中国古代十大战神视频(通用20篇)

说到中国古代的王朝更新换代非常快这件事情也还是很有说法的，毕竟很多时候一个朝代还没存在很久就会被另外一个朝代替换掉，但是古人帝王会厚葬这件事情也还是比较的常见的，所以既然是一代王朝把另外一代王朝给推翻了，那么为什么不选择把上一代的陵墓给发掘了呢?下面就着这个问题我们一起来揭秘分析看看吧!

先说说现代的朝代是有挖上面一个朝代的陵墓这件事情的，而且还是经常有挖的。

先说一个背景。

古代没有田野考古，不存在如郭沫若、吴晗等学者发掘明定陵的事件。这里只说结果，不谈动机和所谓意义。

古代刨坟掘墓都是重罪。如《大明律》：凡发掘坟冢见棺椁者，杖一百、流三千里;已开棺椁见尸者，绞;发而未至棺椁者，杖一百、徒三年(招魂而葬亦是)。若冢先穿陷或未殡埋，而盗尸柩者，杖九十、徒二年半;开棺椁见尸者，亦绞。其盗取器物砖石者，计赃，凡盗论，免剌。

所以，古代当权者挖前朝皇陵，只有两个目的，一个是政治性破坏，一个是盗墓。

政治性破坏，如项羽挖秦始皇陵。如明熹宗天启皇帝下令捣毁了北京房山金代皇陵，为报复努尔哈赤的造反，破坏女真族祖坟的风水。

而盗皇陵，如董卓盗掘两汉帝陵、曹操设发丘中郎将和摸金校尉。温韬挖遍大唐十七陵。刘豫挖北宋陵，杨琏真伽挖南宋陵，金兵掘辽陵……虽然他们不是皇帝，但都是当权者，代表朝廷意志。宋理宗的头骨还被蒙古人做成酒杯，直到朱元璋北赶大元，才重新安葬。

保护前朝皇陵的典范，是清代对明陵的态度。虽然有拆木料的情况，但并未有挖掘破坏地宫。从政治角度，这里清朝廷阐述正统的方式之一。

近代盗皇陵，孙殿英名气最大，挖了乾隆和慈禧墓。但并未受到任何直接处罚，也是民国政府对清帝陵的态度的反应。

明定陵事件之后，国家最高层已明令禁止发掘帝陵。正朔王朝，还有北魏宣武帝景陵发掘。如隋炀帝陵、曹操高陵，都是先发掘，后确认的。并非主动抢救发掘帝陵。

比特币刚开始时，被中国大力发展和支持，但随后中国比特币最新政策出来后，加大了对数字货币的管控。但19年又出了中国比特币最新政策，此次讲的什么呢？想想17年时比特币的矿池在中国就有八家，更不用说数字货币交易平台之多。不过在17年9月时我国就出了政策，不允许个人或者组织再开数字货币交易平台，所以现在我国没有数字货币交易所。下面说说中国比特币最新政策有哪些？应该怎么做？

中国比特币最新政策

一、关闭所有数字货币交易所尽管比特币的价值一直在上升，17年甚至是比特币的巅峰时期，但是自从17年开始，我国就加大了对数字货币的管控。以前可以购买数字货币的淘宝关闭了数字货币购买功能，该关闭的交易所全都关闭。而且关于数字货币的交易，国家不再持支持态度，反而会严格管控！到了2019年，中国比特币最先政策显示制度变得更加压力，并不是组织比特币的发展，而是让数字货币发展更加正规。若是数字货币朝着畸形发展，这不但不利于我国经济，而且不利于数字货币的发展。所以中国比特币最新政策加大了这方面的监管，这对大家来说是好事！

二、加大发展区块链相关技术虽然国家对于数字货币管控比较严格，但是对于数字货币背后强大的区块链技术却深深吸引着研究人员。中国对于区块链技术非常看好，他们将区块链技术创新发展，然后运用到各个领域！比如我们常见的交通，医疗，以及会计等各个行业。所以区块链技术不但可以使用到金融行业，也可以使用到各行各业。不过区块链技术仍然需要创新和研究，毕竟还有很多行业没有融入这项技术，还没有发挥出它强大的功能！相信数字货币若是可以像其他行业一样正规发展，未来也可能会被中国承认。只是现在暂时还处于管控阶段，大家就要根据中国比特币最新政策做好自己！

尽管中国比特币最新政策并没有松懈对数字货币的管理，但国外的数字货币交易平台依旧多，通过比特币挖矿赚钱的投资人仍旧不少！不过大家想要真正了解数字货币和区块链技术，那在投资之前要先熟悉区块链浏览器OKLink的功能。因为这个浏览器上能查看数字货币交易相关的数据，也可以查看每个区块的信息，以及各种数字货币的价格等等。不论你是想了解比特币，还是莱特币，都能到OKLink上搜索。OKLink上不但能搜索到上面所说，还能查到一些隐藏的数据，带给你意外的惊喜！

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比特币中国app

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二、数字货币交易平台有哪些？我国不允许数字货币交易平台存在，所以我国交易所都关闭了。若是想要进行数字货币交易，那就需要选择国外面向全球的平台。比如很多投资人都比较信赖的OKEx和火币网。这两个平台上能看到各种数字货币实时价格，直接注册就能够填写购买的数量进行投资。若是你想挖矿，还可以查看挖比特币的流程，或者是挖比特现金的方法。不论你想怎样投资数字货币，这些平台都能为你提供服务。不过若是有小平台告诉你哪种新出现的虚拟币能赚钱，那你千万不要相信。因为小平台骗子多，万一遇到传销币就惨了。

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我国已经研究数字货币多年，至今还没正式发行，今年中国央行数字货币试运行了吗？央行数字货币是众人的期盼和关注点，所以大家都想知道中国央行数字货币试运行地点是哪里？随着区块链技术和数字货币的发展，我国意识到了数字货币的重要性，于是花费了五六年时间去研究。只不过数字货币的研发过程繁杂，没想到已经研究了五六年的数字货币至今还没有发行。下面一起来看看最近曝光的央行数字货币试运行消息是真的吗？试运行地点是哪里？

一、中国央行数字货币试运行地点我国的数字货币虽然研究了五六年，但是依旧还没正式的发行。今年上半年数字货币已经在中国农业银行进行钱包内测，而且数字货币的图片已经曝光。尽管官方证实这些都是真的，但后续的管理制度还没有完善，所以暂时不会发行。不过最近中国央行数字货币试运行地点已经公布，那就是深圳。在深圳以人民银行带头，工、农、建等四大商业银行纷纷加入运行测试。其实之所以选在深圳，是因为深圳率先支持数字货币发展，而且已经2016年就加入了投资和支持，且深圳区块链企业众多，试运行会更有帮助。

二、中国央行数字货币和比特币区别其实中国的央行数字货币和比特币完全不同，比特币是全球第一个区块链虚拟币，它具有去中心化的特性，不会受到任何机构或者银行的限制。可是央行数字货币是具有法定意义，它会受到我国银行的管控，人民银行是掌握控制权的。另外比特币的价格浮动很大，普通人也可以找到投资机会，但是央行数字货币却不同，它是稳定币。所以对于普通人来说，还是应该先了解比特币的发展，毕竟投资比特币更容易赚钱。

正因为比特币具有很大的价格波动，所以大家投资比特币才能够赚钱。若是比特币价格没有起伏，投资人反而不能赚钱。所以不论中国央行数字货币试运行地点在哪里，运行情况如何，用户现在还是多关注比特币才有助于投资。OKLink上有比特币的各种行情，不但能看到比特币实时价格，还能看到它的挖矿情况。在OKLink上不但查看到比特币的情况，而且连以太币和其他虚拟币都能查看，可以为用户提供多方面的帮助，让用户真正赚到钱。

现在的区块链公链真的很多，在投资的时候简直眼花缭乱。投资gos中国公链怎么样？很多人都在问这个问题，今天就来了解投资gos中国公链怎么样，让你知道这个公链是否是值得选择的。另外在进行投资公链选择的时候我们也是有很多东西需要注意的，只有选对了公链我们才能够稳赚不赔。下面就来好好了解一下这些内容，让你更懂区块链投资项目的选择。

1、投资gos中国这个公链怎么样？现在的区块链发展很快，而且有很多的公链项目都是值得选择的。投资gos中国公链怎么样？这个公链其实是不够正规的公链，如果你是新手，在进行公链选择的时候还是选择主流一点的公链，就比如以太坊这种会相对好一些。这些主流的公链都是发展时间比较长的，非常稳定的，不会是泡沫，也不会是传销，这样的公链才是安全有保障的。如果你选择的是GOS，那么，很可能你会被骗，掉入传销公链的骗局中。所以选择公链很重要，一定要谨慎再谨慎哦。

2、如何选择公链才能稳赚不赔？之所以大家在选择公链的时候，如此的纠结，不知道如何做，主要是因为选择公链项目是想要赚钱的。谁也不想选择一个公链让自己赔本。投资gos中国公链怎么样？前面已经说过了并不是很好的选择。投资公链就选主流的公链，主流的公链更加有保障。另外主流的公链的信息在网络上也是非常好查询的，你随便找个网站都可以查到很多信息。但是非主流的公链的信息就非常少。没有信息可以参考，在投资的时候风险就是非常大的了，要赚钱就非常的困难了。

3、投资公链的流程是怎样的？现在投资公链的人真的不少，但是还是有很多门外汉想要知道如何去投资的。投资gos中国公链怎么样？这个公链不要选。投资公链首先你需要选择一个你比较看好的主流公链，然后你需要去OKLink这个区块链浏览器上面查看你所选择的公链的详细数据信息，多了解这个公链的数据信息。掌握了数据信息以后你就可以通过数据分析得到合适的投资节点。在这个投资节点入手去投资，基本上都是可以让你赚到钱的。当然，投资都是有风险的，稳赚不赔是很难的，一定要谨慎投资，做好心理准备。

中国古代人与人见面时，十分注重礼仪。那么古代认见面有哪些传统礼仪让我们学习的呢？下面是小编为大家整理的中国古代见面传统礼仪，希望能够帮到大家哦!

中国古代有什么礼仪

中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。

政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。生活类礼仪的起源，按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”。在礼仪中，丧礼的产生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪。

在礼仪的建立与实施过程中，孕育出了中国的宗法制(见中国宗法)礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵，履行礼仪即是向鬼神讨好求福。因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。

中国古代见面传统礼仪

揖：拱手行礼，是为揖。这是古代宾主相见的最常见的礼节。揖让之礼分为三种：

一专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下;二专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前;三专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。

长揖：这是古代不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。

拱：古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。

拜：古代表示恭敬的一种礼节。古之拜，只是拱手弯腰而已，两手在胸前合抱，头向前俯，额触双手，如同揖。后来亦指将屈膝顿首、两手着地或叩头及地称为“拜”。

拜手：古代的一种跪拜礼。行礼时，跪下，两手拱合到地，头靠在手上。《周礼》中作“空首”;也作“拜首”。

再拜：拜两次为再拜，表示礼节之隆重。过去书信末尾也常用“再拜”以表示敬意。

顿首：跪而头叩地为顿首。“顿”是稍停的意思。行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼。如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信的开头或末尾。

稽首：古代的一种跪拜礼。跪而头触地作较长时间停留为稽首。“稽”是停留拖延的意思。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地，手在膝前，头在手后。头在地必须停留一段时间。稽首是最重的礼节，常为臣子拜见君王时所用。

冠礼古代表示男子已届成年的一种礼节仪式。《礼记》上说男子二十岁加冠。“冠”即“加冠”，届时将筮日筮宾，行冠礼，以示隆重。

笄礼古代贵族女子表示已届成年的一种礼节仪式。贵族女子15岁行笄礼，结发加笄(笄为发髻上插的簪子)，取字，并可许嫁。古书说的“及笄”、“笄年”、“字人”皆指女子以成年许嫁。将近成年者则称“未字”、“待字”等。

筮日古人举行礼仪选择吉日的占卜方式。用蓍草占卦为筮，用龟壳占卦为卜。

筮宾古人举行礼仪选择合适主事人的一种占卜方式。

聘礼先秦列国诸侯相互聘问所遵循的礼仪。其主要仪节是郊劳(主国要员都郊迎来使)、聘享(在宗庙内的迎祭仪式)、私觌、飨宾(宴请来使)、馆宾、赠贿(使者临行，主国赠礼品)。后虽变化各异，但亦基本沿用，多用于外交。

六礼古代婚姻礼仪，即六道手续，称为“六礼”。据《仪礼.士昏礼》载，六礼即纳采、问名、纳吉、纳征(男家以聘礼送给女家)、请期(男家备礼告女家以商定期)、亲迎。

九宾亦称“九宾之礼”，为古代宾礼中最隆重的礼仪，主国有九个迎宾赞礼的官员延迎上殿。《廉颇蔺相如列传》：“今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷。”

三拜古代拜制沿革复杂。一般地说，长跪、弯腰、垂首至地为“拜”。拜时头低垂触地，并略作停留，称为“稽首”，或称“叩首”，俗称“磕头”。古时常礼为两拜稽首，称为“再拜”。有时以示尊重或诚意，则变常礼为三拜稽首，称为“三拜”。

丧礼古称“凶礼”，安葬死者前后的殓殡奠馔和拜踊哭泣的礼节。

酹古代祭奠或设誓的一种仪式。作法是把酒洒在地上。

【如何跪坐】前据后恭古汉族是佩剑的,佩剑的士要时刻保持警戒状态。所以坐下来前，先单独弯曲左腿，因为剑在左面，突然拔剑的时候，不会划到左腿，成单腿跪姿态，随后再弯曲右腿，下膝盖距离一拳宽度，双手握拳，低在腰部。站起来的时候，反之，先起右腿，便于拔剑，再起左腿。这个是武人的坐法。

文人的坐法是先弯腰，成鞠躬姿态，身体重心降低，随后，双膝盖着地，坐后和女子一样，是双膝盖并拢，双手平压在前面。另外，平日起居，可以用前一种，但是祭祀,跪拜，必须用后一种。

麦当劳是我们再熟悉不过的快餐品牌了，中国的麦当劳店有那么多，几乎是随处可见。下面给大家分析麦当劳在中国成功的原因，希望能帮到大家。

麦当劳的企业文化

生产美学

清洁工不停地拖着地板的麦当劳里播放着悠扬的流行音乐，和油渍斑斑人声鼎沸的馄饨店不可同日而语。

这是一个卫生状况值得信赖的空间，麦当劳具有所谓的“Q、S、C+ V”精神，“C+ V”中的“C”表示环境清洁，它的环境清洁主要包括： 店铺必须做到窗明几净，环境装饰舒适、优雅，严格的制造与服务的卫生标准，良好的店员精神面貌。就拿其卫生标准来说，规定得十分严格： 工作人员不能留长发，女职工必须要戴上发网，店铺内不允许出售香烟与报纸，器具必须全部用不锈钢制作。要求一旦顾客在店铺内丢落纸，必须马上捡起来。关于职工的仪态举止，则制定了一整套的行为规范，比如统一服饰、说话方式、不能同顾客发生口角等，甚至规定： 与其背靠着墙休息，不如走起身打扫等等。

麦当劳的生产美学是一种干净的生产美学，这里排斥异己，不会允许任何玷污其名声的菜式来砸了它的牌子。

更多的时候，它倾向于一种极端保守的做法，即以放弃激进式的创新来获取一种价值观上的稳定，麦当劳的产品虽然基本上可以称之为千篇一律墨守成规，却以不变应万变，通过少数几种供选择的经典食物，麦当劳向消费者提供了这样一种信息： 愿者上钩。选择是影响效率原则的一种障碍，在麦当劳，一切都是简明扼要的，不需要繁复的菜单和点菜，不需要长时间的等待，营业员的四指如飞，他们对顾客要求的传达就会使得整条流水线飞速运转起来。

麦当劳的运作模式及其成功体现了科学理性的胜利。主导资本主义发展的内在线索体现是在社会生活各个领域的所谓“合理化”的过程，事实上，几乎所有的社会机构( 如教育、体育、政治和宗教) 都在采纳麦当劳的运作原则，麦当劳成了整个世界的典范，它们都在不可逆转的麦当劳化： 加速、便捷和反智化。在越来越高速运转的社会，麦当劳是一种高热量的食物，这意味着只要少量进食就可以满足身体一天的能量消耗; 堂吃或者外卖都很“便当”，此外，你无需对着一份满汉全席的菜单难以下箸，一切都已准备停当，唯一需要等待的，是送上门来的顾客。

特别是在美国国内的高速公路旁边设立的麦当劳分店(在中国名为“得来速”)，利用对讲机等现代通信手段，基本上保证顾客“一手交钱、一手取货”。而在麦当劳的门口，麦当劳总部及各分店的经营者专门设置了儿童乐园，供孩子们边吃边玩。为了吸引顾客尤其是“回头客”，几乎每家店铺都有一个形象可爱的“麦当劳叔叔”玩偶形象，或站在麦当劳外厅门口或坐在麦当劳餐厅门口。

食物的变革

一种“味蕾的异化”从口腔开始蔓延到全身，对一种食物的选择本身就意味着食客价值观的变迁。同样是以小麦为原料，大饼、油条和包子一直以来都是贫下中农和小市民果腹之佳肴，它们制作和销售环境之恶劣( 往往是街头巷尾，和御膳房的精致形同陌路)，在使得对它们卫生状况的质疑一直不绝于耳的同时也让人们对其

价格的公道津津乐道。从价格上来说，麦当劳虽然较之本土小吃略胜一筹，其锁定的目标仍然是大众路线，和动辄上百元的西式大餐相比，走的还是中低端的路线，但奇妙的是，它却能让消费者产生一种自己已经跻身于中产阶级的幻觉，使它成为中国人“资本成长食谱”中的重要一员。

麦当劳和肯德基的建筑风格非常相似，标志醒目，室内是不值钱的简易桌椅，落地的玻璃窗一般而言都是无色整块的大玻璃，麦当劳不仅要让室内的顾客获得一种身份提升的满足感，而且要将这种其乐融融的图景通过开放性玻璃而辐射到室外的行人和看客( 旁观者往往都对全家福和情人之间和睦景象印象深刻，这种大团圆的局面也被麦当劳在其广告片中大肆强化和宣扬)，因为他们显然很清楚地意识到了，这里将成为一个漂泊者暂时栖居的客栈。看与被看是食客和行人的宿命。在玻璃的圈地运动中，内部食客的一举一动都是一种变相的广告式表演，而外部看客贪婪的目光正迎合了资本扩张主义者的心理。

麦当劳在一个社会的内部改造着人们思想和价值的标准，理想主义的退潮已经无法挽回，正是有感于此，一个本质上的古典主义者王晓渔就要为这个时代唱一支批评的挽歌： 当诗人海子在山海关外的一段铁轨上用自己的胸脯倾压着冰凉的土地，当那位生活在术数文化中的批评家胡河清从一座高楼上轻轻跃下，当歌唱着“人潮汹涌的十字路口，每个人在痴痴地等”( 《未来的主人翁》) 的罗大佑终于淡出了人们的视线……抒情已经终结，它们忽然成了时代的阑尾，在每个人的手术刀下摇摇欲坠。

麦当劳在中国成功的原因

(一)多年以来，麦当劳都是紧密围绕家庭为主的目标顾客群，并且成功地确立了家庭快餐的全球品牌形象，麦当劳原本的家庭市场定位，是以儿童为核心的，但是这个市场的真正购买行为却是由家长来实施。因此，温馨家庭、欢乐生活的品牌形象已经深入民心。

(二)麦当劳新品牌战略抛开家庭文化，转向25-35岁的年轻人群，也是顺应市场变化的无奈之举。新的品牌广告形象代表的是一种时尚的个性文化，是一种年轻人自我实现、自由不羁的生活态度。通过我就喜欢这句简单的日常用语，麦当劳希望把朝气勃勃，充满活力的感觉传递给顾客。从而重塑麦当劳的品牌形象。麦当劳中国发展公司市场推广部高级总监黄丽敏女士介绍说：麦当劳将把‘我就喜欢’这一主题融入广告、推广、公关，餐厅推销和全方位的品牌传播推广方案。

(三)而肯德基在中国内地市场发展强劲的最大杀手锏是本土化，不断推出适合中国消费者口味的产品。从老北京鸡肉卷、枸杞南瓜粥、川香辣子鸡到老鸭汤，去年全年肯德基推出了20多款中国特色的长短线产品。

(四)、肯德基以立足中国，融入生活为理念向广大中国消费者作出郑重承诺：将一如既往地为中国。当家庭的温馨和欢乐渐渐地成了新品牌战略的附属品，那些忠实的拥趸者可能会为了生活好滋味，而转投肯德基等品牌的门下了。

麦当劳全球市场统一打出我就喜欢的旗号，以求形成一种餐饮新文化。在中国，麦当劳正式推出全新电视广告片，请来了歌星王力宏演唱品牌主题歌。麦当劳中国发展公司市场推广部高级总监黄丽敏说，麦当劳希望借此重燃雇员及顾客对麦当劳的热情。麦当劳有关人士还透露，今年春季，即将在内地上市的麦当劳玩具、文具和童装的授权生产商已经确立，初步圈定的生产商包括生产芭比娃娃的马特尔玩具公司，以及美泰儿、孩之宝等著名玩具厂商。今年第三季度前，麦当劳将为汉堡、鸡翅等换上全新包装袋，所有包装都本土生产，以此来加强麦当劳在中国的本土化特色。

洋快餐的代表——麦当劳和肯德基今年前9月以来，麦当劳大叔和肯德基上校所缴纳的地税增长了近四成。据了解，这两家洋快餐都采取与大型零售企业相依存共发展战略，纷纷在新的商业中心设立分店。同时，其独特的企业文化、严格的工业化流程和完善的标准化管理也使它们深受喜爱。与中式快餐相比，洋快餐在我国成长更迅速，过得挺甜美。

麦当劳的管理理念

麦当劳的黄金准则是“顾客至上，顾客永远第一”。提供服务的最高标准是质量(Quality)、服务(Service)、清洁(Cleanliness)和价值(Value)，即QSC&V原则。这是最能体现麦当劳特色的重要原则。Quality是指麦当劳为保障食品品质制定了极其严格的标准。例如，牛肉食品要经过40多项品质检查;食品制作后超过一定期限(汉堡包的时限是20-30分钟、炸薯条是7分钟)，便丢弃不卖;规定肉饼必须由83%的肩肉与17%的上选五花肉混制等等。严格的标准使顾客在任何时间、任何地点所品尝的麦当劳食品都是同一品质的。Service是指按照细心、关心和爱心的原则，提供热情、周到、快捷的服务。Cleanliness是指麦当劳制定了必须严格遵守的清洁工作标准。Value代表价值，是后来添加上的准则(原来只有Q、S、C)，加上V是为了进一步传达麦当劳的“向顾客提供更有价值的高品质”的理念。也可以说，QSC&V原则不仅体现了麦当劳的经营理念，而且因为这些原则有详细严格的量化标准，使其成为所有麦当劳餐厅从业人员的行为规范。这是麦当劳规范化管理的重要内容。

检查监督

为了使各加盟店都能够达到令消费者满意的服务与标准化，除了上述理念和规范以外，麦当劳公司还建立了严格的检查监督制度。麦当劳体系有三种检查制度：一是常规性月度考评，二是公司总部的检查，三是抽查(在选定的分店每年进行一次)。公司总部统一检查的表格主要有食品制作检查表、柜台工作检查表、全面营运评价表和每月例行考核表等;公司总部的抽查资料有分店的账目、银行帐户、月报表、现金库和重要档案等，详略不等。而对每个分店的一年一次的检查一般主要由地区督导主持，主要检查现金、库存和人员等内容。地区督导常以普通顾客的身份考察食品的新鲜度、温度、味道、地板、天花板、墙壁、桌椅等是否整洁卫生，柜台服务员为顾客服务的态度和速度等。

培训体系

麦当劳非常重视员工培训，并建立了较完备的培训体系。这为受许人成功经营麦当劳餐厅、塑造“麦当劳”品牌统一形象提供了可靠保障。麦当劳的培训体系是在职培训与脱产培训相结合。脱产培训主要是由位于芝加哥的汉堡大学(Hamburger University)完成。汉堡大学是对分店经理和重要职员进行培训的基地。1992年在北京开办的中国第一家麦当劳餐馆的4名管理人员就毕业于汉堡大学。汉堡大学提供两种课程的培训，一种是基本操作讲座课程(BOC)，目的是教育学员制作产品的方法、生产及质量管理、营销管理。作业与资料管理和利润管理等，另一种是高级操作讲习课程(AOC)，主要用于培训高层管理人员培训上，其内容包括QSC&V的研究、提高利润的方式、房地产、法律、财务分析和人际关系等。中国地区汉堡大学已经由香港迁至上海。

联合广告基金

设立广告基金是麦当劳的重要营销策略。由于大部分加盟者只有一家或少数几家店，不可能负担大部分广告费用，而大家联合起来，就可以筹集到较丰厚的广告基金。为了能够让麦当劳在更大范围做电视广告，1966年麦当劳总部决定建立联合广告基金制度，并组建了麦当劳全国加盟者联合广告基金会，基金会的资金来源于参加这一计划的加盟店和麦当劳公司直营店，其额度大约占每年总营业额的3%-4%。麦当劳除了总公司广告部以外，在美国各地还有若干个广告基金。这样，品牌宣传的广告经费就充足了。经营者们利用这笔巨大的款项，可以做强势广告宣传。

房地产经营策略

麦当劳公司的收入主要来源于房地产营运收入、从加盟店收取的服务费和直营店的盈余三部分。由于加盟者一般都没有足够的资金支付3万美元的土地费用和4万美元的建筑费用，也常无力争取贷款。麦当劳公司就负责代加盟商寻找合适的开店地址，并长期承租或购进土地和房屋，然后将店面出租给各加盟店，获取其中的差额。这是麦当劳公司收入的主要来源。这实质是麦当劳房地产公司(为实施房地产策略而成立的公司)用各加盟店的钱买下房地产，然后再把它租给出钱的加盟店。这种房地产经营策略，实际上是把第一债权人的权利转让给了麦当劳房地产公司，以使它能具备从银行取得贷款的资格。这既解决了加盟者开店的资金困难，又增加了麦当劳公司的收入，同时，通过控制房地产，更有利于麦当劳加强对受许人的管理。资料表明，至20世纪80年代中期，麦当劳的近万家餐馆中，有60%的房地产权属于麦当劳总部，另40%是由总部出面向当地房地产主承租的。由此，房地产收入成为麦当劳的主要收入。麦当劳收入的1/3来自直营店，其余来自加盟店，其中，房地产收入占这部分收入的90%。

合作关系

麦当劳在处理总部与分店关系上非常成功，主要有三个特点：

其一是麦当劳收取的首期特许费和年金都很低， 减轻了分店的负担;

其二是总部始终坚持让利原则，把采购中得到的优惠直接转给各特许分店;

其三是麦当劳总部不通过向受许人出售设备及产品来牟取暴利(许多特许组织都通过强卖产品的方式获得主要利润，这就容易使总部与分店发生冲突)。

麦当劳的诚意换来了加盟者和供应商的忠诚，麦当劳与加盟者、供应商的关系是相互制约、共存共荣的合作关系。这种共存共荣的合作关系，为加盟者各显神通创造了条件，使各加盟者营销良策层出不穷，这又为麦当劳品牌价值的提升立了汗马功劳。如，风靡全世界的“麦当劳叔叔”就是一个成功的加盟者与广告公司创造出来、总公司启用并推广的，“联合广告基金会”模式也是由麦当劳加盟者创立(1996年)的、被总公司采用的。另外，加盟者对总公司的合理建议，也形成了动力，促进了麦当劳公司的改革，从而“麦当劳”品牌增强了市场竞争力，麦当劳公司也获得更大的发展。

麦当劳在中国的本土化策略

我所强调的本土化是指跨文化消费中，本土消费者所起到的积极作用，他们会把外来的东西做一番转化。譬如，美国的平均就餐时间是11分钟，中国是33分钟，这样中国消费者就会把快餐变成慢餐，把麦当劳餐厅转化为多功能的社会场所，是青年人谈情说爱的地方，是中学生做功课的地方，也是朋友聚会的地方，等等。

93、94年的时候，还有30%、40%的人自己将桌面垃圾清走，但慢慢地不再有人这样，连谢谢您，帮我清理了餐盘的牌子都不见了。现在更是要提倡微笑服务。

麦当劳在中国成功的主要原因是什么呢

不能单说哪一点，它进来的时候是一个体系，这使得本土的餐饮业很难与之抗衡，比如上海的荣华鸡和北京的红高粱在竞争中的失败就是很好的例子。你不能说它某一点特别强，就学这一点，比如它的统一制服、干净的就餐环境以及职工训练等等，总之一个体系大于它各个部分的总和。这是参不透的，更重要的是它挟带的是80年代以来越来越明显的全球化趋势，或者说是借了全球化的东风。

中华上下五千年，当然没事也是相当丰富，那么你了解古代中国的餐桌礼仪吗?下面是小编为大家精心挑选的古代中国的餐桌礼仪，希望能够帮到大家哦!

1、餐桌摆设礼仪

每个人座位面前都摆有筷子、汤匙、取菜盘子、调味盘、汤碗、茶杯、酒杯等。

筷子：多使用柱形长筷。以往会以象牙、珊瑚制作的筷子作为地位的象征，不过，今日仿镶牙的塑胶筷子已相当普遍了。使用长筷子的原因是便于夹菜。

汤匙：多为陶瓷制。有时会备置搁置汤匙的汤匙架。

取菜盘：是盘缘稍高的中型盘子。有时准备两只。

深碗：开口较深的汤碗。 筷子文化十五忌

疑筷：忌举筷不定，不知夹什么好;

脏筷：忌用筷子在盘里扒拉夹菜;

指筷：不能拿筷子指人;

抢筷：就是两个人同时夹菜，结果筷子撞在一起;

刺筷：就是夹不起来就用筷子当叉子，扎着夹;

横筷：这表示用餐完毕，客人和晚辈不能先横筷子;

吸筷：即使菜上有汤汁也不能嘬筷子;

泪筷：夹菜时不干净，菜上挂汤淋了一桌;

别筷：不能拿筷子当刀使用，撕扯肉类菜;

供筷：忌讳筷子插在饭菜上;

拉筷：正嚼着的东西不能拿筷子往外撕，或者当牙签;

粘筷：筷子上还粘着东西时不能夹别的菜;

连筷：同一道菜不能连夹3次以上;

斜筷：吃菜要注意吃自己面前的菜，不要吃得太远，不要斜着伸筷够菜。

分筷：摆筷子，不要分放在餐具左右，只有在吃绝交饭时才这样摆。

(二)餐桌上的一般礼仪

1、入座后姿式端正，脚踏在本人座位下，不可任意伸直，手肘不得靠桌缘， 或将手放在邻座椅背上。

2、用餐时须温文而雅，从容安静，不能急躁。

3、在餐桌上不能只顾自己，也要关心别人，尤其要招呼两侧的女宾。

4、口内有食物，应避免说话。

5、自用餐具不可伸入公用餐盘夹取菜肴。

5、自用餐具不可伸入公用餐盘夹取菜肴。

(一)就座和离席

1、应等长者坐定后，方可入坐。

2、席上如有女士，应等女士座定后，方可入座。如女士座位在隔邻，应招 呼女士。

3、用餐后，须等男、女主人离席后，其他宾客方可离席。

4、坐姿要端正，与餐桌的距离保持得宜。

5、在饭店用餐，应由服务生领台入座。

6、离席时，应帮助隔座长者或女上拖拉座椅。

4、中餐的出菜顺序

开胃菜：通常是四种冷盘组成的大拼盘。有时种类可多达十种。

主菜：紧接在开胃菜之后，又称为大件、大菜，多于适当实际上桌。如菜单上注明有“八大件”，表示共有八道主菜。

主菜的道数通常是四、六、八等的偶数，因为，中国人认为偶数是吉数。在豪华的餐宴上，主菜有时多达十六或三十二道，但普通是六道至十二道。

这些菜肴是使用不同的材料、配合酸、甜、苦、辣、咸五味，以炸、蒸、煮、煎、烤、炒等各种烹调法搭配而成。

其出菜顺序多以口味清淡和浓腻交互搭配，或干烧、汤类交配列为原则。最后通常以汤作为结束。

点心：指主菜结束后所供应的甜点，如馅饼、包子、杏仁豆腐等。最后则是水果。

我们中国是一个文明古国，素来注重礼仪，在漫长的历史演变中，有些古礼一路沿袭了下来，有些则慢慢失传了。下面小编就为大家整理了关于古代送礼的礼仪，希望能够帮到你哦!

古代送礼的礼仪

关于送礼

带着礼物去见朋友的记载，最早可以追溯到先秦时期。《仪礼》当中的《士相见礼》提到，士与士初次见面，一定要带着“贽”，就是见面的礼物。如果主人辞谢，那么客人要说：“不以贽，不敢见尊者。”意思是说，不带着礼物，怎么敢来见自己所尊敬的人呢?

再看《仪礼》的《士昏礼》、《聘礼》等篇，我们就会明白人们进行礼节性的会见，也都是带着“贽”的。但是，如果我们再深入地研究这些文献就可以发现，古人送礼物，要遵守三条重要的道德原则，并不像现在这样庸俗。

第一条原则：礼物应当富于道德隐喻

先秦时期，人们彼此拜访时送的礼物不是黄金白银，而是富于道德含义的物品。《士相见礼》中说，士相见用的礼物是雉(野鸡)。原因是，雉一旦被人包围、无法逃脱时，既不会惧怕人的恐吓，也不吃诱饵，而是迅速自杀，所以人很难抓到活的野鸡。用雉作为见面礼，并非由于它的味道鲜美，而是借此表达彼此要用“守节死义”的精神相互砥砺的意思。

古代的士派人到女方家提亲，带去的礼物是雁。古人认为大雁是候鸟，非常遵守时间，到了该飞走的时候就一定会飞走，秋天往南，春天往北，属于“随阳之鸟”。用雁作为议婚的礼物，含有不剥夺婚龄女子的出嫁机会，以及妻随夫行的意思。

古人还喜欢用玉器作为礼物，《诗经·卫风·木瓜》有几句大家非常熟悉的句子：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报与，永以为好也”，说的就是以玉为报偿之礼。

在孔子看来，玉具有许多与君子的道德追求完全吻合的品质，例如，玉的色泽温润而有光洁，很像是“仁”;纹理缜密而又坚硬，好比是“智”;棱角分明而不伤人，有如“义”;玉体悬垂之则下坠，像人的谦卑有礼;玉发出的声音，开始时清扬远播，结束时戛然而止，如同为乐之法;瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，有如人的“忠”;外表的色彩一览无遗，恰如人的诚信。古代君子喜欢佩玉，不是由于它有商品价值，而是“君子比德于玉”。

第二条原则：轻财重礼

先秦时期，如果长期没有盟会，诸侯之间就没有机会相见，久而久之，彼此的感情就会变得淡漠，因此要派使者互相聘问。作为国家礼的是圭、璋之类的玉器。

圭、璋缠着彩色的丝带，盛放在特制的盒子里，使团成员一路上小心护持。到了聘往国，使者郑重地将圭璋交给东道国的国君，国君先要“辞玉”，也就是表示谦虚。接着举行“受玉”的仪式，郑重其事地收下圭璋。

让我们难以想象的是，在使者即将归国的时候，东道国国君又要举行“还玉”的礼仪，将先前收下的圭璋，原封不动地归还使者。既然客人是郑重其事送来的礼物，你已经收下了，为什么又要送还给客人，这不是多此一举吗?

当然不是，其中蕴涵着深刻的寓意。大家想想，如果东道国国君收下这份贵重的礼品，势必要再准备一份价值相当的礼品送给对方，这么一来一往，双方的关注点就会落到礼品的价值高低上，彼此为利而交，不仅会淹没聘礼的真正意义，而且会助长贿赂、贪财之风。因此，为了节省精力和财力，为天下垂范，人们又规定了“还玉”的礼节。

《礼记·聘义》说：“以圭璋聘，重礼也。已聘而还圭璋，此轻财而重礼之义也。诸侯相厉以轻财重礼，则民作让矣。”意思是说，以圭璋为国家礼品，是对聘礼的重视。而“还玉”的礼节，是要突出“轻财重礼”的意思，国君亲自做表率，谦让之风就会在民间兴起。

第三条原则：礼尚往来

在平辈之间，礼是讲究对等的。《礼记·曲礼》说：“礼尚往来，来而不往，非礼也;往而不来，亦非礼也。”接受对方礼品而不回礼，有贪图对方财物之嫌。我们读《仪礼·士相见礼》可以知道，士甲拜见士乙，带去的礼物是一只雉。改日，士乙回访士甲，带去的礼物也是一只雉，就是士甲先前带去的那只雉。士乙很明白，他没有无缘无故接受士甲馈赠的理由。

古代的士有知识、讲情操，并非势利小人。如果彼此把钱财放在首位，为利而交，则利尽交散;只有为义而交，才能有恒久的友谊。古人对于“还玉”、“还雉”礼节的设计非常高明，反映了中华传统的人文精神。

关于访客、会客

古代访客时的礼仪和今天差不多，例如拜访的时间不要太早，也不能太晚，以免影响对方休息;如果事先约定了拜访的时间，就必须守信，准时到达;出门前，头发要梳理整齐，衣着要朴素、整洁，合于自己的身份，不炫耀自己的富有、时髦;男性要剃须，女性不穿过于暴露的衣服等等。

另外，在访客的礼节当中，进门也是一个十分重要的环节，其中包含着许多需要仔细处理的细节。

言闻则入，言不闻则不入

到达对方门口，如果门是关着的，客人应当轻轻叩门，静候主人开门;千万不要弄出很大的动静，惊扰主人和邻居。如果门虚掩着，门口放着两双或者两双以上的鞋，里面的说话声能清楚地听到，表明没有私人秘密可言，那么客人无须顾忌，可以推门进去。相反，如果屋里的谈话声很低，听不清楚，证明他们谈话的内容不足与外人道，这时客人不要贸然进去，《礼记》中所谓“言闻则入，言不闻则不入”，就是这个意思。

这时，最忌讳的是侧着耳朵从门缝里偷听主人家中的谈话，那样有打探他人隐私之嫌，是不道德的，所以《礼记》中说“毋侧听”。此时，客人可以故意提高声音说话，让主人知道外面有客人，以便结束谈话，正如《礼记》所云，“将上堂，声必扬”。

户开亦开，户阖亦阖

客人进门之后，应该关上门，还是开着门呢?《礼记》中提到一条原则：“户开亦开，户阖亦阖。”意思是说，如果门原先是关着的，那么你进门后就把它关上;如果原先是开着的，就还让它开着。如果后面还有人接着要来，就“阖而勿遂”，意思是把门略略合上，但不要关紧。

落座：长者先，卑者后

客人在哪里就坐，要听主人的安排，不应想当然地自己挑个座位坐下;尤其要注意的是不能坐在主人固定使用的座位上，以及客厅正中的位置上，那样有自大之嫌，非常失礼。

主人请客人就座，客人不能大大咧咧地率先坐下，而应该请辞，请主人先坐下，然后自己再坐下。因为按照“长者先，卑者后”的原则，谁先谁后，要看谁的辈分高，如果年轻人抢先坐下，就是对长者不礼貌。如果彼此年龄差不多，则可以约略同时坐下，但是彼此的谦让依然是不可缺少的。

公事不私议

交谈，是宾主相见的核心部分。进入这个阶段，一般来说，宾主首先要互相寒暄，询问对方的健康、生活、工作状况，然后再切入正题。谈论的时候要把握以下两个原则：首先，不要谈论某些不适合私下议论的话题。《礼记》中说“公事不私议”，又说“在朝言朝”，“在官言官”，公事应该到办公室去谈。私下议论公事、议论人事关系，既不负责任，又容易形成小团体，所以古人对此非常忌讳。

主人不问，客不先举

交谈的话题应该由主人主导。《礼记》中说：“主人不问，客不先举。”凡是主人还没有提到的话题，客人一般不要主动提起。如果客人始终主导话题，主人处于从属的地位，那也是反客为主的表现，会令主人不快。

过犹待，百步余

主人送客，如果对方是晚辈，那么主人站在门内道别就可以了。如果对方是尊长，那么主人则至少应该送出门。《弟子规》中说：“过犹待，百步余。”意思是说，客人离去了，主人不要马上转身回去，而是应该再目送一阵，大概等到客人走出一百步左右，不再回头的时候，也即礼书上所说的“客不顾”，主人才能回去。

如果客人是乘车离开的，则主人应该等到车开动之后再返回。送别的路程越长，说明彼此的情谊越深。大家都知道《三国演义》里刘备送徐庶的故事，送了一程又一程，最后，彼此道别，刘备依然伫立目送，不料徐庶的身影被一片树林挡住了，刘备下令把树林砍了，既表现了两人之间的深情，又将古人对送客礼仪的重视形容到了极致。

最后，和大家分享《礼记》上的一段话：“太上贵德;其次务施报，礼尚往来，来而不往，非礼也;往而不来，亦非礼也”。由此可见，德是礼的目的和指导，古人设礼，在于劝人进德，这条原则我们今天不能忘了。

在汉朝以前，每换一个朝代，就往往把月份的次序改一次。据说，商朝把夏朝规定的12月算作每年的第一个月，而周朝又把11月算作每年的第一个月，秦始皇统一天下以后，又把10月算作每年的第一个月。直到汉朝的汉武帝，才恢复夏朝的月份排列法，一直沿用到现在。

中国农历的第一个月一般称为正月。正月，又称孟春、端月、陬月、柳月、初月、嘉月、新月、开岁，是一年中的第一个月。释义为中国农历的第一个月。农历正月初一，即汉族传统节日春节。我们习惯把一月称为“正月”，这是因为在古代，每年以哪个月为第一个月，各朝代都不同。

夏朝以寅为岁首,也就是我们现在人过的正月。殷朝以丑为岁首为正月,也就是相当于现在的农历十二月。周朝以子为岁首为正月,也就是相当于现在的农历十一月。这也是冬至大过年的由来,周时的祖先们以冬至为年。秦朝以亥为岁首为正月,也就相当于现在 农历的十月。

这几代王朝更改了月份的次序，便把更改后的第一个月叫做“正月”。“正”就是改正的意思。在他们看来，既然他们作了皇帝，居了正位，一年十二个月的次序也得跟着他们“正”过来。秦始皇统一六国后，以孟冬之月为正月，但是因为他又名嬴政，“正”和“政”是同音，为避讳名号。此外，古代的帝王大都在一月接受文武百官的朝拜，为了表示庄重独尊，便将一月改为了“正月”。

中国古代的“三纲”指的是君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，合称三纲。

孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。

董仲舒按照他的“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。董仲舒认为，在人伦关系中，君臣、父子、夫妻存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。即所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这三纲。

三纲是儒家奴化思想的根源，扭曲了孔子君君臣臣、父父子子、夫夫妇妇之说，其核心是从于正理或无条件服从于上下关系，三纲立足于关系下的服从。

中国电信区块链Sim卡的出现，对于许多其他的区块链产品是具有较大的冲击的，因为中国电信区块链Sim卡在进行，有关于区块链的相关操作的时候是非常方便的，而且可以安装到任何的一款电子设备当中的，而且可以与许多的电子设备建立连接，所以相对比手机或者是其他的区块链电子产品而言是更加方便的。

1.中国电信区块链Sim卡的作用

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中国对区块链最新政策是什么？需要注意什么？

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在中国怎么玩比特币？

根据该机构试图停止的工业活动清单草案，中国的国家计划者希望在该国消除比特币开采，以示政府对加密货币领域的压力日益增大。

中国是设计用于开采比特币和其他加密货币的计算机硬件的全球最大市场，尽管以前此类活动属于监管范围内。

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比特币（BTC）自从2009年诞生以来，就受到非常多的争议，不少人认为这种货币就是骗人的。比特币中国现在能交易吗？最近，很多投资者都非常关注这个问题。这是因为2020年以来，BTC价格暴涨，引来了大量投资者的关注。不过，很多投资者对BTC的认识不够，因此不少投资者都在问比特币中国现在能交易吗？它的交易违法吗？关于这两个问题，我们可以从以下几个方面来了解。

中国官方对BTC的态度，其实在2013年的时候就很明确了。当时，相关部门发布了一个《通知》，该《通知》认为BTC不是由货币当局发行的，不具有法偿性与强制性等货币属性，不是真正意义的货币。从BTC的性质上来看，BTC是一种特定的虚拟商品，不具有与货币等同的法律地位，不能且不应作为货币在市场上流通使用。普通民众可以自由地在互联网上交易BTC，但是必须自身承担交易所存在的风险。根据《通知》的内容，我们可以得出结论，我国并没有明确禁止BTC，但BTC的交易不是完全合法的。

那么，比特币中国现在能交易吗？BTC的交易需要注意什么？从现有的资料来看，2017年的时候，监管部门就关停了BTC的交易。但是，国内的投资者依然能够投资BTC，只是手续稍微有些麻烦。现在国内的投资者要想购买BTC，基本上都是要通过USDT来购买。对于很多投资者来说，购买BTC之前，需要选择交易所，而由于监管的加强，交易所的注册都是需要实名制的。不过，需要注意的是，我们的选择一个知名度比较高的交易所，这些交易所不仅安全性有保障，而且支持的币种多。

比特币中国现在能交易吗？关注这个问题的投资者，关于BTC的交易我们还应该注意的是，主流的BTC交易所都是由C2C交易区。投资者在注册完账号以后，可以到C2C交易区用法币购买USDT，然后再用USDT购买BTC。如果想要卖掉的BTC的话，把BTC兑换成USDT，然后再用USDT兑换成法币即可。还有一种BTC的交易方式就是私下的交易，交易的双方在联系上以后，卖家可以通过BTC钱包转账到买家的钱包中，同时买家则把交易所需要的法币或者其他等值的虚拟货币转给卖家。私下交易的好处是省去了平台注册的麻烦，但是安全性比较低。

比特币中国现在能交易吗？不少人除了关注BTC怎么购买以外，还关注自己手中的BTC能否卖掉。毕竟，目前官方没有明确的支持BTC，这也让很多人不放心投资BTC。其实，我们可以从BTC的价格暴涨看出，在未来很长一段时间内，BTC都会成为投资的热门，越来越多的投资者会入场BTC。而目前市面上流通的BTC数量是越来越少了，不少投资者都是打算长期持有BTC的。因此，如果你打算出售的 BTC的话，肯定会有很多人购买的。

今天就让小编为各位分析一下中国古代有下九流之说，那九流指的是哪些呢？希望能帮助到大家。中国古代有下九流之说，那九流指的是哪些呢？为什么被归为下九流呢？

操作方法

明清时期流传的顺口溜提到：

“一流戏子二流推，三流王八四流龟，五剃头，六擦背，七娼八盗，九吹灰”

这九种职业就是人们经常提到的下九流，根据六甲番人的理解，包括：

1、戏子：也有称“高台”的，就是各类在台上表演的演员；

2、推：这里应该是指从事推车推货的苦力；

3、王八：指卖淫嫖娼事业的经营者；

4、龟：指在妓院里担任杂务的男子，也包括利用自己老婆或相好的色相来赚钱的男子；

5、剃头：就是挑担走四方的理发师；

6、擦背：指为客人擦背的人，也泛指在澡堂里的服务人员；

7、娼：就是出卖色相的妓女；

8、盗：指小偷和强盗；

9、吹灰：指卖水烟的小贩。

以上九种职业在古代是受人歧视的，社会地位低下，甚至还不如乞丐，比如曹禺话剧《日出》第三幕就提到：

乞丐：（还是提提哒，提提哒，提提哒提哒提哒）“喂，好话说了老半天，还是老板不给咱。别瞧要饭低了头，要饭不在下九流，将门底子佛门后，圣人门口把你求。”

不过，下九流的说法从来就没有统一的版本，在很多说法里，乞丐也是下九流之一，比如：

“一流巫二流娼，三流大神四流梆，五剃头，六吹手，七戏八叫九卖糖。”

这里的八叫就是指乞丐，一流巫指画符念咒招神驱鬼的巫师，三流大神指以跳唱形式治病的神仙附体的神婆，四流梆指更夫，六吹手指吹鼓手、喇叭匠，九卖糖指卖糖葫芦的小贩。

另也有一种关于下九流的说法是：

“一流门皂二流巫，三流牙行四流尼，五流花婆六杂用，七窝八贼九娼妇。”

这里的九种职业分别是门房差役、巫师、中介、尼姑、媒婆、打杂、贼和妓女。

从各个版本看，“下九流”基本上都是指从事服务行业的底层民众，他们得不到人们的尊重，甚至自己都看不起自己，而在当代社会，原本被称为“下九流”的一些行当却成为大家羡慕的职业，比如“戏子”，其地位就远超文武工农医了，他们光鲜亮丽，前呼后拥，举手投足间尽是富贵之气。

这是社会的进步，还是社会的悲哀呢？

我是六甲番人，致力于中华传统文化的传播，更多精彩，敬。

三教九流这是个成语，三教是哥哥，九流是弟弟，他们形影不离。找到了三教，九流也来也！

三教：儒、道、佛。

1，儒者，孔孟之道，为天地而立心，为生民而立命，为往圣而继绝学，为万世开太平；

2，道者，老子为首。以神仙为精神支柱，炼丹求仙，长生不老。天人合一，和谐安定。修身、齐家、治国而平天下。

3，佛教（释教）。东汉时由印度传入，是世界三大宗教之一，是个洋货，泊来品。觉者，修到无物无我。重视人的心灵、道德、善念的觉悟。

九流：是三教的细分，每教分三等，三三得九，成了九流。有多种说法：

一，《汉书艺文志》儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家。外加小说家为九流十家。小说家不入流，因其骨软，迎合社会，讨人喜欢，无有心骨，不耕不织，无物产出，遂不入流也。

二，唐朝说法：帝王、道士、文士、官吏、商贾、医卜、僧尼、士兵、农民、工匠。

三，元朝说法：帝王、文士、官吏、医卜、僧道、士兵、农民、工匠、商贾。

四，三教九流五行八作说法：（三教同上已讲过，不讲了。九流分上九流、中九流、下九流三等。）

A，上九流：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。

B，中九流：举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼。

C，下九流：师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒、时妖、盗、窃、娼。

D，五行八作。

（1），五行：車行，船行、店铺行、行脚行、衙役行。

（2），八作：金、银、铜、铁、锡、木、瓦、石八匠，亦称八作。

亲们，请记住，有时大有用处。

所谓“三教九流"，三教指儒，释，道三教，九流是分上，中，下九流的。上九流:一流佛祖，二流仙，三流皇帝，四流官…中九流:一流举子，二流医，三流风鉴，四流批，五流庄田，六流商，七僧，八道，九琴棋。下九流，一修脚，二剃头，三从，四班，五抹油，六盗，七娼，八戏，九吹手。

提到下九流不得不说“三教九流”，“三教九流”通常理解为是古代职业的一种统称，也就是泛指古代下层社会闯荡江湖的各类形形色色的人。

民间对“三教九流”一词，大多理解为贬义次。那什么是三教？九流指的又是什么呢？

三教顾名思义就是三个教派，古指中国的儒，道，佛三大教。在这三大教的基础上，又化分为九流。

九流也就是说古代市井按照贵贱高低把人分成了九个层次，大致可分为：儒家，道家，墨家，法家，名家，杂家，农家，纵横家，阴阳家这九流，另外还有“九流十家”一说，就是在这九流基础上加了一个小说家。

后来随着社会的发展，各行各业的繁衍生息，九流又被分为上九流，中九流，下九流。

上九流指的是：帝王，圣贤，隐士，童仙，文人，武士，农，工，商。

中九流指的是：举子，相命，医师，丹青，书生，琴棋，僧，道，尼。

下九流指的是：师爷，衙差，升秤，媒婆，走卒，巫婆，盗，窃，娼。

为了更好的理解上中下九流，民间还编出来一套顺口溜。

上九流：一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官，五流烧锅六流当，七商八客九庄田。

中九流：一流举子二流医，三流风水四流批，五流丹青六流相，七僧八道九琴棋。

下九流：一流巫师二流娼，三流大神四流梆，五流剃头六流吹，七戏八乞九卖糖。

由此可见看出古代人民的聪明智慧，从这些顺口溜中我们可以看出，上中下三个九流合在一起就是三九二十七种行业。其实仔细分析不止这些，人们常说的七十二行，行行出状元，也都包括在了这里面。

因为这里面的每一行都包括很多同一类的职业，就拿下九流的第五流剃头的来说，就包括修脚，跑堂，按摩，打杂的等等，都在这一范畴内。

因此说“三教九流”概括了古往今来所以的行业类种。人们也把从事这些行业的各类人员习惯的称为“三教九流”。

三教者，孺释道，九流者，分为上九流，中九流，这三种九流人物博杂，干的行业也博杂，在人类人人都是九流者，上至皇帝，下玉幽冥死鬼，人人都是有一九流的，根据古代的排列是这样的，除了皇帝，以下的官是:一氶相二尚书，三流督府四番皋，五镇台六提台，七道八府九知州。这是上九流，全部是当官的上流社会。中九流是:一流医，二流金，三流诗，四流书，五琴棋，六书画，七僧八道九麻衣。所以人类都称为二流子，所以中九流是特别复杂的。下九流是:一流王八二流龟，三流戏子四流吹，五大财，六小财，七生八盗九娼妓。世间千百行都包括在这三教九流之內了。

古代礼仪

中国自古就是礼仪之邦,礼仪对于我们来说,更多的时候能体现出一个人的教养和品位.真正懂礼仪讲礼仪的人，觉不会只在某一个或者 几个特定的 场合才注重礼仪规范，这是因为那些感性的，又有些程式话的细节，早已在他们的心灵的历练中深入骨髓，浸入血液了。

礼仪队规范人们的社会行为，协调人际关系，促进人类社会发展具有积极的作用。

我国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。这从礼纪中就可得出这样的结论.整个东亚及东南亚的文化的精华均是传承华夏文明就是确证.中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。中国古代的“礼”和“仪”，实际是两上不同的概念。

“礼”是制度、规则和一种社会意识观念;“仪”是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的那个时代的特点及局限性。时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须舍弃那些为剥削阶级服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与承传。这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社会主义精神文明建设，具有现代价值。现试分述如下：

尊老敬贤我国自原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，故此在家庭里面尊从祖上，在社会上尊敬长辈。由于中国古代社会推崇礼治和仁政，敬贤已成为一种历史的要求。孟子说：“养老尊贤，俊杰在位，则有庆”(注：《孟子·告子下》)。“庆”就是赏赐。古代这种传统礼仪，对于形成温情脉脉的人际关系，以及有序和谐的伦理关系，不管过去和现代，都起着重要作用。说到尊老，这是中国传统文化中的一大特色。古代的敬老，并不是只停留在思想观念和说教上，也并不仅止于普通百姓的生活之中。从君主、士族到整个官绅阶层，都在身体力行，并且形成一套敬老的规矩和养老的礼制。《礼记》记载：“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者”(注：《礼记·祭义》)。就是说，五十岁以上的老人不必亲往打猎，但在分配猎物时要得到优厚的一份。一些古籍，对于同长者说话时的声量，也作了明确的要求。如《养蒙便读》说：“侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱”(注：《养蒙便读·言语》)。《弟子规》又说：“低不闻，却非宜”。

总之，上至君王贵族，下达庶人百姓，都要遵循一定的规矩，用各种方式表达对老者、长者的孝敬之意，作为衡量一个人是否有修养的重要标志。任何形态的社会，都需要尊敬老人。不仅因为老人阅历深，见闻广，经验多，劳动时间长，对社会贡献大，理应受到尊敬;同时，他们在体力和精神上较差，需要青年人的体贴、照顾和帮助。作为一个有礼貌的现代青年，对长者和老人，应该做到：路遇主动谦让，乘车主动让座，在商店、戏院等公共场所，应尽量考虑到为老人创造方便条件。今天我们提倡发扬古代“敬贤之礼”，须赋予现代新人才观的内容，就是要尊重知识，尊重人才。当今社会，各种竞争越来越激烈。种种竞争，归根到底是人才的竞争。大至国家民族，小到公司企业，要在激烈的竞争中保持优势地位，都必须拥有强大的人才队伍。只有从思想观念到具体行动上尊重、爱护人才，使全社会形成一个尊重知识、尊重人才的良好环境，形成足够强大的人才队伍，才能立于不败之地。

中国狸花猫(详情介绍)

狸花猫其实俗称就是家猫，一般宠物店和大型猫舍均有售，但是现在有很多狸花猫并不纯种，所以价格不一，一般的狸花猫价格在1000--2000左右，但是有血统证书的狸花猫价格会高一些。

中国是狸花猫的源产地，它属于自然猫，因为是在千百年中经过许多品种的自然淘汰而保留下来的品种。中国狸花猫(5张)多品种的自然淘汰而保留下来的品种。人们最熟悉的就要算是“狸猫换太子”（宋朝）的故事了，但中国关于狸花这一品种的介绍却远在此之前。2003CFA中国长城猫俱乐部向国际申请，将中国狸花猫做为中国特有猫种向世界展示，经过七年的努力，于2010年2月8日，CFA休斯顿董事会议上通过。狸花猫正式进入CFA。狸花猫在国际的名称依然延用中国名及发音“Chinese Li HUa Mao”。从此中国拥有了自己本土的纯种猫。

据报道，星巴克和麦当劳是19家餐厅和零售商店中的一员，它们将参加在该国雄安新区测试中国中央银行的数字货币。

据当地新闻媒体周四援引政府文件报道，据报道，河北省雄安区改革发展委员会于周三召开了一次会议，探讨中国数字人民币倡议试点的开启状况。

此举标志着中国已经在加大力度测试数字货币项目，国有商业银行早已在为数字人民币（也称为DC/EP）开发钱包应用程序。

该新闻媒体称，这次会议的参与者包含政府机构，中国四家国有商业银行，蚂蚁金服，腾讯及其将参加测试的19家餐厅，娱乐和零售商店的代表。

著名的名字包含该地区的麦当劳，星巴克，地铁，京东超市等。该报告未指定测试何时开始或将会持续多长时间。

上周有报道称，中国农业银行早已为DC/EP钱包开发了一个测试用户界面，该界面具备如何处理数字人民币的功能。

最初可供下载的测试应用程序还表明，该测试已经在成都，苏州，深圳和雄安新区的城市中进行。

另一个当地新闻媒体上周四报道说，已经在苏州进行的测试涉及以数字人民币的形式为地方政府官员发放交通补贴。

中国人民银行上周五确定了已经在进行的测试工作，并特别强调“这并不代表着数字人民币早已正式启动。”

广天作为骨灰级矿工，同时代理过国内几乎所有矿机，对“矿机”这个词有着深刻的认识。现在我们浅析下矿机在中国的历程。在比特币矿机问世之前，矿工以CPU和显卡作为挖矿工具。

2012年12月，第一家ASIC矿机厂商诞生：臭名昭著的蝴蝶。蝴蝶是来自美国团队的研发产品，虽然我们这里只讨论中国的矿机，但同样不能忽视蝴蝶，因为蝴蝶对中国矿机市场的影响极其深远。蝴蝶的出场并没有实质的产品，而是以期货的形式出现，并宣布2013年3月份陆续发货，同时开始接受预订，在当时推出的产品中，算力参数为5G，10G，50G乃至1500G，价格极具诱惑力，比如5G售价为270美元，在当时的难度下3天内即可回本，因此在短期内便吸引了上万个订单的投资，在尔后的几个月中，官方数据显示预订总量达到6万台。然而，几个月后蝴蝶并没有兑现承诺，从而导致大规模的退款潮，蝴蝶一度成为骗子的代名词，而实际上蝴蝶在2013年7月才开始小规模出货，到9月份发货规模加大，直到2014年1月才完成所有订单的发货。但是不得不感叹，在当时算力环境下，蝴蝶已经成为废铁，这就是期货矿机引起的第一次不良效应，影响至今。

2013年3月份，全球第一台现货矿机诞生在中国，即西瓜FPGA矿机，西瓜机由广西桂林的一位工程师发明，尔后开始批量生产，并以1.6G的算力，1.5万元的价格出售，其优势在于功耗只有90瓦，功耗为同等算力显卡的10份1左右，但售价甚至比组合成1.6G算力的显卡更贵，由于性价比并不高，加之当时国内挖矿者寥寥可数，出货总量不超过200台，其生命终结于2013年5月，终结的原因并非被任何矿机产品击败，而是随着挖矿难度的增加，生产成本已远超挖矿所得。

2013年年初，南瓜张公布了一套生产FPGA矿机的技术资料，使用市面上的XC6SLX150-2FGG484C或XC6SLX150-2FGG484I芯片为矿机提供算力，人们把这种矿机称为南瓜机，2013年5月开始有部分成品矿机在淘宝销售，算力为380M，功耗20W，售价2500元，生产成本仅1000元左右，利率150%，由于当时的价格比同等算力的显卡略低，功耗仅为显卡的10%，同时，5月下旬央视首次播放了比特币相关的新闻，无数的投资者闻声而来，南瓜机受到市场的广泛欢迎，一度出现抢购潮，随后有更多的生产商加入，芯片一度从最初的400元热炒到1100元每片。然而，经历3次难度增长后，每台南瓜机每天只能产生不到9元的价值，根据当时每次难度增幅30%的情况，实际上已无回本的可能，直到2013年6月份，烤猫推出了USB矿机，333M算力，功耗2.5瓦，售价为1500元，南瓜机正式被淘汰，退出了历史舞台。

从2013年7月开始，矿机进入百花争鸣的季节，大量ASIC矿机如雨后春笋般出现，或宣布研发，或宣布预售，或现货形式。如烤猫矿机，鸽子矿机，TMR矿机，比特儿矿机，兰德矿局，小蜜蜂矿机，阿瓦隆原厂和各种代工，花园矿机，Smart矿机等等，因此接下来的5个月，每期算力增长平均达到30%以上。首先以烤猫的USB矿机为开端，拉开了序幕，2013年6月份，烤猫USB占尽了天时地利：已濒临淘汰的南瓜机失去竞争优势，阿瓦隆矿机尚未批量出货，其它矿机仅处于研发状态，其中包括花园，比特儿，鸽子，小蜜蜂，TMR等等。半个月后，难度上涨，以阿瓦隆代工厂为主的多家矿机开始出现期货的苗头，并以表面看着很有优势的价格接受预订，烤猫USB的销量受到牵制。2013年6月下旬，烤猫USB价格从1500元下调至798元，价格几近折半，这一做法引起悍然大波，大量已购买的客户要求退款补偿，同时业界的其它竞争对手言论攻击烤猫，因为烤猫USB的价格定位很低，已经让很多正在研发矿机的商家面临生存压力。另外在此之前的矿机交易都是以淘宝正常流程为主的销售模式，部分前期高价购买的客户申请退款或闹事，值得欣慰的是大部分客户均理智看待矿机这个游戏规则，多数只是抱怨，此次事件被称为矿机交易模式的分水岭，从淘宝正常交易正式转为先款后货的过渡事件。先款后货，意味着要先给钱后发货，缺乏了有效的监督，因此矿机销售商的信誉显得尤为重要，2013年10月至2014年1月出现大量以低价矿机交易的为诱饵的欺骗行为，这导致了矿机销售界出现信任危机，矿工的投资欲望大打折扣。2013年7月初，烤猫推出了13G的刀片矿机，虽然当时并无有力的竞争对手，但由于定价过高，因而销量并不好。

同样在7月，部分矿机商发明了一种新玩法，即算力出租，如老冯的兰德矿局和杨曜睿的ASICME，以每G算力定价多少钱出租给别人，然后根据当前的难度每天支付收益给客户，很多人称之为空手套白狼的行为，即矿机商无需真正拥有矿机，仅仅相当于先收取客户的钱，然后每天返还一部分，而实际上按照算力增长，最终返还的总额可能还达不到预先收取的总额，这还有一种负面说法称之为非法集资，这种模式随着客户的觉醒最终流产。

踏入8月份，少量阿瓦隆现货开始出现，但是大部分仍以期货预订的形式，这里说明一下，阿瓦隆官方只出少量矿机整机，其主要以出售芯片为主，而以阿瓦隆芯片代工的矿机厂商众多，其中有名的有ASICME，雨版、MQH、龙矿科技、神鱼，42BTC，绍明，FBT，敬臣等等。其中大部分厂商均接受客户预订，厂商再向南瓜张预订阿瓦隆芯片，环环紧扣。烤猫此时推出了更人性化的10G新刀片机，为什么说更人性化，是因为相比13G老刀片，新刀片增加了底座，有多片刀片的时候可直接插上去，外加一个电源即可，省去繁琐的接线，再者定价也还算合理，这点受到市场的普遍认可，但是新刀片的货量很少，短时间内就销售一空。在该月还有另一家矿机以现货的形式出售，就是TMR矿机，性价比略逊烤猫。除此以外，在6、7、8月份的现货矿机市场，只有烤猫一家独大，但烤猫的产能有限，未能满足市场需求，因而期货矿机市场也在蓬勃发展。

2013年9月份，少量期货阿瓦隆开始发货。我们再回顾一下阿瓦隆在7月以来的芯片预订，实际上南瓜张延迟了原定的发货时间，这被称为跳票，造成大量代工厂商的诚信遭到质疑，比如ASICME、雨版矿机、42BTC等等，期货的可靠性再次蒙上阴影。这一个月烤猫依然以老刀片和USB矿机攻陷了现货矿机市场。

2013年10月，比特币价格呈上涨趋势，央视的多次报道促使比特币玩家日渐增多，因而市面上的现货矿机无法供应玩家的需求。

2013年11月，烤猫推出了唯一带机箱的产品：烤猫38G BOX矿机，此矿机较前几批次的产品有明显的改进，芯片整合、电源接口优化、带机箱、超频无需调电压、自带风扇等等，唯一不足的是依然没有摆脱依赖电脑的特性。同时阿瓦隆原厂和各代工商也陆续出货，11月中旬，比特币价格疯狂增长，从10月初的700多元上涨到接近8000元，增幅超过1000%。矿机供不应求，矿机市场出现一机难求的局面，烤猫BOX从最初的2000元被外界炒到近5000元，阿瓦隆从最初的4700元抄到13000多元。至此，烤猫逐渐退出了矿机市场，从2013年6月份至2013年11月，市场上主要存在的矿机品牌是烤猫和阿瓦隆，我们来对比一下两者的优劣：首先抛开价格，烤猫的矿机，尤其早期的产品，需要很强动手能力，风扇、电源都需要自己接线，裸露的算力板，没有支架，挖矿时要依赖电脑，严重影响了用户的体验，这让不少矿工望而却步，但烤猫的静音和稳定性得到普遍认可；同时期的阿瓦隆，人性化设计远超烤猫，挖矿无需依赖电脑，带完整的机箱和电源，买回去只要通电，设置矿池信息就可以挖矿，这点不得不表扬南瓜张的设计思路，但阿瓦隆同样有很大的缺点，即噪音非常大，所谓飞机的声音大概没有冤枉它，家庭或公司的矿工无法接受。再者评价下两者在业界的口碑：烤猫主要以现货为主，因而不存在跳票的负面影响，并且因降价引起的不满而积极出台补偿方案，业界对烤猫的印象良好；阿瓦隆大部分以期货出售，且出现过几次跳票的情况，引起很多不满甚至愤怒，但阿瓦隆的矿机傻瓜化为其赢得不少好评，业界对阿瓦隆褒贬不一。

同样在11月，随着挖矿难度的增加，矿机的功耗与收益逐渐达到瓶颈。此时，矿机市场有几位新成员进入大家的视野，贝壳、蚂蚁和阿瓦隆2代，这3家产品均为第二代55纳米的芯片，同等算力的功耗是此前矿机的一半以内，这给矿工带来了新的希望。但当前阶段，主要以宣布或样机的形式，实际并没有批量出货。而在此前，央视采访了一家阿瓦隆代工生产商：龙矿科技的翟文杰，为龙矿免费做了极其有效的宣传，从此之后，龙矿成为阿瓦隆代工商中的领军人物，在此之前，广州的MQH阿瓦隆代工商一直走在产量的前沿。阿瓦隆二代主要产品是双模组的200G阿瓦隆，功耗约900瓦；贝壳的目标产品是190G的自主芯片整机，功耗约800瓦；而后面的重头戏则是蚂蚁的180G矿机，其功耗有决定性优势，仅360瓦。三者将会角逐二代的矿机市场，鹿死谁手尚且未知。

2013年12月，数月前一些研发中的矿机商宣布失败，其中有鸽子，小蜜蜂，比特儿等等，失败原因主要有两点，一是研发不成功，二是研发成功但为时已晚，失去竞争优势。而此时花园矿机开始以现货的形式出售，每片8G，5片组合成一套，共40G，设计沿用了烤猫刀片的篮本，如果抛开比特币暴涨而言，花园的出现无疑是太晚了，因为当时的焦点已投向二代矿机，实际上花园在10月份已经量产，但因营销策略的问题而拖延至今。阿瓦隆二代也开始少量出货，其中以龙矿的为主，但当时的龙矿矿机稳定性和噪音都存在一些问题，因而受到市场的弹劾。蚂蚁也在牛刀小试，出售了寥寥可数的部分样机，定价很高，15000－22000元，依然被一抢而空，蚂蚁更加坚定了其批量生产的决心。而贝壳，依然原地踏步，未有最新进展。央行在此时正式界定了比特币的性质：商品而非货币，几天后发出了通知，要求所有金融机构不得参与比特币的结算和兑换，比特币价格从疯狂开始走向理性，从最高7000多元跌到4000多元，矿机的狂热也有所消减。

进入2014年1月份，贝壳开始少量出货，但运行不稳定，算力被打折扣，重量达到60斤之巨，要组合成1T算力得开一辆小货车来拉。与此形成鲜明对比的是：蚂蚁开始疯狂出货，并积极改良已发现的不足之处，其稳定性、噪音、体积和功耗均表现卓越，在业界广受好评。阿瓦隆二代功耗高出蚂蚁一倍，且噪音较大，但价格定位较低，也有一定的市场，值得赞扬的是龙矿阿瓦隆已解决了稳定性问题，并降低了噪音。

2014年2月，贝壳矿机依然一蹶不振，官方没有积极改善存在的问题，而在业界逐渐淡出，贝壳给人留下的印象是：买过一次不买第二次。这一个月中，蚂蚁和阿瓦隆二代互相角逐，阿瓦隆主要优势表现在价格上。蚂蚁的优势依然是性能和功耗，然而蚂蚁出货量还尽显优势。从今年1月份开始，T级矿机和第三代芯片的消息就不胫而走，其中有阿瓦隆3代芯片，烤猫芯片，蚂蚁芯片，A1芯片，高通芯片。直到2月市场上出现了首批第三代芯片：A1芯片，传闻A1芯片由瑞典Bitmine公司推出，在台湾流片，由中国武汉的工厂生产。A1芯片组合成1T的算力约需900瓦，功耗算力比再上一个层次，在这方面蚂蚁也相形见拙。2月下旬，龙矿科技抢先成为国内第一批生产出1T矿机的厂商，命名为夏级1T矿机，但尚未进入批量出货的阶段。

2014年3月，阿瓦隆二代因功耗过高的问题逐渐停产并清理库存。3月下旬的蚂蚁也面临此窘境。龙矿的夏级1T矿机开始批量出货，此时只有彩贝、井天、FBT、蜜蜂等几家同样采用A1芯片的1T矿机在出货，但价格也并无优势，且知名度又不及龙矿的1T机，因而龙矿的T机在3月独领风骚，同时阿瓦隆3代芯片逐渐出货，但其功耗算力比没有预计中理想。

2014年4月，T级矿机领域中依然以A1芯片为首。阿瓦隆3的官方单模组整机和代工商也开始陆续出货。蚂蚁的1T矿机出来样机，并宣布在5月 批量出货。此时昔日的王者烤猫也在蠢蠢欲动，大有一触即发之势。这是4月比特币矿机市场的大概情况，下面我们将探讨下SCRYPT算法的莱特币矿机。

在莱特币矿机问世之前，SCRYPT算法的莱特币是显卡族的囊中物。说到莱特币矿机，我们首先会想到Gridseed多彩USB矿机，单个算力为350K，由于长相酷似菊花，故俗称菊花矿机。早在2014年1月份，菊花成为第一台现货莱特币矿机，但当时由于稳定性存在问题，且价格偏贵，市场反映并不强烈。而到4月份，Gridseed推出了第二个产品：5.5M的莱特币刀片矿机，由于Gridseed的老总被称为小黑，这是他的第二个产品，因而大家都称之为小二黑矿机。此产品推出时，市场上并无任何现货的竞争对手，所以出货情况还不差，此时菊花宣布退役。4月份的LTC矿机市场，存在不少研发商，主要使用2种制程的芯片，40NM和28NM。比如七彩神仙鱼的银鱼LTC矿机、宙斯LTC矿机、龙矿科技的商级60M莱特币矿机等等。在LTC矿机生产商中，只有小二黑是现货，其它的大多还处在研发阶段。4月低，宙斯和龙矿的商级开始预售期货，出货时间在5月中旬，商级60M算力，预售价格48000元，虽然性价比或许不是很高，但在当时莱特币矿机市场中，是较有价格优势的。

也许，莱特币矿机在走比特币矿机的老路，显卡挖矿族的最后一块领地将被来势凶猛的莱特币矿机攻陷。我们且不论利弊，仅以一个旁观者的态度面对，后续BTC矿机与LTC矿机的演变发展将会同样精彩，拭目以待。