午时三刻午门斩首【合集20篇】

午时三刻是12点45分。“五时三刻”中的“五”为误用，正确应为“午”，古代自唐以后将十二个时辰分为初、正两个部分，午时三刻即午正三刻，最接近中午阳气最盛的时候是午初三刻，即现在的十一时四十五分。

古时的时辰不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以方便记。

具体划分如下：

子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；

丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；

寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；

卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；

辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；

巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；

午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；

未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；

申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；

酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；

戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；

亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。

“午时已到”这个梗出自暴雪游戏《守望先锋》，是《守望先锋》中的角色麦克雷的终结技语音，英文原版是“Its High noon”，国服的中文配音则是“午时已到”。超强的近战能力使麦克雷在国服获得“麦爹”的荣誉称号，当玩家们听到“午时已到”就说明麦克雷要放大招了。

中国古代把一天划分为十二个时辰，每个时辰是两小时，午时即日中，指的是上午11点至下午1点这个时间段。“Its High noon”是美国西部片里很有名的一句台词，西部牛仔通常选择在正午时分决斗，因为这个时候阳光不会直射任何一方的眼睛，确保决斗双方处于完全公平的条件下，只有枪法的优劣能决定彼此的生死。

正午是最公平的决斗时刻，所以这句话可以理解为“现在是一决生死的时候了”，符合麦克雷西部枪手的身份装扮和该技能的设定。另外中国古代有午时三刻处决犯人的传统，结合汉语的文化内涵来看，中文配音“午时已到”有该送你上路了的挑衅意味，是比较恰当的。

在电视里，我们经常能够看到的，午门似乎就只是一个斩首的地方。那么在那个时期，午门真的只是斩首的地方吗？其实午门就是紫禁城的正门。那么在那个时候，午门的用途是什么呢？让我们一起往下北京文化看看吧！

立诏

是颁发皇帝诏书的地方。皇帝在立春赐春饼；端午日赐凉糕，重阳日赐花糕。农历十月一，颁发次年历书。每年腊月初一，要在午门举行颁布次年历书的“颁朔”典礼。遇有重大战争，大军凯旋，要在午门举行向皇帝敬献战俘的“献俘礼”。

刑罚

明代皇帝处罚大臣的“廷杖”也在午门举行。

明代时，如果大臣触犯了皇家的尊严，便以“逆鳞”之罪，被绑出午门前御道东侧打屁股，名叫“廷杖”。起初只象征性的责打，后来发展到打死人。如正德十四年（1519）皇帝朱厚照要到江南选美女，群臣上谏劝阻，皇帝发怒。

大臣舒芬、黄巩等受廷杖者130人，有11人被当场打死。着名心学大家王阳明因弹劾当朝大太监刘瑾被着以廷杖也在此地。此外明嘉靖皇帝朱厚熜，继承皇位后，欲追封他的生父兴献王为帝，遭到大臣们的抵制。

群臣100多人哭谏于左顺门，皇帝下令施行廷杖惩罚，当场毙命17人，所以民间有“推出午门斩首”之言流传。其实明清皇宫门前极为森严，犯人斩首决非此地，而是必须押往柴市（今西四）或菜市等地刑场处决的。

彰显皇威

每逢重大典礼及重要节日，都要在这里陈设体现皇帝威严的仪仗。

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明朝皇帝中,唯一一个被斩首的皇帝是谁?

这就是南明的第1个皇帝，也同样是大家比较熟悉的弘光帝朱由崧，作为一个皇帝，可没有想到居然会被斩首，也真是让人觉得有一些匪夷所思。

朱由崧是福王朱常洵的儿子，从小就过着养尊处优的生活，过着舒适的生活，但是在朱元璋去世之后，明朝辉煌了将近300年也开始逐渐的进入到落幕的阶段。明朝进入到晚期，依然还是这一个人控制政治，可是他却没有做出任何的皇帝风范，也没有做出一个皇帝应该做的事情，也就是因为如此才导致后来的悲剧。

一天到晚只知道沉醉于纸醉金迷中，每天都只喜欢美酒和美女，当时的明朝本身就是一直不停的征战，他把这件事情全部都托付给军中的大臣，自己完全不会过问，也并不担心一心只想着自己的后宫。

时间久了之后就会导致宫中还有军营中的这一些人都会觉得有一些不满，那么多的人都拼了命的保护整个国家，可是做一个皇帝根本就不管甚至不担心，只顾着自己逍遥法外。

军营中的士兵士气逐渐的下降，以至后来出现惨重的损失，清军在破了国门之后马上就闯了进来，这个时候作为皇帝居然选择逃脱。可是就算选择逃脱也没有任何的作用，根本就没有逃过对方的眼睛，马上就被捕，而且又被押送到京城，过了一段时间之后直接就被斩首。

后人对于朱由崧的死，一点也没有觉得惋惜，所有人都会觉得这本身就是罪有应得，更是死有余辜，如果不是选择这么做，相信也不至于会过着这样的一个生活吧，那么不知道大家对于这样的一件事情又有着什么样的一些说法呢。

古代砍头,为何要选在“午时三刻

午时三刻也就是现代时间的中午十一点至两点之间，而古代斩首都是在这个时间进行，是因为古代的人们认为太阳最猛烈的时候，就是阳气最足的时间，过了这个时间段，阴气就会逐渐滋生。

准确的来说，古人斩首的时间其实就剩十二点四十五分左右，这个时候基本算是午时的末端时间，按照古人的说法，如果错过这个时间的话，一天当中太阳最为猛烈的阳光就会消散，阴气就会在各个背影里逐渐滋生，所以在这个时间里斩首也是为了辟邪。

在古代的人们非常讲究阴阳论，在那时的他们看来，阳就是生，阴就是死，从生到死要选择一个恰当的时间进行，不然的话阴阳结合难免会发生出不好的事情，为了避免此类事情发展，所以选择一个阳气最足的时间进行。

相信大家应该都知道，在看关于古装的电视剧，只要是和囚犯相关的，一般情况下都是让他们秋后问斩，或者就是直接午时三刻问斩。这是怎么回事呢？为什么斩犯人一定要等到午时三刻呢？下面就和小编一起来看看吧~！

1、囚犯为何都在午时三刻问斩

第一，古人都比较信奉鬼神之说，古代死囚被砍头时，无论是否罪有应得都会产生巨大的怨气，这样犯人被处死之后魂魄就有可能会化成厉鬼，去纠缠行刑的刽子手和在场的官吏。午时三刻按照我们现在的时间来算就是正午十二点，这个时间太阳升到最高，地上的阴影最短，古人认为这是一天中阳气最盛的时候，只有在这个时候问斩才能压制住犯人的鬼魂。

第二，午时三刻正是人们吃饱午饭，睡意正浓的时候，大多数人在这个时间里都慵懒松散，精神萎靡。犯人在这样的状态下被问斩多多少少能减轻一些心理压力，再加上正午的阳光最盛，暖洋洋的阳光洒在犯人的身上，也能在一定程度上让犯人的状态得到放松，从而减轻被砍的痛苦。不然选择在清晨或者夜晚行刑，严肃的气氛和冷冽的环境，可能会给本就害怕紧张的犯人带去更大的心理负担。

第三，古人认为正午的阳光浓烈而耀眼，正象征着统治者的正直和公平，代表着王权的刚正不阿。选择在这个时间问斩犯人，也是要向百姓展示邪恶终究战胜不了正直，统治者代表着公平与正义。

总之，古代杀死囚犯时选择在午时三刻是出于很多考虑的，这样的规定不仅能看出古人的迷信，也能够体现出古代刑法人性化的一面。古代还有很多具体的措施都能体现其人性化，比如死囚在行刑之前会有一顿很丰富的断头饭，还会在饭菜里放上一块生肉，这也都是为了囚犯考虑。

2、并非全都是午时三刻问斩

时杀人也分为午时问斩和午时三刻问斩两种，午时虽然阳气重，但罪犯被杀后依然可以再入轮回，午时三刻杀人，就是魂飞魄散，再无半点残留，所以只有罪大恶极的人才会被午时三刻问斩。还有一种说法认为，死刑犯从大早被提出来押赴刑场跪等行刑，期间不吃不喝，等到了午时已经虚脱了，再被中午太阳一晒，整个人昏昏沉沉，这时候砍头省去很多麻烦。至于午门斩首，则不受时间限制，因为午门有一个“午”字，阳气最重，即便不是中午也保管一切顺利。

而菜市口杀人，一来可以震慑吃瓜群众，二来菜市口车水马龙，阳气很盛，适合杀人。至于秋后问斩，倒是学问较大，西汉大儒董仲舒在《春秋繁露》中对四季做了区分：庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。董仲舒认为帝王的法令要与四季变化匹配，春夏应该行赏，秋冬才可行刑，此即后来所说的“秋后问斩”。西汉的秋后定位农历九、十、十一、十二月，到了唐代，死刑执行的时间定在十、十一和十二月，这一做法一直延续到清代。

午时花繁殖主要以播种的方式进行，每年3至4月播于露地苗床或花盆内，播种前最好将蒴果种子浸入温水中一会儿。土壤也可略混以厩肥或堆肥。播后7-10 天出苗，温水浸种者可提前。下面为大家分享午时花繁殖的方法、开花时间。

午时花开花养护方法

1、水分要适当

它是非常耐受干旱的，一般情况下是不用怎么给它淋水的，但如果遇到雨水比较少和温度较高的情况时，我们可以适当的给它来一点水，如果是平时的话，20天左右的时间补水一次就可以了，最好把它浇透了。一般情况下，一年的时间内，只要春天给它浇上一次返青水，初冬的时候浇上一次防冻水就可以了，这样就可以让它顺利开花。

2、施肥要适量

我们都知道它是很耐贫瘠的，平时需要的肥料并不是特别大，而且对肥料的要求也不严格，只要在种之前给它施加一点有机肥就可以了，然后到了生长期的时候主要以氮肥为主，外加一点磷肥，之后到了开花之前，我们可以给它喷施1到2次的氮肥等其他肥料，这样就可以让它开出来的花更加美观。

3、适当修剪

其实，一般情况下，它是不用怎么修剪的，但是为了能够让它出更多的花，在生长期的时候我们可以给它适当的修剪一下，这样它生长起来会更快，基本上半个月的时间就可以形成景观了，而且还可以促进它花的绽放。

午时花繁殖方法

播种法

(1)时间控制：如果采用这种方法进行繁殖的话，那么三月份到四月份是比较适合的。因为这时候正处于春天，也就是万物复苏的时期，温度比较适合，这是我们首要考虑的因素。

(2)选择容器：这一步是针对播种在花盆等容器内来说的，如果是露地播种的话，那么就是选择播种地了。

(3)选择基质(土壤)：我们在选择的时候必须考虑到多种因素，比如土壤的排水性等是不是足够好、透气性是不是好等等。并且，为了给种子提供足够的养分，我们可以在土壤之中混入一些厩肥或者是堆肥，这样可以有效地提高播种的成功几率。

(4)种子处理：将采收的种子放入温水之中浸泡一会儿，这个不是必须经过的步骤。不过，如果进行这个步骤的话，可以让种子发芽的时期提前一些。

(5)正式播种：将种子撒在容器中或者播种地点的土壤上，尽量撒匀一些，再用一层薄土将之覆盖。使温、湿度处于最佳的条件。如果种子没有经过处理的话，那么一星期到十天就可以长芽儿;如果经过了处理，那么种子就会提前发芽儿。

(6)移植处理：大概到了六月份中期，幼苗就能够长到足够的高度供移栽了。

午时花开花时间

当你听到它的名字时，就一定会大致想到时间了。一般就是在大中午的时候，而且阳光越是强烈，它开出来的花就会越鲜艳。等到没有阳光的时候，它的花朵就会开始闭合起来，所以也正是因为这样，还被叫做太阳花。另外，它的花一般都是以单生或者是数朵的形式生长在茎顶端的，花期是在6到7月份，花落之后它的蒴果就会开始裂开，里面有很多细小的种子，形状呈肾状圆锥形，看起来很特别。

简要回答

古代把经线叫做子午线，南边为午，北边为子。午门是紫禁城南面的正门，位于紫禁城南北轴线，位当子午，故名午门。

故宫是北京最著名的景点之一，去北京游玩的游客如果没去故宫心中都会留有一大遗憾。那今天就来跟大家说说故宫正门为什么叫午门。

详细内容

午门是紫禁城的正门，位于紫禁城南北轴线，通高37.95米，始建于明朝永乐十八年（1420年），清朝顺治四年（1647年）重修，清朝嘉庆六年（1801年）再修。 午门居中向阳，位当子午，故名午门。其前有端门、天安门（皇城正门）、大清门，其后有太和门。

午门前有端门、天安门（皇城正门，明代称承天门）、大清门（明代称大明门），其后有太和门（明代称奉天门，后改称皇极门，清代改今名）。各门之内，两侧排列整齐的廊庑。 这种以门庑围成广场、层层递进的布局形式是受中国古代“五门三朝”制度的影响，有利于突出皇宫建筑威严肃穆的特点。午门是紫禁城的正门。东西北三面城台相连，环抱一个方形广场。北面门楼，面阔九间，重檐黄瓦庑殿顶。 东西城台上各有庑房十三间，从门楼两侧向南排开，形如雁翅，也称雁翅楼。在东西雁翅楼南北两端各有重檐攒尖顶阙亭一座。威严的午门，宛如三峦环抱，五峰突起，气势雄伟，故俗称五凤楼。

午门有五个门洞，可是从正面看，似乎是三个，实际上正面还有左右两个掖门，开在东西城台里侧，一个面向西，一个面向东。这两个门洞分别向东、向西伸进地台之中，再向北拐，从城台北面出去。 因此从午门的背面看，就有五个门洞了，所以有“明三暗五”之说。当中的正门平时只有皇帝才能出入；皇帝大婚时，皇后可以进一次；殿试考中状元、榜眼、探花的三人可以从此门走出一次。在清代，文武大臣出入左侧门，宗室王公出入右侧门。左右掖门平时不开，皇帝在太和殿举行大典时，文武百官才由两掖门出入。

午门也是颁发皇帝诏书的地方。皇帝在立春赐春饼；端午日赐凉糕，重阳日赐花糕。农历十月一，颁发次年历书。每年腊月初一，要在午门举行颁布次年历书的“颁朔”典礼。遇有重大战争，大军凯旋，要在午门举行向皇帝敬献战俘的“献俘礼”。

午门正中门楼左右的两座阙亭，内设钟鼓。何时鸣钟，何时击鼓，都有规定。皇帝祭祀坛庙出午门钟；皇帝祭祀太庙时击鼓；皇帝升殿举行大典时则钟鼓齐鸣。 当然，清代皇帝每年十月初一要在午门颁发第二年的历书，举行颁发仪式，叫“颁朔之礼”。 在明代，皇帝在午门外广场杖打犯有过失的大臣。明代大臣受“廷杖”刑罚的为数颇多，当场被杖打死亡的这种说法是没有的。

古代有很多的朝代，每个朝代都有自己的特点和特色，当然了，很多时候我们也是在说一个朝代最为典型的就是皇帝了。一个皇帝是一个朝代最大的官员，那么，皇帝想要谁死谁就要死。看过古代片的人应该都知道，在古代的时候一般犯人犯了错如果皇帝想要这个人死的话，一般就会决定在午时三刻，这到底是什么原因呢?具体的一起来看看吧!

说到“午时三刻”这个词语，许多人并不陌生，在古装影视剧中，往往会出现这样的场面，朝廷命官处决犯人时，总会说“午时三刻，推出去斩了”。如果时辰没有到，朝廷命官和刽子手都不敢开刀问斩。

何为“午时三刻”?就是一天当中“阳气”最盛的时候，那么，具体是指几点钟呢?历史上有两种说法，一是指中午12点，一是指12点45分。秦汉时期，长安为都城，就是如今的西安;明清时期，都城则为北京。按时区来算，西安要比北京晚45分钟，当北京是12点45分时，西安才12点。

那么，为什么古代斩头时要选在午时三刻呢?虽然众说纷纭，但是大概有三种。

第一种，古人信奉神佛，不论是平民百姓还是朝廷命官，都认为杀人是“阴事”，不论这个人是否罪有应得，死后的鬼魂总会来纠缠当时的监斩官和刽子手。如果在“午时三刻”行刑，这时阳气最盛，鬼魂就不敢出现。

第二种，古代的斩刑有轻有重，是分不同时间处决的。如果斩刑较轻，则会选择正午之时开刀;如果是十恶不赦的重犯，必定会选在“午时三刻”，因为此时的阳气最盛，犯人死后连鬼也做不成。第三种，斩刑犯人在赴刑场之前都会饱吃一顿，到刑场时恰好“午时”前后，这时候人的精神最疲惫，这时候砍头，犯人的痛苦会稍少一些。

以上三种猜测，第一种是为朝廷命官和刽子手考虑，第二种和第三种都是为了犯人，只是目的刚好相反。相比较而言，第二种猜测最靠谱，你觉得呢?

喜欢看影视剧的网友经常会看到这样一幕情节，那就是古代犯人在经过审讯后，县官会当堂宣布囚犯的处理结果，接着就是在退堂前高喊“某某犯人罪大恶极，应于午时三刻问斩”。这里的“午时”指的是中午11点整到下午1点整，所以这也表明，处斩犯人的时间应该是中午的11点以后下午1点以前。既然如此，午时七刻是现在的几点呢?

刚刚已经提到，午时指中午11点到下午1点这个时间段，这里面的“刻”则是指精确的时间划分。古人将一个时辰划分为八刻，每一“刻”的时间为15分钟，和现代人所说的“一刻钟”同理。这样我们就能知道，午时七刻所指的时间是11点之后的第7个15分钟，众所周知，每小时是4刻钟，那么就表明，12点的第3刻钟就是古时候的午时七刻，也就是现代的12点45分。

一般通常情况下，午时七刻指的是现代人熟悉的中午12点45分，12点的第3刻钟就是古时候的午时七刻。

2003年4月8日，伊拉克战争期间，美国中央司令部摆出了一个超级乌龙，根据当时伊拉克战争的前线指挥官发言人巴特利特表示：美军在7日使用了4枚2000磅的炸弹轰炸了伊拉克重要领导人的开会会场。紧接着美军就有消息向西方媒体透露说：“萨达姆与他的儿子应该都死在了那个会场。”顿时伊拉克总统萨达姆死亡的消息传遍了全世界。然而事实上，在清理废墟的时候发现，美军仅仅只是炸死了伊拉克的18名无辜平民。那么为何美军如此确信却又闹出个这么大的乌龙事件呢?而这就要从两个星期前的第一次“斩首行动”说起了。

3月19日，也就是美军地面大举进攻伊拉克的前一天，美军得到了一个情报，萨达姆与他儿子库塞隐藏在伊拉克首都巴格达南方郊区的一个避难所。于是美军就立即策划了一次斩首行动。第二天20日，美军就开始对巴格达郊区的一片别墅群展开大规模轰炸，但是事后证明萨达姆当时并不在那里，所以第一次斩首行动以失败告终。

但是这次行动的失败并不是因为美军的情报出现了问题，而是萨达姆突然决定要离开。然而美军如此精确的进行打击引起了萨达姆的怀疑。因为他很清楚自己每天都在更换住所，而且知情人只有他的小儿子库塞以及他最信任的私人秘书阿比德。自己儿子肯定不会陷害自己，但是萨达姆却又不怎么相信跟随自己多年的阿比德会背叛自己。

这种威胁到自己小命的事情是绝对不能大意的，于是萨达姆决定测试一下阿比德。在3月26日，萨达姆亲自对阿比德下了一跳密令，要求第二天袭击多哈联军指挥部，并且要求阿比德要对任何人保密，包括萨达姆的儿子。次日，伊拉克就对多哈发射了一枚萨默德导弹，不过就在到达目标前的几秒钟就被美国的爱国者导弹所拦截，并且成功的摧毁。

虽说袭击最终失败可，但是萨达姆成功的排除了阿比德的嫌疑。虽说这件事情根阿比德没有什么关系，但是萨达姆还是怀疑跟阿比德有过接触人有关。于是萨达姆就命自己的儿子乌代开始暗中调查，仅仅过去了几天之后，乌代就传来了消息，说是共和国卫队的穆罕穆德上校与阿比德走的很近，私交不浅，而且在工作上也经常有交集。

有意萨达姆掌握不了确凿证据，所以并没有下令处决穆罕穆德。但是这并不代表着萨达姆仁慈，只是他必须拔掉这个隐藏在身边的定时炸弹。于是萨达姆决定拿自己当“诱饵”将那个内奸给“钓”出来。4月6日，萨达姆告诉阿比德第二天在巴格达的某民宅中举行领导人会议，并且让他统治穆罕穆德负责周围的警戒工作。

次日，萨达姆一行领导人按时到了会场，不过在会议还没有开始的时候，萨达姆就提亚马上更换场地，紧接着一行领导人就秘密的从后门离开了。在萨达姆一行领导人仅仅离开了十分钟左右的时间之后，那栋民居就被美军的4个炸弹夷为废墟。内建被锁定了，埋伏在外面的乌代迅速就将试图逃跑的穆罕穆德给抓住了，萨达姆终于是拔掉了这颗钉子。

但是不久后随着巴格达的沦陷，萨达姆开始了长达8个月的逃亡之路，而美军也开始制定了第三次斩首行动。不过这一次萨达姆就没有那么幸运了，他的保镖出卖了他，最终被美军生擒。

我国拥有悠久的五千年历史，历经无数朝代的更替。在这漫长的历史长河中，有一段仅存在了16年的王朝备受遗忘，这就是新朝。这个短暂的统治期间，开国皇帝王莽被认为可能是历史上的“穿越者”，他的改革试图为农民阶级谋取利益，却最终导致新朝的覆灭。

新朝的兴起可以追溯到西汉末年。在那个时候，王莽成为了一个异端，与当时腐化的朝廷形成鲜明对比。西汉皇帝年幼，王太后摄政，朝廷腐败不堪。王莽因清正廉洁，获得了人们的支持，被推举为大司马，进而登上了皇位。

在位后，王莽不仅为农民阶级谋利益，也试图进行一系列政治改革。他另立“新”为国号，正式建立新朝，意在彻底改变西汉的统治格局。这些改革引起了旧汉地主阶级的不满，王莽的政策并未获得普遍认同。

不久后，新朝面临各地起义军的反抗。王莽不得不投入大量资源进行压制，但他的改革政策并未能赢得足够的支持，而是激化了社会矛盾。尽管王莽试图通过改革稳定政权，却在实际操作中遭遇了重重困难。

新朝最终的覆灭发生在一次对昆城的镇压中。王莽本以43万大军优势胜过2万绿林军，然而绿林军的领袖刘秀却以出人意料的智谋颠覆了局势。王莽最终战败，刘秀成功夺取了政权，将王莽斩首，新朝宣告终结。

新朝的存在虽短暂，却具有重要的历史意义。王莽被认为可能是历史上的“穿越者”，他试图进行改革，为农民阶级争取权益。然而，他的改革却引发了社会动荡，使新朝陷入危机。最终，新朝的失败归因于旧汉地主阶级的反抗，以及王莽的政策无法解决社会问题。

在历史长河中，新朝的兴起和覆灭或许只是一个短暂的片段，但它反映了当时社会的复杂性和变革的难度。新朝的故事提醒我们，政治改革需要谨慎思考和深入洞察，否则可能带来更大的混乱和矛盾。

新朝是我国历史上存在仅16年的王朝，其开国皇帝王莽被认为可能是历史上的“穿越者”，试图通过改革为农民阶级谋取利益。新朝的政策引发了旧汉地主阶级的反抗，使社会动荡不安，最终在刘秀领导的绿林军的颠覆下短命终结。新朝的故事告诉我们，政治改革需要平衡各方利益，否则可能导致社会不稳定和政权的覆灭。

简要回答

午门的平面呈“凹”字形，沿袭了北魏洛阳阊阖门和唐朝洛阳应天门的形制基础，是从汉代的门阙演变而成。便于军事防御，有瓮中捉鳖之意。

故宫是 我国古代人民劳动和智慧的结晶，建筑精美，设计恢宏大气。下面咱们就来说说故宫午门为什么是凹形的。

详细内容

午门的平面呈“凹”字形，沿袭了北魏洛阳阊阖门和唐朝洛阳应天门的形制基础，是从汉代的门阙演变而成。便于军事防御，有瓮中捉鳖之意。

午门城台上正中建筑为九五开间的重檐庑殿顶城楼，通高35米。两观城台上各建13间连檐通脊明廊，且明廊南北各有一座鎏金宝顶的四角攒尖崇楼，它们与正中的城楼连在一起，俗称“五凤楼”。

午门城楼坐北朝南，东西两边对峙，形成三面环卫的格局。不但显示皇权的威严， 还具有护城功能，成为古代防守城池的最佳构造。

午门城楼正殿东西侧分别是陈钟和暮鼓，是皇帝亲祀祭享、文武百官上大朝所用。每当皇帝亲祀坛庙出午门时，午门便鸣钟；而皇帝祭享太庙时，午门便击鼓。每当举行大朝礼时，午门便鸣钟击鼓，百官以钟鼓声为进退。

许多人认为他很伟大，是英国历史上两位最伟大的无敌牛人之一（另一位乃文坛巨擘莎翁也）；

也有许多人认为他很可恶，是世界上最虚伪、卑鄙、冷酷的独裁暴君之一；

他就是英国历史上最杰出的军事统帅克伦威尔。

话说公元1642年，一直势同水火的英国国王查理一世和英国国会彻底翻脸，双方狠掐，震惊欧洲的英国内战爆发！国会军的表现无能透顶，占尽优势的是他们，老打败仗的也是他们，查理一世连战连捷，春风得意，很快就攻下牛津，直逼伦敦，席卷了英国五分之三的地盘。

英国画家来利为克伦威尔创作的人物肖像

关键时刻，一个来自乡镇的虔诚的清教徒（“清教”乃英国一新教，反对王权控制的国教会，主张“纯洁”国教，清除旧习）横空出世，力挽狂澜！此人便是奥利弗·克伦威尔。他自己掏钱搞了一支骑兵队伍，加入国会军与国王作战。此时克伦威尔已经43岁了，这是他第一次走上战场。40多岁才开始军事生涯的名将在历史上并不多见，何况他在此之前没有受过任何军事训练（不过骑术倒是挺厉害）。当我们看到克伦威尔日后在沙场上N次打得敌军哭爹喊娘的时候，不得不感叹此人真乃军事天才也！不过，他自己并不那么认为，他把他的胜利全部归功于“上帝”，因为他一辈子都很相信“天意”。

据说克伦威尔四岁的时候就见过查理一世，当时查理一世两岁，四岁的克伦威尔一拳把两岁的查理一世打得鼻血哗哗，哇哇哭号。这个传说也不知是谁最早披露的，其寓意就是查理一世早晚有一天得被克伦威尔搞死。这真应了咱中国那句俗语--三岁看老。不过话又说回来了，就算这事是真的，也不显得克伦威尔有多厉害，一个四岁的小屁孩欺负个两岁的小屁婴也不是啥露脸的事儿。

那么查理一世为啥能被克伦威尔给打败并搞死呢？原因很多，其中最重要的一条是克伦威尔的军队很强大，很疯狂，很无敌！

克伦威尔的骑兵配备最先进的武器，骑最彪悍的战马，军费充足，纪律严明，在克伦威尔“清教”思想的鼓惑下，骑兵们勇猛异常、不惧死亡，时刻准备对敌人的任何变化作出快速反应，一旦发现敌军弱点，立即发起猛攻，远距离用火枪猛射，近距离用战刀狂砍！颇为饭桶的国会军能有这支强大骑兵的支持，真是有福了。

1644年7月2日下午7时，在英格兰的北部的马斯顿草原上，议会军和王家军相遇了。王家军统帅鲁伯特和纽斯卡尔率领1万步兵和7000骑兵在草原深处摆下阵势。鲁伯特站在高地上向远处望去，只见议会军黑压压一片站在那里。鲁伯特回头问侍从：“克伦威尔在不在那里？”侍从回答说：“在那里。”鲁伯特心情立即沉重起来，他早知道克伦威尔能征善战，现在又见对方阵容整齐，士气高昂，怎能不担忧。他沉默了一阵，转身进了帐篷，准备用晚餐。

议会军的大炮开始轰击。紧接着，2万名步兵和7000名骑兵分三路发起了冲锋，迅速向王家军杀了过来。

鲁伯特没想到克伦威尔会这样快就发起进攻，急忙下令迎战。他们虽然打退了左翼的议会军，但中路已被克伦威尔亲自率领的铁骑军突破。王家军骑兵抵挡不住，掉头逃出了战场。议会军越战越勇，一鼓作气地追杀起来。王家军步兵失去了骑兵掩护，立即全部溃散。鲁伯特见大势已去，急忙带领少量残兵败将仓惶逃跑。这时候，太阳刚刚落山，短短的时间内，议会军就取得了决定性的胜利。

议会军虽然在马斯顿草原大胜王家军，但查理一世的势力依然很强大。议会内部矛盾重重，有人竟私下和国王谈判。查理一世利用议会军内部的不团结，两次大败议会军。

克伦威尔感到必须改革议会军，他在议会开会时，向保守派严正指出：“如果不改组军队，如果不更加有力地进行战斗，人民就不会再忍耐下去了。”

1645年，国会又搞了一支“新模范军”，主力就是克伦威尔亲自挑选培训的“草根”无敌铁骑。在决定性的纳西比一战中，克伦威尔亲自挥刀指挥骑兵迅速击溃了查理一世和鲁伯特王子率领的国王军主力，接着乘胜追击，端掉了查理一世的老窝牛津，查理一世落网！不过刚胜利没多久，国会各派就搞起了窝里斗，查理一世趁机逃跑，纠集残部，联合苏格兰人又挑起了第二次内战。克伦威尔再次出击，在普列斯顿大战中大败国王与苏格兰联军，查理一世再次落网。怎么处理这个祸国殃民的国王呢？克伦威尔说得相当坚决——我们应该把他的脑袋和脑袋上的王冠一起剁下来！1649年，查理一世被送上断头台，这是欧洲历史上国王第一次作为罪犯被他的臣民审判并处斩！

查理一世被砍了，英国也成立了共和国，但克伦威尔并未卸甲收刀，安享太平，几个月后，他再次披挂上阵，率军跨海远征爱尔兰，镇压那里的反英势力。克伦威尔绝不能容忍任何人反对他，他攻陷了数座号称固若金汤的爱尔兰堡垒后大开杀戒，把爱尔兰杀了个鸡犬不留，荒无人烟，有的地方甚至几十英里内连个鸟的影子见不到！

爱尔兰还没完全搞定，克伦威尔又率军奔向苏格兰，去讨伐查理一世的儿子查理二世以及支持查理二世的苏格兰军队。苏格兰人深知克伦威尔是个惹不起的狠角色，便不和他正面交手，而是打游击“玩”他，这下还真“玩”死了克伦威尔手里的不少兵马，就连退路和补给线也被苏格兰人给“玩”断了。不过克伦威尔毕竟是沙场老手，他发现苏格兰军右翼特别薄弱，而且缩在山地和海峡之间，一旦被打，肯定完蛋。克伦威尔对苏格兰军发动了突袭（即1650年邓巴尔战役），苏格兰军大败，被杀三千，被俘一万。1651年克伦威尔发动了决战，摧毁了苏格兰最后一支残余抵抗力量，查理二世潜逃。经此一战，苏格兰人被杀得闻风丧胆，某苏格兰传教士说：“和克伦威尔比起来，魔鬼都不算恐怖！《圣经》告诉俺们，说只要抗拒魔鬼，魔鬼就会离开；但是如果抗拒克伦威尔的话，那克伦威尔则会更凶猛地向你扑来！”

经一番苦战，克伦威尔已成为英国头号军事强人，其威望达到巅峰，野心也急剧膨胀。1653年，克伦威尔带着二三十个火枪手来到国会，把国会成员挨个臭骂了一遍，然后把他们统统赶走。年底，克伦威尔“当选”为“英格兰、苏格兰和爱尔兰护国主”，成了不戴王冠的国王。“护国主”在英国成功地统治了五年（其治国手段不亚于他的军事才能），他的国家傲视全欧，就连欧陆两大强国西班牙和法国也争相向他献媚。克伦威尔的短暂统治为英国日后成为世界军事强国奠定了基础，法国思想界大牛人伏尔泰曾赞誉克伦威尔时代的英国说“它的城市繁荣昌盛，它的军队所向无敌，它的名字光耀四方。”

克伦威尔本人1658年9月3日死于热病。然而故事并没有完，两年半后，在复辟王朝政府大肆报复“杀死国王的凶手”期间，这位护国公经过防腐处理的尸体从威斯敏斯特教堂的陵墓里被挖了出来，放在囚笼里拖着走遍伦敦的大街小巷。

随后被吊在泰伯恩刑场的绞刑架上，并被斩首。几天后，他的首级被钉在一根20英尺长的旗杆上，竖在威斯敏斯特宫的屋顶，好让全伦敦人都能看到。那颗金属长钉在敲进他的脑袋时由于用力过猛，以至穿透了颅骨的顶部，钉子和颅骨从此再也不会分开了：克伦威尔在他去世两年之后回到了公共舞台，变成了国王的傀儡

午门是故宫的正门，位于紫禁城南北轴线，通高37.95米，始建于明朝永乐十八年（1420年），清朝顺治四年（1647年）重修，清朝嘉庆六年（1801年）再修。午门居中向阳，位当子午，故名午门。其前有端门、天安门（皇城正门）、大清门，其后有太和门。

扩展内容：

北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称紫禁城，位于北京中轴线的中心。

北京故宫于明成祖永乐四年（1406年）开始建设，以南京故宫为蓝本营建，到永乐十八年（1420年）建成。它是一座长方形城池，南北长961米，东西宽753米，四面围有高10米的城墙，城外有宽52米的护城河。

紫禁城内的建筑分为外朝和内廷两部分。外朝的中心为太和殿、中和殿、保和殿，统称三大殿，是国家举行大典礼的地方。内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁宫，统称后三宫，是皇帝和皇后居住的正宫。

北京故宫是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一，是国家AAAAA级旅游景区，1961年被列为第一批全国重点文物保护单位；1987年被列为世界文化遗产。

电视剧里面经常会有“午时三刻问斩”的说法，可能小的时候并不在意，也并不了解，看到这句话也没想到，为什么不管是什么朝代背景的电视剧，都是这样说的?其实，午时三刻这个时间，在古代是有特殊意义的，所以才会选择这个时间斩首。那么午时三刻对应的是现代的几点钟?为什么一定要在这个时候杀犯人?

首先，要知道这种说法多见于“小说”或“电视剧”中，与真实的情况未必相符，但仍可考究其说法的缘由。“午时三刻”相当于现在的几点呢?按照现在的时间观，午时，肯定就是中午十二点呗，午时三刻就是十二点半，所谓的“天气最阳”的时候。不少人的看法都是这样的，但是，到底是不是呢?古代一天之中是分为十二个时辰的，每个时辰大概相当于现在的两个小时，“午时”是11：00～12：59这个时间段，那么“午时三刻”又是多少呢?

关于“刻”有两种说法。首先，“刻”也是古人的一种计时单位，但是说法不一。一种说法是：“古代一昼夜划为十二个时辰，又划为九十六刻，所以，一刻约15分钟，午时三刻就是11：45”，这种说法我觉得挺“现代化”，好像是拿着现代的钟表来划分时间的。还有一种说法是：“古代用漏壶计时，壶内有立箭，箭上有一百刻度，箭随着壶内的蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间，所以，按照这种计时方法，一天就被分为一百刻，一刻大概就是14.4分钟，午时三刻大概就是现在的中午11时43.2分(即11：43：12)”。小编偏向于赞同第二种说法。

那么，开刀问斩为何要选择在“午时三刻”呢?因为，古人信奉阴阳学说，认为人死后是要变成鬼魂的，如果选择在其它的时间开斩，那么，犯人死后变成鬼魂可能要来纠缠活着的人，比如说刽子手、监斩官等人。而“午时三刻”是被认为一天之中阳气最盛的时间，阳气最盛则阴气即时消散，若此时将犯人斩首，那犯人死后就变不成鬼了，也就无法骚扰活着的人了。其实，古代的“斩刑”并不都是“午时三刻”的，也有其它的时间，因为“午时三刻斩首”很残忍，选择这个时间斩首的犯人不光人做不成，连鬼都做不成。所以，只有针对重大恶极的犯人才会选择在“午时三刻”斩首作为重大的惩罚，一般的犯人，通常还是让其“有鬼可做”的。值得一提的是皇城的“午门”被认为也是阳气最盛的地方，而且不限时间，所以，那些被“推出午门斩首”者也无鬼可做。

最后，补充个小常识。你知道中国人为何将60分钟成为一个“小时”吗?因为，在西方的钟表计时传入中国之前，中国人用一天十二个时辰来计时。当西方的钟表传入中国后，中国人就将一个时辰称为“大时”，而西方的一个钟点称为“小时”。以后，随着钟表的普及，“大时”一词随着“时辰”被弃用也就消失了，而“小时”却沿用至今。

午时三刻，太阳挂在天空中央，是地面上阴影最短的时候。这在当时人看来是一天当中“阳气”最盛的时候。中国古代人们迷信的看法，认为杀人是“阴事”。

无论被杀的人是否罪有应得，他的鬼魂总是会来纠缠判决的法官、监斩的官员、行刑的刽子手以及和他被处死有关联的人员。

所以在阳气最盛的时候行刑，可以抑制鬼魂不敢出现。这应该是古人习惯在“午时三刻”行刑的最主要原因。

午时三刻这个时间，差不多是中午的十二点，这个时间，阳气最盛，人的影子最短，迷信的说法中，此时可以用旺盛的阳气来冲淡杀人的阴气。这应该是习惯上“午时三刻”行刑的最主要原因。

然而也许还有另一层意思。在“午时三刻”，人的精力最为萧索，处于“伏枕”的边缘，所以此刻处决犯人，犯人也是懵懂欲睡的，脑袋落地的瞬间，也许痛苦会减少很多。这样看来，选择这样的时间来处决犯人，有体谅犯人的考虑。

旧小说有"午时三刻开斩"之说，意即，在午时三刻钟(差十五分钟到正午)时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该"连鬼都不得做"，以示严惩。

阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑是分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。

一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做;重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼作怪。

砍头前为何朝刀喷酒

在古代，刽子手在砍头之前，都会朝着刀上喷酒，这是为什么呢?有一种说法是为了祭刀，还有一种说法是，这样可以辟邪。在古代是非常多的，像盐、净水、银、艾草、香灰等等，都曾被人们当作驱邪物使用过。

酒之所以会衍生到这种莫名其妙的地方，主要是因为过去的人们不知道什么是病菌感染，只知道见过血的刀碰伤人之后，会使人得病甚至死亡(刀不干净引起的破伤风)，但人们不明白，只以为是鬼怪作祟。

后来发现用酒可以有效降低这种风险，可人们同样不懂这是什么原理，于是就认为酒可以驱邪了...

有人说斩首始于春秋时期。当时有孙武斩吴王宠姬的故事。另一种观点是斩首始于西周。还有一种观点认为斩首始于秦。

有人说斩首始于春秋时期。当时有孙武斩吴王宠姬的故事。据《史记》记载，·根据孙武武的传记，孙武向吴王和庐献上了《兵法》。为了考验孙武的用兵能力，吴王立即命令他训练宫女。孙武被命令后，将180名宫女组成两队，并以吴王的两个宠姬担任队长。

讲解要领，宣布纪律，等宫女们明白了再开始练习。先发令向右转，但宫女们却大笑不听命令。孙武又把要领讲了一遍，又宣布纪律，又发令左转，宫女们还在笑。孙武宣布：约束不明，命令不熟悉，犯罪；约束明确但不知道法律，官员犯罪，立即按照军事法律从事，然后切断名队长，第二名为队长，所以鼓，妇女跪在规则绳墨水上，不敢说话。

事实上，成文法已经在春秋时期公布，刑事书已经铸在顶部，从以前的未公布状态到公布状态。法律以处理逃亡和镇压小偷为重要组成部分。当时，军队的规模扩大了，新兵种也增加了。为了巩固军队，军事法已经初步建立。不仅对逃犯使用酷刑，而且对训练中的违纪者也使用重刑。

另一种观点是，斩首始于西周。西周有五种惩罚:墨、勺、宫、大辟，称为五刑。大辟是当时死刑的通称。据《尚书》报道·吕刑记载，西周有3000条五刑。根据犯罪分子的等级和犯罪规模，各种处罚有不同的执行形式，规定了不同的规定。比如死刑有杀、斩、磐、臂、焚等。

据《周礼·秋官·掌杀解释死刑，杀戮，杀死刀刃；切割，切割斧头。当时，随着战争规模的扩大，为了惩罚军队中的犯罪分子，习惯法和不成文法都有杀戮和斩首的刑罚。国王的军令、训词和权臣的命令是法律形式之一·秋官·誓言，用于军队。

还有一种观点认为，斩首始于秦。秦的死刑种类繁多，执行手段极其残酷。仅秦律规定的死刑就有弃市、斩首、枭首、残杀、五刑、杀尸、车裂、定杀、纹和族等12种。其中，斩首和枭首都属于斩首类。说枭首就是处死后向公众展示，不包括斩首。

当时，车队的法律相对完整。根据秦简出土的《军爵法》和《商子》，违反军令的人应当依法严惩，对战斗中怕死、临时逃跑的人处以死刑。军队规定的死刑还有：降敌罪、降敌人杀死他们的身体，没有他们的家，杀死自己，全家不是官奴；不罪，下级军官带兵作战，不能得到敌人第一级，处死；敌人罪，赞扬敌人，瓦解士气，处杀人刑。当时，由于条件限制，军队执行死刑时，往往是斩首。

据说军队斩首始于秦，这不仅是其法律明确规定的斩首刑罚，也是因为秦建立前所未有的统一强大的封建帝国后，奉行先秦法家关于法、术、势的法治理论。司法机关健全，立法完整严谨，刑罚严厉，主张依靠法律的强制力贯彻统治者的意志，强调重刑厚赏。

简要回答

所谓的“男怕子夜，女怕午时”就是“男怕子夜临，女怕午夜生”，在古代时候，古人把一天氛围十二个时辰，其中子时位于夜间的十一点到次日的一点，也就被称之为子夜，是十二个时辰当中的第一个时辰，当时的男子被定性为阳性之人，女子为阴性之人，而在子时古人认为是阴气最终的时候，所以他们就认为这个时候出生的人不是件好事。在整个的阴阳循环中，正午就是午时，古代人总说“午时问斩”，所以说再此时出生的女子也不是一件很光彩的事。在阳气最重的时候将死刑犯惩处，这样死刑犯在阳气之下魂飞魄散，很难再出来作乱。另一种说法；男怕子时段，女怕午时刻； 相传农村年代比较久远的时候，迷信的风气非常浓厚，无论干什么事情，人们都是要看是不是符合天时，也就是俗话说的时辰不对，尤其是涉及到婚嫁、丧葬的时候特别注重选择的时间对不对，要是时间选的不对，就会被认为说不吉利。

言归正传，之所以说女怕午时生，主要是在古代，女子出生便被认为阴属性，阴属性之人出生在阳气最盛的时候，难免会两相抵抗，最终会导致女性出生不顺，或者是之后的命运坎坷。

而‘‘男怕子夜临’’，其实和‘‘女怕午时生”的说法大致相同.

除此之外，还有一个因素，那就是古人极其在意和敬畏鬼神之说。在阴气最重的子时，他们一般会认为这是鬼怪活跃的时期，而这个时辰出生的孩童，特别是男性，因为对其有着强烈的吸引力，故而容易遭受侵袭。

所以说，一般情况下，他们都认为子时出生的男童命运不如常人，他们要么容易夭折，要么也是容易命运不顺。而如今随着医疗技术和生活水平的提升，这个流传下来的民间俗语，也早就没有了生存的土壤，对于这些没有科学依据的俗语，我们之要当成了解古人生活的依据就行。

端门和午门的主要区别是意思不同，端门就是正门，第一道门的意思；而午门就是南门的意思，“子”是正北，“午”就是正南，所以故宫的南门就叫午门。

端门有五个门洞，其中，中洞最大，其余四个门依次往外缩小，而中间门洞只有皇帝能走，端门是午门的屏障。皇帝出宫时，一定要先登上端门，一为祈求此行有一个吉祥美好的开端，二是等待其他随行百官整肃以待以及所有的仪式完毕，皇帝才从端门出来；皇帝回来的时候，也必须先登上端门，等待宫内所有人迎驾后，才敲响大钟进入午门，这次出行才算圆满结束。

午门是颁发皇帝诏书的地方，也是明代皇帝处罚大臣的地方，但午门更多的还是作为举行国家典礼重要的场所，在每年的腊月初一，皇帝都要在午门举行颁布来年历书的“颁朔”典礼，也是非常隆重的一个典礼。

因明代皇帝处罚大臣的“廷杖”在午门举行，后发展到打死人。正是如此，民间才会有“推出午门斩首”之言流传。实际上并不存在此种情况，只是讹传而已。

因为明代皇帝处罚大臣的“廷杖”在午门举行。在明朝，如果大臣触犯了皇家的尊严，便以“逆鳞”之罪，被绑出午门前御道东侧打屁股，名曰叫“廷杖”。起初只象征性的责打，后来发展到打死人。如正德十四年(1519)皇帝朱厚燳要到江南选美女，群臣上谏劝阻，皇帝发怒。大臣舒芬、黄巩等受廷杖者130人，有11人被当场打死。

此外明嘉靖皇帝朱厚漗，继承皇位后，欲追封他的生父兴献王为帝，遭到大臣们的抵制。群臣100多人哭谏于左顺门，皇帝下令施行廷杖惩罚，当场毙命17人，正是由于这样的事件，民间才会有“推出午门斩首”之言流传。

但实际上明清皇宫门前极为森严，而且自先秦起，中国古代执行死刑就有较严格的规定，除了“立斩”的犯人外，并不是说斩推出去就斩的，一般须到秋季，经过秋审后再交由刑部执行。犯人斩首决非此地，而是必须押往柴市(今西四)或菜市等地刑场处决的。

午门其实有它自己的历史使命。

首先，是颁发皇帝诏书的地方。皇帝在立春赐春饼；端午日赐凉糕；重阳日赐花糕。农历十月一，颁发次年历书。每年腊月初一，要在午门举行颁布次年历书的“颁朔”典礼。遇有重大战争，大军凯旋，要在午门举行向皇帝敬献战俘的“献俘礼”。

其次，彰显皇威，每逢重大典礼及重要节日，都要在这里陈设体现皇帝威严的仪仗。历史上，康熙、雍正皇帝都曾登临午门举行受俘礼，乾隆皇帝四次登上午门受俘，并写下受俘诗保存在午门楼上。

午门是皇宫正门，又担负着这么重要的历史使命，怎么可能在此进行斩首，让皇宫成为不祥之地呢。

由此可见，“推出午门斩首”只是历史的戏说而已。