话，可以选择设施完备的宾馆酒店。

特色商品：东巴扎染、土布、东巴挂毯、雪茶、苏理玛酒、纳西壁画、布农铃等。

特色活动：正月十五棒棒会、二月初八三朵节、三月初五东巴会、六月二十五至二十七火把节、七月中旬七月会、七月二十五日转山节。

注意事项：丽江属高原型西南季风气候，气温偏低，昼夜温差很大。丽江日照强，紫外线强，最好随身携带太阳帽、防霜品。丽江属高海拔地区(2400米)，不宜剧烈运动，不宜饮酒。

中国著名旅游景点4阳朔(广西自治区桂林市)

上榜理由：“青山为证，绿水为凭。”遇龙河两岸山峰清秀迤逦，连绵起伏，岸边绿草如茵，翠竹葱郁，树木繁荫;携 爱侣坐水筏顺流而下，河水清澈透亮，鱼儿闲游，微风拂过，涟漪阵阵，如斯仙境，此生若居此山水之间，但有何求。绿水青山是纯洁爱情的代表，刘三姐以歌定情 的大榕树下则是爱情誓言的圣地，千百年来，它见证了无数佳侣们真切的爱情。

交通：

飞机——需先乘飞机到达桂林市，然后再从桂林乘汽车到达阳朔。

汽车——广州、南宁、深圳、梧州等地有直达阳朔的长途客车。桂林汽车站和火车南站前广场均有发往阳朔的直达班车。

游船——从桂林可乘坐漓江游船到阳朔，船票价格180元/人，船程5个小时。

其他——二轮电瓶车(40元/天)、豪华电摩托(50元/天);人力三轮车(20元以内，可乘坐3人);公交电瓶车(十分钟一班1元/人);普通自行车租费5元/天、山地车10元/天，双人自行车10元/天。

饮食：特色小吃有艾草粑粑、油茶、各式粽子、米粉等;特色菜式最有名为阳朔啤酒鱼、斑鱼火锅、阳朔十八酿;农家饭菜以可以赏月的月亮湾最为知名;特色西餐主要集中在西街。

住宿：分为大型酒店、经济型快捷酒店、中小型旅馆几类，建议住宿选在西街和县前街，那里属于阳朔旅游的心脏地带。

特色商品：阳朔四大名果(沙田柚、金橘、板栗、柿饼);独具民族特色的手工艺品(阳朔画扇、竹木制品、竹子凉席、阳朔镇纸等);

特色活动：农历二、八月间阳朔社日、四月初八牛王节。

注意事项：阳朔最佳旅游是4月-11月，冬季是枯水期，不能乘竹筏漂流;阳朔多蚊虫，最好携带风油精;阳朔山多路多，选择租车旅行，最好请个当地导游，一天10-20元左右，可谈价。

中国著名旅游景点5 凤凰古城(湖南省湘西土家族苗族自治州)

上榜理由：凤凰，中国最美丽的小城。碧绿的沱江从古城墙下蜿蜒而过，叠翠的南华山麓倒映江中。岸边的吊脚楼错落有致，绿树蓊蓊;撑一把油纸伞，携手爱人在雨中漫步，眼前的美景幽静而安闲;在这里，山是青翠的，水是灵动的，阳光是温暖的，身处其间，每一颗被爱情浸润的心灵快乐飞扬。

交通：

飞机——可先乘飞机到达怀化，再乘车前往凤凰。现已开通怀化—长沙、怀化—广州、怀化—北京等航班。

火车——可先乘火车到达吉首或怀化，再乘客车去凤凰。

汽车——吉首、怀化、张家界均有班车发往凤凰。凤凰也是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。

出租车——起步价5元/2里。

饮食：凤凰古城美食以酸、辣为主，特色菜有：血粑鸭、酸汤鱼、牛肝菌炒肉、酸白菜豆腐汤、笋子炒肉、腊肉炒蕨菜、麻辣鳝丝、爆烟肉、麻辣鸡丁等，野菜的味道也是一绝。

住宿：凤凰的住宿分为宾馆酒店和家庭客栈两类。临江客栈房价在80-120元/双人间左右，不临江的在50-80元/间左右。黄金周期间家庭客栈房价是平时的5倍左右。

特色商品：土特产品有蕨菜、山竹笋、天然松菌油、牛肝菌、腊乳猪、苗家腊肉等。具有苗族特色的工艺品如花带、银饰、蜡染等。

特色活动：晚上八点钟左右，可以在篝火塘观赏苗族、土家族民族民俗歌舞表演或在万寿宫观赏大型篝火晚会。

注意事项：不要打张开的伞进别人的家;不要随便踩别人家的门槛;到别人家做客男女不能同房住宿;到苗族家里做客不要踩人家的三脚架，不要坐正堂主位(神龛方向);苗寨、土家山寨里不要随便吹口哨。#p#副标题#e#

中国著名旅游景点3 海南三亚

上榜理由：三亚，是个被上帝宠坏了的地方。上帝把最宜人的气候、最清新的空气、最和煦的阳光、最湛蓝的海水、最 柔和的沙滩、最美味的海鲜……都赐予了这座海南岛最南端的海滨旅游城市。在这里，你会被大海所感染，和风熙日，走在细腻柔和的沙滩，嬉戏在清爽透肤的海水 中，浪花朵朵，笑语声声;在这里，你能体会到“海枯石烂”的份量，情人桥上眺望海天相接的绝美，天涯海角旁许下最真的誓言，相伴相依、牵手一生。

交通：

飞机——三亚目前已开通上海、北京、天津、广州、港澳、等地的航线，与境内外63个城市通航。

火车——三亚已开通至北京西、上海南、广州等地的直达车次，而从海口至三亚约四小时。

汽车——三亚每20分钟会有一趟发往海口的专线快车，每天约20个班次发往广东、广西、湖南、江西等省的长途客车。

出租车——起步价为2公里5元，2公里后每公里2元。

饮食：三亚市区著名的海鲜大排档有春园海鲜广场、明润168、东山羊肉馆、来是福、红沙鱼排、黄流老鸭等，大东海和亚龙湾则以酒店自助餐为主。最受欢迎的海鲜有蒸海胆、蒸带子、鲍鱼仔、生吃龙虾、花蟹滚粥、椒盐赖尿虾、清蒸石斑鱼、苏眉鱼等。

住宿：一般选择住在亚龙湾、大东海或三亚湾的酒店。另外，蜈支洲岛上的度假村很适宜度假。

特色商品：三亚所产的工艺品和旅游纪念品目前已有上百个品种，其中珍珠水晶、贝壳制品、海产干品、椰子系列、咖啡系列、果干肉干、岛服是必买的三亚七大特产。

特色活动：三月三旅游节庆活动、七夕天涯海角婚礼节、九月初九南山长寿文化节、每年11月环海南岛国际公路自行车赛。

注意事项：携带防晒指数在40以上、防水性好的防晒霜，准备预防中暑、肠胃疾病的药品、蚊不叮等防蚊虫叮咬的药水。吃海鲜时不宜喝啤酒，吃海鲜后一小时内不要食用冷饮、西瓜等食品，且不要马上去游泳。

中国著名旅游景点8 大理古城(云南省大理白族自治州)

上榜理由：大理是天下情侣梦想开始的地方，是一部现世安稳、岁月静好的传奇。浪迹在古色古香的大街小巷，清风明 月相伴，听小城诉说旧事遗梦，踩着青石板看扎染古玩，去天龙八部城寻访段氏家族的踪迹，去蝴蝶泉体会阿鹏金花纯洁的爱情，走进那数千年积淀的厚厚的文化， 享受那份难得的安宁。对于每一对蜜月旅行的新人来说，大理都是真实的，无为的，宽容的，和谐的。

交通：

飞机——大理机场有往返昆明、西双版纳、广州的航班。

火车——大理和昆明之间往返的旅游专列，车程8-10个小时，票价为67元到90元不等。

汽车——大理下关有三个长途汽车站;游客还可在大理护国路、复兴路上的酒吧、旅行社、小餐馆内买到开往丽江、中甸的车票。

出租车——起步价一般为5元，每公里加价1.4元。

饮食：品尝大理美食可前往古城中的护国路，具有白族、藏族等少数民族特色的餐厅随处可见。特色食品有：砂锅鱼、扯扯面、生皮(海格儿)、烤饵块、邓川乳扇。

住宿：古城内有许多家庭旅游、经济客栈;星级酒店较少，基本为3-5星级，价格在200-700元之间。

特色商品：用天然大理石制作的文房四宝、花盆、花瓶、灯具等工艺品;白族蜡染、扎染等富有民族特色的手工艺品;邓川乳扇、下关沱茶、大理雪梨、剑川木雕等特产。

特色活动：正月初一至十五鸡足山朝山会、农历正月初五葛根会。

注意事项：夏秋之交的大理气温下降很快，最好带上秋衣，以防着凉。

中国著名旅游景点10 杭州西湖

上榜理由：西湖，是一首诗，一幅画，一个美丽动人的故事。春风下苏白两堤的桃柳，夏日里接天莲碧的荷花，秋夜中 浸透月光的三潭，冬雪后疏影横斜的红梅，更有那烟柳笼纱中的莺啼，细雨迷蒙中的楼台。西湖的美景，惹出了千百年来世间男女的痴缠;人世风月，使得西湖历经 千年依然妩媚依然，这片涟漪的湖水，沉默着见证了无数次爱的际遇。长桥的十八里相送，许白二人的断桥重逢，在悠远的传说中，隐藏着西湖美丽的全部秘密。

交通：

环湖观光电瓶车：环湖票价：40元/人，区间票价：10元/人，包车费用390元/小时(一小时起包，超过一小时按130元/半小时收费);营运时间：8：30-17：00;8：30-21：00(夏)(根据天气情况适时调整)。

环西湖高层观光巴士，全程一票制，票价：5元/人次，首末班时间：8：00—17：15。

饮食：西湖醋鱼、叫花童子鸡、老鸭煲、东坡肉。

住宿：在西湖周围有很多宾馆，价格基本上在150到250之间。

特色商品：西湖土特产：品南乳肉、杭州酱鸭、玉器、黑陶、灯采、泥人、织锦、西湖龙井茶、西湖绸伞、西湖藕粉、西湖天竺筷、南宋官窑、王星记扇子、张小泉剪刀等。

特色活动：4月20-5月20日西湖杜鹃节;7月-8月西湖荷花节;9月16日-10月31日西湖国际桂花节;农历8月14日-16日中秋赏月晚会;10月中旬西湖国际烟花大会。

看完了这篇中国著名旅游景点介绍，你对于这些景点是不是有了更深的了解呢?还等什么，马上准备你的旅行吧!

看过“中国著名旅游景点”

下司犬

武侠小说中，绝顶高手一般都隐居在深山老林。在中国本土产的狗狗中，就有这么一位隐士—下司犬，精于狩猎，是狩猎犬中的全能大师。一、出身下司犬产于麻江县东南部，因中心产区在下司镇，故历史习惯称为下司犬。产区居民以苗族为主，居住于深山峻岭之间，过去林深茂密，山高路险，野生动物较多，自古以来苗胞均有打猎和养狗看家守院的习俗。经产区人民的长期选育，形成了“下司犬”体型外貌和生活性能独特的特征特性。二、外观1.整体通过产区群众的长期选育，形成了下司犬体形外貌和生产性能独特的特性。有民俗道"虎头蛇腰鼠尾肘子脚，空鼻红眼耳直立"。下司犬相貌凶猛，头部粗大，额宽平，鼻镜宽大，口方平齐，胸部深圆，鼠尾（直立尾尖向上）。四肢强健，足底厚实，脚趾弯钩适中，趾间疏展，善于奔跑。毛色以雪白为主，毛质粗硬，俗称“蔗秆毛”，蔗秆毛中分为“长蔗秆毛”和"短蔗秆毛"两种。眼圈、鼻及舌为粉红色，耳皮薄且直立，眼有神，特别突出的是脸和嘴上有硬毛直立，犹如针状，使人望而生畏。该犬为中型犬，成年犬小则18公斤，大则30公斤，身长与肩高比为1.1—1.2：1。2.细部头颈：该犬头大、嘴宽、嘴短、两耳竖直，鼻吻较短。头顶至嘴呈倒梯形，嘴型方正，头型比例：耳前方至眼睛距离与眼睛至鼻端距离约为3：1，颈部粗短有力。头骨：分几种，上等头骨大方而左右分明、突出，显正方形为佳。眼睛：要求小眼、眼毛厚密，眼睛红眼水、凹陷细小为佳。耳朵：黄色为可以认同（最早期的下司犬耳朵和背部飘黄）、白色、耳小而薄、直立呈三角形、要求耳小，两耳分开与头骨成一线为佳。口吻：宽而方短，最长占头骨长1/3以下为佳。牙齿：犬牙锋利，咬合方式只有剪式咬合，咬合后上下颌门牙间距不大于5mm，牙齿粗大为佳。舌头：红色、舌面有黑、兰色点或花纹为佳。口腔颜色：上颚及口腔壁为红色，红色较重为佳。鼻子：鼻色为红色，鼻型分几种，上等要求鼻吻较大，鼻腔较大，鼻肉上有黑点为佳。颈项：颈项粗短，长15公分左右，粗而肌肉发达为佳。体毛：白色、有剑毛、披毛两层，上等为长全剑毛，剑毛如猪鬃较硬为佳。躯干部分：脊背宽，肌肉发达，脊背至腰上部上凸，腹部紧收，体长与肩高比约为1.1—1.2：1前肢部分：前胸宽大，两前肢间距较宽，肩膊与前臂的形态约呈长方形，前足趾紧收呈圆形。后肢部分：后肢宽大，后足趾紧收不可松弛，后面观后腿脚至臀部形态约呈梯形，下宽上窄，雄健有力。尾巴：分几种，有宝塔型、秤杆型，要求尾正粗短，粗短宝塔型为佳，偏尾为失格。肛门：要求肛门大而突出，肛门四周有红晕为佳。被毛：单毛片、背毛毛质硬、短、稀、能见皮、颈部毛略密长、躯干与四肢毛紧巾皮肤。毛质：毛色有白色、黑色，毛长分长毛、中毛短毛三种，毛质有剑毛、丝毛、硬毛，以白色中硬毛为上品，黑色稀少，各毛色犬均不应有杂色毛。肩高与体重：雄性：高度：45-55cm 重量：20-30kg雌性：高度：45-50cm 重量：20-25kg步态：急步走动时、前肢步幅阔大、身段平衡、不会上下及左右摆动、后肢具推动力、步韵流畅轻盈、精神抖擞矫健。三、习性早期时候主要用于山寨村民家庭打猎看家，九十年代后主要是利用该犬的特性进行狩猎。由于该犬灵活机智、狩猎全面、对主人温顺忠诚，对外来侵扰毫不让步，最突出的特性为狩猎天性。非常通人性，可观察主人的意图行事，下司犬之间团结性好，知道与主人配合，对外人或猎物凶猛，被誉为狩猎犬中的全能大师。四、其他1.被列为世界名犬和中华名猎2.与德国牧羊犬齐名3.下司犬正面临绝种的危险。据估计，在它的原产地贵州省麻江县，纯种的下司犬仅有270只左右。下司犬，出身绿林草莽，一身狩猎本领，应该得到更多人的认识和保护。

国旗我们知道，作为一种代表着国家的标志性旗帜，一个象征，国旗所包含的寓意是非常厚重的，代表着一个国家的方方面面。而很多人可能也会有这样一个疑问，那就是在我国古代的时候，古人们是不是也有国旗呢?当时不同的朝代不断更迭，而每一次出现大一统的王朝的时候，会不会也有一个象征着自己国家的国旗出现?国旗究竟是什么时候才出现的，有人说明清时期都有自己的国旗，这是真的吗?那明清时期的国旗究竟是长什么样的，是怎么诞生的，又是代表着什么意思呢?我们今天就一起来了解一下吧。1.最早的国旗是什么

国旗是一个国家的主权意识不断增强后必然的产物，最初的国旗产生于近代欧洲。中世纪的欧洲各国统治阶层将“纹章”作为家族的象征，后来纹章的缎带颜色与徽章图案就发展成为国旗。

世界上最古老的国旗系丹麦国旗，被称为“丹麦人的力量”。旗地为红色，旗面上有白色十字形图案，稍偏左侧。

丹麦国旗又称为“丹尼布洛”(丹麦语：Dannebrog)，意思为“丹麦人的旗”或“红色的旗”。相传在一次战争中，上天施给丹军一面有白色十字的红旗，使其从困境中转败为胜。此后，白色十字的红旗就成为丹麦王国的国旗。国旗的十字图案，以表示冰岛历史上与丹麦的特殊关系。

据丹麦史诗记载，公元1219年丹麦国王瓦尔德玛·维克托里斯(也称胜利王)率军对爱沙尼亚异教徒征战。6月15日隆达尼斯战斗中，丹军陷入困境。突然，一面带有白色十字的红旗从天而降，并伴随着一个响亮的声音：“抓住这面旗帜就是胜利!”在这面旗帜的鼓舞下，丹军奋勇作战，转败为胜。此后白色十字红旗就成为丹麦王国的国旗。至今每年6月15日，丹麦都要庆祝“国旗日”即“瓦尔德玛日”。

但是在当时国旗并没有广泛被各国使用，原因在于各国封建王权势力强大，并没有现代国家的主权意识。2.古代有国旗吗

1917年张勋进入北京扶持清朝废帝宣统复辟，导致整个北京大街的景象曾一度恢复到了清朝时的旧模样，其中一样，就是居民们降下代表民国的五色旗，代之以“龙旗”(因为清朝灭亡好几年了，龙旗不好找，好多人都是临时用纸在布上面糊的)，那么，这“龙旗”是个什么玩意儿?它既然可以用于替代民国国旗，那么它是清朝的国旗吗?书上面没有任何交代。带着这一疑问，笔者后来又查阅了一番资料，这才终于恍然大悟，这面“龙旗”确实就是清朝的国旗。那么，这面国旗又是个什么来头呢?

我们不妨先说说国旗诞生的历史。国旗在人类历史上其实是一个十分新奇的玩意儿，它并非自古就有，实际上一直到近代才在欧洲出现。据说，世界上第一面国旗是丹麦国旗，据丹麦史诗记载，公元1219年丹麦国王瓦尔德玛·维克托里斯(也称“胜利王”)率军对爱沙尼亚异教徒征战。6月15日隆达尼斯战斗中，丹军陷入困境。突然，一面带有白色十字的红旗从天而降，并伴随着一个响亮的声音：“抓住这面旗帜就是胜利!”在这面旗帜的鼓舞下，丹军奋勇作战，转败为胜。此后白色十字红旗就成为丹麦王国的国旗。但是在当时国旗并没有很快被应用开来，原因是当时欧洲各国封建王权势力还很强大，并没有现代民族国家的主权意识。随着欧洲近代资产阶级革命的展开，国家的民族意识和主权意识高涨，大量国旗这才应运而生。然后，随着欧洲殖民者在整个世界范围内展开侵略和扩张，国旗的理念也就随之被传播到世界各地，20世纪以来，随着亚非拉国家独立的高潮，大批国旗随着新独立的国家诞生。到目前为止，世界各国(包括未被普遍承认地区)的国旗数量已达到199面。

中国自然也不例外。中国国旗的诞生也是在欧洲殖民者入侵的影响下逐渐诞生的。古代中国虽有多种多样的旗帜，但主要用于帝国内部各种仪式，用来标识公侯将相的身份地位以及集团属性等，却一直没有国旗的理念，更谈不上去制定一面国旗作为整个国家的象征。旗帜在中国古代还被广泛应用于战争之中。中国是世界上出现军旗最早的国家之一，原始社会后期起即以旗帜作为聚集族人的标志，进军打仗时打的一种旗，上面画鸟隼图形，有着浓厚的图腾崇拜色彩。古代军旗旗色、旗幅大小、旗杆长短和装饰的不同，表明率兵者的地位，同时反映其文化心理。各朝代的军旗均在旗幅上标有朝代简称的字样。如绣有“唐”字，便是代表唐朝军队。另外，统帅和将领常在旗幅上绣自己的姓，以与别的军队区别。像关羽之军打“关”字旗，岳家军打“岳”字旗。也有以称号为旗的，如闯王李自成的起义军打“闯”字旗。这一点，我们在观看中国古代历史的电视剧时就不难发现。随着社会发展和指挥军队的需要，旗帜样式不断改进，种类不断增多。明朝军事家戚继光率领的“戚家军”，设有主将用的三军司命旗，识别将领身份的认旗等。因为旗帜在军事中的广泛应用和重要作用，“旗”这个名称更是进一步演化成了一种军事单位的名称。例如我们所熟知的满清八旗军就是根据旗帜图案而命名的，即画龙和不画龙的黄、红、白、蓝四色共八种旗帜。3.清朝时期的国旗

1840年鸦片战争中国战败之后，随着西方列强的侵入，原来奉行闭关自守政策的清王朝同各西方列强的交往日益增多起来。但在刚开始，清朝统治者仍然顽固地以“天朝上国”自居，认为欧洲来的这些国家都是些不足挂齿的“蛮夷小国”，不需要与他们平等的外交活动，自然也不必和他们一样张挂国旗。后来随着形势的发展，清政府才逐渐认识到制定一面国旗以作为国家象征的重要性。

第二次鸦片战争之后，西方列强进一步侵入中国，开始在中国水域部署海军。中外水师如果同处一块水域，免不了生出许多冲突。由于没有统一的官船旗号，大清水师在与西方海军的交涉中吃了许多哑巴亏。1862年，湖北长江水域发生了一起中英水兵斗殴事件，英国人硬说不知道那是中国兵船，拒不负责。恭亲王奕痛定思痛，开始考虑在海军中制定一面统一的旗帜来区分中外船队，于是找两江总督曾国藩商量相关事宜，曾国藩表示赞同。奕提供给曾国藩参考的方案是“黄色龙旗”，而曾国藩考虑到“黄色龙旗”与八旗中“正黄旗”的形态接近，为避僭越之嫌，提出将“黄色龙旗”削去一角，成为一面形制特异的三角尖旗。1862年(同治元年)10月17日，清廷批准总理各国事务衙门的旗帜方案：所有水师船舰均悬挂三角形黄色龙旗，以龙旗作为中国官船旗号，就这样，龙旗在外交层面上具有了王朝或者说国家的象征意义。

虽然设计龙旗的初衷是用作水师官船的标志，但由于清政府没有其他可以用作国家象征的旗帜，这面龙旗事实上已经被外国人视作大清国国旗。据何如璋1877年《使东述略》记载，大清使团船近内口时，要停下来施炮二十一声，桅杆升日本国旗，日本戍兵也在对面升龙旗，“炮如其数，互相为敬”。至迟到光绪初年，龙旗的使用范围已经从船上扩大到陆上。1876年美国费城世界博览会上，中国展馆北向建木质大牌楼一座，上书“大清国”三字，两旁有东西辕门，“上插黄地青龙旗，与官衙一式，极形严肃”。1881年(光绪七年)9月，清政府在英国定购的“扬威”、“超勇”两艘巡洋舰回国后，由于三角形的旗与西方各国军舰上的国旗皆不相同，将黄龙旗改为长方型。

由此可见，最早在外事场合使用的龙旗，是一些外国机构或个人自作主张替中国使团设计、制作，并应用于外交仪式上的。龙旗作为涉外事务中的国家象征，大约在同治年间逐渐被中国官员所接受，但在对内明确为一种民族国家的象征，则是更加晚近的观念。1888年，在李鸿章等人主持下，才在《北洋海军章程》中第一次使用“国旗”这个新概念“按西洋各国，有国旗、兵船旗、商船旗之别”。李鸿章在同西方列强谈判、签约、通商、互派外交人员等外交活动中，看到西方列国庄严悬挂国旗，而中国却无旗可挂，深感有失“天朝威仪”，于是上奏慈禧太后，提出在外交场合中需要有代表大清国的旗帜，请求颁制国旗。慈禧就命李鸿章负责设计图案。经过多方征集筛选，李鸿章上呈了八卦旗、黄龙旗、麒麟旗、虎豹旗等多种方案，供慈禧太后选定，最后依然决定使用黄龙旗(黄底蓝龙抢赤珠)为大清国国旗，含义是：龙是至尊无上的神圣之物，象征皇帝，按照五行之说，中央属土，土为黄色，亦为满清之色。1889年3月，两广总督张之洞要求善后局按照新规定绘制国旗：兵船国旗改为长方形，黄色，中嵌青色飞龙。5月，出使美国大臣张荫桓奏请按《北洋海军章程》，以长方形龙旗为国旗，斜幅龙旗为商旗。是年，新样式的国旗正式启用。这就是中国的第一面国旗。如此算来，从1862年到1889年，中国近代第一面国旗从雏形到定型历时将近三十年。

说完国旗，接下来说说国歌。国歌与国旗一样，都是欧洲近代的产物。荷兰是世界上最早出现国歌的国家。1569年，荷兰人民为抵抗西班牙统治者的统治与压迫，高唱《威廉·凡·那叟》(奥兰治的威廉)冲向敌人，并战胜了西班牙统治者。荷兰人民对这首代表着国家民族精神的歌曲十分地热爱。后来，这首歌曲成了荷兰的国歌。从此以后，许多国家也争相模仿，制定出自己国家的国歌。

与制定国旗的过程类似，清朝国歌的制定也经历了一个漫长的过程。1878年(光绪四年)，曾纪泽出使英、法，两年后又兼任驻俄公使，谱写了名叫《普天乐》的歌曲，并作为“国乐”的草案上呈朝廷，但没有得到朝廷的批准，不过在海外已被当作国歌来演奏。

1896年，清朝政府派遣时任北洋大臣、直隶总督李鸿章作为外交特使赴西欧和俄罗斯作礼节性访问。欢迎仪式上，主方要演奏中国的国歌，李鸿章顿时傻了眼：从来就不知道“国歌”为何物。慌乱之下，李鸿章只好临时找了一首适合清政府口味的七绝诗加以改编，配以古曲，作为国歌临时使用。这个“国歌”的歌词写得还算大方：“金殿当头紫阁重，仙人掌上玉芙蓉，太平天子朝天日，五色云车驾六龙。”此曲后来改称《李中堂乐》。

1906年，大清帝国陆军部成立，谱制了一首陆军军歌《颂龙旗》：“于斯万年，亚东大帝国!山岳纵横独立帜，江河漫延文明波;四百兆民神明胄，地大物产博。扬我黄龙帝国徽，唱我帝国歌!”在需要唱国歌的时候，清朝官员们就用这首军歌来当国歌使用。

1911年10月4日，清政府谕令内阁正式制定国歌：典礼院会同礼部各衙门创作、呈览的“国乐”。这首“国乐”名为《巩金瓯》，歌词是这样的：“巩金瓯，承天帱，民物欣凫藻，喜同袍，清时幸遭。真熙嗥，帝国苍穹保。天高高，海滔滔。”尽管这首歌的歌词听起来有点晦涩难懂，但它所要表达的意思却十分美满，无非是上天保佑我大清延绵万世什么的：“承蒙上天庇佑，当保牢疆土。老百姓们都欢欣鼓舞，庆幸生于清平盛世，真是幸福吉祥，心情舒畅。大清帝国有上苍保佑，会像苍天一样不会塌下，像大海一样不会枯干。”说来可笑的是，与这首歌所表达的寓意恰恰相反，仅仅6天之后(即10月10日)，武昌起义就爆发了，清政府随即土崩瓦解，迅速走向了灭亡。因此，这首国歌并没有传唱开来，很快被人们给遗忘掉。

一直以来我们都在讲外国人如何靠比特币致富，那么中国有靠比特币致富的吗？

中国当然有靠比特币致富的人，但是知道其姓名的人不是很多，小编前几天才了解到一位匿名比特币富翁的故事。

这位A先生过去四年都在用一种超级豪华的方式环游世界，非常的奢侈，目前他回到了香港，在此之前，他环游世界，去了很多很多常人去不了的地方。

2008年他大学比特，A先生渠道硅谷的技术公司上班，是一位软件工程师。2010年A先生开始认识比特币，并且投入了3000美元。

2013年的时候，他已经拿到了230万美元的资产，然后他就辞职之后开始环游世界了。再后来到了合适的时候，他已经赚了2500万美元了。到目前为止，他手上还有1000比特币，他也打算卖掉，据说他在等比特币涨到15万美元的时候，他就把他们卖出。

A先生一直坚信比特币一定会达到那个高度，而且对自己之前第一波卖出并不感觉后悔，他只坚信比特币一定还会再次加倍，到那个时候，他才会到达他的人生巅峰。

他说：“我曾经梦想过的一切现在都有了。我满世界地飞去见朋友，我任何时候都可以做自己想做的事情并且这辈子都不用担心钱的问题。我现在不清仓出货绝对就是个傻子。”

A先生就是新货币的缩影，一位对炫耀自己的财富毫无保留的千禧代百万富翁。自从他离开矽谷的正常生活已有4年时间，在这段时间里他一直都在不停地旅游。即便如此，我仍然有一种强烈的感觉，那就是不管他银行里面有没有一百万美元，史密斯永远都不会连睡觉的的地方都找不到。

众所周知，我国的食物文化是非常发达的，在中餐的烹饪中是绝对离不开食用油的。通过高温油脂的烹调，是能够缩短食物加工的事件的，保持食品的新鲜口感，改善色泽和风味，提高营养价值。在我们常见的食用油通常分为植物油和动物油两种。食用油的历史悠久，伴随着人类文明的进步，形成了独特的发展史。

食用油含有不饱和脂肪酸、甘油酯、磷脂、维生素、游离脂肪酸等成分，能够保持皮肤润泽、发质光亮，提供充足的热量和脂肪，此外，植物油中的固醇对心血管有保健作用。在食用油中，植物油比动物油熔点低、易吸收、不饱和脂肪酸含量更高，而动物油热量高，结构稳定，加热后产生的有害物质更少。

由于动物油获取提炼更加便捷，在宋朝以前，是主要的食用油。

古代常用“民脂民膏”代表财富，这就与动物油有关。《释名》有曰：“戴角曰脂，无角曰膏。”举例来说，牛羊油叫脂，猪油称膏。宋元理学家陈澔有另外的解释，他认为“肥凝者为脂，释者为膏。”也就是说固体油是脂，液态油是膏。在烹饪方法上，脂膏也有不同。《礼记·内则》明确记载：去腥“脂用葱，膏用韭。”

动物油的使用可以追溯到先秦时期。

《周礼》记载：“凡王之馈，食用六谷，饮用六清，羞用百二十品，珍用八物。”“八珍”中有一道名为“炮豚”的菜，需要“煎诸膏，膏必灭之，”就是用膏浸没乳猪油炸。用动物油炸制的猪肉，吃货们是否有兴趣来一块呢。

在“八珍”中，有一道名为肝膋(liáo)的菜，肝用的是狗肝，制作时用狼胸腔里的网油包裹煎制。由此推断，当时的动物油来源，不只是牛、羊、猪、鸡、狗等家畜，还包括捕获的野兽、鱼、鸟等猎物。

周王作为当时最高统治者，享受的待遇自然不同。《周礼·天官冢宰》记载：“凡用禽献：春行羔豚，膳膏香;夏行腒鱐，膳膏臊;秋行犊麛，膳膏腥;冬行鲜羽，膳膏膻。”简单来说，诸侯要按照四季变幻，进贡不同的鸟兽和动物油。

动物油除了食用，还能照明。

《史记》记载：“(秦陵地宫)以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”暂且不论人鱼膏是何种物质，以当时的条件，必定是某种动物油。1968年，河北满城汉墓出土了长信宫灯，灯罩里面残留着蜡状物质，据专家考证，确定为动物油脂。这一发现从侧面印证了《史记》的记载。

汉朝时，植物油崭露头角。

最初大量食用的植物油，并不是大豆油、菜籽油或花生油，而是芝麻油。由于芝麻来自西域，民间习惯称其为胡麻。东汉农书《四民月令》有云：“二月可种胡麻，谓之上时也。”说明胡麻的种植已经相当普及了。

尽管百姓已经意识到植物果实中含有油脂，主要靠压榨取油，简单原始，效率低下。当时的芝麻油主要用来照明和纵火。三国时期，魏国和东吴激战合肥城下，魏将满宠“募壮士数十人，折松为炬，灌以麻油，从上风放火，烧贼攻具”。可见，芝麻油不仅是理想的纵火原料，而且数量庞大。

植物油的榨取提炼，有了新的进步。

《齐民要术》记载：“按今世有白胡麻、八棱胡麻,白者油多。”南北朝文学家陶弘景在《本草》中提出：“生榨者良，若蒸炒者，止可供食及燃灯耳。”表明民间对榨取植物油，处于不断摸索的阶段，取得了不错的效果。

南北朝时，植物油以芝麻油、亚麻油、大麻籽油为主。植物油的出现，催生了一种新的烹饪技巧。《齐民要术》中有这样一道菜：“炒鸡子法：打破，著铜铛中，搅令黄白相杂。细军葱白，下盐米，浑鼓。麻油炒之。甚香美。”这是首次出现的“炒菜”。尽管只是简单的麻油炒蛋，葱白豆豉一样不能少，着实讲究。

随着芝麻油的普及，逐渐成为唐宋时期的主流植物油。

唐朝食疗专著《食疗本草》：“白麻油，常食所用也。”宋朝时期，植物油的品种越来越多。北宋庄绰在《鸡肋编》里记载：“油通四方，可食与然者，惟胡麻为上，俗呼脂麻。河东食大麻油，陕西又食杏仁、红蓝花子、蔓菁子油，山东亦以苍耳子作油，颖州亦食鱼油。”值得一提的是，蔓菁子油就是现在常用的菜籽油。

在宋人的生活中，高热量的油炸食品颇受欢迎。《梦溪笔谈》：“如今之北方人喜用麻油煎物，不问何物，皆用油煎。”传说，南宋民间痛恨奸相秦桧，将面饼做成他和夫人王氏的样子，背靠背粘著，放在滚油里煎炸，将其取名为“油炸桧”，这就是“油条”的雏形。

对于植物油的榨取，历史文献语焉不详。元朝农学家王祯在《王祯农书》记载：“凡欲造油，先用大镬炒芝麻，既熟，即用碓舂，或辗碾令烂，上甑蒸过，理草为衣，貯之圈内，累积在槽;横用枋桯相桚，复竖插长楔，高处举碓或椎击，擗之极紧，则油从槽出。此横榨，谓之卧槽。立木为之者，谓之立槽，旁用击楔，或上用压梁，得油甚速。”王祯对榨油的器械和过程进行了详尽的记载，民间将其称为“木榨榨油法”，至今少数地方仍然沿用着这种榨油方法。

明朝时期，植物油在品种和榨油技术上有了新的进展。

科学家宋应星在《天工开物》中提出：“凡油供馔食用者，胡麻、莱菔子、黄豆、菘菜子为上。”简单来说，芝麻油、萝卜籽油、豆油、白菜籽油是最好的植物油。宋应星不但对各种油料进行等级分类，还测算了各种油料的出油率。除了木榨法，他还记录了水代法、磨法、舂法等榨油方法。用明朝的榨油方法，油料残油率控制在15%以下，这在当时属于最高水平了。

花生油是最晚出现的植物油。清朝官员檀萃在《滇海虞衡志》有云：“落花生为南果中第一，……若乃海滨滋生，以榨油为上，故自闽及粤，无不食花生油。”可见东南沿岸早已习惯食用花生油了。19世纪中期，西方国家发明了“浸出榨油法”，油料残油率降低到1%以下，这一方法大大提高了榨油效率。西方商人在中国陆续建立了很多新式榨油厂，榨油业迎来了新生。

俗话说：“开门七件事，柴米油盐酱醋茶。”无论动物油还是植物油，在生活中占有重要的地位。油炸食品，外脆里酥，香气扑鼻，圈粉无数。不过，在油的使用上，应该遵循少吃油、吃好油、吃多种油的原则，毕竟均衡营养、保持健康才是美食的王道。

中国，拥有悠久的历史，曾经创造过令世界人民惊叹的灿烂的古代文明。但是却比西方国家落后许多这是什么原因呢?下面给大家分析浅析近代中国落后的原因。

落后文化存在原因

从历史角度来看

我国曾长期处于封建社会，封建思想的残余和旧的习惯势力根深蒂固，封建思想文化在现实生活中还有比较大的影响。我国社会脱胎于半殖民地半封建社会，封建思想文化渗透在社会生活的各个方面，影响人们的思维方式和行为方式，如三纲五常、三从四德、封建迷信。一是因为旧的思想文化不会随着新社会的建立而立即消亡，它必然存在一个相当长的时期。正如列宁所说：“旧社会灭亡的时候，它的死尸是不能装进棺材、埋入坟墓的。它在我们中间腐烂发臭并且毒害我们。”二是因为新中国成立之后，我国对于肃清思想政治方面的封建主义死伤影响这个任务重视不足。

从落后文化在我们文化生活中的特点来看

落后文化会借助各种渠道和方式加以蔓延和传播，具有极大的欺骗性与迷惑性，落后文化往往以风俗习惯表现出来，与人们的日常生活联系在一起，使得人们习以为常，见怪不怪，并不能自觉地加以改造和剔除。

从文化市场和大众传媒来看：

文化市场和大众传媒的发展使得人们的文化生活丰富多彩，丰富了人们的精神生活，推动了经济社会的发展，但同时由于文化市场的自发性和大众传媒的商业性，也引发了许多令人忧虑的现象，它们给落后文化的蔓延提供了可乘之机。

从人们的科学文化素质与思想道德素质来看

文化对人的影响是潜移默化、深远持久的，人们还不能充分认识落后文化对人的不良影响，比如由于科学文化素质相对偏低，对一些落后的文化观念和思想意识缺乏辨识能力，从而自觉或不自觉地受落后文化的影响。

浅析近代中国落后的原因

我们生活在一个拥有五千年文明的伟大的国家——中国，拥有悠久的历史，曾经创造过令世界人民惊叹的灿烂的古代文明。例如，瑰丽璀璨的《诗经》 、敦煌的莫高窟、楚辞、 《论语》 、四大发明……中国作为古代四大文明古国之一，是世界上少有的历史文化从未 间断，一直延续至今的国家。 然而，中国在近代中的表现却叫人大失所望，被西方列强在家门口打得一败涂地，远远的落后于西方的国家。那么导致近代中国落后于西方的原因是什么?很多的历史学者也对此进行过深刻剖析，原因也是错综复杂。历史的发展本来就不是由单一因素组成的，近代中国的落伍也不是某一个时代落后的结果，而是由各种因素、 各个时代的积累而造成的。 因此在本文中，我将从地理位置、政治制度、外交、科技、经济、文化教育、民族性格七个方面浅析近代中国落伍的原因。

一.地理位置 我们的国家处在陆地最多的亚洲大陆上，土地广阔、地形复杂、东临大海。有竞争才会有进步，但近代以前，中国作为亚洲大陆上的超级大国，在我们的周围，没有一个实力很强的国家与我们抗衡，可谓四夷臣服、一国称雄。四面八方的蛮夷小国都要向我们进贡，这样就造成了当时中国的统治者，往往在心中存在一种妄自尊大、骄傲自满、不思进取的心理，这种心理一直到清朝时仍然存在，而且愈演愈烈。如果说在清朝以前，我们还有可以炫耀的资本的话，那么在清朝就纯粹是自吹自嘘了。 我们在强盛的时候，别的国家还没有成长起来，正是我们国家的这种“早熟” ，从而造成了一枝独秀，而没有形成百国争鸣。假如在秦皇汉武、唐宗宋祖的时代就遇上工业化时代的西方列强，我们的国家可能也就不会出现近代之衰了。

二.政治方面 中国封建社会政治的基本特征就是实行高度中央集权的封建君主专制制度。这种制度压制商业经济和资本主义萌芽的发展，封建统治阶级从皇帝、贵族、官僚到一般地主拥有最大部分土地，而农民则很少或者没有，并且还要交高额的地租，这样就激化了阶级矛盾和社会矛盾，更何况封建专制走向末期的时候，政治上日益黑暗腐朽，社会动荡，生产遭到严重破坏，人民的生活也是苦不堪言，使得被封建统治阶级压制的广大人民不得不奋起反抗。 并且这种制度的统治者继承制度是“家天下” ，通俗说就是“老子当完儿子当，儿子当完孙子当” 。这样统治者的个人素质就很难保证。因此，我们看到每一个朝代都是开国初期的几位皇帝还可以，后来就一代不如一代，甚至几岁的孩子就登基做皇帝。而且家人 之间为了争夺王位勾心斗角，兄弟反目成仇。这种一人独裁的制度，会使很多重大的决定受个人的影响，三个臭皮匠还顶个诸葛亮呢!皇帝他一人决定的事，怎么能比得上大家商量出来决定的呢。 相比今天的人民民主专制，我们就可以看出个人独裁的各种弊病。也许我们如今的社会制度有令人不满意的地方，但再完美的专制也无非是专制，再有缺陷的民主也毕竟是民主啊。

三.外交方面 这一个原因历来被很多学者重视，的确这是导致近代中国落伍的一个很重要的原因。 从秦始皇建立帝国到明清这一段时期，我国在对外政策中便以一种大国心态自居，我们知道两国交往最重要的是平等。然而那时期的中国外交，多是不平等的。我们以天朝上国自居，命令国力弱小的国家来朝拜进贡，这样本身就破坏了外交的原则。 无论是西汉的张骞出使西域，抑或是明代的郑和七下西洋，我们都没有在一个平等的平台上跟别的国家进行沟通，这样就进一步加重了我们天朝上国的心理，造成了明清时期的闭关锁国。 明朝由于倭寇的侵扰而开始实行禁海政策，使中国未能开拓海外市场，完成资本原始积累，抑制了资本主义萌芽的发展，清朝更是闭关锁国，固步自封。这种闭关政策更加导致统治者妄自尊大，自以为地大物博，割断了与世界的文化交流，本来已经落伍的中国封建社会更加落后于世界。于是造成了清朝被英国人用坚船利炮打开了国门之后，还不知道英国在哪里!! 与 1978 年改革开放后的中国的大发展一比较，我们就能看出闭关锁国政策的弊端，有文化的冲击碰撞才会有民族的进步和发展，一味的闭门造车，固步自封注定是不合时宜 的。可以说在这一方面，西方既是我们的敌人，同时也是我们的老师，我不知道假如没有 西方的进入，我们的国家打算到何时才能醒悟?才能打破封闭自己的牢笼? ? ?

四.科技方面 科学技术是第一生产力，而这一方面我们明显比不上西方，就是在今天我们中国仍然 没有一个人获得诺贝尔奖，科技方面也落后于西方发达国家。 这种科技落后的原因很大程度上是由当时的社会政策决定的。有需求才会有生产，当时的政策不鼓励人民创新，独尊儒家文化(儒家文化主张“温故而知新” ) ，实行一种愚民政策，造成人民的思想僵化，只知学习古代的传统文化，一心考取功名进入仕途。并且西方向明清政府传播科技知识时，中国的官员却骄傲自满的说那是蛮夷小技，没有抓住机会，最终造成了中国在科技方面远远落后与西方，在今天仍然缓不过气来。

五.经济方面 中国是传统的农业大国，以个体家庭为单位并与家庭手工业牢固结合的小农经济是中国封建社会的基本生产结构，自给自足的自然经济占主要地位，这种小农经济束缚和限制了生产力的发展，对新的生产方式具有较强的排斥力和抵抗力。并且中国自古有“士农工商” “为富不仁”的观念，人们不到迫不得已的时候不去经商，封建政府也实行重农抑商的政策，阻碍了商品经济的发展，用一句话概括来说就是“传统的农业经济占据主要地位， 商品经济的发展艰难前行，资本主义基本被扼杀” 。中国的这种社会结构和经济制度，决定了中国不会出现资本主义，这是一种必然。四世同堂的家族制，把家产都瓜分尽了;严重的剥削制度刮干了人民的钱财。 “由于朝廷上下，官员贪婪腐败，常常中央政府一两银子的财政收入，经层层盘剥之后，到了百姓头上 [1] 就变成了三两的赋税。 ” 这样就造成了一些小资产主，刚刚积攒起来一些财产，便被刮走了。雪球形不成，怎么能越滚越大呢?农耕国家光抽税、摊派、敲诈和索贿，就能把资本主义萌芽发展的原始积累榨干，资本主义在中国巨大的农耕大树下没有养分，没有阳光，最后只能长成萌芽，永远是萌芽。

六.文化教育方面 这一方面的原因，不是某一个朝代造成的，而是经过几千年的积累才形成的，最主要的就是儒家文化和科举制度。在儒家文化中，有一种“忠君”思想，封建统治者便利用这一点来愚弄人民，进行思想控制以维护其统治。并且，儒家主张以农为本、与民休息、轻徭薄赋;并主张施仁政，以驯化软化国民性格，来换取国家和社会安定，为帝王所用;以典章制度治国安民，求得和平发展，提倡人民安贫乐道，这使得中国人大都对财富的心态没有西方那样强烈，以致 家家安居乐业，人人不求闻达，只求一生平平安安，团团圆圆，缺少西方人的那股冒险精神。再看我们近代以前的教育，重社会科学，轻自然科学，过分强调人与自然的和谐，而西方人则追求人对自然的征服，这样一来，中国的科技就远远落后于西方。更重要的一点是，中国的科举制度扼杀了人才，我们知道几百年的科举制度是封建统治阶级选拔人才的主要途径，也是引导人才流向的重要政策，导致当时的知识分子从小就有“学而优则仕” “书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟”的观念，使知识分子变成了一个个只会吟诗作文的书呆子， 并且如果不能被统治者任用， 不是被流放就是郁闷地隐居山林， 处江湖之远，不问世事。再者，科考的内容是什么?是四书五经、儒家经典、八股文，都是老祖宗几千年的东西了，时代在发展，人们的思想怎么还能停留在过去!由此可见，近代以前的文化教育的弊病对中国的发展起到了多么大的阻碍作用了。

七.民族性格 提到民族性格，我觉得这是一个不容忽视的重要原因，我一直有一个疑问，就是为什么封建君主专制可以存在那么久?朝代换了一代又一代，皇帝换了一个又一个，而人民奋起反抗的时候却很少(陈胜吴广起义也是被逼上绝路了，而且陈胜从小就说“王侯将相宁 有种乎?” ) ，我觉得这就跟我们的民族性格有关系了，用《狼图腾》的话说就是羊性太重，缺少狼的那种进取精神，可以说当时的人民就好比是一群被统治阶级驯化的羊羔，外在表现就变成了人民的集体无意识。 我们知道，我们华夏族生活在世界上最适合农业发展的最大的“两河流域” ，也就是长江黄河流域。这个流域要比埃及尼罗河流域、巴比伦两河流域、印度恒河流域大得多。 因此，华夏族就不得不受世界上最大规模的农耕生活摆布，这就是华夏族的民族存在，民族存在决定民族性格，民族性格又决定民族命运。而西方民族，人口少、靠海近、牧地多，农业不占绝对优势。狩猎业、牧业、农业、商业、贸易、航海业齐头并进。并且我们可以看到，其中农耕最特殊，因为只有农耕可以自给自足、自我封闭、自花授粉、自行退化，基本上可以不需要竞争、交换和杂交。除了农耕之外，其他的几种行业都不是和平的行业，不能自给自足，必须竞争交换搏杀才能生存发展。如果这五种民族没有像狼一样凶悍顽强 进取的性格，就不能生存。而在我们华夏文明的内部，欠缺的就是这种比阶级斗争更深层 更广泛的残酷激烈的生存竞争。 在性格教化方面，儒家孔学千年谆谆教导：“其为人也，温柔敦厚” ，到后来的宋明理学那就更极端了，大力鼓吹“存天理，灭人欲” ，连正常的人欲都要灭，就不要说消灭人性中存留的兽性狼性了。在农耕民族存在的基础上，经过千年的教化驯牧，华夏的知识层充满了温柔敦厚的谦谦君子，华夏下层布满了软弱可欺的良民顺民。从民族性格方面或许我们就能明白为什么中国的封建制度能存在这么久了。因为西方民族的性格太强悍，专制政府很难压制住人民，在西方，像中国式的中央集权制很难立足，就是立足也长不了。而东方的“羊”最恐惧自由和独立，一旦没有“徐州牧”的看管，羊就会被狼吃掉。所以软弱的农耕民族都愿意选择专制，农耕人群是集权专制制度的衣食父母。这种民族性格的软弱在我看来是一个导致近代中国落伍的深层原因。当年的北宋，拥有当时世界上最多的人口、最发达的生产力、最先进的火药、最智慧的《孙子兵法》，几乎不战而败，最后软弱无能的南宋只得向凶狠顽强的蒙古王朝献出传国玉玺，举国投降。 当时的宋朝什么都不缺，唯一缺的就是“脊梁”——刚强的民族性格。清朝在跟西方列强交战时也是屡屡妥协退让，签订了一个又一个的不平等的条约。因此如果一个民族只有发达的手和脑，而没有坚硬的脊梁，那也就只能成为民族中的无脊椎软体动物。

在我看来，以上的七个方面都直接或间接的导致了近代中国的落伍。当然还有很多其他方面的因素，但是抓住主要因素，放弃次要的因素或许能帮我们更加清晰的看清历史的脉络。 回顾那段屈辱的近代史，每一个中国人的心中在充满着愤怒和热血的同时，更应该包含着理性和冷静，冷静的分析历史，以史为鉴，吸取历史教训，进而擦亮眼睛看清未来的发展方向。有屈辱不可耻，可耻的是没有在屈辱之后一雪前耻，我们的民族经历了这样的苦难，所以能变得更加强大。相信龙的传人一定能在世界中腾飞，相信伟大的华夏民族一定能打破已有的局限，昂扬的挺立在世界民族之林! !

中国落后的六大城市

1 西安：衰落指数10 ，西安可能是中国最失落的城市了，曾经的汉唐故都，在中国历史上做了八百多年的老大，虽然在宋代以后就已经衰落，但直至民国西安仍然是西北的霸主，建国初西安也是中国十大城市之一。然而现在西安不仅GDP总量在全国40名开外，人均GDP和人均收入水平也被后起的乌鲁木齐超过，同时在西部地区西安也与重庆、成都的差距越拉越大。2008年上半年西安的生产总值936.56亿元仅为重庆的三分之一强。

2 、南京：衰落指数9.8， 南京之所以称为南京，是因为它能够与北京相呼应，明代南北二京是中国最繁华的城市，民国时期南京又作了中国的首都。可是自那场东洋人的大屠杀后，南京就久久难以恢复元气了，导致了今天南京的尴尬局面。南京的GDP总量逐步被省内的苏州、无锡超过，与北京也难以形成呼应了，北京的GDP几乎是南京的三倍。人均收入，固定投资，增长速度等发展指标甚至不如常州，扬州等小城，作为省内老大的地位岌岌可危。

3 、哈尔滨：衰落指数9.6 ，哈尔滨虽然兴起于20世纪初，但发展十分迅速，在民国初年哈尔滨就成了中国的超级都会城市。哈尔滨全城遍布俄式建筑，号称"东方莫斯科"，当时的哈尔滨洋气十足，其时髦程度可与上海、天津并肩。建国后哈尔滨也成为了中国十大城市之一。然而随着东北地区整体的大衰落，哈尔滨也悄然黯淡了，今天很多人在谈论中国十大城市时根本都不会想起哈尔滨。

4 、呼和浩特：衰落指数9.4 ，内蒙古不算经济大省，经济的竞争也不算激烈，呼和浩特的省会地位坐的本来很舒服，不料半路杀出一个包头，靠着内蒙古另人咋舌的经济增长速度，一跃成为省内的第一大城市，不仅如此，靠着全民努力，包头还赢得了“全国文明城市”的头衔，一时风光无两。呼和浩特现在也只好安于“中国乳都”的尴尬称号，可算是最令人感慨惋惜的省会了。

5、 武汉：衰落指数9.2 ，武汉自清末洋务运动以来就是中国最大的几个工商业城市之一。民国时期的武汉九省通衢、商贸发达，号称"东方芝加哥"。建国后武汉也是中国十大城市之一，其经济水平长期位居中国前10。可是自上世纪90年代以来，武汉的经济节节败退，它没有像天津那样衰而不退。武汉现在虽然还是中国前二十大城市，但那也仅仅归功于它的规模，武汉的GDP总量已经10名开外，人均收入水平在中国几个大城市里是相当低的。

6、南昌：衰落指数9.0 ，南昌——红色的城市，同样也是落后的城市。扶贫铁路——京九线上的大站，南昌市长常说的一句话就是：“南昌，三年后赶上长沙”，可见南昌人的信心十足。南昌生产飞机、汽车、发动机，但是缺少核心竞争力。三产省会城市中最弱，甚至不如银川，看来南昌也要“经济起义”了。