凤弈长公主与魏焱(实用20篇)

melissa的果冻鞋应该不用多介绍了，特别有名，她家的果冻鞋被很多明星穿过，价格也非常便宜，性价比超级高。下面本网小编给大家讲讲melissa果冻鞋尺码准吗？

melissa果冻鞋尺码

melissa的果冻鞋是不偏码的，她家鞋子码数都特别准。

虽说Melissa果冻鞋是以PVC材质为主要原料，看上去就和普通塑料鞋没什么区别。其实他们家拥有全球最先进的特殊配方软式橡胶加工技术，专业的实验室，还有70余种独特原料配方，根本不是随便一双塑料鞋那么简单。为了能将鞋子的舒适性发挥到淋漓尽致，实验室的工作人员可是动足了脑筋!采用的PVC材质好而厚实，使得Melissa穿起来走路也很舒服!

melissa果冻鞋怎么样

Melissa香香果冻鞋，真是深受红薯们的喜爱呀。老早就想入一双，无奈po主平底鞋实在太多，一拖再拖，直到3月份黄金海岸之血的教训‼冲浪者天堂的浪果真名不虚传，就算把包包、鞋子放在很高的地方，浪还是能到达那个高度。Asaresult，我整个鞋都湿了‼太影响旅游的心情了。所以我一回到墨尔本就冲到了Melissa店里买了它。

目测这款出了蛮久了，因为不喜欢露脚趾的，所以没有选择跟Disney和Vivian合作的款，加上店里正在打折，85澳币拿下妥妥滴。鞋子真的好香，我本来以为店里那么多双放一起，才会有这种效果。可拿回家，不但整个鞋盒都是香的，连鞋柜里面都有了香味，香水都可以省下了。巴西本来就盛产橡胶，所以Mellisa自然不同于普通的果冻鞋，上脚非常舒服，整个鞋都可以卷起来，非常柔软。关键是什么‼不怕湿，爱怎么沾水怎么沾水。下雨天穿MB、菲拉格慕出去弄湿了你也心疼。Anyway，Mellisa香香果冻鞋绝对是每个女生必备的。

melissa果冻鞋介绍

Melissa是巴西Grendene旗下品牌，于1979年就创立。Melissa每年都会与世界上最尖端的时尚设计师以及时尚大牌合作，推出各种特别款，它家的鞋很多明星都有穿哦!近年来和它合作过的有VivienneWestwood、JeremyScott、WaltDisney等等。很多设计都超美的，断货也很快。说了那么多，在英国到底哪里能买到它家的鞋子?其实它家的鞋子在英国很常见哦，很多街边卖鞋子的店里都有，Harrods、Liberty里也能看见它家鞋子的身影。很多妹子不想出门买的话，网购也会是不错的选择，因为打折的机会多多!

鞋子穿着脚疼怎么办

1、选择正确的买鞋时间买鞋应该在一天的晚些时候(最好是上午10点或下午4点)，这个时候足相对要大些，可以选择到更合适脚的鞋子。

2、穿大小合适的鞋多年来，许多女性穿着比自己的脚小的高跟鞋，主要基于这样一个理解错误的说法：小脚看上去更性感。说法是不错，但这是基于很小的脚的说法。

3、把脚浸泡在冷水中如果你的脚正在遭受痛苦的肿胀，那就把脚浸泡或用冷水冲大约10分钟。有助于减少炎症和肿胀的脚。

4、选择高度适合的鞋高跟鞋的“健康标准”是在7厘米以下，高度最好在3～5厘米;鞋跟不宜太小，否则难以稳定地支撑体重;鞋头宜稍宽松，让脚掌及脚趾多一点空间。另外，最好在办公室准备一双舒适的平底鞋，与高跟鞋交替着穿，或在休息时改穿平底鞋，让脚前掌有歇息机会。

我们看童话故事书的时候工作都是很漂亮的，公主们除了拥有美丽的外表，举手投足间也都会处处展现公主的优雅。下面小编就为大家整理了关于公主的礼仪，希望能够帮到你哦!

关于公主的礼仪

优雅公主的站姿：

头要摆正，不要东倒西歪;

目光直视前方，挺胸，背脊伸直，收腹;

膝盖打直，两腿微微分开，肩膀自然下垂。

优雅公主的走路姿势：

抬头，目光直视前方;

挺胸，肩膀向后舒展打开，手轻轻地放在身体两侧;

脚步移动，手臂也跟着轻轻摆动，不拖泥带水。脚步要轻轻的，千万注意不要弄出“咚咚咚”的声音哦!

优雅公主的坐姿：

头要端正，不能摇头晃脑;

身体坐直，只坐椅面的三分之二左右，不要靠在椅背上;手可以轻轻放在大腿、膝盖、身前的桌子或椅子的扶手上，但千万不能夹在双腿中间;

膝盖一定要并拢，小腿和地面垂直，或者稍往里收。

翘二郎腿、抖动双腿、叉开双腿，这些都不可以的哦!

优雅公主的蹲姿：

需要捡东西的时候，直接撅着屁股弯腰是不可以的哦!应该用双脚靠近，双膝并拢蹲下;或者一脚在前，一脚在后，慢慢蹲下。双腿一定要并拢，千万不要叉开哦!

用橡皮泥做公主的裙子，简单又好看，下面就来做公主的裙子。

工具/材料

彩泥

操作方法

准备两块橡皮泥和一把小刀。

用一块蓝色的橡皮泥捏成梯形，当作裙子的上身。

再用一块蓝色橡皮泥捏成大大的梯形，下边两个角捏圆一点，当做裙子的下摆，把下摆和上身粘在一起。

再用两小块蓝色团成两个椭圆形的球，粘在上身的两侧，当做两个泡泡袖。

用白色搓一个细细的长条，用来做装饰的花边儿。

从白色长条上截两段儿，粘在袖子上，当做袖口的花边儿。

再将白色长条切成三段，斜着粘在裙子的下摆上，当做裙子上面的装饰，公主的裙子就做完了。

说起红孩儿，相信大家都不会很陌生了，由于想吃唐僧肉，闹出的动静可不小，最后被观音菩萨收取做了善财童子。观音在收服他的时候打仗旗鼓，头上还带着个金箍儿，把红孩儿折腾的个半死，而且还要红孩儿，一步一拜的拜到落伽山，方才收法。堂堂妖王落到如此地步，因此这件事必然是三界尽知的，那么，大家知道这件事后都什么反应呢?

别人不说，单说红孩儿的三位近亲，即铁扇公主、牛魔王以及牛魔王的好兄弟，西梁女国聚阳山破儿洞聚仙庵庵主如意真仙。

红孩儿落得如此下场，作为母亲的铁扇公主必然是十分心疼的，因此，她只要一听到孙悟空的名字，便如：

撮盐入火，火上浇油，骨都都红生脸上，恶狠狠怒发心头。

赶紧拿来兵器，要杀了孙悟空为儿子报仇，即便孙悟空解释：红孩儿当了观音菩萨座下善财童子，那就等于得了正果。

可铁扇公主还是气狠狠的说：

我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面。

根本不在乎红孩儿是不是得了正果，只要求孩子能天天在她身边，因此，即便孙悟空告诉他，红孩儿得了个很好的结果，但铁扇公主呢，还是要砍他几剑，要了他的性命。

这就是铁扇公主的态度。

而红孩儿的父亲牛魔王呢，态度就很有趣了。

一见孙悟空就气鼓鼓的说：

我闻你……把我小儿牛圣婴害了，正在这里恼你，你却怎么又来寻我

儿子被害，他的反应只是生气，并没打算找他报仇，于是孙悟空又拿“善财童子”说事，也没费多大力气，牛魔王便转怒为喜，道：

你这乖嘴的猢狲!害子之情，被你说过……我看故旧之情，饶你去吧

红孩儿的事情就这么过了，而且还打算放过孙悟空，继续他逍遥快乐的小日子去，要不是后来知道孙悟空欺负了他老婆，这场仗基本是打不起来的。

这就是牛魔王的态度。

那么，如意真仙呢，他的态度就有些尴尬了。

落胎泉一听孙悟空的名字，就明确表示要为红孩儿报仇，即便孙悟空拿“善财童子”说事，如意金仙还是饶他不过，反而破口大骂，说出了：

你这猢狲，还弄巧舌，我舍侄还是自在为王好，还是与人为奴好

等等之类的言语，总之就一句话，知道红孩儿得了正果，但还是没放在他的眼里，反而认为是给人当了奴才。因此：

只把你剁成肉酱 ，方为我舍侄报仇

面对本领不亚于大哥牛魔王的齐天大圣，他也要豁出性命为红孩儿报仇。

这是如意真仙的态度。

那么，既然说到这里，问题就来了，如意真仙是牛魔王的兄弟，对红孩儿的态度，应该跟牛魔王立场一致才是，可他为何比牛魔王更在乎红孩儿呢?

关于这个问题，原因就只有铁扇公主知道了，她知道如意真仙比牛魔王更在乎红孩儿的原因，但就是不愿说而已。

牛魔王是一头十分雄壮的大白牛，这头大白牛还特别有本事，这一点自不用说，

而铁扇公主呢?

牛魔王曾介绍铁扇公主说：

我山妻自幼修持，也是个得道的女仙。

由此可知，铁扇公主并非凡人，在嫁给牛魔王之前，就已经是得道的女仙，是天上的神仙，是人。

而如意真仙呢?

西游记里沙僧帮孙悟空争夺落胎泉水，如意金仙挡住他不让取水，沙僧心头火起，取出降妖宝杖，一杖将之打翻在地，然后指着如意金仙狠狠的说：

我要打杀你这孽畜，怎奈你是个人身，我还怜你，饶你去罢

本来要杀了你，无奈你还是个人，我不想沾惹这杀孽，所以，饶了你的性命，赶紧滚吧。

从这里就可以看出，如意真仙也是人，而且也是个得道的神仙，只不过级别很低，才是个真仙。

如意真仙和铁扇公主都是人，都是天上的神仙，那么他俩究竟什么关系呢?

在中国传统神话当中，天上的神仙根据“业”来定“位”，两者合起来称之为“位业”，

其中业指：道行高低、内德薄厚、贡献大小， 天上就是根据这些参数来确定修道者的仙位。

根据这种标准，天上的神仙就可以分为：大罗金仙、真仙、天仙三个大类。

其中大罗金仙没什么限制;真仙可以下凡，但仅限于人间界;天仙必须留在天上，不可以私自下凡。

如意真仙即以真仙命名，那他的果位也就是神仙里的第二类真仙无疑。

而铁扇公主呢，自号公主，又拥有先天法宝芭蕉扇，而且还能跟孙悟空争斗几个回合，在天上的地位必定不会太低，天上高等级的神仙，而且还自号公主，那她的身份就可想而知了，即便不是玉帝的女儿，她的出身也应当在四御五老之中，或者就是个织女一类的人物。

古时候公主出嫁，除丰厚的嫁妆之外，还会有陪嫁的家臣，家臣虽然有正式身份，但也就是个高级仆人而已，牛魔王看在老婆的面子上将家臣当个兄弟，也是说的过去的。

而家臣，在仙界地位不会太低，也不会太高。

如意真仙就很符合这个身份。

况且当年黑熊怪给观音当了后山的守山大神，就认为得了正果，开心的不得了，而红孩儿当了善财童子，比守山大神地位还高，可在如意真仙眼里，却是给人当奴才，给观音当奴才如意真仙都看不上，他的眼界得有多高啊。

以上种种综合起来，就可以得出结论，即：

天上因某种原因，将铁扇公主下嫁给牛魔王，如意真仙就是送铁扇公主下凡的家臣，因为等于是公主的奴仆，所以自然对铁扇公主忠心耿耿。

正因为对铁扇公主忠心，所以就肯站在铁扇公主的角度考虑问题，想她之所想，急她之所急，知道铁扇公主特别在乎红孩儿，所以就自然跟着主子一起在乎起红孩儿来，甚至为了给红孩儿报仇，连自己性命都可以不要。

他对铁扇公主的这份忠心，当然就只有铁扇公主知道了，别人是体会不出其中深浅的。

可惜的是，他的这份忠心铁扇公主却并不在乎，因为即便为了红孩儿被孙悟空等打伤，芭蕉洞见面时，铁扇公主却还是提都不提，仿佛根本就没有这回事。

原因无他：因为奴才的忠心，又有谁会在乎呢?

比如狗给主人叼来一根骨头，于它是最慷慨的礼物，可主人呢，没准就会嫌脏，一脚把他踢开。

由此可知，人，尽管身份可以卑微，但人格绝不能放的太低，因为看不起自己的人，又有谁会看的起呢。

松赞干布成为吐蕃的国王后，用几年的时间兼并了周边的小国，建立了统一的吐蕃王朝;而后松赞干布谋求和唐朝的密切的关系，先后两次向唐朝的皇帝求亲后，唐朝的皇帝同意了他的和亲请求;文成公主原本是皇帝亲戚的一个女儿，被封为了公主，在大臣的护送下前往吐蕃，松赞干布亲自迎接自己妻子，随同自己的妻子一起回到了拉萨。

文成公主对西藏的贡献

文成公主到了拉萨之后就开始移风易俗，将儒教和佛教传播到拉萨;文成公主竭力推行中原的习俗，还倡议修建了大昭寺和小昭寺，向吐蕃人民传授经书，使他们熟悉佛法、虔心向善。

西藏地区气候寒冷，农业种植技术落后。文成公主实验性地种植从中原带来的五谷种子和菜籽。有一些粮食和蔬菜，如玉米、土豆、蚕豆、油菜等成功地适应了高原的水土。小麦在种植的过程中不断发生变异，最后成了高原的主粮青稞。

说到平阳公主和卫青这两个人想必大家也是知道的，真的是很有传奇色彩的一对了，卫青想必大家更加的清楚，一生戎马，而且在抵抗匈奴这件事情上做到了强有力的支撑作用，扭转了当时的局面，但是今天我们不说卫青，我们要说的是平阳公主和卫青的故事，大家也知道平阳公主有三任丈夫，为什么单单的只选择和卫青合葬呢?下面就跟随小编揭秘来看看!

在封建社会，公主一般都是皇帝联姻的工具，以此来达到笼络重要的朝廷大臣，让他们为皇帝的江山效力。就连西汉前期赫赫有名的平阳公主也不例外，自己的前两段婚姻也不能由自己做主。初嫁平阳侯曹寿，因曹寿早死便改嫁汝阴侯夏侯颇，后因夏侯颇畏罪自杀，再次改嫁给威名远扬的大将军卫青。不过这最后一次嫁给大将军卫青是她心甘情愿的。为什么这么说呢?或许可以从卫子夫身上找到答案。

卫子夫是卫青的姐姐，不过她的待遇比他弟弟卫青的骑奴的身份好一点，是平阳公主府跳舞的。但因为她美妙的舞姿俘获了当朝的汉武帝，于是被带回宫。但是这位被带回宫的卫子夫并没有获得皇帝的专宠，而是在一年后，用了一招欲擒故纵将汉武帝套的牢牢的。这位出身卑微的女子一下子飞上枝头变凤凰。可是平阳公主毕竟是公主，不能像卫子夫一样无所顾忌，毕竟自己代表的是皇家的脸面。所以当他的第一任丈夫平阳侯曹寿病逝以后，一直为他守着寡。即便对这个骑奴动心，也不能逾越礼治。所以当汉武帝替他挑选第第二任丈夫时，并没有做完全的抗争。只是从一个伤心落泪的地方走进另一个伤心落泪的地方，真是何其悲悯。

所以当夏侯颇畏罪自杀的时候，她也只是从这个伤心落泪的地方回到了自己的府邸。这个曾经让她无比欢乐的地方勾起往事。当年的歌女卫子夫，现在已经通过自己的努力成了母仪天下的皇后。当年的那个骑奴卫青，是那么的谦卑，是那么的恭谨。现在也是大汉王朝的中流砥柱、大司马大将军卫青。如果这次在不追寻自己的幸福，很可能便永远失去了机会。

所以当她第二次守寡的时候，很多人说卫青大将军合适。她假意的推辞道：“卫青是我以前的下人，现在怎么可以结为夫妻呢?”但是底下的人岂不会明白这位公主的心思。既是奉承又是发自肺腑的说道：“大将军当然是骑奴，可是现在是威震敌胆的大将军，配公主在合适不过了”。就这样假意的推辞一番后，便高兴的接受了这门亲事。

汉武帝知道后，也明白了自己姐姐原来喜欢卫青。便高兴的说道：“以前是卫青的姐姐嫁给我，现在是我的姐姐嫁给卫青，这倒是真有意思。”就这样，当年的仆人做了主人的丈夫，也算是奇事一件，至于谁叫谁姐夫便是他们二人的事情了。

至于卫青喜不喜欢平阳公主，就要从卫青的童年说起。卫青的母亲和一个叫郑季的小吏好上了，生下了卫青，所以一生下来就被别人看不起。虽然郑季的家境并不贫寒，但是卫青不得不每天放羊，以换取每天的生活。这还不算，还要忍受几个哥哥的打骂。后来因不堪这种压迫，所以逃到了平阳公主家，当了骑奴，平阳公主对他很好，所以他特别感激平阳公主。对于他而言，不管平阳公主嫁了几个丈夫，那不是他的错，只是她命运的坎坷。所以他也特别理解平阳公主，这份亲情也随着时间的增长慢慢的也变成了爱情。所以平阳公主死后与他合葬在一起，生死相随。

说到玉真公主其实大家也知道的她也算得上是一位非常传奇的人物了，话说和什么李白王维都是有关系的，而且她个人也十分的了得，救魏瞻一命不说，自己的琴棋书画，诗词歌赋样样精通啊，但是最近有看到一则消息，那就是说玉真公主与王维好像有很多的关系，其实简单说王维好像被玉真公主包养过的，那么有的网友问了这到底是什么情况呢?下面跟随小编一起来揭秘分析看看吧!

王维(701年-761年)，字摩诘，祖籍山西祁县，其父迁居于蒲州(今山西永济市)，遂为河东人。

盛唐山水田园派诗人、画家，外号“诗佛”，今存诗400余首。重要诗作有“相思”、“山居秋暝”等。王维精通佛学。

佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘菩萨讲学的书。王维很钦佩维摩诘，所以自己名为“维”，字“摩诘”。

古代文人迫于生计，曲意逢迎，自我流放，已不是什么新鲜的事。如有的史官“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”，其实为的就是自己的饭碗，为的就是自己的脑袋。

史官或文人，食君之禄，忠君之事，为自己的主子歌功颂德，被自己的主子包养，从生存的角度讲，任何人都无可指责。

但引起我对这个话题的兴趣的是唐代大诗人王维。据有人考证，王维与唐玄宗妹妹玉真公主关系非同一般。

玉真公主与唐玄宗是同胞兄妹，深得她这个皇帝哥哥的溺爱，以至于年龄很大了也不出嫁(二十岁左右，但古代女子很难挺到这个岁数不嫁人)。

可能是为了逃避，玉真公主“缁衣顿改昔年妆”，出家当了道士。由于其特殊的身份，又没有婚姻所累，她这个道士当得极其逍遥自在。这期间她结识了大量的文人雅士，其中就包括王维。

王维与玉真公主的暧昧关系依据主要有三点:一是王维在开元八年首次应试名落孙山，后因音乐才能受到玉真公主的赏识，在次年就顺利进士及第;

二是王维与李白同岁，文才相当，同是孟浩然好友，又同在玉真公主寓所住过，但历史文献中找不到丁点儿有关他们之间友谊的记载，这可能是因为王维和李白都是玉真公主的情人，而他们是情敌的缘故;

三是王维进士及第后得封为太乐丞，品级虽不高，但是皇室宫廷宴乐乐队的小头目。可后来却因一个小过失贬去山东济州做了司库参军——工作是看粮仓——而这可能与他未经玉真公主同意“擅自”娶妻，不愿再侍候公主有关。

推理过程就是这样，结论是王维是玉真公主的情人，曾被包养过。这事史书没有明确记载，但如此解释的确是比较顺畅。

也难怪，王维诗画双绝，在大唐时代才气的知名度比李白、杜甫还要高。再加上他“妙年洁白，风姿郁美”，是一等一的帅哥，受到公主的青睐是很自然的事情。

开元十九年，王维丧妻。此后三十年余生里他一直孤身未娶，而仕途倒一帆风顺，直至尚书右丞。我们无法探知王维在这一过程中的想法，可由他“一生几许伤心事，不向空门何处销”这两句诗来看，他的内心还是比较痛苦的，似乎在忏悔，似乎在寻求一种解脱。

好在本文不是探讨王维是否真的被包养，而是由别人推测王维被包养，进而引出对文人良知的一种反思。

文章开头说史家为生存而出卖“史德”的事历史上很多，是因为在汗牛充栋的史书中只有极少一部分史家写的史书被作为信史为后人所研究。

关于“史德”，《左传》上记载了一个故事，说是当时齐国的崔杼杀了国君，齐国太史于是在史书上记载崔杼弑其君。崔杼知道后就把他杀了。太史的弟弟继任，继续这样记载，崔杼又把太史的弟弟杀了。

另一个弟弟继任，仍是这样记载，崔杼只好住手不再杀了。南史氏听说太史全死了，拿着写好了“崔杼弑其君”的竹简前来，听到事件已经如实记录，这才回去。

这个故事说明还是有史官视“史德”重于生命的。但我并不赞成上面史官的做法，因为他们死得太亏了。他们的死只能说明他们并不能掌控自己的命运，是只任人宰杀的鸭子。如果上面的太史不受制于崔杼，就不会发生无谓的死亡。

于是这里就讲到了文人如何才能获得自由身。答案是获得自由身除政治因素外，最重要的一点就是经济的独立。

再次回到王维这件事上，想一下他为什么去结识玉真公主，俗一点是为了求得科第门路，再俗一点就是为了生存。从王维中进士后的举动来看，其实他并不真想依附于公主门下。

一个大男人，靠女人吃饭，无论如何也不会有强硬的底气——除非他有这方面的爱好。可惜的是王维除此之外却又没有别的选择。他有才，但没财。

他不能像现在作家写本畅销书就能够衣食无忧。所以，只要王维不想死，在没有获取功名之前，绝难逃脱被包养的命运，所不同的仅仅是包养人的不同。

而这不是只有中国文人才面临的问题。欧洲历史上就曾经存在过一种传统，一些贵妇人常常以保护神的姿态帮助那些具有才华的文化人，而那些文化人也因为生活的压力不得不依靠这些“富婆”。

譬如华隆夫人与卢梭。当他们结识时，华隆夫人是一个大卢梭10岁的寡妇。卢梭吻她睡过的床，匍匐在她走过的地板上，吃她嘴里吐出的肉……华隆夫人则精心地把卢梭养起来。而梅克夫人与柴可夫斯基交往了13年，书信往来多达1100多封。

柴可夫斯基得到的则是每年6000卢布的回报。还有更露骨的，巴尔扎克22岁时，在给他妹妹的一封信中写道:“留神一下，看看能否物色一位有巨额财产的富孀。”

想被包养之心切，溢于言表。还好因为文化的不同，他们之间的交往很多都是神交，没有深刻影响到自己的作品思想，没有打上做作或迎合政治的烙印。

但经济独立所凸显的意义已经越来越明显。为了摆脱被包养的命运，中国文人是积极探索过的。近代最具叛逆精神的鲁迅是公务员兼大学教授。丰厚的工资成了他能够畅快淋漓地痛骂和批判黑暗当局最强有力的后盾。

周作人更是正宗的大学教授。就连性情中人的徐志摩，也来回奔波于上海、南京、北京各大高校。想想若他们没有经济独立，我们今天读到的可能就不是犀利的杂文，动情的诗歌，而是迎合大众口味让人沉溺在鸳鸯蝴蝶中的卿卿我我。

你或许会说这是现实主义，很俗，但它的的确确很务实，很有效，因为有钱才能人格独立。台湾作家李敖就深得其中五味。他认为要有勇气、不怕孤立、勇往直前，得有支撑力量，最重要的是有经济基础。

在这方面，他认为自己是精明的“个体户”、“单干户”，是谋而后动、先立于不败之地的。李敖说，他能挺直腰杆，跟他薄有财富，可以不求人、不看老板脸色、不怕被封锁有绝对关系。他像伏尔泰一样，是有钱支撑的文人，早就脱离了“一分钱难倒英雄汉”的窘境。

美国第三任总统富兰克林说:两个口袋空的人，腰板站不直。他认为金钱是一种力量，是竞争的力量，可以保护我们的自由。

“你没有金钱时，就没有支撑点。”“腰包里揣一点钱，才能够谈一切，否则的话，一切都落空。”作为一个文人，腰包鼓自然就会摆脱被包养的厄运。

因此，你若也是个文人，一定要先摸摸钱袋问下自己，我被包养了吗?

大家在生活中应该都听说过非常多的发型吧，那么你了解公主头吗？今天小编就和大家一起来了解一下吧，究竟什么是公主头呢，以及公主头应该扎呢？跟着小编我们一起来学习吧。

什么是公主头呢

公主头源自于西欧童话故事中公主的形象，因而得名。公主头基本上是中长发的发型，前方额前剪出刘海，部分头发向后收束或绑辫，其余部分自然放下。

公主头应该扎呢

1.微卷中长发扎公主头

这种微微有点卷曲的头发非常适合扎公主头，略卷的头发更显俏皮，而黄棕的发色则会使人看起来更加的优雅。首先，用梳子把头发梳顺，其次用卷发棒将头发烫成微卷的状态。然后从左右两边各取一束头发，分别用手指绕两圈后扎起来。接下来把皮筋往下拉五公分左右，然后把扎好的头发往上卷，塞入预留的缝隙里在背面拉出即可。

2.长直发扎公主头

柔顺的棕色长发是温柔型女生的必备神器，这种发型本来便显得人很温柔，配上公主头后更加的润优雅了。下面我们来讲解一些这种简单的扎法。首先，要先将长发梳的柔顺和服帖。其次，用手指从左右耳的上方各取一小束股头发，编成细细的一股麻花辫。然后，用颜色略浅的皮筋或发带把两股麻花辫在脑后束起来。这里注意不要扎的太紧，否则会影响整体的美观程度。接下来选择一个布质的蝴蝶结，或者直接用发带来系出形状即可完成。

公主头正面效果是怎么样的呢

一般主头发型给人一种凌乱感，不规则的及眉刘海缩短脸型的长比例，很适合长脸型的女生，两侧蓬松的齐肩短发很清新甜美，半扎公主头展露出耳朵，很萌萌哒。这款公主头发型的扎法也非常的简单，新手MM们也可以一学就会！

公主头侧面与背面效果是什么呢

很完美又简单的半扎公主头造型，侧面与背面最大的亮点就是发饰的搭配，大大提升了吸睛指数。扎这款公主头的MM们一定不要忘记配发饰哦！

其实在清朝之前，只要是皇帝的女儿称谓都叫"公主”，但到了清朝又多了一种称呼叫”格格"。实际上在整个清朝时期，并不是只有格格这一个叫法，虽然清朝是满族人执政，但他们刚开始也延续了很多汉族人的传统，更加方便与管理和统一。毕竟当外族统一全国时，如何能做到让汉族人服你是政权稳定的关键因素。要是像当年元朝统治者那样，上来就对汉人无情的打压，可能清朝也撑不过100年。那这个格格和公主到底如何正确运用呢?下面就为大家做了一个简单的介绍，一起来看看吧。

清宫剧一直是热播剧，近几年《宫》《甄嬛传》等使清宫剧再次成为大家茶余饭后的话题，经典的《还珠格格》《明珠格格》《李卫当官》《康熙微服私访记》《康熙王朝》等大家也历历在目，在这些剧中有一个称谓“格格”格外引人注意。格格都戴有旗头，戴上这宽长的装饰品，之身体挺直，再加上长长的旗袍和高底旗鞋，使她们走起路来纤纤碎步，分外稳重、文雅。上面还常绣图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。当然相比起服饰，格格的称谓也值得探讨。

格格，实际是满语，意为小姐。是满族和清朝对女性的一种称谓，为清皇族女儿的统一称呼，该称呼最早出现在清朝的前身后金时期，这种称呼直到清末民初之际，才渐渐终止。在后金时期，国君贝勒的女儿称为“格格”，无定制。例如，清太祖努尔哈赤的长女称“东果格格”，次女称“嫩哲格格”。

清太宗皇太极继位后，于崇德元年(一六三六年)，始仿明制，皇帝女儿开始称为“公主”，并规定皇后所生之女称“固伦公主”，妃子所生之女及皇后的养女，称“和硕公主”。需要指出荧屏上以康雍乾时期为背景的清宫戏中，将公主称为“格格”，是编剧者对“格格”与“公主”称谓的混淆，并不符合历史史实。此后“格格”遂专指王公贵胄之女的专称。

顺治十七年(1660年)始把“格格”分为五等，即：

亲王之女，封为“和硕格格”，嫡福晋所生女为郡主，侧室所生女为郡君;

世子及郡王之女，封为“多罗格格”，嫡福晋所生女为县主，侧福晋所生女为县君;

多罗贝勒之女，亦为“多罗格格”，嫡福晋所生女为郡君，侧福晋所生女为乡君;

固山贝子之女，嫡福晋所生女封“固山格格”为县君，侧福晋所生女不受封，称宗女。

镇国公、辅国公之女，嫡福晋所生女称“格格”为乡君，侧福晋所生女不受封，称宗女。

当然也有一些特殊情况，如在清朝，“格格”有时候也被用于尊称其他地位高贵的女性;无正式封号的贵族之女也可以称格格;清朝亲王的低阶妾有时也被叫做格格，位在侧福晋、庶福晋之下。

从古至今，中国人一直都非常注重丧葬习俗。根据墓主的地位和身份的不同，随着一起下葬的随葬品自然也是不同的。对于那些达官显贵来说，他们的陪葬品大多数都是那些价值连城的稀世珍宝。而这些拥有巨额价值的宝物就肯定会招来一些心怀不轨之人，于是盗墓贼这个灰色行业就诞生了。他们通过盗取陵墓中的随葬品进行倒卖来获取高额的利润。

看看历史上的那些盗墓事件，大多数情况下都是团伙作案。不过盗墓贼都是一些极为贪婪的一些人，若是团队中有人对一件旷世奇宝抱有着私心，那么肯定就会与团队其他成员产生分歧，最后甚至还会引来杀身之祸。在我国历史上就曾出现过盗墓贼团伙杀掉了另外一个盗墓贼的事件，而这就要从武则天孙女永泰公主的陵墓说起了。

永泰公主的陵墓在上千年的时间里，反反复复被洗劫了很多次。就在其中的一次当中，一批盗墓贼经过精心的筹划，从永泰公主的墓穴中盗走很多宝物。当到了20世纪60年代，考古学家发掘古墓的时候，从第6个天井中发现一名男子的骨骸，在这座古墓中枯坐了上千年。这具骨骸已经完全化为了白骨，身旁还放着一把斧头和一些数量的珠宝。

看到这具骨骸后，史学家们还有些疑惑，一位是陪葬的人。但是后来对白骨进行检验之后发现，这白骨居然是一名生活在宋朝初年的男子。然而这是唐朝永泰公主的墓穴，这中间可是相差了数百年时间，那么这是怎么一回事呢?其实这名坐着的宋朝男子是一名盗墓贼，他很有可能就是因为在盗墓的时候与同伙发生了矛盾，最终被同伴们留在了墓穴之中，最终坐在墓穴中绝望的死去。

根据史料了解，永泰公主年仅17岁的时候就因为难产早早去世了。她去世之后，其父亲李显便自己这个宠爱多年的女儿建造了这座规模庞大的陵墓，以此来纪念永泰公主。然而可惜的是，永泰公主的陵墓前前后后被盗墓贼光临了太多次了，陵墓内已经没有什么具有价值的文物了。这对人类历史以及考古学界无疑是一次巨大的损失。

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最近大家在看这个清平乐不知道大家怎么理解的，剧其实还是真的挺好看的，不仅仅能看一些有趣的故事，也真的是能学到很多这个历史知识了，最近很多人对这个驸马李玮和福康公主赵徽柔的事情非常的感兴趣，很多人问得比较多的问题就是这个清平乐驸马李玮和福康公主赵徽柔圆房了么，这个问题挺八卦的啊，下面我们一起来分析看看!

驸马李玮和福康公主赵徽柔到底有没有圆房小编觉得应该是圆了的，毕竟都结婚了，但是这个小编也不好说，毕竟这个驸马李玮是真的挺悲催的一个人，对待福康公主赵徽柔真的就像对待公主一样，而不是对待妻子，所以这个圆没圆还真的不好说了。

据了解，电视剧《清平乐》驸马李玮结局是：过了很多年赵徽柔与驸马李玮还是不合，后来与公主分开，公主从他的府邸搬出，回到了皇宫中。伤心欲绝的李玮，被免除了驸马的身份，在公主死后李玮被安置在了陈州，再一次团练中偶然去世，死后被追封为太师、中书令。李玮这个角色在剧中是非常隐忍，爱了赵徽柔一辈子，用尽一切对她好，最终换来了不复相见。

驸马李玮对赵徽柔的感情，可以说是非常人所为的，从跟赵徽柔结婚开始便不受她的待见，两人最终分道扬镳，李玮对赵徽柔说了一句，“我已经尽力了，为何你不能看我一眼?”，由此可见驸马对赵徽柔爱的多么的卑微，隐忍的非常难受，知道伤及自己母亲的情绪才爆发，对赵徽柔真心被她视而不见。小说中这个角色的结局就非常惨了感觉如今改编成为了电视剧更要虐了，观众们也是相当的期待呀。

在《将军家的小娘子》最新剧情当中，楚修明和沈锦大婚，两人可以说终于是互通心意了，然而对于皇帝来说，不断的有奸臣向他进言，对楚修明有很多的怀疑和诋毁，因此皇帝让九公主去帮忙查探楚修明，顺便也散散心。而刚刚大婚之后的沈锦对于九公主的到来并不理解，但九公主也表明，自己喜欢的只是一个侍卫，并不是楚修明，那这个侍卫到底去哪了呢?九公主最终是否和侍卫在一起了?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。1、九公主喜欢谁

皇帝召见几位大臣，有言官禀告说永宁伯镇守的边关已有两年未发放军饷，而朝廷明明是年年都发的，这其中一定另有隐情。哪个皇帝不痛恨贪污腐败之举，这些潜伏在朝堂之下阴暗角落的蛀虫，令人恨不得食其肉啖其骨。正是生气，内侍禀报九公主又晕倒卧床不起，皇帝立刻起驾去看这个最珍视的掌上明珠。

原来，九公主与宫中侍卫相恋，两人抛去凡尘中的身份地位，丢掉富贵繁华，只简简单单轰轰烈烈的爱一场。无奈东窗事发，此事被皇帝知晓，下令要处死那名侍卫，九公主因此焦急不已，在大殿外跪了三天三夜，求得皇帝留侍卫一条性命，遂将其逐出宫去。如今此事已过去许久，但每每想起那名侍卫，公主就心忧不已，相思成疾，每日里无精打采懒于生活，唯一留着的这条命都是期许来日与侍卫再见面，否则早将自己托付于酒泉之下的母妃了。

眼见着最爱的女儿卧于榻上，神情恹恹，做父亲的尤为心疼，借此机会他遣九公主前往永宁伯府住下，一来是替他看看楚修明将军与其夫人的生活，是否真的如同传闻中的不和许久，二来也是皇儿散心的好去处。2、九公主和沈锦

大婚刚过，九公主的车驾便到，沈锦刚高昂起来的心情又被未知的九公主打压了回去。有了上次玛雅公主的经验，她决定主动出击，捍卫自己的爱情。

于是沈锦去城外拦下九公主的车架，与她道明了自己与楚修明一路至今的不易，还希望公主成全他们，莫要因圣命而为难他们。

公主只觉得她至情至性，遂也与沈锦道出她与侍卫之事，两个人因为各自的爱意而倾佩彼此，沈锦则更是比公主还坚信，那侍卫一定会和公主再相见的。3、九公主是什么身份

在近来的故事里，楚沈夫妇大婚时，楚修明说要守卫沈锦一生一世，不甘心只听楚修明说些浪漫的话，沈锦还要他把说的话写下来，按手印。九公主住进将军府后不久，沈锦便不同他一起就寝，并开始经营起财务，可是，以前她对这些事都没有兴趣啊!

九公主以玉钗为赏，举行了蹴鞠比赛，而沈锦则开了许多治绝症的药房。通过调查，萧肃很快就摸清了九公主的底细，于是，楚修明知道了有情侍卫的事，沈锦只是想帮助九公主，找到有情郎后私奔而已。

沈锦明白九公主只心仪一名侍卫，便放心地欢迎九公主入府，还可以试探楚修明。然而，楚修明非常聪明，识破了沈锦的计谋，最后夫妻还一起商量，如何帮助九公主私奔。重阳节晚上，楚修明为沈锦画眉，当他看到九公主送给沈锦的胭脂扣上的一行小字时，感到非常吃惊，他到底有了什么新发现?

公元742年，被玄宗召入长安的李白，同友人到紫极宫参拜，迎面便是一群文人墨客，他们正拥捧着一位白发老人，似在讨教。

友人看清老人后，惊喜道：“那不是贺监吗？竟有幸在此遇见，你同我一起去拜见，我听人说，圣人召你入宫时，贺监还赞美过你几句。你们脾性相似，他一定很欣赏你。”

李白上前，双手作揖，恭敬道：“拜见贺监。”

在所有文学之士眼中，贺知章的地位极高，因为他不仅担任过太子的师傅，还是现任的礼部尚书、秘书监，统领长安文坛几十年，能得到他的一句赞美，是极高的荣誉。

贺知章见了李白，连连赞赏：“太白的诗，常有神仙语，意境飘飖，真像是下凡的仙人啊。圣人重道，最爱神仙，此次召请吴真人入宫，便是询问修炼之事。吴真人听说圣人要找人填词，特意举荐了你。”

李白答道：“我年少时，跟随吴真人修过道，幸得他的举荐，才受圣人的青睐。”

贺知章苦笑一声，道：“若是能退隐，我也想归道啊，我这已过八十岁高龄的老人，自知无用，几次向圣人请辞，无奈圣人不肯。听说你爱喝酒，下次我们到长乐坊，狂饮三百杯，听听你修道的趣事。”

听到这里，一干学子都对李白投以羡慕的目光，这位名不见经传的布衣，只一道圣旨，便进入翰林院当供奉，连文坛大佬都对他青睐有加。

但他们不知道，这也是李白一生中仅有的巅峰。大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

玄奘取经的事迹流传千年，让很多人都以为，佛教是唐朝的国教，但其实道教才是国教。

李唐皇室推行道教，是出于统治考虑。李氏出身关陇，有鲜卑血统，统治中原，受到中原门阀士族的遏制，李渊为了稳定政权，就尊奉老子为祖先。之后的皇帝，也在大力推行道教，道教地位在唐被一步步抬高。

他们封老子为“玄元皇帝”，强制要求百官读《老子》。还下了明令，道教在所有的宗教里排第一。在重要的公开场合，道士的座位仅次于诸王，地位非常崇高。

在唐朝的官场，入道也是进入仕途的一种方式，李白就出生在这样的一个时代。

图：李白画像

李白身上的仙气，既是时代赋予的，也跟他的成长环境有关。李白虽出生西域，但从小在蜀川长大。蜀川是一个仙气飘飘的地方，这里的峨眉山、青城山和鹤鸣山，是李耳、张道陵等人的修炼成仙地。

李白常听神仙故事，十五六岁就开始寻仙访道。他十八岁在戴天山读书，听说山里有道士踪迹，下课后连忙去寻，却没有寻到，还问了上山的路人，但路人也不知道，只好倚靠在松树上发愁。

犬吠水声中，桃花带雨浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。

——《访戴天山道士不遇》

李白寻道，是想得到修道成仙的秘术。当他登上峨眉山时，顾不上欣赏美景，就开始幻想得到修仙的锦囊术，断绝尘念，辞别人间，过着宛如仙人的生活。

蜀国多仙山，峨眉邈难匹。

周流试登览，绝怪安可息。

青冥倚天开，彩错疑画出。

泠然紫霞赏，果得锦囊术。

云间吟琼箫，石上弄宝瑟。

平生有微尚，欢笑自此毕。

烟容如在颜，尘累忽相失。

傥逢骑羊子，携手凌白日。

——李白《登峨眉山》

李白年少时，大多时间都隐居在深山里，拜师学艺。他曾师从赵蕤，饱读诸子百家，学习纵横术和剑术。

赵蕤是一位世外高人，也是著名的纵横家，玄宗曾经召他入朝，但他没有应诏，反而隐居深山，潜心完成著作《长短经》，这本书主讲谋略的技巧，核心是谈权谋和用人，常被后人拿来跟《资治通鉴》比较。

李白学艺一年有余，精读了《长短经》，这本书对他的影响很大，他常借用书中提及的政治人物和事件写诗，也让他立下抱负，日后要成为像姜子牙、诸葛亮等有雄才大略的帝才。可以说，赵蕤是影响李白一生的重要人物。

李白除了读书练剑，还很擅长驯鸟。他在山里养了数千奇禽，一呼号令，群鸟便纷纷飞到手中取食，驯鸟技巧很高超，甚至惊动了当地的官吏，特意上门拜访李白，想以“身怀道术”的名义，向玄宗举荐他。

但李白不想以“道士”的身份入朝，做一个给皇帝表演节目的人，拒绝了。

公元720年，二十岁的李白下山，开始频繁拜访权贵，投诗干谒，以期获得一些名声和提携。

李白拜访的第一位人物是苏颋，一个刚被贬到蜀地的前宰相，也是唐朝的大文学家，颇有才干，深得玄宗的喜欢。李白仰慕他的才学已久，听说他到益州任长史，便带着引以为豪的《大鹏赋》，上门拜访。

在这篇赋里，李白引用老庄典故，自比大鹏，称大鹏背脊似山，翅膀如云，腾空而起就荡起波涛三千里，冲天疾飞就达九万里。一展翅便令天色晦暗，五岳崩塌，百川破堤，气势非凡，大鹏的雄伟之姿，遮蔽了天日的光辉，竟连盘古、后裔、海神等人看了，都要躲避它的光芒。

全篇千字，读起来却变化万千、酣畅淋漓，李白壮志凌云的形象跃然于纸上。

图：《大鹏赋》并序局部

苏颋读后，感叹他的才华，连连惊呼：“这位书生，才华惊人，纵笔挥洒。虽然风骨还未成型，但文章气象宏大，若是再深造，可跟司马相如一比。”说完，便立刻设宴，热情地招待了籍籍无名的李白。

在宴席上，苏颋像一个敦敦教诲的老师，叮嘱李白一定要走出蜀地，到各地去游历学习，还聊起了自己的好友李邕，说他正在渝州当刺史，也就是在重庆当长官，颇能赏识后生，让李白上门去拜访他，或许有机会得到举荐。

李邕的大名，李白是听说过的。传闻李邕在武皇面前，直言怒怼过面首张昌宗，也曾为手刃仇人的妇人仗义执言，奏请免去妇人的死罪，种种行为，都让李白敬佩。

李白到渝州拜访李邕后，很快就得到李邕的赏识。他们一起谈诗论道，但李白性情桀骜，无拘束，喜欢放言高论，不久就惹得李邕不悦，摆了些脸色，两人不欢而散。

李白感受到了轻视，离开渝州前，仍忿忿不平，洋洋洒洒写了一首《上李邕》，交给府衙，让小吏上呈后，便转身离去。

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

——李白《上李邕》

李白略带失望地谴责李邕：“世人都笑话我的奇谈怪论，对我的豪言壮语示以冷笑，孔夫子还说后生可畏，您这样的大丈夫怎能轻视少年人？”

李白提孔夫子，是故意点李邕，因为李邕曾被请去为曲阜的孔庙写碑文，李白这是在反问李邕。

李邕看了诗后，有些悔意，便派了下属给李白践行。

之后，李白听从苏颋的意见，买舟东下，沿着长江，往湖北、湖南、南京、江浙一带游览，采集当地民歌，作了很多乐府诗。在游历的途中，李白还拜访了道士司马承祯，得到司马承祯的赏识。

司马承祯的身份地位很崇高，是上清派茅山宗第十二代宗师，曾经为玄宗主持过入道仪式，可以说是帝师。玄宗为了挽留司马承祯在宫中，曾让他自选地盘，建筑道观，还让亲妹妹玉真公主跟着他学道。

李白一直很信奉道教，路过江陵时，听说帝师在江陵，便立刻上门拜访，谈仙论道，之后对司马承祯的敬仰更添一层，又拿出自己的诗作献上。

司马承祯读完，连连点头，夸赞道：“你的诗，有仙风道骨，以你的资质，可以跟我神游八方啊。”

“有仙质”是李白最想听到的夸奖，他顿时感觉遇到了知己，回想几年前的《大鹏赋》，忽然觉得幼稚，只是炫技之作，没有写出自己宏伟的志向，而跟司马承祯交谈之后，他有了新的灵感，于是修改了一番，作了《大鹏遇希有鸟赋》。

在赋中，李白依然自比大鹏，而把司马承祯比作希有鸟。希有鸟赏识大鹏，对它发出共同遨游的邀约，大鹏欣然答应，两人同游太空。李白用此赋，表示愿意跟司马承祯一起云游学道的志向。

余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。因著大鹏遇希有鸟赋以自广。此赋已传于世，往往人间见之。悔其少作，未穷宏达之旨，中年弃之。及读晋书，睹阮宣子大鹏赞，鄙心陋之。遂更记忆，多将旧本不同。今复存手集，岂敢传诸作者？庶可示之子弟而已。其辞曰：

……俄而希有鸟见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，周旋天纲。以恍惚为巢，以虚无为场。我呼尔游，尔同我翔。于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓，而斥鷃之辈，空见笑于藩篱。

——《大鹏遇希有鸟赋》

图：司马承祯(639-735年)，字子微，法号道隐，自号白云子，河内郡温县(今河南温县)人。唐朝道士，曹魏太常司马馗后代，道教上清派第十二代宗师。开元二十三年，羽化于济源王屋山阳台宫，时年九十六岁，追赠银青光禄大夫，追赠正一先生。

这次相交后，李白和司马承祯就成了忘年交，两人时常书信往来。后来，司马承祯还向玉真公主举荐过李白。

李白初露锋芒，便获得了很多权贵的欣赏，每一位贵人都在用态度和行动，告诉李白，“你是有才能的人，日后必成大器。”他们也竭尽所能，给这位年轻的才子提点和机会。

公元726年，二十六岁的李白，凭着才学，得到前宰相许圉师的赏识，在道士胡紫阳的说媒下，娶了许圉师的孙女许氏，入赘前宰相家，就此在湖北安陆定居。

许氏是官三代，虽然家世不再煊赫，但在当地还有一些威望，李白因此常有机会参与当地权势家族的宴会，也常上书自荐。

不过，此时的李白还年轻，也觉得飞黄腾达对自己来说，是天经地义的事。对进入仕途，还并不是很着急。很多时候，他都隐居在山中，呼朋唤友，相醉于山林，跟相互倾心的妻子，过着举案齐眉的日子。他颇享受在安陆的生活，这大概也是他人生中，最快乐安逸的时光了。

一日，朋友孟少府写了一封信给李白，批评他自傲，耽于享乐，不思进取，浪费了自己的才能。李白读了信后，有些愧疚，回了孟少府一封《代寿山答孟少府移文书》，诉说了自己的志向。

他想做诸葛亮、姜子牙般的政治家，辅佐帝王，成就霸业。现在隐居山林，只是在等达官显贵的举荐，和玄宗的召见。等到功成之后，便归隐山林，不留恋权力。

被举荐和被召见，才是李白最想走的入仕途径。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！

公元730年，李白第一次来到长安求官。

此时，李白三十岁，是唐朝人认为的，入仕最好的年纪。在许家的推荐下，李白拜访的第一位人物是当朝宰相张说。

张说擅长文学，与苏颋齐名，并称“燕许大手笔”，颇受玄宗重视，还把女儿宁亲公主下嫁给了他的儿子张垍。而这个驸马也很聪明机灵，懂得讨好玄宗。玄宗因此很喜欢张垍，还特例他在宫中设宅邸，就是想常常看到他。

这两人都是玄宗身边的红人，李白初次到长安拜访，是满怀期待的，他以为可以通过张说，接触到玄宗，进而被玄宗赏识。

然而，第一次拜访，李白就吃了无声的闭门羹。许家虽然出过宰相，但只是武皇时期的故宰相，而且举家退居湖北，在政治局势变幻莫测的长安，早已没有了地位。

作为长安最有权势的人物，张说根本不会见布衣李白，但又不好做得太难看，就打发了张垍去招待，而张垍把李白安置在了玉真公主别馆后，就不再管了。

玉真公主别馆建造在终南山上，终南山是长安最有名的道教圣地，玉真公主常年在此修炼，但李白住在这里的那段时间，玉真公主外出云游了。

李白在别馆里待了几天，见没人来拜访，也没有邀请他去参宴，便知道自己受到了冷遇。

那时，正逢下雨，他心里很苦闷，就写了两首抒愤诗《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》，送给朋友张卿，诉说自己的冷遇。

李白说：“我整天独坐在玉真公主的别墅里，这场雨不知要下到什么时候，看着眼前萧瑟的景象，我心里忧恨，只能喝酒消愁，我也想勉励自己，但有谁珍惜治国的人才呢？”

张说闭门不见，李白就想走玉真公主的路子，写了一首诗恭维玉真公主，夸她是仙人，往来于山间，勤于修炼，必可以早日成仙，与王母相会。

然而，公主并不在长安，而且想讨好公主的人又太多了，李白的诗并没有得到重视。

玉真之仙人，时往太华峰。

清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。

弄电不辍手，行云本无踪。

几时入少室，王母应相逢。

——《玉真仙人词》

初到长安，虽然受到两次冷遇，但李白对自己的才能很自信，他怀着热情，继续四处干谒长安的其他权贵，想得到举荐。

一天，李白读了诸葛亮的传记，想到诸葛亮一介布衣，因为有刘备的赏识，得以建功立业，深有感触，于是写了一首五言古诗，投赠崔叔封兄弟。

在诗中，李白先夸赞诸葛亮的丰功伟绩，自比诸葛亮，胸怀天才，想做一番事业，而将崔叔封比做善于识人的崔州平，寻求举荐。

汉道昔云季，群雄方战争。

霸图各未立，割据资豪英。

赤伏起颓运，卧龙得孔明。

当其南阳时，陇亩躬自耕。

鱼水三顾合，风云四海生。

武侯立岷蜀，壮志吞咸京。

何人先见许，但有崔州平。

余亦草间人，颇怀拯物情。

晚途值子玉，华发同衰荣。

托意在经济，结交为弟兄。

毋令管与鲍，千载独知名。

——《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》

当时，崔叔封任长安的县尉，县尉是武职，相当于市警察局局长。官衔不高，但他出身于清河崔氏的大房，是五大家族之一，跟皇家李氏并列，出过十二个宰相。

就连高宗都很忌惮这支家族的势力，甚至下了禁婚诏，禁止清河崔氏跟其他大家族通婚，权势之高，可想而知。

李白跟崔叔封拉近关系，是想得到清河崔氏的青睐，但这次自荐还是失败了。

一次两次不遇，李白还能乐观，但多次投报无门。李白也不得不认清事实，在长安，仅凭才学，而无家族势力，就想被举荐做官实在太难。

被现实重击，意志逐渐消沉，转而开始浪游于长安各个角落，终日在酒家买醉，与市井之徒打成一片。

李白最常去长安的五陵，那里是长安豪侠巨富的聚集地，斗鸡走狗的乐园。玄宗也酷爱斗鸡，不仅在宫中设置了斗鸡场，还亲自养鸡，甚至召民间善养斗鸡者进宫，赐予官位。斗鸡因此在唐朝非常流行，每逢重要节日，斗鸡是必有的活动，而且王公贵族都会参加。

上有所好，下面就群起效仿，斗鸡被捧成贵族活动。一些纨绔子弟，沉迷于斗鸡，每次出行，阵仗都很大，气焰也很嚣张，路过的行人都很害怕。李白很厌恶这种风气。

大车扬飞尘，亭午暗阡陌。

中贵多黄金，连云开甲宅。

路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。

鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。

世无洗耳翁，谁知尧与跖。

——《古风·其二十四》

有一次，李白直接跟这些斗鸡走马的子弟打了起来。对方人多势众，李白被团团围住殴打，同行的陆调赶忙跑出去，到清宪台告状，带了官兵到场，才总算把李白解救出来。

在大街上打架斗殴，是李白常干的事，他也因此结识了很多侠客。李白跟他们饮酒作乐，弹歌相庆，当然，还有行侠仗义。

在《白马篇》里，李白也写下了这些侠客的形象，他们武艺高强，出门骑白马，马戴金鞍，身佩切玉如泥的长剑，杀人如剪草。豪气，快意，肆意江湖。

龙马花雪毛，金鞍五陵豪。

秋霜切玉剑，落日明珠袍。

斗鸡事万乘，轩盖一何高。

弓摧南山虎，手接太行猱。

酒后竞风采，三杯弄宝刀。

杀人如剪草，剧孟同游遨。

——《白马篇》

李白有一个侠客梦。他写的“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”

只两三句话，侠客的英姿便跃然纸上，形神兼具。既有侠的豪气，也有仙的飘逸。

李白心中的对自己的期许，有一半就是驰骋江湖的豪侠。另一半是高居庙堂的治国栋梁。

市井生活，快意恩仇，相比于权贵场，李白在市井生活得更自由，过得也更畅快。在长安两年，他辗转于权贵和市井之间，内心也时常在摇摆，他想入朝当官，但又忍受不了官场的曲意逢迎，也不懂得左右衡量，细细谋算。

长安城是一座光明之城，是所有求仕之子，最想踏入的城池。这座小小的城，聚集了最有权势的达官贵人，每一个进入长安的人，都在拼尽全力，争取获得至高权势的机会。

而站在权力顶端的权贵，也忙着争权夺利，站稳脚跟，根本无暇顾及一位怀揣理想的年轻人。在他们眼中，这个出言便自比诸葛亮、姜子牙、谢安的年轻人，在政治上是幼稚而可笑的，眼下前所未有的盛世，并不需要什么开国功臣，需要的是逗皇帝开心的臣子。

两年的冷遇，消磨了李白的傲气，他再也写不出“扶摇直上九万里的大鹏”。他认清了现实，知道了现实的难处，相继写出了《蜀道难》《行路难》等抒愤的诗篇。

在长安街头，当李白送友人王炎入蜀，想起家乡那些高耸入云的山，举步艰难，阻碍重重，又联想到两年来，求仕之路崎岖，堪比登蜀山，满腔的忧愤，顺时喷涌而出，一开口，便是一声长叹：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”

长安的权斗是激烈而黑暗的，李白身处其间两年，结交权贵，出入高官宴席，常常可以听到那些隐晦的秘密。明面上看，或许只是一个人被升官，一个人被贬谪，但底下是真实的杀戮，至亲的背叛、朋友的暗算，还有敌人的戕害。

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。

——《蜀道难》

路途虽然艰难，但更让李白感到害怕的，是长安城中贪婪的人心，这个杀人如麻的斗兽场，让李白心生倦意，他产生了归家的念头，他想回安陆跟妻子许氏团聚。

公元732年，在长安待了两年的李白，带着失意，离开了长安。

李白安居在湖北安陆白兆山，建筑石室，开山田，终日以读书、赋诗、弹琴、饮酒为乐，做了一个隐士，但也只能做到半隐。

因为去长安花了不少钱，却没有谋得官职，囊中已经羞涩，他不得不去筹钱。他尝试去襄阳干谒刺史韩朝宗，本想讨个职位，赚些俸禄，但没有结果，只得去找县尉李皓借钱。

在半隐期间，李白还经常去周边游玩，拜访朋友，他最喜欢去嵩山，找元丹丘喝酒。如果要说哪一位是李白的至交，那就只有元丹丘了，李白单独为他写的诗就有十余首之多。

元丹丘常年隐居嵩山学道，过着闲云野鹤的生活，他的师傅是胡紫阳，唐朝最著名的道士，弟子多达三千余人，曾被玄宗召入宫中侍奉。见李白有心学道，便带他去拜访胡紫阳。

公元740年，妻子许氏去世，李白悲痛不已，带着儿女离开安陆，投奔在山东当官的亲戚，从此搬迁到山东，就像他离家后，再也没有回过蜀川一样，他再也没有回过安陆。

李白到山东后，与韩准、裴政、孔巢父、张叔明、陶沔，隐于泰山中，酣歌纵酒，潜心学道，时号“竹溪六逸”。

图：竹溪六逸图

晚年的玄宗为了求长生不老药，对道教非常痴迷，每逢听说有民间有高道，便召入宫中。公元741年，玄宗诏道士吴筠入长安，封他做待诏翰林，方便他随时请教道法，和神仙修炼之术。

吴筠入宫后，听说玄宗想找人填乐府诗词，想到了年少一起隐居的李白，便向玄宗举荐，玉真公主、贺知章等人，因为司马承祯的关系，也在旁边说李白的好话，玄宗立刻下诏，召李白入宫，命为供奉翰林。

李白听见召令后，立刻从山东回到安徽南陵，去见托付在朋友家中的一对儿女，告诉他们，他受到皇帝的召见，要进京当官了，还用一首《南陵别儿童入京》记录下他当时的心情。

那时候，在朋友的介绍下，他和一位妇人搭伴过日子，李白久无功名，常受她轻视。这次回家，李白顿感痛快，痛斥愚妇的轻视，说他就要入京当官了，说完仰天大笑，得意道：“我怎么可能只是乡野之辈呢？”说完便出门，快马加鞭，直往长安。

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

——《南陵别儿童入京》

时隔十年，李白第二次进入长安，皇帝的亲召，让他感到无比荣耀，他兴奋期待，想向帝王展示他的才能和抱负。

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”

痛快确实痛快，潇洒也确实潇洒。但中国的官场，从来不是一个痛快和潇洒的场所。潇洒的李白，自然也缺乏混迹官场的特有智慧。

读史看天下，赞16归来入咸阳，谈笑皆王公。

公元742年，李白快马加鞭进入长安。人还没到，就先献上了《大猎赋》，赞颂玄宗的开边功绩。玄宗读后，非常高兴，在金銮殿面见时，当面授予李白翰林供奉的官职。

唐朝官制，皇帝走到哪里，身边都会带着一批人，安置在别院，随时召见，这些人各有技能，上到通晓天文、地理、文学，下到占卜、医术、方伎、歌舞，而李白作为文学翰林，其实就是玄宗的私人文字秘书。

初入宫廷，李白便频频被召，随侍玄宗左右。

玄宗很欣赏李白的才学，游骊山温泉宫，除了杨贵妃，还特命李白随侍。李白为此写下了《侍从游宿温泉宫作》，献给玄宗，开头便写宫庭禁卫军，层层布置，森严肃穆，宫乐直达九天之上，祥瑞的气息围绕圣君。既记录了当时的场景，也恭维了玄宗。

玄宗晚年喜欢谈仙论道，李白带有“仙气”的诗，是得到玄宗欣赏的最大原因。

羽林十二将，罗列应星文。

霜仗悬秋月，霓旌卷夜云。

严更千户肃，清乐九天闻。

日出瞻佳气，葱葱绕圣君。

——《侍从游宿温泉宫作》

玄宗狩猎，依然让李白随侍。在唐朝，狩猎是正式而盛大的场合，调动精锐骑兵千万，同时，还会邀请各藩邦君主和外国使臣，观看兵演，宣扬国威，从驾者只有高官，李白能入选，可以看出玄宗对他的特别厚待。

狩猎时，李白当场献上修改后的《大猎赋》，洋洋洒洒两千字，赞颂玄宗的威武和骑兵的英姿。玄宗读完，非常高兴，特赏赐李白一袭宫袍。

李白得宠后，王公贵族纷纷上门拜访，想要巴结讨好，连当初给李白冷遇的驸马张垍，也亲自上门，有意结交。

但李白性格狂傲，并没有示以好颜色，甚至还不忘冷嘲了几句，也因此得罪了不少人，尤其是张垍，从此暗恨在心，一直想寻机报复。

一次，玄宗坐在沉香亭听宫人奏乐，忽然有了作曲的灵感，对高力士说：“这样的良辰美景，如果只是自娱，太过可惜，要留下些诗词，赞颂眼下盛世的一面才好。”说完，立刻召见李白为他填词。

当时，李白在酒肆喝了一夜的酒，被叫到宫里时，整个人酒气熏天，走路歪歪斜斜。张垍也随侍在左右，眼看得了机会，怒声道：“李太白太过放肆，怎能以醉颜面君，冒犯圣颜？”

张垍还想再说时，却被玄宗阻止了，只让左右给李白洗脸，催促李白醒酒作词。

李白在半醉半醒间，提笔成文，作成《宫中行乐词八首》，全篇以宫人为主角，写这些美丽的女子，舞姿如何曼妙，如何受宠，写她们的容姿笑貌，也从侧面提写，这一切都归于玄宗治理下的盛世。

小小生金屋，盈盈在紫微。

山花插宝髻，石竹绣罗衣。

每出深宫里，常随步辇归。

只愁歌舞散，化作彩云飞。

——《宫中行乐词·其一》

玄宗读后，连连夸赞，深感李白的词宛丽精切，正切合他的曲，一点都不怪罪李白喝醉见他，甚至还觉得李白醉了之后，写出来的词，更有意境。

几次献诗词，李白都献到玄宗的心坎上了，玄宗对李白的喜欢，到了无以复加的地步，甚至连赏赐李白吃的，都亲自持羹。这也让李白更加狂傲，行为更无拘束，得罪的人也越来越多，埋下了祸根。

暮春，牡丹花开遍长安，玄宗携杨贵妃在兴庆池赏花，看着满池春色，贵妃献舞，而李龟年唱歌，玄宗总觉得不太得意，皱眉道：“赏名花，对杨妃，怎么能用旧辞呢？快叫太白来，给朕写新词。”于是众侍从唤来了李白。

李白又在醉酒，甚至对来相招的使者自称是“酒中仙”。

李白的醉态，玄宗已然见怪不怪，只是让人摆好笔墨，甚至开玩笑道：“请仙人献词。”

李白半醉半醒，走到桌前，一坐下便唤来高力士，指着靴子，让其脱靴。高力士暗压心中不悦，看向玄宗，见玄宗点头，示意脱靴，无奈之下，只能照做。

脱靴后，李白仍不甚满意，高声道：“再来一杯，再来一杯，酒意愈浓，方能出好诗。”还让杨贵妃给他斟酒。

玄宗便让杨贵妃斟上西域进贡来的葡萄酒，李白一饮而尽后，方下笔作诗，三首词一气呵成。

在这篇组诗里，第一首以牡丹的花色，衬杨妃的国色，似仙女下凡。

第二首将杨贵妃和汉朝独得圣宠的赵飞燕相比，盛赞杨贵妃更胜一筹。

第三首写牡丹花色、杨妃的国色，双双讨得君王展笑颜。

将赏花情景描绘得如临仙境，玄宗非常满意，高兴得亲自吹笛伴奏，贵妃也颇喜欢李白的词，还特意为此献舞。

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

——《清平调·其一》

一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

——《清平调·其二》

图：诗意图

名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

——《清平调·其三》

然而，此事却让高力士引以为辱，记恨心中。

高力士不是一般的宫人太监，他从小就跟着玄宗，几次宫变，他都出谋划策，参与其中，是玄宗非常亲近的人。

此后，在玄宗面前，高力士有意无意间，都会提及李白的失仪。

而在杨贵妃面前，高力士也刻意说道：“赵飞燕虽受宠，下场却不好，她跟人私通，以‘淫妃’之名留史，李翰林难道不是有意讥讽，说您宫闱不检？”

杨贵妃听后，对李白也生了不满之心。玄宗曾让李白起草诏书，而起草诏书一向是中书省的工作，见玄宗有意给李白官做，杨贵妃开始从中阻扰，玄宗只得做罢。

不管是去赏花、泛舟、打猎，还是泡温泉，玄宗都让李白随侍，这在旁人看来，是无上的恩宠，但是李白却很不快乐，他进宫来，是想做将帅之才，而不是当玄宗的私人秘书，负责逗皇帝开心。

即便他在诗词中竭力奉承玄宗，让玄宗开心。他最终的目标还是能够获得要职，成为真正的治世之臣。可事实上，无论玄宗多喜欢他，他也只是和一个得宠的伶人差不多。

这也是他时常喝得酩酊大醉的原因，他写给皇帝之外的诗，透露了他真实的心境。在《秋夜独坐怀故山》中，他写下了不被赏识的孤独。

玄宗出入宫，都会让他陪侍左右，然而皇帝只会夸他的新赋做得好，却看不到他文韬武略的才华，这让他有了归隐山田的念头。

入侍瑶池宴，出陪玉辇行。

夸胡新赋作，谏猎短书成。

但奉紫霄顾，非邀青史名。

庄周空说剑，墨翟耻论兵。

拙薄遂疏绝，归闲事耦耕。

——《秋夜独坐怀故山》

《月下独酌》中“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”四句，更是将自己的孤独写到极致，在深宫中，他可以喝酒聊心事的对象，竟然只有天上的明月，还有地上的花影。

李白还写了不少表意归乡的诗作，也正是这些诗作，让李白开始失去玄宗的恩宠。

在《翰林读书言怀呈集贤诸学士》中，他写自己“晨趋紫禁中，夕待金门诏。”“功成谢人间，从此一投钓。”

他从早到晚都在等待玄宗的召见，言语中透露出对这种生活的厌烦，甚至有退隐的意向。

这是李白呈现给翰林院同事的闲诗，却被张垍呈现给玄宗。张垍也在翰林院任职，还是李白的上级，他很清楚李白写过什么，也知道玄宗讨厌什么，于是加油添醋，跟玄宗汇报一通。

玄宗很反感有人说他不识才，孟浩然就曾因为一句“不才明主弃”，被玄宗听到，永远失去了做官的机会。

再加上高力士、杨贵妃的煽风点火，玄宗渐渐疏远了李白，不再那么频繁召见他。以至于宫中有开始有人刻意散布谣言，诋毁李白。

李白等不来召见，也听见关于自己的谣言，在焦虑之下，写了《惧谗》，前面借用四则“谗言杀人”的典故，写自己被谗害的处境。在诗的最后，还将自己比作被弃长信宫，失宠于汉成帝的班婕妤。

此时，孤身一人入长安的李白，内心不仅有被谗言所害忧惧，还有不能施展抱负的不甘。

二桃杀三士，讵假剑如霜。

众女妒蛾眉，双花竞春芳。

魏姝信郑袖，掩袂对怀王。

一惑巧言子，朱颜成死伤。

行将泣团扇，戚戚愁人肠。

——《惧谗》

诗中不仅隐晦地说明杨贵妃就如魅惑君王的郑袖、赵飞燕姐妹，也指明唐玄宗是被女人所惑的君王。

此后，李白还用后宫女子的口吻，写了很多埋怨君王的诗。在《长信宫》中，依然自比班婕妤，埋怨玄宗，“别有欢娱处，承恩乐未穷。谁怜团扇妾，独坐怨秋风。”而《怨情》里，“但见泪痕湿，不知心恨谁。”更是因爱，生了些哀怨。

李白在宫中随侍两年，起初荣宠无比，后来遭谗受冷遇，巨大的落差，让他心生幽怨，自知不为玄宗亲近所容，索性上书还山。而玄宗读过李白写的怨妇诗，也以他“非廊庙器”之名，赐金遣还。

虽然是自辞，但李白还是哀怨，出了宫门后，望着高大而威严的朱门，看着墙壁上栩栩如生，似要飞出的鹦鹉，自嘲道：“落羽的鸟离开金銮殿，只能孤寂哀鸣，谁让你那么能说，遭人妒忌，只能回故家陇西了。”

落羽辞金殿，孤鸣咤绣衣。

能言终见弃，还向陇西飞。

——《初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉》

公元744年，43岁的李白，落寞地离开了长安。大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。

离开长安的那一刻，李白便决定去山东，接受道箓，成为一名真正的道士，潜心修炼，忘却朝堂俗事。

李白取道洛阳的时候，遇到了杜甫。杜甫小李白十一岁，正打算到长安谋官，很喜欢李白的才华，也想听李白讲长安的故事，于是天天找李白喝酒、唱歌、谈诗。告别时，李白说起要到山东拜师入道的事，依依不舍的杜甫，又约李白游历山东。

在山东时，两人又一起拜访了李邕，还跟高适结伴相游。李白在杜甫的陪伴下，在紫极宫接受道箓。山东一别后，杜甫到长安谋职，而李白则隐入山林终日采药、炼丹、学符咒之术，闲暇时，外出游历。

在这个时期，李白过了一段颇为悠闲的日子，娶了第二任妻子宗氏。宗氏是武则天时的宰相宗楚客的孙女。宗氏跟李白一样，也一心向道，因此她也很懂李白。

李白为她写了很多首诗，他希望宗氏也回馈一首，但宗氏不会作诗，他就以宗氏的口吻，写了一首向自己表达爱意的《自代内赠》，开头两句便是浓浓的情意，“宝刀截流水，无有断绝时。妾意逐君行，缠绵亦如之。”在爱情面前，李白也可以很有情趣。

李白也是一个牵挂儿女的父亲，他常年游历在外，想到三年未见的女儿平阳，以及儿子伯禽，想到儿女想他想到流泪的样子，内心就如煎如熬。

娇女字平阳，折花倚桃边。

折花不见我，泪下如流泉。

小儿名伯禽，与姊亦齐肩。

双行桃树下，抚背复谁怜？

念此失次第，肝肠日忧煎。

裂素写远意，因之汶阳川。

——《寄东鲁二稚子》

有情投意合的妻子，有一双可爱的儿女，如果李白离开长安后，真正退隐山林，不再牵挂朝堂之事，或许会是另一番结局。

然而，不论去哪里游历，他都会站在高处，望向长安的方向，长叹一声“长安不见使人愁”。

他虽入道，但还是忘不了朝廷，更忘不了自己未竞的功业，尤其是在国家危急的时刻。

晚年的玄宗好大喜功，为了给后世留下英武的形象，放弃了以往和平外交的政策，执意开拓边疆，深入中亚腹地，一直打到阿拉伯的边境。

玄宗打了许多胜仗，边疆也越扩越大，西域数十个番邦小国，皆臣服于唐朝。

而李白怜惜的是无辜牺牲的生命，他一路走来，官吏强行征兵，乡间田野，已不见男丁，荒芜一片。他想到国家连年征战，一批又一批的战士，在沙场搏战，鲜血洒满了草原，含泪写下了《战城南》，劝君莫用兵。

然而，最后一句“圣人不得已”，还是不忍苛责玄宗，为他的开边找借口。

去年战，桑干源，今年战，葱河道。

洗兵条支海上波，放马天山雪中草。

万里长征战，三军尽衰老。

匈奴以杀戮为耕作，古来唯见白骨黄沙田。

秦家筑城避胡处，汉家还有烽火燃。

烽火燃不息，征战无已时。

野战格斗死，败马号鸣向天悲。

乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。

士卒涂草莽，将军空尔为。

乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。

——《战城南》

李白在山东、河南、河北，以及江浙一带游历时，常听朝中人谈论杨国忠，说玄宗大事小事，都交给了杨国忠办理，所有传递给皇帝的消息，必先交到杨国忠面前。

公元751年，杨国忠为了献功，让剑南节度使鲜于仲通，率兵八万攻打南诏。这场战役，唐兵大败，流星一般的紧急战报，不断被送入宫中，传递到杨国忠手上。鲜于仲通曾在微时帮助过杨国忠，杨国忠为了保住他，也保住自己，欺骗玄宗，说鲜于仲通打了胜仗，要乘胜追击，需要更多兵力，让玄宗下诏征兵。

李白用一首《羽檄如流星》讽刺了杨国忠的行为，他用叙事的手法，写下了这段历史。朝堂之上，收到兵书的王公大臣，深夜讨论对策。第二天，官令就已下达，官吏强行征兵。百姓清楚实情，都知道这是一场注定失败的战役，一别即永别，肠断寸断的哭号声，在街上回荡。

最终，这场战争战死二十万士兵。

羽檄如流星，虎符合专城；

喧呼救边急，群鸟皆夜鸣。

白日曜紫微，三公运权衡；

天地皆得一，澹然四海清。

借问此何为？答言楚征兵；

渡泸及五月，将赴云南征。

怯卒非战士，炎方难远行。

长号别严亲，日月惨光晶。

泣尽继以血，心摧两无声。

困兽当猛虎，穷鱼饵奔鲸；

千去不一还，投躯岂全身？

如何舞干戚，一使有苗平！

——《羽檄如流星》

除了一手遮天的杨国忠，更让李白忧心的，是已有谋逆之心的藩将安禄山，安禄山是粟特人，因为立下了不少战功，又很能讨玄宗的喜欢，一步步加官晋爵，做到了范阳节度使和河东节度使的位置，掌握了河北、辽宁、山西一带的军事、民政及财政大权，还被封为郡王。

安禄山倍受恩宠，却暗中豢养八千异族精兵，遣派粟特商人经商敛财，畜养战马。朝堂上下，都看出安禄山要反，劝玄宗约束，然而玄宗却已无心朝政，在杨国忠的刻意欺骗下，玄宗以为朝廷强大，不相信安禄山敢反，继续纵容他壮大势力。

李白游历到安禄山的领地时，亲眼看到安禄山秣马厉兵的场面，感到无能为力，为此还写下了《幽州胡马客歌》，表达他的担忧。

公元755年，蓄势已久的安禄山，以清除杨国忠的名义，在河北起兵，起势很猛，很快就杀入了长安。

玄宗见状，抛弃百姓，携着杨贵妃等近臣，匆忙出逃，逃到马嵬坡，却被众众将士拦住，要求处死杨家人，才肯继续效命，玄宗无奈之下，只得照做。

也是在这里，玄宗调遣诸王镇守各地，其中，太子李亨镇西北，永王李璘守南方。没想到，太子李亨到了灵武之后，擅自称帝，改年号至德。玄宗在蜀川知道消息时，已无法改变，只能派人正式册封，自己做太上皇。

这种称帝方式，被派守南方的永王不服，他开始截留江淮的税收，不经朝廷任命就随意调遣地方官员，招揽死士，也招揽文人。

李白就在永王的招揽名单中。永王的幕僚韦子春，曾三次上门邀请李白，李白在犹豫之下，终究还是接受了邀请，进入永王幕府。

妻子宗氏极力反对，相比李白这个政治呆子，从小出生将相之家的她，更清楚目前的政治形势，永王师出无名，此举必败。然而，她又很懂李白，知道他的抱负。临送行时，几次强牵李白的衣袖，含泪问他几时归来。

李白开玩笑说：“归来时，如果我佩戴宰相的印章，你可别学苏秦，嫌我庸俗，不来迎接我。”

出门妻子强牵衣，问我西行几日归。

归时倘佩黄金印，莫学苏秦不下机。

——《别内赴征三首·其二》

公元756年十二月，李白正式投入永王幕府，当时，永王正要带领兵马战船东巡，这是对朝廷赤裸裸的军事挑衅。李白在东巡的前夜，写下了《永王东巡歌十一首》，鼓舞即将出发的将士。

56岁的李白，终于遇上一位能赏识他才能的明主，他内心是慷慨激昂的，相信他们很快就能取得胜利，想着他们会一直杀入长安，拿下安禄山，夺回大唐的江山。

永王正月东出师，天子遥分龙虎旗。

楼船一举风波静，江汉翻为燕鹜池。

——《永王东巡歌·其一》

试借君王玉马鞭，指麾戎虏坐琼筵。

南风一扫胡尘静，西入长安到日边。

——《永王东巡歌·其十一》

然而，永王初出师，就被朝廷压住，永王的幕僚逃散四方，永王最终也被俘获。

这场叛乱，不过两个多月，便草草收场，李白被捕入狱，很快便被定罪斩首。然而，在危急时刻，是郭子仪向肃宗求情，以战功抵李白的死罪，李白才得以免死，只被判流放夜郎，也就是现在的贵州。

郭子仪救李白，是因为爱行侠仗义的李白，也曾这样救过年少时的郭子仪。

李白入狱后，第一个想到的是妻子宗氏，因为担心宗氏悲伤过度，他写了一首诗寄给她，跟她说：“你知道我受难后，一定会痛哭不停，像蔡文姬救丈夫一样，为我到官府里伸冤。你翻过险峻的高山，走过崎岖的道路，那简直和赴死没有区别。如果我们还能相见，简直不忍心听你的哀叹诉说！”

闻难知恸哭，行啼入府中。

多君同蔡琰，流泪请曹公。

知登吴章岭，昔与死无分。

崎岖行石道，外折入青云。

相见若悲叹，哀声那可闻。

——《在浔阳非所寄内》

李白出事后，宗氏果然四处奔走，找遍了李白的朝中旧友，也用尽了家中的关系网，想办法让朝廷赦免李白。

公元759年，被流放十五个月的李白，肃宗大赦天下，李白也在被赦名单中。

此时的李白，已经59岁，他回到家中，跟妻儿短暂团聚。一日，京城旧友到家中拜访，李白让伯禽洒扫迎客，李白和友人一坐下，就聊起往事，双双痛哭不止。

李白感叹三十年飘摇，竟一事无成，晚年流离湘水，而今叛乱未定，运势不济，只能随从天意。

门有车马宾，金鞍曜朱轮。

谓从丹霄落，乃是故乡亲。

呼儿扫中堂，坐客论悲辛。

对酒两不饮，停觞泪盈巾。

叹我万里游，飘飘三十春。

空谈帝王略，紫绶不挂身。

雄剑藏玉匣，阴符生素尘。

廓落无所合，流离湘水滨。

借问宗党间，多为泉下人。

生苦百战役，死托万鬼邻。

北风扬胡沙，埋翳周与秦。

大运且如此，苍穹宁匪仁。

恻怆竟何道，存亡任大钧。

——《门有车马客行》

公元761年，病弱的李白，仍想着为国而战，当听说太尉李光弼，将率领大军讨伐安史叛军，他急忙北上，想投入李光弼的幕府，跟随平定战乱，然而走到中途，不幸病重，只能折返。贫困潦倒的他，只能投靠在当涂做县令的族叔李阳冰。

在临终时，他写下了《临终歌》，这是他数十年后，历经世事，再次以大鹏自喻。大鹏振翅奋飞，却半空摧折，本想做出功业，也到了明君身边，却被人阻扰，后人得此消息而相传，还有谁能为我的死而哭泣？

大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。

馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。

后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。

寄居篱下，李白十分不甘，曾试图离开，无奈病势沉重，又穷困潦倒，无处可去。就在同一年，李白病死在当涂李阳冰的家中。

也许李白至死也无法相信，自己的结局会是客死他乡。

世人也无法相信。所以关于李白的死，还有一个美丽的传说。

传说李白喝醉以后乘船，看到水中明月的倒影，纵深跳下，要去捞月，被溺死水中。众人以为，只有抱月而终这种浪漫的死法，才能匹配李白这种流落人间的仙人。别的死法，大家无法接受。

基于同样的远呀，即便李白曾参与过永王之乱，但后世都怜惜李白的才华，不忍苛责，依然继续尊他为“诗仙”，流芳千年。如今的戴天山，仍有李白读书的书院，书院中有李白塑像，尊他为太白仙人，香火不断。

只不过，如果我们回过头来，只把李白当一个肉身凡胎的人看待，同样也是对他的尊重。

《延禧攻略番外篇金枝玉叶》虽然是在奈飞平台播出，但在国内也受到了极大的关注。《金枝玉叶》延续了《延禧攻略》的故事，把主视角放在了乾隆和魏璎珞女儿昭华公主身上，讲述了她和未婚夫多尔济以及傅恒儿子之间的故事，可以看做是一场三角恋。而尔晴儿子福康安依旧充当反派角色。不少观众好奇昭华公主的历史原型是谁，这次就来为大家揭晓这个答案，想了解的朋友就来看看吧。昭华公主原型是谁?

之前爆火的电视剧《延禧攻略》番外《金枝玉叶》播出后很快就在网上引起了网友们的议论，这部剧主要讲述了魏璎珞的女儿昭华公主和富恒的儿子以及昭华公主的未婚夫拉旺多尔济三个人之间的故事，很多观众好奇历史上的昭华公主原型是谁呢?历史上究竟有没有昭华公主这个人，她最后究竟有没有和傅恒的儿子在一起，了却上一辈人没有完成的遗憾呢?

据悉，在历史上是有昭华公主这个人的，剧中魏璎珞的原型就是令妃，而昭华公主就是乾隆和令妃的女儿。昭华公主在乾隆所有女儿中排行老七，被封为固伦和静公主。固伦和静公主可以说是乾隆最喜欢的女儿，因为固伦这个封号一般只有皇后生的女儿才可以拥有，但是固伦和静公主的生母只是贵妃，却也得到了这个封号，从这里就可以看出乾隆对她的不同。

固伦和静公主在生下来不久后就被送到了太后那里抚养，因为太后刚刚失去了子女，令妃想要安慰太后，帮助太后走出伤心，所以想出了这个方法，将固伦和静公主送去让太后帮忙照料。太后对固伦和静公主也是十分宠爱的，这样养成了她天真可爱、单纯善良的性格。在剧中，固伦和静公主因为有这么多人的宠爱，差点搅黄了自己的婚事，让蒙古王爷对她望而却步。但就在这个时候，福康安出现了，福康安是尔晴的儿子，尔晴和魏璎珞是死对头，所以福康安告诉公主，他可以帮忙恢复公主和王爷的关系，公主很单纯，并没有怀疑什么便相信了福康安，结果一步一步走进了福康安的陷阱。

虽然福康安想要毁掉公主为自己的母亲报仇，但他真的喜欢上了公主，所以也下不了狠手，很多次都放弃了自己的计划，后来公主通过发生的这些事也看清了福康安的本性，即使斩断了自己对福康安的情意，靠自己善良的本质和内心追回了蒙古王爷拉旺多尔济。两个人顺利成婚，婚后的生活也非常甜蜜恩爱，虽然他们在一起经历了不少的困难和挫折，但还好结局是圆满的。昭华公主历史原型介绍

固伦和静公主是令贵妃魏佳氏的女儿，她是《延禧攻略》番外篇中鬼马机灵，却又心地纯善的昭华公主，也是历史上乾隆皇帝最宠爱的女儿之一。虽然和静公主也没能逃离和亲的命运，被嫁给了蒙古亲王，但是，固伦和静公主的驸马拉旺多尔济也是极少数被允许婚后留在京城生活的蒙古亲王。拉旺多尔济和固伦和静公主婚后生活幸福美满，那拉旺多尔济和静公主有孩子吗?据了解，历史上和静公主只活到二十岁就香消玉殒了。

固伦和静公主，是乾隆皇帝的第七个女儿。在最近播出的《延禧攻略》番外篇《金枝玉叶》中，昭华公主的历史原型就是她。乾隆皇帝总共有十个女儿，她也是乾隆皇帝最疼爱最宝贝的女儿。

虽然清朝规定只有皇后的女儿才能够有资格被封为固伦公主，和静公主虽然是令贵妃生的，但是，因为皇帝宠爱她，破例在她十五岁的那年封她为固伦公主。

因为不想要固伦和静公主远嫁，所以乾隆皇帝在年轻有为的蒙古亲王中，特意为和静公主挑选了居住在京城里的超勇亲王拉旺多尔济为驸马。并且在册封她为固伦公主的同一年，乾隆皇帝为固伦和静公主和拉旺多尔济主持了大婚。

拉旺多尔济出身博尔济吉特氏，他跟固伦和静公主成亲之后，就一直生活在京城中。和静公主和额附感情也很好，只是唯一有一点比较遗憾的是，这两人好像并无儿女，至少史料中没有明确记载过固伦和静公主为拉旺多尔济生下过孩子的事情。

和静公主十五岁嫁给拉旺多尔济，二十岁的时候因病去世。在和静公主生病期间，乾隆隔三差五去探望她，听闻和静公主因病去世之后，乾隆更是悲痛万分，还亲自撰写祭文悼念和静公主。

《凤弈》这部近期上映的古装剧已经是在各大网开始热播了。在这部电视剧当中，每一位女性角色都是相当有特点的，除了纯真善良的女主以外，还有着腹黑狠厉的长公主庞贞。庞贞是东梁最有权势的女人了，是梁灏帝的妹妹。那么在真实的历史庞贞有历史原型吗?历史上的原型究竟是个怎样的人呢?

这部剧有儿女情长，家国大义，同时也有朝堂上的明争暗斗，因为长公主庞贞的存在，梁灏帝的皇位岌岌可危，魏广和叶凝芝决定牺牲小我，保护大梁江山。

叶凝芝最初是民间百戏团里的台柱子，独挑大梁，皇太后寿宴时进宫演出，却遭到庞贞陷害，危急时刻，魏广出面相助，叶凝芝对他动了真情。

叶凝芝再次入宫见到了魏广，她凭借自己的聪明才智和善解人意成为皇后身边的宫女，与魏广有了更多的接触，这时候觊觎皇权的长公主卷土重来，意图篡权，魏广和叶凝芝在宫中展开了一段传奇故事。

刘敏饰演的长公主心机叵测，城府极深，手段狠辣，为达目的不择手段，叶凝芝是阻碍她实现宏图霸业的绊脚石，所以叶凝芝在后宫的处境危机四伏，长公主为了除掉叶凝芝煞费苦心。

权力对很多人来说有着巨大的诱惑力，庞贞也不例外，她虽为皇室之女，却有狼子野心，被皇太后送往边陲之地后不思悔改，暗中勾结广定王庞宇，谋权篡位，这样的女人心里只有权力，与梁灏帝没有半分亲情可言。

庞贞的毕生追求是至高无上的权力，她认为只要有了权力可以为所欲为，成为人上人，让所有人对她俯首称臣。历史上没有庞贞这个人物，东梁皇室是嬴姓梁氏，共历经七世，最后被秦国所并，没有姓氏是庞的，所以这部剧的人物都是编剧虚构的，没有历史依据。

ofo公主车一经投放就受到了广大女性朋友的喜爱，当然也不乏有感到新奇的男性朋友去尝试~ofo公主车是ofo新打造的一款单车，暂时还未全国投放~

ofo公主车在哪?

共享单车平台ofo小黄车今日发布针对女性用户的“公主车”。据 悉，此次发布的新车由凤凰自行车生产，采用金属和仿皮革设计的复古元素。

目前该车型已在北京、上海地区投入使用，首批投放1万辆。

据了解，此次“公主车”是ofo小黄车首次为特定人群提供骑行车型。ofo小黄车表示，未来将为更多人群带来更多不同车型。

根据ofo小黄车方面提供的资料，该公司已在全球5个国家120座城市进行运营，连接单车超过600万辆。

ofo公主车怎么找?

首先下载最新版的“ofo共享单车”

点击查询地图就能找到ofo公主车

不过需要注意的是目前只有北京和上海地区的童鞋才能找到公主车，相信很快就会在全国范围投放，大家敬请期待~

小胸妹子是上辈子折翼的天使，因为天生小胸导致好多时候都被误认为发育迟，其实小胸也有小胸的精彩，选用合适的内衣能让小胸女也有春天，下面本网小编带大家来看一下小胸适合怎样的内衣？

小胸适合怎样的内衣

一：Nubra，网友激推「充气款」

穿nubra大家会有的疑虑多为：「流汗容易掉、肌肤容易敏感」，小编建议别长时间穿戴、定时进厕所「清洁」一下（擦干身体之类的），抑或是「挑时机」例如长时间待在有空调、凉爽的地方，这样就能又美又不必担心！而网友特别推荐具「充气效果」的nubra，可以避免出现「空杯」的情形，此外有罩杯式的设计，能让胸型更好看，两侧的侧翼可重覆黏贴使用（不黏之后，只要换掉侧翼就好，超方便）相当实用耐穿，还可以安心穿大露背的服装！

二：贴胸贴，小胸女超适合

另个方法尤其适合胸部较不明显的女孩，有网友直率分享：「贴了之后穿露背的衣服，真的完全看不出来，超舒服！」并推荐除了露背服装，一字领、小背心也通通能比照办理，不必害怕！PS.小编听过有人用「OK蹦」当胸贴（感觉好痛）就请大家各自去试试看哪种更适合自己喔！没有绝对的好与坏～

三：穿同色／对比色的比基尼，适合「小辣」的人

如果你是想穿露背服装，但又有点害羞，觉得裸露面积过大，只是想小小辣一下的人，建议可选择与服装同色或对比色的比基尼！穿搭幼幼班的人，可以先从与衣服同色的比基尼开始，不易出错又好看；对穿搭得心应手的人，则建议可选择与服装对比色的比基尼，例如：黑白、蓝黄，让造型更亮眼～PS.图片仅示意整个露背跟里面多穿一件的差异~

四：美背内衣，没有要全露的人

最后适合没有执着要整个把背露出来的人！建议可选择美背内衣，穿起来支撑度够，给人安全感，也不会觉得背后露出太多！当然，美背内衣的颜色尽量与服装是能搭配的，这样可以给人：「她是故意露出那件美背内衣的，搭得真好」

胸罩不往上跑的小窍门

一，胸罩是否大了或者小了，可分为2种情况。

1，罩杯大了底围也大了，比如适合你的胸罩尺码是80c，而你却穿85d或者更大的胸罩，这时胸罩就像一个盘子贴在你的胸前，没有任何固定效果，这样胸罩怎么不可能一直往上滑呢？

2，罩杯小了底围大了，比如适合你的胸罩尺码是80c，而你却穿85b或者90a的胸罩，这时胸罩的底围不能紧贴着你的乳房根部，同时不够大的罩杯又不能完全包裹乳房，而是扣在乳房脂肪之上，这样经过一番动作后，可游离的乳房脂肪已经移位了，加上宽松的底围，胸罩也就自然而然的一直往上滑了。

二，胸罩前后的设计是否齐平。

别小看这一不起眼的设计，如果是前高后低的设计，别说偏大的尺码，即便是合适的尺码也很容易造成胸罩一直往上滑的状况。有人要说了：那我就选择前低后高的胸罩。是的，这样是可以避免胸罩一直往上滑的现象，但是这样会造成侧比后半部不断地往上爬，进而卡在腋窝处，想想也知道是极不舒服的，还有由于前低后高的缘故，胸罩会随着人体不断的活动和乳房给胸罩的重力作用，而不断地往下坠，这样还穿什么胸罩？所以最好的设计就是胸罩的前后要齐平。

三，肩带是否调得过短。

很多人都误认为将肩带尽量调得短一点，由于肩带的提拉作用力，进而提升以胸型。想法是好的，但是要掌握一个“度”啊！想想，如果肩带调得过短，由于肩带是有高弹力的，这样做之后，就好像有一双无形的手偷偷地而且是无时无刻不间断地在提拉你的罩杯，这样胸罩怎么不可能一直往上滑呢？

胸小适不适合半杯文胸呢

小编觉得在合适不过了，小胸的女生不适合穿全包型的内衣，不然很容易呈现空杯的，而半杯的内衣款式肯定是非常适合，而且还能让胸部更加的坚挺哦，一点也不会丢失魅力。

平胸女生怎么选内衣

1、一定要有胸垫，上薄下厚的款式为佳，也可以自己加侧垫，效果更好一些。

2、平时自己注意是否穿戴合适，不要认为自己的胸部太小，就可以不穿文胸或者穿着较紧身的文胸。

3、内衣的松紧要合适，不可过紧，本身胸小就不需要太多支撑，如果太紧勒出来明显的副乳会显得很胖。

4、不要穿有肩带的内衣，因为不论多稳当的肩带，都有移位、掉肩的可能，而肩带所引起的勒痕，最有损美观。

5、平胸女人因为胸部不丰满，所以需要依赖内衣来调整胸型，罩杯很小的款式就不要想了，建议选择全罩杯、3/4罩杯而不是1/2罩杯的款型。

6、市场上出现许多健胸款式供平胸女人选择，按摩型能促进血液循环，对健胸都有一定的作用，定型罩杯文胸也适合娇小胸部的女性。

7、平胸的女士们都爱配戴一些厚垫文胸以令胸部看起来较丰满，但长期穿戴厚垫文胸反而加速胸部变形。厚垫文胸，会将胸部脂肪压扁，破坏胸部线条，更会形成厚背肌、粗手臂、腋下脂肪聚集等问题。

8、不推荐平胸女人用聚拢型的内衣，因为聚拢型的内衣目的是挤乳沟，所以穿起来并不舒服，对胸部健康也不好，而且由于向中间聚拢明显，所以两侧显得很单薄，正面看起来显得胸很小。如果不是低胸或者深V这种需要小小的露一下胸的话，最好不要穿聚拢型的内衣。

9、要解决平胸的问题，首先需要增重，多储存些脂肪，再选择适当的内衣，从而改善胸部线条。储存脂肪期间，可考虑暂停穿着文胸。在增重期间，胸部若没有收到外来不正常的压力，例如穿着错误的文胸。原则上约六到九个月后，走散了的胸部脂肪，会慢慢集中于胸前，而胸部轮廓亦自然会渐渐出现了。到了这个阶段，才需要开始穿文胸。

《西游记》剧情里面，除了真假唐僧，真假八戒，真假孙悟空之外，还有一个就是真假天竺国公主。这段剧情很多人应该还印象比较深刻吧，天竺国公主被玉兔精冒充，真公主成了一个流浪的女子，而玉兔精却顶替真公主在皇宫里过着很好的生活，当唐僧一行人来到的时候，还想要招唐僧为夫婿，好在最终被识破了真面目，而玉兔精也被太阴星君带回了月宫。但是可能很多人不知道的是，其实真正的公主也是月宫里的人下界成了公主，而且她和玉兔之间还有一段恩怨，她们之间到底有什么故事呢?

真正的天竺国公主的前身，其实是月宫里面的素娥仙子，在这里要解释一下，《西游记》的设定，月宫的主人是太阴星君，而里面的其他仙子都是嫦娥，也就是说，嫦娥只是一个职位名称，而不同的嫦娥有自己不同的名字，素娥仙子只是其中之一，而在书中有名字的，除了素娥仙子，还有一个就是被猪八戒调戏的霓裳仙子，以及在收服玉兔的时候出现的姮娥仙子。而素娥仙子下凡之后，投胎成了天竺国公主，但是因为她原本在月宫的时候，因为打过玉兔一掌，因此被玉兔记恨在心，等到素娥仙子下凡之后，玉兔开始了自己的报复。

玉兔将真正的公主摄走到布金寺，自己代替她住在皇宫里面，而且还想要把唐僧招为自己的夫君，后来被孙悟空识破了她的真面目，正在孙悟空要打死玉兔精的时候，忽然听到有人让他手下留情，这个人自然就是月宫主人太阴星君了。太阴星君带着姮娥仙子下凡，孙悟空这才知道这个假公主原来就是玉兔精，私自偷开玉关金锁走出宫来，太阴星君这才下凡来，孙悟空看在太阴星君的面子上当然也是放过了它。太阴星君向孙悟空讲明白了这其中的缘由之后，这一难才终于结束了。

这段故事其实听起来还是让人感到有些费解，作为天宫的一员，因为这一掌就结下了仇怨，也实在是太没有神仙的“没有七情六欲”的设定了。不过毕竟西行路上一切都是安排，所以这也没办法知道是不是真的结了仇，也许是编出来的故事而已。