关羽被称为天神【汇总20篇】

马六甲海峡被日本称为海上生命线。日本资源贫乏，原材料和燃料需要进口，产品需要出口。工业生产在很大程度上取决于海上贸易。马六甲海峡是日本与南亚、西亚、非洲和欧洲国家进行海上贸易的必经之地。因此，日本称马六甲海峡为海上生命线。

日本是一个经济大国，资源小国，矿产资源特别贫乏。要进行工业生产，必须进口石油，沿途经过太平洋、马六甲海峡、印度洋，最终到达中东。马六甲海峡位于东南亚马来半岛和苏门答腊岛之间，是日本进口石油的必经之地。因此，马六甲海峡成为日本的海上生命线。

海上生命线位于马来西亚和印度尼西亚之间的马六甲海峡日本称为海上生命线，因为它位于亚洲和大洋洲、太平洋和印度洋的十字路口，战略地位非常重要。

马六甲海峡有着悠久的历史。大约在公元4世纪，阿拉伯人开通了从印度洋穿过马六甲海峡，通过南海到达中国的航线。他们把中国的丝绸、瓷器和马鲁古群岛的香料运到罗马和其他欧洲国家。公元7-15世纪，中国、印度和阿拉伯国家的海上贸易船只必须经过马六甲海峡。

甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌

传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀孕为身怀六甲。

妇女怀有身孕称“身怀六甲”。出自《隋书·经籍志三》的《六甲贯胎书》。“六甲”在古代指六个甲日，分别是甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。古人认为，天帝创造万物，这六个日子便是生成万物的时间。妇女怀孕生子，与“造物”同，故易于受孕。因此人们也称怀孕为身怀六甲。

“六甲”源自中国古代天干地支纪年。天干地支相配，一共六十甲子。每个天干可与六地支相配，分别为六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸，而“甲”为天干起始，阳木。中国古代有驱使“六丁六甲”之说，丁为阴火，“六丁”为阴神。二者相配，刚好阴阳各半。古人在此基础上，进一步把“六甲”神格化，如甲子神王文卿、甲申神扈文长、甲戌神展子江、甲辰神孟非卿、甲午神卫玉卿、甲寅神明文章等。古代男为阳，女为阴，而“六甲”为阳神，为男子。古人多重男轻女，门第香火观念浓厚，所以说孕妇“身怀六甲”其实是含有祝福的含义，相当于现在的“早生贵子”、“生个儿子”之类。

说到天下第一仓其实小编记得很多地方都有这个说法，但是经过多年的发现，这个天下第一仓其实是特点的指一个地方了，这个地方其实就是指的“丰图义仓”，所以大家不要胡乱的搞错了呀，最近有的人也说了，这个丰图义仓为什么被誉为是天下第一仓呢?下面我们就着这个问题一起来分析揭秘看看到底是怎么回事吧!

大荔县城往东十多公里，临近黄河滩涂的一处高地上，坐落着一个古老的镇子，现在它在地图上的名字是朝邑镇，而在历史上，这里一直以县治的形式，存在了上千年，直到上个世纪五十年代，黄河上兴修三门峡水库的时候，由于这里临近库区，大量的移民搬迁，当年的朝邑县才被撤销，并入临近的大荔县，朝邑县城，也就成了大荔县的一个镇。

在朝邑古镇的东南角，另一块突出的崖畔上，坐落着这样的一处建筑，今天我们跟大家说的，正是这座清朝末年修筑的粮仓，名字就是丰图义仓。

丰图义仓的由来

丰图义仓始建成于清光绪八年(1882)，由晚清朝邑赵渡人、清朝著名理财家“救时宰相”阎敬铭倡议修建，历时四年建成，于光绪九年(1886)正式投入使用，开始存粮。确切地说，它是一座民办仓库，是我国目前所存无几的清代大型粮仓之一。当时被慈禧太后朱批为“天下第一仓”。时至今日，无论从建仓规模，还是从储粮历史，或者是从古仓今用方面讲，都无愧于“天下第一仓”的称号。解放后，这里一直由大荔县朝邑粮站使用，2006年国务院批准为国家重点文物保护单位。

在中国古代，粮仓分为民仓和官仓。而民仓又分为义仓和社仓，由县一级官府指导设置仓库，乡绅管理，私办公助，实行"官督而绅办之"的为义仓，其资金主要来源于当地老百姓的捐资和官方的资助，丰年存储粮食，遇到年馑赈济方圆灾民。社仓是以族为单位，由族长或有名望的人发起储粮，粮食来源于劝捐或募捐，存放在祠堂或庙宇里。国家办的大粮仓为官仓，主要有常平仓、储备仓、转运仓、太仓、内仓、营仓等。相比而言，社仓的规模要小很多。

1886年丰图义仓建成后，慈禧朱笔批为天下第一仓。作为民办义仓，存粮能力仅有3万多石，也就是5200吨，自然不能和官仓同日而语，为何被慈禧太后冠名为“天下第一仓”呢?实际上，应该是天下第一“义仓”的意思吧。但其建筑考究、用料精良、规格之高，又绝非一般义仓可比，甚至连官办粮仓也多有逊色。经考证，修建丰图义仓使用的墙砖，有十几种规格，且成色不一，反映出这些墙砖捐自于不同的地方和不同的砖窑，义仓募捐修建性质可见一斑。

丰图义仓为城中城布局，分为外城和内城两个部分，外城用夯土建造而成，它的三面建造在又高又陡的土崖上，西面为城门楼和又厚又高的土城墙，依地形造势，易守难攻，守卫人员可在城墙顶上，居高临下防范来犯之敌。外城高7.7米，西有城门，城门楼为城砖结构，坐东朝西，城门楼上面赫然刻有4个大字“以资扞卫”，相传也是慈禧御笔所书，意为捍卫，保卫之意。由此可见该外城的主要功能，就是捍卫内城而建造的。外城比内城建的晚了几年，是义仓的第一道防线。

从外城那座古老的城门进来，远远就看见50米开外的内城，内城坐北朝南，它的前面是一片开阔的绿地。内城为砖墙结构的窑群式建筑，外观酷似一座古城，城墙即为粮仓，也就是所谓的仓墙合一，沿着这道城墙，绕一周排列着58面砖结构的窑洞，每窑可储粮90吨，共可储粮5200吨。数据显示，仓墙高14.89米，仓城东西宽133米，南北长83米，总面积1.1万平方米。南墙外洞开二门，名东仓门、西仓门。东西仓门前各有一对石狮，东、西仓门之间的壁上有浮雕式的砖作仿木结构的歇山屋顶妆式，正中高嵌“丰图义仓”4个石刻大字，字两侧有砖雕花瓶，下部有环带纹、葡萄纹、雷纹等图案。显得古朴典雅。据说东门为丰年进粮的入口，西门则是荒年赈济的出口，如今西门几乎常年关闭，很少使用，成了游客出入的地方。

进到内城，但见内城墙有长长的一周走廊，这些回廊功能卓著，当年起着临时收放粮食的作用。回廊之外，内城墙围出一个宽敞的大广场，平整的场地，极利于晾晒粮食，平时也可行车走人。院子南面，东西两条门道两侧，又有东西排列的几处建筑。中间有一小院。小院落古香古色，进门先是东西各建厦房三间，紧接着横建大房三间，大房东西两侧又各附耳房三小间。这样的四合院式的建筑，早年是义仓管理人员办公和生活的地方，现在，这里成了丰图义仓的文献展览室。

在仓城内的西南角，有一处隐蔽的小门，如果不是有游客指示牌，很难发现，这里是通往仓城顶部的通道。顺着这个狭小的台阶登上仓顶，但见仓顶用青色的城砖铺设而成，显的平平整整，两边有半米高的女墙和垛口。举目望去，四面平整的仓墙兼具城墙的作用，可用于仓库守卫人员的巡查与设防。仓墙顶上北面的正中，一座小巧的中式建筑非常醒目，走近了看，这是一座朱文公祠。朱文公，也就是我国宋代著名的理学家、思想家——朱熹，由于他最先倡导社仓建设，仓储业尊他为资阳仓祖，丰图义仓修筑的时候，自然要修祠供奉，以资纪念。由于朱文公祠位于北仓顶正中，所以这里又是一个指挥台，在仓城囤兵训练或着粮仓遭攻击时，文公祠就是这里的指挥中心。祠堂门外两侧的墙上镶嵌有石刻“龙”、“虎”两个大字，这两个字为慈禧所题写，1900年，慈禧从北京逃亡西安，途经朝邑，百感交集，想起阎敬铭的耿介和不可多得的理财能力，于是欣然泼墨，为已故的阎敬铭题写了“龙”，“虎”二字。这两个石刻大字，被放在丰图义仓西面的阎公祠内，文革后，移到现在的位置。现在成了丰图义仓的一处景点。

站在丰图义仓的仓顶，向东望去，隔着黄河，中条山苍翠可掬，如墨如画，向南看去，挺拔的华山云雾缭绕，向北望去，清晰可见200多米开外的岱祠楼和高耸入云的金龙古塔，岱祠楼为东岳庙前的戏楼，为宋代重建的文物。古塔为明代建筑。丰图义仓和这两个文物仅仅一路之隔。那条大路，就是集周原古道，隋唐古驿道，秦东北驰道，近代官道为一身的有名的朝坂古道，多少商贾和军队，曾从这条古道上行走过，这片土地上的人们，一茬又一茬，沿着这条古道走向外部的大千世界，开始了他们或悲壮或辉煌或平凡的人生历程。

王维和孟浩然被称为“王孟”，他们二人都是唐朝的著名诗人，他们的诗对后世都产生了极深远的影响力。同时，他们也都是山水田园诗派的主要代表人物，世人将他们合称为“王孟”。

王维简介

王维是唐代著名诗人和画家，字摩诘，号摩诘居士。王维在唐肃宗乾元年间任尚书右丞，所以人们又称他为“王右丞”。王维写诗尤其擅长五言，大多数都是田园诗，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。王维现存的诗有400多首，代表作有《相思》、《山居秋暝》、《终南别业》、《使至塞上》等。

王维作品

1、《竹里馆》

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

2、《送元二使安西》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

孟浩然简介

孟浩然生于689年，名浩，字浩然，号孟山人，是我国唐代著名的山水田园诗人，和王维并称为“王孟”。孟浩然的诗更多的是抒写个人的怀抱，而非咏物的狭窄境界。孟浩然的诗歌主要表达隐居闲适、羁旅愁思，诗风则清淡自然，以五言古诗见长。

孟浩然作品

1、《春晓》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

2、《送朱大入秦》

游人五陵去，宝剑值千金。

分手脱相赠，平生一片心。

螃蟹称为“极寒之物”，是因为蟹心里含有对吞噬细胞、淋巴细胞等免疫的成分，这些物质会引起腹泻、腹痛等不适症状。除此之外，螃蟹本身携带大量的致病菌，清理不干净或没煮熟就会引起肠道感染，出现腹痛、腹泻等症状。古时认为，腹泻、腹痛都是由寒凉引起的。所以，螃蟹也被认为是“极寒之物”。

为什么螃蟹是极寒之物

螃蟹，属软甲纲十足目甲壳类动物，身体被硬壳保护着，靠鳃呼吸。在生物分类学上，它与虾、龙虾、寄居蟹是同类动物。绝大多数种类的螃蟹生活在海里或近海区，也有一些栖于淡水或陆地中医认为，螃蟹性寒凉、味咸，脾胃虚寒者吃后会容易引起腹痛、腹泻或消化不良等症。

大闸蟹的寒凉，并不是因为低聚果糖，而是因为细菌。大闸蟹的生活环境决定了它们的身体上携带有大量的致病菌，特别是在蟹鳃这个部位。如果不仔细清理，给予充分的烹饪时间，就会带来肠道感染，出现腹痛、腹泻等症状。除此之外，尤其是死掉的螃蟹，因为死亡之后的河蟹很快会成为细菌的温床。

在古代，烹饪器具不如现在这么完善。那么，在螃蟹烹饪的过程中，就有可能存在加热不足的情况，这样的结果就是很容易因为吃螃蟹而患上肠道感染。于是，就出现了“螃蟹是极寒之物”的说法。

关羽丢荆州我们都非常熟悉，但是张飞也把徐州给弄丢过，如果把这两起事件做一个比较到底哪个对蜀国的影响会更大些呢?可能还是关羽丢荆州更加致命，首先荆州远比徐州重要，是刘备能够崛起的原因之一，而且关羽丢荆州还把自己的命给搭了进去，这就更加让蜀国受创了。当时关羽基本上就是战神的形象，少了关羽蜀国上下也是少了一个精神支柱。

张飞丢徐州让刘备因祸得福，关羽丢荆州彻底打乱了蜀汉的优势布局，马谡丢街亭完全掐灭了蜀汉克复中原的希望。

大家可以看看三国时期徐州的地理位置，徐州东面是大海，南面扬州是孙坚、袁术的地盘，西面兖州和豫州是曹操的地盘，北面的青州、并州、冀州、幽州是袁绍的地盘。徐州原来的太守时陶谦，因为刘备救援，陶谦让徐州给刘备。

这个地方四面都是强敌，地理上没有天险——没有江河、也没有关隘。刘备如果在这里驻扎，只能永远做一个太守——前提还是曹操、袁绍、孙坚、袁术等人不攻打他。当时周边徐州时最弱小的。后来刘备接纳了吕布，吕布趁着刘备外出，张飞醉酒的情况下趁势夺了徐州。刚刚站稳脚跟的刘备回来没了老巢，又打不过吕布，不得不委曲求全，驻扎在小沛。如果刘备一直在徐州，他就不可能成里后来的蜀汉。一个如此弱小的——只有关张赵，谋臣没有一个，兵力又少的情况下。在强敌环伺的环境里，怎么可能生存下去?就连吕布最后在徐州也是被比他强大的曹操所灭。

张飞丢徐州，对刘备来说是因祸得福，迫使刘备离开这强敌混战的地方，去开辟更广阔的天地。

关羽丢荆州，让诸葛亮的隆中对化为了泡影。

从上面这张图，刘表占据的荆州，就可以看出其荆州的地理位置多么的优越：占据了河南南部，湖南湖北、云南、广西北部;而且占据长江中游，北延伸到中原，南延伸到交州。更为关键的是：荆州几乎没有受战乱干扰，人口多——600多万人口。有了人口就有了兵力、人才、税收，赤壁之战后，荆州有七个郡，曹操占据了人口最多的南阳郡，大约100万人口。刘备占据了五个郡，孙权占据了一个郡。所以当时荆州的主要的人口、经济发达的地区都落入了刘备手里。关羽之所以能够威震华夏，就是荆州人口多、有钱。否则怎么可能有能力北伐。诸葛亮的隆中对战略是：占据荆州、益州、汉中，等到稳定的时候，荆州攻打襄阳南阳，这地方离许昌很近;蜀汉从凉州方向，攻打雍州和凉州。曹魏不可能两线同时作战。克复中原后，孙权将会不战而降。这一战略布局高明之极，可惜让关羽一把给打烂了。

刘备刚评定汉中统一东西两川两个月，还没有内部稳定的时候，刘备还没喘口气。关羽就急忙出兵攻打襄阳，荆州的丢失，并且灭有安稳号后方的孙权。结果荆州丢失，蜀汉失去的不仅仅是战略要塞，还有人口(兵源、税收)、财政收入几乎少了一半。此消彼长，战略优势到了别人手里，反过来威胁到了蜀汉。

再说马谡失街亭，彻底断送了蜀汉克复中原的希望。

失去了荆州之后，蜀汉只能北伐，北伐要走的地方必然是要先夺取雍州和凉州。然后夺取长安，那么曹魏就基本上嗝屁了。(注：北伐不能走子午谷——那是一条死路，曹真走了一个月一半都没走完，领的兵走的快死了)

诸葛亮第一次北伐，也是差一点就成功了的北伐。诸葛亮让赵云出斜谷佯攻吸引住了曹真的大军。自己带领蜀汉大军夺取了秦州(天水)，在曹魏的土地上开辟出了根据地。但是此时，街亭是蜀汉大后方连接秦州的咽喉——粮道。任何大军出征，粮道被断，基本上就是输了战争。

听说司马懿前来救援，诸葛亮迅速就判断除了司马懿会抢夺街亭。因此立刻派大军前去驻扎。

诸葛亮要马谡当街驻守，就是扼守住大路。副将王平也是这个建议，修建木栏阻挡魏军，如果魏军前来攻打，那么就成了添油战术，蜀军占据优势可以让魏兵无法前进。

上图就是街亭的地貌，街亭这里的两座山都是孤山，啥意思。就是山很小，对方可以把你围一圈，围的死死的，山上也没有水源——这是最要命的。结果马谡搬出来了韩信背水结营和居高临下的理论，很明显，他忘了对手是谁——司马懿，外号冢虎，诸葛亮不防备曹真都要防备司马懿。

最终的结果，司马懿把马谡围住，断了水源，又在山下放火。山上的士兵科的嗓子都冒烟了，结果不战自乱。街亭丢了，诸葛亮开拓的根据地就成了孤悬在魏国土地上的一块飞地，失去了和大后方的联系，成了砧板上的一块肉。

此战之后，曹魏堵上了这唯一的缺口，后来诸葛亮几次北伐，虽然打败了魏军，但是没有夺取到任何一座城池，因为时机已经错过了。

很多人都知道，“天下第一行书”是东晋时期大书法家王羲之的作品，名为《兰亭集序》，很多人也都在学生时代背过这一篇，不过如果作为书法来研究的话，人就要少了很多了。那么，知道了第一行书，你是否知道天下第二行书呢?这一篇文章看起来比《兰亭集序》更像是草稿，但就是这样一篇草稿却能名列第二，这是为什么?

《祭侄稿》书于唐肃宗乾元元年(758)，由两纸接成，纵28.2 厘米，横72.3厘米，现藏台北“故宫博物院”。此稿是颜真卿为堂侄季明所写祭文的草稿，追叙常山太守颜杲卿父子抵抗安禄山叛乱而死的事迹。

颜真卿(708—784)字清臣，陕西临潼人，祖籍山东临沂。安史之乱期间，颜真卿抗贼有功，后来官至吏部尚书、太子太师，并封为鲁郡开国公，世称“颜鲁公”。他秉性正直淳厚，敢于直言。唐代宗时(762—779)时，宰相卢杞派遣年老体迈的颜真卿前去劝说军阀李希烈归顺朝廷，被李氏杀害。

这是一篇“原生态”的文章草稿。勾圈涂改，满纸云烟。笔锋时露时藏，行笔乍行乍晦，墨色或润或枯，结构或聚或散，字形大小不一，都是随手而成。

当年颜真卿写《祭侄稿》，临纸驰笔，悲愤交集，所思所想，诉之于文辞，又再三删改，完全处于“无意于书”的状态。颜真卿没想到，种种生动的笔姿，竞相奔来笔下。更没想到，这篇随手写就的文稿在后人眼里竟然比他精心结构的碑版楷书更具笔墨魅力。

卷后的张晏跋语，道出此稿书法之所以如此精彩的奥妙：书写委任状不如书写信札，书写信札不如书写文章草稿。因为，委任状是官方文件，须用端正的楷书书写，终究受拘束;信札出于一时情绪，颇能放得开;而文章草稿完全无心于书法，可谓“心手两忘”，就是这种自然的表露，书迹便成了一幅心灵的笔墨图像。

此帖卷后另有鲜于枢的题跋，说：“鲁公颜真卿书《祭侄季明文稿》，天下行书第二。”

南唐开国皇帝李昪出生卑微，从小过着流浪的生活，他的父亲李荣在战乱中下落不明，此后李昪是被伯父带到濠州生活，因此他被称为乞丐皇帝。但李昪的养父徐温改变了他的一生，此后李昪改名徐知诰，开启了自己的逆袭之路，最终自立称帝，建立南唐。李昪在位期间勤于政事，变更就发推出新政，南唐算是国泰民安。下面就为大家介绍下李昪，一起来了解下吧。

熟悉历史的朋友都知道，明太祖朱元璋出身贫寒，年轻时曾经做过乞丐，因此被后世戏称为“乞丐皇帝”。其实，朱元璋绝非史上唯一的乞丐皇帝，早于他400多年前五代十国时期，也有一位乞丐出身的开国皇帝。此人，便是南唐烈祖李昪。

李昪生于唐朝末年，徐州彭城人，自称是唐宪宗第四子李恪(建王)的后裔，父亲李荣仕宦情况不详，并在战乱中不知所终。李昪6岁时跟随伯父李球、母亲刘氏一起到濠州避难，不久因母亲病故、伯父死于战乱，成为一名孤儿。此后，李昪独自在濠州、泗州之间流浪，起初在濠州开元寺做小沙弥，后来则成为乞丐。

唐昭宗乾宁二年(895年)，日后的南吴太祖杨行密(时为淮南节度使)进攻濠州时，偶然间发现了乞丐群中的李昪，因为惊叹于他的相貌英俊、气度不凡，满心欢喜之余，便将他收为养子。李昪聪明伶俐，自从成为杨行密的养子后，对义父孝顺备至，由此经常被杨行密夸赞。

随着李昪的得宠，杨行密的亲儿子们开始心生不满，联合起来排挤他。杨行密自知家中已无李昪的立足之地，便命心腹大将徐温把他收为养子，并改名为徐知诰(“杨行密攻濠州，得之，奇其状貌，养以为子。而杨氏诸子不能容，行密以乞徐温，乃冒姓徐氏，名知诰。”见《新五代史·卷六十二》)。

徐知诰成为徐温的养子后，同样对义父孝顺备至，所以深得徐温的喜爱，而养母李氏因为同姓的缘故，对徐知诰同样照顾有加，帮助他在徐家站稳脚跟。杨行密薨逝后，长子杨渥、次子杨隆演相继即位，因为性格懦弱无法控制局势，导致徐温逐渐掌控朝政，成为南吴实际上的“当家人”。

徐温早蓄不臣之心，为巩固权势、篡位称帝，一方面在朝中排除异己，另一方面则加快培养子侄辈。在这种情况下，徐温坐镇升州遥控朝政，长子徐知训留在京师广陵辅政，而养子徐知诰则历任升州副使知州事、升州刺史、润州团练使等职务。跟飞扬跋扈的徐知训不同，徐知诰礼贤下士、勤于政事，由此声望日渐攀升。

徐温为防止徐知诰的势力增长太快，进而威胁到自己的权位，便在暗中对其进行压制，由此导致后者心生不满。后梁贞明四年(918年)，徐知训因凌辱国君杨隆演，并意图霸占大将朱瑾的美妾，结果被朱瑾设计杀死。消息传到润州后，徐知诰火速率军平叛，事后逼迫杨隆演任命他为淮南节度行军副使、内外马步都军副使，由此夺得朝廷实权，与义父徐温形成分庭抗礼之势。

此后九年间，徐温把徐知诰视作心腹大患，使出浑身解数想扳倒他，并加速培养次子徐知询。可惜天不遂人愿，还没等徐知询建立起足够的功绩和威望，徐温便撒手人寰。徐温死后，徐知诰在谋士徐玠的策划下，成功地将徐知询诱骗进京，并剥夺他的全部军权。至此，徐知诰掌控全部军政大权，成为南吴新的“当家人”。

后唐天成二年(927年)，徐温病死的当年，徐知诰正式掌控朝政，并在当年逼迫国王杨溥称帝。此后10年间，徐知诰在心腹谋士宋齐丘、徐玠等人的策划下，不停地打击、铲除忠于南吴的大臣，蚕食皇室仅存的威权，并威逼杨溥为他加官进爵，最终当上尚父、太师、大丞相、大元帅，封齐王，距离皇位仅一步之遥。

等到徐知诰彻底清除朝廷内外的反对势力后，便逼迫杨溥“禅位”给自己，建国号为齐，时在后晋天福二年(937年)。当年的小乞丐一飞冲天，成为开国皇帝，人生经历堪称传奇。此时，距杨行密发现并收留徐知诰，整整过去42年时间。两年后(939年)，徐知诰恢复本姓李，改名为李昪，并改国号为唐，史称南唐。

李昪篡位称帝后，尊杨溥为让皇帝，将其迁往润州丹阳宫幽禁，并在次年将他毒死。至于南吴其他皇族，虽然没有被李昪杀害，但却被集体迁往海陵永宁宫幽禁。南吴杨氏皇族被幽禁十余年时间，由于无法与外界进行通婚，很多青年男女因难以忍受生理需求的煎熬，最终竟置人伦于不顾，自相婚配起来，实在是荒唐(“久而男女自为匹偶，吴人多哀怜之。”见《新五代史·吴世家第一》)。

李昪在位七年间，以保境安民、鼓励生产为要务，使得国内外局势稳定，经济得到快速发展，堪称一代明君。然而李昪晚年喜欢服用丹药中毒，导致性情变得暴躁易怒，常因小过责罚大臣，由此损害了他的名声。升元七年(943年)二月，李昪因病驾崩于升元殿，终年56岁，太子李璟即位。13年后，周世宗柴荣率军南征，李璟因担心南吴皇族会乘机作乱，遂派人将他们全部杀死。

杜甫创作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫被后人称为什么

杜甫，字子美，杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

基层人民法院

基层人民法院是中华人民共和国地方最低一层的人民法院，根据《中华人民共和国人民法院组织法》，在县、县级市、自治县、市辖区设立基层人民法院。

在我国，人民法院分为四级，分别为基层人民法院、中级人民法院、高级人民法院和最高人民法院 。此外还有专门法院即军事法院，海事法院，铁路运输法院。在这其中，一般的第一审民事案件，都由基层人民法院受理，法律另有规定的除外。通常基层人民法院是区县或以下级，乡镇的叫做法庭。基层人民法院是中华人民共和国地方最低一层的人民法院，根据《中华人民共和国人民法院组织法》，在县、县级市、自治县、市辖区设立基层人民法院。在称谓上，基层法院名称为“XX县（市、区）人民法院”，而不出现“基层”字样。

基层人民法院由院长一人，副院长和审判员若干人组成，设立刑事审判庭、民事审判庭和经济审判庭，庭设庭长、副庭长。基层人民法院根据地区、人口和案件情况可以设立若干人民法庭。

基层人民法院审判刑事和民事的第一审案件，但是法律、法令另有规定的案件除外。除审理案件之外，还处理不需要开庭审判的民事纠纷和轻微的刑事案件，并指导人民调解委员会的工作。

人民法院对法律事务程序性的决定，如是否立案，称为裁定；实质性的案件审理决定，称为判决。人民法院审判案件，实行合议制，由该案的审判员、人民陪审员合议。人民法院设立审判委员会，实行民主集中制。审判委员会的任务是总结审判经验，讨论重大的或者疑难的案件和其他有关审判工作的问题。人民法院审判委员会委员，由院长提请本级人民代表大会常务委员会任免 。人民法院院长对本院已经发生法律效力的判决和裁定，如果发现在认定事实上或者在适用法律上确有错误，必须提交审判委员会处理。

人民法院院长由地方同级人民代表大会选举，副院长、庭长、副庭长和审判员由地方同级人民代表大会常务委员会任免。在地方两次人民代表大会之间，如果本级人民代表大会常务委员会认为人民法院院长需要撤换，须报请上级人民法院报经上级人民代表大会常务委员会批准。 设助理审判员，由本级人民法院任免。人民法院还设有书记员、执行员、法医、司法警察等。各级法院要接受同级地方党委的政法委员会的领导。

杜甫被后人称为“诗圣”，也称其为杜拾遗、杜工部，这是因为杜甫担任过拾遗和工部这两个官职，还称为杜少陵、杜草堂，被称为杜少陵是因为杜甫自号少陵野老，被称为杜草堂是因为杜甫晚年隐居在一座草堂。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

项羽被称为西楚霸王，听上去就非常的霸气。但是刘邦这边的手下韩信还是一位狠角色，那韩信的外号又叫什么呢?后人称他为“兵仙”。感觉这个评价是不是更高一些，都已经到神仙这个级别了，难道韩信真的有这么厉害么?其实韩信的确是一位奇才，也正是因为有韩信，刘邦才能在楚汉之战当中战胜项羽，其实你来看看韩信的这些功绩就知道他为什么会被叫做兵仙了。

作为中国历史上著名的军事家，韩信以善于用兵被人们所熟知，在跟随刘邦之后，韩信仅用四年就帮助刘邦平定了天下，后世对韩信的军事才能，往往用“兵仙”来称呼他，可见韩信在人们心中的地位之高，而韩信之所以被称为兵仙，主要是因为他创造了三个世界第一，这些记录至今仍无人能破。

第一个记录便是击败了战神项羽，作为刘邦的对手，项羽除了作战勇猛外，还是一位出色的军事家，在垓下之战前，项羽未尝一败，巨鹿之战中，项羽仅用两万万兵马就击败了章邯的四十万大军，彭城之战，项羽仅用三万大军就击败了刘邦的56万大军，项羽能成为战神，名副其实，然而这位千古战神最终还是败在了韩信手中，如果换成是其他人，或许早就被项羽击败了。

第二个记录便是韩信是世界上首个提出“谋战”的军事家，在战争中运用谋略以达到击败敌人的目的，尤其是他的“背水立阵”更具代表性，在击败赵国的过程中，韩信让士兵备水列阵，最终大败十万赵军，还有“明修栈道暗度陈仓”，“四面楚歌”等都是韩信“谋战”思想在战争中的实践运用。

韩信之所以能取得如此高的成就，还在于他在军事上的极高天赋，在韩信之前也曾有过吴起、白起、孙膑等名将，然而他们都有师傅教习他们兵法，然而韩信却是无师自通，在这种情况下，韩信在25岁便被刘邦封为大将军，而且此前的韩信并没有任何战绩可言，这在中国历史上也是头一遭了，而韩信在跟随刘邦之后，只用四年就帮助刘邦平定了乱世，比起诸葛亮、刘伯温等人，韩信所用的时间不知比他们快了多少倍，从这一点来说，韩信被称为兵仙真的毋庸置疑。

在很多人心中，关羽一直都是一个武圣的形象，很多人尊称他为“关二爷”，黑白两道都非常尊敬他。但很多人可能不知道的是，关羽这个形象，其实是后来的事情，在关羽死后很长一段时间之内，他其实一直都是一个厉鬼的形象，而并不是被后人敬仰的武圣，这就的确是非常奇怪了，为什么关羽死后曾经竟然是一个厉鬼的形象?是从什么时候开始才慢慢变成现在的样子的?

关羽在国民心中是极有民意的，关羽在后世成为深受民众崇拜的尊神，与百姓感于关羽的忠义有关，更与历朝历代的统治者对关羽的不断加封有着十分重要的关系。但关羽还曾以厉鬼的形象出现的。

关羽并非一开始就被人们所神化，曾经作为厉鬼形象寂寞800年无人问津，他从人到神的演化经历了一个比较曲折的过程。

关羽一生驰骋疆场，骁勇善战，杀敌无数，曾被刘备封为五虎上将之首。这样一个形象高大的人物却因一时的疏忽大意而败走麦城，抱憾而死。试想一下，民众们听到自己的偶像遭遇这样的待遇，内心会是多么的波澜壮阔，难以平静。

关羽死后，他的众多粉丝们为了让自己的心理好受一些，就开始臆造出关羽死后变成了满腹哀怨的厉鬼，四处倾诉自己冤屈，并亲自显灵找自己的仇人报仇，如装病骗关羽的吕蒙在夺取荆州不久就一病不起，没过多久就一命呜呼了。

在这种事例的宣传与渲染之下，大家普遍认为关羽死后变成了厉鬼。

古人对鬼魂都有一种敬畏之心，在关羽鬼魂显灵的说法出现之后，人们出于各种原因，开始拜祭关羽。对关羽的祭拜最早始于刘备，刘备得知自己的二弟被杀之后，命人建立了一座衣冠冢，寄托哀思，定期祭拜。

蜀国灭亡之后，蜀中地区对关羽的崇拜就消失了，这估计和关羽常年征战在外有关吧。不过这个时候的关羽还是一个孤魂野鬼，不是什么光明正大的神仙。但此时的显灵说无疑为关羽日后走向神坛铺平了道路。

真正使关羽走向神坛，并越走越远的是关羽的遇害地——荆州地区。原来，在关羽死后，荆州当阳的百姓害怕关羽前来找自己复仇，就给关羽建了一个小土坟，每年进行凭吊。这个时候祭拜并不是为了祈求财源，而是祈求平安，希望关羽不要责怪自己。此时的关羽还没有走进神坛，只是被百姓作为一个厉鬼供奉。

南北朝的时候，关羽的形象是冤魂厉鬼，得罪他的人会有恶报，民间由于惧怕他不得不拜他，说崇拜还差远了。但名气从那时候开始大了起来。这个传闻起源于荆楚地区，民间对他有如此深的惧怕心理，和他本人在荆襄地区的作为必然逃不开干系。

隋朝的时候，天台宗僧人借关羽在民间的影响力传道，封他为护法王，历经整个唐朝的发展，关羽的形象在佛教里站稳了脚跟，但此时的形象依旧并非正面，而是比较中性的类似于判官，修罗这种凶神。

宋朝的时候，崇道教，自然也不能放过这么一个民间老百姓这么熟悉的人来做文章，加上宋徽宗随意封王的艺术家气质(连甘宁都被他封王了)，就给了关羽一个武安王的称号，由此开始关羽形象从厉鬼变成了神灵。

朱元璋继位，政府层面并不承认关羽的历史功绩，认为他资格不够，在名臣表里把关羽剔除了出去，罗贯中在这个时候写三国演义，罗本人是张士诚的幕僚，由于敌对朱元璋，导致他无法入仕，加上朱元璋为人残酷嗜杀，罗贯中只好把个人情怀宣泄在作品中，注入了君臣和谐的强烈愿望，关羽名气很大，自然首当其冲，所以编了他和刘备张飞桃园结义君臣千古的事迹，定位为正面人物，自然也得找各种理由来掩饰史书所载的短板。

所幸的是，这些影响还仅仅停留在民间，明朝的官方除了万历朝以外，都对关羽的个人崇拜表示冷淡，从徐渭、孙承宗等大臣的上表可以看出来，对关羽的称号沿用的是蜀汉真实的前将军、壮缪侯封号，并未掺杂太多个人崇拜因素，明朝末年，立祠成风，关羽也不例外，但这段时间连魏忠贤都被拜为圣贤，这一段的圣贤标准可谓是胡扯。

到了清朝关羽才真正的成为圣贤，真正原因是清朝是外族统治，不能强调岳武穆的地位，强调了岳飞无异于鼓动反清复明，所以只能打压，打压岳武穆最好的工具自然还是吹捧关羽，把一头吹热，另一头自然就冷了，就和袁崇焕一个道理，皇太极建立政权本来的名义是为崇祯复仇，歼灭李自成匪军，所以并没有把明朝当成官方的对立面，但把明朝吹捧高了怕老百姓都想着造反，为了压制明朝的影响力，就得把崇祯刻画为昏君，最好的工具自然是袁崇焕，吹了袁崇焕，然后崇祯杀了袁崇焕，自毁长城，一个字，该!

清朝这个把戏一直这么玩的，关羽更是如此，三国演义是满清从士兵到将帅基本必读的一本读物，本来影响力就很大，所以这个工具再好没有，从顺治一直到乾隆，每一届皇帝都不遗余力的吹捧关羽，属乾隆最不要脸，公然篡改关羽的谥号，认为壮缪侯并非美谥，改成了忠义候，这不言而喻当然也是为了政治需要。

所以说到头，关羽其实很无辜，活着的时候，刘备当他是工具镇守荆襄，曹操在击败关羽以后故意放他一马也是为了拿他当枪使去打东吴，孙权合肥啃不动，于是乎从吕蒙到陆逊都写信拍他的马屁，安抚他的士卒，种种玩弄，说到底也是拿他当工具刷功绩。本来人死了，一切也就结束了，但关羽死后数千年里，佛教借助他来传教，道教借助他扩大影响力，皇家借助他来维稳，武庙出了进，进了出，反复折腾，一直不得消停，时而和岳飞并列，时而和魏忠贤并列，不知道关羽地下有灵，会做如何感想。

夏朝制定的历法被称为夏小正。夏小正为中国现存最早的科学文献之一，也是中国现存最早的一部传统农事历书，原为《大戴礼记》中的第47篇。相传夏禹曾颁夏时于邦国。夏代的历法是我国最早的历法，当时已经依据北斗星斗柄所指的方位来确定月份。目前还无法断言夏朝确实存在。

夏朝是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。一般认为夏朝共传十四代，十七后，延续约471年 ，为商朝所灭。后人常以华夏自称，使之成为中国的代名词。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。中国传统文献中关于夏朝的记载较多。

夏小正按夏代十二个月的顺序，分别记述每个月的星象、气象、物象以及所应从事的农事和政事。其星象包括昏中星、旦中星、晨见夕伏的恒星、北斗的斗柄指向、河汉的位置以及太阳在星空中所处的位置等等。

说到这个京剧其实也还是有很多人喜欢的，京剧其实是真的有非常有文化内涵了，但是现在喜欢的人太少太少了，所以弘扬民族文化，任重而道远啊。今天就给大家来说一个小知识，那就是在京剧脸谱色彩含义丰富，关羽忠勇神武一般是红脸，那张飞一般是什么脸呢?这个问题不知道的一定不知道吧，下面我们一起来分析看看!

1、京剧中的张飞是什么脸

京剧脸谱色彩含义丰富,关羽忠勇神武一般是红脸,那张飞一般是这个“黑”脸哦。

2、解析张飞为什么是黑脸

京剧脸谱的不同色彩有不同含义，一般来说红色象征赤胆忠心,如关羽。黑色象征性格严肃，如包拯;又象征威武粗豪，如张飞。白色则多为奸诈阴险，如奸臣。蓝色象征性格刚直，桀骜不驯，如《连环套》里的窦尔敦。

3、京剧脸谱色彩含义是什么

a、红色的脸谱代表的性格是忠勇侠义，比如关羽、姜维、常遇春等;

b、黑色的脸谱代表刚烈、正直、勇猛和鲁莽，比如包拯、张飞、李逵等;

c、黄色的脸谱代表凶狠、残暴阴险，比如宇文成都、典韦;

d、蓝色、绿色的脸谱代表了刚强、粗犷、强横、猛烈、暴躁，比如窦尔敦、马武等;

e、白色的脸谱一般表示奸臣、坏人，比如曹操、赵高等。

京剧脸谱的色画方法有三种：揉脸、抹脸、勾脸。脸谱最初只是用来夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理，使用夸张的手法表现人的性格、心理和生理上的特征，后来逐渐发展成为一种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术。

《现代汉语规范词典》对天文数字的解释是：天文学上用以表示天体间距离的数字，通常都在亿以上；借指极大的数字。所以一个数字必须是在亿以上的时候，才可能被称为天文数字，例如我们一天文单位，就约等于1.496亿千米。

但在现实生活中，我们经常用到“天文数字”的说法是“不定量词”，意为自身能力无法企及的。同时还有夸大、难以实现的含义在内，天文数字只是相对而言的，无具体的数值。

说到南斯拉夫其实大家也知道的还是非常非常厉害的，在历史上也是传言很多的，有很多故事的，话说这个南斯拉夫也被称为是巴尔干之虎，那么有的人问了，这到底是为什么呢?下面我们就着这个问题我们一起来分析看看!

前南斯拉夫，来也匆匆，去也匆匆，却在不到50年里，发展的相当出色。全称南斯拉夫联邦人民共和国，1945年建国，1992年宣布解体。前南斯拉夫曾经有很多赞誉：“巴尔干之虎”、“社会主义阵营里最富有国家”、“不结盟运动领袖”、“欧洲最强陆军之一”、“东欧巴西”，代表了这个国家曾经取得的成就。

前南斯拉夫还有一个名字叫“第二南斯拉夫”，因为它起源于南斯拉夫王国(被称作“第一南斯拉夫”)。地理上，巴尔干半岛西面亚得里亚海，东部是黑海，南部是地中海，历来是各大势力争夺的焦点。历史上，巴尔干半岛的大部分，曾经在奥匈帝国和奥斯曼帝国的控制之下，沙皇俄国的势力也有插足。

第一次世界大战后，奥匈帝国解体，奥斯曼被肢解，沙俄被列宁革命，巴尔干半岛抓住了机会。以同是“斯拉夫人”为号召，北马其顿、克罗地亚、波黑、塞尔维亚、黑山、斯洛文尼亚等6个国家合并成南斯拉夫王国。

第二次世界大战中，被德国、意大利占领，南斯拉夫王国灭亡。铁托领导南斯拉夫游击队，进行了四年抗战，并与1945年建立南斯拉夫联邦人民共和国，国家由6个共和国和两个自治省组成。1948年，铁托受不了斯大林的压迫，南联盟与苏联断交，南联盟走上独立发展的道路。

只用了10到20年时间，南联盟的发展跟西欧差不多，超过了所有社会主义国家。南联盟发展有多突出?

经济富裕、工业化程度很高。上世纪60-70年代，我们还是困难时期，人家南联盟居民电视机基本全国普及，每三个人就有一辆车(相当于家家都有车)。跟当时西欧的英法德相比，也毫不逊色。

军事实力相当雄厚。2000多万人口的南联盟，拥有100万大军，加上将近两百万的预备役，军备也属于世界先进行列，妥妥的全球前十，号称“欧洲最强之一”。以它的人口、面积和实力，就是巴尔干半岛的小霸王。因此，冷战时期，南联盟可以既不鸟苏联，也不惧美国。

南联盟的一直是体育强国。南联盟的足球、排球、篮球、水球四大球均有很强实力，尤其是足球，不但盛产有实力的球员，还出现了很多享誉世界的教练，与阿根廷、巴西这些强国，均有一战之力，素有“东欧巴西”之称。

让南联盟大出风头的是，冷战时期的“不结盟运动”。那个时候，南联盟就是不结盟运动的代言人之一。不结盟运动当时有110多个国家参与，包括了世界上一多半人口和国家。想想看，南联盟当时的国际影响力和号召力有大吧，德意日至今也只有羡慕的份。

就这么一个牛气哄哄的国家，跟着苏联前后脚，说倒就倒了。原因嘛，南联盟解体和苏联解体没什么两样。他们本身都是由国家联邦组成，多民族、多信仰、各地区发展不均衡，这种国家结构相当不稳定。

每次只要谈论起三国，总是有说不完的话题可以让我们讨论，虽说三国最后的结局有些令人意外，曹魏后来被司马懿篡位，最终是司马家笑到了最后，但是三国中那些雄才伟略的君主让我们至今仍无法忘怀，其中蜀汉昭烈帝刘备最为可惜。后世人关于刘备做出了许多假设，有一种假设颇有意思，说是刘备若一统天下，他会不会效仿高祖刘邦，杀掉关羽和张飞。

古时候有人说过：“用铜当做镜子，能够整理自己的衣服和帽子;和其他人作比较可以看到自己身上的优点和缺点，并且加以改正;拿历史作比较，能够知道怎样兴旺发达。”可以说，历史不但可以发扬文化，也可以给后人警示，能够教人们正确的方法，起着不小的作用。近年来，出现了许多喜爱历史的人，人们不断的去思考历史并且也在不断的假设。比如钟爱三国史的人，曾提出这样的假设：假若刘备一早就统治全国，那时关羽，张飞还没有死，刘备会怎样处置他们两个人，是将他俩杀掉还是赐予地位呢?

不少人都提出会杀掉关张的这个假设，都是因为刘备他有高祖的风范，和刘邦十分相像。比如，他俩都是穷人家的孩子;还是小孩的时侯都说过一定要当皇上;从小就不听话，没有一点正经，在别人看来很叛逆;曾经都想把巴蜀地区占领等。刘邦当了帝王后，他下令杀了韩信，彭越等人。所以有的人觉得刘备也会这么做，也会杀害关羽，张飞。那么刘备会不会杀害他俩呢?

我觉得他是不会这么做的，第一，刘邦他的功勋人物是韩信等人，刘备他的功勋人物是关羽张飞两个人，韩信只是刘邦的一个下属，并且可以说是一个合作者，而关羽、张飞，和刘备可以说是兄弟，很亲密的兄弟，他们三个相识于黄巾起义，关系一直很好很仗义。第二，刘邦杀了韩信，其中有原因是韩信自己有野心了，想立户为主，他杀了他也是有情可原的。但是关羽，张飞性情直爽，是做不出这样的事的，他们打心里敬佩刘备。

再一个说，如果刘备真的不相信关羽和张飞，但是这么多年的兄弟情，不会不念旧情的，得维持他的仁义人设。在政治和利益的方面，杀了关羽张飞，会失去很多。所以说，刘备是不会杀掉关张的。

对于刘备会不会封他们为王这个问题，我的回答是不会的。尽管刘备对兄弟十分仗义仁爱，但是他仍然是一代豪杰。他在用人方面十分讲究，聘用可靠的人，自己怀疑的人不会聘用，在权利方面也很讲究平衡，防止下属起了野心。比如，他当上帝王之后，给了关羽一些权利，荆州的一切工作都由关羽全部负责，对于当时来说，这个选择是必须的，因为这么多年关羽熟知荆州，不仅要抵抗曹国和魏国，又得防止敌方侵犯，所以刘备派关羽去到荆州，十分相信关羽。

在管理荆州的同时，他还在管理保护那些元老级别人物。所以刘备成功占据汉中后，本来是可以让张飞当守军大将的，张飞都很有信心，但是他却选了魏延当守将。以此来看，他用人谨慎，不会放纵任何一人发展起来，只要是在自己能力控制范围里。

从这些来看刘备是不会把他俩封为王，并且可能会一直称兄道弟，留下关羽张飞，对他们好，供着他们，就是不封他们为王，不给予他们实际权利。

全文分析下来，我觉得，就算刘备统治全国，关羽张飞也没有早年逝世，关张也不会成王，也不会被他杀掉。所以，每个人都有不同的观点，不同的想法，你怎么看待，怎么想的，一起交流，一起学习。

不对，初唐四杰指的是王勃、卢照邻、杨炯、骆宾王四人。《旧唐书·杨炯传》说：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文诗齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为四杰。

王勃简介

王勃，字子安，是唐代著名的文学家与诗人。王勃在游览巴蜀山川景物的时候创作了大量的诗文，尤其擅长五律和五绝，代表作有《送杜少府之任蜀州》、《采莲曲》、《滕王阁序》等。

杨炯简介

杨炯，字令明，是我国唐朝的著名文学家。他在在11岁的时候便被称为“神童”，上元三年的时候被封为校书郎，如意元年，迁盈川县令。杨炯善写散文和诗歌，代表作有《从军行》、《折杨柳》、《送梓州周司功》等。

卢照邻简介

卢照邻，字升之，号幽忧子，幽州范阳县人，是我国唐朝著名诗人。卢照邻尤工诗歌骈文，以歌行体为佳，佳句传颂不绝，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”等，更被后人誉为经典。

骆宾王简介

骆宾王，字观光，婺州义乌人，是我国唐代的著名诗人。骆宾王诗作辞采华胆，格律谨严，代表作有《畴昔篇》、《在狱咏蝉》、《晦日楚国寺宴序》等。

鲸鱼拥有一种高灵敏度的回声测距本领，内脏不适、寄生虫或者系统本身的原因，都可能使回声定位系统出现故障，让鲸鱼迷失方向、四处乱窜。小编收集了一下相关资料，下面是关于鲸的叫声被称为什么，希望对大家有所帮助。

世界上最长的鲸有多长

蓝鲸是自古至今世界上最大、最重的动物。它在海面上出现时像黑黝黝的小山。恐龙曾是地球上的庞然大物，最大者体长可达25米，体重近50吨，但与蓝鲸相比就显得小了。 人类捕到的最大的蓝鲸，体长竟达34、6米，重170吨，相当于27头大象或150头牛，用4吨卡车拉这头蓝鲸，需要43辆之多。

鲸的叫声被称为什么

鲸的叫声被称鲸歌、鲸语、鲸咏。指的是人类通过仪器在鲸类交流时搜集到的声音，由于某些种类的鲸(比如座头鲸)常常发出的声音模式是可预测而重复的，因此鲸类学家将其比喻为人类世界中的“歌”声。

为什么鲸鱼叫声很空灵

鲸鱼由于体型较大,本身声带也大,所以发出的声音比较洪亮。加上它常年生活在海底,发出的声音很多都是被在海水介质的传播过程中被改变了的,海的宏伟磅礴改变了这种声音,所以传到我们耳朵里,就会显得空灵深邃。

鲸鱼不会呛水吗

首先鲸鱼在深水是不会吸气的，不吸气就不可能呛到，为适应水下环境，鲸类的前肢进化为鳍，后肢退化。鼻孔多生在头顶，便于出水呼吸。拥有发达的听觉和声呐系统，活动时主要依靠回声定位功能。除淡水豚外的鲸类都有丰厚的脂肪，能在冷水中保持体温。

鲸目(学名：Cetacea)是哺乳纲下设的一个传统分类单元，包含现存约90种体态似鱼、皮肤裸露的水生哺乳动物和它们已灭绝的早期亲族，统称鲸类或鲸豚类，习惯上体型大者称鲸(英：Whales)，小者称豚(英：Dolphins)。大部分栖息于浅海，少数几种栖息于淡水。

鲸鱼部落是什么

1、鲸鱼部落是一个社群的那种。

2、是某个软件里面的一个社群。

3、只是起了一个名字叫鲸鱼部落

4、含义应该是：自由的、富有追求的、勇往直前的、独一无二;

5、鲸鱼的象征：母性、再生、志向远大、勇往直前、自由。