中考副词真题解析（实用20篇）

中考英语知识点：频度副词在否定句中的用法

在否定句中，有的频度副词位于否定词之前或之后均可，而有的频度副词则必须位于否定词之后，而还有的频度副词却必须要位于否定词。大致情况如下：

1．频度副词usually和often可位于否定词not之前或之后。

2．频度副词always总是位于否定词之后，不可位于否定句之前。

如：

Thingsarenotalwayswhattheyseemtobe.

外表往往是靠不住的。

Silencemustnotalwaysbereadasconsent.

沉默并不见得一定意味着同意。

3.频度副词sometimes总是位于否定词之前，不可位于否定词之后。

如：Jimissometimesnotverypunctual.

吉姆有时不太准时。

Debbieissometimesnotresponsibleforwhatshedoes.

戴比有时对她所做的事不负责任。

中考英语知识点：SV（主＋谓）

Subject(主语)＋Verb(谓语)

这种句型中的动词大多是不及物动词（英语中按动词后可否直接跟宾语，可把动词分成不及物动词与和及物动词。不及物动词：字典里词后标有vi.的就是不及物动词。不及物动词后不能直接跟有动作的对象（即宾语）。

若要跟宾语，必须先在其后添加上某个介词，如to,of,at后方可跟上宾语。

具体每个动词后究竟加什么介词就得联系动词短语了，如listento,lookat….），不及物动词常见的有：appear,apologize,arrive,come,die,disappear,exist,fall,happen,rise（好像还有所有的感官动词（如以上的listen——Eragon注）等等。

如：Thestudentsworkveryhard.学生们学习很努力。

Sheapologizedtomeagain.她再次向我道歉。

Theaccidenthappenedyesterdayevening.事故是昨天晚上发生的。

（happen是不及物动词，但表示“某地(某时)发生了什么事”，常用“sth.+happen+地点/时间”这一结构来表达，此时主语应是事情；表示“某人出了某事(常指不好的事)”，要用“sth.+happen+tosb.”这一结构来表达——Eragon注）

1.百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。

2.伯（孟）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

3.不同的朋友关系之间的称谓：

贫贱之交：贱而地位低下时结交的朋友。

金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。

刎颈之交：同生死，共患难的朋友。

忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。

竹马之交：从小一块长大的异性朋友。

布衣之交：以平民身份相交往的朋友。

患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。

中考实例

1.下列句子中，标点符号使用有误的一项是（）（2010年河北）

A“吹面不寒杨柳风”,不错的，像母亲的手抚摸着你。B“哎呀，真是美极了。”皇帝说：“我十分满意！”

C福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。

D请闭上眼睛想：一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想的境界？

2.阅读下面语段，在句中横线上分别添加最恰当的标点符号。（2010年德州）

莫斯科世乒赛大幕刚刚落下，奖杯奖牌各有归属南非世界杯烽烟再起，各路豪强激战正酣；广州亚运会紧锣密鼓地筹备，期待健儿再展风采今年的国际体坛真可谓异彩纷呈。

3.选出下列句子标点符号使用不正确的一项。（2005年佛山市）

A．欲望太多，反成了累赘，还有什么比拥有淡薄的心胸，更能让自己充实、满足呢？

B．大树南面见阳光多，枝叶就长得茂盛；北面见阳光少，枝叶也就稀少。

C．电视以自己强大的冲击力，推出了众多的明星——歌星、舞星、体坛名将等。

D．一位文学家说：“得意时，应准备一条退路；失意时，要寻找一条出路”。

中考英语知识点：冠词应用考点

在有些词组中，有冠词和无冠词意思不同，请注意区别：

1.有些个体名词“school，college，prison，hospital，bed”等词与动词或介词连用时，有无冠词表示不同含义

例：gotohospital去医院看病

gotothehospital去医院(并不是去看病，而是有其他目的)

inhospital(生病)住院

inthehospital在医院里

attable进餐

atthetable在桌子旁

bysea乘船

bythesea在海边

infrontof在…前面

inthefrontof在…范围内的前部

2.两个形容词都有冠词，表示两个不同东西。

例：Heraisesablackandawhitecat.他养了一只黑猫和一只白猫。

如后一个形容词无冠词，则指一物。

例：Heraisesablackandwhitecat.他养了一只花猫。

3.ateacherandwriter一位教师兼作家(一个人)

ateacherandawriter一位教师和一位作家(两个人)

中考专题复习：口语交际

五、考题解析

例1、根据下面提供的的语言环境，回答后面的问题，说话人要符合人物的身份。

（1）中考临近了，小明却还在看电视。这时妈妈走过来，生气地说；"马上要中考了，你居然还在看电视？"

小明在这种情况下应该怎样说，才可能不让妈妈生气？

小明说："。"

（2）几个不同身份的人围绕"世界上最宝贵的东西是什么"这一话题进行探讨，都从自己的角度去理解。国脚说："最宝贵的东西是激动人心的进球。"商人说："最宝贵的东西是源源不断的利润。"画家说："最宝贵的东西是绚烂丰富的色彩。"对此，小孩和病人会怎么说？请你代他们回答。

小孩说：。

病人说：。（2003年四川中考题）

中考英语知识点：介词on的常见用法

on的用法比较重要，本文介绍它的一些常见用法：

1.动词+on

a)动词+on要认真区分下面一些词组

acton对…有作用,bringon促使；导致,callon拜访某人,counton依赖,carryon执行

dependon取决,feedon以…为生,figureon料想；推断,goon继续,haveon穿着,insiston坚持

keepon继续,leanon依赖,liveon以…为生,pullon迅速穿上,puton穿上,switchon接通（电源）

taketo喜欢；养成；轻易学会，turnon接通（电源）,workon操作,waiton侍候。

b)动词+sb.(sth.)+on+sb.(sth.)

baseon以…为基础,congratulateon恭贺,fixon固定,havemercyon怜悯,havepityon怜惜,

keepwatchon监视,spendon把时间、精力花在某方面。

2.be+形容词+on的词组

bedependenton依赖,behardon对某人苛刻,beimpressedon对…印象深刻,bekeenon渴望,

bestricton对…严格。

3.on+名词构成的词组

onboard乘（车,飞机）,oncall听候召唤,onduty值班,onearth到底,onfire着火,onfoot步行

onguard在岗，onhire雇用，onholiday度假

中考物理知识点：探究沸腾和融化的温度变化

在探究“石蜡和冰熔化的温度变化规律”及“水沸腾的温度变化特点”时，记录的实验数据如下表所示．请回答下列问题：

（1）在上述探究实验中，都需要的测量工具是_____和______．

（2）根据表中的实验数据可以判断：冰加热到6min时，其状态是______（固态/液态/固液共存态），当冰加热到10min时，其状态是______（固态/液态/固液共存态）；冰和石蜡中属于非晶体的是______；此时水的沸点是______．

（3）如图所示是小红探究水沸腾的温度随时间变化作出的图像，这一图像是_______（正确/错误)，你判断的依据是______．

（4）小华发现自己组的水比邻组的水先沸腾，其原因可能是________．（写出一种情况即可）

（5）在标准大气压下，水银的凝固点和沸点分别为－39℃和357℃，酒精的凝固点和沸点分别为－117℃和78℃．在做“观察水的沸腾现象”的实验时，应选用_____（水银/酒精）温度计．

答案：（1）秒表温度计

（2）固液共存态液态石蜡99℃

（3）错误沸腾时水虽吸热但温度保持不变

（4）所用的水比较少或水的初温比较高（5）水银

解析：（1）测量温度的仪器是温度计，测量时间的仪器是秒表；

（2）由表格数据知，石蜡熔化时，不断吸收热量，温度不断升高，所以石蜡是非晶体；冰熔化时，不断吸收热量，温度保持0℃不变，所以冰是晶体，冰从第3min开始熔化，到第9min结束，所以冰在第6min时是固液共存态．冰在第10min时，冰已经熔化完，是液态；图中所示水在99℃的时候，吸收热量，温度不变，水的沸点是99℃；

（3）水沸腾的特点是吸收热量，但温度不变（水蒸气的温度升高，但温度计测量水的温度），所以如图所示是小红探究水沸腾的温度随时间变化作出的图象是错误的；

（4）造成水先沸腾的原因可能有水的质量少、水的初温高、加了盖子热量散失少等；

（5）水的沸点是99℃，而酒精的沸点是78℃，所以不能用酒精温度计测量水的沸点，水银的沸点高于水的沸点，所以可以用水银温度计测量水的沸点。

初夏时分，骑上骏马上雪山，是最理想不过的。这时，盛夏将到，高山积雪已经融化，给雪被遮了半年多的山坡上，又现出了飘带似的羊肠小道。蔚蓝的天空因为很少受到沙尘的渲染，澄清得象一片碧绿的湖水。举目远望，洁白的博格达主峰，给人们以雄伟美丽、仪态万方的感觉。风吹来，山上白雪漫舞，好象是蓝天飞过一片片乳白的轻纱似的流云，又象是春季清晨笼罩大地的雾纱……

这里固然有绝崖、陡壁、喷泉、草地，但更为离奇的却是那波光粼粼的冰湖。那湖水碧蓝见底，湖面映浮着远山的倒影。在霞光尽染的傍晚，你在湖边草地支起帐篷，升起篝火，看明澈的冰湖面的繁星，和那被篝火染得一片通红的雪山，简直忘掉盛夏的酷暑，如置身神话世界了。

天然公园

不同的地理环境和不同的季节变化，给雪山带来不同的面貌。夏季的雪山是由冰河、冰蘑菇、雪桥、冰晶宫等联合组成的天然公园。冰河水声潺潺，清澈而明净，不时翻滚着银色的浪花，急急地向山沟流去，宛如银色的白缎。在行进中，也许你会被滚滚的冰河所阴，使你进退两难。然而，就在这冰河上却会出现巧夺天工的雪桥，使你如绝处逢生般的到达彼岸。冰蘑菇，头黑身短，一个个好象戴着草帽的巨人，在雪面上蹲着。行走在如琉璃似水晶的冰雪的世界里，你除见到冰河、雪桥、冰蘑菇以外，还有那圆圆的冰杯，杯里满盛着清清的雪水，在雪面上整齐地排着队伍；冰花，象怒放的鲜花似的，由于阳光的照耀，向你闪烁着五彩缤纷的奇光。那鲜花有的象仙人掌，满身披着尖刺，尖刺上又满戴着象珍珠样的圆粒，看起来是那样可爱。但是只要你一脚踩下去那银光闪闪的冰花就象落地的玻璃一磁碎裂开来，又恢复了冰雪的形态。当你在明镜似的冰湖边观赏时，你会看到奇光闪耀的冰晶宫。有的冰晶宫长达八米，宽约十三米，高达二十五米以上。冰晶宫的上部和四壁一片蔚蓝色，不时闪着碧蓝的彩光。当你进入其中，顿觉寒气逼人。地上铺着玻璃状的冰层，光滑而明亮，好象哪个高明的工匠铺上的大理石地板似的。冰晶宫的前檐，倒挂着密密的冰柱，长达十多米，呈天蓝色，远看宛若森林，近看又象一根竹笋。想来，这就是冰晶宫的门帘了。

雪山日出

雪山日出，比平地来得迟。当红日从万山丛中冉冉升起，万道霞光染红天空的时候，那银白色的雪山，好象少女点上胭脂的面颊，显得格外娇艳。当红日的万道金光射到冰峰上的时候，又象给银光闪闪的冰峰戴上了镀有黄金的桂冠。在夜雪晨晴、云协和弥漫的时候，雪峰高出浮云之上，你仿佛踏上浮云，向云海飘然而去，去追赶那初升的旭日。当红日高照，云海渐消时，你又会感到象巨龙奔腾，遨游山谷。就在这时光，你也许会听到一声巨响，这声响如山崩地裂，远达几十里地；随后，只见雪山上乱石崩云，雪花舞飞。那一堆堆崩起的雪柱，犹如海上龙卷风卷起的水柱，在雪山上开放着朵朵冲天银花。这就是雪山日出时罕见的雪崩。

雪山上的生命

雪山上有生命吗？

有。清晨，你可听到咕咕的雪鸡叫声，那声音忽而由远而近，忽而由近而远，在山头上叫个不休。雪鸡是十分珍贵的飞禽，有家鸡那样大小，羽毛似芦花，嘴似鹰嘴，翅膀已退化，寻食于拔海三千米左右的高山，是一种耐寒的禽类。雪鸡肉嫩而鲜美，据说可治风湿性关节炎。有高山生活经验的人，常常利用夏季雪鸡繁殖的季节，到山坡上寻找拳头大小的雪鸡蛋。同时，歇憩在花草丛或岩石旁的云雀和各种羽毛美丽的小鸟，开始唱起了轻快的晨曲。然而，在晚霞轻抹冰峰的时刻，在不远的山头上，你又可见三五成群的野山关的格斗和竞驰。有时它们会在山岩上久久站立不动，好象是在欣赏雪山日落风光。在冰湖畔，你可看到水面游荡的野鸭。雪后清晨，你还可在雪地上见到鼠类、狼和狗熊的足印。显然，它们经过一个通宵的寻食、狂欢，已经睡觉去了。

高山上的植物，真是无奇不有。当动人的春天一来到冰峰雪岭之间，高山植物就迅速的繁殖着，争取在两个多月的无霜期里，迅速的发芽、开花、结籽。为了避免暴风雪的袭击，它们生长在河谷里，朝阳的山坡，或背风低洼的峡谷。在这里，植物的叶均角质，生绒毛，幼芽及新叶多肉质，身干粗短，枝叶厚实；它们的花朵开得玲珑小巧，大如铜钱，小如桂花，常常是成片成群，密扎扎地挨在一起，构成一条条、一圈圈的天然花束，那五彩缤纷的百花相互交错，在一片片青青的草地上，好象用彩线绣成的锦段。在这些花草中，有山地毛茛、玄参、小叶全老梅、小葫芦苗等，名称繁多，有些花草也说不上叫什么名字，在高山上自开自谢。

天山上的花草，虽然没有人工培植的那样艳丽，但它们却各具独特奇妙的风姿。它们任凭风雪吹打，有着坚韧顽强的生命力。

然而，在这些百花中，最引起人们兴趣的还要算雪莲花。雪莲花状如荷花，花瓣雪白透明，如洁白的彩绸；花芯有紫色和柴红色的绒球。花叶尖而长，呈天蓝色，微风过外，摇曳生姿，乍一看你分不出是雪莲还是荷花。更奇妙的是铺展在雪莲周围的绿茵茵的牧草，风吹来，犹如一池碧波，将一阵阵清新的芳香，向你鼻孔直扑。雪莲花生长在三千米左右的群山峻岭，能在摄氏零下二十度的严寒里盛开，是一种极极寒的花中之王。

朋友，雪山是如此广大，雪山景物真是无奇不有，我的见闻怕很难满足你的要求吧！但愿你能身临其境的也去那奇妙的地方一游。

作者简介：张孟良，当代作家。曾用笔名弓子艮。生于1927年。天津静海县义渡口村人。雇工出身，自幼讨饭，流浪，卖苦力。1948年参加中国人民解放军。1953年加入中国共产党。他长期在部队生活、学习、写作。主要作品有长篇小说《儿女风尘记》、《三辈儿》、《津郊武工队》；短篇小说《血泪古城洼》。他的作品多写部队生活和劳动人民的苦难与斗争，爱憎分明；传奇式的描绘，具有引人入胜的艺术魅力。

摘自：《新疆日报》1962年8月12日

1923年8月某天的晚上，朱自清与俞平伯同游秦淮河。其时俞平伯在浙江做视学，朱自清在温州教书；更为我们所熟知的，则是二人都已在新文学的舞台上扬名立万，是用白话做“美文”的名家了。此次同来南京，似乎是参加教育方面的什么会议。既到南京，荡漾了六朝金粉的秦淮河似乎不可不游（尤其俞平伯还从未去过）；既游秦淮，身为文人似不能无作。二人遂相约各做一文，以志其事。

于是便有了新文学中的两篇散文名作，——这是二人自己命题的同题作文，都叫《桨声灯影里的秦淮河》。名虽相同，二人写来却是各有侧重：朱自清偏于纪事写景，游河的过程，舟中岸上的景致，娓娓道来，交待得清清楚楚，更像一篇中规中矩的游记；俞平伯则偏于述感说理，最用力处在于捕捉到秦淮河上艳异的气氛，和他此行说不清道不明的感受，与朱文相比，似乎是更多几分诗的空灵了。新文学尚在争取合法性的阶段，落实到散文上，便是要竭力做得美仑美奂，以证明白话文可以写得像古文一样漂亮。这两篇也颇在文字的精致光润上用力，虽说相比之下俞平伯更浓艳华丽，朱自清则要清淡一些。要之是一样的留有刻意雕琢的痕迹吧。不过这里提起两篇《桨声灯影里的秦淮河》，倒不是想评品文章的得失，我感兴趣的是文章的内容：两个经过新文化洗礼的年轻文人到了这颇多色情意味的地方，有何异样的感觉？秦淮河之为温柔乡、销金窟，早已闻名遐迩；梦里繁华，旖旎风光，其实都与一个“色”字缠绕。

虽无折戟沉沙，然脂粉坠钗，也可认出前朝。朱、俞二人上了河中的小舟，闲闲说起《桃花扇》、《板桥杂记》描摹的秦淮艳迹，一种历史的氛围也就于桨声灯影里在身边弥漫开来。可秦淮河并非全然是发思古之幽情的场所，对于他们，它也是色香俱全的“现在”，耳边是曼妙的歌声，触目是倚栏美女，扑鼻是脂粉香气，身历其境，能无所感？有何感受是来了之后的事，先要问的似乎应该是跑到这里来的动机。朱自清从前同朋友来听过两回歌，都是在茶舫上，扰囔声里，颇不适意，后听说歌妓被取缔，无端地有“怅怅”之感，——那么这一回大约是要好好听一回歌吧？俞平伯是初到，每到一地，搜奇揽胜，在文人似是题中应有，何况秦淮河之奇又更在一种暖昧不明的情调呢？猎奇的心理可以说人皆有之，在一般人的心目中色情场所即算得上一奇。现而今出国的人每不忘看上一回夜总会、红灯区，未必是有心或有胆要去做嫖客，为的是要一睹西洋景，其情形就像刘姥姥逛大观园。在“旧社会”这用不着出国，从乡下跑到“娼”盛的都市，做主人常要将领着看看妓家风光当作略尽地主之谊。

《知堂回想录》里周作人记他1901年头一次到上海，就曾随了人一道去四马路的青莲阁喝茶，四马路是上海妓女最集中的所在，青莲阁则是集散地，据周作人说，“凡往上海观光的乡下人，必定首先到那里去……那里茶本来颇好，不过‘醉翁之意不在酒’，目的乃是看女人；你坐了下来，便见走着的全是做生意的女人，只等你一句话或是示意，便兜搭着坐下了。”周作人看出了什么名堂，他没说，印象不佳是肯定的，因为那里都是“野鸡”一流的下等妓女，去街头拉客也就一步之遥，实在恶俗不堪。相比起来，秦淮河上似乎要风雅得多了，月色下明灭的波光，画舫灯影中姑娘的靓妆，花的香气，脂粉的香气，都让这销金窟有了醉梦的诗意，以致俞平伯的意识中，眼前朦胧的一切都幻化为“一个如花的笑——这么淡，那么淡的倩笑。”所以二人躺在小艇的藤榻上观望闲谈，心下倒也并无不快和罪恶感，虽说俞平伯承认，诱惑是有的，“且于我已留下不易磨灭的印记”。可以证明诱惑为实有的是俞平伯自觉“怦怦而内热”，而据他的衬度，“自认曾经一度摆脱了纠缠”的朱自清也不是止水不波。毕竟是年轻人初出茅庐，“情景是颇朦胧，滋味是怪羞涩的”，好在不像《儒林外史》中那位道学气的马纯上，西子湖边一路逛来“他不看女人，女人也不看他”，只知道“眼观鼻，鼻观心”，朱、俞二人还有看景致，看靓妆的余裕。

假如不是后来卖唱的逼上前来拉生意，二人的秦淮之游也许由开始的紧张“羞涩”到渐渐放松自在，也就这么过去。可待卖唱的逼上身来，事情似乎一下变得严重：在先他们是观光客，虽有动于中，眼前的一切也是云里雾里有着距离，与己不生干系，现在却好像真与这风月场有了实质性的牵连。这一幕委实有几分戏剧性，在二人的文章里也都是“文眼”：歌舫拢到他们的船边，伙计跨过来递上歌折让点歌。俞平伯来得干脆，扭过头连说“不要”；朱自清长俞两岁，来过两回，要在老弟面前显大方，接过歌折视而不见扫一遍，又还对歌妓看两眼，想要拒绝得不那么生硬，结果还是窘到脸红耳赤地说不要。那景况，要以俞平伯的记述更有趣：好！自命超然派的来看榜样！两船挨着，灯光愈皎，见佩弦的脸又红起来了。……老是红着脸终久不能打发人家走路的，所以想个法子在当时是很必要。说来也好笑，我的老调是一味的默，或者干脆说个“不”，或者摇摇头，摆摆手表示“决不”。

佩弦便进了一步，他嫌我的方术太冷漠了，又未必中用，摆脱纠缠的正当道路惟有辩解。好吗！听他说：“你不知道？这事我们是不能做的。”这是诸辩解中最简洁，最漂亮的一个。可惜他所说的“不知道？”来人倒真有些“不知道！”辜负了这二十分聪明的反语。他想得有理由，你们为什么不能做这事呢？因这“为什么！”佩弦又有进一层的曲解。那知道更坏事，竟只博得那些船上人一哂而去。……——“你不知道？这事我们是不能做的。”答得真妙，伙计回说“不知道！”追问“为什么”更是十二分的妙。一问一答加在一起，幽默到妙不可言。不过，当事人没有一点制造幽默的意思：辩解者十二分的严肃，追问者则是十二分的不解加不满。答者那句话的重音显然在“我们”上，“我们”里隐含了朱、俞二人对自我身份特异的定位。那么，“我们”是谁？——读书人？那是说不通的。走马章台，醉卧花丛，历来被文人视为风雅事，唐代的孟郊中了进士，“春风得意马蹄疾”，要“一日看尽长安花”，还写进诗里，硬是骨头轻得不行，哪里会有什么心理障碍？

“我们”是指未经历练的新手？初涉风月场者临阵露怯落荒而逃者自是不少，却没有几个这般郑重搬出“我们”做辩解的。所以说“我们”，只能是指“新文化人”——像他们那样的知识分子新近获得的身份。新文化人有新的道德标准，新文化之为“新”是全般的，其中就包含了对性的严肃态度，对妇女人格的尊重。可惜他们脸上并未写着“新文化人”的字样，这里的伙计想来阅人无算，那份世故练达却并不能助他看出眼前这两位与寻常客官有何相异处。不知朱自清“进一层的曲解”是何内容，若是朱自清在那里认真地向伙计阐述新文化，这颇富喜剧性的一幕就更令人绝倒了。事情还未结束，——二人终于将不断上来纠缠的歌艇打发走之后，开始认真地进行自我反省。这里有两问，其一，怎么会跑到这里来？起先未尝追究，就这么来了，经了方才尴尬的“短兵相接”，不由就要扪心自问一番。

其实归于游客的心理也就可以将自己敷衍过去，但“情哥哥偏寻根究底”，结果二人都认定，“欲的胎动是无可疑的。正如水见波痕轻婉已极，与未波时究不相类。”其二，既然有“欲的微炎”，何以卖歌的找上前来却又避之唯恐不及？二人说法不一，朱自清说他是受到道德的制约，俞平伯则说他是因为一种“似较深沈的眷爱”，他且背诵周作人的诗句来说明这立场：“因为我有妻子，所以我爱一切的女人，因为我有孩子，所以我爱一切的孩子”。后者是人道主义的态度，究其实还是一种道德感，不过是由内向外推己及人而已。在桨声灯影的秦淮河上，如此一本正经地讨论这等问题，若过去的风流文人有知，一定要大呼“煞风景”。其实过去的人对出入风月场，也不是全无顾忌，在一般人眼中，接近妓者总算是一种不正当的行为。

但在旧时的人，那或许是担心会于个人的前程有碍，通俗文学中叙述因沉醉勾栏而败家或自毁前程的劝惩故事，委实不少；要不即是对欲望本身怀有罪恶感，声色之乐则正是欲望也即罪恶的证明，至于是否是对女性的侮辱伤害，非其所计。在朱自清、俞平伯，问题则在于“妓是一种不健全的职业，我们对于她们，应有哀稔勿喜之心，不应赏玩的去听她们的歌。”同情歌者的不幸，古代文学里并非没有，君不见浔阳江头，“江州司马湿青衫”？可白居易“同是天涯沦落人”的悲叹，大半倒是对自己宦途多舛的自怜，即或怜惜瑟琶女，也是怜其个人的遭际，不像朱自清，其对“赏玩”态度的自责，乃是基于现代的人格平等的意识，具有更多道德原则的意味了。人格平等，似应是现代人共有的意识。

不过我相信，后来的人未必会像朱自清、俞平伯那辈人将事情看得那么严重。毕竟是启蒙时代的人，人生的种种都可以成为事关原则的“问题”，什么事都要来一番“为什么”的追问，且要得到理性上的彻底解决，而对于他们信奉的新道德，他们又自有一份后人所不及的执着与虔诚，——这才有朱、俞二人口问心，心问口的自我审视，他们也才会从一次游玩的尴尬中“升华”出如此严肃的讨论，而且郑重其事地宣示于众。幼稚可笑么？有点。大约只有未经世事的年轻人才会这样“小题大做”煞有介事，玩世不恭的人甚至要怀疑他们在那里“为文造情”，因为太不自然，太像做文章。然而游记里夹上那样一通议论有硬“做”的味道是不假，生硬笨拙里投射的却恰恰是作者情感态度的诚与真，——那似乎是五四文学的典型特征。幼稚也罢，可笑也罢，那里实有五四一辈人的不可及处。试想求之于今日，求之于我辈，那份认真岂可得乎？

中考物理知识点：内能与热量

⑴内能：物体内部所有分子做无规则运动的动能和分子势能的总和叫内能。

⑵物体的内能与温度有关：物体的温度越高，分子运动速度越快，内能就越大。

⑶热运动：物体内部大量分子的无规则运动。

⑷改变物体内能的方法：做功和热传递，这两种方法对改变物体的内能是等效的。

⑸物体对外做功，物体的内能减小；外界对物体做功，物体的内能增大。

⑹物体吸收热量，当温度升高时，物体内能增大；物体放出热量，当温度降低时，物体内能减小。

⑺所有能量的单位都是：焦耳。

⑻热量（Q）：在热传递过程中，传递能量的多少叫热量。（物体含有多少热量的说法是错误的）

⑼比热（c）：单位质量的某种物质温度升高（或降低）1℃，吸收（或放出）的热量叫做这种物质的比热。

⑽比热是物质的一种属性，它不随物质的体积、质量、形状、位置、温度的改变而改变，只要物质相同，比热就相同。

⑾比热的单位是：焦耳/(千克·℃)，读作：焦耳每千克摄氏度。

⑿水的比热是：C=4.2×10^3焦耳/(千克·℃)，它表示的物理意义是：每千克的水当温度升高（或降低）1℃时，吸收（或放出）的热量是4.2×10^3焦耳。

⒀热量的计算：①Q吸==cm(t-t0)=cm△t升(Q吸是吸收热量，单位是焦耳；c是物体比热，单位是：焦/(千克·℃)；m是质量；t0是初始温度；t是后来的温度。)

②Q放=cm(t0-t)=cm△t降

⒁能量守恒定律：能量既不会消灭，也不会创生，它只会从一种形式转化为其他形式，或者从一个物体转移到另一个物体，而在转化和转移过程中，能量的总量保持不变。

中考物理知识点：内能与热机

⑴燃烧值q：1千克某种燃料完全燃烧放出的热量，叫热值。单位是：焦耳/千克。

⑵燃料燃烧放出热量计算：Q放=qm；(Q放是热量，单位是：焦耳；q是热值，单位是：焦/千克；m是质量，单位是：千克。)有时候气体的热值可以用Q放=qv计算(Q放是热量，单位是：焦耳；q是热值，单位是：焦/立方米；v是体积，单位是：立方米。)

⑶利用内能可以加热，也可以做功。

⑷内燃机可分为汽油机和柴油机，它们一个工作循环由吸气、压缩、做功和排气四个冲程。一个工作循环中对外做功1次，活塞往复2次，曲轴飞轮转2周。

⑸热机的效率：用来做有用功的那部分能量和燃料完全燃烧放出的能量之比，叫热机的效率。热机的效率是热机性能的一个重要指标。

⑹在热机的各种损失中，废气带走的能量最多，设法利用废气的能量，是提高燃料利用率的重要措施。

钱塘潮

乐维华

在地图上只是那么一丝，在眼前却是水烟浩淼。钱塘江吞波吐浪，缓慢地流贯东西，草原、山丘、乡村、城镇，吴山点点，飞鸟淡淡，它说：它时常想看看两岸的黄旁子孙。

江潮呵，忘不了人们，人们也忘不了江潮。金风送爽的秋天，就是江潮和人们相会的日子。于是，人们就沿江而望。美好的相会，自从数百年前的南宋起，每年的农历十八日……

秋天,带着满满的月亮来了,据说今年是六十年来罕见的大潮,沿江许多乡村和城镇住满了观潮人,山湖好友,异国宾客,都兴致勃勃地慕名而来,我呢,也怀着对大自然的虔诚来了。那是一个清凉的秋夜,我踏碎满地的月光,拔开密密的芦苇丛来到江边。风波、水影、月色，淡淡的，是天边的远山，呆呆的，是泛光的月亮，轻轻的，是水波在拍岩，这秋夜的景色呵，真是画不尽的画中画，写不尽的诗中诗，我看得那么专一，满目的空旷清淡在胸中化为诗情画意的饱和。我真羡慕大江，在这充满幻想的秋夜里，它得到了永生。

农历十八日是“潮魂”的生日，春秋、战国，七雄，五霸，东流水轻轻的一个波汶，把我的思绪送得那么的遥远……

早就听说了，钱塘江的潮水常年咆哮翻卷，是伍子胥和文种这两人不散的冤魂在倾诉不平。一个屡谏吴王，却落个皮囊裹尸，埋骨大江的结局。一个立下了汗马功劳，却得了个伏剑而死，狗烹弓藏的下场。这两个敌国之将，由于共同的冤屈，死后携手归好了。《水经注》里说：伍子胥背着文种日夜在江河上遨游，还常常摆动清静的秋江，扬起连天的雪浪。所以潮水一到，前面的浪就是伍子胥，后面的浪就是文种了。人们称之谓“潮魂”。每当潮起的时候，浪潮两面就涌起了人潮，浪潮奔腾，人潮鼎沸，汇成惊天动地的呐喊，一直冲向天际，可见人们对忠魂受屈是愤愤不平的，这种愤慨借助伍子胥和文种的故事，溶化在吞天卷日的大江之中，一直奔流到今天。于是我就想了：无情的历史可以演出人们的种种遭遇，却无法把人们的感情垄断……

平静灰暗的江面披上了一层红红的光，我回头一看，不知什么时候，岸上已经聚满了观潮人，人们乘着潮水未到前的幽静，有的把酒临风，听涛谈笑，有的席地而坐，说古论今，也有人说江点起一堆堆的篝火，映红了一草一木。依着火光，隐隐约约地可以看到一座塔影。这座塔名曰“镇海塔”，明朝万历年间就矗立在江边了。飞起的檐沿，静卧的椽梁，飘荡的铜铃，坚劲的吊链，塔顶塔身斑斑驳驳，野草杂生，偶尔还有几只小雀喳喳的从里面飞出来，有人说它象风度翩翩的郎君，有人说它象亭亭玉立的少女，有人说它俊逸潇洒，有人说它风韵神秀，俯瞰百媚秋色，威镇千里大江。我却不以为然，溢美之辞是毫无价值的，不过是随波逐流的野草罢了，“镇海塔”，顾名思义吧！忠魂受屈，既成事实，不过吹来一丝风，兴起一簇浪罢了。

其实，造塔也是徙劳的，不过几百年的风雕雨蚀，这塔已千疮百孔，奄奄一息，显得那样的苍老了，月光和火光相映生辉，我再看这塔，仄歪着，摇摇欲附了，而钱墉江依然是汹涌澎湃，势不可挡，依然是潮魂和人们会心的相会。据说文物管理部门要修复这塔，也好，留着作个见证吧。

风平浪静，侧耳细听，千里大江没有一丝声息，举目眺望，一江秋水呆呆地泛着白光，我呼吸着秋夜清凉的空气，穿过嘈杂的人群，来到一座亭子前，这是观潮亭，早年孙中山先生曾经在此观潮，吞吐天下风云，所以又名“中山亭”我不由得肃然起敬。这亭子虽然造型简朴，没有过分的修饰，却显得稳健踏实，落落大方，长年来为观潮人遮风蔽雨，做尽了好事。我斟满一杯酒，一饮而尽。天地一色，水月互相弄影，幽静的夜笼罩着幽静的江，也笼罩着幽静的亭子，这亭子没有半点夸耀和表功，默默地陪们人们等待着潮魂的到来。

我又斟满一杯酒，送到嘴边又放下了，不知道该把这酒敬献给谁。

“来了！潮来了！……”人们惊叫起来，翘首东望，乱云飞度，白光微微的泛起，有细小的声音从远处传来，嘤嘤的如同蚊蝇嗡叫，是真的！人们左呼右喊，携老扶幼，跳的，跑的，滚的，爬的，一起涌到江边，啊！黑蒙蒙的水天之间，一条雪白的素练乍合乍散的横江而来，月碎云散，寒气逼人，人们惊吧未已，潮头已经挟带着雷鸣般的声响铺天盖地的来到眼前，惊湍跳沫，大者如瓜，小者如豆，似满江的碎银在狂泻，后浪推着前浪，前浪引着后浪，浪拍着云，云吞着浪，云和浪绞成一团，水和天相撞在半空，沙欧惊窜，鱼鳖哀号，好象千万头雪狮踏江怒吼，乱蹦乱跳，撕咬格斗你撞我，我撞你，一起化为水烟细沫，付之流水，波涛连天，好象要和九天银河相汇，大浪淘沙，好象要淘尽人间的污染，潮水腾跃，好象要居高临下，俯瞰风云变幻的世界，天地间三分是水，三分是云，还有三分是阔大的气派！我解开衣襟，让江风吹入胸膛，突然，我觉得我的身躯在散开，我的心胸在升华，大江冲进了我的胸膛……

两岸的观潮人齐声叫好，许多人追着潮头狂奔，欢叫，腾跃，有人点起了纸团，叉在芦杆上投入江中，火光随着流水飞也似地去了，一会儿被抛向空中，一会儿又被沉下深渊，黑漆漆的夜空中，点点火光跃跃沉沉，飘飘浮浮，好象江底翻起了许多普光的夜明珠。

潮头哗哗的过去了，它又匆匆地回首看顾，飞云已经在遥远的烟波中了，无情的流水，多情的潮魂，秋风飘拂，被洗净了的月亮显得更白，飞云显得更轻，水影月色，清空疏淡。篝火旁，有人在诵诗：“……城上吴山遮不尽，乱涛穿到岩滩歇，是英雄未死报仇心，秋时节……”

浩翰的钱塘江沉浮起伏，一喷一吸，我知道：这是潮魂在呼吸。四望皆空，我把满满的一杯酒酹入大江，算是对大江的安慰；人间已擒得恶虑，得得满腔的冤气化为倾盆的泪雨了。秋风秋水，我的心在江上盘旋；潮魂呵，这故事虽然古老，却也新鲜……

江水易流，心潮难息，现实，往往是以历史来充实的，历史呢，又是靠现实来生辉的，现实和历史，生活的航船就是用这两枝桨划动驶向彼岸。

“岁月消磨人自老，江山壮丽我重来”。我沿着铺满月光声影的江岸踱步，念着古人的诗句，作为对潮魂的良好祝愿。

【错题解析】

后引号与点号错用

例2.（2013年山东省德州市）《说文解字》解释“雪”的含义时指出：“雪，凝雨也”。也就是说，雪是由雨凝结而成的。

【解析】句末点号究竟是放在引号内还是引号外，关键要看引用部分是独立成句的，还是从属于引用者的。如果引用部分是独立成句的，句末点号应放在引号内；如果引用部分是从属于引用者的，句末点号应放在引号外。本句中的“雪，凝雨也”。是独立成句的，句末点号应放在引号内。

中考英语知识点：表示“在......下面”

*①below表示“在......下面”时，指处于比某物低的位置，不一定在某物的正下方。它在的反义词是above。如：Writeyournamebelowtheline.

Wearebelowthemoon.

②below还常用来指数量、价值、程度等“低于......，在......以下”。如：

Thenumberisbelowten.

Heisbelowtwentyyearsold.

*①under表示“在......下面”的意思时，有时可与below通用，但它指处于某物的正下方，其反义词是over。如：Hestoodunderatree.

Thecatwasunderthetable.

②表示数量、年龄、程度时，under可与below互换，但在表示人的关系时，below表示级别“低于......”，under表示“在......领导、管辖之下”。如：Iplacedunderhim.

Heisnextinrankbelowthemayor.

中考英语知识点：’s属格

1.一般在单数名词词尾加’s

Mike’spentheboy’smotherherfather’sstudy

2.以s结尾的单数名词或专有名词加’或’s

Thehostess’sphotoThomas’sbookKeats’poem

3.以s或’s结尾的复数名词只加’

Theworkers’suggestiontwohours’walk

4.不规则复数名词在词尾加’

Thechildren’smothermen’sroom

5.复合名词所有格在最后一个名词后加’s

Hisson-in-law’scar

Hissons-in-law’scar几个女婿共有的一辆车

Hissons-in-law’scars几个女婿各自的车

Manypassers-byshelp许多过路人的帮助

中考物理知识点：弹力

（1）形变：物体的形状或体积的改变，叫做形变。

说明：①任何物体都能发生形变，不过有的形变比较明显，有的形变及其微小。

②弹性形变：撤去外力后能恢复原状的形变，叫做弹性形变，简称形变。

（2）弹力：发生形变的物体由于要恢复原状对跟它接触的物体会产生力的作用，这种力叫弹力。

说明：①弹力产生的条件：接触；弹性形变。

②弹力是一种接触力，必存在于接触的物体间，作用点为接触点。

③弹力必须产生在同时形变的两物体间。

④弹力与弹性形变同时产生同时消失。

（3）弹力的方向：与作用在物体上使物体发生形变的外力方向相反。

几种典型的产生弹力的理想模型：

①轻绳的拉力（张力）方向沿绳收缩的方向。注意杆的不同。

②点与平面接触，弹力方向垂直于平面；点与曲面接触，弹力方向垂直于曲面接触点所在切面。

③平面与平面接触，弹力方向垂直于平面，且指向受力物体；球面与球面接触，弹力方向沿两球球心连线方向，且指向受力物体。

（4）大小：弹簧在弹性限度内遵循胡克定律F=kx，k是劲度系数，表示弹簧本身的一种属性，k仅与弹簧的材料、粗细、长度有关，而与运动状态、所处位置无关。其他物体的弹力应根据运动情况，利用平衡条件或运动学规律计算。

复习时需要注意的要点

(1)表示选择关系的连词，连接的双方只取其一。常用连词有or,either...or,otherwise

例如：

1)YoucangotoBeijingeithertodayortomorrow

2)Youmustgetupearlyoryouwontcatchtheearlybus.

(2)表示转折关系，连接的双方构成对比，意义上有转折。常用连词有but,however,while,only

例如：

1)Hisbrotherisfondoffootballwhilehelikesbasketball.

2)YoucanwatchTV,butyoumustfinishyourhomeworkfirst.

(3)表示联合关系，联合的双方是对等的，意义上趋向一致。常用连词有：and,both...and,neither...nor,notonly...butalso,aswellas,togetherwith

例如：

1)TostudyEnglishwell,weneedbothdiligenceandcareful.

2)Thathorseisnotonlytheyoungestamongthefive,butalsorunsthefastest.

(4)表示因果关系，连接的双方，互为因果，或者前因后果，或者前果后因。常用的连词有：for,so,therefore

例如：

1)Itmusthaverained,forthegroundiswet.

2)Youareintheright,thereforetheyshouldsupportyou.

一九四四年的夏天我曾在四川的“秀绝天下”的峨眉山住过两个月。一同上山，一同住在双飞桥清章阁上的一间房子里，并且一同下山的剧作家宋之的。一九五六年八月底我第二度再到眉山，距离前一次已经是十二年了。时代已经变了，解放后的峨眉山仍是那样郁郁苍苍；而十二年前的游伴，爽朗健硕的宋之的同志却在一年前再也教人难以想象地做了古人。想到这里，心里就觉得难受起来了。

从成都乘车出发的时候还是阳光明媚的天气，但是来到峨眉县就见蒙蒙细雨弥天盖地而来，远远望见的峨眉山在云里雾里若隐若现，真象含愁的美人一样眉双锁。是秋天了，绿暗红稀，雨里的峨眉特别显得萧索；山上游客也很少。我们来迟了一步，这上山下山的八天时间，就都在雾里过了。

报国寺时里读聊斋

在成都出发之前、我一人去西玉龙街，玉带桥街去逛旧书店；一来这里是十多年前常去的地方，二来我想买一本介绍成都的游览指南一类的书。从前在成都住的时候反而没想到认识成都；而这一次匆匆而来，又要匆匆而去便想尽可能地多亲近亲近，多了解了解这座可爱的城市。可是跑了两转非常失望，这两条街的旧书店本已很少，而象这样的书竟是一本也没有。旧书店的回答我的询问时，说：“没有。”脸上毫无表情，连头也不抬一抬，好象对这门生意是一点兴趣也没有的。其余的书也找不到什么可看的，我想：跑上峨眉山，天一黑，点上油灯，便不能在山上活动了，最好找点适合山上情调的书读一读。我就想到了《聊斋志异》，谁知成都的书店里连《聊斋》也是没有的。我跑了两天才在人民公园（即是从前的少城公园）对门一家联营的古籍书店里买到了残缺了的半部《聊斋》。

解放以后，加以整理注释的许多古典名著都出版了，譬如《三国演义》，《水浒》，《红楼梦》等等。唯独《聊斋志异》迄今为止只出了一部为专家或收藏家用的手迹影印本，这是一件很奇怪的事情。由于广大的读者喜爱这部书，所以现在是很难买到这部书了。至于在成都买不到介绍成都的书，这在别的城市我后来也碰到同样的情况，譬如在昆明也是买不到谈昆明的书。象这样有悠久的历史，有优美的风景、名胜的著名城市，外来的客人人一天比一天多；他们都想在来到的时候能够认识当地的风貌，找不到这样的书是不愉快的。相反，我记得在解放以前，这样的城市倒是大都有一部厚厚的无所不包的《游览指南》的。

车到乐山，去拜访乐山专区区委，才在宣传部借到了一部《峨眉山志》，还是（民国二十三年）在苏州出版的，距离现在二十多年了。

捧着半部聊斋，两本山志上峨眉。来到山下的第一座大庙报国寺已经是黄昏掌灯时候。天气热得很，我们一行五个人趁着天色已经暗下来，就在庙门外边的小河里洗澡。附近的农民牵着牛从桥上走过，点点头和我们打招呼。这假如是在城市里，几个人在路旁光着身子洗澡就会变成奇闻了，可是在这儿简直是这样自然，谁也不觉得新鲜的。

巍峨的报国寺油漆一新，虽然天黑了，也感觉得到那壮丽辉煌的气派。我被安置在后殿里一间客室里，全部是新式的家具，藤沙发，写字台，弹簧床，除了那一盏油灯之外便象地城里的大旅馆一样了。九点钟准备睡了，临睡之前，我到屋外走了一走，才发现这一排卧室就在后殿的廊前，对着房门是一排高大高庄严的佛像。天黑了，只凭着佛前的油灯看不清楚佛像的面目；我站在地上也就只及得佛前的须弥座一般高，还够不到佛的脚面；数了数，有七盏佛灯，影影绰绰地就是七尊大佛。佛殿当然也是高不可攀的，就在这时候，我忽然觉得有一阵恐怖之感袭来，好象回到了那不可知的过去的年代。昏昏的大殿里只有我一个人，远远传来几阵鼓声也是那般深不可测，随后便是什么声音也没有了。人都到那里去了呢？常年住在大都市里的人是永远也体会不到这种境界的。殿后草地里的秋虫又叫了起来，我慢慢地退回屋里把门关上了。

躺在床上睡不着，怕大佛会走进来。我顺手拿一本《聊斋》来看，一翻开就是《画皮》，这个厉鬼食人的故事可不敢看；再翻到《连城》，这个生死缠绵的爱情故事在这样深夜的古庙里也只只徒然增加恐怖。我把书扔了。但是睡不着，帐子外面“嗡嗡”的声音，好似远远的轻雷；伸出手去捉住一个蚊子，就象是苍蝇那么大，古人说“聚蚊成雷”真是不错。我紧闭上眼睛，不知道过了多久才睡着的。

第二天早晨走出房天已大亮，才知道这座后殿叫做“七佛宝殿”。七尊大佛都是满面慈悲，显然他们是保护人的而不会伤人的。真是很奇怪，这种害怕的心情还是十几岁时有过，宗教的魅力原来是这么震慑人心的；我想起十几岁在北京东岳庙里看见天王、鬼判、七十二司里受罪的冤魂时的惊悸的情景。

我把在成都市奔走两天才买到的半部《聊斋》收进了行李袋，决定在峨眉山再也不看这部书了。

双飞桥下水

在报国寺又住了一天，第三天我们才上山去，我们走过了：伏虎寺，雷音寺，华严寺，纯阳殿，会灯寺，大峨寺，中峰寺，来到清音阁投宿。

清音阁下面就是峨眉山最幽静的去处双飞桥，这是我曾经住过不短一个时期的地方。我和宋之的同志住过的图书馆就在清音阁的旁边，现在已经拆掉了；但是“双桥两虹影，万古一牛心”，两条石桥下面的黑、白二水奔腾飞跃而来。两水当中的牛心石和奔泻下来的急流激起白浪如雨，溅到石上的杉树枝头，凝聚了一层冰花；道旁的幽邃，遮天的峭壁，都能找到十二年前的痕迹。水流过牛心石，水势便缓下来，雷鸣一般的声音也低下来；水清得可以看得清楚水底的白色的石子。这里是从前我们每天来洗脸、洗脚和洗澡的地方。即使在夏天，这里的水也清凉得叫人打战。现在已是秋天了，但是趁着忽然从云里伸出来的一缕阳光，我还是跳到水里去洗澡去了。好凉啊！好凉啊！可是又是那么爽快！这种清凉的，叫人头脑清醒的感觉我到今天——过了四个月之后还还能感觉得到。我相信我是永远也忘不了的，因为双飞桥下的水尽管千秋万古不断地流，但是我却不一定再来第三次。还有，尽管之的同志已经死去，而一九四四年那那个月的山居生活我也是再也不会忘记的。

吃过晚饭之后，坐在清音阁的正殿上记日记，写信。正殿实际是三面的敞厅，下面虽然有门，两旁却是露天的。夜里天很黑，没有月光，只听见水声像疾奔马群。山风很大，点着的一根洋蜡火焰摇摆不定；蜡泪不停地流下来，蜡烛很快地就变短了。烛光招来了无数的蛾子，飞蛾投火，一个一个烧坏了翅膀落了下来；蛾子身上沾着蜡油把我的日记本和信纸上都染上了油迹。赶也赶不掉，赌气我把蜡给灭了。

睡在清音阁，听了一夜水声。

猴子的故事

早晨起来，匆匆地就出发了。临走之前我又到小河去了一趟，因为昨天洗澡的时候，我把手杖忘在河岸上了。这么可爱的水，真是舍不得走啊！我用手捧起河水把头发和脸都浇湿了，就这么水淋淋地赶上我们的队伍。这是这样，一会儿水就干了，一点子印子也没有留下。

离开清音阁，一路都是上坡，没有昨天好走了。像九十九倒拐，年青小伙子也会走得气喘吁吁的。太阳缩在云缝里，有时也出来一下，这总没有太阳强多了。一路上风景可是真好，说一句老话吧，那就是：人在画图中。

三点半钟，我们快到九老洞，忽然有人喊：“猴子！”远望去，果然看见有两个猴子在半山大树间缠着的藤蔓上打秋千，但是一下子就钻进树荫里不见了。

峨眉山的猴群是出名的，十二年前我到山里来没赶上看见猴群。看见猴群也得碰运气，以前峨眉山的猴群有一二百头猴子，由一个猴王率领着；它们常去的地方是九老洞和洗象池一带。我记得从前上山的那回，在洗象池看见一间客房里的窗户上钉着木板，一对新婚夫妇睡在这间屋里；男人出去了一下，回屋时新娘不见了；原来是一个群猴子从窗外跳进来把新娘抢走了。新娘找回来没有，不知道，但是猴子特别喜欢女孩子，我在别处也是听说过的。

头一次上山时我就没有看见猴子。我知道有些人一路追赶猴子，可是猴子总比追它的人跑前一步；人家赶到九老洞，它们刚离开九老洞；再赶到洗象池，它们又离开洗象池了。当然也有刚刚遇见猴子的人，那可真是教人高兴的事情。这一回我从出发的时候，儿子抓着我的衣服说：“爸爸，你到峨眉山，给我带个上墨猴儿回来。”我是答应了孩子的，虽然我也没见过小墨猴是什么样儿。

这晚上我们住在九老洞。九老洞庙前面一块黑油油的峭壁像刀削过的一样，这么大，大得接住了半边天，把我们的住房挡得特别阴暗。我们到洞里去了一下，又到著名的看日出的天皇台去了一下；没有太阳，只有看看远远的千山万壑，也教人心怀舒畅。山上一片浓绿，石板缝里时常有一朵朵的小花还在开放。花是小的，但是生命力是这么强，它从这样坚硬的石缝里也要开出花来；花的茎和叶都非常纤小，但是花的颜色红得像早起的朝阳。

时间离睡觉还早，我们去问老和尚，猴子会不会来？老和尚说，猴子现在不会来，因为现在正是收包谷的季节，猴子都到包谷地里吃包谷去了。老和和尚告诉我们，猴子现在不多了，山上的一个猴群只有二十几猴子，还是这两年才组织起来。这是怎么回事呢？老和尚给我们讲了一个故事：

四川解放的那年，峨眉山也来个解放军。解放军不用说有多好，他们很快地就把过去山上的许多黑暗不平的事情处理得顺顺当当。把当年的坏和尚、地主、恶霸，镇压的镇压，管制的管制；把峨眉山改造成了真正的清净的和平的安静的佛教圣地。有一回，一个解放军的排长在九老洞和老和尚谈话，一大群猴子跑来找吃的，和尚和游客们把许多食物扔给猴子吃。人们都看见猴群当中有一个特别孔武有力的大猴子，总是跑在许多猴子的前面，把扔来的食物自己飞快地吞下去。有小猴子来抢东西吃的时候，它总是拦着，常常一巴掌把小猴子打得老远。

排长同志不明白了，他问老和尚：“这个猴子是怎么回事？它为什么这么凶？”

老和尚告诉排长说：“这是猴王。”

排长一听就火了。说：“猴子里也有恶霸行为，这可不行！”他想到了革命的目的，他不能容忍这种封建压迫，他要为被压迫的小猴子求得解放。他掏出手枪瞄个准，把老猴王一枪打死了。

没想到的是，一两百个猴子一见猴王死掉，顿时一哄而散；转眼之间，一个也不见。可正应了一句俗语，叫做“树倒猢狲散”。

老和尚叹息不止，说：“你打得冒失了。老猴不让小猴到人前去抢东西吃，是怕小猴被人抓走。最保护小猴子的意思。猴子脖子底下有一个口袋，它回到家里把东西吐出来哺给小猴吃的。”

可是老猴死了。群猴无首，猴群作“鸟兽散”。这群猴子远不及《西游记》里花果山水帘洞的猴子；在水帘洞的猴子，自孙悟空走了这后，还能保持团结。而这一散，猴子们便从此不见，直到最近一两年才重复集聚起来，可是比原来的规模就小多了。

猴子会吃庄稼，其为害决不会下于麻雀，但是它们是名山之点缀。排长打猴子的理由完全无可辩驳，问题只在事先了解得不够，有点犯主观主义和教条主义。就是这么一打，给峨眉山猴子的历史上留下了这一点波澜。

上了金顶下峨眉

从九老洞再上去，沿途的美景就不是我能写出来的了。整整二十里路。我们不停地在爬坡：钻天坡，阎王坡，七里坡；一个坡接一个坡。在雷洞坪后面看见浩荡无边的云海，一层一层；不见边，不见底；云在脚下翻滚。艺术家到了这里我看只有叹气了。因为用什么艺术手段也记录不了这样的奇观，峨眉山是梦里的仙山。

山上有一个小庙叫做“遇仙寺”。在这里我们当然没有遇见神仙，连仅有的一个和尚也不在庙里。庙里柱上挂了一块木板，木板上贴一张黄纸，用墨笔这样写着：

“游山的同志们本寺僧人上山搞生产去了庙内无照应同志们请你们大家要原谅峨山是风景区人人要爱护公共财物现在在灶房内有茶水请你们自便山高风大小心火烛千急千急本寺和尚白”

这个告白没有标点，直行写，又是从左到右，所以看了半天才看清楚。但是从这几行字里教人亲切地峨眉山在解放以后所起的本质的变化：僧人搞生产去了，房门没有上锁，为游客准备了茶水，叫游客小心火烛，受护公共财物……我走到灶间，炉火尚温；揭开锅盖，水是热的；我喝了一口水，把锅盖盖好，觉得水里有一丝甜味……

我觉得我们的国家有点像《镜花缘》里的“君子国”。在过去，这只是文学家的愿望；而今天，这里生活的真实。

这一天我们上了峨眉的最高处：金顶。

金顶冷得很，站在站在岩头可以远望见西方的大雪山，站在这里就像是在过冬天了。苏东坡有“峨眉山”诗：

峨眉山西雪千里，北望成都如井底；春风日日吹不消，五月行人冻如蚁。

何况这时已时阴历的八月了，寒风家挟雨，透体生凉。

峨眉金顶的佳景是“云海”、“日出”，“佛光”和“远望雪山”。但是秋天一到，便雾满乾坤。这四种景色除了“日出”本是太阳的事之外，其他三种也都需要太阳作主要的陪衬，可是据说在这个季节里太阳是不愿出来的了。因此“云海”只剩下一片空蒙，“雪山”模糊不清，在大日光偶尔出现一下时的薄弱的“佛光”里也只能隐隐地看见我们的人影。我们等了两个早晨，太阳没有出来。

应当说明一下，即使是这样的天气，金顶的云海也是令人神往的。那样无边无际的白云的海啊！再也没有比这更宽广的世界了。

从北京到四川有这么远，我们想再来一次峨眉是很困难的了。可是我们来迟一步，该看到的美景，该享受的阳光便都不属于我们了。我们本想拍一些美丽的彩色的电影镜头回去，只因没有阳光和群芳零落——峨眉山有上百种的奇花——我们一个镜头也没拍成，只好怀着无限惆怅下山了。

在金顶的留言簿上，我写了一首打油诗：

欲为银幕留奇景，千山万水上峨眉；四日不晴三日雨，趁兴而来败兴归。

说“败兴”是指的我们的影片没有拍成，这主要怪我们自己不了解情况，事前没有做必要的调查研究工作。这一回我们明白了峨眉山的规律，写一来告诉要去峨眉而还没有去的人：

春天四月，满山百花齐放，山顶的云海最好看。

五六月山下晴朗，山顶多雨；满山游客，农民最多。

六月到八月是知识分子学生游山的季节。

冬天十一月到一、二月，山顶经常晴朗。云海，日出，日落，佛光，雪景都是最好的时候。雪景的最大特点是白雪压在绿树上。在别的地方的冬天，雪下只有枯萎了的枝条。

多巧！正确地说，应该是：多不巧！我们来的时候，正是什么也不是的时候。

更不幸的是我在金顶上碰见了我平生最怕的东西：跳蚤。而且不止一个，把我咬得啼笑皆非。捉也没法捉，因为我知道，捉了一个又会来一个；而且天气太冷，捉起来很不方便。这样我除了羡慕那些不怕跳蚤的人就没话可说了。我问金顶的和尚，为什么有跳蚤？他说：“你是从山下带上来的。”

我说：“不是。山下没有跳蚤咬我”

他说：“这里从来就没有跳蚤。你看我。”

他做了一个很舒服的表情。这个辩论很没有意义，也没有必要。我只好认输，不谈了，决心喂跳蚤。

我们在一路斜风细雨中下山，跳蚤跟我下山才罢。雨把我全身浇得透湿。

可是在路上我们还遇见不少上山的游客。最使人感动的是有两位老太太，一步一步捱上山去，他们去拜佛的。

一共八天，我们上了山，又下了山，尽管我们来得不是时候，可是峨眉山的秀丽终是不可及的。峨眉山的和尚，和我们相处多日的普超、演观和我们没有见面的遇仙寺的留下告示的和尚，他们都是那么有修养；待人亲热，对祖国和我们的社会那样热爱和充满信心；为新生的峨眉抹上无限光彩。

我怀着希望下山来。希望成都到昆明的铁路快修好，那时火车就会在峨眉山下经过，就会有更多的人上山来。希望峨眉山在不久之后会装上电灯，那时殿上的大佛就不会吓人了。希望开一条上山的公路，让年老的人（像我们遇见的老太太）可以少爬点坡，可以坐着汽车上山。

这样的愿望一定会实现的。

作者简介：吴祖光现代著名剧作家，导演。江苏省武进县人。生于1917年。1937年至1941年在国立戏剧专科学校任讲师。1941年至1943年在中央青年剧社、中华剧世社任编导。1944年后任重庆《新民晚报》副刊编辑。1946年后任上海《清明》杂志、《新民晚报》副刊编辑。1947年至1949年在香港任大中华影业公司、永华影业公司编导。新中国成立后为中国作家协会、中国戏剧家协会会员，中国电影工作者协会理事，先后任中央电影局、北京电影制片厂编剧和导演，中国戏曲学校实验京剧团编剧，北京京剧团编剧。1979年调文化部艺术局从事专业创作。主要作品有：话剧本《凤凰城》；《吴祖光戏剧集》（收有《正气歌》、《风雪夜归人》、《牛郎织女》、《少年游》、《林冲夜奔》、《捉鬼传》、《嫦娥奔月》）；《风雪集》；散文集《后台朋友》、《海棠集》、《艺术的花朵》；京剧本《武则天》、《凤求凰》、《风云配》、《三关宴》、《咫尺天涯》、《三打陶三春》；戏曲本《踏遍青山》；编导《国魂》、《梅兰芳的舞台艺术》等十一部电影片。

摘自：选自《旅行家》1957年第三期

下列各句中加点字的成语使用正确的一项是（）

A．现在的电信诈骗案件如雨后春笋，行骗者手段之隐蔽，蒙骗形式之多样，简直令人防不胜防！

B．清晨，阳光活泼地溜进树丛，欢快地洒下一地金黄，树上的鸟儿也醒来了，忍俊不禁地欢叫着

C．在"中国诗词大会"赛场，选手们自信满满，对答如流，精彩的表现令观众由衷地赞叹

D．峰环水抱的闽中古城，高高低低的房屋琳琅满目，我们投宿的"幸福人家"坐落在绿树浓荫中

【答案】C

【解析】本题考查的是成语的正确使用，要从成语的意思、感情色彩、修饰对象、使用范围等角度考虑，同时结合语境从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选．

A．使用有误，雨后春笋：指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多．比喻事物迅速大量地涌现出来．褒义词，不符合语境．

B．使用有误，忍俊不禁：指忍不住要发笑．与后面的"欢笑"不符，不符合语境．

C．使用正确，符合语境．

D．使用有误，琳琅满目：满眼都是珍贵的东西．形容美好的事物很多．不符合语境．

故选：C