十月六日城的传说(合集20篇)

为什么每年的农历四月总会有成千上万的蝴蝶聚集在蝴蝶泉?因为蝴蝶泉曾有一个美丽的传说，而蝴蝶聚集在这蝴蝶泉就是为了向人们诉说这动人的爱情故事。

蝴蝶会这天，赶会观蝶的人，穿红着绿，纷至沓来，欢声笑语使蝴蝶会更加春意盎然。关于蝴蝶会的来历，还流传着一个动人的神话故事：

蝴蝶泉又叫无底潭。古时候，云弄峰下有个叫羊角村的地方;住着一位如花似玉，心灵手巧的姑娘雯姑。她的勤劳和美丽使小伙子们做梦都想得到她纯真的爱情。云弄峰上有个英俊的白族年轻 猎人名叫霞郎，不仅武艺高强，而且为人善良。有一年，雯姑与霞郎在三月三的朝山会上相逢，一见钟情，互订终身。

苍山下住着一个凶恶残暴的俞王，他得知雯姑美貌无比，打定主意要雯姑做他的第八个妃子。于是派人把雯姑抢入宫中。霞郎知道后，冒着生命危险，潜入宫内救出了雯姑。俞王发觉后，立即带兵穷追。他俩跑到无底潭边时，已精疲力竭，带着刀枪火把的追兵已到眼前，危急中两人双双跳入无底潭中。

次日，打捞霞郎和雯姑的乡亲们没有找出两人的尺体，却看见从深潭中翻起的一个巨大气泡内飞出了一对色彩斑斓、鲜艳美丽的蝴蝶。彩蝶在水面上形影不离，蹁跹起舞，引来了四面八方的无数蝴蝶，在水潭上空嬉戏盘旋。

从此，人们便把无底潭称为蝴蝶泉。

那一天是农历4月15日。自此，每年的这一天，无数美丽的蝴蝶就会聚集在这里，讲述这动人的爱情故事。这就是有名的“蝴蝶会”。尽管这是一个传说，然而每当农历四月，山花烂漫之时，确实有成千上万，形态各异的蝴蝶到泉边相聚。

黄水晶在水晶中是代表招财的一种颜色，而貔貅又是招财神兽，所以这两种东西合在一起的时候，难免有人说这是招财神器，我们下面一起来看看黄水晶貔貅是不是真的有招财作用吧。

黄水晶貔貅真的招财吗

黄水晶貔貅确实是有招财作用的。

黄水晶貔貅是一种很贵气的，很招财的小神兽。它的颜色是明黄色，从五行上来看比较接近金，是具有极强招财能力的。色泽也是男女都可以佩戴的。所以如果你对钱财比较渴求的话，你可以给自己请一个黄水晶貔貅招财。

黄水晶貔貅招财传说

貔貅招财能力异常强大，开光认主后可吞来八方正财、偏财献给主人。又能守财、添财库，杜绝小人和破耗!是财运的守护神!貔貅一旦认主后则会对主人忠心耿耿，在看不见的一面为主人保驾护航!不但可以辟邪、挡煞、防小人，遇到危难的时候甚至会牺牲自己为主人挡灾、避祸。

黄水晶能量的震动频率影响人类的太阳神经丛，属理智体，主财运。对其招财功能的运用从古代就已开始。黄水晶可招正财、偏财、意外之财，效力十分明显，并且会生成能量屏障，保护佩戴者不受外界负面能量的影响。用黄水晶制作的貔貅，招财功效将会得到加强，意外彩运接连不断，让貔貅更有活力、更加纯净。

黄水晶貔貅招财效果好吗

严格来说，黄水晶的确是有为佩戴者吸引财富的功效，但是这个财富并不是人们想象中的--佩戴黄水晶就会大富大贵，或者财运滚滚，步步高升。黄水晶为佩戴者吸引来的财运一般来说是偏财，佩戴黄水晶的人，可能会总个小奖，或者在麻将桌上大杀三方，但是要有大的动作，就真需要配合不同人的命格和运势了。也不是每个人佩戴黄水晶都会有招来偏财的效果。至于事业运，黄水晶所能起到的功效则甚微，或者更确切的说法是黄水晶不会在明面上起到对事业的帮助。黄水晶其实特别适合拥有一定事业基础的人佩戴，也适合事业上升达到一定瓶颈期的人，因为黄水晶能够让我们客观的面对对我们的批评，吸取更多有建设性的意见。同时也会鼓励我们走向正确的路，而不会陷于自己的负面心态和骄横跋扈的心态。能让我们更好的看清楚自己的局势，而对事业有所帮助。黄水晶也正是如此，比较起它带来财富的效果，我个人更看重于黄水晶的乐观开朗的磁场，这种磁场能鼓励我们摆脱过去，展望未来。

黄水晶貔貅的好处

貔貅一生只会认一个主人，专一忠心，可以为主人招财纳宝、转运辟邪。目前市面上有多种材质的貔貅制成，不同材质的貔貅所代表的寓意也不尽相同。其中，黄水晶貔貅就是比较受欢迎的一种材质。黄水晶主偏财运，黄水晶本身叫做商人之石，可以创造意外之财。黄水晶是智慧与喜悦的象征，可以令我们充满自信，并有减轻恐惧、排除内疚感，所以对于比较神经质的人有良好的镇定及平稳作用。同时对于胰脏和内分泌神经系统也有疗效，对糖尿病者更不可或缺，也可治疗肿胀和胃抽筋。黄水晶主脐轮，有消解紧张情绪，帮助肠胃等消化系统的功能。

寒食节与晋文公重耳为纪念被火烧死的忠臣名士介子推有关。相传，晋文公重耳为了逼迫介子推出山，于是兵行险招用火烧山，奈何介之推心意已决，连大火都没将他逼出山，活活被烧死，后来晋文公为感念介子推下令每年的这一天禁烟火。

寒食节吃生食与什么传说有关

寒食节最早也叫禁火节，是晋文公为纪念介子推设立的。相传，在春秋争霸时期，重耳在逃亡途中，饥寒交迫，心力交瘁，是他身边的忠臣把自己腿上的肉割下来给重耳食用才得以活下来。

后来重耳忍辱负重终于回到了自己国家，并且凭借实力当了国君，让晋国发展成春秋五霸之一。当然，成功后的晋文公并未忘了自己的贤臣介子推，想封赏他，奈何介子推不念朝堂的权利和地位，选择归隐山林。晋文公多次请求介子推出山，但介子推心意已决，就连晋文公用大火烧山都没将他逼出来，最后活活被烧死。

晋文公很是感念介子推，于是下令规定每年的介子推死难日为禁火日，这一天只能吃冷食凉菜，以纪念介子推，随着时间的发展，这一天也就变成了后来的寒食节。

每一个民族之所以能够流传至今，都是因为拥有着自己独特的创造能力，并且也非常的善于去创造，创造出属于自己的独特文化。因为只有这样才能让人所记住，可流传，得以流传至今。那么我国少数民族景颇族文化也是同样如此。今天我们索要着重介绍的“洞巴”就是景颇族人们所创造的属于自己民族特色的乐曲。

洞巴，景颇族双簧气鸣乐器。“洞巴”是景颇族景颇支系语音译，为汉语带牛角的管笛之意。载瓦支系语称比切或比克。流行于云南省德宏傣族景颇族自治州潞西、盈江、陇川、瑞丽等地。

历史较久远。在景颇山寨里流传着这样一个故事：很早以前，有一家景颇农户，膝下无子无女。他们从别人那里抱来一个小男孩为养子。但这户农家对养子非常刻薄。每逢稻谷将要收割前总是把他一个人早早赶到田里轰鸟雀。

这个孩子孤伶伶地守在田边，悲伤地流下了眼泪。有一次，他无意地将一节稻秆含在嘴里，一吹，竟发出了声音。他觉得很有趣，又随意把稻秆插到一个竹筒上，竟吹出更好听的声音。最原始的洞巴就这样出现了。它世代相传，直到今天。

形制与唢呐近似，由管身、簧哨、芯子和喇叭口组成(图)。规格大小不一，常见者全长52厘米左右。管身用质地较软的木料或铜制，民间多采用当地所产的小米果木或盐水果木，上细下粗，呈锥形管状体，管长30厘米左右，管首外径2.5厘米，管尾外径4厘米左右，管身上开有五个或六个圆形按音孔，均设有一个背孔，现多为六孔洞巴。

簧哨用麦秆或稻秆制成，上扁下圆，外形似扇，长2厘米左右。芯子木制，呈空心圆锥体，上端安置簧哨，下端插入管首上端，也有用空心鸡毛管作芯子的。喇叭口是洞巴的共鸣筒，用牛角或木料掏空制成，一般长10厘米到15厘米，木制者呈稍粗的锥形，套接于管尾下端，起扩大音量的作用。牛角喇叭口的洞巴，景颇族又称厄阿茸洞巴，“茸”是牛，“厄阿”为角，意即牛角洞巴。

景颇族民间较古老的洞巴，全长62厘米到72厘米，管身木制，上细下粗，呈管状锥形体，由三节组成，下端不设喇叭口。各节间由铜制插座连接，不使用时可拆卸保存。管首和管尾两端镶有铜箍，铜插座和铜箍之上刻有图案花纹或精美雕饰。

在景颇族，每逢谷物成熟时节，青年们也要在田野间吹响洞巴，曲调长短自由，多为即兴吹奏，人们喜闻乐见，既是娱乐，又防雀护粮。在景颇人丧葬仪礼中，洞巴奏出低沉哀伤的曲调，在大、小的叮咚节奏伴和下，表示对去世老人的悼念。此外，景颇族人们过年、新婚夜、吃新米或放牧时，也要吹奏洞巴。景颇风俗，洞巴可由秋收前一直吹到春节以后，春耕大忙季节便不再吹奏，同时也忌讳在家中演奏。

青龙节的渊源，与二十四节气中的“惊蛰”有关。惊蛰过后，大地复苏，阳气上升。山西民谚就有“二月二，龙抬头”的说法。 下面，小编为大家整理了一些关于二月二龙抬头民俗传说手抄报内容资料，欢迎大家阅读。

龙抬头内容资料二：二月二龙抬头各地风俗

北京地区

北京民俗食品，一种烙得很薄的面饼，又称薄饼。每年立春日，北京人都要吃春饼，名曰“咬春”。农历二月初二，是中国古谚所说龙抬头的日子(“二月二，龙抬头”)，这一天北京人也要吃春饼，名曰“吃龙鳞”。春饼比吃烤鸭的薄饼要大，并且有韧性(北京人称为要有“骨立劲儿”)，因为要卷很多菜吃。昔日，吃春饼时讲究到盒子铺去叫“苏盘”(又称盒子菜)。盒子铺就是酱肉铺，店家派人送菜到家。

盒子里分格码放熏大肚、松仁小肚、炉肉(一种挂炉烤猪肉)、清酱肉、熏肘子、酱肘子、酱口条、熏鸡、酱鸭等，吃时需改刀切成细丝，另配几种家常炒菜(通常为肉丝炒韭芽、肉丝炒菠菜、醋烹绿豆芽、素炒粉丝，摊鸡蛋等，若有刚上市的“野鸡脖韭菜”炒瘦肉丝，再配以摊鸡蛋，更是鲜香爽口)，一起卷进春饼里吃。佐料有细葱丝和淋上香油的黄酱(烤鸭配甜面酱)。

吃春饼时，全家围坐一起，把烙好的春饼放在蒸锅里，随吃随拿，为的是吃个热乎劲儿。若在二月二这一天吃春饼，北京人还讲究把出嫁的姑娘接回家。

在北京，还有一种豆面糕，北京清真风味小吃。用蒸熟的黄米(或糯米)揉成团，撒炒熟的黄豆面，再加入赤豆馅心，卷成长条，撒上芝麻桂花白糖食用，由于清代经营食摊现制现售“驴打滚”时，随制随撒豆面，犹如郊野毛驴就地打滚粘满黄土似的，故得此诙谐之名。

老北京的习俗，人们总喜在农历二月买“驴打滚”品尝，因而经营这种食品摊贩和推车小贩很多，以天桥市场白姓食摊和“年糕虎”(虎占福)做的最有名气。

山东地区

我国山东等地区过春龙节，用灶烟在地面上画一条龙，俗称引钱龙。俗信引龙有两种目的：一是请龙回来，兴云布雨，祈求农业丰收，二是龙为百虫之神，龙来了，百虫就躲起来，这对人体健康、农作物生长都是有益的。江苏南通民间有用面粉制作寿桃、牲畜，蒸熟后插在竹签上，晚上再插在田间，认为这是供百虫之神和祭祀祖先的食品，祈求祖先驱赶虫灾，也希望百虫之神不要危害庄稼。3lian.com/zl/转载请保留

是日，各地普遍把食品名称加上“龙”的头衔。吃水饺叫吃“龙耳”，吃春饼叫吃“龙鳞”，吃面条叫食“龙须”，吃米饭叫吃“龙子”，吃馄饨叫吃“龙眼”等。

妇女们在这一天不能做针线活，因为苍龙在这一天要抬头观望天下，使用针会刺伤龙的眼睛。妇女起床前，先念“二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头”。起床后还要打着灯笼照房梁，边照边念“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏”。有的地方妇女停止洗衣服，怕伤了龙皮，等等。

二月初三为文昌(主宰功名之神)诞辰日，该日文人雅士敬奉文昌，求科举登第。旧俗，儿童在二月二这天行开笔礼，表明开始正式学习。过去，读书人要行四个礼，即开笔礼、进阶礼、感恩礼和状元礼，其中，开笔礼是人生的第一次大礼。开笔就是开始写文章，仪式主要有拜孔子像、讲授人生最基本的道理，赠文房四宝等内容。

山西地区

晋西北一些地方的引钱龙，选择一棵大树或一块大石，用灰线围洒一圈。再用红线拴一枚铜钱，先将铜钱置放在灰线圈内，手拉线牵回家中，用容器盖住即成。

陕西地区

陕西西安地区这一天，一般是外婆(舅家)给外甥(女)送爆米花及饽饽馍。妈妈会前一天炒好齐子豆，准备给家里人。

芮城合河

有一种坚持千余年的古会，可称为奇俗。据传始于汉光武帝年间，迄今已1800多年，为纪念东岳大帝黄飞虎治水有功而三社联典庆贺，故又称“三社典”。这天，山民们尽兴狂欢，并将各自家中最珍贵的宝物都展示出来，民间又称“亮宝会”，取宝能驱邪避灾之意，希冀年是风调雨顺，五谷丰登。届时，妇女们身着彩装，演唱传统的民歌小戏，男子们则扮演粗犷强悍的天神、地祗武将及文臣、八仙、俗神等，或骑马坐轿、乘牛、抬杆;或赤身裸体，腰系野布;或土布裤衩，身背铡刀、冰凌、粗檩、石磨，大展阳刚之气。当地戏称“合河二杆”。社火氛围由锣鼓组成并渲染，打击法古朴、原始，俗称“撇锣鼓”。传统节目尚有耍狮子、跑旱船、高跷、背人等等。整个活动从村外出发，浩浩荡荡，一直到泰山神庙旧址结束。

黄河三角洲地区

有“放龙灯”的习俗，不少人家用芦苇或秫秸扎成小船，插上蜡烛或放上用萝卜挖成的小油碗，放到河里或湾里点燃，为龙照路。山东内陆地区对“二月二”的讲究更多，其中有一项重要的民俗活动，那就是围粮仓。农历二月初二清晨，村民早早起床，家庭主妇从自家锅灶底下掏一筐烧柴禾余下的草木灰，拿一把小铁铲子铲些草木灰，人走手摇，在地上画出一个个圆来。围仓的圆圈，大套小，少则三圈，多则五圈，围单不围双。围好仓后，把家中的粮食虔诚地放在仓的中间，还有意撒在仓的外围，象征当年的大丰收。

沿海地区

一直流传着二月二“剪龙头”的习俗，这天大人、孩子都剃头，叫“剃喜头”。特别是男孩子，都要理发，谓之“剪龙头”，据说在这一天理发能够带来一年的好运，也有要想鸿运当剃头的寓意。

其他地区

二月初二吃猪头肉也有说法。

自古以来，供奉祭神总要用猪牛羊三牲，后来简化为三牲之头，猪头即其中之一。另据宋代的“仇池笔记”记录的一个故事：王中令平定巴蜀之后，甚感饥饿，于是闯入一乡村小庙，却遇上了一个喝得醉醺醺的和尚，王中令大怒，欲斩之，哪知和尚全无惧色，王中令很奇怪，转而向他讨食，不多时和尚献上了一盘“蒸猪头”并为此赋诗曰：“嘴长毛短浅含膘，久向山中食药苗。蒸时已将蕉叶裹，熟时兼用杏桨浇。红鲜雅称金盘汀，熟软真堪玉箸挑。若无毛根来比并，毡根自合吃藤条。”王中令吃着蒸猪头，听着风趣别致的“猪头诗”甚是高兴，于是，封那和尚为“紫衣法师”。看起来猪头还真是一道佳肴呢，而且也是转危为安平步青云的吉祥标志。如今就有一道名菜叫做“扒猪脸”，经过选料、清洗、喷烤、洗泡、酱制等十二道步骤，历经十多个小时的烹饪，才能端上餐桌。“扒猪脸”有三种，一是原汁原味吃;二是蘸酱汁吃;三是卷煎饼吃。每一种吃法都有不同的滋味。“扒猪脸”肥而不腻、肉骨分离、糯香可口，给现代人带来了美容、健脑的效果。“二月二”吃现代“扒猪脸”，回味古代的餐饮历史，真是一种当代与历史交融的完美体验

过去民俗，过了青龙节，整个“过年”才算结束。

龙抬头内容资料三：二月二龙抬头的起源

龙抬头 农历二月初二 ，俗称青龙节，传说是龙抬头的日子，它是我国农村的一个传统节日，名曰“龙头节”。俗话说：“二月二，龙抬头，大家小户使耕牛。”此时，阳气回升，大地解冻，春耕将始，正是运粪备耕之际。传说此节起源于三皇之首伏羲氏时期。伏羲氏“重农桑，务耕田”，每年二月二这天，“皇娘送饭，御驾亲耕”，自理一亩三分地。后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。到周武王，不仅沿袭了这一传统作法，而且还当作一项重要的国策来实行。于二月初二，举行重大仪式，让文武百官都亲耕一亩三分地，这便是龙头节的历史传说。又一说为武则天废唐立周称帝，惹得玉帝大怒，命令龙王三年不下雨。龙王不忍生灵涂炭，偷偷降了一场大雨。玉帝得知便将龙王打出天宫，压于大山之下，黎民百姓感龙王降雨深恩，天天向天祈祷，最后感动了玉皇大帝，于二月初二将龙王释放，于是便有了“二月二，龙抬头”之说。实际上是过去农村水利条件差，农民非常重视春雨，庆祝“龙头节”，以示敬龙祈雨，让老天保佑丰收，从其愿望来说是好的，故“龙头节”流传至今!

农历二月初二，之所以称为龙抬头节，其实与古代天象有关。旧时人们将黄道附近的星象划分为二十八组，表示日月星辰在天空中的位置，俗称“二十八宿”，以此作为天象观测的参照。“二十八宿”按照东西南北四个方向划分为四大组，产生“四象”：东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。“二十八宿”中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个龙形星象，人们称它为东方苍龙，其中角宿代表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，心宿代表龙的心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。《说文》中有龙“能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”的记载，实际上说的是东方苍龙星象的变化!

古时，人们观察到苍龙星宿春天自东方夜空升起，秋天自西方落下，其出没周期和方位正与一年之中的农时周期相一致。春天农耕开始，苍龙星宿在东方夜空开始上升，露出明亮的龙首，夏天作物生长，苍龙星宿悬挂于南方夜空;秋天庄稼丰收，苍龙星宿也开始在西方坠落;冬天万物伏藏，苍龙星宿也隐藏于北方地平线以下。而每年的农历二月初二晚上，苍龙星宿开始从东方露头，角宿，代表龙角，开始从东方地平线上显现，大约一个钟头后，亢宿，即龙的咽喉，升至地平线以上，接近子夜时分，氐宿，即龙爪也出现了。这就是“龙抬头”的过程。之后，每天的“龙抬头”日期，均约提前一点，经过一个多月时间，整个“龙头”就“抬”起来了。后来，这天也被赋予多重含义和寄托，衍化成“龙抬头节”、“春龙节”了!

二月初二龙抬头的形成，也与自然地理环境有关。二月初二龙抬头节，主要流行于北方地区(南方水多，土地少，这天多流行祭祀土地社神)。由于北方地区常年干旱少雨，地表水资源短缺，而赖以生存的农业生产又离不开水，病虫害的侵袭也是庄稼的一大患，因此，人们求雨和消灭虫患的心理便折射到日常信仰当中，二月初二的龙抬头节对人们而言也就显得格外重要：依靠对龙的崇拜驱凶纳吉，寄托人们对美好生活的向往——龙神赐福人间，人畜平安，五谷丰登。 龙抬头那天属蛇的和属龙的洗衣服好，洗去一身的晦气。

龙抬头内容资料一：二月二民俗传说

民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子;从此以后，雨水会逐渐增多起来。因此，这天就叫“春龙节”。我国北方广泛的流传着“二月二，龙抬头;大仓满，小仓流”的民谚。

每当春龙节到来，我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、上供。旧时，人们把这种仪式叫做“引田龙”。这一天，家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花，比作为“挑龙头”、“吃龙胆”、“金豆开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登”，以示吉庆。

玉帝得知，把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪，山上立碑：龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪; 要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。

龙王抬头一看，知道百姓救它，便大声向玉帝喊到：“金豆开花了，快放我出去!”;玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。

从此，民间形成了习惯，每到二月初二这一天，人们就爆玉米花吃。

其实，在农历二月以后，“雨水”节气来临，冬季的少雨现象结束，降雨量将逐渐增多起来，这本来就是华北季风气候的特点。

以下是小编为大家整理的关于阿尔山全线六日游攻略，欢迎大家阅读!

第四天：阿尔山森林公园—海拉尔(360公里)

早餐后，参观【阿尔山国家森林公园】参观中国第三大天池--【阿尔山天池】(大约游览1小时30分钟)，感受大自然的鬼斧神工，亚洲最大的火山岩溶地貌—【石塘林】(大约游览30分钟)，中午国家森林公园用午餐，午餐后，游览火山堰塞湖泊--【杜鹃湖】(大约游览1小时)，水流湍急、景观壮丽的三潭峡观光(大约游览1小时)。游览途中深林草原的景色。后赴海拉尔入住酒店。晚餐不含客人可按照自己的喜好品尝草原食品。(推荐涮羊肉、烤羊排、烤牛排)。 用餐：早中餐 住宿;海拉尔

第一天：海拉尔—额尔古纳(130公里)—室韦俄罗斯民族乡(150公里)

每天8：00成吉思汗广场集合/8：40火车站集合，(具体以导游提前一天通知的集合方式为准，因本团为当地散客拼团，司机导游需要接多趟火车、接市区多个酒店，故游客之间多有彼此等候的现象，预估出发时间段在8：30-9：30，以实际出发时间为准!请耐心等待，谢谢!!)集合完毕出发前往额尔古纳欣赏亚洲最大的湿地——【根河湿地】，是中国目前保持原状态最完好、面积最大的湿地。清澈的根河静静流淌，曲水环抱草甸，岸边矮树灌木丛生，绿意盎然，湿地上花草摇曳，山间白桦林连绵成片;这是一个远在天边、融入自然的净土，是一个曾经轰轰烈烈、而后归于寂静的圣地。后乘车前往【室韦俄罗斯民族乡】，室韦是华俄后裔的聚集地，因为一些历史变故和发展逐渐的形成，与俄罗斯的奥洛契村庄隔河相望对面的一切活动都尽收眼底。通过【游界河】(自费)的方式可以更好的游览到对面村庄的样貌。室韦镇仿佛就像一座与世隔绝的室外桃园，室韦镇也被评为“十大魅力名镇”淳朴的民风民情，原生态的自然风光会让您忘记那城市的喧闹，是休闲度假的绝好去处，室韦也是观日出的最好地方之一，爱好摄影的游客，可以清晨拍摄日出。游客可自由参观俄罗斯民族传统民居——【雕花木刻房】，让您感受浓厚的异国——俄罗斯民俗风情，，与俄罗斯家庭共进晚餐，可自费品尝俄罗斯民间风味大餐，学做一道俄罗斯菜肴;同时可自费欣赏纯正的俄罗斯民间手风琴歌舞表演。让您真正的融入俄罗斯民族风情之中.后自由活动，晚餐后入住室韦俄罗斯家庭。 用餐;中晚餐 住宿：室韦或临江

第六天：满洲里—呼伦贝尔草原景区—海拉尔(全程200公里)

早餐后，乘车赴满洲里地区汉传佛教寺庙-【大觉禅寺】参观游览;中华民族的宗教信仰，汉传佛教的雄伟建筑，草原上的寺庙一定会给您意想不到的感觉。后赴呼伦贝尔大草原，蓝天白云、毡房点点、牛羊成群、牧歌悠扬【呼伦贝尔草原景区】(游览150分钟);抵达草原会有蒙古族姑娘献上草原独特的蒙古族迎宾仪式--下马酒(有相关的礼节需听从导游的讲解)，之后参加草原上最传统的祭祀活动——祭敖包，(敖包是蒙古族的圣地，是与长生天沟通的桥梁，虔诚祈祷，心诚则灵)在此可以遥想，北方游牧民族的历史，体验成吉思汗的雄伟壮举，感受弘吉剌部孛儿帖的妩媚端庄。草原上每一寸土地都带有游牧民族的血性和勇敢，让久居都市的您，真正的融入大自然。在辽阔的草原上策马奔腾，潇潇洒洒。畅游草原感受马背民族的豪情;了解马对蒙古族和其他的游牧民族的重要性和感情，费用不含【草原骑马】。赠送蒙古服饰拍照(相机自备)，午餐品尝草原上的传统美食——手扒肉;真实感受巴尔虎蒙古牧民生活，感受草原上的游牧文化。后乘车返回海拉尔。抵达市区后参观蒙古族、鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔民族特产展示，免费品尝当地特产食品，体验当地少数民族民风。(参观时间1-2小时)。前往火车站散团，结束愉快行程! (因本团为当地散客拼团，司机导游送火车或送飞机时会统一一个时间送往，不再二次送团，有后续行程的游客将分别送至市区多个酒店入住，故游客之间多有彼此等候的现象，请耐心等待，谢谢!!结束时间预计在16：30-18：00，以实际为准)。 用餐：早中餐

第五天：海拉尔—呼伦湖(180公里)--套娃广场—国门景区—满洲里(20公里)

集合完毕出发。前往中国第五大湖、北方第一大湖、有机水产基地——【广寒仙境呼伦湖】(在景区游览120分钟左右)。呼伦湖方圆八百里，碧波荡漾，呼伦湖是呼伦贝尔境内的两大湖泊之一，被称为“母亲湖”是众多的草原游牧部落的发祥地，也是古扎赉诺尔人的发源地。湖中盛产秀丽白虾、白鱼等。午餐品尝呼伦湖特色鱼宴(已含)，午餐后湖边自由休闲活动。下午赴中国最大的陆路口岸、魅力名城——满洲里，满洲里是一座美丽富饶的边境城市，走在满洲里的街道仿佛置身于异国他乡，哥特式的建筑，满街的俄文和金发碧眼的俄罗斯姑娘，让您体验过草原的雄伟壮阔之后，再体验异国他乡的风情。游览【国门景区】(国门景区门票不含)登国门，俯瞰俄•后贝加尔斯克小镇，界碑留影、观赏世界最大的【套娃广场】(在景区游览20分钟左右)(2007年入选世界吉尼斯纪录)。 用餐：早中餐 住宿;满洲里

第三天：海拉尔—阿尔山(360公里)—阿尔山森林公园(80公里)

集合完毕后乘车前往神泉雪城【阿尔山】(距海拉尔320公里，车程5小时左右)，阿尔山全名“哈伦阿尔山”意为热的圣泉，风景如画，貌似仙境，是中国少有的无任何污染的度假胜地，阿尔山最为出名的便是温泉，但其火山地质地貌景色则更为壮观。途中经过鄂温克草原，这里是《吉祥三宝》的小演唱者英格玛的家乡，抵达阿尔山后前往中蒙界河—【哈拉哈河漂流】在崇山峻岭间的界河漂流别有一番情调。午餐后前往阿尔山森林公园(进入景区前客人需自行购买观光车票100元/人，购买完毕才可入园)，体验淳朴的自然风景，和真实的林区人民生活，与原始的大兴安岭亲密接触。晚宿阿尔山森林公园。 用餐：早中晚餐 住宿：阿尔山森林公园或伊尔施镇

第二天：室韦俄罗斯民族乡—莫尔道嘎森林公园(70公里)--海拉尔(350公里)

早餐后，乘车赴原始森林【莫尔道嘎国家森林公园】，一路饱览大兴安岭原始森林风光、汽车在林中穿梭，大兴安岭是我国森林最为茂盛的地方之一，其70%的在内蒙古，其余的在黑龙江境内，莫尔道嘎森林公园是大兴安岭最具代表性的标志，置身于其中才算真正的融入大自然的怀抱，让您真正的感觉到走近大兴安岭、融入大兴安岭，这里保存着我国最后一片寒温带明亮针叶原始林，集中展示了大兴安岭板块和森林植被的风姿;参观莫尔道嘎原始森林公园，“冯小刚的著名影片《夜宴》曾在此取景。大兴安岭自然生态展示园、红豆坡、走堰松幽静猎人之路、览一目九岭、樟子松原始森林、落叶松原始森林，欣赏沿途景色，后乘车返回海拉尔。安排入住酒店。海拉尔晚餐不含，客人可以自行选择呼伦贝尔的地方特色(推荐涮羊肉、烤羊排、烤牛排)。 用餐：早中餐 住宿：海拉尔

“谷雨”是二十四节气之一，也是春季的最后一个节气;时下降雨量还是比较频繁的，为此以下是小编为大家准备了24节气谷雨的由来及寓意传说，欢迎参阅。

谷雨时间

谷雨，是二十四节气之第六个节气，春季的最后一个节气。在每年公历的4月19日至21日之间。

谷雨的由来及寓意传说

关于谷雨节的来历，据《淮南子》记载，仓颉造字，是一件惊天动地的大事，黄帝于春末夏初发布诏令，宣布仓颉造字成功，并号召天下臣民共习之。这一天，下了一场不平常的雨，落下无数的谷米，以慰劳圣功，后人因此把这天定名谷雨，成为二十四节气中的一个，这就是现在的“谷雨”节气。

但是，在民间，陕西省关中流传着这样一个故事：相传在四千多年前，轩辕黄帝急需一位掌管史料的官员史官。一天，黄帝发现了德才出众的仓颉，任命仓颉做了史官。他以结绳记事，国家大事记得清清楚楚，很受黄帝赏识。后来结绳记事日显落后。一次，仓颉随一个猎人外出狩猎，猎人指着地上留下的各种野兽的踪迹讲述野兽的去向。仓颉深受启发：“一个足印代表一种事物呢!”回家后，仓颉便打点行装外出考访。他爬山涉水，不耻下问，把看到的各种事物都按其特征表示出来。依类象形，始创文字。因他制字有功，感动了天帝，当时天下正遭灾荒，便命天兵天将打开天宫的粮仓，下了一场谷子雨，天下万民得救了。

仓颉死后，人们把他安葬在他的家乡——白水县史官镇北，墓门刻了一副对联：“雨粟当年感天帝，同文永世配桥陵。”人们把祭祀仓颉的日子定为下谷子雨的那天，也就是现在的“谷雨节”。如今，每逢谷雨节这天，白水县史官镇一带都举行拜仓颉的庙 会。

“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。”这时天气温和，雨水明显增多，对谷类 作物的生长发育关系很大。雨水适量有利于越冬作物的返青拔节和春播作物的播种出苗，古代所谓“雨生百谷”，反映了“谷雨”的现代农业气候意义。但雨水过量 或严重干旱，则往往造成危害，影响后期产量。谷雨在黄河中下游，不仅指明了它的农业意义，也说明了“春雨贵如油”。中国古代将谷雨分为三候：“第一候萍 始生;第二候呜鸠拂其羽;第三候为戴胜降于桑。”是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。

谷雨节气后降雨增多，雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物茁壮成长。谷雨时节的南方地区，"杨花落尽子规啼"，柳絮飞落，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟，自 然景物告示人们：时至暮春了。这时，南方的气温升高较快，一般4月下旬平均气温，除了华南北部和西部部分地区外，已达20℃至22℃，比中旬增高2℃以 上。华南东部常会有一、二天出现30℃以上的高温，使人开始有炎热之感。 低海拔河谷地带业以进入夏季。华南春季气温较高的气候特点，有利于在大春作物栽培措施上抓早。适宜红苕栽插的温度为18℃至22℃，这时已能满足。华南老 旱区的经验证明，红苕在谷雨后早栽，能够在伏旱前使藤叶封厢，增强抗旱能力，获得高产稳产。

谷雨气温气候特点

俗话说：“雨生百谷”。雨量充足而及时，谷类作物能够茁壮生长。谷雨节气就有这样的涵义。谷雨时节的四川盆地，“杨花落尽子规啼”，柳絮飞落，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟，自然景物告示人们：时至暮春了。这时，盆地的气温升高较快，一般4月下旬平均气温，除了盆地北部和西部部分地区外，已达20℃至22℃，比中旬增高2℃以上。盆地东部常会有一、二天出现30以上的高温，使人开始有炎热之感。川西南低海拔河谷地带业以进入夏季。盆地春季气温较高的气候特点，有利于在大春作物栽培措施上抓早。适宜红苕栽插的温度为18℃至22℃，这时已能满足。盆地老旱区的经验证明，红苕在谷雨后早栽，能够在伏旱前使藤叶封厢，增强抗旱能力，获得高产稳产。四川盆地东部这时雨水较丰，常年4月下旬雨量约30至50毫米，每年第一场大雨一般出现在这段时间，对水稻栽插和玉米、棉花苗期生长有利。但是盆地其余地区雨水大多不到30毫米，需要采取灌溉措施，减轻干旱影响。川西高原山地，仍处于干季，降水量一般仅5至20毫米。盆地谷雨前后的降雨，常常“随风潜入夜，润物细无声”，这是因为“巴山夜雨”以4、5月份出现机会最多。“蜀天常夜雨，江槛已朝清”，这种夜雨昼晴天气，对大春作物生长和小春作物收获是颇为适宜的

圣诞节是救世主耶稣基督的生日，是为了纪念耶稣降生而定的节日。正是因为耶稣基督的降生，人类才有了拯救的盼望。所以才将这个伟大的夜晚定为平安夜。下面小编为大家收集整理了“关于平安夜的由来和传说”，欢迎阅读与借鉴!

平安夜的由来

平安夜指12月24日晚，是圣诞夜的意思，英语叫christmaseve(圣诞前夕，圣诞前夜)，平安夜也用来表示圣诞节前一天。巧得很，和中国民间的“扫尘节”一样(夏历12月24日，在全国大部分地区的家庭里都要扫尘，“尘”和“陈”谐音，“扫尘”因而有“除旧”的意思)，在旧时的欧洲，平安夜也是扫尘的日子。这一天尤其对农村的父母来说，是非常辛劳的一天。他们要为圣诞节和新年做许许多多事情：忙地里活、照料牲口、擦地板、洗厨具、烤圣诞鹅、做蛋糕、布置圣诞树、张罗圣诞礼物……等到全家团聚欢庆平安夜的时候，父母们通常已经累得直不起腰了。

奥地利靠阿尔卑斯山的地区，出了不少的乡村诗人，加上奥地利人，本是爱好音乐的民族。他们大部分的人民，信仰耶稣基督。所以每到圣诞节，在这崇山峻岭的一些小镇和乡村里，许多歌唱世家的男女，像中古世纪的吟游诗人，不断的把圣诞歌的词句和乐曲，加以改进或创新。他们很多人，长于弹奏乐器，而且几个人聚在火炉边，就能当场作出新的圣诞歌，成了后来圣诞歌的宝藏。有一些歌曲，也许当时唱唱，或唱过一两年，就被新的圣诞歌所取代了。但是其中的一首，不但流传下来，而且是世界最出名的圣诞歌，它就是大家熟悉的“平安夜”。

平安夜大多数人都要在这个晚上一起聚会，不管是和家人团聚，还是和朋友相聚。一起吃一个团圆饭，一起狂欢。朋友之间也会相互发祝福短信。

平安夜传说故事

圣诞节前夕也就是俗说的平安夜，耶稣诞生的那一晚，一在旷野看守羊群的牧羊人，突然听见有声音自天上传来，向他们报耶稣降生的好消息。根据圣经记载，耶稣要作世人的王，因此天使便透过这些牧羊人把消息传给更多的人知道。

后来人们就效仿天使，在平安夜的晚上到处报人传讲耶稣降生的消息，直到今日，报佳音已经变成圣诞节不可缺少的一个节目。

整个报佳音的活动大约要持续到第二天凌晨四点左右才结束。

平安夜这个习俗渐渐流传进中国，圣诞节的前一天，被称为平安夜。平安夜还没到，一种叫做“平安果”的礼物，开始在人们手中悄然传递。

据了解，“平安果”是用一个个色泽鲜艳、样子好看的进口苹果装扮而成的，多为红蛇果、青蛇果，当然也有把国产的红富士苹果进行包装扮成“平安果”的。据说，“平安果”象征着平安、祥和之意，之所以把“苹果”当成“平安果”的首选，是取了“苹果”的字音。

据说水果商装扮“平安果”是受年轻人的启发。开始时，有一些年轻人买一两个进口苹果，然后拿到礼品店打上包装，准备在平安夜当礼物送给好朋友，这一“商机”马上被精明的商人捕捉到。

对这种新东西感兴趣的多为一些青少年，他们都觉得用5元钱将赋有“平安”意义的礼物送给朋友挺值。看来，平安夜在人们手中悄悄传递着“平安果”的同时，也在传递着一份美好的祝福。

不过，平安夜送平安果，这个习俗据说是中国才有的。因为中国人比较注重谐音，比如洞房花烛夜，把花生红枣和莲子放在被子下面，寓意"早(枣)生贵子"。平安夜就是圣诞节前夜，圣诞节是12月25日，平安夜就是12月24日夜晚。苹果的"苹"与平安的"平"同音，于是中国人寓以苹果"平安"的吉祥含义。于是就有了平安夜送苹果的习俗。送苹果代表送的人祝福接受平安果的人新的一年平平安安。

圣诞老人的传说

传说每到12月24日晚上，有个神秘人会乘驾由9只驯鹿拉的雪橇在天上飞翔，挨家挨户地从烟囱进入屋里，然后偷偷把礼物放在好孩子床头的袜子里，或者堆在壁炉旁的圣诞树下。他在一年中的其他时间里，都是忙于制作礼物和监督孩子们的行为。

虽然没有人真的见过神秘人的样子，但是人们会装扮成他的样子来给孩子送上礼物。他通常被描述为一位老人，头戴红色帽子，大大的白色胡子，一身红色棉衣，脚穿红色靴子的样子，拿着装有礼物的大袋子，因为总在圣诞节前夜出现派发礼物，所以习惯地称他为“圣诞老人”。他普遍被认为是_的圣人圣·尼古拉斯的衍生形象。

圣诞树的传说

据说在很久以前，有一位善良的农民，在一个风雪交加的圣诞夜救助了一个饥寒交迫的穷孩子，让他吃了一顿丰盛的圣诞晚餐。孩子临走时折下一根松枝插在地上并祝福说："年年此日，礼物满枝，留此美丽的杉枝，报答你的好意。"小孩走后，农民发现那树枝竟变成了一棵小树，上面挂满了礼物，他才明白自己接待的原来是一位上帝的使者。圣诞树真正出现在圣诞节，首见于德国，之后又传入欧洲和美国，成为圣诞节不可缺少的装饰。圣诞树上总是挂满琳琅满目的饰品和礼物，其实背后都具有它们的意义：圣诞树的原型是冬青树。由于树形呈三角状，首先被16世纪信徒们当作“三位一体”的象征。也因为它在冬天不会死亡，所以象征着长存的生命;圣诞树顶端的那颗星，象征着伯利恒之星，它启示着耶稣降生的位置，指引东方三博士找到耶稣。象征着耶稣的救赎，基督的荣光，人类永远的盼望;香柏树代表耶稣王的身份;欧洲冬青那带刺的叶片，象征了耶稣受难时头顶所带的“荆棘冠”，而红色的果实，代表了耶稣所流出的鲜血;银白色彩带表示耶稣基督的圣洁，金色彩带表示荣耀;圣诞彩球的原型是苹果，象征着人间天堂伊甸园富足的供应;铃铛的原型是牧羊人手中的铃铛，牧羊人摇动它能让迷失的羊儿寻着声音回到牧人身边，寓意迷失的人们寻声找到上帝这位好牧人;手杖原型是旷野中牧羊人的手杖，牧羊人用它来将跌入陷阱的羊羔重新拉上来。而倒转的拐杖与耶稣Jesus”的首字母“J”相似，因此也寓意耶稣;蜡烛是平安夜星光的象征，也代表了我们对伯利恒之星的感谢;蝴蝶结象征着我们应该被神永恒的爱紧紧的联系在一起;圆形的圣诞花环没有开始没有结束，象征着神对我们的爱无始无终;在圣诞树下放礼物，源自三博士向婴儿耶稣献礼，象征着人们应该向基督献上生命中最珍贵的东西;当你把圣诞灯饰亮起时，请记得是耶稣把光和神带进了黑暗的生命中。

平安夜的习俗

1、平安夜也被视为短日

在英国，平安夜如在工作日，有时会被银行及贸易公司视为短日(下午休息)。

2、天主教的圣诞季节在平安夜开始

天主教的圣诞季节在平安夜开始。除非当日是星期日。守夜的聚会据说是在12月24日早上。然而，在午夜前参加圣诞节的聚会是不被允许的。

3、教徒会在平安夜参与子夜弥撒或聚会

传统上不少教徒会在平安夜参与子夜弥撒或聚会，通常在世界各地的教堂内举行，以表示圣诞日的开始。一些教会则会在晚上较早时间举行烛光崇拜，通常会有耶稣降生故事的话剧表演，亦会享用大餐，一般会有火鸡或火腿作为主菜。德国的传统菜色则有烧鲤鱼。

4、互赠苹果

在中国人们也会在平安夜的时候相互赠送苹果，苹果的“苹”，与平安的“平”，同音，因此，在平安夜吃苹果也就寓意着“平安”的意思。

5、举办一个别开生面的化妆舞会，通宵达旦地庆祝圣诞夜是一个幸福、祥和、狂欢的平安夜、团圆夜。

6、与家人团聚

千千万万的欧美人风尘仆仆地赶回家中团聚。圣诞之夜必不可少的节目是party或聚会。大多数欧美家庭成员团聚在家中，共进丰盛的晚餐，然后围坐在熊熊燃烧的火炉旁，弹琴唱歌，共叙天伦之乐。

7、把一条条色彩缤纷的袜子挂在床头

据说平安夜的晚上，圣诞节老公公会驾着驯鹿雪橇满载着礼物准备送点这一年来表现很好的小朋友，他会悄悄地从烟囱爬进屋内，礼物塞在挂在床头的袜子里。所以孩子总会把一条条色彩缤纷的袜子挂在床头，并在袜子旁边放杯热牛奶给劳苦功高的圣诞老人解渴，并送份大礼给自己。

8、互相交换礼物、报佳音

平安夜，当晚，全家人会团聚在客厅中，围绕在圣诞树旁唱圣诞歌曲，互相交换礼物，彼此分享一年来生活中的喜怒哀乐，表达内心的祝福及爱。在这天晚上都会看到一群可爱的小男生或小女生，手拿诗歌弹着吉他，一家一家的唱着诗歌报佳音。

阴历十月一，路人送寒衣，逝者过节日，生者忙祭祀。阴历十月一，是阴间的喜庆节日，是传统的祭鬼节，也是民俗中的“寒衣节”。关于寒衣节的传说，民间有很多说法，下面小编为您介绍。

江苏“红豆饭”传说

后人把十月初一当悼亡节来过时，以红豆饭为奠。迄今江苏大丰一带还有个传说，大意为：从前有个放牛娃，因与地主抗争，被地主砍死，鲜血把撒在地上的米饭染得通红。这一天正是十月初一。

此后，穷人在十月初一都要吃红豆饭纪念他，尚有童谣为证：“十月朝，看牛娃儿往家跑;如若不肯走，地主掴你三犁担子一薄刀。”

网提醒，阴历十月初一是中国三大鬼节之一，但和春季的清明节、秋季的中元节不同的是，除以烧的形式为死去的亡灵送纸钱外，因为正逢进入寒冬季节的第一天，由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要，所以传统的寒衣节还要送去五色纸做的寒衣，以表达后人对祖先的纪念。

蔡伦嫂子慧娘卖纸传说

还有说法，认为“十月一烧寒衣”起源于商人的促销伎俩。据不完全可靠消息，这个精明的商人生逢东汉，乃是造纸术的发明人——蔡伦的大嫂。这位大嫂芳名慧娘，她见蔡伦造纸有利可图，就鼓动丈夫蔡莫去向弟弟学造纸。

蔡莫是个急性子，工夫还没学到家，就张罗着开了家造纸店，结果造出来的纸质量低劣，乏人问津，夫妻俩只好对着一屋子的废纸发愁。眼见就得关门大吉了，慧娘灵机一动，想出了个鬼主意。慧娘叫丈夫在棺材旁烧纸，自己则假装暴病身亡后又死而复生。众人见纸钱竟有让人死而复生的妙用，纷纷掏钱买纸去烧。一传十，十传百，不出几天，蔡莫家囤积的纸张就卖光了。由于慧娘还阳的那天是十月初一，后世的人们便都在这天上坟烧纸，祭奠死者。

朱元璋“授衣”传说

相传明初朱元璋在南京称帝，为了显示顺应天时，在十月初一这天早朝，行“授衣”之礼，并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。

南京民谚说：“十月朝、穿棉袄，吃豆羹、御寒冷。”“寒衣节”由此而来。人们还在加衣避寒的同时，也将冬衣捎给远在外地戍边、经商、求学的游子，以示牵挂和关怀。

4月一“开鬼门”传说

“十月城隍又出巡，旌旗蔽日少风尘。可叹多少如花女，扮作披枷戴锁人。”这首宋朝的竹枝词，写的是古代农历十月一日，俗语称作“开鬼门”。

传说在阴曹地府被禁锢的鬼魂全“解放”了(来年清明节才重回墓田)，在这天都要在各自的坟墓收取亲人送来的棉衣和“钱粮”，所以又称为“寒衣节”。

孟姜女送寒衣传说

关于“寒衣节”的来历，各有千秋，说法各一，最经典的说法源于“孟姜女”的民间故事传说。据传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服徭役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却累死在工地上，并被埋在城墙之内。

孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒长城40里。她最终用咬破手指“点血入骨”的方式找到了丈夫尸体，并用带来的棉衣重新装殓安葬。由于这样一个故事，长城内外便将农历十月初一这天称作“寒衣节”。“十月初一送寒衣”，也因此成为北方凭吊已故亲人的风俗。

在我国古代出于对天地之间未知事物的敬畏和崇拜，人们便开始想象这些事物背后的因果，这就有了我们熟知的鬼神之说，那么，中国3大鬼节有什么传说呢?下面，小编为大家介绍一下，欢迎大家阅读。

中国3大鬼节之鬼节的传说

农历7月15日是阴间最大的节日鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元霄节阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。

因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。鬼节源于目莲救母的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”

据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目莲想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。

中国3大鬼节之寒衣节的传说

关于“寒衣节”的来历，各有千秋，说法各一，最经典的说法源于“孟姜女”的民间故事传说。据传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服徭役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却累死在工地上，并被埋在城墙之内。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒长城40里。

她最终用咬破手指“点血入骨”的方式找到了丈夫尸体，并用带来的棉衣重新装殓安葬。由此而产生了“寒衣节”。在济南市长清境内的长城村边就有孟姜女哭倒长城后自尽的红石江(过去这条河不叫红石江，因为孟姜女投江后，河水变成了红色，就给这条河改名为红石江)。

当地孟姜女的传说有近代出土的碑刻为证，以及百姓的口碑相传。1958年前，村里还有孟姜女庙。只可惜孟姜女庙在““””期间就被毁了，当年庙毁得片瓦不留，好在后来在村里有人找到了一块有历史见证价值的石碑。

中国3大鬼节之清明节的传说

相传春秋战国时代晋公子重耳，为了躲避祸害，流亡出走。重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。

晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。

晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体。第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

欧舒丹的蜡菊系列是他们家近期比较热门的系列，同系列的眼霜，面霜都非常的好用，那这个系列中的面膜是否也那个好用呢？适合什么样的年龄和肤质使用？

欧舒丹蜡菊面膜好不好

味道非常好闻，有淡淡的菊花味道，是那种天然植物精油的幽香，没有任何香精味。打开是乳白色的膏体，质地稠厚，有点像冰淇淋，很好抹开。刚涂上去满脸都是白色，过一会儿吸收之后就变成透明的了。虽然面膜的质地丰润，但是敷在脸上很清爽，不会觉得厚重有负担，非常舒服。皮肤特别干燥时敷上去，干燥部位会有一点点的小刺痛，但是不会造成过敏。敷完之后皮肤就变的软软绵绵的，手感很好。

欧舒丹蜡菊面膜怎么使用

1、作为面膜使用

将脸部清洗干净之后，涂抹适量精华素，然后取适量欧舒丹蜡菊面膜置掌心中烘暖;将欧舒丹蜡菊面膜均匀地涂抹在面部及颈部，以能遮盖毛孔的厚度为准;待5~10分钟后，面膜的颜色跟肤色一样的时候，用纸巾或面部爽肤水抹去多余面膜即可。

2、作为面霜使用

每晚洁面或涂上精华素后，取少量欧舒丹蜡菊面膜涂于面部及颈部。干燥肌肤可于早上单独使用或作为妆前底霜。

欧舒丹蜡菊系列适合什么年龄

欧舒丹蜡菊系列适合25岁~35岁之间年龄段使用，这是因为欧舒丹蜡菊系列属于初级抗衰老的护肤品，而25岁开始，妹子们的皮肤开始呈下滑的趋势，随着年龄的增长，妹子们皮肤中的胶原蛋白逐渐流失，皮肤进入初级衰老的阶段，在此时使用欧舒丹蜡菊系列能够有效延缓皮肤衰老，护肤品并不是立即改善皮肤状况，而是在状况出现之前使用，及时预防皮肤将出现的问题。

欧舒丹蜡菊面膜新旧版本

欧美的走自然路线的保养品都是简单粗暴的包装，我就不说了，但是内容却是实在的很.一打开盖子就是淡淡地蜡菊味道，喜欢自然气味的小仙女们就可以下手了，太治愈了这个味道。质地像奶油，新版的好像是白色的膏体，旧版的是淡淡的乳黄色...薄涂一层过夜，早上起来气色很好，皮肤舒缓有光泽。

行程安排：

D1：2013/9/30;上海-香格里拉;宿香格里拉松赞林卡美憬阁

D2：2013/10/1;中甸—奔子栏—东竹林寺—白马雪山垭口—德钦，宿中信资本德钦御庭精品酒店;

D3：2013/10/2;德钦—奔子栏—香格里拉;宿独克宗古城;

D4～D5：2013/10/3-10/4;宿独克宗古城;(游玩普达措国家公园、纳帕海、蓝月山谷、洋塘曲等景点)

D6：2013/10/5;香格里拉-上海

器材：

机身：CANON EOS 5D3

镜头：70-200/2.8L IS;17-40/4L;50/1.4USM;

24—105/4L

三脚架：思锐三脚架+云台

其它配件：快门线、内存卡共32G、渐变灰滤镜。

香格里拉的天气是大约5-20度，温差很大，所以衣服需要准备多一点～～～

服装：冲锋衣裤、户外鞋、快干衣裤、袜子、睡衣、长袖上衣、内衣裤及袜子

药品;清凉油，红景天，感冒药，黄连素

其他物品：手电筒、行李箱、背包、面巾纸和湿纸巾若干、各种电池、充电器、雨伞、一次性雨披、墨镜、防晒霜、润唇膏、money

9月30日下午3点50分直飞香格里拉，其实说是直飞，还是要在昆明下飞机换登机牌，停留大约20分钟的样子，然后9点多到香格里拉，包车司机已经等在门口了，登上三菱越野车，20分钟后直接开进了松赞林卡美景阁酒店。一进酒店，就有两个藏族帅小伙拎起我们的大行李箱，带我们去前台，酒店是很浓郁的藏式风格，正在打量时马上又有服务员送上了热毛巾和热姜茶以及青稞饼，让我们在等待房间安排时又有了舒适的享受。我们的房间是107号，说是一楼，其实还是要走上楼梯，相当于二楼了，走进房间，顿时感到舒适无比，精致的摆设，贴心的壁炉，加湿器，隐藏在花格里的暖气片，让我们一下好感大增。洗了澡，打开阳台门，坐在木椅上虽然有点冷，但是满天星空，离我们好近，几乎是到了手可摘星辰的地步，很棒的感觉。吃完酒店送的高原水果后，全家美美地睡下了。对于在南方长大的我们，记得暖气片要关上哦，否则半夜会热得醒过来呢。10月1日早上醒过来，想拍点日出照，就直接逛酒店了。来到高处，遥望晨雾中的松赞林寺，神圣的感觉。来回拍了几张后，我们去吃早餐。窗边就是酒店的后花园，还能看到青稞架和松赞林寺，景色不错。用完早餐，来到传说中的酒店后门，这里可以直接通往松赞林寺，省下了门票钱哦，酒店买要75元一张，不过如果时间不急的话，跟着酒店导游徒步去也可以的，能听到些历史故事，我们赶着去德钦看梅里雪山，就只好自己走后门了。一路上，牛儿们悠闲地在吃草，有头牛对我的红色冲锋衣产生了浓厚兴趣，跟着我走，吓得我呀，

顿时想起斗牛时牛看到红布都会兴奋不已，我赶紧脱下衣服，哈哈，这招果然有效，牛牛渐渐离开了我们。

后来问司机才知道，牛大概以为我要给它喂食才会跟着我的。哎呦，我哪来食物啊，吃草不就得了?清晨的寺庙无比清静，康参大门紧闭，喇嘛梳洗完毕准备上课了吧，阿婆们虔诚地转起了转经筒，色彩鲜艳的经幡在微风中飘扬，晨光下的一抹阳光恰好照在了松赞林寺的金顶之上，整个寺庙庄严而肃穆，带来神秘的宗教气息。很多当地的藏民会在清晨时沿着寺庙前的湿地湖泊转经。根据传统，必须按顺时针方向沿湖走，才能祈福得吉祥哦!

香格里拉松赞林卡 - 美憬阁酒店收藏(Songtsam Retreat at Shangri-La - MGallery Collection) #p#副标题#e#

10点我们就离开了酒店，前往德钦。为了满足我骑马的欲望，司机带我们去了纳帕海，但是这次被司机忽悠了，骑马花了800，感觉没有多大意思，马也比去年在新疆的矮很多，好处是我竟然穿上了藏族服饰在草地上长袖飘飘，老公说还满像当地卓玛的，难道我也有高原红了吗，哼!

不过高原防晒确实很重要，我天天要涂防晒霜至少三次以上，可回来还是黑了。骑马走上一片高地，就可以看到纳帕海的全貌了。

之后我们专心开车前往德钦，今天路途比较辛苦，要6小时的车程。如果在平原地带的高速路上飞驰，只需一个多小时就可以到达。但在高原山路上，我们行驶了半日才到。先开到奔子栏吃中饭休息后再开4小时到德钦。路上很顺，没有遇到朋友说的塌方要停下来等的情况，不过回来可就没这么走运了，等了20分钟后才通行，出来时看到无数开往梅里雪山的车子，暗自庆幸还好我们已经出来了，凡是要趁早啊!半路上看过金沙江大拐弯，4200多米的白茫雪山，在离德钦县城约15公里处，来到一处建有13座白塔的平台，地势开阔，颇为壮观。很可惜的是，由于云层太厚，我们没有见到梅里雪山的真容，更别说拍摄日照金山的美景了。听朋友说，有些摄影爱好者，在附近停留了一周都没有拍到日照金山的景色。我们也就释然了，但心中仍会有点遗憾。 #p#副标题#e# #p#副标题#e#

今天住的是当地最好的中信资本德钦御庭精品酒店，很推荐，景观房直接面对梅里雪山主峰卡瓦格博，比松赞梅里的地势好。通过携程定的房间很不理想，在一楼，院子里有一堵草墙，根本没有宣传照中躺在床上看雪山的感觉，于是回到前台要求换房，态度超好的大堂经理想尽办法，给我们直接升级成3000多一晚的观景套房，而原来预定这套房的人升级成别墅了，其实套房比别墅更好，二楼的视野可比一楼强多了。跟着服务员来到房间，超级大呀，浴室就要20平吧，全套欧舒丹洗浴，toto卫洗丽，还有一个超大的泡澡浴缸，可惜我们怕高反，没有享用呢。客厅里内什么，还有麻将台，搓搓麻将，看看雪山，这日子过的还真舒坦。走到阳台，前方就是云雾笼罩着的卡瓦格博，若影若现，好神圣的雪山啊!6点多休息完毕，我们来到朋友推荐的梅里往事，没想到这里离我们的酒店非常近，走走5分钟就到了。找了靠窗的位置，点了份大家一致推荐的牦牛火锅，没有想象中的鲜美，牦牛肉有点老，不过晚饭后的纪录片《卡瓦格博》让我们顿感不虚此行。

卡瓦格博藏传佛教八大神山之首，是藏传佛教的朝拜圣地，在当地的文化里，山有自己的生命，有着不能染指的圣洁。然而，在外人尤其是登山者的眼里，卡瓦格博只是一个不过只有6740米，几乎不被列入专业级登山者清单的高度。为了征服这个高度，1991年1月3日中日联合登山队在攀登卡瓦格博峰时遭遇雪崩，17名队员无一生还，山难震惊中外，成为世界登山史上的第二大山难。1996年11月，中日联合登山队再次攀登梅里雪山，最后还是以神秘的原因而失败。本片通过对山难幸存者的访问，以及当时拍摄的珍贵影像画面，讲述中日联合登山队两次攀登卡瓦格博峰惊心动魄的过程，以及登山者与当地藏民之间的文化差异、文化冲突，故事真实感人。2000年，当地政府正式颁布法令，明令禁止攀登这座雪山。这是中国第一座因为文化而被尊重的雪山。

晚上酒店送的水果比昨天的更甜，难道地势越高水果越甜吗?顾爸架好三脚架，等待拍摄夜幕下的雪山，我和顾宝则翻看起酒店床头边的《香格里拉》一书，受益匪浅啊!

10月2日一早，顾爸嫌阳台上拍摄不到雪山四周的景色，毅然拿起三脚架和相机来到酒店最高层拍摄，直到9点才收手。一起来到早餐处，只有我们三个顾客了，服务员热情地招呼我们，酥油茶非常好喝，顾宝还吃到了开心网上玩过的“么么喳喳”，还满好喝的呀!早餐很丰盛，在物资匮乏的高原能吃到如此高质量的早餐，真心幸福啊!可惜时间关系，没有享用酒店免费提供的游乐设施，如魔方，大富翁，骑自行车等，想起上次在清迈的文华东方度假酒店，顾宝骑了三天自行车，过足了瘾，这次没能在4000多米的高原骑上车，让他直呼遗憾，只好留到下次来时再享用了。依依不舍离开酒店，我们驱车回到香格里拉县城。途中经过飞来寺，小小的寺庙前，有一片空地，拍照时能拍出后面的雪山，这还不算什么，寺庙后一大片怒放的波斯菊给我们带来了大大的惊喜。 #p#副标题#e#

由于定的太晚， 松赞林卡和松赞绿谷全都无房了，我们只好住进了携程上好评率很高的乐途居客栈。可是对于住惯了酒店的我们，客栈的条件太差了，下此去一定不能听信网友的话，还是住酒店舒服啊!松赞绿谷是在酒店主人的老宅子上建立起来的，经营已有数年，口碑相当好，比起悦榕和林卡，她更象一个温馨的家。进门后就可换上酒店赠送的舒适布鞋，服务员都象家人一样可亲温暖，是松赞老板开的第一家精品酒店，老板以前是央视的摄影师，见过大世面，因此绿谷被经营得非常有品味，离开松赞林寺也很近，下次是一定要去的。晚上我们去了大众点评网排名第一的银同便民小吃，牦牛火锅比梅里往事好吃多了，加了松茸更是鲜美无比啊，青稞饼也如同攻略所说的美味～～

10月3日，今天我们的目标是洋塘曲，蓝月山谷。洋塘曲是今天最大的收获，看到了大片的狼毒花，虽然知道狼毒花是土壤沙漠化的表现，但是看到那一大片火红，还是无法抑制的激动，一阵阵的狂拍。去得早，我们乘上了最早一艘牦牛船漂游，两个小哥一边给我们介绍一边唱起了山歌，结束后给小费他们还羞涩的死活不肯要，真是淳朴啊!下了船，我们就看到了一大片的狼毒花，红得那么耀眼，那么张扬，我们边走边拍，一路上没有别人，只有牛羊在吃草，好似走进了画中的感觉。爬上天葬台才能看到全貌，我们一路朝着前行。不过我怕天葬台太重口味了，不敢和顾宝上去，顾爸为了完成自己的大作，自告奋勇登上了山顶，据他说真的有头骨和长骨头哎，胆小的还是别去了，不要去惊醒死去的灵魂，让他们安息吧!天气不够给力，一直阴沉沉的，我们等了好一会儿，好不容易等到云层里射下的一束光，赶紧咔嚓。可惜阳光稍纵即逝，又等了好一会儿，等不到光只好下山了。

今天的中饭吃的是当地人做的手擀面，味道还真不错，顾宝连吃两碗。下午我们来到石卡雪山(蓝月山谷)，乘坐云南最长的缆车。上到石卡雪山山顶，西北方向可见闻名中外的梅里雪山主峰———卡瓦格博。在她的左边还看到缅茨姆峰。同样名声显赫的玉龙和哈巴两座雪山也出现东南面。此外，在石卡雪山主峰背后是被世人称之为蓝月山谷的峡谷，这是一个以险峻而著称的峡谷。登上石卡雪山山顶公园，远眺梅里、玉龙、哈巴、稻城等著名雪山的雄姿，身临其境，坐看云起，壮美无边。在4500米处拍照留念后，顾爸又往高处拍照去了，我和顾宝怕冷，就留在山顶的缆车处等他。每一座雪山仿佛都是一尊神灵，见到雪山，人会变得心灵静穆，气息也会变得舒缓起来。据当地人讲，雪山是有灵性的，它护佑着芸芸众生。岁月流逝，它已成为纯洁、善良、美好的象征。此时的你，会不由自主地觉得自己已经和雪山平行了，雪山似乎触手可及，而你也早已把尘世间的一切抛到九霄云外，心情在蓝天、白云、雪山之间飞翔……

乘缆车下山时我们又来到了亚拉青波牧场。这个牧场因草质好，牦牛产出的酥油和奶渣品质优良而远近闻名。我们看到了半青半黄的酥油花，是藏民用来包酥油用的植物，还品尝了牦牛串，很香很香。身边不断有小野猪们来回刨土吃，其实是在找土里的青稞吃。如果看到它们在吃牛牛的便便时，你也不用吃惊哦，那是它们在吃里面的青稞子，由于青稞子不容易消化，因此会随着牛羊的便便排出体外，这时小猪猪们便会去找里面的青稞子吃，怪不得它们的肉特别香，上海的猪是关在猪圈里的，这里的全部散养在田间，吃的是天然的饲料，所以藏香猪就是香啊!

青稞大道是很好的拍摄点，天气也难得地给力，我们全家拍了全家福，一路上还看到了一对新人拍婚纱照，新娘好漂亮，在蓝天白云和红花的映衬下真是幸福!一路上，我们看到美景就让司机停下拍照，包车的优势现在就体现出来了，可以想停就停。身体好的话也可以骑车环游纳帕海，更自由。本来顾爸还想去骑一骑草原上的野马，据说能绕着草原跑起来呢，突然下起雨来，我们只好躲进车里，雨来的快去的也快，突然一道彩虹挂在山间，好美。 #p#副标题#e#

此时顾宝突然说饿了，于是我打开包给他找吃的，车窗外一个7、8岁的藏族小男孩眼馋地看着我，我连忙抓了一大把巧克力递给他。不过藏民的素质确实有待提高，连一句谢谢也不会说啊，打开包装就吃了，还随手就把包装纸往地上一扔了事。相比之下柬埔寨的孩子是真的淳朴啊，他们会双手接过糖果，不停道谢，还舍不得吃，说是要带回去给弟弟妹妹吃。

今天的晚饭还是在独克宗古城的银同便民小吃解决，吃的是土鸡火锅，照例加了松茸，顾宝还亲眼看到了真实的松茸，很大呀，直径大概要10厘米以上，原来以为要好几年才能长成的，老板娘告诉我只要几天就行了，只不过现在过了松茸的生长季，她是一家一家农户家去收的，量特小，怪不得司机告诉我们现在当地菜场也没得卖。顾宝还如同昨天一样，帮老板娘把菜的价格算好了，老板娘很喜欢他，一直叫他小扎西，说他儿子比我们大一岁，不过没有顾宝聪明，说完转身拿了块青稞饼奖励了他。晚饭后我们总算可以逛逛古城了。 #p#副标题#e#

这是一座具有1300多年历史的古城，曾是雪域藏乡和滇域民族文化交流的窗口，川藏滇地区经济贸易的纽带，是中国保存得最好、最大的藏民居群，也是滇藏茶马古道的重要枢纽。很多房子已经重建了，但地面还保留着当年的石板路。我们依稀可以看见那蜿蜒的石板路上还留着当年的马帮深深的马蹄印，走在期间，处处都能感受古城那悠久历史的气息，仿佛能听见几百年前茶马古道上马帮们浑厚悲怆，高旷苍凉的吟唱呢。月光广场有许多的和平鸽，吸引了不少游客驻足观看，自然也有人喂养。龟山公园里有世界最大的转经筒，又称玛尼经筒，该经筒内有六字大明咒(唵嘛呢叭咪吽)124亿条，顺时针转动经筒三周，等于持诵大明咒372亿遍，我们也随着游客一起推着经筒转了三周，累得气喘吁吁～～～

10月4日，今天的行程就是游普达措国家公园。几年前的夏天曾经匆匆来过，印象颇深，这次自由行再来看看秋日中的景色。第一站蜀都湖上那漂浮的草甸，就让我们拍个不停，此刻如果湖面上再来几只飞鸟就会让画面更有灵动感。第二站高山牧场牛羊成群，我们在那里吃了泡面，高原上水也烧不开，买完泡面要排队等开水，足足等了20分钟哦。第三站是碧塔海，我们决定不乘船，还是用脚去丈量这个美丽的公园，边走边看。阳光隐隐约约地透过树叶，树胡须，洒落在林间，倒在地上的枯树中长出了苔藓，在阳光的照射下显得那么嫩绿，充满生命力。松鼠活泼地穿行在林间，游人们都会怜爱地掏出零食喂它们，可惜它们已经被养刁了，只吃巧克力，还是德芙的才要哦!走在s型的木栈道上，呼吸着纯净的高原空气，真希望时间能慢点过去。

普达措国家森林公园 #p#副标题#e#

普达措国家森林公园

普达措国家森林公园

晚上我们来到携程推荐的南卡名典吃饭，看门面好原始哦，不过里面是别有洞天地的啦。据说是专门为招待当地的贵族和有钱人开设的酒店。好吧，咱也冒充了一回贵族，点了几个菜，菜肴确实蛮入味的，很有藏族风情。据司机介绍，5、6月时的小中甸，杜鹃花会开的如火如荼，7、8月的香格里拉会被无数野花环绕，一定超美。这次因为时间关系，碧沽天池(电影《无极》的外景拍摄地)、千湖山和香格里拉大峡谷都没去成，梅里雪山也没看到全貌，(11月以后看到日照金山的概率会高很多)，但是这有什么关系呢?旅行不就是心情的释放吗? 我找到了自己心中的香格里拉，捕捉到了每一个快乐的瞬间，这就够了。 #p#副标题#e#

南卡名典

这是一次美好的云南之行，但绝不是最后一次，我一定还会再来。

旅行的意义，也许就在于对未知的期待吧～～

寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日，那么，大家知道寒食节是怎么来的吗？下面是小编整理的寒食节的由来简介，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。

寒食节的习俗

禁烟冷食

寒食节古代也叫“禁烟节”，家家禁止生火，都吃冷食。但因国人追悯先贤之情执着，从东汉到南北朝屡禁屡兴，唐代皇家认可并参与。

拜扫祭祖

寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”。后演变为皇家祭陵;官府祭孔庙、祭先贤;百姓上坟等。时一家或一族人同到先祖坟地，致祭、添土、挂纸钱，然后将子推燕、蛇盘兔撒于坟顶滚下，用柳枝或疙针穿起，置于房中高处，意沾先祖德泽。

寒食饮食

寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食浆、青精饭及饧等;寒食供品有面燕、蛇盘兔、枣饼、细稞、神餤等;饮料有春酒、新茶、清泉甘水等数十种之多。其中多数寓意深刻，如祭食蛇盘兔，俗有“蛇盘兔，必定富”之说，意为企盼民富国强;子推燕，取介休方言“念念”不忘介推高风亮节……

寒食插柳

柳为寒食节象征之物，原为怀念介之推追求政治清明之意。早在南北朝《荆楚岁时记》就有“江淮间寒食日家家折柳插门”的记载，安徽、苏州等地还盛行戴芥花，佩麦叶来代替柳枝。据各地史籍记载：“插柳于坟”、“折柳枝标于户”、“插于檐插柳寝灶间”、“亦戴之头或系衣带”、“瓶贮献于佛神”、“门皆插柳”，故民间有“清明(寒食)不戴柳，红颜成白首”之说。

寒食踏青

也叫踏春，盛兴于唐宋。宋·李之彦《东谷所见》载：“拜扫了事，而后与兄弟、妻子、亲戚、契交放情地游览，尽欢而归”。明代《帝王景物略》记京效踏青场景为：“岁(寒食)清明日，都人踏青，舆者，骑者，步者，游人以万计。”可谓盛极。

寒食节的由来

寒食节：亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”、“禁火节”，是我国一个古老的节日，至今已有超过2600年的历史。寒食节是夏历冬至后105天，清明节前一二日。逢寒食节当日要禁烟火，只吃冷食，因此而得名，也是我国唯一一个以饮食习俗命名的节日。同时寒食节也是祭祀先祖的日子，曾被称为中国民间第一大祭日，两千余年来，在后世的发展中又逐渐增加了踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗。

寒食节其实是沿袭了远古时期的改火旧习。华夏大地每到初春，大部分地区气候干燥，不仅人们保存的火种容易引起火灾，而且雷电的到来也易引起山火。所以远古时期的人们，要在这个季节举行隆重的祭祀活动，把上一年传下来的火种全部熄灭，即是“禁火”，然后重新钻燧取出新火，作为新一年生产与生活的起点，谓之“改火”或“请新火”。改火时，要举行隆重的祭祀活动，将谷神“稷”的象征物焚烧，称为人牺，相沿成俗，便形成了后来的禁火节。禁火与改火之间有间隔的时间，史料有三日、五日、七日等不同说法。在禁火的这段时间里，人们会准备出足够的熟食用以度日，但是因为禁火而无法加热，只能“寒食”，故而便有了“寒食节”。不过据史籍记载，寒食节的起源，是春秋时期晋文公为了纪念介子推而定。

晋文公重耳乃是春秋五霸之一，但是当他还是晋国公子的时候，却深受“骊姬之乱”的迫害。公元前672年，晋献公娶狐姬，次年生下重耳。 重耳自幼聪慧好学，同时喜好结交士人，十七岁时就有五个品德高尚、才能出众的朋友：赵衰、狐偃、贾佗、先轸、魏犨。晋献公十八年(前659年)，十分受宠的骊姬预谋让自己的儿子奚齐做太子，为了扫清障碍，她先是设计陷害、逼死了太子申生，之后又开始诬陷另外两位公子重耳和夷吾。得知消息的二位公子先后逃走，重耳逃到了蒲城，夷吾逃到了屈城。晋献公二十二年(前655年)，晋献公因两位公子的不辞而别而大怒，认定他们有阴谋，于是就派公使勃鞮去讨伐蒲城。在追击中，重耳逃走，勃鞮追上他砍掉了他的袖口，重耳逃到了母亲的故国翟国，从此踏上了长达十九年的流亡之路。

在重耳最为落魄的这些日子里，有位大臣叫做介子推，他对重耳忠心耿耿，始终追随左右、不离不弃，甚至“割股啖君”：在一次逃亡的路上，有个随从偷走了资粮，重耳饥饿难耐，几乎昏厥，介子推躲到山沟里，将自己大腿上的肉割下来，与采摘来的野菜同煮成汤给重耳。当重耳得知吃的是介子推腿上的肉时，大受感动，声称有朝一日做了君王，要好好报答介子推。后来，重耳励精图治，终于成为一代名君，便是与齐桓公并成为“齐桓晋文”的先秦五霸之一“晋文公”。但是重耳并未兑现当初的诺言，因为时值周室内乱，未尽行赏，便出兵勤王，对介子推没有任何封赏。对此，介子推没有像其他人一样主动请赏，他说忠君的行为发乎自然，没必要得到奖赏，并替那些通过各种手段请赏的人感到耻辱，也很气愤，于是隐居去了绵山，成了一名不食君禄的隐士。介子推曾赋诗一首，“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野。”但是有位邻居为介子推感到不平，夜里写了封书信挂到城门上。晋文公看到这首诗后，后悔自己忘恩负义，赶紧派人召介子推受封，才知道他已隐入绵山。重耳亲自去请，但是茫茫大山，找个人谈何容易?何况介子推故意躲着不见，坚决不出山，为了迫使介子推出山相见，也不知道谁出了个馊主意，让晋文公下令三面放火烧山，逼出介子推。可是熊熊火光中，却并未见到介子推的身影，等火熄灭了，人们才发现，介子推竟然与老母抱树而死。装殓时，从树洞里发现一封血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”晋文公恸哭失声，为感念忠臣之志，将其葬于绵山、修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。

寒食节的来历

寒食节的来历一

相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体。

为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

寒食节的来历二

秦朝末年，刘邦终于打败霸王赢得天下。

刘邦衣锦还乡时，想去双亲的墓上去祭拜，却因为连年的战争，使得一座座的坟墓上长满杂草，他无法找到自己父母的坟墓。

刘邦非常的难过，虽然部下也帮他翻遍所有的墓碑，可是直到黄昏的时候还是没找到他父母的坟墓。

最后刘邦从衣袖里拿出纸，撕成许多小碎片，紧紧捏在手上，然后向上苍祷告说：“父母在天有灵，我将把这些纸片，抛向空中，如果纸片落在一个地方，风都吹不动，就是父母坟墓。”

说完刘邦把纸片向空中抛，果然有一片纸片落在一座坟墓上，不论风怎么吹都吹不动，刘邦跑过去仔细瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。

后来民间的百姓，也和刘邦一样每年的清明节都到祖先的坟墓祭拜，并且用小土块压几张纸片在坟上，表示这座坟墓是有人祭扫的。

寒食节的来历三

寒食节源于周代的禁火旧制。当时有逢季改火的习惯。春末出火，在这之前告戒人们禁止生火，要吃冷食。旧时寒食节主要吃粥。据《荆楚岁时记》记载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日，造饧大麦粥。”

另外还有“桃花粥”，这是唐代汉族寒食节的食物，流行于河南洛阳地区。《广群芳谱》中说：当地民间在寒食节，采摘鲜桃花，配上好米煮成粥，味道鲜美，富于营养。这个风俗一直流行到明末。清代孔尚任的《桃花扇·寄扇》一出就有这样的唱词：“三月三刘郎到了，携手儿下妆楼，桃花粥吃个饱。”

元旦我们可以说是一步步由春节演化而来，所以，在中国刚刚开始庆祝元旦时，其庆祝的风俗习惯当然大都是类似于春节，下面是小编为大家整理的元旦最早的由来及传说，希望对您有所帮助!

中国过元旦的方式是什么

元旦的庆祝方式一：

全中国甚至是全世界都知道的，很多国家都把元旦定为法定节日，在元旦这天放假。新中国成立后，也规定元旦为法定节日放假一天。

元旦的庆祝方式二：

现在比较普遍的就是由团体组织的活动，如元旦联欢会、挂庆祝元旦的标语、或举行集体活动等，以前就有组织敲锣打鼓、集体跳民族舞的，现在在电视记录片上还能看到，到科技发展的今天，就演变为联欢晚会什么的了。近年更是有旅游、聚会等节目，反正元旦这天并没有太多的传统，在这一天假期了就任人发挥了。甚至，元旦这天对年轻一代来说只意味着一天的假期。

元旦的庆祝方式三：

保留着中国传统的庆祝方式就是在以民间了，尤其是在农村。每到元旦，家家户户都会燃放炮竹，杀鸡宰鹅的，拜祭过各方神灵后就是一家人团聚一餐。

元旦最早的由来

最早的元旦由来大约在公元前五万年左右，古埃及人已由游牧改为农耕，定居在尼罗河两岸，他们的农业收成与尼罗河是否发生洪水有很大关系。古埃及人从长期的观察中发现，尼罗河泛滥的时间是有规律的，他们就把这个时间每次都记录在竹竿上，从中得知两次泛滥时间之间大约相隔365天;同时还发现，当尼罗河初涨的潮头来到今天开罗城附近的时候，也正好是太阳与天狼星同时从地平线上升起的时候。于是，古埃及人便把这一天定为一年的开始。这是"元旦"最早的由来。

中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有5000多年的历史。

“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝文史学家萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。宋代吴自牧《梦粱录》卷一“正月”条目：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”;汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”;晋代庾阐《扬都赋》中称作“元辰”;北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为“元春”;唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之“元朔”。

我国在发掘大汶口文化遗物中，发现一幅太阳从山颠升起，中间云烟缭绕的图画。经考证，这是我国最古老的“旦”字写法。后来，在殷商的青铜器铸铭上，又出现了被简化的“旦”的象形字。“旦”字是以圆圆的太阳来表示的。“日”下面的“一”字表示地平线，意为太阳从地平线上冉冉升起。

中国元旦历来指的是夏历(农历、阴历)正月初一。元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。在汉语各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。

正月初一从哪日算起，在汉武帝以前也是很不统一的。因此，历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以孟喜月(元月)为正月，商朝的殷历以腊月(十二月)为正月，周朝的周历以冬月(十一月)为正月。秦始皇统一中国后，又以阳春月(十月)为正月，即十月初一为元旦。从汉武帝起，才规定孟喜月(元月)为正月，把孟喜月的第一天(夏历的正月初一)称为元旦，一直沿用到清朝末年。但这是夏历，亦即农历或阴历，还不是我们今天所说的元旦。

公元1911年，孙中山领导的辛亥革命，了满清的统治，建立了中华民国。各省都督代表在南京开会，决定使用公历，把农历的正月初一叫做“春节”，把公历的1月1日叫做“元旦”。不过当时并未正式公布和命名。为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年决定使用公历(实际使用是1912年)，并规定阳历(公历)1月1日为“新年”，但并不叫“元旦”。

今天所说的“元旦”，是新中国成立前夕的公元1949年9月27日，第一届中国人民政治协商会议，在决定建立中华人民共和国的同时，也决定采用世界通用的公元纪年法，即是我们所说的阳历。

在当代，元旦指公元纪年的岁首第一天。为了区别农历和阳历两个新年，又鉴于农历二十四节气中的“立春”恰在农历新年的前后，因此便把农历正月初一改称为“春节”，阳历1月1日定为新年的开始“元旦”，并列入了法定假日成为全国人民的欢乐节日。

元旦祝福语

1. 一份和谐，平平安安，一份安然，快快乐乐，一份深情，吉祥如意，一份祝福，全家幸福，元旦，圆满结束一年，开始新的一年，一起努力，再接再厉。

2. 元旦了，给心情放个假。远离琐碎烦恼，携带快乐微笑，逃出繁忙，躲过压力，平静地走进问候驿站。愿你有个快乐舒适的元旦!

3. 大红灯笼高高挂，挂出吉祥;欢歌笑语阵阵飘，飘出喜庆;鞭炮礼花声声响，响出美好;真挚祝福条条发，发出心声：祝你元旦乐翻天，欢天喜地笑开颜!

4. 一声问候，打开新年气象;一杯美酒，斟满富贵美满;一束鲜花，绽放温馨美丽;一句快乐，带来无限欢笑;一道祝福，情谊就在其中。元旦佳节，祝你快乐!

5. 元旦即到喜洋洋，祝福短信到身旁，一片鹅毛来献上，愿君接纳永收藏：一祝财源广，二祝体安康，三祝爱情美，四祝幸福长，五祝忧愁散，六祝代代昌!

6. 在关怀中让友情更深，在牵挂中让亲情更暖，在诚实中让心底更静，在简单中让生活更美，在问候中让祝福更好，在祝福中让元旦更快乐!

7. 美酒令人回味，音乐让人陶醉，好书百读不悔，情意形影相随，节日问候最可贵。又到年终岁尾，愿你幸福健康作陪，笑得合不拢嘴，预祝元旦快乐!

8. 元旦来临喝杯酒，愿你好运天天有;元旦来临访访友，愿你开心无烦忧;元旦来临探亲人，愿你心间胜暖春;元旦来临信息传，愿你轻松长悠闲。祝元旦快乐!

9. 我知道，欢乐可以系在新年的丝带上;而现在我却把对你的思念贴在心里。祝您元旦快乐，身体健康，万事如意!

10. 彩旗飘飘，飘荡的是元旦的喜庆花团锦簇，绽放的是元旦的快乐火树银花，燃起的是元旦的祈望祝福声声，传送的是深情的牵挂，祝福朋友，祝福元旦!

11. 把过去留给美好，把现在留给幸福，把前程留给坦途，把永远留给健康，把愉快留给心情，把好运留给事业，把希望留给美满，把和睦留给家庭，把喜悦留给节日，把祝福送给你，祝元旦快乐!

12. 有一抹色彩叫做阳光，有一种味道叫做温馨，有一款装饰叫做心意，有一份祝福叫做平安，朋友，元旦快乐，健康幸福。

13. 别看凤姐丑，名气小不了;别看李刚牛，说完就完了;别看房价高，泡沫长不了;别看校车好，安全保不了;别看元旦到，祝福忘不了!问声元旦好!

14. 元旦马上就到，短信问候挤爆。为了不凑热闹，提前将你骚挠。新年事事安好，时时心情美妙。工作轻松不少，工资涨得老高。祝你元旦大吉，一年福星高照!

15. 元旦，意味着一个新的起点，一个新的开始。让我们一起把伤心的记忆清零，把失败的记录刷新，把珍贵的纪念传递。祝你元旦快乐，万象更新，万事圆满!

16. 元旦到来，幸福揣怀;新年的风，喜庆飘扬;喜悦日子，万里祥瑞;烟花绽放，璀璨大地;快乐问候，送达你心;温暖祝福，入驻你身。祝你元旦快乐，幸福久久!

17. 元旦我许愿：我要吉祥给我洗脚，如意给我捶背，幸福给我端茶，好运给我倒水，最好美的不知道东南西北，最后祝愿看信息的这个人，新年快乐和我一样晕!

18. 圣诞已过去，快乐不停息;元旦悄来临，好运在延续;烦恼全丢弃，忧伤全忘记;悠闲多自在，万事皆吉祥!提前祝你元旦节里幸福甜蜜蜜!

19. 拉住好运的手掌，枷住幸福的喉咙，抱住吉祥的大腿，咬住平安的裙带，绑住喜庆的四肢，通通押解到你家里随你处置，祝元旦快乐。

20. 忘掉_年的烦恼，珍藏_年的回忆，迎接一一年的美好，展望_年的辉煌。祝福在这一刻出发，带上平安，叫上吉祥，携上如意，共同祝你元旦快乐!

元旦的传说故事

传说在4000多年前远古的尧舜盛世之时，尧天子在位时勤政于民为百姓办了很多好事，很受广大百姓爱戴，但因其子无才不太成器，他没把“天子”的皇位传给自己的儿子，而是传给了品德才能兼备的舜。尧对舜说：“你今后一定要把帝位传交好，待我死后也可安心瞑目了。”后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹，禹亦像舜那样亲民爱民为百姓做了很多好事，都十分受人爱戴。后来人们把尧死后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的开始之日，把正月初一称为“元旦”，或“元正”，这就是古代的元旦。历代皇朝都在元旦举行庆贺典仪祈祀等活动，如祭诸神祭先祖，写门对挂春联，书写福字、舞龙灯，民间也逐渐形成祭神佛、祭祖先、贴春联、放鞭炮、守岁、吃团圆饭以及众多的“社火”等娱乐欢庆活动。晋代诗人辛兰曾有《元正》诗：“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。”记述元旦庆贺情景。

比起圣诞节复活节感恩节这些西方节日,万圣节或许更有意思,因为这个节日是一种释放,那么你知道万圣节的知识吗。下面是小编整理的万圣节的由来简介，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。

万圣节的起源传说及发展

起源传说

传说一

两千多年前，欧洲的天主教会把11月1日定为“天下圣徒之日” (ALL HALLOWS DAY) 。“HALLOW” 即圣徒之意。传说自公元前五百年，居住在爱尔兰、苏格兰等地的凯尔特人把这节日往前移了一天，即10月31日 美国加州举办水下刻南瓜灯大赛。他 们认为该日是夏天正式结束的日子，也就是新年伊始，严酷的冬季开始的一天。那时人们相信， 故人的亡魂会在这一天回到故居地在活人身上找寻生灵，借此再生，而且这是人在死后能获得再生的唯一希望。而活着的人则惧怕死魂来夺生，于是人们就在这一天 熄掉炉火、烛光，让死魂无法找寻活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人之魂灵吓走。之后，他们又会把火种烛光重新燃起，开始新的一年的生活。传说那时凯尔特 人部落还有在10月31日把活人杀死用以祭奠死人的习俗。

传说二

万圣节及万圣节前夜也来自于天主教对其它宗教的节日的吸收、改造和重新诠释。万圣节前夜起源于不列颠凯尔特人的传统节日，在10月的最后一天，他们相信这是 夏天的终结，冬天的开始，这一天是一年的重要标志，是最重要的节日之一，被称为“死人之日”，或者“鬼节”。这一天各种恶鬼出没，死去人们的灵魂也会离开 身体，在世间游走，这一天的晚上也就格外危险。人们会把食物放在门口吸引有主的鬼魂灵魂，而为了吓走邪恶的鬼魂，凯尔特人会戴上面具。鬼节是一年中很特别 的日子，英国人和爱尔兰人在这个时候悼念他们死去的亲友。这些人相信， 死去的灵魂会在这一天来到人世间，因此每年10月31日他们燃起篝火，举办盛宴以求好运。

天主教传教士登陆不列颠诸岛的 时候，传教士们为了压制这种被他们视为异端的德鲁伊传统，就把这一天之后的11月第一天定为万圣节，纪念天主教的圣人们，希望以此打压这些鬼怪观念，所以 说是先有鬼节，后有万圣节。然而，异教徒除了在万圣节对天主教圣人表示尊敬之外，仍继续在10月31日庆祝鬼节。

发展传承

到了公元1世纪，占领了凯尔特部落领地的罗马人也渐渐接受了万圣节习俗，但从此废止了烧活人祭死人的野蛮做法。罗马人庆 祝丰收的节日与凯尔特人仪式结合，戴着可怕的面具，打扮成动物或鬼怪，则是为了赶走在他们四周游荡的妖魔。这也就是先全球大部分人以古灵精怪的打扮，来庆 祝万圣节的由来。时间流逝，万圣节的意义逐渐起了变化，变得积极快乐起来，喜庆的意味成了主流。死魂找替身返世的说法也渐渐被摒弃和忘却。到了今天，象 征万圣节的形象、图画如巫婆、黑猫等，大都有友善可爱和滑稽的脸。

万圣节这样 有趣，是因为异教徒没有听从教会。他们在万圣节继续沿用许多鬼节的仪式，有些仪式仍然存在。实际上万圣节和鬼节的习俗，主要是在英伦三岛和北美的前英属殖 民地，也就是美国、加拿大、澳大利亚，新西兰等国家。其中，美国的万圣节前夕传统最初来自于爱尔兰和苏格兰的移民，于19世纪传入。而其他发达国家则于 20世纪末受美国流行文化影响而开始庆祝万圣节前夕。

万圣节的由来简介

相传在2000多年前，欧洲的天主教会把11月1日定为“天下圣徒之日”，但自公元前500年，居住在爱尔兰、苏格兰等地的凯尔特人把这节日往前移了一天，即10月31日。因为凯尔特人认为该日是夏天正式结束的日子，也就是新年伊始，严酷的冬季开始的一天。

那时的人们相信，故人的灵魂会在这一天回到故居地，在活人身上找寻生灵，借此再生。而活着的人则惧怕鬼魂，于是人们就在这一天熄掉炉火、烛光，让鬼魂无法找寻活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把这些鬼魂吓走。这也就是现在大部分西方人以古灵精怪的打扮来庆祝万圣节的由来。

随后，大约在公元9世纪，基督会考虑到许多圣徒还没有自己的节日，就把11月1日定为万圣节，由于它与鬼节相差仅一天，后来人们就把他们合二为一。以后这一节日又流传到北美和其它一些地区。随着时间流逝，万圣节的意义逐渐起了变化，变得积极快乐起来，喜庆的意味成了主流。

万圣节传统习俗

1、敲门索取糖果

万圣节当晚是一年里最“闹鬼”的时候，当天晚上的习俗便是孩子们提着南瓜灯，穿着各式各样的仿妖魔鬼怪的服饰挨家挨户的敲门并大喊："Trick orTreat!"(意为不请客就捣乱)，主人家(可能同样穿着恐怖服装)便会派出一些糖果、朱古力或是小礼物;要是不给糖的话，小孩子们就会进行各种恶作剧，比如把垃圾倒进你的家里等等。

2、“咬苹果”游戏

万圣节的另一个习俗是最为流行的“咬苹果”游戏。游戏时，人们让苹果漂浮在装满水的盆里，然后让参与者在不用手的条件下用嘴去咬苹果，谁先咬到，谁就是优胜者。

3、占扑游戏

在爱尔兰，有一种传统占卜游戏，参加者蒙着眼，从放着几个小碟的桌上选出其中一只，如摸到的碟盛有泥土，代表来年会有与参加者有关的人过身，如盛有水代表会远行，盛有钱币代表会发财，盛有豆代表会穷困等等。在19世纪的爱尔兰，少女会在洒有面粉的碟上放蛞蝓，而蛞蝓爬行的痕迹会是少女将来丈夫的模样。

4、人鬼嘉年华会

纽约市也特别在万圣节晚上举行巡游，让一群吸血鬼，僵尸，巫婆，科学怪人等齐齐现身，还欢迎市民到场参观，到会者不限年龄、性别，不分阶级、国籍，即使你是胆小鬼，也可加入他们的行列，来个热热闹闹的人鬼嘉年华会。其实这些鬼怪都是人扮的，所以并不可怕，相反有些小鬼脸更非常可爱，令人置身其中，就如参加大型化装舞会一样。

妈祖一直在小编的印象中，就是一个什么好事都做的菩萨。特别是在刘涛饰演的《妈祖》后，更是让人们对妈祖的印象更加深刻。也对妈祖有一种说不上来的尊敬。那么有着很多历史上关于妈祖的故事传说，你知道吗？让我们一起到妈祖文化看看吧！

妈祖生平有许多传说，据《天后志》记载的有十五则，据《天妃显圣录》记载的有十六则。它们分别是：

A：莱屿长青：湄洲岛旁边有一个小屿，传说有一天，妈祖到小岛上游玩时将菜子撒在地上，不久菜子奇迹般成长，花开满地。随后，每年无需耕种，自然生长。当地人视仙花采之。以后，人们就把这个地方称为“菜子屿”。

B：祷雨济民：相传妈祖二十一岁的时候，莆田地方出现大旱，全县百姓都说非妈祖不能救此灾害。于是，县尹亲往向妈祖求救，妈祖祈雨，并说壬子日申刻就会下大雨。到了那天，上午晴空无云，丝毫没有要下雨的征兆，申刻一到，突然乌云滚滚，大雨滂沱而下，久旱遇甘雨，大地恢复往日生机。

C：挂席泛槎：相传妈祖在世时，有一天，海上起风浪，妈祖要渡海，岸边船只是有，但是船上没有船桨，也没有船篷，加上风急浪大，船手不敢开船，妈祖对船手说：你只管起船。随即叫人将草席挂在桅杆上用作船帆。船开上海面，乘风破浪，飞驰而去。

D：化草救商：相传妈祖在世时，湄洲屿西边有个出入湄洲的要冲叫门夹（就是今天的文甲），有一次，一艘商船在附近海上遭到巨风袭击触礁，海水涌进船舱，即将沉没，村民见狂巨浪，不敢前去营救。在这紧急时刻，妈祖信手在脚下找了几根小草，扔进大海，小草变成一排大杉划到并附在即将沉没的商船上，商舟免遭沉没，船中人免难。

E：降伏二神：相传在妈祖二十三岁时，湄洲西北方向有二神，一为顺风耳，一为千里眼。二神经常出没贻害百姓。百姓祈求妈祖惩治二神。为了降服二神，妈祖与村女们一起上山劳动，这样，一直过十多天，二神终于出现了，当二神将近时，妈祖大声呵斥，二神见妈祖神威，化作一道火光而去。

妈祖拂动手中丝帕，顿时狂风大作，那二神弄不清所以，持斧疾视，妈祖用激将法激二神丢下铁斧，丢下铁斧之后二神再也收不起铁斧，于是认输谢罪而去。两年后，二神海上再次作祟，十分厉害，妈祖用神咒呼风飞石使二神无处躲避，二神服输，愿为妈祖效力，于是妈祖收二神为将。

F：解除水患：相传妈祖二十六岁时，那年上半年，阴雨连绵，福建与浙江两省倍受水灾之害。当时当地官员上奏朝廷，皇帝下旨就地祈雨，但祈求毫无改观。当地请求妈祖解害，妈祖道：灾害是人积恶所致，既然皇上有意为民解害，我更是应当祈天赦佑。于是焚香祷告，突然天开始起大风，并见云端有虬龙飞逝而去，天空晴朗了。那一年百姓还获得了好收成，人们感激妈祖，省官于是向朝廷为妈祖请功并准得到褒奖。

G：救父寻兄：相传妈祖十六岁那年秋天的一天，其父兄驾船渡海北上之际，海上掀起狂风恶浪，船只遭损，情况危急。妈祖哭道：父亲得救，哥哥死了！不久有人来报，情况属实。兄掉到海里后，妈祖陪着母亲驾船前去大海里寻找。

突然发现有一群水族聚集在波涛汹涌的海面，众人十分担心，而妈祖知道是水族受水神之命前来迎接她，这时海水变清，其兄尸体浮了上来，于是将尸体运回去。此后每当妈祖诞辰之日，夜里鱼群环列湄屿之前，黎明才散去，而这一天也成为当地渔民的休船之日。

H：恳请治病：相传妈祖在世时，有一年，莆田瘟疫盛行，县尹全家也染上了疾病，有人告知县尹妈祖有解难之法力。于是，县尹亲自拜请妈祖，妈祖念他平时为官不坏，加上他是外来官，告诉他用菖莆九节煎水饮服，并将咒符贴在门口。县尹回去后遵嘱施行，不日疾病痊愈。

I：收伏二怪：相传妈祖在世时，湄洲有嘉应和嘉佑二怪，经常出没害民。有一天，一位船客遭怪物作怪，船将沉没。妈祖见之即化作一货船，前去救难。嘉佑见货船前来，立即来追货船。妈祖口念神咒，将其制服。

嘉佑当即叩首服罪，妈祖将其收入水阙仙班。为制服嘉应，妈祖施计，于山路独行，嘉应以为只是民间美女，便起歹心前来触犯，妈祖一挥尘拂，嘉应见之不妙逃去。时隔一年，嘉应又出来为害百姓，妈祖说：“这个怪物不归正道，必然扰害人间。”于是叫村民带符焚香斋戒，自己则乘小舟，到海上出其不意，降服嘉应。妈祖也将嘉应收为水阙仙班一员。

J：窥井得符：相传妈祖十六岁的时候，有一次，与一群女伴出去游玩，当她对着井水照妆时，一位后面跟着一班神仙的神人捧着一双铜符，拥井而上，把铜符授给她，一起玩得女伴们都吓跑了，而妈祖则接受铜符，并不怀疑。妈祖接受铜符后，灵通变化，符咒避邪，法力日见神通，以至她常能神游，腾云渡海，救急救难，人们称她是“神姑”，“龙女”。

K：妈祖诞降：妈祖父亲林惟悫（讳愿），母亲王氏，二人多行善积德。惟悫年四十多岁时，已生有一男五女。但担忧一子难保传宗接代，所以经常焚香祷告，想再生一个儿子。惟悫夫妇的虔诚感动了南海观音。

一天晚上，观音托梦给王氏并对王氏说：“你家行善积德，今赐你一丸，服下当得慈济之赐。”不久王氏便怀孕了。北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏分娩时，西北处一道貌岸然红光射入屋中，并伴有隆鸣之声，妈祖降生了。因妈祖是女孩，父母非常失望，但妈祖生得奇异，因此十分疼爱。妈祖从出生到满月，一声不哭，所以，其父母给她取名林默。相传妈祖诞生在湄洲岛。

L：湄屿飞升：宋太宗雍熙四年，妈祖时年二十八岁，重阳节的前一天，对家人说：“我心好清净，不愿居于凡尘世界。明天是重阳佳节，想去爬山登高。预先和你们告别。”家人都以为她要登高远眺，不知将要成仙。

第二天早上，妈祖焚香诵经之后，告别诸姐，一人直上湄峰最高处，这时，湄峰顶上浓云重重，妈祖化作一道白光冲入天空，乘风而去。此后妈祖经常显灵显圣，护国佑民，救人危难，当地百姓感激她，在湄峰建起祠庙，虔诚供奉。据传祖庙后的摩崖“升天古迹”处就是妈祖飞天的地。

M：驱除怪风：相传妈祖在世时，湄洲对面吉蓼城西面，有一座跨海石桥，是当地百姓南来北往的要道。有一天，忽然怪风刮起，刮断了全部桥桩，一时交通断绝，人们无法过往。百姓以为是风神所为，于是祈求妈祖解难。妈祖到石桥处察看，见远处天空一道黑气，知道是有怪所为，于是施展灵术将怪驱逐远去，从此石桥通畅无害。

N：收伏晏公：相传妈祖在世时，海上有一怪物叫晏公，时常在海上兴风作浪，弄翻船只。有一天，妈祖驾船驶到东部大海，怪物又开始兴风作浪，妈祖乘坐的船只摇晃的非常厉害。妈祖即令抛锚，见前方波涛中一舟上有一金冠绣袖、掀髯突睛之神在作怪。妈祖不动声色，掀起狂风巨浪与之抗击，晏公害怕妈祖的神威，叩拜荡舟离去。但怪物一时为法力所制有所不服，于是变成一条神龙，继续兴风作浪，妈祖说到：“此妖不除，风波不息”，在中游抛锚，制服神龙。妈祖命令晏公统领水阙仙班（共有十八位），护卫海上船民，后来晏公成为妈祖部下总管。

O：收高里鬼：相传妈祖在世时，有一个叫高里的地方出了一个妖怪，当地百姓受其害，染上百病，当地百姓前去求妈祖医治，妈祖给求治者一符咒，叮嘱百姓回去后，将符咒贴于病人床头上。妖怪知符咒法力巨大，于是变成一只鸟逃去。

妈祖追出，见鸟藏在树上，鸟嘴还喷出一团黑气，妈祖口中念到：“此怪物不能留此，为患乡里”，追击并将鸟抓获。原来是一只鹪鹩，妈祖用符水喷洒小鸟，小鸟落地变成一撮枯发，妈祖取火烧之，枯发现出小鬼原相。小鬼忙叩请妈祖收留，妈祖于是将它收在台下服役。

P：铁马渡江：相传有一天，妈祖要渡海，可是没有船只，这时候，妈祖见旁边屋檐前悬有铁马，于是灵机一动，取之挥鞭，铁马奔海对面风驰而去，待人上了对岸，忽然之间，铁马无影无踪，旁边的人无不惊叹“龙女”的神通广大。

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DNf装备合成系统更新了一段时间了，下面就介绍下使用装备合成系统合成传说装备的技巧经验。

传说装备合成诀窍：

把结论放上来：

1.大赚的玩法是左槽定向合成

2.小赚的玩法是枪手武器定向合成，首饰定向合成，用防具随机合成

3.脸很白才能赚的玩法是右槽定向合成，鬼剑武器定向合成，格斗武器定向合成

4.怎么玩都赔钱的玩法是防具，暗夜武器，法师武器，格斗武器的定向合成

流程和诀窍以及数据分析：

首先是材料准备

传说合成需要一个胚子+上级元素结晶+普通灵魂+高级灵魂+传说灵魂

先来说胚子：85级以下的传说都无法成为胚子。85级别的传说目前有释魂镇魂，魂远古传说，远古传说，安图恩传说，任务传说。

其中魂远古传说和远古传说是可以成为胚子的。大家买胚子时候千万不要买错。但是胚子价格还是挺贵的，那么推荐有条件的朋友收带(旧)字的绝版远古传说，之后去圣魂船买200W的配方升级到85级，同样可以做胚子，可以节省很多成本。就算你自己不合成，放到拍卖也极为畅销。另外，红字装备不管解没解开都是可以做胚子的，合出来的成品是白字的。所以真的要买可以选择相对便宜的红字装备。

之后说说其他材料：

1、上级元素结晶，现在价格降了很多了，直接拍卖买最划算。成本为2000左右一个。

2、普通灵魂，游戏币成本最低的方法是在天界有一个叫泽丁的NPC，卖的白色布甲腰带和鞋子很便宜，每件装备可以拆2个普通灵魂和一些小晶体。一个普通灵魂的成本大概是4000左右。但是由于他边上没有分解机，所以去乌龟图门口的NPC买白装，仅仅贵一点点，但是拆起来可以至少节省70%的时间。

3、高级灵魂，推荐乌龟图或者发电站门口的NPC买蓝装布甲鞋子腰带。那里只要选对线，就会有很多的玩家摆分解机，用他们的机器拆可以多爆出很多小晶体。如果都用玩家的分解机拆的话，一个高级灵魂的成本差不多也是5000。那么这里有个小窍门，只要有玩家的低价分级机就先拆蓝装，他们的分解机器耐用就用光了就开始拆白装，没等你拆一会白装，他们的分解店又修理好摆出来了。

4、传说灵魂，所有的传说装备，不管是老的新的，都可以拆，一般来说拆70-75之间的老装备可以得到4个传说灵魂，拆75级以上的都是5个。70以下的新首饰太贵了，拆了肯定不划算。大部分区的垃圾传说装备还都很便宜，最终算下来传说灵魂的成本是400万一个。

材料准备好之后就是合成了：

合成分定向和随机：

1.随机

首先随机合成是所有的85级的远古传说和魂远古传说都可能出，其中包含武器，防具，首饰，左右槽。。

那么我们的胚子的选择，肯定要选择最便宜的，那么红字防具就成为了不二选择。

这里我们来计算一下成本，胚子算2500W，上级元素400个是80W，普通和高级灵魂一共1000个是450W，传说灵魂4个算1600W。因为合成无论如何都会还给你一个胚子，那么实际上等于是2130W赌一次人品。

之后算算成品，只要成品的期望大于4630W就是可以赚钱的买卖。那么大家不妨把自己区里成品的价格加起来算个平均数，理论上最后算出来的期望值应该超过6000W。当然每个区具体价格差距很大，大家还是要详细算算再去玩。

2.定向

定向的话，成本高了不少，除了一个胚子以外还要1500个上级元素算300W，普通和高级灵魂1080个是470W，传说灵魂6个是2400W。那么就是3170W一发人品。

那这么高的成本，肯定不能去玩防具了，因为防具里值钱的很少。大叔LOLI黑妹武器也不行，没几个值钱的，统统排除。

鬼剑和格斗的武器外加右槽的有几个值钱的，但是便宜货也不少，需要RP好才能赚钱。觉得自己脸白的可以去试。

之后枪手武器，只有无声尖啸之弩便宜，但是其他的都很贵，成品期望算下来超过8000W了。不过胚子只有一种，很难买到便宜货，所以建议大家用便宜的旧无声去升下级就可以当胚子用了。这样玩枪手武器定向合成，只要成品不是无声尖啸手弩，怎么都是赚的。

首饰里便宜货是有一些，但是也不缺乏价值2，3E的大家伙。总体收益水平和枪手武器差不多可能还略高一些。因为多了几个价值5E以上的牛逼大奖。

最后是左槽，整体期望在一亿上下。好东西数量和破烂数量差不多，但是合出破烂亏3170W。合出极品赚几亿。同样便宜胚子不好找，大家有条件尽量自己升级低等级胚子，可以省很多钱。

最后声明：合成系统需要一定的人品，请脸黑的朋友谨慎合成，再高的几率运气不好也是白扯。

以上就是关于DNF装备合成系统传说装备合成技巧经验的介绍，希望对您有所帮助！

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接受并配合公安机关的安全监督、检查和指导，如实向公安机关提供有关安全保护的信息、资料及数据文件，协助公安机关查处通过国际联网的计算机信息网络的违法犯罪行为.信息发布登记制度。

端午节的起源很多而且都比较有趣，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。端午祭龙礼俗与原始信仰、祭祀文化、干支历法以及苍龙七宿正处南中的天象有关。下面是小编为大家整理的端午节吃粽子传说，希望对您有所帮助!

粽叶的功效与作用

1、防腐杀菌

防腐杀菌是粽叶的重要功效之一，它含有多种天然抗菌成分，平时用它包粽子，能起到一定的防腐作用，即使是在炎热的夏天，也能尽可能保证粽子不变质。

2、提味增香

粽叶中含有多种天然芳香类物质和一些挥发油，平时用它包粽子，能起到提味增香的重要作用，用他们包出的粽子有淡淡的叶子香气，人们闻到以后会有种进入大自然感觉。

3、补充营养

粽叶中含有多种对人体有益的营养成分，特别是叶绿素和氨基酸等物质的含量比较高，这些物质可以促进人体代谢，而且能提高身体各器官的功能，能防止人体衰老也能增强人们的身体素质，对提高人体健康水平有很大的好处。

4、提纯香料

粽叶除了上面的功效以外，他在实际生活中还能通过加工提纯以后制成天然香料供人类食用，另外粽叶还能加工成一些食品添加剂，可以用于多种食品的加工生产，这些食品在加入了棕叶提纯的食品添加剂以后都能起到防腐、增香的重要作用。

包粽子的叶子叫什么

包粽子的叶子叫粽叶，它在不同的地区来源也不相同，在南方大多数地区粽叶都是采集天然的箬竹叶，这种叶子有自然的香气，而且韧性好，耐煮性特别强。而在中国的北方地区，粽叶多是采集芦苇的叶子制成，上海和福建地区粽叶有时也会采集荷叶制成。

端午节主要风俗有哪些

赛龙舟赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

端午节吃粽子传说

端午节吃粽子传说：纪念屈原

公元前340年，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投汩罗江。为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷把竹筒装米投入江中。以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便竹筒装米，投入祭奠，这就是我国最早的粽子——筒粽的由来。

端午节吃粽子传说：九子粽的传说

清代乾隆皇帝，端午节在宫中吃了九子粽后，龙颜大喜，赞不绝口，欣然赋诗一首：四时花竟巧，九子粽争新。九子粽：是粽子的一种，即为九只粽连成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形状各异，非常好看。并且九种颜色的丝线扎成，形成五彩缤纷。九子粽大多是作为馈赠亲友的礼物，如母亲送给出嫁的女儿、婆婆送给新婚的礼物等，因为粽子谐音中子，民间有吃了粽子能得儿子的风俗，故九子粽。清代诗人吴曼云，也写有一首赞美九子粽的诗篇：裹就连筒米宿春，九子彩缕扎重重，青菰褪尽云肤白，笑说厨娘藕复松。粽子不仅形状很多，品种各异，由于我国各地风味不同，主要有甜、咸两种。甜味有白水粽、赤豆粽、蚕豆粽、枣子粽、玫瑰粽、瓜仁粽、豆沙猪油粽、枣泥猪油粽等。咸味有：猪肉粽、火腿粽、香肠粽、虾仁粽、肉丁粽等，但以猪肉粽较多。也有南国风味的什锦粽、豆蓉粽、冬菇等;还有一头甜一头咸、一粽两味的双拼粽。这些粽子均以佐粽的不同味道各异，使得粽子家族异彩纷呈。

端午节的由来传说故事

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

洋玉兰花听其名十分的洋气，作为兰花中的一员，它又扮演着哪种传说呢?洋玉兰花语又会是怎样的呢?其实，洋玉兰花也是百花中常见的品种，只不过人们很少去留意它罢了!对于花，人们向来是独爱玫瑰，百合，因而忽视也是可以理解。但是，对于爱花的你来说，了解下洋玉兰花还是有必要。接下来，小编将带来洋玉兰在兰花花语中的解说，大家可以看看。

洋玉兰花传说

关于玉兰花的传说，贯穿着中国传统的民间故事色彩。故事讲的是很久以前在一处深山里住着三个姐妹，大姐叫红玉兰，二姐叫白玉兰，三姐叫黄玉兰。一天她们下山游玩却发现村子里冷水秋烟，一片死寂，三姐妹十分惊异，向村子里的人问讯后得知，原来秦始皇赶山填海，杀死了龙虾公主，从此，龙王爷就跟张家界成了仇家，龙王锁了盐库，不让张家界人吃盐，终于导致了瘟疫发生，死了好多人。三姐妹十分同情他们，于是决定帮大家讨盐。然而这又何等容易?在遭到龙王多次拒绝以后，三姐妹只得从看守盐仓的蟹将军入手，用自己酿制的花香迷倒了蟹将军，趁机将盐仓凿穿，把所有的盐都浸入海水中。村子里的人得救了，三姐妹却被龙王变作花树。后来人们为了纪念她们就将那种花树称作“玉兰花”，而她们酿造的花香也变成了她们自己的香味。故事很简单，也很唯美，却也反映了人们对美好事物的追求、对完美的向往。

洋玉兰花语：纯洁的爱，真挚

玉兰(Magnolia denudata Desr.)，木兰科落叶乔木，别名白玉兰、望春、玉兰花。 原产于中国中部各省，现北京及黄河流域以南均有栽培。木兰科玉兰亚属，落叶乔木。花白色到淡紫红色，大型、芳香，花冠杯状，花先开放，叶子后长，花期10天左右。中国着名的花木，南方早春重要的观花树木。上海市市花。玉兰花外形极像莲花，盛开时，花瓣展向四方，使庭院青白片片，白光耀眼，具有很高的观赏价值;为美化庭院之理想花型。