乾陵三大陪葬墓实用20篇

我们经常可以在一些盗墓类型的小说或者影视剧里面看到，古墓中会出现很多陪葬品，而这些陪葬的除了物品之外，还会有人，这些人中又常常会出现一些童男童女，而且是被浇灌了水银，千年不腐朽的童男童女，身体却非常坚硬。如果说古代有用人殉葬的习俗，但是为什么要将这些孩子灌水银呢?

孔子云：“始作俑者，其无后乎!”后人对于这句话，通常有两种解读。其一是：最早想到用俑作殉葬的人，大概不会有后代!其二是：开始用做陶俑来殉葬的人，难道就绝后了吗?但不论是哪一种说法，都可以看出，孔子不论是倡导用陶俑来殉葬，还是推崇草人来殉葬，本质都在反对另一种残忍的行为——人殉。1.人殉陋俗

开宗明义，人殉，是指是用活人为死去的帝王、贵族、奴隶主殉葬。它诞生于严肃神圣的丧葬礼仪制度，被殉葬者多是死者的近亲、近臣、近侍，以及战争中的俘虏等。

自从社会阶级的产生，人殉就成为了一种广泛流行的古代丧葬仪式，并且屡禁不绝，尽管汉代以后逐渐式微，但这一种残忍而又野蛮的制度仍残存至明清。

从社会学的角度上说，这种陋习产生的主要原因，和原始社会过渡至奴隶时代的生产力息息相关。生产力的提高引起了商品交换的发展和私有制的产生，从而导致氏族内部的阶级分化。简而言之，这种原始宗教活动的出现同私有制密切相关。

但从当时的社会条件上看，人殉也离不开迷信二字。古人相信阴间的存在，认为人死后会前往阴间继续生活，贵胄为了在阴间继续享受生前的待遇，便会使用陪葬品，将珠宝、服饰封在墓穴内，以便死后带入地下。然而，仅仅这样是不够的，生前习惯了衣来伸手、饭来张口的贵族又怎能缺少奴仆的侍奉?于是，就有人打起了低阶级奴隶的主意——人，也就此沦为了陪葬品之一。

但是这样的说法其实和迷信又有所矛盾，假如古人坚定不移地相信因果报应，重往生、信鬼神，又为什么要用人来殉葬呢?这种有伤天和的制度，难道不会有损这些大人物积阴德吗?实际上，经过了历史的演变，野蛮也会披上虚假的外衣，社会也愈发畸形，这一遮羞布的名字很简单——自愿。2.虚假的“自愿”

有史料记载，魏国叔孙建死时28岁，其配偶当然也很年轻，魏太宗说，“夫生既共荣，没宜同穴，能殉葬者，可任意。”类似《元史卷三十五》中“大宁和众县何千妻柏都赛儿，夫亡以身殉葬，旌其门。”的记载，同样屡见不鲜。

在元朝大肆鼓励的民间殉葬下，人殉，在当时的人们心中已经不再是一种有违天理的可怕制度，反而逐渐演变成为一种社会的歪风邪气，在扭曲的制度下，诞生出了轻贱的性命。

有人因为墓主生前恩泽深厚，愿意报答，以死相随，有一些则是追随爱人离开，但是不少有所犹豫的，会受到威逼利诱，同理可参照三纲五常、“饿死事小，失节事大”的枷锁，有时候对一个家族来说，一个人的死亡，可以换来整个家族的名节和荣光，这是非常值得的。

即便有些人真的不愿意为死人殉葬，也由不得他们反抗，总会有人在“自愿”的外衣下，为他们粉饰太平。3.残忍真相

人殉的方式有很多，大致的归类下可分为六种——吊死、毒死、毒酒、砍头、活埋和铁钉固定，每一种都极其残酷，其中以毒死、活埋和铁钉固定为甚。毒死和毒酒虽然都有一个“毒”字，但是却有千差万别。毒死殉葬者这一常见的手段，在朱元璋殉葬的宫妃死法中存疑，除了被太监吊死之外，有人认为宫妃们是被毒死的，即给被选定宫妃强行灌食水银。

水银剧毒，会侵蚀人体五脏六腑，导致人很快在痛苦中死亡，但是由于人死时水银无法在人体内流动，因此这样惨绝人寰的举动只能在人活着的时候进行，为了加快水银的流动速度，有时候会在活人的头顶、后背、脚心打洞灌入。

在古代，被水银毒死的人不在少数，并不仅仅是皇帝嫔妃，甚至还有一些七八岁的小孩子，古人称这些未长大的、天真无邪的孩子们为童男童女。这些小孩子的年龄并不足以侍奉他人，和嫔妃又有不同，那么为什么要用童男童女来殉葬呢?

事实上，由于被水银毒死的殉葬者，其尸体长久不朽，有人便认为这样的做法能够封住人们体内的“仙气”，助人羽化登仙。而童男童女们大多数都长的可爱灵动，这样的孩子在腐朽的魔鬼看来是最为纯净的，带有灵根，仙缘往往大于普通人。

古代的大人物不少都希望自己能死后成仙，到达极乐世界永生不老，所以童男童女是最能帮助其成就升仙愿望的，他们会被选中放入墓室，然后由于家境贫寒、地位低微而被残忍的杀死。仅仅是为了无法证实的死后，就要让年幼、鲜活的生命陪葬，实在是令人发指。甚至有记载，在安阳武官村殷墟工陵区内，已发掘的十几座大墓中被生殉、杀殉的多达五千余人。

1976年，在河南安阳市西北郊发掘的一座中型墓中，墓的四周密集地排列着人祭坑，共1400余个，殉葬的多数是未成年的儿童，许多殉者还带有刑具。人殉这种葬礼陋俗并无具体的执行标准，历朝历代都有不同，尽管官方一直在禁止这种行为，我们仍能在墨子的话中窥见一二——多则数百人，少则数十人，将军大夫，多则数十，少则几个。

中国古代人殉的陋习，从原始社会晚期开始，历经商周秦汉，跨越了中国历史的各个发展阶段，时间之长，影响之深，是世界上其他任何一个国家或民族所不能相比的。它在奴隶社会、元、明经历“三起”，又曾在汉朝式微，最终随着封建王朝的坍塌腐朽而彻底断绝。

让人惊悚的是血腥和残忍诞生于神圣和庄严，让人欣慰的是自私和迷信终结于反抗和光明。所谓的“文明”沐浴着鲜血书写过的繁华，最终成为了历史，再无轮回。

康熙晚年，其权谋手段超乎寻常，展示出了其智慧和冷静。康熙临终前的举动和对继任者的选择都具有深刻的背景和策略。康熙一直想要确保他的帝位传承能够稳定，而在这个复杂的宫廷中，他不得不运用巧妙的手法来达成他的目标。

康熙在位期间，他的后宫众多，子女众多，其中多是皇子，竞争激烈。皇位继承问题一直是他头痛的难题。康熙选定了胤禛作为自己的继任者，但是他没有公开宣布，以避免引起皇子们的不满和争斗。康熙深知兄弟之间争夺皇位的危险，他在皇子中寻找一个合适的助手，来确保胤禛登基后能够稳固地掌握皇权。

康熙的目光落在了顾命大臣隆科多身上。隆科多的家族势力显赫，他经过康熙多年的培养，忠心耿耿且没有过多的野心。康熙利用隆科多的影响力和忠诚来确保胤禛登基后的稳定。康熙精心策划了一系列布局，让隆科多与胤禛产生深厚的恩情，从而使胤禛得到隆科多的支持。

在康熙临终前，他特意发布了一道谕令，宣布隆科多将在自己驾崩后陪葬。这一举动不仅让隆科多感到困惑，也让宫廷和民众感到疑惑。康熙的意图并不是真的要让隆科多陪葬，而是为了引起宫廷和皇子们的关注，进而让隆科多成为一个备受瞩目的人物，从而巩固他的影响力。康熙甚至故意拒绝隆科多的进宫，引发隆科多寻求帮助的行动，这让他找到了胤禛。胤禛为隆科多求情后，康熙顺势同意，进一步增强了胤禛和隆科多之间的纽带。

康熙逝世后，隆科多的命运却发生了逆转。隆科多高升为顾命大臣，在雍正登基后权力达到巅峰，但他因骄傲自大而引发雍正的猜疑。雍正开始对隆科多进行调查，最终找到了关于他的不利传言。康熙晚年时寄予厚望的隆科多，却因自己的骄横行为而引发了新皇帝的怀疑。

雍正开始打压隆科多，安排他出使外交任务，然后制造罪证，最终将隆科多逮捕，并以大罪定他的死罪。雍正继位后的残酷决断彰显出皇权至上的真实，无论功劳如何卓越，一旦招惹皇帝怀疑，便可能葬送一生。

康熙晚年的权谋和隆科多的命运，深刻地展现了古代宫廷权力斗争的复杂性和残酷性。康熙在运用权谋的同时，也为隆科多定下了命运的轨迹。整个历史充满了无法预测的转折和荣辱，康熙的精明与隆科多的自大在这个权力的舞台上相互交织，最终演绎出一个令人深思的故事。

为什么乾隆三位皇后只有二位陪葬

因为墓室的空间是比较有限的，乾隆皇帝自然就会挑选自己比较喜欢的一些女子。娴妃活着的时候也曾经是一个皇后，但是很可惜，在惹怒了乾隆皇帝之后，直接就被废掉了皇后的位置。

因为这一次的恩怨，乾隆皇帝也会非常的厌恶，直到最后就算死了，也不可能会和皇帝站在一起，而且连一个属于自己的坟墓都没有，只能够选择和其他的嫔妃一起共享。

纯惠皇贵妃其实就是这一个坟墓的主人，但是也同样没有机会和皇帝一起合葬，没有能够合葬，并不是因为皇帝不喜欢他。一个贵妃是来自于民间的女子，如果不是特别的喜欢，怎么可能会选择违背祖宗的规定，非要接近皇宫呢？

每一个妃嫔都希望能够有机会得到皇上的宠爱，但是真正能够被皇帝喜欢的，也没有多少人，要想真正的受到宠爱，还是会有较大的难度。从这一方面来看，令贵妃其实就是一个佼佼者，不仅能够和皇帝最爱的一些人成为好姐妹，而且在没有孩子的情况下，照样也能够一路的得到提升，到了后期自己的儿子还能够成为皇帝，在死后还可以和皇后一起合照，这也算是圆满了自己的心愿。

乾隆皇帝的心中，其实最喜欢的必然就是富察皇后，而这一位皇后本身的好姐妹，其实就是令贵妃相信皇帝的这一个安排，可能也是为了思念对方，因此就选择这么做，从这里也可以看到这些妃嫔们无忧无虑的时间全部都是在15岁之前，一旦在进入到皇宫之后，就可能会彻底的失去自由，而且在死后连墓葬也同样没有，只能够听天由命，这所有的一切都会让大家觉得有一些特别的遗憾。

驭民有术的汉景帝为何让上万人为他陪葬

汉景帝无非就是想要让监狱空闲出来，所以才会出现万人陪葬。在汉朝时期，汉景帝就是一个非常有知名度的君王，这其实就能够有效奠定一个坚实的基础。可没有想到最终居然选择万人陪葬，这确实让人有一些百思不得其解。

选择这么做是为了预防自己，在去世之后一直感受到孤独，就好像是秦始皇，虽然并没有选择让秦军一直为自己陪葬，但是却特意打造兵马俑。这一方面是为了让自己死后照样可以作君王，另外一方面也是为了有效减少孤独，可以说古代的人还是会非常明显在去世之后的一些世界。

汉景帝的万人陪葬也会有着一个特殊的身份，这些人全部都是死刑犯，也是在活着的时候是穷凶极恶之人，曾经犯下很多巨大的错误，最终被判处死刑。但是距离执行死刑照样还需要等待一段时间，也就是因为如此，导致监狱原本所剩无几的空间全部都被占据，为了能够让今日更好的利用，为了能够节省空间，所以就决定让这些犯人全部都为自己陪葬。这个做法确实也会让大家觉得有一些佩服，因为这一个做法确实能够有效达到节约的作用，而且在操作时也会比较简单。

从这些原因也可以看出，确实并不是指为了自己着想，要知道在古代的时候选择陪葬，这本来就是一个非常有意义的事情，但是大部分都是选择一些妃子又或者是宫女，怎么可能会选择让一些死刑犯去陪葬呢？所以人们就会看出这完全是为了国家着想，这确实是一代贤君，难怪在他的治理下也会进入到繁荣昌盛的阶段，但是后来因为制度的不合理，所以说陪葬也同样会被废掉，但是不管如何，这依然是仁厚爱民的好皇帝。

朱元璋的第十子死后的陪葬品都有哪些?

其中比较奇怪的就是打狗棍，褴褛衣还有讨饭碗等等。这些确实会让人觉得比较奇怪，但是不可否认，这中间也会涉及到不一样的故事，每一个故事都是非常精彩的，给人留下了深刻的印象。

朱元璋在成为乞丐的时候，一直都只能够靠两条腿流浪。在朱元璋看来自己随时都有可能会面对死亡，所以打狗棍又成为唯一的精神支柱，也成为一个唯一的武器。朱元璋在登上皇位之后也没有忘记之前的苦难，一直都会选择珍藏，当儿孙在询问的时候也会非常自豪的告诉晚辈，当年就是靠着这一个打狗棒才能够拥有着大明万里江山。

褴褛衣

当时穿着破烂的衣服也同样会视作一直教育孩子的物件，自己出生于平民老百姓之家，在历经千辛万苦之后，就好像是衣服上的这些破洞一样，就是因为自己的努力才能够让这一件破烂的衣服变成龙袍。自己的子子孙孙在看到之后必然也会心神领会，同样也会珍惜这一个并不容易获得的江山社稷。

讨饭碗

朱元璋在讨饭的时候也会用这一个碗，这其实也是一个非常重要的家当，就是因为这一个碗才能够多次从饥饿的威胁中直接熬了过来。当时朱元璋就会用这一个碗去告诫子孙，就算是九五之尊之前也曾经做过乞丐。百姓本来就是皇朝的基础，而且也同样是国家社稷的根本。朱元璋的这一些宝贝一直都会藏在内库之中，因为这本身就记载着自己的苦难，也同样是进入到晚年时的回忆，而等到驾崩之后就决定永远的陪伴自己，所以这一些陪葬品虽然有一些奇怪，但是倒也是在意料之中的事情。

献陵陪葬区为文化旅游景点。

献陵陪葬区

献陵位于富平县南５公里荆山原上，主陵位于三原县徐木乡境内，是大唐开国皇帝高祖李渊的陵寝。其陪葬莫居诸陵陪葬墓之第二，其陪葬区在主陵的东北部，即富平吕村乡境内。当地传说昔年大冢成群，松柏满原，荒草遍地，人烟稀少。有段民谣：“荆山原头四季青，松柏苍苍映太空。狐兔竟窜百鸟鸣，墓冢嵬嵬罕人迹。”竟系一片陵园景象。

据《唐会要陪陵名位》载：“唐高祖献陵附陪各氏：楚国太妃万氏、馆陶公主、河间王孝恭、襄邑王神府、清河王诞、韩王元嘉、彭王元则、郑王元懿、虢王元凤、

王元亨、徐王元礼、滕王元婴、邓王元裕、鲁王元夔、霍王元轨、江王元祥、密王元晓、并州总管张纶、荣国公樊兴

、平原郡公王长楷、谭国公邱和、巢国公钱九陇、邢部尚书刘德威，刑部尚书沈叔安”合计二十五墓。

据其它史料记载，献陵陪葬者多少不一，最少者二十五座，最多者五十八座，现有封土堆者二十九座。

彭王李元则墓——李元则，唐高祖子，封彭王，历任遂州都督，澶州刺史，谥号“思”，故墓碑称彭思王，1977年耕地时出土墓碑一通，高3.51m，上宽1.1m，下宽1.15m，断为两截，现馆藏。

虢王李凤暨刘妃合葬墓——李凤，李渊十五子，封虢王，历任邓、虢等七州使持节诸军事刺史，食邑万户，史称贪暴。与刘妃合葬，1973年省博物馆、省文管会、县文化馆联合清理此墓，出土文物有墓志，石册书、石椁、三彩器、鎏金饰物、铜镫、琉璃珠、陶俑等330

余件及大面积壁

画，大部分现藏省博物馆，特别是三彩器是年代最早的三彩。

唐陵大长公主墓——房陵大长公主是李渊第六女，1977年省博物馆、省文管会、县文化馆联合清理了此墓，出土文物有墓志、石椁、石门、陶俑、玉器及大面积壁画，现大部分藏省博物馆。

淮南大长公主与附马封言道合葬墓——淮南大长公主是李渊的第十二女。1978年村民打井时发现墓志。现馆藏。

献陵于1956年8月6日公布为陕西省第一批重点文物保护单位，1989年6月省上有关部门批准成立献陵葬区文物管理所。专门负责保护献陵陪葬区的安全。

古代皇帝去世,殉葬的妃子不愿死怎么办?

古代的皇帝死了，并不是所有的妃子都要陪葬，只不过是其中的一些妃子。不想死，这是人之常情，如果能够好好的活着，没有谁想要去为皇帝，但是很可惜，一入皇宫深似海，但凡是进入到殉葬名单，那么根本就没有办法幸免。杯子代表的并非仅仅是一个人，一旦出了差错就可能会殃及到整个家族，因此为了个人的家族着想，这些妃子根本就不会不想死，只会乖乖的认命。

一、喝上一杯毒酒

一杯毒酒下肚，虽然说会有一些痛苦，但是倒也是滋得干脆，长痛不如短痛，这或许也是一种比较仁慈的方法。

二、三尺白绫

这也是电视剧中经常性出现的一种方式，在历史上也会经常性出现这种情况，比如在朱棣驾崩之后，就决定把为自己殉葬的30多个嫔妃全部都是一种方式处死。这样的一个做法确实会有一些可怜，因为在整个过程中一直都在煎熬，相对来说也是比较难受的，当然这只不过是其中的一种，还有一种更加的可怕。

三、活埋

这是一种最为痛苦最为残忍的方式，比如在殉葬的时候就会把这些妃嫔直接关进陵墓中，等到里面的氧气全部的消耗掉，然后就会窒息而死亡。这些被活埋的妃子大部分都需要忍受着折磨，而且怨气非常的大。甚至连盗墓贼都会特别的害怕，根本就不可能会选择靠近，这就能够达到一个保护陵墓的效果。

除此之外也会拥有着很多不一样的殉葬方式，但相对来说都是非常可怕的，虽然说会有着各种不同的方式，但是目的全部都是一样的，无非就是想要去满足这些统治者的幻想。从这里也会让大家知道，在当时的岁月中真的会让人觉得有一些不可思议，有无数的人一直都会忍受着折磨，这些女子全部都成为了悲剧。

根据《明史》，朱元璋一生中有26个孩子和16个女人。1398年，朱元璋去世，他的后宫中的38个妃子被迫自杀。

在中国古代的皇陵制度中，最残酷的事情是人类的牺牲。秦汉时期，殉难制度仍然盛行，但是到了汉朝以后，统治者发现这种制度太不人道，于是逐渐废除了。令人难以置信的是，考古学家在朱元璋的墓中发现了许多女仆的骨头。显然，朱元璋死于秦汉的殉难制度。那么，这些妃子是怎么死的？

明朝是一个特殊的朝代。它最大的特点在于恢复了已经被废除了几千年的殉难制度。早在朱元璋统治时期，这种殉难制度就已经在朝廷中传播开来。朱元璋的第二个儿子秦王朱双死后，朱元璋于公元1395年下令将秦王的两个公主与他葬在一起，这样他的儿子就可以和他们一起走在去黄河的路上。

公元1398年，朱元璋去世，他的孙子朱允炆继承了王位。根据朱元璋的遗愿，朱允炆下令将后宫中不生育的嫔妃一起下葬。命令一下达，法庭就陷入混乱，天地的呼喊声继续。由于当时的混乱局面，许多官员趁机收受贿赂，枉法报复。一些没有生育的小妾在一些官员的保护下幸存了下来。一些生过孩子的妃子因为冒犯了一些官员而被迫死去。历史书称这些被迫下葬的妃子为“颠倒的女人”很难理解为什么有这么多妃子葬在朱元璋的墓里。

历史学界对这个问题一直有争论。一些历史学家认为这些妃子应该上吊自杀。这种观点听起来很荒谬。这么多小妾怎么会自杀？持这种观点的学者是这样解释的:在朱允炆发布殉难令后，他派人将后宫中所有符合条件的妃子一一列出。殉难那天，名单上的宫女和嫔妃都聚集在一个房间里。太监们以前在房间里放置的帝王椅数量与殉道者的数量相同。每把皇家椅子上方悬挂着七英尺长的白色丝绸。大胆的宫女一咬牙将头伸进白绫形成的一组纽扣里，然后用脚推开太师椅，几分钟后就不会有声音了。胆小的宫女们已经吓得魂不附体，战战兢兢地坐在地上，但身边的太监们没有放过这些没有反抗的宫女。他们中的几个人抬着一个宫女，把受惊的宫女推到了皇宫的椅子上。然后，他们把白色斜纹带扣在宫女的头上，把宫椅搬走了。宫女们已经被吓死了。经过这次磨难，他们很快就死去了。

一些历史学家认为这些妃子是用水银埋葬的。为了防止陪葬的妃子像朱元璋的尸体一样腐烂，一些朝臣和宦官采纳了给妃子注射水银的建议。在朱允炆命令人们登记一个一个埋葬的妃子名单后，在葬礼的那天，名单上所有的妃子都聚集在一起，然后给每个人一杯含有安眠药的茶。嫔妃睡着后，旁边的太监砍下她们的头。刽子手拿着一把铜勺，将水银倒入被切割的部分。倒入一定量的水银后，用针和线把头缝在一起。在所有的事情都做了之后，没有一个妃子的幸存者和她们一起被埋葬。

虽然上述两种观点都有一定的合理性，但第一种观点比第二种观点更有可信度。的确，从头顶倒银的确是杀人和保持容貌完整的好方法，但是根据现在考古学家的发现，与朱元璋墓一起埋葬的妃子只是一堆堆的骨头。如果水银真的被注入体内，如果外表能保存数百年，那么在一个完全封闭的坟墓里应该不会有太多问题。因此，与朱元璋同葬的嫔妃的死法很可能与明代历史专家马维元所说的“上吊”一样。

慈禧陪葬的宝物

在我国历史上，权力最高的两个女人，一个是武则天，一个是慈禧。说到慈禧太后，她不但对权力十分看重，还特别喜欢搜刮各种宝贵的东西，全部收纳到自己手中。她还是当时最大的收藏家，当她死之后，她收到的那些宝贝多数都放在她的棺材中陪她，装的非常满，而且还有人特意去估算了这些宝贝的价值。他们说，这些宝贝相当于清政府多年的收入。

并且发现其中有两件东西是他爱不释手的，到现在为止都没有找到。一件下落不明，一件在美国放着，那个不明不白的没有找到的就是翡翠了。这可是稀世珍宝，肯定有疑问，为什么说它珍贵？因为这个东西做工十分精细。它上面没有一点的瑕疵，并且这个翡翠非常的大，被称为是翡翠西瓜，在当时是其他国家送给清政府的，并且还专门有一个箱子来装，之后珍藏起来，一直到后来慈禧死后还命人要把这个珍宝跟她埋葬在一起。但是到后来人们知道它墓里有宝贝，于是就想着把她的墓盗了，之后这个翡翠西瓜就不知道去哪了。

而在美国的那个宝物就是夜明珠，听说这个宝物来自印度，一开始是由金刚石磨练而成，后来经过多次转交到了慈禧的手中。这个夜明珠非常神奇，是它可以分成两半，合到一起它就会发光发亮。而且最神奇的是，如果尸体马上就要腐烂的话，可以用她保持新鲜。在后人盗墓的时候，看到慈禧的尸体并没有腐烂，于是就有疑问。后来才发现慈禧嘴里都有夜明珠，之后掏出来之后，慈禧的尸体就马上腐烂了。

在被孙殿英拿走之后，他为了事业和官职，还有就把这个宝贝送给了宋美龄，但是宋美龄也没有放在她的手中，而是送给了美国，于是夜明珠就落在美国手中，现在留在美国的博物馆里面珍藏，这么贵重的物品，留在了美国那里，算是很可惜了。

辛追夫人是生活在距今2000多年前的人物，她是长沙国丞相利苍的妻子，死后被葬在长沙市东郊浏阳河旁。随着马王堆1号墓被发觉，人们发现了辛追夫人的古尸，而这具尸体应该是目前世界上保存最好的湿尸，因为肌肉依然具有弹性，这点十分罕见。而辛追夫人的陪葬品更加令人好奇，同样非常值得研究，考古学家们也是在里面发现了了不得的东西，想了解的朋友下面就赶快来看看吧。

考古的神奇之处在于，你永远不知道下一秒发现的东西，会打破你前一秒什么认知。所谓“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，正史讲帝王将相故事，其中多有美化编造，但考古出土的东西骗不了人，所以爱好历史的人，也多半爱看点考古资料。辛追夫人的陪葬品

我们今天要说的考古故事来自湖南长沙马王堆汉墓。提起马王堆，眼前已经自动浮现出大名鼎鼎的辛追夫人，绝世珍宝素纱襌衣，神秘莫测的T型帛画......2000年前的古物极具历史魅力，但研究它们绝不只是在研究历史那么简单。

辛追夫人出土于马王堆1号墓，令人惊讶的是辛追夫人的尸体保护如此新鲜与完整，难道是2000多年前就有了化学防腐药水?经科学分析，棺内的水是通过土壤、白膏泥和木炭层而渗入墓室，经长期聚集而成的，其中虽带有少量的硫化汞的防腐物质，具有微弱的抑菌作用，但此绝非是保全尸体的根本原因。

古尸被完好地保存乃是厚实的棺椁被严密封固，深埋地下的结果。。不过今天重点要讲的不是她，而是她的陪葬品。辛追夫人出生于秦始皇五年(公元前217年)，是轪候利苍之妻，身份很贵重，所以她去世后，陪葬品多得不可思议。

1972年1月16日，辛追夫人所在的1号墓首先被发掘，3个月后，她的棺椁终于显现在众人面前。木棺周围摆着4个边箱，边箱里装着大量的陪葬品，包括纺织品、漆器、木俑、乐器、竹筒、还有陶器什么的，数量超过了1000件。

这些文物出土后陆续得到妥善保存，从中也可以窥见汉朝贵夫人的生活习惯。但众多陪葬品里有一样极为特殊，它出土后几乎瞬间消失了，只来得及留下一张照片，至于为什么会出现这种状况，还得从汉初的丧葬习俗说起。辛追夫人墓中发现藕片

辛追夫人生活的年代，贵族们普遍崇尚厚葬。去世后简简单单裹层布下葬?不可能，必须把死者生前用的东西一股脑带到地下去。这就导致辛追夫人的陪葬品里不仅出现了弦乐器、熏炉、屏风、扇子、木梳、妆盒等精致女人居家必备生活物品，还出现一堆水果、谷物、药材。

水果有枣、梨、杨梅、甜瓜等;谷物豆类有小麦、大麦、稻子、黍、粟、赤豆等。接触空气之后，水果很快就出现了腐烂反应，但谷物本来就是干燥的，没啥大变化。你想想，辛追夫人作为一名地道中国人，光吃饭肯定不行，还得配上菜。

那她带了哪些菜?有芥菜、姜、葵，还有藕。一般人真想不到，这些菜居然是已经做好了带到地下的，不是单纯作为食材带上的!当时考古人员在木制几案下面找出了一个带盖子的漆器，这件漆器被打开后，他们惊讶地发现里面居然是一盒藕片汤，2000多年前的藕片汤。

汤水历经千年，看起来依然清亮，只是气味有些酸涩古怪。原本考古人员小心翼翼地将它端起来，准备转移保存，哪知道才过片刻，藕片汤上漂浮着的藕片就以极快的速度“融化”消失，旁边的摄影师听到动静立刻赶来，抓紧时间拍了一张照片。

于是，这盒古老的藕片汤影像就留到了今天。为什么藕片会瞬间消失?专家给出了解释：这些藕片常年不见天日，老化得非常厉害，只要容器震动它就会发生自溶(纤维崩解)，彻底化入汤中。

而这锅藕片汤证明了一点：自古以来长沙少有地震。史书与地方县志均记载，南北朝时期长沙曾发生一场三级地震，此后千年里，长沙再未发生地震。如果真有严重地震，地下的藕片怎么能保存到被考古专家发掘的那一刻呢?一盒藕片汤，竟然串起了历史与地理，这就是考古的奥妙所在。

康熙临终前点名要一位大臣陪葬?此人是谁?

第1个被点名的大臣就是康熙的表弟，这和雍正的养母是同一个家族。佟佳·隆科多其实一直以来都会深受重用，而且表现也会中规中矩，除了坚定的站在雍正这一边，好像也没有做出一些逾矩的行为，那么为什么要选择让他陪葬？

关系比较亲近，办事高效，安分守己，把这些优点全部加在一起，康熙真的很难不喜欢，可既然如此，康熙为什么要让他陪葬呢？不少人推测，他可能和宫里的这些人有染，所以康熙才会决定带走他，就是希望能够避免他和宫里人继续来往，以免获取更大的权力。

康熙在位期间其实对他的所作所为往往都是选择睁一只眼闭一只眼，也同样有信心，自己完全可以起到压制对方的作用，但是也同样意识到一旦自己离开人世，那么凭借着和雍正之间的关系很有可能就会进入到一个无法想象的高度。

一旦到了这个时候想要处理起来就会有一定的难度，为了能够避免接下来的麻烦局面，所以才会选择这么做。康熙的脾气怎么可能会放任这种嚣张的行径，康熙也明白，这一个表弟从表面上来看一直遵纪守法，但是内心会有着旺盛的野心，或许自己还在位的时候，表弟不会有任何的表现，但是当自己在去世之后，真的谁也想不到。

为了能够有效的遏制这种危险，所以就决定让对方陪葬不过雍正的请求，最终也让康熙选择放弃。在雍正看来，其实无论是哪一个兄弟可以成为皇帝，他都能够站在自己的身边，那么如果连这样的一个人都没有办法保下来，对于其余一些一直跟随着自己一直支持自己的大臣来说，心中到底会有什么样的想法呢？父皇可能有父皇的想法，但是儿臣也同样会有自己的打算。

众所周知，明太祖朱元璋是明朝的开朝皇帝，威风凛凛，雄才大略。他所打造的大明王朝也是备受世人好评的，而朱元璋也成为了我国历史上能力非常突出的皇帝之一。尽管朱元璋的功劳很大，但是他的缺点也是非常多的。就比如说喜欢杀人，他为了稳定自己的江山，找着各种理由将当年的功臣全给杀了，这种卸磨杀驴的做法一直遭到了后世的诟病。

除了喜欢杀人之外，朱元璋还兴起了一种“殉葬”制度。殉葬制度历史悠久，但是在汉朝的时候已经被废除，皇帝死后不能用人陪葬。在朱元璋这个时候，他又重新开始殉葬，在他死后，让人给他陪葬。

大规模的陪葬开始了，宫女们基本上都被赐予白绫，也有的被打死或毒死，总之就是要尽可能地保留全尸。而对于那些妃子们，为了让她们的尸体得以永久的保存，则采用灌注水银的方法。先是用安眠药将她们迷晕，然后在后脑勺上开个口，再向里面灌注大量的水银。

古代的安眠药可不像现代医学上使用的麻醉剂那样可以完全让人失去知觉，那些妃子们虽然喝了安眠药，但多半还尚存一点意识和知觉。在灌入水银后，在巨大的痛苦和折磨下她们的躯体会呈现出异常扭曲的姿态，因此在她们死后必须将双腿掰开才能呈现出稍微正常的姿态。

朱元璋的残暴也是出名的，这种殉葬制度就能看出来。明朝诸多皇帝中，也有殉葬的。直到清朝康熙年间，殉葬制度才被完全的废除，没有在出现，自此退出了历史的舞台。

了解更多野史秘闻，可以关注我，大家有什么意见或者想了解的可以在评论区交流。

目前秦始皇陵绝大部分都没有被开发出来，大家都很好奇秦始皇陵的全貌究竟是什么样子，还有皇陵中还藏有怎样的珍奇物品。因此民间也是流传着各种和秦始皇陵有关的传说，不过没有依据的事情不必信以为真，所以不需要感到害怕。目前围绕秦始皇陵内兵马俑的作用还有一些争议，有人认为兵马俑并不是秦始皇的陪葬品，那这个说法究竟有无道理呢?下面可以一起来了解看看。1、影视作品中的表现

说影视作品，其实主要指的是头几年热播过的大型古装电视连续剧《芈月传》。剧中，叫做“芈月”的女主人公，就隐喻的是“秦宣太后”;剧中末尾处有年老芈月观摩(说“视察”也行)“制俑”的表现。画面里，芈月身边陪着个名叫“魏丑夫”的俊朗后生，模样酷似她青梅竹马而终究劳燕分飞的情侣(子歇。剧中，子歇、魏丑夫，由同一演员扮演)。

虽没明确说，那些“在制”的人俑，是为老太太自己的陵寝所备，更没对那些人俑跟后世发掘出的兵马俑做任何“说明性对接”，但衍射出的意思，应该是很明显“吸纳”了关于兵马俑是为秦宣太后所做的“学界异声”。

这肯定是“有意”的。即：电视剧主创或者原著小说作者，应该肯定是注意到了关于兵马俑“主人”的“争议”，并且采纳了其中非主流一方的说法。这个判断，笔者自认为，还是靠得住的。因为还有另一个更强大的“证据”可以用来说明。并且，这个更强大的证据，使得笔者认定，采纳“异声”，是小说原著作者的意思。

所谓“强大证据”，便是片名和小说原著书名中都有的“芈月”二字(小说书名可能是《芈月传奇》)，也就是女主人公秦宣太后的名字。作为战国乃至整个中华文明史中最杰出的女政治家之一，“执国”四十余年的秦宣太后，在史籍上，是没有名字的;在具有史籍式严肃性的有关文献、资料上，也只有一个“当姓”芈——“应该是姓芈”的意思。咋是“应该是”呢?或许是考证存疑，但更可能是因为“女子无姓”的“老规矩”。电视剧中“芈月”、“芈月”地叫，是不符合历史环境的。

连“姓什么”都模棱两可或者因为“伟大”所以“勉强让她有个姓吧”，姓名，就更说不上了。“芈月”二字，应该是从兵马俑来的——兵马俑里有个器物俑(好像是武器俑)，上面镌有至今仍可清晰辨认的“芈月”二字。有人说，这俩字儿，很像楚国女子的名字(“芈”字为姓，当时只见于楚国，由模仿羊叫的象声词演变而来;不是楚国人，没人姓这个姓)，继而揣摩，这或许就是从楚国嫁到秦国的宣太后的名字;再继而，就成为兵马俑是为秦宣太后所做这一观点的佐证。

很显然，上述“发现”和逻辑化的推演，被《芈月传》或称《芈月传奇》的作者采纳了。但这个采纳，在整个电视剧的结果中，或有偏误。说偏误，理由有三：

其一，确实没有“可靠”的考据性资料表明，秦宣太后姓芈名月。

其二，镌记在器物俑上的“芈月”二字，未必就是人名;即便是人名，也可能是制作这件器物的工匠的名字(像是女子名是今天的我们“觉得”，那时候怎么取名，肯定跟现在不同)。

其三，就算兵马俑是为姓芈名月的宣太后所做，并且要在一件不起眼的器物上镌纪为证，也不可能直接就镌纪她的名字，肯定是尊称。

当然，作为文艺作品，就叫“芈月”了，也没啥大毛病。作为具有一定严肃性的古装历史故事剧作，《芈月传》真正的“大毛病”，是“子歇”、芈月青梅竹马的情侣。如果没有重大错漏的话，剧中明确叫做“黄歇”的“子歇”，应该指的就是“战国四公子”之一的楚国春申君。这就不大严肃了——春申君黄歇，跟宣太后不能算同时代人，粗略算算，要比宣太后的长子“秦昭襄王”嬴稷还年轻许多。就算秦宣太后如古籍形容的那样“热爱生活”，交几个小男朋友，五六十岁甚至更大的年龄差，恐怕也……反正，肯定是“青梅竹马”不了!2、陵寝之争

据说，提出并坚持认为兵马俑是为秦宣太后所做，最开始是浙江大学一位建筑学学者。又据说，至今，“反方”的“旗手”，仍是这位。他首先是从建筑学角度来推演——从方位、深度、规制等多个方面，结合历史可能的演变，有理有据地说明兵马俑跟被覆盖于“骊山”之下的秦始皇陵，不存在必然联系。对此，“主流”拿出了一条“硬理据”用以驳斥“反方”。

这个“硬理据”是：兵马俑所在地方以及紧邻的骊山(秦始皇陵)，原属秦的邻国“韩”的“三川郡”，在宣太后时代，还不是秦国领土。

都不是秦国领土，怎么可能在那儿建秦国太后的陵寝呢?这招挺狠——釜底抽薪!一不留神还就……就什么?反正够一呛!可是，多留点儿神，就会发现，这条硬理据，不大耐得住推敲。至少也是有可商榷之处。三川郡，是韩国(战国七雄之一，不是南朝鲜)领土不假;但骊山的位置，充其量也就是在“边缘”。商鞅变法后，以咸阳为都的秦国，就便最“不济”的时期，东部边界，也直接与韩国三川郡相接;而骊山，当处于三川郡靠近秦国一侧边缘。

早在秦武王(嬴荡，秦昭襄王赢稷也就是宣太后长子同父异母兄长，《芈月传》电视剧里白白胖胖举鼎举死的那位)时代，秦国就以军事方式占领了韩国三川郡。“得三川”，可谓在位仅四年(纪年)的秦武王最凸显的成就。那时，宣太后还不是宣太后，只是“王子稷”的母亲，大概齐三四十岁。

秦武王死后，她儿子嬴稷即秦王位，就是在位五十多年的秦昭襄王。那五十多年，其中有差不多四十年，都是宣太后主政。期间，秦国经历了第一次也是依笔者看最有威胁的一次“合纵”攻击，领头的是战国四公子之一的齐国孟尝君田文。绵延近百年的五次(有说六次)真正的“合纵攻秦”中，只有这次，合纵大军突破了秦国“东大门”函谷关，兵指咸阳。

岌岌可危之际，宣太后以高妙的政治、外交智慧和鲜有的个人魅力，“割地求和”，瓦解了合纵攻势，保全了秦国。“割地求和”最重要的“子项”，就是“归还”韩国的三川郡。了解“合纵”是咋回事的都知道，集结很难、构成整体性的攻击力更难，散伙却是一忽儿的事。“强秦”被打得让女人出面割地求和，可谓“怂到家”了。得了好处的韩国，第一个“撤伙”。就像同学聚会——有一个“告假”先走，剩下的就稀里呼噜作鸟兽散。散了过后，才是“割地”的“落实”。落实的环节，文章就可以做起来啦。现在网购个水果，分量、个头什么的，还有宣传与实物不符的情况呢，何况是强秦对因为“散伙”而“落单”的弱弱韩国之间关于割地的“落实”。

强弱之外，还有“性别优势”。秦宣太后，可能是我国古往今来女政治家中最擅长运用性别优势的一位了。在“归还”三川郡的问题上，秦国，或者干脆说就是宣太后本人，很可能会“打折扣”。骊山可建关隘，骊山以远(以东)，三川郡无险可守;留下骊山，战略上，不是什么难理解的事儿。韩国若质疑：骊山原也是我们的，你得说话算数，你得……

恐怕话没说完，宣太后就给顶回去了。倘使真是这样，对韩国，肯定“丧权辱国”，八成不好意思明确记载;对秦国，女人“赖”得的，也八成不大好意思大书特书;于是，史籍上没留下确然记载，也就可能了。所以说，“读”历史，要尊重记载，但也别想都不想就照单全收、不容质疑。所以说，“砖家”、权威，说什么，笃定什么，要尊重，也别忘了“一分为二”的辩证法。3、有关兵马俑的疑惑

除上述建筑学家从专业角度的测算、推演之外，在笔者看，“反方”提出的两方面支持性理据，都有道理。

理据一：兵马俑的“装备特征”。

根据“主流”笃定的观点，兵马俑是象征墓主人权力和“实力”的“地下军团”——就是死了、到了地下，伟大的秦国，也还是有千军万马，也还是所向披靡。兵马俑全部面向东方，显然象征了秦国“东进”的意志。兵马俑的装备，更应尽可能彰显墓主人的军事实力。

说到“实力”、“军事实力”，问题就来了。连“权威”、“主流”中的一些个人，也跟“反方”持相类似的疑问——如果是秦始皇陵的随葬，兵马俑应该是秦始皇时代的“重甲”装备，还应该有相当比例的骑兵和重甲骑兵，还、还应该有秦统一六国的战争中发挥了巨大功效的“机弩”、“排弩”、“连发弩”等“先进武器”的器物俑。而现在看到的兵马俑，却都是“普通步战”形制，重甲骑兵根本没有，主要涉及“马”的，都是战车，表现的还是“车战”主导模式，跟秦始皇统一六国时期“车骑相济”、“重甲攻坚”的特征不相符。

难道秦始皇有“复古”的偏好?也不排除这样的可能性。但相比起来，这个可能性，是否一定大于兵马俑是为先于秦始皇离世大几十年的其他人所做的可能性呢?

理据二：兵马俑的“人员组成”。

摆在全世界眼前的情景，再形象不过地表明，兵马俑的“兵俑”(人俑)的“发型”，呈秦、楚两国特征，不是秦国特征中掺杂个别楚国特征，楚国发型人俑是大比例、成建制的。同样眼见为实并且被“主流”砖家们明确指出的是：秦地发型特征的人俑里，有部分“高鼻深眼”造像，显示“类印欧”族群特征。象征秦军里的“戎族”(西部少数民族)成员。对于这样的人员组成，主流的解释是：秦国地处边陲，且于商鞅变法以来，具有较强包容性，秦军有“外国”和“异族”成员，正是表现包容性。

一听，没毛病。细想，问题来了——包容性咋没包容其他邻国(比如魏国、韩国)呢?秦始皇是在早年下过“逐客令”的，别说“西戎”，就是“客卿”，都差点儿全给哄走。秦始皇的时代，是纯军事时代，未必有之前那么强调包容;秦始皇本人，是尤其崇拜祖先的“血统论”者，对于“戎族”能有多强的包容性，很可疑问;秦始皇时代，更不可能从俨然军事对立的楚国“借”到成建制的兵将!

把这样细想想似乎有毛病的人员组成，放在宣太后身上，毛病不能说一点儿没有，但就小多了——宣太后是楚国人，对故国怀有女性化的情感;宣太后执政时期，秦国对外国策，正由“远交近攻”向“近交远攻”转变，她怀有感情的、相邻的、强大的楚国，与秦“盟好”的可能性很大;宣太后曾刻意拉拢“西戎”强支“义渠戎”，以至于与其首领“义渠君”相好(说“通奸”也行)二十多年，并为其生育了俩儿子(跟“义渠君”的“恋情”，电视剧《芈月传》大书特书)，尽管后来“破裂”，但应该还是存着深切情感，政治上也实现了“戎为我用”……总之，如果宣太后陵寝用兵马俑陪葬，有“楚军团”和“戎兵”，更趋“合理”。

附加理据：关于陵寝的“选址”。

这个“反方”并没太强调，但笔者觉得也可以说说。秦国最晚也是从商鞅变法那时候起(比宣太后早至少三十年，比秦始皇早近百年)，就相当于“双都”，就是有两个具有“都城”性质的“中心”，分别是——咸阳、雍城。雍城在今陕西省凤翔一带(比咸阳离骊山更远)，是秦国自春秋中早期“穆公”时代直至战国初期的都城;咸阳成为新都后，雍城仍是秦国“宗庙”所在，保有“别宫”、宗庙，还有，相近地方“集群”的君王、宗室陵寝。

秦统一后，秦王嬴政称“始皇帝”，是死后唯一葬于咸阳以东(骊山)的君主。他之后的“二世皇帝”胡亥以及“秦主”子婴，都“死无葬身之地”，别说陵寝，连个坟头都没有!被骊山覆盖的秦始皇陵，曾被新中国第一代领导人明确指示“暂不发掘”。如果现在面世的兵马俑确为秦始皇陵的一部分，那么在其出土并被全面挖掘、修整的过程中，会否更大可能波及真正的秦始皇陵的一部分?哪怕边边角角?

未见相关资料。如果有，想必是会能让更多人知道的。那么大规模的兵马俑都被发掘出来了，却连秦始皇陵“正堂”的边儿都没沾上，似乎挺可以假设其并非秦始皇陵组成部分。将其设想成是为“争取”三川郡、“争得”骊山做出巨大贡献且因生前种种未必“合适”葬于“宗庙”之旁的宣太后的陵寝组成部分或非陵寝性质的“地下纪念馆”，真像是不能就说没道理、不成立。

【作者简介】刘宏宇，常用笔名毛颖、荆泓。实力派小说家、资深编剧、北京作协会员，“夏衍杯优秀电影剧本”获奖者。

说道曾侯乙编钟这件镇国之宝，相信很多朋友们都有听说过了吧，价值连城，包含着很多的秘密。1978年在一次意外的情况下发现了曾侯乙墓，这座大墓出图了诸如"曾侯乙编钟""青铜尊盘"，等价值不菲且具有历史研究价值的国宝。然而同时，在这座墓中，墓主人曾侯乙的身边还陪伴着21名妙龄女子，但是他的正室夫人却不知去向。经专家给出了解答，原来曾侯乙可能有些不地道，这到底是怎么回事呢?

1978年，湖北随州擂鼓墩准备扩建厂房，修建一座机械加工厂。开山炸石过程中，意外发现了曾侯乙大墓，考古人员迅速对这座古墓进行抢救性发掘。据悉，曾侯乙本人主棺椁重达7吨。当时工作人员费九牛二虎之力，动用两台吊车才将曾侯乙棺椁迁入实验室。整座曾侯乙大墓面积达到240平方，由于墓中充满积水，文物出土之后迅速氧化。这座古墓中，还有21具彩绘木棺，棺内都是女性遗骨。据专家推断骨龄，这些女性年龄最小的不过12岁，最大的也不超过25岁，应该为曾侯乙表演歌舞的乐工。

可是这21位女子，或许是曾侯乙的殉葬者，为何曾侯乙正室夫人没有现身这座大墓当中?按照常理度之，东周、西周以及春秋和战国时期的坟墓，这些有头有脸的大人物，必定会与正室夫人一同合葬(夫人有时会在大墓旁，另起一座小墓)。曾侯乙属于一国之君，且从出土文物来看，曾侯乙更是知书达理之人，他必定知晓上古时期的祖宗礼制。2013年，湖北省博物馆前副馆长王老先生接受节目采访时，说出了关于曾侯乙个人的隐私往事。

原来曾侯乙是战国早期曾国国君，也是周皇室，嫡系子孙。身份非同凡响。曾国面积不大，可物产极其丰富。曾侯乙死亡时的年龄大约是46岁，出土文物清楚的表明，曾侯乙非常喜欢礼仪乐器，也是擅长指挥作战的军事家。更通俗点来说，曾侯乙文武双全，气宇轩昂。可是专家发现，曾侯乙墓规格已经超越了普通的诸侯王，甚至已有僭越的嫌疑。因此曾侯乙或许是想乘着周王室式微之时，于乱世中统一天下。所以曾侯乙表面上或许是附庸风雅之人，平日里鼓捣些乐器，看美女跳舞，唱歌。

但实则曾侯乙暗中招兵买马，苦读兵书，与经验丰富的大将探讨作战经验。曾侯乙或许是表里不一之人，曾侯乙墓中之所以没有正室夫人，很显然，曾侯乙并非大家所想象的那般是有情有义之人。曾侯乙宁愿让21位妙龄女子进行陪葬，也不愿意和夫人同处一室，无非有两个方面的考虑。第一点，曾侯乙与夫人虽有夫妻之实，但并无任何感情。或许曾侯乙的夫人是周王室派来暗中监视他。其二，曾侯乙手中握有实权，且是一国之君，他对女性不会投入真感情，即使是自己的正室夫人，也只是无足轻重之辈。

那么，曾侯乙自是不会关心夫人死后到底埋葬到哪里，王老专家给出这两个解释，或许从侧面印证了，曾侯乙并非宵小之辈，他心中可能蕴藏着统一天下的野心。只不过战国早期，老牌帝国齐国、楚国实力雄厚，后起之秀魏国、秦国更是野心勃勃。虽然曾国物产丰富，但所处位置属三战之地，且曾国人丁稀少，因此曾侯乙才没有实现心中抱负。

而他将21位妙龄女子当作活人殉葬，也足以证明其残忍。墓中没有正室夫人，更是表明曾侯乙乃心狠手辣之辈。他虽然酷爱音律，但实则曾侯乙，想要取代周王室做真正的天子。

我们都知道，古代很多皇帝、太后、皇后、大臣贵族等等这些人，他们在死后，很多人都是有非常多的陪葬品的，尤其是皇室。而陪葬品中，不同类型的陪葬品也有不同的含义，有一些是墓主人生前就使用的物品，也有一些是专门用来陪葬的东西。不过现代人可能并不能理解这些物品的含义，比如在慈禧墓中就有一个陪葬的玉藕，但是现如今却下落不明。究竟这个玉藕是做什么用的，为什么要拿来陪葬呢?1.慈禧陪葬的玉藕是什么

1928年6月，驻防在蓟县马伸桥的“军阀”孙殿英，在听说惯匪马福田，要率部去把清东陵给盗了，于是遣派士兵去驱逐，然而他的驱逐，并不是好心，或者说是别有用心，在打跑马福田之后。

孙殿英非但没有将军队撤回自己的驻地，反而遣派更多士兵入驻，并且为了防止外人进入清东陵，还叫士兵以实弹演义为由，在清东陵四周四处设卡，不准任何人进入清东陵。

一时间清东陵成为了孙殿英的囊中物，不久他就开始了自己长达数月的盗墓行动，值得一提的是，当时孙殿英担心自己的运输器材不够，还向遵化县政府索要了骡马车30多辆，当然理由不会是盗墓用，是很冠冕堂皇的说，所部不忍心就地征粮，借用骡马车去外地接粮食。

而清朝的最后一个实权派掌舵人，把持华夏大地数十年，见证中国从天朝上国，变成任人鱼肉的慈禧叶赫那拉氏之墓定东陵，即是这次孙殿英盗墓行动中着重要盗的。

根据慈禧太后亲近太监李莲英与侄子所写的《爱月轩笔记》记载，慈禧的棺材中，可以说是放了富可敌国的财物，厚葬到了极致。

慈禧的玉藕只是记载于李连英写的《爱月轩笔记》中，记载如下：“左旁玉藕三节，上有灰色泥污状，藕上长出绿荷叶、粉莲花、黑荸荠等一枝。”

李连英是慈禧身边的大红人，当年他也参加了慈禧的殓葬仪式，因此对于慈禧的陪葬品都记载得比较详细。在慈禧众多陪葬品中，玉藕的价值并不是最高的，里面还有金丝棉被、绣佛串珠褥等等，这些都是价值上万两的陪葬品。

为什么大家会对慈禧的玉藕很感兴趣呢?因为谁也没见过，很多人猜想就是一根三节的莲藕，其实从李连英的描述来看，慈禧的玉藕并不是这么简单。

慈禧信佛，还把自己比作是“大慈大悲救苦救难的观世音菩萨”，历史上也流传了她与李连英一起扮观音的照片。当时她们就是在荷花池旁边照的相，而佛家观音的坐垫正好是莲台，所以慈禧对莲藕还是有一种特殊喜爱的。

慈禧陪葬用的玉藕有藕节、荷叶、莲花和荸荠，这些部位都是不同颜色的，如果这是用一整块玉石雕刻而成，那真是价值不菲!一种材料的玉石要呈现出各种颜色，就需要在一个合适的环境里经过长期的浸润，才能形成这样的效果。2.玉藕去哪了

慈禧尸体入棺前，先在棺底铺三层金丝串珠锦褥和一层珍珠，共厚一尺。头部上首为翠荷叶;脚下置粉红碧玺莲花。头戴珍珠凤冠，冠上最大一颗珍珠大如鸡卵，价值一千万两白银。身旁放金、宝石、玉、翠雕佛爷27尊。脚下两边各放翡翠西瓜、甜瓜、白菜，还有宝石制成的桃、李、杏、枣200多枚。身左放玉石莲花，身右放玉雕珊瑚树……。

而我们标题所说的“玉藕”，放在如此多的奇珍异宝面前显得有点不怎么出色，很普普通通。不过“玉藕”之所以会被世人所乐道，很大一部分原因，是因为它是李莲英送的，同时相传慈禧太后经常将它抱在怀里才能入睡。

自从孙殿英盗了慈禧的墓以后，这些价值连城的陪葬品很多都已经下落不明，玉藕也不知所踪。在这些遗失的陪葬品里，最珍贵的还要数慈禧戴的凤冠上面那颗珍珠，有鸡蛋这么大，重达四两，在当时就值一千万两白银!其次就是慈禧嘴里含着的夜明珠，可以分开两半，合上就是一个圆球，分则无光，合则透出绿光，非常神奇。

这些耀眼的珍宝都被孙殿英等人扫劫一空，就连慈禧身上盖的陀罗尼经被，上面的珍珠也被盗墓贼全部拆走!所幸这条价值连城的经被幸免于难，被他们丢弃在了地上，直到1979年文物工作者清理东陵的时候才找到。3.玉藕有什么用

至于这个“玉藕”到底有什么用途，目前没有文献记载明确用途，不过我们可以从慈禧抱着玉藕睡觉的传言看，“玉藕”极有可能是慈禧太后寻求心理归宿，用于安眠所用之物。

古话常言“玉藕金芙蓉，无称我莲子;金莲小步移，玉藕香腮枕”，古时的中国人，常常把白嫩的莲藕，用于比喻美女的手臂，进而“玉藕”有了美人的象征意义。慈禧是女性，对代表女性之美物品的情有独钟，也算是跟她的性别很搭配了。

同时古话说“人养玉三年，玉养人一生”，在古代的认知上，认为上好的玉石是有一定养颜驻容的功效，美女天生爱美，不想老，慈禧也不例外。

所以“玉藕”这种具有女性之美图形象征，又有养颜驻容功效的之物，我想没有女性可以拒绝它，不喜爱它。

为了借此机会敲打隆科多。康熙朝末年，权臣隆科多的崛起与陨落成为一个引人深思的历史故事。隆科多与康熙皇帝有亲缘关系，隆科多的姐姐是康熙的皇后，他的父亲佟国维是康熙朝的大员，这些背景使得他在朝廷中逐渐崭露头角。康熙朝皇子之争中，隆科多因支持皇八子而受挫，但随着康熙的重用，他逐渐得到皇帝的信任，成为重要的大臣之一。

康熙临终前，他之所以嘱咐隆科多陪葬，是为了借此机会敲打隆科多，提醒他权臣不能过于强大。康熙深知权臣的危险性，希望能够在临终前为继任者雍正创造一个相对稳定的局面，避免出现无法控制的权臣。

隆科多在康熙临终前的宠信和信任中，扮演了重要的角色。他谨慎而有才能，成为康熙赖以维持皇权的重要外戚。康熙虽然信任隆科多，但也时常对他进行警示，让他保持谨慎，不要像父亲佟国维那样跌入权臣的陷阱。

雍正继位后，对隆科多的信任不减反增。雍正赋予他重要职位，甚至称呼他为“舅舅隆科多”。然而，隆科多开始逐渐放纵自己，违法乱纪，与年羹尧结党营私，甚至试图私藏皇室的宗谱玉碟，引发雍正的震怒。

玉碟案成为隆科多崩溃的导火索。雍正对此事严肃查办，隆科多被判处终身监禁，最终在监禁中忧愤而死。雍正的决断不仅为他本人稳固皇权，还是对于历朝历代权臣的警示，权力不应该过于集中，过于强大的权臣往往成为国家的隐患。

隆科多的兴衰之路，警示着人们权臣的危险性和权力的脆弱性。不管是康熙的敲打还是雍正的惩戒，都在教导后人在权力面前要保持谦虚、谨慎，维护国家稳定和皇权的平衡。

康熙驾崩前为何指定隆科多陪葬?

这里有两个原因，一个是希望可以给给隆科多一个提醒。另外一个是希望能够给雍正一个提醒。

当初康熙他提出让对方陪葬时，无非就是希望能够吓一吓对方，而并不是真的想要让对方和自己陪葬。否则不可能因为四阿哥劝说之后直接就改变主意，要知道皇帝一言九鼎，金口玉言，如果真的打算让对方赔偿，怎么可能会轻易的去改变自己的心意呢？

这么做完全也是为了能够给对方一个警示，希望能够有效摆清楚自己的位置，不要去做出一些威胁皇权的事情，毕竟多行不义必自毙。这么做也是给对方一个机会。隆科多对于皇亲国戚，如果自己这么做能够给对方留下一些面子，因此在第2天的时候就说不要下葬，反而还升官加爵。

还有一个原因就是希望给雍正一个提醒，当需要驾崩的时候，也希望给自己的继承人留下一些警示，那个时候清朝的整体发展还是非常不错的，但是同样会暗藏杀机。比如支持四阿哥的人中，有年羹尧和隆科多，这两个人完全不是省油的灯，康熙必然就是知道的，但是担心自己的儿子可能不知道，因此才会选择这么做。

康熙知道自己这么做之后，必然就会有四阿哥求情，如果改变主意，相信对方，一定会记得这一份恩情，以后也一定会感恩戴德，会尽心尽力的去帮助自己的儿子。雍正在登上皇位之后，隆科多还是没有办法逃过被抄家的命运，当然之所以如此，也是因为康熙皇帝给了雍正提示，会让对方一定要多加注意，否则的话估计也不可能是这样的一个结果，说明康熙真的是一个非常睿智的人，即便在临死之前也会一直为自己的儿子想着。

其实古代皇帝的后宫能不能过上好日子是非常看运气的，如果皇帝哪一天突然驾崩，这些后宫的下场就比较惨烈了。当然到了唐朝时期，基本上已经不会把皇帝后宫的妃子当做陪葬品了，因为这个做法实在太残忍，那这些嫔妃们会怎样处置呢?出家可能算是其中一件比较好的出路了，最主要还是看你有没有为皇帝生过儿子，有儿子和没儿子的待遇简直就是天差地别。一起来看看李世民去世时，他的后宫都去了什么地方吧。

贞观二十三年，李世民驾崩于翠微宫。

随着他的死亡，许多人的命运发生了转变。最直接的，当属后宫的嫔妃们。

新皇帝登基了，身为这里的“老人”，她们该何去何从?

其实，说来说去，偌大的后宫只有两种妃嫔：有儿子和没儿子的。

相对而言，有儿子的当然比较幸福了;她们为皇家留下了血脉，运气好的话，儿子甚至能继承皇位。可是，最高统治者毕竟只有一个，对于绝大多数皇子来说，他们是没有机会入主太极宫的。

结局最好的是太子的母亲，可以成为太后。然而，初唐时期只有一个女人当过太后，那就是武则天。在此之前，李渊的母亲独孤氏、李世民的母亲窦氏、李治的母亲长孙氏都没能看到儿子登上皇位。唐高祖称帝时，年龄已经很大了，五十三岁，父母不在人间很正常;李世民、李治就比较可怜，青年丧母、幼年丧母，她们的太后之名都是追封的。

贞观十年，长孙皇后病逝，九岁的李治哭的死去活来，李世民看到了，更加悲痛，决定亲自抚养他和晋阳公主。当了太子以后，李治还为母亲建造了慈恩寺，玄奘法师曾在这里翻译佛经。如果去西安旅游，还可以参观大雁塔与慈恩寺遗址。

太子的母亲不在了，但李世民又不止李治一个儿子，其他王爷的母亲也有健在的。比如纪王李慎的母亲韦贵妃，越王李贞的母亲燕妃,她们又该何去何从?按照制度，她们可以封为太妃，投奔儿子，韦贵妃是二婚，和李世民生下了一子一女，女儿是临川公主，出嫁了，算别人家的人。儿子是纪王，所以韦贵妃被封为纪国太妃。

据墓志铭记载，韦太妃的晚年生活开心且无奈：“太妃累岁在□，晨宵谒见。金台弈弈，屡奉天欢，亟陪储宴。”经常拜见皇帝，和李治、武则天他们一起赴宴、赔笑脸，既好吃好喝，又得小心谨慎，伴君如伴虎呀!好在儿子孝顺，“纪王晨昏斯禀，奉□周旋”，总体上过得还行。麟德二年，韦贵妃死于洛阳，唐高宗举哀于洛城门外，命令司平大夫窦孝慈监护灵柩回京，葬在昭陵九嵕山上，因为生前是贵妃，所以墓址离太宗的玄宫非常近。

以上是有儿子的，没儿子的就比较可怜了。比如武才人，十四岁那年，凭借花容月貌，她被太宗皇帝纳入后宫，可是多年来，一直都是个才人，没得到半点提拔，更没有为皇帝生下过一男半女。李世民晚年，其他嫔妃基本上也没有生下过一个孩子。贞观二十三年，武才人被带到感业寺出家，不出意外的话，她的一生要常伴青灯古佛，直至老死。大好年华，就要在寺院里燃烧殆尽，没办法，她们只是帝王家的附属品，现在没有利用价值了，自然被抛弃一边，无人在乎。每当读到那些亡尼墓志，总能感觉到一种淡淡的哀伤，如果换个时代，也许就不会这样吧。

和武才人差不多时间进宫的徐惠，混的比较好，由才人升为充容，在贞观后期，她还上书皇帝，指出其奢靡、大兴土木等种种过失，李世民看了，非但没生气，还褒奖了她，可以说也是一位有名的才女了。可是在丈夫驾崩后，没有诞下龙子的徐惠依然面临出家的噩运。恰好在这个时间点，徐充容去世了，据说是因为思念先帝，忧伤成疾，不愿服药，只想早日随太宗而去。李治听说了她的故事，特别感动，将其安葬在昭陵石室。既然你那么迷恋我父皇，那就近距离陪伴他吧!如果武则天也像徐惠一样，那中国历史上会少一位女皇。

出家只是嫔妃的一条出路，还有一条：为先帝守陵。这个也挺惨的，帝王陵呀，位置偏僻，戒备森严，进去了，基本上也就出不来了，相当于终生监禁。试想天天生活在坟地旁边，又恐怖又无聊，人生毫无趣味，一座不是牢房的牢房。换你，你愿意待吗?正常人都不愿意吧。可这些手无缚鸡之力的弱女子又能如何呢?没有出路可言。一两千年过去了，也很少有后人会在意她们。一入宫门深似海，享受了里面的荣华富贵，就要为此付出相应的代价，甚至包括生命与自由。

说到刘邦项羽小编相信很多人都是知道的，刘邦项羽都是三国里面的人物，在当时的三国还是有很大的权利和地位的，刘邦和项羽也是死对头一对了，不仅是军事上的对头，也是生活中的对头，小编也是看到最近有不少的人在问小编为什么刘邦死后众人陪葬而项羽死后尸骨不全呢?具体的小编也是做了一番整理，下面，我们就一起来看看吧!

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”这是项羽临死前的最后叹息，想当年自己是何等英勇，但此时大势已去，连乌骓马都跑不动了，只能询问虞姬自己该何去何从。

为了不拖累项羽，虞姬拔剑自刎，垓下兵败后，项羽虽然成功突围，但行至乌江，他自感无颜面对江东父老，遂也自刎身亡。

在项羽突围过程中，刘邦曾下了一道命令：凡是能活捉项羽，或是取其首级，亦或能得到其身上任何一个部分，都将重赏。至于刘邦的手下，如果面对活着的项羽，他们连靠近的机会都没有，但项羽死在了自己手中，于是杨喜、吕马童、吕胜、杨武等人各自带着项羽的肢体领功。

项羽死后，其手下有一个李将军还不知情，仍然在谷城坚持与汉军作战，为了招降李将军，刘邦派人把项羽的头送往谷城，让他们知道项羽已死，希望他们投降，李将军让手下将士们投降，自己则安葬项羽头后，自刎于项羽墓前。

如今山东省东平县旧县乡旧县三村东侧的大土包，就是当年埋葬项羽头颅的地方，项羽身体的其他部分早已不知去向，全国目前除了这一个项羽墓，在安徽省和县乌江镇凤凰山附近还有一个，不过此处只是衣冠冢，因此真正能称得上是项羽坟的只有山东东平县霸王墓。

霸王墓当年就是草草建成，根本谈不上什么规模，如今是什么样子了呢?答案是：一如既往地破败，无人问津。千百年来，霸王墓就只有一个大土堆和一块墓碑，不过在50年前，土堆被铲平，墓碑也被破坏，后来虽然又将土堆重新堆起，但墓碑只剩下了残碑。

刘邦作为楚汉之争的胜利者，死后享受了至高无上的待遇，他的陵墓位于秦咸阳宫的旧址上，名曰“长陵”，远望长陵像山峰兀立，气势雄伟，南与汉皇宫未央宫隔河相望，北倚九山，泾渭二水横贯陵区，长陵东西并列着两座高大的陵墓，分别是刘邦和吕雉的墓地。

刘邦长陵虽然不是汉代最大的一座陵墓，但其陪葬墓却是西汉诸帝王陵墓中最多的，正如唐人彦谦《长陵诗》中所说：“长陵高阙此安刘，附葬累累尽列侯。”目前探明的汉长陵陪葬墓有60多座，其中不乏萧何、曹参、周勃、周亚夫、王陵、张耳、纪信、戚夫人、田胜等人。

正所谓“成者为王败者寇”，这句话用在项羽和刘邦身上最合适不过，从二人死后坟墓的对比就能看出来，一个规模宏大，奇珍异宝无数，还有诸多大臣陪葬，早早就成了全国重点文物保护单位，另一个则是杂草丛生，破败不堪，至今还在申请省级文物保护单位。

参考资料：《史记·项羽本纪》、《史记·高祖本纪》

康熙临死前,为何点名让这个男人陪葬

这位大臣便是隆科多。那时候的九子夺嫡，虽然四皇子并没有占据上风，但是之后依然得到了康熙的疼爱，并且之后也是顺利继承了皇位，虽然我国历史上就一直有皇帝死后大臣殉葬的传统，但是为什么康熙只是点名让隆科多一人殉葬呢。

其实，康熙皇帝的这波操作便是醉翁之意不在酒了，康熙还在位的时候，隆科多的势力就在一点一点的成长起来，那时候的隆科多看中了四皇子的才能，想要先一步追随四皇子，但是四皇子，也就是后来的雍正，知道那时候康熙最不喜欢的就是儿臣与大臣勾结，所以便是拒绝了克隆多。

后来，康熙为了能够让权势很大的科隆多一心辅佐雍正，于是便上演了这么一出戏码，假意让隆科多为自己殉葬，然后再让四皇子来求情，这样就等于是四皇子救了隆科多，那么隆科多自然也是对雍正皇帝很忠心了。