初中文言文知识点归纳整理PPT(通用12篇)

第一册

1．温故而知新，可以为师矣：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

2．学而不思则罔；思而不学则殆：光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。

3．默而识之，学而不厌，诲人不倦：默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。

4．三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。

5．知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。

6．逝者如斯夫，不舍昼夜：消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。

7．医之好治不病以为功：医生喜欢给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。

考点三：句子翻译

1.紧抓关键词

文言文句子翻译给分点往往是翻译句中的关键字词，关键字词如果没有准确翻译出来，就会失分。

如“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”，翻译为：他们自己说他们祖先(为了)躲避秦时战乱，带领妻子儿女和乡人来到这个与世隔绝的地方。(译出大意计1分，“妻子”“绝境”解释各0.5分)

2.翻译特殊文言句式

（1）判断句

古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，不用判断动词“是”。其基本形式是“……者，……也”“……，……者”“……，……也”。另一种是用“则”“皆”“乃”“为”“即”“非”等判断词表示肯定或否定判断。

还有一种情况是不用判断词，要根据上下文进行判断：

①“则”表肯定判断，可译为“是”。

例：此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)

②“是”作动词，表肯定判断。[来源:学§科§网Z§X§X§K]

例：斯是陋室，惟吾德馨。(《陋室铭》)

（2）倒装句

常见的倒装句有以下四种：

①主谓倒装。在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首位置，以加强感叹或疑问语气。例：“甚矣，汝之不惠!”正常语序应是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了”。

②宾语前置。否定句中代词充当宾语、动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。例：“何陋之有”即“有何陋之”的倒装，可译为“有什么简陋的呢”。

③定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。例：“予谓菊，花之隐逸者也。”句中“花之隐逸”是“隐逸之花”的倒装，可译为“具有隐逸气质的花”。[来源:学_科_网]

④介宾结构后置。A.用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大多数都要移到动词前作状语。例：“能谤讥于市朝。”为介宾结构后置，正常语序应为：“能于市朝谤讥”，将介宾结构“于市朝”后置。B.介词“以”组成的介宾短语后置，翻译时，一般都前置作状语。例：愿陛下托臣以讨贼兴复之效。将介词短语后置做状语，原句应是“愿陛下以讨贼兴复之效托臣”。

（3）省略句

常见的有主语省略、谓语省略、宾语省略和介词省略，有时也省略数量词和定语等。

①省略主语。如：渔人甚异之……(渔人)便舍船，从口入。(《桃花源记》)

②省略谓语。如：择其善者而从之，(择)其不善者而改之。(《论语》)

③省略宾语。如：人不知(之)而不愠。(《论语》)

④省略量词。(文言文中数词后常省略量词)。如：一(张)桌，一(把)椅，一(把)扇，一(块)抚尺而已。(《口技》)

⑤省略介词。如：有时朝发(于)白帝，暮到江陵。(《三峡》)

（4）固定句式

初中常见的文言文固定句式有：

①“不亦……乎”：相当于“不是……吗”。如：有朋自远方来，不亦乐乎?(《论语》)

②“以……为……”：相当于“把……当作……”。如：以丛草为林，以虫蚁为兽……即“把丛草当作树林，把虫蚁当作禽兽……”。(《童趣》)

③“何……为”：相当于“为什么要……呢”“为什么会……呢”。如：此何遽不为福也?即“为什么不会变成福呢?”(《塞翁失马》)

④“何以……”：相当于“凭借什么……”。如：何以战?(《曹刿论战》)

（5）被动句

被动句主要有两种情况：

一是用“于”“为”“为……所……”“见”字表被动;

二是没有被动词，但意思隐含被动，要根据上下文语意去推断。

3.牢记翻译基本方法

“留、换、调、增、删”是文言文翻译的基本方法。

“留”是保留原文中的词语;

“换”是替换词语，如“此则岳阳楼之大观也”中的“观”用“景象”替换;

“调”是调整语序，如“何陋之有”翻译为“有什么简陋的?”;

“增”是增补词语或句子的成分，“夫大国，难测也”翻译为“大国的虚实是难以推测的;

“删”是删去不译的，如“陈胜者，阳城人也”中的“……者……也”不译。

考点：确定事件和随机事件

考核要求：(1)理解必然事件、不可能事件、随机事件的概念，知道确定事件与必然事件、不可能事件的关系;(2)能区分简单生活事件中的必然事件、不可能事件、随机事件.

考点：事件发生的可能性大小，事件的概率

考核要求：(1)知道各种事件发生的可能性大小不同，能判断一些随机事件发生的可能事件的大小并排出大小顺序;(2)知道概率的含义和表示符号，了解必然事件、不可能事件的概率和随机事件概率的取值范围;(3)理解随机事件发生的频率之间的区别和联系，会根据大数次试验所得频率估计事件的概率.注意：(1)在给可能性的大小排序前可先用“一定发生”、“很有可能发生”、“可能发生”、“不太可能发生”、“一定不会发生”等词语来表述事件发生的可能性的大小;(2)事件的概率是确定的常数，而概率是不确定的，可是近似值，与试验的次数的多少有关，只有当试验次数足够大时才能更精确.

考点：等可能试验中事件的概率问题及概率计算

本考点的考核要求是(1)理解等可能试验的概念，会用等可能试验中事件概率计算公式来计算简单事件的概率;(2)会用枚举法或画“树形图”方法求等可能事件的概率，会用区域面积之比解决简单的概率问题;(3)形成对概率的初步认识，了解机会与风险、规则公平性与决策合理性等简单概率问题.

在求解概率问题中要注意：(1)计算前要先确定是否为可能事件;(2)用枚举法或画“树形图”方法求等可能事件的概率过程中要将所有等可能情况考虑完整.

考点：数据整理与统计图表

本考点考核要求是：(1)知道数据整理分析的意义，知道普查和抽样调查这两种收集数据的方法及其区别;(2)结合有关代数、几何的内容，掌握用折线图、扇形图、条形图等整理数据的方法，并能通过图表获取有关信息.

考点：统计的含义

本考点的考核要求是：(1)知道统计的意义和一般研究过程;(2)认识个体、总体和样本的区别，了解样本估计总体的思想方法.

考点：平均数、加权平均数的概念和计算

本考点的考核要是：(1)理解平均数、加权平均数的概念;(2)掌握平均数、加权平均数的计算公式.注意：在计算平均数、加权平均数时要防止数据漏抄、重抄、错抄等错误现象，提高运算准确率.

考点：中位数、众数、方差、标准差的概念和计算

考核要求：(1)知道中位数、众数、方差、标准差的概念;(2)会求一组数据的中位数、众数、方差、标准差，并能用于解决简单的统计问题.

注意：当一组数据中出现极值时，中位数比平均数更能反映这组数据的平均水平;(2)求中位数之前必须先将数据排序.

考点：频数、频率的意义，画频数分布直方图和频率分布直方图

考核要求：(1)理解频数、频率的概念，掌握频数、频率和总量三者之间的关系式;(2)会画频数分布直方图和频率分布直方图，并能用于解决有关的实际问题.解题时要注意：频数、频率能反映每个对象出现的频繁程度，但也存在差别：在同一个问题中，频数反映的是对象出现频繁程度的绝对数据，所有频数之和是试验的总次数;频率反映的是对象频繁出现的相对数据，所有的频率之和是1.

考点：中位数、众数、方差、标准差、频数、频率的应用

本考点的考核要是：(1)了解基本统计量(平均数、众数、中位数、方差、标准差、频数、频率)的意计算及其应用，并掌握其概念和计算方法;(2)正确理解样本数据的特征和数据的代表，能根据计算结果作出判断和预测;(3)能将多个图表结合起来，综合处理图表提供的数据，会利用各种统计量来进行推理和分析，研究解决有关的实际生活中问题，然后作出合理的解决.

第五册

29．以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特：以为凡是这个州的山有奇异形态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。

30．悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷：心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。

31．心凝形释，与万化冥合：心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。

32．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。

33．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足：怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇护天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，（房子）不为风雨中所动摇，安稳得像山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，（即使）唯独我的茅屋破漏，自己受冻而死也甘心！

34．天时不如地利，地利不如人和：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

35．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。

36．得道者多助，失道者寡助：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。

37．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

38．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡：在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。

39．然后知生于忧患，而死于安乐也：这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。

40．越明年，政通人和，百废具兴：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。

41.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也：它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。

42.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣：这时登上这岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。

43.嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。

44.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：天下人的忧愁之前就忧愁，天下人的快乐之后才快乐。

噫！微斯人，吾谁与归？：唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？”

第二册

8．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。

9．黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。

10．寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。

11．苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。

12．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。

13．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。

14．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。

考点一：实词释义（含实词辨析）

文言实词绝大部分具有多义性，这类题不仅要靠积累，还需掌握一定的推断技巧。

技巧一：直接迁移法

又称“联想推断法”，即联系已学课文中有关该词的用法推断词义。

如：

“过而能知，可以为明”中的“过”字，如果能联想到《生于忧患，死于安乐》中“人恒过，然后能改”的“过”的意思，就能理解该句中“过”的意思为“犯错”。

技巧二：语境推断法

解释词义时，要紧紧抓住上下文，结合具体语境理解。

如：

“使者及门”的“及”，结合上下文语境可知“及”应为“到”的意思。

技巧三：组词推断法

将文言文中的词语进行扩充，组成现代汉语中的词语，然后再根据具体语境确定文言实词的词义。

如：

“杂然而前陈者”中“陈”字的字义推断，大家可以把“陈”组成几个词语，从中作选择：陈列、陈旧……通过筛选不难找到“陈列”这个意思。

技巧四：成语印证法

成语中保留着大量的文言词义，可以用熟知的成语来推断文言文中的实词词义，如“而己有饥色”中的“色”，可联系成语“面不改色”的“色”来理解，意思为“脸色”。[来源:学科网ZXXK]

考点四：文意理解

1.文意理解

（1）阅读文言选段，把握主要内容。

先通读全文，明确文中的时间、地点、人物、事件和作者的看法;接着排除不需要翻译的人名、地名、官名等，分析其关系，以便能更准确地理解。

（2）分析题目要求，锁定答题区域。

就题目要求来反复阅读相关文字，找准答题的切入点，依次思考答案;同时还要注意文段的出处和注释，依次寻找突破口。

（3）一一对应，仔细分辨。

在找准信息点后，将选文与信息点一一对应，认真弄清原文内涵，琢磨内容要点，分析文章哪一句可以涉及题干的内容。

（4）抓住重点，准确翻译。

在分析信息点时，要注意准确翻译，当然并不是完全都翻译过来，此时需抓住重点，即对文意理解容易产生分歧的地方要仔细阅读。

（

站在全文的高度综合理解文意，整体分析，不可以偏概全。

（6）表述正确，文字简练。

在做答时要注意语言文字的总结概括，结合主要词句，用简洁的语言准确地概括出文章题干所问问题。[来源:学.科.网]

2.拓展延伸

（1）异中求同，同中求异。

“异中求同”是指通过比较阅读，抓住重点句段，进行甄别、筛选和提炼，找出两文的共同特点，解释一般规律。

如昆明中考有一年第12题要求“概括两个选段中百姓对他们的举动分别有什么反应，并说说有何作用。”那么在文段中筛选提取有关两人的事迹信息，然后再“同中求异”。[来源:Zxxk.Com]

注意从表象入手，要结合当时的写作背景剖析材料，理清各自表达的深层意义，揭示个性特征。

鉴赏分析类。

(2)

这类题目要求说出两文所表达的思想感情的不同。这就要求考生首先要读懂两篇文章内容，然后在此基础上找出两文所表达的思想感情的异同之处。解答此类题目时，要着重从文章本身出发去思考其思想内容和艺术特色。

（3）议论评价型。

解答此类题时，要把握正确的方向，不能违背正确的价值观;并且考生在做答时要有自己独到的见解，并能对自己的观点进行简要地阐述。

（4）启示感悟型。

此类题目的解答，要求考生既要发掘出文章所蕴含的意义，又要结合自己的思想和生活实际来谈。答题要求：①紧扣问题，寻找依据;尊重原文，深入发掘。②依据原文，了解情感;熟悉作者的情感态度，解剖分析。③注意答题层次。启示感悟类题目，往往设计问题时都有“你得到什么启示”“你是如何看的”“谈谈你的看法”等等，因此在解答时，先回答“我得到什么启示”“我认为……”等，再按顺序写出自己的几点感受或理由。

（5）建议献策型。

此类题目要求考生仔细阅读文段内容，从文段内容出发，再联系生活实际来谈。

（6）形象分析型。

从正面和侧面描写入手，从人物的外貌、神态(表情)、语言、心理、行为、动作等方面入手，结合当时的时代背景，对两文人物的性格特点进行整体对比分析，再得出两篇文章中人物形象的异同点。

初中阶段常见的文言文特殊句式有四种：判断句、倒装句、省略句、被动句。

1

判断句

对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。

文言文中，判断句有以下八种形式：

（—）、用“…者，…也”来表示。

例：

陈胜者，阳城人也——《陈涉世家》

诸葛孔明者，卧龙也——《隆中对》

吾之妻美我者，私我也——《邹忌讽齐王纳谏》

（二）、用“…者…也”来表示，即主语后面不用“，”号。

例：

食马者，不知其能千里而食也——《马说》

望之蔚然而深秀者，琅琊也——《醉翁亭记》

醒能述以文者，太守也——《醉翁亭记》

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝知殊遇，欲报之于殿下也——《出师表》

（三）、用“…者也”表示判断，翻译时“者也”不译。

例：

二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也——《鱼我所欲也》

予谓菊，花之隐逸者也——《爱莲说》

莲，花之君子者也——《爱莲说》

城北徐公，齐国之美丽者也——《邹忌讽齐王纳谏》

（四）、用“…也”来表示。这有两种情况：

（1）主语后有“，”号，翻译时便去掉“，”号，再加“是”。

例：

奂山山市，邑八景之一也——《山市》

夫战，勇气也——《曹刿论战》

知之为知之，不知为不知，是知也——《论语》十则

南阳刘子骥，高尚士也——《桃花源记》

浙江之潮，天下之伟观也——《观潮》

孤之有孔明，犹鱼之有水也——《隆中对》

（2）主语后无“，”号，只在主语后加“是”，“也”字不译。

例：

鱼我所欲也——《鱼我所欲也》

环滁皆山也——《醉翁亭记》

此则岳阳楼之大观也——《岳阳楼记》

此诚危急存亡之秋也——《出师表》

先生不知何许人也——《五柳先生传》

此庸夫之怒也——《唐雎不辱使命》

（五）、用动词“为”作判断，把“为”直接翻译成“是”，语序不变。

例：

此为何若人——《公输》

为与此同类——《公输》

天下为公——《大道之行也》

号为张楚——《陈涉世家》

中峨冠而多髯者为东坡——《核舟记》

此不为远者小而近者大乎——《两小儿辩日》

（六）、用副词表示判断，这个副词不代替判断词，所以翻译时副词照样译，只在其后加判断词“是”。

例：

当立者乃公子扶苏——《陈涉世家》

（七）、用“是”表示判断。

例：

斯是陋室——《陋室铭》

是金陵人——《湖心亭看雪》

（八）、否定判断句，用“非…也”表示，“非”翻译成“不是”，“也”字不翻译。

例：

非若是也——《唐雎不辱使命》

非士之怒也——《唐雎不辱使命》

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也——《得道多助，失道寡助》

2

倒装句

现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要。但在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。古汉语中的倒装句通常有以下几种形式：

（一）主谓倒装

例：

甚矣，汝之不惠（甚矣）——《愚公移山》

（二）宾语前置

例：

何陋之有（有何陋）——《陋室铭》

问女何所思，问女何所忆。（所思何）——《木兰诗》

何苦（何）而不平——《愚公移山》

会宾客大宴（大宴宾客）——《口技》

菊之爱（菊），陶后鲜有人——《爱莲说》

莲之爱（莲），同与者何人——《爱莲说》

牡丹之爱（牡丹），宜乎众矣——《爱莲说》

手指不可屈伸，弗之怠（之）——《送东阳马生序》

微斯人，吾谁与（谁）归——《岳阳楼记》

始知郊田之外未始无春，而城居者未之知（之）也——《满井游记》

时人莫之许（之）——《隆中对》

宋何罪之有（何罪）——《公输》

万钟于我何加（何）焉——《鱼我所欲也》

何以（何）战——《曹刿论战》

忌不自信（自）——《邹忌讽齐王纳谏》

（三）介词结构后置

它相当于现代汉语的状语，翻译时应放在谓语前。

例：

投以骨（以骨投）——《狼》

战于长勺——《曹刿论战》

祭以尉首（祭）——《陈涉世家》

徐喷以烟（以烟徐喷）——《童趣》

货恶其弃于地也，不必藏于己（藏）——《大道之行也》

相与步于中庭（步）——《记承天寺夜游》

并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者——《观潮》

不戚戚于贫贱（戚戚）——《五柳先生传》

每假借于藏书之家（假借）——《送东阳马生序》

受地于先王（受地）——《唐雎不辱使命》

仓鹰击于殿上（击）——《唐雎不辱使命》

信义著于四海（著）——《隆中对》

躬耕于南阳（耕）——《出师表》

故临崩寄臣以大事（寄臣）——《出师表》

子墨子闻之，起于鲁（起）——《公输》

胡不见我于王——《公输》

所欲有甚于生者（甚）——《鱼我所欲也》

欲有求于我（有求）也——《邹忌讽齐王纳谏》

（四）状语后置

介词短语作状语，为强调该状语而后置于动词后。

例：

又七年，（自）还自扬州——《伤仲永》

蒙辞以军中多务（辞）——《孙权劝学》

（于其上）刻唐贤今人诗赋于其上——《岳阳楼记》

醒能述以文（述）者，太守也——《醉翁亭记》

渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间（泻出）者——《醉翁亭记》

冷光之乍出于匣（出）也——《满井游记》

舜发于畎亩之中（发）——《生于忧患，死于安乐》

（五）定语后置

常用“者”作标志，翻译时放在名词前面。

例：

盖简桃核修狭者（桃核）为之——《核舟记》

其两膝相比（两膝）者——《核舟记》

遂率子孙荷担（子孙）者三夫——《愚公移山》

马之千里（马）者，一食或尽粟一石——《马说》

更有痴似相公（痴）者——《湖心亭看雪》

鸢飞戾天（鸢）者，望峰息心——《与朱元思书》

诸郡县苦秦吏者（郡县），皆刑其长吏——《陈涉世家》

居庙堂之高（庙堂）则忧其民，处江湖之远（江湖）则忧其君——《岳阳楼记》

3

省略句

有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。古汉语中省略句常见的有以下几种形式：

（一）省略主语

例：

（村中人）见渔人，乃大惊——《桃花源记》

（渔人）便舍船，从口入——《桃花源记》

（小口）初极狭，才通人——《桃花源记》

（佛印）卧右膝，诎右臂支船——《核舟记》

（我）还自扬州——《伤仲永》

（他们）见余，大喜曰——《湖心亭看雪》

（高山）互相轩邈——《与朱元思书》

（吾）从流飘荡，任意东西——《与朱元思书》

（余）弗之怠——《送东阳马生序》

（余）又患无硕师名人与游——《送东阳马生序》

（溪泉）斗折蛇行——《小石潭记》

（滕子京）属予作文以记之——《岳阳楼记》

守丞死，（起义军）乃入据陈——《陈涉世家》

（殿下）诚宜开张圣听——《出师表》

（吾）由是感激——《出师表》

（子）胡不见我于王——《公输》

（此人）必为有窃疾也——《公输》

（二山）本在冀州之南，河阳之北——《愚公移山》

（二）省略谓语

例：

一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭——《曹刿论战》

陈涉自立为将军，（立）吴广为都尉——《陈涉世家》

（三）省略宾语

例：

问（之）所从来——《桃花源记》

便要（之）还家——《桃花源记》

使（之，身子）与台齐——《童趣》

可以（之）为师矣——《论语》十则

愿为（此）市鞍马——《木兰诗》

投（之）以骨——《狼》

日光下澈（潭水）——《小石潭记》

醒能述（之）以文者，太守也——《醉翁亭记》

上使（之）外将兵——《陈涉世家》

吴广素爱人，士卒多为（之）用者——《陈涉世家》

独守丞与（之）战谯门中——《陈涉世家》

与（之）俱来——《隆中对》

将以（之）攻宋——《公输》

货恶其弃（之）于地也——《大道之行也》

（四）省略介词“于”

例：

场主集薪（于，在）其中——《狼》

吾既已言之（于，对）王矣——《公输》

驱之（于）别院——《童趣》

与同人饮（于）楼上——《山市》

彼其受之（于）天也——《伤仲永》

予独爱莲之出（于，从）淤泥而不染，濯（于，在）清涟而不妖——《爱莲说》

各隐（于，在）卷底衣褶中——《核舟记》

饮食百物皆倍穹（于，比）常时——《观潮》

急湍甚（于，比）箭。——《与朱元思书》

寓（于，在）逆旅——《送东阳马生序》

坐（于，在）潭上——《小石潭记》

得之（于，在）心而寓之（于，在）酒也——《醉翁亭记》

独守丞与战（于，在）谯门中——《陈涉世家》

然足下卜之（于，向）鬼乎——《陈涉世家》

一厝（于，在）朔东，一厝（于，在）雍南——《愚公移山》

（五）省略量词

古汉语中，数词可直接修饰名词，表数量的多少，而省略量词。

例：

船头坐三（个）人——《核舟记》

一（张）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（块）抚尺而已——《口技》

孔子东游，见两（个）小儿辩斗——《两小儿辩日》

一（个）男附书至，二（个）男新战死——《石壕吏》

4

被动句

古汉语中，主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句。一般有以下几种形式：

（一）用“为…所…”、“为所”表示被动。

例：

仅有“敌船”为火所焚——《观潮》

山峦为晴雪所洗——《满井游记》

舌一吐而二虫尽为所吞——《童趣》

（二）用“为+动词”表示被动。

例：

吴广素爱人，士卒多为用者——《陈涉世家》

贤能为之用——《隆中对》

第四册

22．北方有侮臣者，愿借子杀之：北方有人欺负我，我想借助你的力量杀掉他。

23．中峨冠而多髯者为东坡：中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。

24．燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！

25．王侯将相宁有种乎：王侯将相难道是天生的贵种吗？

26．世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也：世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。

27．马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？：日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？

28．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也：驾驭它不采用正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！

第三册

15．自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。

16．虽乘御风不以疾也：即使骑上快马，驾着长风，也没有这样快。

17．庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也：庭院的地面上月光满地，像积水那样清澈透明，里面有藻、荇等水草交错，原来那是竹子和柏树的影子。

18．闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解：他喜欢安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不钻牛角尖。

19．造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。

20．环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也：简陋的居室里冷冷清清的，遮不住风和阳光：粗布短衣上打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可他安然自若！

21．不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。

第六册

45．生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也：生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。（如果）生命和正义不能够同时得到，（只好）牺牲生命来保住正义。

46．此诚危急存亡之秋也：这实在是形势危急决定存亡的关键时刻啊。

47．宫中府中，俱为一体，防罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也：宫廷中的官员和丞相府的官员，都是一个整体，奖善罚恶，不应该不一样。如果有邪恶不正、触犯法令的人和尽忠行善的人，应当交付主管官评判他们应得的惩罚和奖赏，来表明陛下公正明察的治理，不应当出于私情偏袒一方，使得内廷外府法度不一。

48．亲贤臣，远小人。此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也：君王接近贤臣，疏远小人，这是先汉得以昌盛的原因；君王接近小人，疏远贤臣，这是后汉落到衰败的原因。

49．苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯：只希望乱世姑且保命，不要在诸侯里闻名，飞黄腾达。

50．先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：先帝并不认为我地位低下，孤陋寡闻，却让自己降低身份，在驾相顾。

51．受任于败军之际，奉命于危难之间：在兵败的时候我接受了重任，在危难的关头我奉行使命。

52．愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵：希望陛下把完成讨伐奸贼，复兴汉朝王业的任务交给我，如果我做不出成效，那就惩处我的罪过，来上告先帝的英灵。

53．陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏：陛下也应当自己谋划，征询治国的好办法，明察并采纳正确的话，深切追念先帝的遗诏训示。

54．万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉：有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？

55．肉食者鄙，未能远谋：有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。

56．小大之狱，虽不能察，必以情：轻重不同的案件，我即使不能明察详审，但一定依据实情处理。

57．夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭：作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就竭尽了。

58.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央:河边芦苇青苍苍，白露已经结成霜，心中怀念这个人，就在河岸那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。

考点二：虚词意义及用法辨析

技巧一：代入筛选法

如果我们知道某个虚词的基本用法和意义，在阅读和解题时，就可将它的每个用法代入句子去理解，挑选其中讲得通的一项，从而获得正确答案。

如：

“之”是最常见的文言虚词，其用法有：

①代词，可译为“他(她、它)”“这”“他(她、它)的”或自称等;

②结构助词，译作“的”;

③助词，不译;

④动词，译作“去”“往”“到”等。

然后一一代入相应句中进行理解和筛选。如“而不知太守之乐其乐也/跪而拾之以归”，前一个“之”是助词，不译;后一个“之”是代词，指撕碎的奏牍。

技巧二：句意分析法

根据句子的大意推断虚词在文中的意义和用法。

技巧三：交换理解法

如果给出两个句子，让我们判断句中某个虚词的用法是否相同，我们可以将其中能确定的一句中的虚词意义和用法代入另一句来理解，看句子是否讲得通，如果讲得通，那意义和用法就是一样的，如果讲不通，意义和用法就不一样。