传说“传国玉玺”是由秦始皇那块玉改造而成汇总20篇

关于清明节的人物传说有为了纪念被火烧死的忠臣——介子推，晋文公将介子推被烧死的这一天定为“寒食节”，又将寒食节的后一天定为“清明节”。

清明节相关的人物传说

相传，春秋时期有一位晋公子重耳，为了避免被迫害而走上了逃亡之路。陪同重耳逃亡的还有他的随臣，当一行人来到荒无人烟的地方，重耳饿得没有力气。

于是，其随臣介子推将自己大腿上的肉割了下来，并且熬汤给公子重耳喝下去。后来，公子重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。

晋文公重赏了随他一起流亡的随臣，但却忘记了介子推。人们替介子推感到不值，劝他向晋文公讨赏。但是，介子推不屑于这种争功讨赏的行为。

于是，介子推带着母亲前往绵山隐居。晋文公知道后羞愧不已，于是带人亲自前往绵山，想要请回介子推。奈何绵山太大，根本寻不见介子推。

有人献计，放了火烧了绵山。最后，人们发现背着老母亲被烧死的介子推。晋文公也在处理介子推尸体的时候发现了介子推的血书，“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”

晋文公感念介子推的忠诚，于是将介子推被烧死的这天定为“寒食节”来纪念他。在第二年的时候，又将寒食节的后一天定为“清明节”。

紫玫瑰是玫瑰花的一种,花朵较小,但香气非常的浓郁。那么紫玫瑰的花语又是什么呢?下面随小编一起去看看这种高贵的花吧，欢迎阅读。

紫玫瑰花语：紫玫瑰代表浪漫真情和珍贵独特、象征喜悦与爱情。紫玫瑰象征意义是深深的爱情。

紫玫瑰花语：成熟的爱、你的幸福比我的重要。

紫色玫瑰代表成熟的爱，当你的男友向你奉上紫色玫瑰，就表示他想与你共同演绎与童话似的故事--王子和公主历尽磨难终于喜结良缘;紫色玫瑰代表你的幸福比我的重要，如果有个男人要送你紫色玫瑰的时候你不要拒绝，因为那个人是可以陪你一生的人。

紫玫瑰花语：珍惜的爱，忧郁，梦幻，爱做梦。紫玫瑰代表浪漫真情和珍贵独特、象征喜悦与爱情。紫玫瑰象征意义是深深的爱情。

紫玫瑰传说

在遥远的古代北欧，爱情商洛凡的未婚妻玫瑰不幸病逝，商洛凡将她葬在月亮湖底的紫水晶里.许久以后，水晶上长出了大片的淡紫色花朵，人们也叫它玫瑰.据说，是因为玫瑰死后，害怕爱人寂寞.于是，灵魂幻化成花朵来陪伴情人. 那是一个寻常美丽的世界，湖低，有璀璨的紫水晶，美人永不衰老的容颜，律动的湖水，人鱼族婉转中略带哀伤的歌，湖面，覆盖着万年不化的冰层，雪花从未停歇，微风过处，片片飞扬. 岸边，是一望无际的雪域森林，千年松衫挺拔苍翠，成群的麋鹿，在树与树中穿梭，而风中，精灵在舞蹈，湖边的黑色大理石上，永远坐着一位俊美的白衣男子，一动不动，用深情而哀伤的眼神，专注的看着沉寂的湖面，如同一尊精美的雕塑. 而湖底娇艳的淡紫色玫瑰，那是永恒爱情的守护花朵……

这浪漫而凄美的故事一直流传着，直到有一天，传入了撒旦的耳朵…… 撒旦是邪魔的化身，万恶之主憎恶一却美好的事物.他从地底世界来到人间，决心要亲手毁掉这一却，毁掉那印证永恒爱情的花. 淡紫色玫瑰，终于被撒旦从水晶上拨出，而在它原来生长的地方，立即又长出一片无色透明的玫瑰来.

商洛凡为保护紫玫瑰而死，他的血，顺着晶莹的冰层，掺到湖底的水晶上，把许多无色花朵，染成了鲜红色，这就是红玫瑰是爱情守护花的由来. 而那些没被染上色的花，则被撒旦带走，变成了象征离别的黄色，痛苦的黑色，和死亡的白色. 至于永恒爱情的守护之花紫玫瑰，再也没有被看到过. 而人间，也再未曾找到过永恒的爱情.再绚烂的情感，也会因时间的流逝，而渐渐被淡忘.

除夕贴福字习俗的由来传说是什么呢?下面，小编为大家介绍一下，欢迎阅读。

除夕贴福字习俗传说二、恭王府说

民间还有将"福"字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有"腊月二十四，家家写大字"的说法，"福"字以前多为手写，现在市场、商店中均中出售。

据说，“福”字倒贴的习俗来自清代恭亲王府。一年春节前夕，大管家为讨主子欢心，照例写了许多个“福”字让人贴于库房和王府大门上，有个家人因不识字，误将大门上的“福”字贴倒了。

为此，恭亲王十分恼火，多亏大管家能言善辩，跪在地上奴颜婢膝地说：“奴才常听人说，恭亲王寿高福大造化大，如今大福真的到(倒)了，乃吉庆之兆。”

恭亲王听罢心想，怪不得过往行人都说恭亲王府福到(倒)了，吉语说千遍，金银增万贯，一高兴， 便重赏了管家和那个贴倒福的家丁。

事后，倒贴“福”字之俗就由达官府第传入百姓人家，并都愿过往行人或顽童念叨几句：“福到了，福到了!”[2]

除夕贴福字习俗传说四、穷神传说

还有一个传说，把发明权推给了周朝的姜子牙，即姜太公。姜太公封一大批神仙时，却把自己的妻子叶氏封为穷神，还告诉她说：“有福的地方，你不能去。”从此，家家过年贴福字，就是告诉穷神，我这里是有福的地方，你千万不能进来。福字，就是摆脱穷困、追求幸福的象征。

除夕贴福字习俗传说三、马皇后说

“福”字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱元璋当年用“福”字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前都在自家门上贴上一个“福”字。

马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元璋说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是福到的意思吗?”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此，人们便将“福”字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。[2]

除夕贴福字习俗传说一、慈禧太后说

我国古代历来有“腊月二十四，家家写大字”的风俗。清光绪某年腊月二十四，慈禧太后传旨，叫翰林院的翰林们写些庆贺春节的对联。这些翰林们拿出浑身解数，用尽华美辞藻，写好之后恭送太后过目。太后见其中连个“福”字都没有，很是不高兴。翰林们见老佛爷生气，吓得忙跪在地上说：“请老佛爷教诲。”太后说：“去写几个‘福’字来。”翰林们忙回去写了一堆“福”字送上，太后从中挑了几张，让大总管李莲英带着太监到宫内各处去张贴。

谁知又惹出了风波。有个太监不识字，把一个“福”字贴倒了，当晚谁也没有发现。第二天，太后出来欣赏对联和“福”字，正巧看到，刚要发怒，脑子转得快的李莲英急忙上前说：“老佛爷请息怒，这是奴才有意把它倒着贴的。这‘福’字倒贴，就是‘福’倒了。福到了，不是大吉大利吗?”慈禧听后，转怒为喜，不但没惩罚那个太监，还赏了他几两银子。后来这个习惯传到了民间，成为一种风俗。

可能在很多人眼里，赵匡胤的功绩还是比不上秦始皇、汉武帝、李世民等。他们三位都是被称为千古一帝的皇帝，难道赵匡胤就不能得此名号吗?虽然宋朝的军事能力的确有所弱化，但宋朝的文化发展是所有朝代当中最鼎盛的一段时期。从这方面来看，也许要比军事强大还重要百倍，这也跟很多宋朝皇帝喜欢文学有关，所以说赵匡胤的成就一直被人们小看，而他的成就绝不会低于之前提到的几位皇帝。

中国两千多年的封建王朝，宋朝的地位相当特殊。它既是最富有的王朝，也是最软弱的朝代。三百年的历史中，一直被北方游牧民族欺负，最后被蒙古灭国。只是让人奇怪的是，宋太祖赵匡胤居然能与秦始皇、汉武帝、唐太宗齐名。

秦始皇统一六国，建立第一个帝王制王朝，被誉为千古一帝;汉武帝不仅击溃匈奴，让世界知道“汉人”的尊严，更是真正统一了中原;唐太宗文治武功，灭突厥，扫吐谷浑，被各族共举为天可汗。至于宋太祖赵匡胤，连燕云十六州都没能收回，为什么能与这三人齐名呢?

1.自秦始皇以来，中国历史上有过三次大分裂时期，一为三国时期，二为南北朝时期，三为五代十国时期。赵匡胤建立的宋朝结束了安史之乱200年来的战乱局面，恢复了中原大部分地区的统一。

2.自唐朝末年以来，武人专政已成传统，这也是造成五代十国黑暗的主因。赵匡胤建宋之初，便奉行文以靖国理念，实行扬文抑武，让宋朝的文化和经济高度繁盛。宋朝三百年历史，从未出现过大的内乱和地方割据。

3.自秦汉以来，历代王朝都有外重内弱的病症。赵匡胤登基之后，不仅节制了兵权，还削弱了相权，使得中央彻底控制了将军权、行政权、司法权和财政权。中国历代王朝的覆灭，唯有宋朝来自于外患。

4.与秦始皇、汉武帝、唐太宗三人相比，赵匡胤几乎有完美的人格。杯酒释兵权的事件可以看出他的私德，也反映了他的能力，兵不血刃就解决了所有问题。而秦始皇等三人，总有这样或那样的不良记录。

赵匡胤最令人诟病的就是重文轻武，其实他在位期间，武人的地位并不像后世那样低。至于燕云十六州，只怪赵匡胤突然暴毙，不然再给他十年时间，极有可能收回来。这样的宋太祖，当然能与秦始皇、汉武帝、唐太宗齐名。

重阳节，为农历九月九日。《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。

重阳又称“踏秋”与三月三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。重阳为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。2012年6月，全国人大常委会初次审议老年人权益保障法修订草案，草案规定每年农历九月初九（重阳节）为老年节。

重阳节的起源

九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。

到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。

重阳节的传说

和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。

相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。

一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。

这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。

恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。

后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节被立为才老人节。

最近很多人都在说这个秦始皇陵还是挺有意思的，有很多相关的传说的，最近小编听得比较多的就是这个有人说这个秦始皇陵里面其实是有活人的，而这个人就是秦始皇，哈哈，这个霍金预言的啊，他说了，秦始皇其实活着，在秦始皇陵里面活着，但是就是现在出不来而已，这个说法我们肯定认同不了，下面还有个说法是这个秦始皇也的的确确活着，好像在这个甘肃附近，这个说法到底是真是假呢?下面我们一起来分析看看!

这个肯定是假的啊，这还用说哦，秦始皇要是活着，哈哈，这怕是五流小说作者写的小说吧。那么为什么会有这个传言呢?这个问题可以看看的。

传言：

霍金曾提出秦始皇还活着，他曾大胆的设想，从中国古书《拾遗记》中，秦始皇与外星人会面，一言断定，秦始皇肯定借用外星力量，得到长生不老药。为此1973年，秦始皇在甘肃与陕西行踪被退伍老兵发现。

主要线索尤其最大证据就是陨石，在秦始皇一次巡游过程中遇到陨石坠落，上面赫然写着，始皇帝死而地分，虽然这几句话看起来是在辱骂秦始皇，攻击其为政一来一些对百姓的过错，秦朝严酷的吏法和沉重的徭役，又大修通往全国的公共建设，比如万里长城，驰道，陵墓，加重百姓的负担。

而倔强的秦始皇认为这是一些刁民是在咒骂自己，于是下令，方圆百里之内无论妇幼老少一律问罪，方圆百里化为焦土，万年寸草不生。秦始皇反而认为自己是英明之举，万世之君，没有过错可言，感叹沥血二十年，一生孤独，终加威海内，扫平天下，天意不容。始终坚信这是有人故意杜撰，而非天意。

虽然从几句话中可见其荒廖至极，可细想起来确实是惊天预言，其后结果恰恰印证了事实，秦始皇刚一驾崩，秦二世就任用赵高荼毒社稷，导致陈胜吴广起义，楚汉之争，秦朝统一郡县制被楚国旧贵项羽打乱，有恢复成战国时列国纷争局面，但却以楚怀王替代周天子统治中心地位。所以这个惊天的预言的天降陨石，无不让人想到外星文明的干涉，他们肯定知道秦始皇在当时的伟大，而且名声大噪，所以藉此想和这位东方伟大的帝王取得联系，想告诉他。

为了长生不老药，秦始皇也煞费苦心，不断寻找，首先就是方士，从东海蓬莱寻仙问道，求的长生，于是就有徐福送三千童男三千童女这回事，接着就是方士炼制的丹药，可立面却含有大量的水银汞，秦始皇就因为误服这，让他得病而死。因为他从蜀地了解黑寡妇专门生产水银，觉得惊奇，一面为修陵墓制造江河湖海备用，有一面想把他当长生药。这个不行又闻民间有起死回生的草药，不妨一试，可仍没见效果，但是仍不善罢甘休，对长生的追逐让他进入痴迷的状态，因为这个时候，对于统一六国后，集全国权利的他而言什么都有了，就是自己享乐的时光不够!但却不料在东巡到沙丘平台一处时，突然偶感不适，立马诏令近侍赵高和李斯，在定下遗诏那一刻就倒在御座的车上，还称这个地方曾是赵武成王胡服骑射之地，不想自己这个千古一帝最后生命定在这里。

秦始皇刚一驾崩，赵高立马撕毁遗诏将本来看重的扶苏改为小儿子胡亥，以对方不知情为由，立马派人赐死扶苏，又一面加快返回咸阳日程，大军从沙丘平台短暂停留后，秘不发丧，急忙往咸阳赶，这一段路程最少还得需要五十天，在如此炎热的情况下，咸鱼根本作用很小，所以如果想急忙将秦始皇遗体运到临潼骊山秦始皇陵处肯定早已腐烂，因此在当时科技医疗水平简陋情况下是怎样运过去的仍是个谜。

他们断定秦始皇半途肯定没有死而是被外星人接走，或者向上面所提的陨石，利用其能量研制出长生不老药，让秦始皇活了下来。他肯定与形似螺的沦波舟里外星人接触过，而且大谈天地起初，世界万物，谈论都是超出现有认知。而且交谈的外星人形象人“两目如电，耳出于项间，颜如童稚。”就是活脱脱的外星人，其乘坐交通工具就是水陆两用日行万里，不难想象古人能写出这样预言未来的先进交通工具，八成是有过这事，所以秦始皇与外星人接触也是他与得到长生不老药有关。

事情真假各位看官自行定夺!

大家都知道，咱们中国人都是炎黄子孙的后代。炎黄几千年就是华夏大陆上的两个部落首领，也是如今我们中国人的前辈，祖宗。炎黄子孙的说法也正是这样得来呢，那你知道，炎黄子孙得来的具体原因吗?这里面有着一个非常有意思的故事，现在我们就一起来了解下吧。

炎黄生活在上古时代的黄河流域，那里是华夏文明的发源地。上古时代是个蛮荒时代，没有种族之分，人们也不在乎血缘关系，甚至只知其母而不知其父，人们有名而无姓，都是混居的原始部落，虽然后来建立了夏商这样的国家，但各民族混居的情况并没改变，也没有鲜明的民族文化。直到周朝人们才有了姓，有了自己的民族文化，华夏民族才诞生了。

中华民族历史的形成不仅有近四千年文字记载的历史，而且还有着大量的神话传说。“炎黄子孙”一词就是从传说中得来的。在有关大量的神话传说故事中，本领最大、发明最多的人是黄帝。传说他发明了车、船、锅、镜子，制造了弩。又传说黄帝让仓颉创造文字，伶伦制作乐律，大挠制定甲子，岐伯写了医书。

据说，黄帝族和炎帝族，最早居住在陕西。黄帝族最后定居在河北涿鹿附近。炎帝最后到达今山东地区。蚩尤是九黎族的首领。九黎族活动的地区，主要在今山东、河南和安徽一带。相传炎帝族和九黎族为了争夺黄河流域一块肥沃的土地，发生了一次战争。炎帝族战败，向黄帝族求援。黄、炎两族合并。

根据以上的神话传说，可以看到，黄帝族、炎帝族和九黎族三个部落，逐步以黄帝族为主，相互融合，黄帝就成了我国多民族国家的共同祖先。后来，各族都认为是黄帝的后代，称为“炎黄子孙”。

这是一个长条形的小户型案例,不计算庭院面积的话,使用面积只有45平米。长条形是比较棘手的户型,而且有2间卧室就要有通道设计，下面这个案例节省了大量的空间。一切看看。

居住时间久了就会有很多物品，此时就要做好收纳准备。例如可移动的铁架存储区，造型统一的藤筐、收纳盒，既可收纳物品，又不使空间凌乱。

再小的空间也要有个餐厅，这样在朋友做客的时候也不会失礼。简单的餐桌，2对黑白单人椅，以及墙上的斑马条纹装饰画，无不体现出浓浓的简约风。

餐桌对面是个小小的收纳区兼装饰区，一捧绿植，两个小摆设，配上富有个性的黑白花纹图案的抽屉柜，给简约的白色家增添了特色。

小户型的空间利用十分重要，卧室的收纳设计采用的是从天花板一直延伸下来的柜子，收纳功能强大，纯白的色彩很好的配衬了稍嫌暗色的墙纸，使居室不会显得沉闷。

主卧旁就是设备齐全的主卫浴间，空间虽然不大，但梳洗区与淋浴区用浴帘相隔，干湿分区，设计上简单、明亮。

中秋节是我国四大传统节日之一，为每年农历八月十五。中秋节起源于古代帝王的祭祀活动，《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。

相传后羿射下九个太阳后，不少人前来拜师学艺。有一天，他将求得的不死仙药交给嫦娥保管，却被前来学艺的蓬蒙看见。当后羿外出后，蓬蒙逼迫嫦娥交出仙药，危机时刻，嫦娥吞下仙药，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

四季海棠是秋海棠的一个品种，也是种植最普遍的一个品种，常被用来美化环境、净化空气，在花坛、室内随处都可见它的身影。

四季海棠虽然长得娇小，初见它时也不觉惊艳，但是耐看。观赏久了，就会愈发喜欢四季秋海棠叶色的油亮丰盈，花朵的玲珑娇艳。而且，四季海棠的花语也是相当的可爱呢!

1季海棠的传说

传说在玉帝的御花园里有个花神叫玉女。因为嫦娥温柔漂亮，玉女与嫦娥就成了好朋友，并经常到广寒宫玩。有一次，玉女看见广寒宫里新种了十盆奇花。那是一种从未见过的仙花，小花数朵簇生成伞形，甚是奇巧可爱。花蕾是红色的，花朵儿却是娇羞的淡红色。花枝上还结着果实，长长的椭圆形、黄黄的颜色。花儿和果儿都散发出浓郁的香味，实在逗人喜爱。

玉女想到玉帝的御花园中什么花儿都有，唯独没有这种花。因此请求嫦娥姐姐送她一盆，好拿回去栽种在御花园里。但是嫦娥却摇摇头说，这是王母娘娘的花，是如来佛特意为庆贺王母娘娘的寿辰，派人从天竺国送到广寒宫来的。因为这花耐寒，所以才种在广寒宫中。

玉女连连请求，只说广寒宫中花儿这么多，少一盆也没什么关系，王母娘娘也发现不了的。嫦娥经不住玉女这么“姐姐长”“姐姐短”的直央求，就答应了。玉女好不容易说服了嫦娥，得到了这盆馨香迷人的奇花，高兴地捧起花盆就往外走，边走边说：“谢谢!谢谢!”不想刚刚走到广寒宫门口，迎头就碰上了王母娘娘。

她一见玉女手捧着天竺国送来的仙花，一边嘴里直道谢，便明白嫦娥一定私下将她的花儿拿去送人，因而怒气冲天地训斥嫦娥胆大妄为。而且，她边说边夺过玉兔的石杵，将玉女和她手中的那盆花儿一起打下了凡间。

这盆花正巧落在一个靠种花为生计的老汉的花园中，老汉有个女儿叫海棠，姑娘的面貌也像花儿一样美丽。老汉见一盆花从天而降，种花人自然爱花惜花，便连忙伸手去接，怕有闪失，又忙叫女儿过来帮一把，口中连叫：“海棠!”海棠姑娘听见了，急急地跑过来，看见爹爹手里捧着一盆花儿，连叫“海棠”，便高兴地问：“爹爹，这美丽的花儿也叫海棠吗?”

老汉接住了这盆花，只见是一种从未见过的叫不上名儿来的花，听见女儿这么一说，觉得这花儿的确和女儿一样美，就干脆将错就错叫它“海棠花”了。

只是海棠花儿虽被爱花的老汉接住了，并且从此培植在人间，但它的香魂却随风飘去了。这就是为什么有人传说海棠花原有天香，如今却没有了香味的缘由。

2季海棠简介

四季海棠又名四季秋海棠，属多年生草本植物。原产巴西，多年生草本植物，又称秋海棠、虎耳海棠、瓜子海棠、玻璃海棠，在传统生产中是作为一种多年生的温室盆花。四季海棠是秋海棠植物中最常见和栽培最普遍的种类。姿态优美，叶色娇嫩光亮，花朵成簇，四季开放，且稍带清香，为室内外装饰的主要盆花之一。

人们将其应用于花坛布置，效果极佳。随着一些相对耐热品种的出现，四季海棠在中国很有可能成为最主要的花坛花卉之一，具有株型圆整、花多而密集、极易与其它花坛植物配植、观赏期长等优点，因而越来越受到欢迎。一般为春秋两季栽培。

3季海棠的花语

四季海棠小巧玲珑，姿态优美，叶色娇嫩光亮，花朵成簇，四季开放，别具引人喜爱的韵味。因为四季海棠娇俏的模样以及活泼的性子：极易与其他植物配植，因此四季海棠的花语为：快乐聪慧。一般是赠送儿童的佳礼，也给用来赠送充满童心的成年人。

德墨忒尔在希腊神话中是农业丰收之神，属于奥林匹斯十二主神之一。传说是德墨忒尔教会人类耕种和收获，她还能使大地永不枯萎，万物永不凋零。不过德墨忒尔此后被冥王看上，将她带到冥界，从此德墨忒尔再也没办法照看谷物农业。最后在冥王和宙斯的协商下，德墨忒尔一年内才有一段时间能够回到地球，所以这才有了四季之说。下面就为大家介绍下这个神话故事，感情兴趣的话就来看看吧。

德墨忒尔是克罗诺斯与瑞亚的女儿，宙斯的姐姐，也是所有女神中唯一展现母性光辉的女神。从她的名字其实就可以明白她的这个身份，因为“de”=“ge”，是土地的意思，而“meter”的古希腊语意思就是母亲。在古希腊的农业生活中，德墨忒尔不仅作为神的母亲也被认为是大地之母，她象征着大地的丰产，是掌管粮食和农业的保护神。另外她也掌管着人类与土地的关系。

一、德墨忒尔所代表的大地之母的形象从很早起就受到东地中海沿岸的广大地区的人民的崇拜

到公元前7世纪，这种古老的仪式已经在希腊精神的影响下，产生了在荷马的“德墨忒尔赞美诗”所叙述的美丽传说。

有一天，德墨忒尔的女儿拍尔塞福涅正在与其他女神(在荷马史诗中她是与雅典娜和阿耳忒弥斯)一起采花，突然大地之间裂出了一道缝，冥王哈得斯驾着马车疾驶出来。

哈得斯第一眼看到拍尔塞福涅时便无可救药地爱上了她。他想将她据为己有，便强行把拍尔塞福涅抱上了马车，并且火速驶回了冥府。在女儿失踪了以后，伤心的母亲德墨忒尔手持燃烧着的松树火炬四处寻找，但是9天过去了却毫无结果，她悲痛欲绝。

最终，太阳神赫利俄斯偷偷告诉德墨忒尔是哈得斯把她女儿带走了，并强行娶作冥后，然而更不可思议的是这一切都是在女儿的父亲宙斯的同意下进行的。德墨忒尔对这种背叛感到非常惊讶，她愤怒地离开奥林匹斯山，独自到人间居住。

她假扮成老妇人来到城邦国家艾琉西斯，接受了照看国王克勒奥斯的儿子得摩丰的工作。她想让得摩丰永生，于是偷偷喂他神的食物，并且每天晚上把他放在火上炙烤。有天晚上，王后墨塔涅拉偶然发现了这可怕的一幕，惊恐地要处决老妇人。愤怒的女神表明了自己的真实身份，她要求艾琉西斯的人民必须为此付出代价，建造神庙来弥补他们对女神的不忠。她使得大地一整年的时间无法生长粮食，人类面临了可怕的饥荒，而且根本无法为神准备祭品，这使得众神也为之惶恐。

于是宙斯向哈得斯商量能否将拍尔塞福涅还给德墨忒尔，后来他派信使赫尔墨斯去接拍尔塞福涅。

然而，就在赫尔墨斯到达前哈得斯用计谋使得泊尔塞福涅吃了石榴种子，告诉她在冥界她就是万物的女主人，这迫使拍尔塞福涅每年有四个月的时间重返冥界，剩余时间则是在人间与母亲呆在一起。

因此，每年当德墨忒尔的女儿回到人间的时候，她便使万物复苏迎来春天，而当泊尔塞福涅回到冥界的时候，大地不再产出，便是冬季，这也是古希腊神话中关于四季起源的说法。

二、死亡和重生的生命轮回

柏拉图在《斐多篇》中提到希腊的数百座城池是“围绕着池塘的青蛙”，不同于古代社会传统的农业国家，希腊本土大约四分之三的土地为山脉，地形崎妪，只有百分之三十的土地可用于耕作，而其中只有五分之一是优质的农田，多为狭长的滨海平原。

在古代早期农耕生活中，饥荒的威胁是希腊人所要解决的当务之急，特别是在冬季如何保存粮食。因此掌管农业和土地的德墨忒尔的地位便可想而知了，关于她的这个神话很好地解释了四季更替的农业经验，可以视为死亡和重生的生命轮回。

当拍尔塞福涅回到冥界时，万物种子在土壤里休眠，而当她与母亲重聚时，土地得到重生，粮食又可以重新种植，于是这个土地的生命周期保证了人类生命的延续。就连当时拍尔塞福涅所吃的石榴也象征着生命与死亡，石榴的多籽代表了丰产的力量，然而它血红的汁水也预示着死亡的味道

从关于德墨忒尔的神话中，我们可以了解到女神的存在象征着在古希腊海外殖民之前的农耕生活中，生产力水平不高，人们对土地丰产的向往和对饥荒的恐惧。

不过，更重要的是，从这个神话中我们可以看到奥林匹斯中难能可贵的母亲与女儿之间的亲密关系。

心理学家荣格认为，这两位女神是并存的一种实体，她们分别象征了一个女人生命中的两个相互区别但又相互补充的重要阶段：处女时期和母亲时期。当她们重聚的时候，这两个阶段又融合在一起，处女变成为了母亲，而母亲给予生命给处女，女人的生命在她的下一代继续延续。

这两位女神的关系不仅象征了土地和植物的生命周期与重生，也象征了人类生命的重生，两者互相影响构成了整个人类社会的繁衍。

三、这个神话的情节也揭示了古希腊社会中的某些婚姻形式

拍尔塞福涅被迫嫁给素未谋面的陌生人，而且是在父亲同意的条件下实现的。不难想象，这种婚姻方式在当时的古希腊社会中也应当常有发生，使得新娘完全失去了个人身份，而身份的丧失也可以认为是某种意义上的死亡。

从荷马史诗中，我们可以了解到婚姻在家族之间起到桥梁作用，在荷马社会里通常是居住在男方家里和居住在女方家里这两种婚姻模式。

首先，居住在男方的婚姻是由求婚者带他的新娘回到自己家中居住，这样就能建立起女方的丈夫和父亲的联系。男方要以婚礼的形式给予女方足够的聘礼，才有可能娶到新娘。《奥德赛》第十八卷里这样写道，当有人向高贵的妇女和富家闺秀请求婚允，并且许多人竞相争求。那是他们自己奉献肥壮的牛羊，宴请女方的亲友，馈赠珍贵的聘礼。他们从不无常地消耗他人的财物。这是荷马社会的人通常的求婚方式，为了带回新娘，也是女方家庭变相的通过婚姻获得财物。

因此，佩洛罗佩的哥哥和父亲就期望她嫁给能够提供最多聘礼的求婚人，“如今她的父亲和兄弟们正竭力相劝，要她嫁给欧律玛科斯，他的赠礼超过其他求婚人，有慷慨增加了聘礼。”然后是居住在女方的婚姻模式，常常是一位流浪的勇士到了公主的领地王国，赢得了公主的芳心，从公主的父亲手中得到了王国。通常，国王通过举行竞赛来选拔最优秀，最聪明的人来做他的女婿，奖品就是他的王国。这位勇士在竞赛中获得了很高的荣誉，这样国王在纳他为婿的时候也可以弦耀自己能够找到这么有名望的上门女婿。比如，阿基琉斯曾经夸口说，许多希腊城邦的首领要将他们的女儿许配给他。这种通过竞赛所争得的婚姻都是不用征得新娘的同意。

而荷马史诗中反映的人类与子女之间关系也颇为不同，非婚生的儿子所得的要比自由人出身的妻子所生的儿子少一些，但是非婚生的女儿的命运在史诗中并没有暗示。即使是女奴所生的儿子地位也可以得到确认，“为儿子婚娶斯巴达的阿勒克托尔的女儿，壮健的矮子墨伽彭特斯由一位女奴为他所生。”

就算是墨涅拉俄斯和女奴所生的儿子，他同样给予他高贵的婚姻，说明儿子的地位要高于女儿。更重要的是，儿子的价值在父母看来是十分重要的，这也是父权制社会里很重要的特征，而与女儿的感情则弱些。母亲宠爱儿子，父亲与儿子亲密无间。

奥德修斯与特勒马科斯虽然20年未见，但是一见面后就表现得十分亲密。虽然有克吕泰涅斯为了给长女复仇杀了阿伽门农，但她也遭受了自己的儿子俄瑞斯忒斯的复仇，他为父报仇杀了他的母亲。同样在欧里庇俄斯的悲剧《美狄亚》中，美狄亚更是残忍狂暴的代言人，哪怕她只是为了复仇。

春天我们经常会在路边池上看见蒲公英，一大片的蒲公英非常美丽漂亮，女性们纷纷驻足观看。那么蒲公英的花语是什么?蒲公英的花语和传说有哪些?

蒲公英的花语是什么

一抹淡淡的色彩，遮不住浓浓执着的情怀；缓缓飘飞的羽屑，阻不了切切传达的怜爱。蒲公英的飘洒不是孤独的流浪，而是生命的延续，是糅合自然的本色。

偶尔想起记忆中路边丛生的蒲公英，时常摘下几朵插在编好的草帽中，再欢快地簇拥回家；偶尔忆起乡村里夏日生长的蒲公英，时常折下几支放在高空长风中，任绒毛临风飞逝。

朴实的它寄寓着童年里简单的快乐；无华的它带给人飞向天空的遐思。蒲公英的花语是无法停留的爱。是的，它们的生命短暂，它们时刻准备着用纷飞迎接新的生命。

蒲公英：有着充满朝气的黄色花朵，花语是“停不了的爱”。

紫蒲公英：呈淡紫色的蒲公英，花语是‘传说的紫色’，属性暗。

飞箭蒲公英：冠以飞箭之名的蒲公英，花语是‘瞄准弹珠’，属性风

蒲公英的花语和传说

据说是“谁能找到紫色的蒲公英谁就能得到完美的爱情.”还有个爱情故事那就是“在很久很久以前，有一位官位显赫大户人家，有个小女儿叫朝阳，长得非常美丽、聪明、贤淑善良，深得双亲的宠爱。可朝阳到了十七八岁时，还没有找到心仪的郎君，因为朝阳不喜欢那些达官贵人家的花花公子，而父母也不舍得心爱的女儿离开他们，所以对此事也并没有怎么放心里。

有一天朝阳带着贴身丫环在街上玩耍，她看到了一个挑着草药的英俊小伙子，那小伙穿着粗布衣裤，肩上搭着条擦汗用的旧毛巾，却长得眉目清秀、英气非凡。采药的英俊小伙子也注意到了美丽的朝阳，但是他们只能相视一笑，因为那时的传统观念是男女授受不清，当朝阳目送小伙子的身影消失在人流后，她在芳心也已被带走。

在街上的邂逅相遇，让彼此的心中都留下了深刻的印象。朝阳时常向下人们打听那个采药郎的情况，她得知自己心仪的郎君叫蒲公，他曾饱读诗书，学识渊博，但是后来因其父母早逝，落得家境贫寒，所以才以采药为生，而蒲公也时常想起朝阳，可他想到自己家境贫寒，而心生自卑。

这世间让人永生难忘的莫过于情，蒲公和朝阳在承受着相思的煎熬，彼此都无时无刻的思念着对方，他（她）们终于抛开了世俗和传统的观念，偷偷的约会了多次，并互订终身，只愿此生长相依。终于，有一天朝阳鼓起勇气、害羞地对父母说：“爹、娘，有个采药的……叫蒲公的小伙子…女儿想…父母立刻明白了女儿的心思，因为她们早已听下人们说起过，父亲说：“朝阳呀，你也不小了，婚姻是你一生的幸福，蒲公出身低微、家境贫寒，应该知道父母是为你好，”亲人态度使朝阳很沮丧，但她的还是那么倔强，因为她的心是那样的恋着蒲公。

当朝阳再次跟父母说起此事时，遭到了父母强烈的反对，父亲用严肃的口气说：“我们绝不同意的，他想娶我家千金小姐绝不可能。”

“是啊！我们是实在不忍心让你受苦啊！孩子，你可得理解啊！”说着母亲流下了无奈的泪。

倔强的朝阳含泪说：“我今生非蒲公不嫁，如果您们不同意女儿的婚事，那女儿只好来生再报答您们的养育之恩了，”说完就冲出了房间……

父母没有倔强过女儿，更不愿意失去心爱的女儿，便勉强答应了。朝阳的脸上绽开了美丽而幸福的笑容，当然蒲公更是无比的感动与幸福。但是他们成亲后，父母和亲人对蒲公还是有很多的不满与岐视，朝阳看到父母和亲人的态度，她想不清为什么深爱着自己的父母竟然如此排斥着自己心爱郎君？朝阳和蒲公商量后做出了一个心甘情愿的决定-----浪迹天涯。

朝阳和蒲公后来浪迹到一个风景秀丽的小山村，在那里还有一个可挡风寒的破瓦窑，在瓦窑的前边还有条小溪，小溪边长着很多的兰色的野花，他（她）们决定就在此居住，瓦窑的生活虽然艰苦，但他们却生活的很幸福，并且朝阳还还生下了一个非常美丽、漂亮的女儿，在朝阳生女儿的那天，小溪边的兰色野花开得出奇的鲜艳，朝阳因此为女儿取乳名为------兰若。

然而由于局势荡乱，没过多久，蒲公被迫着去参军打仗了，这一去就是十八年！

十八年里蒲公遥无音讯，朝阳带着兰若坚守着瓦窑，父母送来粮食、衣服也不要，那些有钱人家的公子、少爷用金银珠宝来诱惑她，但她仍然是那么无怨无悔的在守望着她心爱的蒲公，她每天都要带着兰若到山上去，站在山坡上遥望着远方等着蒲公的归来，十八年里她们母女靠的只有那满山的一种不知名的野花来填饱肚子，到了那野花干枯的时候她们还拿回瓦窑取暖，朝阳和兰若提着篮子跑遍了附近大小的山，后来她们发现这种野花不但能吃，还有疗伤、美容的效果，原因是朝阳有一次在采花的时候不小心摔倒了，擦破了皮，因没有钱去看郎中，朝阳只好躺在瓦窑的干枯野花上养伤，到第二天她发现伤已无大碍，她看到擦伤处粘了些干枯的野花，特别是兰若因长期服用这种野花，还用长满野花的小溪水洗脸而貌如桃花、美如天仙，朝阳每次带着兰若在山坡上看那随风飘逸的白色野花，她都会和女儿兰若说：“看，多美啊，它们在随风而舞，一朵一朵在天空寻找着伴侣，又飘落在大地的每个角落，到明年又有更多生命的鲜艳”。

十八年后一天，一个天大的好消息像一阵春风传入了朝阳的耳中，蒲公回来了！并且因战功卓著，已做了大将军，朝阳听后无比的激动、喜悦……这个她盼望了十八年的消息使她太过于激动，加上朝阳的相思成疾，她晕倒了、、、

瓦窑依旧，而前尘往事的爱恋就像昨天般回绕在蒲公和朝阳心头，蒲公爱拂着伊人已斑白的鬓发，眼前已是模糊、、、、、、

朝阳在弥留之际，带着无限依恋的眼神对蒲公说：“好好照顾兰若，还记得山上遍地的野花吗？带着它们去前线吧，它们不但能吃，还能疗伤，当你们想我的时候它们就会随风飘扬在你们身边！”。说完后朝阳就化作成无数的白色花朵飘扬在天空。后来蒲公带着兰若和很多的野花离开了瓦窑，蒲公行军作战数万里，沿途他都会拿那些野花出来让它们随风飘落在大地，从此满山遍野随处都可以看见那美丽而自强的野花。”

月季花被称为花中皇后，又称“月月红”，是常绿、半常绿低矮灌木，四季开花﹐一般为红色﹐或粉色、偶有白色和黄色﹐可作为观赏植物，也可作为药用植物，亦称月季。那么，在各种花的花语中，月季花的花语是什么呢？

月季花的传说

很久很久以前，有一个美丽的小村庄，那里风景秀丽，景色宜人，在这个小村庄里，住着一位美丽善良的姑娘——月季。月季天生丽质，远近闻名。有许多贵族家的公子前来求亲，可她却一直没有遇到如意郎君。

一天，月季到村后的山上采药，在回来的途中，她遇见了一只受伤的小鸟倒在路旁，看样子已奄奄一息。月季忙俯下身，轻轻抱起那只小鸟，发现它伤得很重，月季便把它抱回自己家养伤。回到家里，月季就用自己采的药，给小鸟疗伤，并采些小鸟爱吃的食物喂它，经过她的精心护理，那只小鸟的伤很快就好了。

一天，月季走到小鸟身边，正要给它喂食，小鸟突然摇身一变，变成了美丽的仙女花神。她非常感激地对月季说：“月季，谢谢你!，要不是你，我早就饿死了”月季看着美丽的花神：“不用谢……”接下来花神又告诉月季：

“你的缘分会在一周后与你相遇，可这段缘分最终没有结果，所以你还是不要去的好……”月季看着花神，想问什么，张了张嘴又合上了。过了一会，花神又说：“这都是月老的规定，谁又能擅自改变呢……”

一周后，月季带着期盼和不安的心在门口张望着，一直等到傍晚，也没见到小鸟说的缘分，她心灰意冷回到房里。回到房里，她想起花神的话，有些难过地哭了，哭着哭着，她突然想起来今天还没上山采药呢!于是，她便擦了擦眼泪，起身背起小篓，拿起药锄，上山采药去了。

天色渐渐暗了下来，月季刚刚走到山脚，突然听到了一阵阵的呻吟声，吓了一大跳。她轻轻走到发出呻吟声的草丛前，原来是一位受伤的男子。这是一个英俊的王子，棕色的头发，深邃的眼睛，蓬乱的头发下面，却掩盖不了他英俊的面庞和高贵的气质。

此刻，他衣着凌乱，雪白的衬衣挂满了血迹，听到声音，他痛苦地睁开眼，看到眼前是一位美丽羞涩的少女，他露出求救的眼神，伸了伸手，微弱的说：“救救我……”月季慌忙放下药锄和背篓，半拖半背的把那位王子弄回自己家里。

很快，王子康复了，可他同时也失去了记忆，在月季细心照料他的这段日子里，他渐渐喜欢上了这位美丽善良的姑娘，而月季也对这位英俊的王子芳心暗许。很快，他们成了亲，过着快快乐乐的日子。时间过去两个月了，一天，一群尊贵的贵族突然找到了月季的家。他们中的一个看似头领的人，一见到王子，便激动地说：“王子，我可找到你了!”

原来，王子遇难的那天，他们本要去迎娶一位邻国的公主，因为如果他们不和亲，公主的父亲就会吞并王子父亲的国家。就在他们去迎亲的路上，他们遇上了强盗，在厮打中王子被刺了一刀，随即滚下了山坡……

“王子，跟我们一起走吧，国王在等着你，我们的国家也等着你去拯救……”说着就要带王子回去。“不!我不回去!”王子叫道：“我已经和月季成亲了，我不会再去娶别人!”贵族们齐刷刷地跪到地上：“王子啊，不去成亲的话，国王就岌岌可危了!”这时他们的那个头领使个眼色，那些人不顾一切的架起王子就走。“不!你们放开我!我不回去!”王子声嘶力竭的喊道：“月季，月季……”

月季也无力的阻拦，眼睁睁的看他们带走了王子，其中那个头领严厉的警告她：“不许去找王子，否则，我们不会让王子好过的!”月季悲哀地站在悬崖边，望着王子去的方向：“王子，保重!”她眼睛一闭，纵身跃下悬崖……

花神在远处把这一切都看在眼里，她难过地仰天长叹道：“早知如此，为何要安排这段姻缘啊……”她一挥长袖，月季便跃进了花的世界。

花神温柔地对她说：“月季，你就做一朵花中的皇后吧……愿这纯洁的爱永伴你心中。”顿时，在月季的身边渐渐出现了一朵朵美丽的鲜花。从此，月季就成了月季花的花神，把她的贞洁赐予了“花中皇后”——月季花。#p#副标题#e#

月季花的花语

等待有希望的希望、幸福、光荣、美艳长新

月季花的养殖方法及注意事项

1.温度

月季花是属于喜好温暖，怕炎热，耐寒性好的花卉，所以我们在养殖的时候，温度应该控制在白天16--25度，夜晚11-16度之间是相对比较好的。

2.光照

月季花的光照要充分，空气排水都要畅通，还要选择避风的环境，可以给月季花避荫，但是不能把月季花放在阴暗潮湿的地方，容易凋谢。

3.土壤湿度

月季花喜欢湿润，所以每天要保持土壤和空气的湿润度，最好控制在70%-80%最好，土壤要保持肥沃、要经常松土，排水性能要良好。

4.浇水施肥

5月份是月季的旺季，浇水原则是不干不浇，浇水要浇透，施肥的比例要以3份肥料7份水来对比，施肥间隔10天左右一次，可以用发酵的肉水汁液，11月就可以停止施肥了。

5.修剪枝叶

月季花一般要在5月的中下旬开始进行残花败叶的修剪，这样可以集中营养让新芽萌发，不要剪的太厉害，修剪时候要在新芽上面约指甲长度处修剪，有利于生长。

6.繁殖培育

月季花的生命力非常强大，如果想另行栽培，可以剪下月季花的枝条约10-15厘米，然后插入小花盆或者营养钵，这里先放在温度在20度左右、光线较弱的地方荫长数日，等生根发芽后，再移栽到大花盆中。

7.除草松土

在月季花的花盆面上的杂草可以用细铁丝耙在表面勾刷，清除杂草，同时也能疏松土质，这样月季的根系生长比较快速。

8.防虫病害

月季花平时的病虫害防治，可以用15%的生石灰兑水喷洒，或者灭菌液等，一年的7-8月份月季花容易发病，这个时段要加强防治，每周应及时检查防治，药剂要每周喷洒2-3次预防，发现病变枝叶应及时剪掉。

月季花相关

“白露秋分夜,一夜冷一夜”,是说夏季风逐渐为冬季风所代替,气温下降速度也逐渐加快。“处暑十八盆,白露勿露身。”这句话的意思是,处暑仍热,每天须用一盆水洗澡,过了十八天,到了白露,下面小编带来的关于白露的传说由来，希望大家喜欢！

白露介绍

白露，是“二十四节气”中的第15个节气，秋季第3个节气，干支历申月的结束与酉月的起始。斗指癸;太阳达黄经165度;于公历9月7-9日交节。“白露”是反映自然界寒气增长的重要节气。由于天气逐渐转凉，白昼有阳光尚热，但傍晚后气温便很快下降，昼夜温差大。

时至白露，夏季风逐渐为冬季风所代替，冷空气转守为攻，加上太阳直射点南移，北半球日照时间变短，光照强度减弱，地面辐射散热快，所以温度下降速度也逐渐加快。白露基本结束了暑天的闷热，天气渐渐转凉，寒生露凝。古人以四时配五行，秋属金，金色白，以白形容秋露，故名“白露”。

中国古人根据对大自然的观察，将白露分为三候：“一候鸿雁来，二候玄鸟归，三候群鸟养羞。”意思是说这个节气，鸿雁与燕子等候鸟南飞避寒，百鸟开始贮存干果粮食以备过冬。这会儿农民也忙着收获庄稼，正所谓“抢秋抢秋，不抢就丢”。白露期间的各地民俗，主要有祭祀大禹、酿五谷酒、喝白露茶等。

白露习俗

收清露

秋露

中国民间在白露节气有“收清露”的习俗，明朝李时珍的《本草纲目》上记载：“秋露繁时，以盘收取，煎如饴，令人延年不饥。”“百草头上秋露，未唏时收取，愈百病，止消渴，令人身轻不饥，肌肉悦泽。”“百花上露，令人好颜色”。因此，收清露成为白露最特别的一种“仪式”。

饮白露茶

白露茶

白露茶就是在白露时节采摘的茶叶，民间有“春茶苦，夏茶涩，要喝茶，秋白露”的说法，此时的茶树经过夏季的酷热，白露前后正是它的另一个生长佳期。白露茶既不像春茶那样鲜嫩，不经泡，也不像夏茶那样干涩味苦，它多了一些过火的味道，给人的感觉刚刚好。轻轻呷一口，唇齿之间满是甘醇的味道，深受老茶客喜欢。

吃番薯

红薯富含蛋白质、淀粉、果胶、纤维素、氨基酸、维生素及多种矿物质，含糖量达到15%——20%。有抗癌、保护心脏、预防肺气肿、糖尿病、减肥等功效，中医视红薯为良药，有“长寿食品”之誉。李时珍《本草纲目》中说：“甘薯补虚，健脾开胃，强肾阴”。民间认为白露吃番薯可使饭后不会发胃酸，故旧时农家在白露节以吃番薯为习。

白露的传说

禹王是传说中的治水英雄大禹，太湖畔的渔民称他为“水路菩萨”。每年正月初八、清明、七月初七和白露时节的时候，这里将举行祭禹王的香会，其中又以清明、白露春秋两祭的规模是最大的，历时一周的时间。

在祭禹王的同时，还祭土地神、花神、蚕花姑娘、门神、宅神、姜太公等。活动期间，《打渔杀家》是必演的一台戏，它寄托了人们对美好生活的一种祈盼和美好的向往。

白露三候记载：

“七十二候”是我国古人根据黄河流域的动物、植物以及其它自然现象变化的征候等编写而成，用来说明节气变化，作为农事活动的依据。它以五天为一候，一年共有72候，为与24节气对应，规定三候为一节(气)。72候的“候应”包括非生物和生物两大类。虽然其中有些物候描述不那么准确，其中还有不科学成分，但对于了解古代华北地区的气候及其变迁，仍然具有一定的参考价值。

鸿雁来：鸿大雁小，自北而来南也，不谓南乡，非其居耳。详见雨水节下(雨水三候：“一候獭祭鱼;二候鸿雁来;三候草木萌动“)。

玄鸟归：《月令七十二候集解》：“玄鸟解见春分(春分初候，玄鸟至;燕来也)，此时自北而往南迁也，燕乃南方之鸟，故曰归。

群鸟养羞：三兽以上为群，群者，众也，《礼记》注曰：“羞者，所羹之食。”养羞者，藏之以备冬月之养也。羞”是“馐”的本字。古代“羞”、“馐”通用。养羞是汉语词汇，拼音yǎng xiū，指储藏食物。《逸周书·时训》：“白露之日鸿雁来，又五日玄鸟归，又五日羣鸟养羞。”朱右曾校释：“养羞者，蓄食以备冬，如藏珍羞。”

诗《蒹葭》：蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。(《诗经》)

白露节气气候特点

我国古人将白露划分为3候：“1候鸿雁来;2候玄鸟归;3候群鸟养羞。”意思是说白露节气正是鸿雁与燕子等候鸟南飞避寒，百鸟开始贮存干果粮食以备过冬的时节，可见白露实际上是天气转凉的一种表现形式。

玄鸟即燕子。可能是商的图腾。传说有娀氏女简狄吞燕卵生了商的始祖契。上说，玄鸟是一种四翅鸟类，羽毛呈淡黄色，喜食鹰肉，性暴戾，居于平顶山。

而“养羞”的解释则是：储藏食物。《逸周书·时训》中说：“白露之日鸿雁来，又五日玄鸟归，又五日羣鸟养羞。”朱右曾校释：“养羞者，蓄食以备冬，如藏珍羞。”

白露就是典型的秋季气候，在这个时候非常容易出现口干、唇干、鼻干、咽干及大便干结、皮肤干裂等症状。简单实用的药膳、食疗应该更为实用一些。适当地多服一些富含维生素的食品，吃些人参、百合、杏仁之类的东西。喝一些清茶。另除此之外的就是，春捂秋冻是一条经典的养生保健要诀。但是，早晚温差大就应该及时的给自己添加一些衣被，以免受寒。

两千多年前，欧洲会把11月1日定为“天下圣徒之日”。“Hallow”即圣徒之意。传说自公元前五百年，居住在爱尔兰、苏格兰等地的凯尔特人把这节日往前移了一天，即10月31日。

他们认为该日是夏天正式结束的日子，也就是新年伊始，严酷的冬天开始的一天。那时人们相信，故人的亡魂会在这一天回到故居地在活人身上找寻生灵，借此再生，而且这是人在死后能获得再生的唯一希望。

而活人则惧怕死人的魂灵来夺生，于是人们就在这一天熄掉炉火、烛光，让死人的魂灵无法找到活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人的魂灵吓走。之后，他们又会把火种、烛光重新燃起，开始新的一年的生活。

万圣节相关介绍

万圣节又叫诸圣节，在每年的11月1日，是西方的传统节日；而万圣节前夜的10月31日是这个节日最热闹的时刻。

为庆祝万圣节的来临，小孩会装扮成各种可爱的鬼怪向逐家逐户地敲门，要求获得糖果，否则就会捣蛋。而同时传说这一晚，各种鬼怪也会装扮成小孩混入群众之中一起庆祝万圣节的来临，而人类为了让鬼怪更融洽才装扮成各种鬼怪。

秦始皇兵马俑于1974年被发现，然后一个大型博物馆在这里建成，并于1979年国庆节开放。

世界罕见的秦兵马俑博物馆开放后，很快在国内外引起了轰动。它被认为是一个古老的奇迹，也是当代最重要的考古发现之一。

秦兵马俑以其巨大的规模、雄伟的场面和高超的科学艺术水平令观众惊叹不已。有了秦兵马俑博物馆，古城Xi很快成为中国最重要的旅游城市之一。来自国内外的游客蜂拥而至。大多数来我国访问的外国国家元首和其他贵宾必须把参观兵马俑列入他们的日程。

兵马俑坑位于秦始皇陵以东约1.5公里处。它有三个坑，一个，两个和三个。一号坑是当地农民打井时发现的。钻探后，先后发现了2号和3号坑。一号坑最大，东西长230米，宽612米，总面积14260平方米。大约有6000个真人大小的陶俑埋在这个坑里，到目前为止已经清理了1000多个。在地下发现这么多数量如此之多、形状如此逼真的兵马俑真是不可思议。

进入博物馆大厅，我看到数以千计的真人大小的武士整齐地站在地下5米的地方，都是青铜色的，高1.8到1.97米，一个个气势磅礴。天气真的非常恶劣，令人望而生畏。还有32匹真正的马大小的陶马。马涛是一群4匹马，拖着木制的战车。

兵马俑排成三条朝东的水平线，每条水平线有70个兵马俑，总共210个。他们似乎是军队的先锋。紧随其后的步兵和战车是38列，每列大约180米长，似乎是军队的主体。在左右两边有一排水平的队伍，每边大约有180名战士，就像军队的两翼。在西端有一系列面向西方的战士，他们似乎是军队的卫兵。战士雕像和朋友们穿着战袍，有些穿着盔甲，他们手中的青铜武器都是实物。组织严密，团队被清除。几十匹战马高昂着头嘶叫，它们的蹄子准备移动。整个军队准备出发。

雄伟壮观的军事阵列代表了秦始皇为了完成统一中国的伟大事业而做出的军事功绩和军事实力。

这批兵马俑在艺术史上有很大的价值。兵马俑是在现实生活的基础上，用精致生动的艺术手法创作出来的。陶俑有不同的服装和表情。有许多发型、手势和面部表情。从他们的服装、表情和手势，他们可以分辨出他们是军官还是士兵、步兵还是骑兵。有留胡子的老兵和刚进入战场的年轻人。这个1.96米高的将军雕像笔直地站在那里，沉思着，显示出一种坚强而坚定的神情。战士的形象，微微抬起头，眼睛直视前方，看上去精神饱满，天真烂漫。这名武士戴着一把铁锹，右手握着把手，左手推着手推车，显示出他是守卫手推车的勇士。

总之，陶俑具有鲜明的个性和强烈的时代特征。这批兵书是雕塑艺术的宝库，为中华民族灿烂的古代文化增添了光彩，也为世界艺术史上增添了光辉的一页

兵马俑坑中出土的青铜武器包括剑、矛、戟、弯刀和大量的弩和箭。根据测试数据，这些铜锡合金武器经过铬处理。尽管它们被埋在土里2000多年了，但它们仍有锋利的边缘和闪亮的光泽，这表明当时已经有了高水平的冶金技术，这可以被视为世界冶金史上的一个奇迹。

1991年以前，秦兵马俑博物馆开放了1号坑。1991年9月，3号坑正式开放。3号坑只占1号坑的27分之一。然而，根据对从这个坑中出土的战车、勇士和其他物品的分析，这个坑可以用作1号坑和2号坑的最高指挥部。

玄鸟最早出自《山海经》，是神话中的鸟类，其外形和燕子相似。玄鸟所代表的含义不一般，被认为是殷商先祖，同殷商文化有着密不可分的联系。那今天，我们是准备跟大家分析看看，这个神秘的玄鸟到底是个什么东西。从古至今，有人认为玄鸟是燕子、是陨石、是雄鸡，不过这次，我们要从另一个视角来谈谈玄鸟的原型，或许能带给你新的思路，感兴趣的朋友就别错过下文啦。鸟被认为是于上天沟通的使者

远古时期的中国人一边努力在自然环境生存，也一边仔细观察天地万物的变化，以此逐渐发展出一套独特的世界观。对于中国人来说，天是要顺应不可违逆的，而能够自由遨翔、又可在树梢停留，在天地间穿梭并来去自如的鸟儿，就被人们视具有神性、能与上天沟通的使者，进而成为天界动物的象征。

在众多“能与上天沟通”的鸟类中，远古时代的人们最偏爱古称“鸮”的猫头鹰。仰韶文化墓葬中，考古人员曾发掘出一件陶鸮鼎，且各地的仰韶文化遗址也出土许多类似鸮造型的实用器物。除了仰韶文化外，位在内蒙古的红山文化也有出土大量鸮造型的玉器，据推测玉鸮应与其宗教文化较有关连。

这股对猫头鹰的热爱，也能在殷墟出土的器物中看到。如殷墟妇好墓曾发现多件玉鸮，其造型、雕法与纹样基本一致，整体造型为圆雕、蹲式、头上有两个毛角、圆眼、菱形眼眶、长钩喙下卷至胸前、短翅、短尾触地、短足、双钩阴线刻翅羽纹、勾云纹、尾羽纹。不过商代最多的，还是青铜鸮，不仅造型繁多且制作精致，鸮的特征非常鲜明。

殷商时期鸮类器物如此流行，代表当时人们对于猫头鹰曾有疯狂的崇拜，为何商人对鸮如此钟情呢?

从出土青铜鸮判断，其造型与纹样皆带有浓厚的宗教色彩，学者推测其或许是在宗教祭祀场合使用。众所周知，商人特别崇敬鬼神，而祖先是他们主要祭祀的神灵。《礼记.表记》载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”，道出殷商文化特色-商人把祭祀祖先、神灵列为首要。且祖先与神灵不同，与自身是最为亲近的存在，因此举凡后代子孙与占卜吉凶等问题必定会向祖先请教。更会用丰厚的祭品、隆重的祭典，来取悦祖先，以得到先人的庇佑，这也是为何殷商时期会大量使用礼器的原因。玄鸟是什么

总是在夜晚出没的猫头鹰，则被商人视为背负祖先的灵鸟、祖先的化身，而把鸮当作祖先来崇拜。甲骨文中的“雚”，其来源正是一只瞪大眼睛的猫头鹰。而商族族源神话也与鸟有关，传说来自少昊的有娀氏之女简狄，因吞了玄鸟所产的蛋而生下契，《诗经.商颂.玄鸟》有载：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。古帝命武汤“正域披四方”。从商人对鸮的重视度，有部份学者认为“玄鸟”可能不是指燕子，而是祖先的化身-鸮。

上古时代的社会，存在着相当浓厚的动物图腾信仰，殷商的先祖为以鸟图腾为主的少嗥氏之族。而玄鸟生商的神话，并没有因为商亡而中断，不仅流传更广还追加许多设定。由于古人尚无法说清妇女怀孕的原由，但观察到禽类的蛋经由孵化变为新生命，于是将两者相结合，这样的解释为时人普遍接受，进而广为流传。不过到了春秋战国时期简狄已经成为帝喾之妃，而在知名诗人屈原的作品《离骚》、《天问》里，更是把玄鸟与帝喾相结合，本来为“感玄鸟而生”，或“无父而生”的商代始祖契，有了父亲。

到了秦汉时期，被商人视同神一般存在的玄鸟，反而成为类似送子鸟的存在，如内容以先秦史料为主的《逸周书.时训解》，就有载：“玄鸟不至，妇人不娠”，《礼记.月令》也载：“仲春之月……玄鸟至。至之日，以大牢祠于高禖(禖，音没)。天子亲往，后妃率九嫔御，乃礼天子所御”，人们会在仲春玄鸟到来的时节，向生育女神高禖求子。据学者研究，高禖为中国远古时代的生育之神，夏商周三代皆有，不过对象不同，夏人认为高禖是女娲、商人觉得是简狄，而周人则视作周人始祖后稷之母姜嫄。

魏晋时期，祭祀高禖的活动与三月三日上巳节结合，当天除了祓禊(驱除疾病灾厄)与男女约会外，人们在曲水流觞游戏中还会把鸡蛋或是其它禽类的蛋煮熟，放入水中顺流而下再食用，西晋文人张协在《洛禊赋》中写道：“夫何三春之令月……朱幔红舒，翠幕譑连，浮素卵以蔽水，洒玄醪于中河”。这种在仲春时祭祀高禖、迎玄鸟求子的习俗一直延续至明清，清代《昌黎县志》载：“三月三日‘蟠桃会’……男女俱簪鲵叶，若门前插柳，以迎玄鸟”。

上古神话的演变，反映故事情节从简变繁的过程，不过内容如何加油添醋，始终没有改变“玄鸟生商”的主题，而故事最初的版本，可说是母系社会过渡到父系的真实记录。

现在旧房进行装修一般情况都会重新布线，主要原因如下：

1、生活条件好了，家用电器多了，向豆浆机、微波炉等已被广泛使用，原有的插座根本就不够使了。

2、电器多了，用电负荷增加。如很多人在使用空调、浴霸、电磁炉、烤箱等大功率电器，原有线路的承载量严重不足。

3、网络、数字电视已经普遍进入千家万户

4、根据安全要求，设置门铃、报警器等

因为有以上的多种原因，所以旧房装修会对电路重新布线布线，具体方案如下：

1、卧室：一般应为7支路线：包括电源线、照明线、空调线、电视馈线、电话线、电脑线、报警线。

2、走廊、过厅：应为2支路线：包括电源线、照明线。

3、厨房：应为2支路线：包括电源线、照明线。

4、餐厅：应为3支路线：包括电源线、照明线、空调线。

5、卫生间：应为3支线路：电源线、照明线、电话线。

6、客厅：客厅布线一般应为8支路线：包括电源线(2.5mm2铜线)照明线(2.5mm2铜线)、空调线(4mm2铜线)、电视线(馈线)、电话线(4芯护套线)、电脑线(5类双脚线)、对讲器或门铃线(可选用4芯护套线，备用2芯)、报警线(指烟感，红外报警线，选用8芯护套线)。

7、书房：应为7支线路;包括电源线、照明线、电视线、电话线、电脑线、空调线、报警线。

8、阳台：应为2支线路：包括电源线、照明线。

今天的小编对旧房电路改造应如何布线进行了简单的介绍，希望对您有所帮助。还要提醒您为了装修安全，注意其他的家居装修知识了解电路改造时该注意什么。

在少数民族羌族的称呼里杜鹃花叫做羊角花，羊角花是我国十大名花之一，也是羌族地区的名花。盛开的羊角花漫山遍野，热闹喧嚣，装点着大自然的容颜。在羌族地区流传着羊角花的传说及介绍它的花语。

羊角花的传说

阿巴木比塔看了看静静的大地，忧心忡忡地说：“大地造好了，万物也有了，谁来掌管大地呢?要有人来掌管大地万物才行啊!”于是他就开始造人了，他用杜鹃花的树干，照着自身的模样，用宝刀刻削了九对小木人，把木头小人放到一个地坑里，在上面盖上石板。每天轻轻揭开石板，给小木人儿呵三口气，到第一个戊日，一揭开石板，十八个小木人儿开始眨眼了;到第二个戊日，一揭开石板，十八个小木人儿在摆头甩手了;到第三个戊日，地坑里发出了响动和叽叽咕咕的声音，阿巴木比塔刚揭开盖坑的石板，小木人儿一溜烟蹦了出来，见风成长，变成大人，各自奔到漫山遍野，自寻生活去了，就这样大地才有了人种。

木比塔造出了人。这里的人生长得很快，不多久的时间，大地各处一团团一群群到处都有了人。他们和野兽一样，身上长着长毛，住在山洞或大树上，肚子饿了，就采些野果或打些野物来吃，天冷了就用树叶和兽皮捆在身上御寒。这时的人，不分男女，混乱的住在一起，不管是母子还是兄妹，男女乱配，一胎要生几个小娃，都由母亲拖着，不知父亲是谁，简直同野兽没有什么区别。

一天木比塔察巡大地，看见了人们男女乱配的情景和野兽无异。他十分生气地嚷道：“这样的凡人怎样能掌管大地呀!这成什么体统啊!人应是万物之灵嘛，怎能同野兽一样呢?不行!不行!”木比塔气忿地回转天庭，就叫来一位名叫鹅巴巴西的女神，向她说明了大地凡人的情况，吩咐她专管人间的婚配大事，要迅速制止凡人男女乱配的行为，只能一夫一妻，不要再混帐下去了。

鹅巴巴西得到木比塔的旨意，心里十分犯难，不知怎样着手去做这一工作，她只得每天站在高山顶上，高声向着人群喊话：“喂!大地的凡人听着呀!阿巴木比塔的圣意，要你们一夫一妻地成家，男女不要乱配了，人不能同野兽一样哩!……”但是没有一个人听从她的劝告，仍旧各行其是。后来，女神在她的哥哥智比娃西(专管凡人投生的天神)的帮助下，想出了一个好办法。她在人神分界的喀尔克别山上的杜鹃花林子里建成了自己的住处，并把天宫宰杀食用后留下的一双双羊犄角集中起来，将羊的左角，堆放在她住处的左边，羊的右角，堆放在她住处的右边。然后向要投生的凡人作了规定：所有投生转世的凡人，都要经过这里，男的从女神右边走过，并在右边的羊角堆里取一只羊角，采一束杜鹃花;女的从女神左边走过，并在左边的羊角堆里取一只羊角，采一束杜鹃花。凡是拿了同一只羊的羊角的男女，到凡间就会配成一对夫妻。女神就这样地制定了人间的羊角姻缘，从此结束了人间的乱配习俗。

为了促使人间的羊角姻缘早日对号实施，女神在每年四月杜鹃花开的时候，就降临凡间，躲在林荫丛中唱苕西(情歌)，以点燃青年男女心中的情火，吸引他们到林中唱歌跳舞，促使羊角姻缘成双成对。这时女的赠送男的一束杜鹃花，表示羊角姻缘对上了号，男的将杜鹃花捧回家中，插在白石神台前，表示向木比塔谢恩，向女神致谢。然后，男方才能正式向女方家庭提出订婚。因此，羌族人民就把杜鹃花称为“羊角花”，把订婚叫做“插花”。

羊角花花语：爱的欣喜，节制，节制欲望

花语：爱的欣喜，节制，节制欲望，代表爱的喜悦，据说喜欢此花的人纯真无邪。杜鹃花的箴言是当见到满山杜鹃盛开，就是爱神降临的时候。羊角花的花语为“节制”，最大的原因就是，它只在自己的花季中绽放，即使杜鹃总是给人热闹而喧腾的感觉。而不是花季时，深绿色的叶片也很适合栽种在庭园中做为矮墙或屏障。

羊角花

我国是一个历史非常悠久的国家，在这条长达数千年的历史长河中，我国涌现出了很多无上价值的国宝。当然有很多在历史的长河中消失了，至今也没有被人们找到。我国有两件失踪的国宝，一个是我们所熟知的传国玉玺，另一个便是兰亭序真迹。传国玉玺

传国玉玺，其实就是春秋战国时期的和氏璧。

在和氏璧还只是一块被石头包裹、没有被剖出里面美玉的原石时，楚国人卞和发现了这块石头的不凡之处。

他一看，就知道这块石头必然包裹着一块美玉，于是他拿着这块石头找到了楚国国王，想把这块原石献给楚国国王。

由于当时石头还没有被剖开，所以楚国国王找了自己身边的一名玉匠鉴定，让他看一下这块石头是否真如同卞和所说那样暗藏一块美玉。

或许是那名工匠鉴玉技术不如卞和也或许是什么其他的原因，在看过那块原石之后，他直接给出了一个答案，说这只是一块普通的石头，里面根本就没有玉。

听闻工匠的答案，楚国国王非常愤怒，也没让人剖开这块石头，直接就生气地让人砍了卞和一条腿。

楚国国王的惩罚并没有打消卞和自己对原石的判断，他继续抱着这块石头，直到下一任楚国国王继位，他才重新拿出了这块原石，想继续献给楚国国王。

只不过这个时候，新任楚国国王的工匠给出了和以往一样的答案，这次，卞和再度受到了惩罚，他失去了自己所剩下来的最后一条腿。

一直等待到了第三任楚国国王继位，卞和才获得了认可，在楚国国王的命令下，工匠们剖开了卞和的原石，从里面取出了美轮美奂的和氏璧。

到了战国时期的时候，围绕着和氏璧又发生了完璧归赵的千古佳话。

这不由使得和氏璧增添了几分浪漫色彩。

到了秦始皇时期，这块和氏璧落入到了秦始皇手中，秦始皇是一个很有想法的人，得到和氏璧后，他并没有如同以前的那些人一样保持和氏璧的原样，而是让人把和氏璧雕琢成的传国玉玺。

也就是从秦始皇时期开始，传国玉玺变成了历代皇帝权力的象征，如果一个人坐上皇帝宝座、手中没有传国玉玺的话，那么这个人将很难得到所有人的认可，他自己坐在皇帝宝座上，也会产生一些底气不足的感觉。

一直到五代十国的后唐时期，这历经了诸多王朝、君王的传国玉玺才消失在了历史之中，从此再也没有出现。兰亭序

在东晋永和九年，著名书法家王羲之和当时的许多社会名流们聚会于会稽山下，聚会中，王羲之等人边饮酒、边展开了空谈。

在酒喝到了尽头上后，王羲之在众人的簇拥下，写下了一篇兰亭序文，全序总共28行、324字。

兰亭序书写出来后，曾经在许多的名家手中流传，在众多收藏兰亭序的人中，最出名的当属唐太宗李世民。

李世民是一个非常狂热的书法爱好者，在他还没得到兰亭序之前，他就对兰亭序非常痴迷，一直在疯狂地派人寻找着兰亭序。

皇天不负苦心人，在历经了长久的寻找后，李世民的手下终于找到了兰亭序的踪迹。

那时候，他的手下人给他汇报了消息，说兰亭序真迹在一名和尚手中。

只不过因为这名和尚怎么也不肯承认兰亭序在自己手中，所以李世民为了得到兰亭序，就派人用一些不光彩手段把兰亭序从和尚手中拿了出来。

一直到李世民晚年的时候，他对兰亭序的热爱也不曾消减。

那时候，他还反复嘱托自己的儿子李治，让他一定不要忘记在自己死的时候，把兰亭序放在自己的陵寝中陪伴自己。

历史中，对于兰亭序最公认的说法就是兰亭序确实陪葬进了李世民的陵寝中，只是在温韬挖掘李世民陵寝的时候，遭受到了氧化的破坏或者在那个时候失踪了。

除了这个说法，关于兰亭序的去向还有另一个说法，那就是兰亭序根本没有陪葬进入到李世民的陵寝中，而是被同样喜爱兰亭序的李治留在手中，然后陪同着他一同埋葬到了他和武则天合葬的乾陵里面。

因为乾陵一直没遭受到盗掘和破坏，所以兰亭序很有可能冷静静的躺在乾陵的地宫中。传国玉玺更高

按照提问所说，如果能找寻得到传国玉玺和兰亭序，那么我觉得传国玉玺的价值要比兰亭序高出一截。

众所周知，传国玉玺是确定一个国家国运的重宝、是历代皇帝无论如何都要寻找的权力象征。

在它的身上，曾经发生了太多的历史事件，比如卞和献玉、完璧归赵、秦朝建立、汉太后摔玉、皇太极假造玉玺等等诸多重要的历史事件，在历史文化价值上，历史中没有任何一件宝物能盖过它的风头。

而兰亭序除了艺术价值比较高之外，在历史和文化的沉淀上，根本无法和传国玉玺相比。