割须弃袍的故事和道理通用20篇

小壁虎借尾巴的故事告诉我们每种动物的尾巴都有其用处，还有别人的未必就适合你自己。

《小壁虎借尾巴》这个故事讲述的是一只小壁虎在捉蚊子的时候，不小心被蛇咬住了自己的尾巴，它为了逃跑，不小心把尾巴给挣断了，于是小壁虎很着急，到处找尾巴，向小鱼、黄牛、燕子借尾巴，但是每个动物的尾巴都有它的用处没借给小壁虎，最后小壁虎尾巴自己长出来的故事。

《小壁虎借尾巴》是一篇童话故事，通过小壁虎向小鱼、黄牛、燕子借尾巴的故事，讲了这几种动物的尾巴特点，揭示了“动物尾巴都有用”这样一个道理。文章生动有趣，把小动物有礼貌和它们之间真诚相待的美好形象表述得栩栩如生。

“穷则变，变则通，通则久”的意思：事物发展到了极点，就应该发生变化，如此才会让事物的发展不受阻塞，事物才能得以不断发展。这句话出自《周易·系辞下》，表现了古代朴素的唯物主义思想。

“穷则变，变则通，通则久”的道理

“穷则变，变则通，通则久”这句话告诉我们变通的重要性。做人不能钻牛角尖，要学会变通，事物在时间里不以人的意志为转移而发生变化，我们做人做事要学会通融和屈伸。

《周易》的介绍

《周易》是儒家经典，被誉为“大道之源”。《周易》包括《经》和《传》两个部分，经部之原名就为《周易》，内容主要是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，传部是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。

掩耳盗铃出自《吕氏春秋·自知》，原为掩耳盗钟。原文为：百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以锤毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。

掩耳盗铃告诉我们什么道理

告诉我们钟的响声是客观存在的，不管你是否捂住耳朵，它都是要响的。对于客观存在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度，这是自欺欺人，终究会自食苦果的。

故事简介

范氏是春秋末期晋国的贵族，后被其他贵族联合攻灭，逃亡齐国。有人趁机想偷一口钟，但是钟太大了，背不动，于是就想到用槌子把钟砸碎了带走。但是一砸钟就会有很大的响声，他怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的耳朵紧紧捂住，以为捂住自己的耳朵别人就听不到了，真是太荒谬了！

与世无争，暗示了一种特有的自然闲淡的情趣。中国传统文化中，松、竹、梅为岁寒三友，士大夫们往往以此表明其安贫乐道，不与世俗、清洁孤傲之志。首句“松下问童子”，从表层上说交待了作者寻访隐者未得，于是向隐者的徒弟问寻的这一连串的过程；而深层上则暗示隐者傍松结茅，以松为友，渲染出隐者高逸的生活情致。

《寻隐者不遇》

作者：贾岛

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

这是一首问答诗，诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情描摹得淋漓尽致。其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨，写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。

小麻雀拜师这个故事告诉我们天上是不会掉馅饼的，想要学会本领，是需要经历一番磨难的，胆小的人也一定会像小麻雀一样，等老了什么事情也没有办成。不该像小麻雀一样，怕苦怕累而一事无成，从现在做起认真做事，多学本领。小麻雀很快变成了老麻雀，什么本事也没学成就是因为它怕难、怕苦、怕累，所以即使它拜访了很多位老师，也是一事无成，关键就在于它怕苦怕累，不愿意认真做事，最后才会变成一事无成的小麻雀。

小麻雀想拜师，于是对老鹰说：“先生，您可愿收我为学生吗？”老鹰高兴地回答：“行啊！”小麻雀又问：“飞行苦不苦？”老鹰认真地回答：“苦！我们天天要搏击风雨，翱翔蓝天啊！”小麻雀为难了，低声说：“那我可不敢学了。”

小麻雀又找到鸵鸟：“先生，我想拜您为师可以吗？”鸵鸟愉快地回答：“好！我们天天要在炎热干燥的沙漠里奔跑。”小麻雀害怕极了：“这，我不想学了。”

小麻雀后来又想跟鸭子学游泳，跟百灵鸟学唱歌，都因为怕累而没有学成。小麻雀很快变成了老麻雀，什么本事也没有学会。它只能贴着地皮低飞，只会在地上蹦来蹦去，叽叽喳喳地叫上几声。

白雪公主的故事告诉我们怎么样道理

这个故事是关于美丽善良的白雪公主遭到了虚荣和贪恋美色的皇后的嫉妒，女王给她吃了毒苹果，后来她被女王追捕，逃进了树林，遇见了七个勤劳善良的矮人。一天当小矮人回家后，发现白雪公主死了，他们给她做了一具水晶棺材，想把她安葬。王子走了出来，看见了漂亮的白雪公主，他忍不住弯下腰去亲她。这时，白雪公主从嘴里吐出了一个有毒的苹果，然后醒来了。

白雪公主教导我们，要有勇气去对抗黑暗势力，要有良心，同情心，还要有爱心，不要过分妒忌，要注意他人的长处也不要忽视自己的长处。白雪公主美丽而又善良，与那些以辛勤劳动的贫困女孩不同，她的“善”在于她的天性纯朴、温顺。爱与小动物为伴，能唱能跳，天真无邪。王后伪装成一个好人，送给她一个有毒的苹果，而善良的白雪公主却毫无防备地吞下了一个有毒的苹果，她天性单纯，误以为女王是个好人，最终被她骗了。

白雪公主用她的善良换取了所有人的爱，用她的善良赢得了所有人的尊敬，恶毒的王后的恶行赢得了所有人的仇恨。

自相矛盾的道理

自相矛盾出自于《韩非子》，讲的是：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，随便用什么矛都戳不穿，说他的矛锐利得很，随便什么盾都戳的穿。

有个围观的人问道：“用你的矛刺你的盾会怎么样”时，此人无以对答。世上不可能共同存在牢不可破的盾和无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。

一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的判断来的。若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾。

仓颉造字告诉我们一定要有主动创造性，要学会创新，学会表达。

仓颉造字，是中国古代神话传说之一，仓颉造字的地方叫“凤凰衔书台”。出自《淮南子·本经训》：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理、规范和使用，在创造汉字的过程中起了重要作用，为中华民族文明的传承做出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。

仓颉造字是中国古代汉族神话传说之一。仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，轩辕黄帝史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，他根据野兽的脚印研究出了汉字，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。今白水县城西北35华里史官村有仓颉墓、仓颉庙，仓颉庙为全国文物重点保护单位，庙内有古柏50余棵，居三大古柏群之一，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。文字学家也认为白水才是仓颉造字的发源地，因为“源泉”的泉字分开来就是白水。

成语叶公好龙比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正爱好，甚至是惧怕、反感。这个故事告诉我们一个道理：做人要诚实，做人要表里如一，不要盲目的去追捧、崇拜一些事物，喜欢一样东西，不能只看它表面的现象，而要深入了解它内在的本质。

这个故事用生动的比喻，讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃"理论脱离实际"的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。

《鹬蚌相争》选自《战国策·燕策》。记载辩士苏代借用民间流传的寓言故事来说明赵燕相持会给两国都带来祸害，从而阻止了赵国攻打燕国。《鹬蚌相争》讲的是鹬与蚌相互钳制，互不相让，却让渔人从中获利的故事。

原文：赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水。蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵伐燕，燕赵久相支，以敝大众，臣恐强秦之为渔夫也。故愿王之熟计之也！”惠王曰：“善。”乃止。

鹬蚌相争告诉我们什么道理

告诉我们要懂得在斗争中警惕真正的敌人，学会谦让，会权衡利弊得失，否则在两败俱伤的情况下有可能让第三者钻空子、坐收渔利。

《老马识途》的翻译：管仲和隰朋跟随齐桓公讨伐孤竹国，春天出发，冬天返回，在归途中迷失了道路。管仲说：“可以让老马发挥作用了。”于是让几匹老马在前面走，队伍跟在后面，终于找到了道路。走在山里，队伍找不到水喝。

隰朋说：“蚂蚁冬天住在山南，夏天住在山北，只要顺着蚂蚁窝向下挖就会找到水源。”果然挖到了水。

像管仲这样能干、隰朋这样聪明的人，也知道要向老马和蚂蚁学习，但现在有许多人，不知道自己知识浅薄，却不愿向学习聪明人的知识，不也是错得很厉害吗?

《老马识途》的原文

管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎?

《老马识途》的道理

《老马识途》告诉我们，对于不了解的事，要向有经验的人求教学习，不管对方是什么身份，不要把向人求教看作是羞耻的事，要知道学习和吸取圣人的智慧。

比喻对不能理解的人白费口舌、力气，有看不起对方的意思，现在也用来讥笑说话不看对象。

对牛弹琴意思

对牛弹琴是一个汉语成语，字面意思是对着牛弹琴，比喻对不能理解的人白费口舌、力气。有看不起对方的意思。现在也用来讥笑说话不看对象。出自汉·牟融《理惑论》。

对牛弹琴原文

公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。

转为蚊虻之声、孤犊之鸣，即掉尾、奋耳，蹀躞而听。

译文

公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫声，(以及)孤独的小牛犊寻找母牛的鸣叫，此时牛就摆动尾巴竖起耳朵，迈开脚步走来走去地倾听起来了。

这个成语用以说明:办任何事情,都必须看对象,因人制宜,因事制宜，向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。

《一鸣惊人》的故事告诉我们，并不是非要滔滔不绝才能够显示出自己的本事；平时不露声色是为长远观察问题，蓄积力量，不但能够正确地预见未来，更能够掌握适当时机。

《一鸣惊人》的故事

春秋时期，楚庄王整日只知道打猎、喝酒，对国家大事毫不关心。他知道大臣们对他不满意，就下了一道命令：“谁要是敢劝谏，就判他的死罪!”因此，所有的大臣都不敢上前劝谏。

有一天，有位名叫伍举的大臣对庄王说：“我有个谜请大王猜猜。”庄王说：“你说吧。”伍举说：“楚国有一只大鸟，身披五彩，可是一停三年，不飞也不叫，这是什么鸟?”楚庄王说：“这不是普通的鸟，这种鸟不飞则已，一飞将要冲天，不鸣则已，一鸣将要惊人。你退下吧，我已经明白了。”

从那天开始，楚庄王振作起来，认真治理国家，楚国也渐渐强大起来。最后，这个一鸣惊人的楚庄王成了春秋五霸之一。

一鸣惊人的意思

一鸣惊人的意思是一声鸣叫使人震惊，常比喻平时一个人平时默默无闻，没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。这个故事告诉我们并不是非要滔滔不绝才能够显示出自己的本事，平时不露声色是为长远观察问题，蓄积力量，这样才能够把握时机，获得成功。

孩子健康聪慧，是每一位家长的愿望。儿童处于生长发育阶段，每日需摄入大量营养元素，如果某项营养素不足，有可能导致营养缺乏性疾病。那么儿童保健常见误区有哪些？科学才是硬道理。

一、儿童保健常见误区

1.孩子应吃排铅保健品

有些孩子通过检查被告知铅中毒，家长担心孩子身体受到伤害，因此就自己从市面上买排铅保健品给孩子服用，这种做法是不对的。市面上卖的排铅保健品款式多，但是，缺乏科学精确的实验，没有安全保障，盲目服用保健品反而对身体发育不利，一方面促进了铅的排出，但另一方面也在促进铅的吸收，所以很多孩子服用排铅保健品之后，出现了呕吐、脱发、再生障碍性贫血等疾病症状。其实，孩子铅中毒，只要注意个人的卫生，保持营养均衡，减少手部口部和铅的接触，一般血铅水平都会逐渐下降的，只有严重性的铅中毒才需要进行驱铅治疗。

2.广告推荐就一定是好的

家长帮孩子买保健品时，通常都会更加信赖于广告多，广告词响亮的产品，如果广告上说明了是专家权威推荐的，那么，家长就会认为这产品特别适合孩子服用，而且对健康特别有利。其实这种想法是不对的。广告终归是广告，是一种营销手段，家长不要太过于看重广告效益，而应该多关心产品的实际疗效。

3.孩子减肥要趁早

我们都知道，孩子有肥胖问题，或多或少会影响健康，而且对孩子的心理也会有所伤害，但是，不代表着就可以盲目减肥，也并不是减肥要越早越好。减肥应该从饮食营养上、运动上、生活习惯上来进行有规律性有计划性有方法的调整，而不能使用药物、节食、手术来减肥，所以，孩子减肥并非一定要趁早，更不能盲目减肥。

二、儿童保健注意事项

儿童保健不要轻信保健品销售员的推荐，也不要盲目相信广告词的介绍，应该根据孩子的实际情况，让医生建议应该使用哪种保健品。当然，如果可以食补食疗的话，尽量就不要使用保健品，食物中含有各种各样的营养成分，只要孩子注意每天的营养均衡和合理搭配，一般都不会造成营养不良或者营养不均衡的问题，所以，家长应该了解儿童保健的科学方法，才能真真切切帮助孩子提高身体免疫力。

狐狸假虎威讲述了狐狸在老虎威望的帮助下吓跑所有动物的故事，告诉我们两个事实：一是讽刺那些利用他人的力量、欺骗和压迫他人的人，这些人本质上是虚弱和脆弱的；二是讽刺昏庸的人，他们被利用，不善于伪造和保存真理。

狐狸假虎威讲的是老虎想吃狐狸，狐狸用聪明和狐狸假虎威的策略吓跑了森林里的所有动物。在这里，通过狐狸的智慧，它反映了老虎的无能，无法查明真相，消除虚假，保存真相，并被狐狸吓跑了所有动物的外表所迷惑。

从狐狸的角度来看，它本身并没有力量吓跑所有的动物，而是依靠老虎的力量吓跑所有的动物。狐狸代表了欺骗、虚伪和脆弱的人。

狐假虎威来自战国策·楚策一，荆宣王认为诸侯怕昭奚t恤。江毅告诉荆宣王诸侯，他害怕的其实是国王的军队。这样，荆宣王更容易了解当时的情况，老虎是百兽之王，这也符合荆宣王的地位。

狐假虎威最初批评狡猾的狐狸撒谎、奸诈、吹牛和欺骗。这样的纸老虎在没有支持的情况下非常虚弱和脆弱。后来，人们从老虎的角度进行了反思。老虎给了狐狸一个机会，这也是不可推卸的责任，比如启蒙、不调查、不辨真伪、容易被蒙蔽等。

“精卫填海”意思是比喻仇恨极深，立志报复；后比喻意志坚决，不畏艰难。“精卫填海”不仅是一个成语词语，而且还是古人颂扬善良愿望和锲而不舍精神的神话故事。寓意：神话《精卫填海》表现出了人类最本质、最永恒的东西：对生存的恐慌，以及在这之上表现出来的人类永恒、独有的精神气质。

精卫填海的意思和寓意

《精卫填海》，是中国上古神话传说之一。相传，精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。

基于不同的研究视角，人们把《精卫填海》归于不同的神话类型。1、《精卫填海》属于典型的变形神话，且属于变形神话中的“死后托生”神话，即将灵魂托付给现实存在的一种物质。2、《精卫填海》属于复仇神话，女娃生前与大海无冤无仇，但却不慎溺水身亡，与大海结下仇恨，化身为鸟终身进行填海的复仇事业。

有研究者认为，“中国上古神话中记录了很多典型的非自然死亡，其中的意外让今人看到了先人在自然面前的弱小和无能为力，同时也透出了生命的脆弱。”女娃的死就是一种因事故而亡，展现出了人生命的脆弱和大海的强大。

操作方法

十岁时

十岁的孩子，不能再去过多的计较自己的零花钱有多少，再去纠结别的孩子穿什么名牌。应该懂得勤奋学习， 帮助父母做力所能及的事情。古人云，三岁看大，十岁看老，十岁是很重要的时段，一定要把握好。

二十岁

二十岁时，不能再耿耿于怀于父母没有给我们好的生活，没有好的家庭出身。而应该懂得，出身只是一小方面，重要的是成功要靠自己，要靠自己不断的努力和打拼。

三十岁

三十而立，而立之年，男人不应该再计较妻子的容貌，应该懂得关心爱护妻子，懂得妻子的不易；女人也不能再计较老公的身高，更重要的是要信任老公，重视家庭和睦。

四十岁

到了不惑的年纪，不应该再去计较别人的眼光，而应该做到走自己的路，让别人说去吧，做到坦然的面对一切，而不是被别人束缚，活在别人的眼光中，自己过好生活比什么都重要。

五十岁

五十岁，已经到了知天命的年纪，这个年纪应该明白现在所有的一切，都是自己的造成的，不再怨天尤人、愤愤不平、斤斤计较；不再对他人的财富念念不忘；不再因为别人的成功而自卑。

六十岁

这个时候，要能明白是非对错，能辨别好坏，能听的进去被人的善言，不过多的参与儿女的生活，有自己的生活准则，当然老年生活也应该有计划，并不是得过且过。

七十岁

人生七十古来稀，到了这个年纪，不该去计较太多，看淡一切，笑对人生，这个年纪，健康的身体以及和睦的家庭更加重要，之前计较的东西，回头再看或许已经无关紧要。

特别提示

希望能帮到需要帮助的人！

你花费的价值只能获得与之相等价值的物品，大部分交易都是这样。

等价交换是不同效用的商品按照它们各自具有的价格相交换。是商品交换的一般原则，是不同使用价值的商品按照它们各自具有的价值量相交换。

等价交换是指双方都觉得付出跟回报是等价的情况下，而不一定只是物质或者精神上的。等价交换并不存在于每个交换过程之中，但从一段较长时间来看，商品的价格仍然与价值相符。这种由市场调节的价格升降又反过来引导生产和消费，从而影响市场供求，驱使供求趋向一致，导致商品价格向该商品的价值靠拢。它保证各物质部门的生产耗费从商品的出售价格中得到补偿，并获得平均利润，从而使社会再生产得以顺利进行。等价交换 ... (展开)是不同使用价值的商品按照它们各自具有的价值量相交换。是商品交换的一般原则。

“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的哲学道理是：规律是客观的，是不以人的意志为转移的。“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的意思是：天道的运行有其自身的规律，这个规律不会因为尧的圣明存在，也不会因为桀的暴虐而改变。

天行有常的出处

“天行有常，不为尧存，不为桀亡”出自荀子的《天论》，原文如下：

天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。

译文

天道(自然规律)是持久不变的，它并不因为尧(那样仁德的君主)而存在，也不因为桀(那样残暴的君主)而消失。符合治理它的规律来适应它，就获得吉祥;用紊乱来适应它，就遭到凶灾。

赏析

在《荀子》一书中，反映了荀况的唯物主义自然观，主要是《天论》、《非相》等篇。这句话这就彻底否定了天有意志的说法，把自然界的客观规律与人类社会的发展状况区分开来。这就是荀况“天人相分”的观点。

“师旷劝学”讲的道理是：学习与年纪无关，重要的是态度要肯学，勤学。

“师旷劝学”这个典故出自汉代刘向《说苑》，又名《新苑》，讲述了晋平公向师旷求教学习的故事。在这个故事中，师旷告诉晋平公：年纪大了并不是学习的阻碍，只要有恒心、有信心和决心，坚持活到老、学到老的态度，并且时刻要抱着对学习的热爱之心，就一定能获得成功。

师旷劝学的故事也告诫我们：年纪大了尚且要热爱学习，作为少年人更应该好好学习。