傈僳族澡塘会文化【20篇】

宜都历史悠久。据上世纪八十年代在湖北宜都城背溪遗址的两次考古发现，早在七千多年前的新石器时代，宜都先民就生产、生活、繁衍在这块热土上。他们已经会打制和磨制简单的石器工具。打制石器多石片石器，还有石球、网坠等；磨制石器主要有石斧，亦有石铲；出土有磨光的或粗或细的棒状物，疑为磨棒；还有较薄较平的板状石，疑为磨盘。陶器多夹砂红褐陶、泥质红褐陶和灰褐陶；采用泥片贴筑法制作。不仅如此，城背溪遗址还发现有稻壳遗存。

城背溪文化遗址分布于典型的山前地带，这样的地理环境为当时人们从事农业与狩猎或渔猎提供了良好的自然条件，使当时人们发展原始农业成为可能。城背溪文化的稻谷遗存，生产工具和家畜遗存皆证实了这一点。归纳其经济特征为：尽管出现了原始农业和家畜饲养，但规模有限；其生产工具组合反映采集、渔猎在经济生活中占相当重要的地位。

艾恩文化遗址：哈菲特、西里、比达-宾特-沙特以及绿洲（The Cultural Sites of Al Ain）由一系列遗产所组成，这些遗产拥有大量史前文化遗迹，为人类自新石器时代起就在沙漠地区活动定居这一事实提供了见证。

突出的遗迹包括圆形石墓葬群（约公元前2500年）、水井及大量的土坯建筑物，如住宅、塔楼、宫殿及行政建筑等。特别是西里（Hili）的阿夫拉贾（aflaj）精密的灌溉体系是这种源自铁器时代的灌溉体系的最古老例证之一。艾恩文化遗址的遗产是这一地区由狩猎与采集文化向定居文化的过渡的重要见证。

Cultural Sites of Al Ain (Hafit, Hili, Bidaa Bint Saud and Oases Areas)

必去理由：阿联酋唯一一处世界文化遗产

景点所在大洲： 亚洲【Asia】

景点所在国家/地区：阿联酋[United Arab Emirates]

景点所在省、州：阿布扎比酋长国 [Emirate of Abu Dhabi]

景点所在城市：Al Ain [艾因]

盘古文化生态旅游景区位于来宾市兴宾区良塘乡北合村清水河畔，这里洲上绿树成荫，河水清澈见底，河中奇石突兀，河两岸百年以上榕树、龙眼等遮天蔽日，还有600多亩杨梅、龙眼和砂糖桔等果树和1000多亩无公害蔬菜基地，使整个景区呈现树环河、河绕树，瓜果飘香的美丽景色，蕴藏着丰富的盘古文化，使北合村成为名副其实的“桂中生态第一村”。生态资源丰富，自然风景优美，文化底蕴深厚，是考究盘古文化不可多得的最佳境地。该景区占地88万亩，距市区19公里，区位优势明显，交通便捷。

在来宾市这片古老而又新兴的热土上，文化底蕴深厚，民族文化特色突出。早在三万多年前，壮族的先民——麒麟山人，就在这里生息繁衍。至今保存有以盘古神话为核心的包括盘古寺庙、地名、节日、歌舞、剧本唱词等在内的原生态的盘古文化。来宾盘古文化生态旅游景区是在盘古文化遗留存在的基础上设计建设、集文化旅游和休闲旅游于一体的旅游景区。该景区紧紧围绕盘古文化、生态旅游两大主题，以围绕展示盘古文化的内涵和底蕴为主要内容，包括鲤鱼岛、金龟入海等自然景观及盘古神话、盘古庙、盘古歌谣等人文景观等项目。该景区按国家3A级标准景区建设，是来宾市高层次文化、生态旅游度假胜地。

交通指南

景区地址：来宾市兴宾区良塘乡北合村

乘车线路：在市区内乘中巴车前往景区

巴山民俗文化博览馆位于通江县北部，距县城71.8公里，距巴中市117公里，距陕西汉中188.7公里。距川陕渝三大中心城市成都、西安、重庆分别为467公里、407.1公里、415公里。

场馆介绍

巴山民俗文化博览馆位于诺水河镇民俗生态艺术村—金家坝村，本馆实行免费开放，以传承巴山民俗文化为目标，主要展示民俗文化、特产资源、民俗娱乐休闲和特色饮食文化等。

地址巴中市通江县诺水河镇金家坝村

联系电话0827-7646001

服务时间周二至周五：9:00-20:00（周一闭馆，法定节假日除外）

金家坝村：金家坝村。

中国结的文化价值有哪些？

中国结的制作方法

编结主要是靠一双巧手，古人编结时是让线在双手中盘绕，就能编出各式优美的结形。此为方便初学者，特别列出几种可能用到的简便工具。

在编较复杂的结时，可以在一个纸盒上利用图钉来固定线路。一般来说，普通形式的肩头图钉就很合用，长头图钉可能反而使手指不易在钉之间穿梭往来。一根线要从别的线下穿过时，也可以利用镊子和钩针来辅助。结饰编好后，为固定结形，可用针线在关处稍微钉几针。另外，为了修多余的线，一把小巧的剪刀是必须的。

中国结的制作方法：

1、结形、颜色与饰物要搭配得当，大小相宜。

2、线的两端可绕胶带或使它硬直，开始时与线的间隔可留宽些。

3、线路较复杂时，可用珠针固定，钩针、镊子可辅助抽拉。

4、认清线路位置，如有错误，应立即调整。

5、灵活运用中国结式的意义及典故，配加小配饰。抽形

6、先将结心拉紧，以防变形；再调整耳翼大孝形状。

7、用钩针或镊子调整线路，注意结形美观、搭配。

8、认清方向先抽哪个线头和保留几个结耳。修整

9、以颜色相同的细线，将易松散部位缝牢。

10、镶上相配的小珠子，以增添结饰的美观。

11、可以在结的尾端，编一个简单的小结，也可穿上珠子或饰物。

12、线头的处理要隐蔽，以免破坏美感。

中国结的文化价值有哪些？

中国结由于年代久远，其历史贯穿于人类史始终，漫长的文化积淀使得中国结渗透着汉民族特有的、纯粹的文化精髓，富含丰富的文化底蕴。“绳”与“神”谐音，中国文化在形成阶段，曾经崇拜过绳子。据文字记载：“女娲引绳在泥中，举以为人。”又因绳像蟠曲的蛇龙，中国人是龙的传人，龙神的形象，在史前时代，是用绳结的变化来体现的。

“结”字也是一个表示力量、和谐，充满情感的字眼，无论是结合、结交、结缘、团结、结果，还是结发夫妻，永结同心，“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感“结”与“吉”谐音，“吉”有着丰富多彩的内容，福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴。“吉”就是人类永恒的追求主题，“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓，兴盛长远规划，流传至今。

中国结不仅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盘长结、藻井结、双钱结等，体现了中国古代的文化信仰及浓郁的宗教色彩，体现着人们追求真、善、美的良好的愿望。在新婚的帖钩上，装饰一个“盘长结”，寓意一对相爱的人永远相随相依，永不分离。在佩玉上装饰一个“如意结”，引申为称心如意，万事如意。在扇子上装饰一个“吉祥结”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。在剑柄上装饰一个“法轮结”，有如轮黑心行，弃恶扬善之意。

第一座石文化丰碑为文化旅游景点。

第一座石文化丰碑

绥德东汉画像石出土以来，在新闻、哲学、历史考古、艺术、民俗等方面引起了热烈地反响。她成了研究汉代社会，特别是研究陕北黄土高原的政治、军事、经济、文化、民俗的极其珍贵的活化石。

绥德地处黄土高原腹地，无定河和大理河贯穿了整个县境，气候温和，土壤肥沃，宜农宜牧。华夏人文始祖们相中了这块宝地，在这里点穴安家，刀耕火种，畜牧纺织，繁衍生息，留下了丰富的仰韶文化和龙山文化遗址，也留下了华夏民族杰出首领黄帝、颛顼、舜等开天辟地的不朽业绩。《山海经》中就记载了黄帝在疏属山处死了0作孽的危，统一了中原的故事。民间传说舜和其妹夥首来绥开化文明，亲自教黎民种植畜牧，绥德成了中华民族文明的发祥地。周以及春秋战国时，绥德成了奴隶王国的重要版图，青铜文化薰陶哺育了这块土地。秦汉时，绥德成了皇家的北大门。这些丰富的人文地理，厚重的历史积淀，为汉画像石的产生奠定了坚实的基础和良好的创作平台。

绥德北依河套、南靠关中、东依晋西，西邻宁夏、甘肃，中有黄河、无定河、大理河网络哺乳了这方土地，自然成了兵家的必争之地。汉胡多民族常年在这里进行拉锯战，匈奴等异族严重地威胁了秦汉王朝北大门的安全。官家为了维护巩固自己的统治地位，对内实行了让步政策，加大力度发展封建社会的生产力。然后集中兵力、物力对付异族的侵略。汉王朝采用灵活有效的政治、军事、外交手腕、对胡人进行平叛、征讨、抚安、和藩，逐渐由弱势到相持，由守势变为攻势，在一定历史时期，促成了多民族的大融汇、大统一，为绥德汉画像石的产生奠定了可靠的社会基础。

陕北黄土高原，北部被草原文化同化，南部被先进的中原农耕文化同化。黄土高原腹地的绥德却是一块皇天厚土，由于地理位置上的偏僻关闭，勤劳智慧的人们坚持发展自给自足的小农经济，形成了独特的衣食住行的文化模式和风俗理念，淳朴忠贞的人们始终如一地坚守华夏民族的发祥地，弘扬着纯正的母体文化、母亲文化。绥德东汉画像石内容虽然包括了草原文化、中原农耕文化，可黄土文化始终是东汉画像石的主导内容。东汉画像石中的草原文化、中原农耕文化纳入了黄土文化的模式，成了黄土文化的补充和陪衬。绥德的东汉画像石具有独特的内容和独特的风格。华夏民族母体文化、母亲文化哺育了汉画像石，东汉画像石给母体文化，母亲文化增添了新鲜血液。 绥德是-宁蒙的交通枢纽，黄土高原物资集散地，商业贸易比较兴旺发达。东汉永元年间，曾经出现了相对安定升平的局面。军政达官、商贾、学者、名士云集，这些有钱有势的地主士大夫阶级和文人们，迷信思想严重，宗教观念虔诚，祈求死后升天、列入仙班的企盼比普通人更强烈。达官富商为了夸孝道，显权势、扬名声，互相攀比，大建陵墓，厚葬风气愈演愈烈，成了汉画像石艺术形成的直接原因。绥德生产薄厚均匀沙岩石，更有一批才智出众的石匠，这对汉画像石的诞生提供了积极有利的条件。

绥德先后出土500余块汉画像石，是黄土高原出土汉画像石最多的地方。这些汉画像石，块块皆精品，幅幅放异彩，很难见到启蒙阶段的稚拙之作。汉画像石在绥德仅有五十左右的历史，汉画像石总体水平如此之高，给后人留下了难解之谜。绥德比起河南、山东、四川来，生产力的发展较为落后，汉画像石在主题、内容、构图，风格却独具特色，她的重大的历史文物价值，超凡艺术神韵，引起了方方面面的关注，赞誉之声不绝。一代书法宗师启功先生题联赞咏：“贞石今留汉文化，精雕长忆古工师。”

有的专家经过认真地考察后，深深叹服：可和敦煌璧画媲美。

绥德汉画像石不仅出土数量多，题材内容也十分广泛，她包括了农牧、嘉禾、狩猎、出行、迎宾、进谒、庖橱、宴饮、讲经、舞乐、百戏、珍禽、灵兽、神怪、祥云等等，其中神话故事较多，反映农业、牧业活动成了汉画像石的主要内容。仅已农业为例，画像石中有拾粪、人工翻地、独牛耕、双牛耕、播种、夏耘、丰收、收割、扬场、储藏。春夏秋冬的农事活动环环紧扣，再现了绥德当时先进发达的农业生产，成了汉画像石的主旋律。汉画像石中，刻画了陕北大秧歌中的蛮婆、蛮汉、踢场子、跑旱船等文艺形式，成了鲜明的地方特色之一。汉画像石中大胆、-、脱俗的性崇拜是其又一特色。如以时下的道德标准衡量，这是对祖先的玷污，会令今人咋舌不止。在古人看来，这恰是生的赞歌，传宗接待的赞歌。这些汉画像石真实生动地，全方位地反映出陕北黄土高原政治、军事、经济、文化、民风民俗，从而成了汉代社会黄土高原历史的活化石。

绥德汉画像石在创作手法上，多采用平面减地墨线勾勒、阴线和麻点、阴刻浅浮雕、分层减地加墨线勾勒和阴刻、阴刻和凹雕、单用敷色和兼用敷色。根据内容和情节的需要，艺术线条粗细曲直变化灵活，不乏纤柔之姿和刚劲之态。整个画面明快、流畅、洗炼。汉画像石主题突出、布局合理、情节集中，现实主义和浪漫主义相结合，充分运用了夸张、对比、拟人等手法。古工师的技艺精湛娴熟，刻划的飞虎、朱雀、奔马呼之欲出。斗牛倔强、刚烈、一副绝不服输的样子，把秦汉雄风表现得淋漓尽致。汉画像石中的人物更是千姿百态：狂饮

浅唱、高谈阔论、仰首舒袖、低眉折腰、笑容可餐、痴疯放浪、胆小慎微、洗耳恭听……令人赞叹不已。四十里铺出土的汉画像石有一幅西王母故事图，西王母形象令人耳目一新。

《山海经

》中西王母那副半人半兽，丑陋严历的形容令人颤抖。汉画像石中的西王母雍云华贵天资丽容、法力广大，成了想成仙升天的痴迷者的神圣偶像。刘家湾出土的汉画像石中的羝羊、人、驭鹿、天马、祥云活灵活现。中角出土的汉画像石中战争图深刻地反映了汉代社会尖锐复杂的社会矛盾，再现了激烈的战争场景，证明了绥德是个北据包头，南控长安、东扼太原、西制银川的战略要地。延家岔出土的汉画像石百灵图（珍禽异兽），一幅上站立一公鹿、角长无比、雄姿英势，注目前方，时刻警惕来敌侵犯，不正反映出了汉王朝面临外有酋敌虎视、内有诸候窥机谋反的社会真实现状吗？另一幅羝羊昴首挺颈、目光炯炯、高蹄迈步、一派豪放，象征着汉王朝蒸蒸日上的繁荣景象。两幅百灵图中，公鹿、羝羊分别在画面中占了很大的篇幅、形象十分突出。百鸟瑞兽虽小，但舒舞亮相、活泼自由，夸张手法运用得出神入化，个性得到极大的张扬。百灵图构思如此大胆、巧妙，刀法如此精湛、堪称经典之作。不仅上面介绍的几幅汉画像石是精品，连五百多块汉画像石几乎都可以说是百花齐放，百家争鸣之作。

1953年，绥德首次在名州城西山寺发现王德元墓葬石刻画，后来汉画像石被调到中央博物馆了，绥德首次发现了汉画像石，不仅说明了我们汉代石刻画分布地区广泛，同时也添补了从西汉霍去病石刻到赫连夏石马五百年间陕西石刻的空白。1999年，国家发行了一套汉画像石纪念邮票，其中首枚《牛耕》邮票选自绥德汉画像石。有人戏称中原汉画像石是皇家格调，绥德汉画像石是贫民风格。绥德汉画像石是自成一派的，农牧业是其主要内容，黄土文化是其主要特色。她是考古学家、历史学家、经济学家、民俗学家、雕塑美术学家打开汉代社会政治、军事、经济、文化艺术之锁的金钥匙。

绥德汉画像石成了绥德石文化的第一座丰碑，也成了祖国文化艺术宝库中的一颗璀灿的明珠。（马金龙）

树脂工艺品的文化价值有哪些？

树脂工艺品的文化价值有哪些？

树脂工艺品是指既实用又艺术化的物品，是以树脂为主要原料，通过模具浇注成型，制成各种造型美观形象逼真的人物、动物、昆鸟、山水等等，并可制成各种仿真效果。如：仿仿金、仿银、仿水晶、仿玛瑙、仿汉白玉、仿红木等。树脂工艺品色彩艳丽，造型仿真得不错，立体感非常强，用于家居装修比较适合。

树脂工艺品的工艺品种主要是动物、人物、卡通、宗教、风景、节日、花园流水造型、功能性、喷泉、仿真等几大类。树脂工艺品在原材料上依照树脂品牌、含树脂比例依照配比的。小型的树脂工艺品一般的原材料是：固定树脂，石粉或其他任何仿古原料，如仿大理石产品，可用树脂品牌、大理石粉。大型的树脂工艺品一般的原材料是：树脂、石粉、色膏。中空可以填充树脂废料，大型树脂产品一般为树脂废料填充。

树脂工艺品的价格比往年有所上涨，国外的客商订货也较多。

树脂工艺品不只是可以用来久居装饰，还可以作为礼品赠送给客户，一般的企业认为印上公司的logo才算的是礼品，其实不然，工艺品不能与其他的产品相比，工艺品有其特殊的文化价值，是适合送给注重生活品味的人的，如果在工艺品也印上公司的logo，不仅不能起到宣传的作用，反而降低了工艺品本身的价值。

树脂工艺品的制作方法

在树脂工艺品的生产过程中，有的制品表面下会出现很多细小的孔，用针刺破它，就会有一些液体流出，这样就叫做油孔，如果在制品的表面下出现了许许多多的很细小的孔，其中也有一些液体，这样就叫做针孔。

针孔和油孔都是在化学稀疏剂产生的，这些原料融合在一起的时候，经常就会出现油孔。如果油和稀疏剂比较少，没有融合在一起的时候，就会产生针孔了。这个问题一般会发生在下半年季节，在浆料搅和完后，就会出现分层的现象，解决这样的问题就有以下几种方法：

1、在领浆生产之前要控制油类的涉入量，然后均匀搅和后使用。

2、在生产的过程中，用一些浓度比较高的树脂原料，为了减少在石粉加入的时候减轻浆水的分层。

3、在石粉填充的时候要注意潮湿度，因为水分太多就会导致分层。

4、一定要严格的控制油类涉入量，在不影响喷浆的环境下，要少入油类，油类的涉入量不要超过千分之五，而且要做到越少越好。

山水相依，浑然天成，广场、绿地、花园交织成一幅现代建筑、人文景观与自然生态和谐交融的美丽画卷。2004年“五一”黄金周期间，怀化五溪文化广场建成开放，引来游人如织，10万余名市民在这里举行歌舞表演、歌咏比赛，花卉、书画、摄影作品展，电影、焰火晚会，以及象棋、围棋、万人猜谜等趣味体育比赛。怀化市民休闲从此多了一个好去处。

为提升城市文化品位，丰富市民文化生活，怀化市鹤城区在怀化市城东新区内修建五溪文化广场。广场占地320亩，其中水域面积60亩，分为中心广场区、人工园区和自然生态区。整个广场设计以人为本，“借景”自然空间，以历史与民族文化为背景，烘托出环境保护与守望家园的主题。人行道摆设了100张坐椅，在公共厕所内还设置了残疾人专用坐位。

徐州蟠桃山佛教文化景区为国家AAAA级旅游景区。

徐州蟠桃山佛教文化景区是国家4A级旅游景区。坐落于徐州经济技术开发区蟠桃山麓，占地面积1100余亩。其中主体为宝莲寺，始建于南北朝时期刘宋永初年间，同为北魏永兴年间，原是中国第一座有印度风格的寺庙，其祖师法显大师也是历史上第一位西行取经归来的高僧。

千余年来历经沧桑，几度兴废，先称龙华寺，后名洪峰寺、红莲寺，在清乾隆年间定名宝莲寺，于解放前夕荒废。重建的宝莲寺内"八殿、两阁、一院"，建筑特色尽显盛唐风格的恢弘大气，其间宫塔交递、雅致经典。

天王殿、伽蓝殿、祖师殿、观音殿、地藏殿、七佛殿、文殊殿、普贤殿、通天阁、藏经阁、方丈院、上客堂、斋房、僧寮等逐次排开，钟楼、鼓楼分布在寺门两侧，所有建筑以通天阁为中轴南北展开，廊院回环，尊卑有序，各安其位，相得益彰。其中，七佛殿是目前国内最大的大雄宝殿，建筑面积2377平方米；殿内藏有长37.5米高9.5米的南海拜观音壁画，是目前国内单体面积最大的佛教题材壁画；通天阁高59.88米，是目前国内最高的佛阁，供奉着弥勒菩萨真身---天冠弥勒；佛像高39.88米，也是目前国内最大的室内锻铜佛像。寺外菩提圣莲广场、蟠桃胜境山门、天龙八部（须弥山）广场与通天阁一道形成了蟠桃佛教文化景区的中轴主线。

景区宝莲寺打造了国内"五个第一"：

一、七佛殿———国内最大的大雄宝殿（占地二千多平方米，高度26米）；

二、通天阁———国内最高的佛阁（高度59.88米，建筑面积4500平方米）；

三、天冠弥勒佛像———国内最大的室内锻铜佛像（高度39米）：

四、南海拜观音壁画——大雄宝殿内藏有长37.5米、高9.5米的南海拜观音壁画，是目前国内单体面积最大的佛教题材壁画。

五、历史文化方面，祖师殿里供奉的法显和尚是我国第一位从印度取经归来的僧人，曾经建有我国第一座印度风格佛塔。

九华山大愿文化园为国家AAAA级旅游景区。

九华山大愿文化园，从1995年缘起动意建造大愿佛圣像，1998年批准立项，1999年9月9日破土动工，2002年规划延伸扩大，历时17年，终于在2012年7月以庄严神圣的姿态，向世人揭开她神秘的面纱。这尊宏伟壮观的铜像，是九华山佛教史、中国佛教史乃至世界佛教史上的一件大事，是庄严国土、利乐有情的万年之计，是中国宗教艺术的一大创举。

九华山大愿文化园占地面积1500多亩，是一座专为弘扬地藏菩萨大愿文化建设的主题公园。共有4个单元，分别是：“向往地藏”、“亲近地藏”、“赞颂地藏”、“朝礼地藏”。

在参观游览过程中，大家可以有趣地发现，在我们大愿文化园，分别有9个“世界之最”，9个“地藏之谜”。到底是哪9个“世界之最”，哪9个“地藏之谜”，待会儿我会向大家一一进行讲解。

我们大愿文化园建在九华山麓的柯村，无论从她的外延还是内涵，都离不开九华山，与九华山一山相依，一脉相承。

美丽而又神奇的九华山，她是国家级风景名胜区，有“灵山圣境，莲花佛国”之美誉，中国“东南第一山”之美称，是中国四大佛教名山之一，蜚声于四海内外。

在九华山历史发展进程中，有两个人物非常值得一提，一位是唐代大诗人李白，另一位就是以地藏菩萨应化身降世于中国九华山的金地藏。地藏菩萨是我们本次“礼佛之旅”的中心人物，大愿文化是我们参观游览的核心内容。

先说一说李白。九华山，旧称“陵阳山”，唐天宝八年（749年），也就是1200多年前，大诗人李白游历九子山时，见“高数千丈，上有九峰如莲花”，不由诗兴大发，写下了“妙有分二气，灵山开九华”的诗句。从此以后，“九子山”就改名为“九华山”。一字千金，万古流芳。

再说一说金地藏。唐开元7年（719年），距今大约1290多年间，24岁的新罗国王族近亲金乔觉，带着神犬“谛听”，航海来到中国，他几经辗转，最后卓锡九华。唐贞元十年（794年），金乔觉圆寂，三年后，“肢体柔软，骨节有声，颜貌如生，诵称肉身。”山上僧众将他看作是地藏菩萨灵迹示现，因其俗姓“金”，法号地藏，故称为“金地藏”。从此以后，九华山便被辟为地藏菩萨道场，香火绵延，千载不绝。

大家从“九华山大愿文化园”这个名称上，不难看出，九华山是集自然与人文旅游资源于一身，其人文旅游资源，主要指的就是地藏菩萨大愿文化。

“大愿文化”，指的就是“地藏文化”，体现的是地藏菩萨“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”的大愿精神。九华山大愿文化园，就是集中展示九华山地藏文化的重要国际性佛教道场。

印江团龙旅游景区团龙民族文化村为国家AAA级旅游景区。

地址：贵州省印江县境内处

梵净山又名九龙山，团龙为首。古谚：“梵净山出奇，九十九道溪，谁人能识破，银子用撮箕”，源自灵山深处的圣水溪流在山间福地绘成一幅巨龙图，“团龙”之名由此而来。

团龙汇聚土家民俗风情，土家族世居武陵山区，团龙土家人聚居于这武陵主峰梵净山中，完整保留了土家吊脚楼、风雨桥等土家民居，完整保留了过赶年、傩堂戏、花灯、女儿会、山歌对唱、摆手舞等土家民俗活动，团龙——“天然土家民俗博物馆”。

自古名山出好茶，团龙绿茶明清时期即为朝廷指派贡品，生长600年的古茶树依然枝繁叶茂，团龙人喜饮“灌灌茶”。印江为优质茶大县，以团龙为代表的“梵净山翠峰”多次获全国金质奖，获全国原产地保护。

原始山林，圣水清泉，薄雾回环，富足的负氧离子颐养村中百岁老人,团龙历有“长寿村”称谓。

故有游人惊叹：住一栋土家木楼、看一场土家花灯、听一曲土家山歌、饮一杯梵净佛茶、过一段闲暇时光，做一回飘逸长寿的团龙人。

提示：团龙村位于梵净山自然保护区西麓，印江土家族苗族自治县永义乡，距离印江县城42公里，距离梵净山第一皇庵护国寺5公里，西上梵净山拜万米卧佛、攀金顶必经之地。

信息来源：铜仁市人民政府网

勐泐文化园为国家AAAA级旅游景区。

勐泐文化园景区位于景洪市东郊，澜沧江和流沙河交汇处，景洪至橄榄坝公路旁，离景洪市中心4公里。景区坐落在傣王宫遗址范围内，拥有反映西双版纳历史文化的勐泐博物馆、傣王宫遗址和遗物以及来自热带雨林中的珍稀奇特的猿猴。

勐泐博物馆展示出一千余件反映西双版纳历史文化的精品文物，有代表土司政权的大小土司头人印章51枚、土司头人和官府其他政务用品100余件、傣王王室的独特银质手工艺品150余件、做工精细并且图案鲜明的织锦200余条、古老的民族服饰100余套，还有宗教物品、民族生产生活用品、民族乐器等。

国家一级文物3件，国家二级文物2件，国家三级文物41件，文物年代最早的达东周时期。这千余件珍贵的文物集中展示了西双版纳悠久的人文历史和灿烂的民族文化。景区内的塔庄慕、塔庄董、圣泉是傣王宫遗留下来的文物古迹，在傣族人民心目中享有盛名，闻名于东南亚各国。塔庄慕、塔庄董都是景洪坝区有名的“九塔十二城”古迹中“九塔”之一，塔庄慕位居九塔之首。据史料记载，塔庄慕始建于公元388年，距今已有1600余年的历史。

塔庄慕、塔庄董、圣泉都是南传上座部佛教信徒心目中的圣物。每年有大量本地傣族、泰国泰族、老挝老挝族、缅甸掸族等不同民族的佛教信徒慕名而来，前来朝拜。圣泉位于勐泐文化园山顶，是西双版纳第一泉。泉水冰凉甘甜，一年四季水位如一，久旱不枯，久涝不溢，常年四季清澈明亮如镜，相传有明目、治病等功效。

傣王宫遗址、古战壕、神树都具有数百年的历史，展现出西双版纳傣族悠远漫长的历史文化。历史上，勐泐文化园景区是傣王宫的重要组成部分。公元1160年傣族首领帕雅真建立景陇（洪）王国后不久就将都城迁至此地，建立了傣王宫。经过七、八百余年的风霜洗礼，还遗存有大量的断墙残壁、青砖石基等，傣王宫遗留下来的石柱础上雕有莲花、祥云图案，非常精美，石柱础直径达80厘米，重近半吨，这些都折射出傣王宫昔日的辉煌。

勐泐文化园景区内的古战壕纵横交错，漫步其间，像是穿越历史的时空进入到勐泐时代。公园内的菩提树、铁力木、-木等参天大树都有三、四百年的历史，也是傣王宫遗留下来的宝物，它们都是同类植物中最古老、直径最大的植株。勐泐文化园景区内的澜沧江风光景色宜人，充分展示出大自然的鬼斧神工。

景区内十余种猿猴珍稀奇特，形态各异，其中有世界上首例人工培育的白化猕猴，有来自南美洲的袖珍狨猴，有产于西双版纳热带雨林的白颊长臂猿。它们都是国家一类或二类保护动物，是人类的远亲与近邻，天真无邪地表演着各种节目，给您带来知识和欢乐。

中卫作为黄河上第一个自流灌溉市，其独特的地理区位应承载并演绎大河文明的脉络。本次规划借用“大河之舞”彰显世界文明发源地之一的黄河文明的独特内涵，将黄河的景观功能和城市功能与人类亲水的天性相结合，通过融合、吸纳、沉淀河流及城市文明成果，形成中卫市“沙漠之魅、大河之舞、丝路之魂、党项之根、生态之秀、城市之美”的独特集群景观。

“大河之舞”主题文化公园位于中卫市城市新区南部，规划范围北承滨河大道，南临黄河北岸，东至沙坡头区柔远镇莫楼路，西接沙坡头水利枢纽大坝，沿黄河北岸总长22.5公里，总规划面积约6平方公里。

伊宁丝绸之路文化旅游城景区为国家AAA级旅游景区。

伊宁丝绸之路文化旅游城是一个以文化为核心的集民俗和非物质文化遗产展示、多民族演艺、特色餐饮、娱乐、主题酒店等为一体的城市旅游综合体项目，也是国内首家建设规模和展览面积最大的哈萨克民族文化和薰衣草文化专题类民办博物馆。

“丝绸之路”是起始于古代中国，连接亚洲、非洲和欧洲的古代路上商业贸易路线。其中，“陆上丝绸之路”在新疆按其路线分为南、中、北三道，是连接中国腹地与欧洲诸地的陆上商业贸易通道，形成于于公元前2世纪与公元1世纪间，直至16世纪仍保留使用，是一条东方与西方之间经济、政治、文化进行交流的主要道路。伊宁作为丝绸之路上的重要支点城市，尽显古丝绸之路的繁华；而这里最主要的民族——哈萨克族，其先民乌孙是组成哈萨克族的主体部落，为保卫东西方之间的交通要道“丝绸之路”作出了重大的贡献。伊宁的这处丝绸之路文化旅游城，无疑成为中国最佳的文化旅游胜地。

景点分布：

丝绸之路文化旅游城由市区内多个景点组成，占地285亩，包括伊犁·丝绸之路博物馆、哈萨克民族文化博物馆、丝绸古道文化美食街、薰衣草博物馆等。其中，哈萨克民族文化博物馆分8个展区，馆藏文物、展品从乌孙时代至至今共计1000余件；薰衣草博物馆分为薰衣草文化、仿生园、演绎厅、调香台等四个展厅；美食街由中式汉唐仿古建筑和西域民族风格建筑两部分组成，设大型雕塑群、地面浮雕及充满民族特色的门型景观等。另有阿依乐大剧院和丝绸之路西域旅游特产中心，供游客欣赏民族表演、购买特色商品。

景区资质：

国家3A级景区

景区特色：

休闲、观光、美食、购物、民俗文化、博物馆、街区

从香格里拉向东北行十三公里，就是霞给村。依山傍水，风景如画。民风民俗浓郁，藏家风情迷人，被誉为“香格里拉第一村”，是个藏族文化生态旅游村。它位于硕都湖、碧塔海和白水台旅游环线上，是通往香格里拉各主要景区的必经之地，也是香巴拉文化走廊的第一站。

霞给村的噶丹·德吉林寺是藏区目前唯一一座集中供奉着释迦牟尼十二岁等身像和藏传佛教八大教派始祖佛像的寺庙。寺庙的藏经阁收藏并开放展示宝贵的《甘珠尔》108部、《丹珠尔》203部、《密宗集》、《金刚经》以及八大教派各创始人的文献等经书宝典，其数量之多、品种之全，在整个藏区都是罕见的。噶丹·德吉林寺是当地藏民举行盛0事活动以及朝拜的圣地之一。现在已成为游览观光的重要景区。一些满脸虔诚音容的藏民，自发地进行祈祷活动，人们在神秘而多彩的宗教文化氛围中，对生活充满了美好的憧憬。

在这里，多姿多彩的服饰装点着平静日常生活，宁静的高原牧场，健壮膘肥的牛羊，点缀着和诠释着人与自然的和谐。霞给藏族村已成功地申报国家3A级旅游景区。在这里，藏民日常的生产习俗和生活场景鲜明勾勒展现在游人面前。在魅力无穷的藏家民居中，人们将感受到藏民传统的酥油糌粑待客礼仪与婚娶丧葬的习俗。热情奔放的锅庄与弦子舞，使人们感染藏民丰收时节的喜悦与希望。

霞给村有一系列手工作坊，可以看到藏族民间艺人用手工精雕细刻，制作原始古朴的手工艺品，使各种面临失传的藏族传统手工艺重新获和生命力。在手工艺作坊里，人们感受到藏民独具慧眼的艺术风格和别具匠心的智慧。在土陶工艺院中，藏族工匠们给游客现场演示传统黑陶制作工艺。唐卡院中，流传多年的美丽的堆绣与刺绣以再现。木器院中，加工程序复杂、品种多样的产品，美观实用。牦牛骨雕院中，各种漂亮的工艺品上，有藏文祝福吉祥、除恶避邪的图案……深受游客喜爱。

地址：迪庆藏族自治州香格里拉县城东18公里

类型：民俗村

游玩时间： 建议2-3小时

开放时间：

全天开放

门票信息：

无需门票。

佳雨文化旅游产业园区为国家AA级旅游景区。

佳雨文化旅游产业园区总建筑面积7.49万平方米，由欢乐城堡文化城、怀朔仿古商业街、老固阳主题宴会城（佳雨酒店）和单体仿古别墅式度假酒店等四大块内容组成，突出以特色游乐、特色商业、特色餐饮和特色住宿为吸引力，总体将打造一处集体验、观光、游乐及特色餐饮、住宿为一体的文化旅游产业城，成为固阳县旅游集散中心。2015年5月15日，在固阳县文体广电旅游局推荐下，依据《旅游景区质量等级的划分与评定》和《旅游景区质量等级管理办法》国家标准，经市旅游局景区质量等级评定机构评定，佳雨文化旅游产业园区成功晋升为国家2A级景区，成为固阳县继春坤山景区之后第二家获次荣誉的景区。现在成为影视剧拍摄基地。

近来年，故宫文化博物馆越来越耐不住“寂寞”，频频刷存在感。近日，更是和浦发银行联手推出信用卡。浦发故宫文化联名信用卡一共3款卡面：太和殿、《千里江山图》卷和乾隆手书“福”字，限量发行。快来看看如何申请吧！浦发故宫文化联名信用卡如何申请

据了解浦发故宫文化联名信用卡千里江山图卡面，限量发行1万张其中版面费50元。太和殿也是只发行1万张，在4月30日之前申请的话可以免除版面费，乾隆手书“福”字版同太和殿版。

浦发故宫文化联名信用卡是一张白金卡，可在浦发银行官网信用卡中心申请。具体流程如下：在首页点击“马上申请信用卡”-“故宫文化主题联名信用卡”-“立即申请”，然后按照提示填写资料即可。浦发故宫文化联名信用卡权益

只要在2018年6月30日之前，成功申请并拿到浦发故宫文化联名信用卡，可以享受以下权益：浦发故宫文化联名信用卡；新客户有积分消费满1888元，可获故宫文化升级礼品包+双程接送机；如果消费排名前100，可获福禄绵延玉吊坠。

浦发故宫文化联名信用卡将中国传统文化和金融产品巧妙结合起来，赋予五千年文化瑰宝新的生机，喜欢故宫文化的朋友赶紧申请吧。要提醒的是，虽然该卡具有三个不同的版面，但每一种卡面只限量发行1万张，先到先得。

除了浦发银行外，民生银行也曾和北京故宫文化服务中心合作了联名卡。在小编看来，这两种联名卡都是十分美貌，权益上各有千秋，你更喜欢哪一张呢？

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“成人”文化会导致女孩性早熟？今年暑假，广西区妇幼保健院儿童生长发育门诊的门诊量刷新了历史记录。据该科主任陈少科介绍，该门诊每天都能接诊到六七十名儿童，其中一部分是由于性早熟而到医院就诊检查的。而在检查发现有性早熟的儿童中，有70%~80%是女孩。广西区人民医院儿科副主任医师戴艺表示，在其门诊的性早熟孩子中有90%~95%是女孩。南宁市第二人民医院儿科内分泌专科主治医生贺荣说，在她的门诊统计中，大概有80%~90%的性早熟孩子是女孩。

现状90%性早熟女孩找不出病因

陈少科介绍，她接诊到的年龄最小的性早熟孩童只有5岁。“一看到她，就像看到一个小女人的样子”。陈少科介绍，该女童5岁，身高1.2米，但因为性早熟以致月经提前来临，乳房也发育得像十三四岁的孩子。做骨龄检查时，发现她的骨龄提前了5年。父母看到孩子如此不同寻常的变化后，非常担心便前来就诊。“5岁就来月经的孩子，不仅就她一个，还有好几个也是5岁就来月经的。”陈少科说，在性早熟的女孩中，有90%是特发性性早熟，即找不到具体病变原因。

女孩性早熟的比男孩多

“按照临床经验，女孩发生性早熟的概率确实要比男孩大”，南宁市第二人民医院儿科内分泌专科主治医生贺荣说，这由很多诸如环境、饮食、文化及疾病等因素引起的，目前临床还找不出女孩性早熟几率比男孩大的具体病变原因。

“性早熟的女孩，身体发育相比男孩会比较明显，例如出现乳房发育、月经来潮等，作为父母也较容易发现女孩身上变化。”陈少科说，男孩子的性早熟征兆非常隐秘，早期的表现是睾丸增大，接着阴茎增大，阴囊出现变化，有些父母并没留意到这些变化。直到长大后才发现，孩子长出胡子或喉结，这个时候往往已经到了中后期，"这可能也是女孩出现性早熟的机率比男孩大的原因之一"。

专家提醒，作为父母应该多关注孩子的身体变化情况，若孩子身体发生了异常变化，应及时到医院就诊。

原因“成人”文化或更易致女孩性早熟

“女孩内心较为敏感，细腻，外界一些‘成人’文化长时间刺激也会诱发女孩的性早熟”南宁弗洛伊德心理教育培训中心心理教育专家吴甲武说，在2009年，就有一名20岁女孩李芳(化名)来到南宁弗洛伊德心理教育培训中心进行心理咨询。

张进祥说，受现代生活方式的影响，电视中的一些成人情节，对儿童会造成视觉刺激，从而作用孩子的下丘脑-垂体-性腺轴内分泌功能产生异常，也可能会导致性早熟。尤其是随着现代媒体发展，像报纸、电视、网络等跟性发育有关的内容增多，孩子可能不由自主地耳闻目染，也会刺激下丘脑垂体神经的反射，会影响下丘脑垂体性腺轴的提前启动引发性早熟。

所以父母除了在适当的时候给孩子做性生理教育外，还应尽量不要让孩子观看儿童不宜的电视或电影。但目前很多途径可以获得这些信息，所以父母应对孩子进行正确的引导。比如，在孩子观看到儿童不宜的影片时，应及时告知孩子，影片中的情节与现实生活差距很大，不要轻易模拟。另外，在节假日时，家长可适当安排一些家庭活动或娱乐体育活动，供孩子参与，避免孩子没事做，到处去找新鲜玩意。

城市中大幅性感海报林立，孩子耳濡目染，可刺激下丘脑垂体神经，引起性早熟，因此，父母应加以引导。

在巍峨庄严的玉龙雪山下，奔腾不息的金沙江畔，坐落着一所具有传统文化和民族特色的高原学府——云南大学旅游文化学院。这里一流的办学条件，先进的教学理念，开放的培养模式，独具特色的学科专业，专业的师资团队，吸引着来自国内外的莘莘学子深造学习。

云南大学旅游文化学院于2002年在丽江按新体制、新机制、新模式举办，并于2004年1月经国家教育部首批确认为独立学院。截止2016年，学院有全日制在校生18000余人，为社会培养合格毕业生2万余人。

经过十余年的建设、发展，学院现已成为一所以经济学、文学、管理学、艺术学等学科门类为主体，多学科协调发展，培养高素质本科应用型人才的独立学院。学院开设有6个学科门类、13个一级学科、23个本科专业，初步形成了适应地方经济和社会发展需要，多学科协调发展的应用型本科专业体系。与美国、法国、印度、日本、泰国等国家和香港、台湾地区的高等学校建立了互访、合作关系。

学院校园环境优美，古朴典雅，具有纳西族和白族风格的校园建筑别具一格，获得国家建设部建筑设计银奖，并与人民大会堂等知名建筑一同荣获国家“建国60周年建筑创作大奖”，是云南省唯一获此殊荣的单位；云南省住房和城乡建设厅授予学院“云南省园林单位”称号；入选全国校园环境满意度50强高校。优美的校园环境和先进的教学设施为学生提供了舒适的生活环境和良好的学习条件。

学院的办学条件不断改善，办学实力不断增强，办学规模不断扩大，教学水平和教学质量稳步提高，得到了广大考生、家长和社会的广泛认可，受到了主流媒体和有关组织的高度关注。学院先后获得了上级有关部门颁发的“优秀普通高等学校”、“中国民办高等教育优秀院校”、“云南省文明学校”、“云南省园林单位”、“云南省平安校园”“云南省高校先进基层党组织”等荣誉称号；中国青年报、春城晚报、丽江电视台、腾讯网、搜狐教育网、新华网、云南教育网等国家和地方主要媒体，多次对学院的教学、管理和学生活动进行大篇幅的报道；自2012年以来，腾讯网、新华网、新浪网多次采访学院领导并连续3年授予学院“最具品牌影响力独立学院”、“最具社会影响力独立学院”、“最具知名度独立学院”、“最具领导力独立学院”等荣誉称号。

在董事会的领导下，经过全体教职员工的共同努力，学院呈现出硬件条件改善、办学实力增强、教学秩序正常、教学质量提高的良好发展局面，“依法办学、民主管理、董事会领导、院长负责、专家治校、教授治学、学生自治”的现代大学制度初步形成，为学院的可持续发展打下了坚实的基础。云南大学旅游文化学院将继续深化教学改革，全面提高办学水平与教学质量，努力把学院建设成为扎根丽江、立足云南、辐射全国、面向世界的高水平应用型本科大学。

学院地址：云南省丽江市古城区玉泉路1号 邮编：674199

绍兴市非物质文化遗产保护中心，成立于2007年，是由市机构编制委员会批准、市文广新局直属的纯公益-业单位，与绍兴市文化馆是一套班子两块牌子。作为非物质文化遗产保护的专业机构，承担着全市非遗保护的相关具体工作。主要职能有：

（一）负责非物质文化遗产保护工作的政策咨询；

（二）负责市本级非遗项目名录申报和全市申报指导工作；

（三）负责全市非物质文化遗产资料库、数据库建设；

（四）负责指导代表性传承人和传承基地开展业务工作；

（五）组织开展全市范围内的非遗普查工作、理论研究工作；

（六）负责、出版非物质文化遗产相关书籍、刊物；

（七）负责举办学术研讨会、各类展览、演出等公益活动，交流、推介、宣传非遗保护成果和经验；

（八）组织开展非遗业务培训等。

中心地址位于绍兴市越城区人民西路26号，配有一座面积达2000平方米的非物质文化遗产馆，作为集中展示全市优秀非物质文化遗产的综合性展示平台。该展馆是在原绍兴市群艺馆建筑内进行改装而成，整体风格厚重典雅，总投资约250万元，于2010年7月13日正式对外开放。馆内分展览区、展演区、视觉展示厅、多功能展示厅和资料保存研究区等五个不同的功能区域，集中了全市非物质文化遗产的精华，选择了最具代表性的项目，以文字、音像、图片、实物、模拟实景等多种形式呈现，图文音像并茂、场景实物共秀、展览展演互动，向社会免费开放。

地址：绍兴市越城区人民西路26号邮编：312000

门票：免费