十五夜望月古诗意思简单易懂精彩6篇

原文：

十五夜望月

【唐】王 建

中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家？

译文：

月光照射在庭院中，地上好像铺了一层霜雪；萧森的树阴里，鸦雀先后进入了梦乡。由于夜深，秋露打湿了庭中桂花。今天晚上人们都在仰望皎洁明亮的月亮，却不知道秋天的思念之情落在了谁家？

赏析：

这首诗意境很美，诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得非常委婉动人。

这是一首以中秋月夜为内容七言绝句。以两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情。以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。”两句是写月上中天时庭院的景色。如洗乳般的月华静静地泻在庭院中，地上好像铺上了一层微雪，聒噪了一天的鸦鹊也逐渐消停下来，仿佛不忍惊扰这安详的夜色，悄悄地隐栖在树上。夜渐渐深了，清冷的秋露润湿了庭中的桂花，散发着氤氲的馨香。诗人写院中的月色，只用了“地白”二字，却给人澄澈、空明之感，让人不由得沉浸在清净悠远的意境中，躁动不安的心也慢慢沉静下来。“树栖鸦”是为了押韵而使用的倒装，树上的乌鸦已经安静栖息，暗示夜已经深了，周围一片寂静。这三个字，简洁凝练，既写了鸦鹊栖树的情状，又烘托了月夜的寂静。这是从视觉和听觉的角度来写的。秋浓、夜深、露重，甚至连盛放的桂花也被润湿了。而夜露下降究竟有无声响呢？诗人敏锐地捕捉到了这天籁中最细微的声音，进一步凸显夜之寂静。这幅凄清的写意图画，使人不寒而栗，但他却不是为写景而写景，而是用比兴的手法，衬托自己孤寂的心境。“冷”字是诗人从触觉的角度来写的。

然而，夜深而人不寐，究竟是为什么呢？皓月当空，难道只有诗人独自在那里凝神遐思吗？普天之下，有谁不在低回赏月，神驰意往呢？两句景语，自然引出下面两句的人事活动来：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”人们都在望着今夜的明月，尽情享受这团圆的天伦之乐，但这秋夜的愁思究竟会落到哪户人家呢？这两句从宏观的角度出发，以虚拟悬想作结：中秋之夜，人们都会望月寄情，但是，每个家庭成员的离合聚散却不相同。如果哪家有人外出，哪个游子背井离乡，那么怀念之情就会像秋露一样，更浓更重地落在这户人家、这位游子身上。普遍性的情绪，体现在个别人身上，而这个别人也包括诗人自己，明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人望月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。“落”字新颖妥帖，不同凡响，给人以形象的动感，仿佛思念随着银月的清辉一起洒落人间，同时也与“无声”相契合，凸显月夜的静。需要指出的是《全唐诗》选录此诗时，将“落”字录作“在”，就显得平淡寡味，相形见绌了。

提到区块链这个概念，很多人始终搞不清楚它到底是什么意思，因为市场上并没有对区块链简单易懂的意思的介绍。要想对区块链简单易懂的意思表述出来，最好的办法就是借助于我们现实生活当中最普通、最常见的一些案例来对其进行介绍，否则很难在短时间内让一个没有上过什么学的人懂区块链。那么区块链简单易懂的意思是什么？不可篡改的特点有哪些用途？

1、区块链简单易懂的意思是什么？

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2、不可篡改的特点有哪些用途？

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其实在以上对区块链简单易懂的意思表述时已经有所突出，不可篡改是区块链技术当中非常核心的一个特点，也是目前区块链技术非常受欢迎的一个原因。从目前市场上所出现的区块链应用产品和服务来看，其在知识产权保护、食品安全追溯等方面的应用就是利用了区块链不可篡改的特点，使之具备了普通技术没有的功能。随着区块链技术应用的拓展，这个特点会更受关注。

《不第后赋菊》的译文：等到秋天到来，九月重阳节又来临的时候，菊花盛开，百花凋零。菊花的香气充盈天地，弥漫整个长安，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。《不第后赋菊》的作者是黄巢。

《不第后赋菊》

黄巢 〔唐代〕

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

《不第后赋菊》的赏析

《不第后赋菊》是唐末农民领袖黄巢所作的咏物诗，是黄巢落第后所作。全诗以菊喻志，借物抒怀，把菊花拟人化，将英雄风貌与高洁品格赋予菊花，歌颂菊花的威武精神。

同时诗人也把菊花作为广大被压迫人民的象征，以百花喻指反 动腐朽的封建统治集团，形象地显示了农民领袖果决坚定的精神风貌。全诗辞采壮伟，设喻新颖，想象奇特，意境瑰丽，气魄雄伟。

中秋节马上就要到了，不少的家长和学生就开始关心关注中秋节的古诗词了，那么你知道关于中秋节古诗主要有哪些吗？下面是小编给大家整理的中秋节古诗四句简单易懂_小学生掌握中秋节的古诗，希望对大家有所帮助。

《中秋月》 苏轼

暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘. 此生此夜不长好,明月明年何处看.

2月十五日夜湓亭望月 (唐白居易)

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

中秋登楼望月 (宋 米芾)

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

宋苏轼《中秋见月和子由》

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。

曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。

青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。

明月易低人易散，归来呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。

卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。

《中秋登楼望月 》宋 米芾

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

天竺寺八月十五日夜桂子 (唐皮日休)

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

《夜思 》李白

床前明月光,疑是地上霜. 举头望明月,低头思故乡.

倪庄中秋(元好问)

强饭日逾瘦 狭衣秋已寒

儿童漫相忆 行路岂知难

露气入茅屋 溪声喧石滩

山中夜来月 到晓不曾看

中秋待月(陆龟蒙)

转缺霜输上转迟 好风偏似送佳期

帘斜树隔情无限 烛暗香残坐不辞

最爱笙调闻北里 渐看星潆失南箕

何人为校清凉力 欲减初圆及午时

《中秋玩月》明·佚名

团团离海角，渐渐入云衢。

此夜一轮满，清光何处无！

《中秋》唐·司空图

闲吟秋景外，万事觉悠悠。

此夜若无月，一年虚过秋。

《嫦娥》李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

《八月十五夜桃源玩月》

刘禹锡

尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。

碧虚无云风不起，山上长松山下水。

群动悠然一顾中，天高地平千万里。

少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

云輧欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

《月下独酌》

李白

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

中秋起源

中秋节源自于人们对月亮的崇拜。我国是古老的农业国家，古人经长期观察认为，月亮的运行同农业生产和季节变化有很大关系，因此祭月就成了祈祷国家长治久安的一项重要祭祀活动。《周礼》记载，我国周朝时就有中秋之夜击鼓赋诗以“迎寒”的活动，周天子每年秋天都要举行“夕月”仪式。春秋战国时，日月神分别称为东皇公、西王母。后世的月神嫦娥即由西王母(最早名常羲)演变而来。北魏、隋唐以来，历代都有秋分祭月的礼仪。人们为了祈求月神为农业发挥有利作用，或为了庆祝丰收，答谢月神的保佑，便更加重视祭月、拜月礼俗，现在北京的月坛公园就是明清中央政府祭月的坛场。在长期的历史进程中，人们在祭月拜月的同时，又出现了赏月的习俗。晋代文献中已有中秋赏月的记载。

中秋节成为固定的节日，大约是在唐代。北宋时期，中秋节已经成为普遍的民俗节日。到了明清，岁时节日中世俗的情趣愈益浓厚，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态，中秋上升为与新年、清明、端午并重的民俗大节，节俗活动丰富多彩。

“海上生明月，天涯共此时。”月圆之日，又是亲人团聚、团圆之时。自古以来，团结、团圆、庆丰收，就是中秋节的主题。因此，中秋节又称“团圆节”，由家人团聚、团圆、和睦相处，达到社会和谐、民族团结、国家统一。

《八月十五日夜湓亭望月》唐·白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

中秋节的诗句

1、小时不识月，呼作白玉盘。——李白《古朗月行》

2、明月几时有?把酒问清天。——苏轼《水调歌头》

3、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。——晏殊《中秋月》

4、待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。——文天祥《回董提举中秋请宴启》

5、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》

6、大漠沙如雪，燕山月似钩。——李贺《马诗·大漠沙如雪》

7、秋空明月悬，光彩露沾湿。——孟浩然《秋宵月下有怀》

8、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《中秋月》

9、绝景良时难再并，他年此日应惆怅。——李商隐《八月十五夜桃源玩月》

10、明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》

11、此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《中秋月》

12、满月飞明镜，归心折大刀。——杜甫《八月十五夜月》

13、海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》

14、快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。——辛弃疾《满江红》

15、淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。——张煌言《舟次中秋》

16、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家!——王建《十五夜望月》

17、举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

18、花间一壶酒，独酌无相亲。——李白《月下独酌》

19、何人为校清凉力，欲减初圆及午时。——陆龟蒙《中秋待月》

20、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

《月下独酌》唐·李白

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

《十五夜望月》唐·王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?

中秋在古代的叫法

中秋节古代称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与东亚诸国中的传统文化节日，时在农历八月十五;因其恰值三秋之半，故名。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。

《中秋月》宋·晏殊

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

《十五夜望月》古诗意思：庭院地面雪白，在树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息，将园子中的桂花都打湿了。今天晚上人们都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

《十五夜望月》

唐·王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

赏析

《十五夜望月》的首句“中庭地白树栖鸦”，用了朴实精炼的语言，描写了鸦鹊栖树的情状，又烘托了月夜的寂静;第二句“冷露无声湿桂花”则带给读者十分丰富的美的联想；末尾两句“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”则将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。全诗渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，将别离思聚的情意表现得委婉动人。

关于描写月亮的诗

1、《锦瑟》

唐·李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆？只是当时已惘然。

2、《寄扬州韩绰判官》

唐·杜牧

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？

《十五夜望月》的译文：月光照耀着庭院，好像在地面上铺上了一层霜雪，树上栖息着鸦雀。冰凉的秋露无声无息地打湿了桂花。今夜，人们都在仰望明月，却不知道这时候哪户人家怀着秋思。

《十五夜望月》的全诗

《十五夜望月》

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

《十五夜望月》的赏析

《十五夜望月》以中秋节思亲为主题，描绘了诗人在中秋佳节独自赏月的景象。诗人由身边凄清孤寂的景象，引出一个月明人远、思深情长的情境，从而抒发出诗人在中秋时心中的思亲愁绪。《十五夜望月》后两句“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”抒发了诗人在中秋夜却不得与亲朋团圆的孤单与寂寥。全诗描绘了诗人在中秋夜独自望月的凄清景象，表现出诗人寂寥、冷清的心境，抒发了诗人的思乡之情。

《十五夜望月》的作者是唐朝诗人王建，王建直到46岁才入仕，担任过县丞、太常寺丞等职责。王建在乐府诗上与张齐名，被世人称为张王乐府。