公元前一千六百年是哪个朝代合集3篇

最近很多人都在说这个公元前的一些故事，那么到底是什么故事呢?很多人对这个公元前的事情非常的感兴趣，最近很多人都在问一个问题就是公元前两千五百年是什么时候，公元前两千五百年是什么朝代了呢?下面我们就着这些问题一起来分析揭秘看看吧，有感兴趣的可以看看!

公元前2500年应该就是“尧舜禹”时期了，也就是原始社会的末期。夏朝是在在公元前2070年之后结束的。所以当时的社会应该就是那种部落联盟啊，部落联盟首领什么的啊，依旧是一些刀耕火种的，好在已经是非常成熟的原始社会末期了。

尧舜禹简介

尧舜禹是古代中国历史中，自黄帝之后，黄河流域又先后出现了三位德才兼备的部落联盟首领。传说中尧又称陶唐氏，发祥地在今山西汾河流域的运城和临汾(古称河东地区)。山西临汾市南的伊村有“帝尧茅茨土阶”碑，尧庙村有尧庙，临汾县有尧陵、神居洞。他的生活非常简朴，古书说他“茅茨不剪，采椽不斫，粝粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣”，也就是说，他住的是用没有修剪过的茅草芦苇、没有刨光过的椽子盖起来的简陋房子，吃的是粗粮，喝的是野菜汤，冬天披块鹿皮，夏天穿件粗麻衣。

舜又称有虞氏，出生在姚墟。传说他在接替尧担任部落联合体首领之前接受尧的考察时，曾在历山(中条山别称)耕田，在雷泽(今山西芮城北)捕鱼，在河边的陶城(今山西永济蒲州镇北)制陶，后来尧把他封在虞地(今山西平陆西南)，担任部落联合体首领后，又都蒲坂(今蒲州镇)，看来他的活动中心在山西的西南部，今天山西运城市安邑镇还有舜帝庙、舜帝陵。舜严于律己，而又宽厚待人。

尧舜之时，发生滔天洪水，大禹以天下为己任，率领百姓治理水患，发展生产，更是受到高度的赞扬。大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹为治水耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。因大禹平治天下，天下呈现一片安宁、祥和的太平景象，“天下大和，百姓无事”。大禹也因其显赫功德和人格被最尊为华夏最著名的圣王。

学过历史的网友应该都知道，那就是这个历史中经常性会出现什么公元前，公元后这样的说法，那么这个公元前后的划分是那个朝代开始的呢?公元前后的划分是以什么为标准呢?今天我们就一起来学习看看这个公元前后的知识吧!

公元前后的划分是那个朝代

公元元年是中国汉平帝元始元年，属西汉。

公元前后的划分是以什么为标准

以传说中耶稣诞生的那一年作为元年的纪年法，此前一年则称为公元前一年，公元无零年。

公元前后的划分详细知识

每十年被称作一个年代，例如2X年为二十年代，9X年为九十年代等等。但每百年的前二十年一般不称“年代”，而称某世纪初。

每百年被称作一个世纪，但一世纪和公元前一世纪为99年，即公元元年~99年为一世纪，100年~199年为二世纪，公元前99年~前1年为公元前一世纪等等。

目前世界上大多数国家都使用公元纪年法，我国自1949年中华人民共和国建立以后开始采用公元纪年。

起源：

现行西历即格里历，又译国瑞历、额我略历、格列高利历、格里高利历，称西元。是由意大利医生兼哲学家里利乌斯(AloysiusLilius)改革儒略历制定的历法，由教皇格列高利十三世在1582年颁行。“公元”产生于公元6世纪。

当时，为了扩大教会的统治势力，僧侣们几乎把任何事情都附会在基督教上。公元525年，一个叫狄奥尼西的僧侣，为了预先推算七年后(公元532年)“复活节”的日期，提出了耶稣出生于古罗马狄奥克列颠纪年之前284年的说法。

主张以耶稣出生之年作为起算点的纪年方法，这个主张得到了教会的大力支持。公元532年，教会把狄奥克列颠纪年之前的284年作为公元元年，并将此纪年法在教会中使用。

公历是阳历的一种，于1912年开始在中国正式采用，取代传统使用的中国历法农历(即时宪历)，而中国传统历法是一种阴阳历，西历在中文中又称阳历、西历、新历。

虽然格里历改革是以宗教原因为出发点，但改革的重头贡献是给文明社会提供了一个准确又可靠的公务与民用的日历系统。

格里历改革虽然早在1582年就已制定，但还是经过了之后的几百年才被所有国家慢慢采用 – 德国在1700年开始正式采用，而俄国一直到了红色革命后的1918年才从儒略历改到格里历。

喜欢看《鬼吹灯》系列的朋友，肯定不会对“841”这个数字陌生，公元前841年在小说中似乎是一个很重要的时刻。历史上，公元前841年是西周周厉王时期，周厉王为人暴敛，剥削百姓，引起很大不满。后来全国发生暴动，周厉王则是被迫出奔到彘，而这起事件正好就发生在公元前841年。如果说《鬼吹灯》中是在暗示谋起事件的话，应该就是指的这件事，这背后的寓意大家可以好好思考。

“人点烛，鬼吹灯，堪舆倒斗觅星峰”。在《龙岭迷窟》中有这样一个细节：陈教授把841作为一个盒子的密码，并且多次提到了公元前841年。公元前841年是什么朝代

在权威的书籍记载中，夏朝存在的时间在公元前21世纪--公元前18世纪，而商朝存在的时间为公元前18世纪--公元前11世纪，当然夏朝商朝存续的年代不可能是这样“一刀切”年代，而历史学家这样划分的原因，是因为在西周共和元年之前是无法做到精确纪年的。

在此之前历史学界有“夏商周断代工程”，希望可以通过此工程给夏商两朝做具体年代的断代，但很多史学家并不认可该工程的数据，因此夏商两朝具体存亡时间还是个谜。

史学界比较统一的有明确的纪年的是西周共和元年，也就是公元前841年。传统的史学家认为，共和元年是中国民变的开始，而现代史学界认为，这一年开始，西周埋下了隐患的种子。

公元前11世纪，武王伐纣建立西周，为了对西周疆域进行有效的统治，并且奖励诸侯在伐纣战争中立下的功劳，西周实行分封制：将周的宗室和功臣分封到原商朝的领土以及势力范围上建立诸侯国，负责拱卫西周。各诸侯国向周王朝称臣，缴纳赋税。公元前841年发生了什么

起初天子有王畿千里，而诸侯的版图较小或是土地贫瘠，此时周天子可以对诸侯国进行有效的控制，但随着诸侯国力量的不断壮大，已经渐渐不把周天子放在眼里。

周懿王时期，齐国不来朝见天子，也不缴纳赋税。而周懿王只有通过哄骗的方式将齐君骗到镐京并烹杀，周懿王的这个行为不但没有震慑住诸侯，反而令诸侯看清周懿王不过是靠哄骗治国的纸老虎，从此更不把周懿王放在眼里。

等到周懿王曾孙周厉王继位时期，周厉王为了增加周朝的财政实力，加强周的统治，颁布了一系列改革措施，这些措施受到国内公卿和诸侯的反对，在公卿们的煽动下，镐京爆发了“国人暴动”，周厉王被赶出国都。

国内由周公和召公联合摄政，历史上称这一时期为共和时期，其起始这一年被称为共和元年，从共和元年开始，西周真正进入了衰败时期，所以后来即便没有周幽王的“烽火戏诸侯”事件，西周也难逃灭亡的厄运。