古代人的姓氏有哪些（优秀20篇）

袁姓氏起源有不同的说法：1、源于姬姓，出自轩辕氏皇帝居所辕邑，属于以居邑名称为氏。2、源于改姓，属于长者赐姓为氏。3、源于少数民族，属于汉化改姓为氏。在今满族、瑶族、彝族、白族、朝鲜族、藏族等少数民族中，均有袁氏族入分布。

袁姓简介

袁姓发源于河南太康，西汉初年，孙袁爰，举家迁回阳夏定居，并成为当地望族。西晋末年，八王之乱，许多居于中原的袁姓士族渡江南下，历东晋、宋、齐、梁、陈，多因仕宦而散居江南各地。宋末，袁姓又徙居于今湖北丹阳，安徽庐江，江苏无锡、扬州、南京等地。

袁姓在《百家姓》中排行第59位。据2016版《姓氏名人故事》，在当今中国姓氏排行第33位，人口约有700万，占全国汉族人口的0.54%。在近代史上，袁世凯妻妾成群，家族庞大达千人，分居全国各地，侨居美、英、法、德、日、加拿大、新加坡、马来西亚、港、澳、台。至此袁姓人已遍布海内外。

哪种姓氏的人多数都是富贵命了呢？在生活中，姓名对人的影响十分重大，我们每个人的姓氏无法自己决定，但是，名字可以自己决定，那么，你知道名字与财运有什么关系呢？好名字有哪些呢？通过姓名分析我们可以知道什么呢？>>>不能通婚的十大姓氏你中枪没

姓这些的人，必定富贵人的代表，一辈子不受穷

在中国百家姓已经有了上百年的历史，但是在这么多姓氏中，想不想知道哪些姓氏天生就拥有富贵命呢？姓这些的人，必定是富贵之人的代表，一辈子都不会受穷。

张姓的人

姓张的人在2016年的富豪榜中是人数最多的，这里面是不是有着什么说道呢？其实还真的有，张姓的人拉弓为长，这也就是告诉我们姓张的人能够越走越远，非常的有主见，也懂得张弛有度这个道理，所以在事业上总是能够稳中求胜，是富贵人的代表，一辈子不受穷。

陈姓的人

陈这个姓是中华民族最早的一个姓氏，同时它也彰显着实力和意味着成功，所以姓陈的人事业上都是非常顺利有大吉之兆，与姓陈的人合伙做生意特别容易获得成功的，因此这个姓也是富贵姓，一辈子都不会遭受穷困的境地。

刘姓的人

姓刘的人向来就有着好的人缘，很多人都喜欢与他们合作，并且也容易获得成功。事业上的成功了自然钱也会越来越多。他们的一生中不缺贵人的帮助，更不缺财神的眷顾，所以必定会是大富大贵之人，一生不会受穷。

王姓的人

姓王的人在中国富豪榜中是排名第二，王也寓意着非常美好的事有帝王之意，姓王的人不管是在商界还是在政界，都是能够如鱼得水，非常的容易获得财富，成为富贵之人轻而易举，永远不会受穷。

名字起得好一生富贵命，姓名用字决定吉凶要慎重

每一个人出生的时候，我们的父母都会起一个名字，这个名字会伴随着我们的一生，影响着我们的性格，决定着我们的命运。

好的名字可以带给我们一生的福气，帮助我们成为了不起的人物。但是普通的名字，也会让我们的人生变得非常平庸，无法交到好的运气。下面我们就来看看名字中含有哪些字，决定了一个人的大富大贵。

NO.1名字中有“英，暮，幕”

名字中有草字头的字，一般会给姓名的主人带来非常好的运气，注定了一生的大富大贵。

我们知道草都是先枯后荣，因此他们的人生在刚刚起步的时候会充满艰辛，但是到了30岁以后人生将会发生巨大的转机，草木争春，生命将会充满旺盛的活力，各种好运气都会到来，帮助他们实现人生新的突破和超越，到了40岁以后人生将会到达巅峰。

NO.2名字中有“汝，妍，妙”

女子边的字往往充满了无限的生机和活力，拥有春雨润无声的力量。名字中含有这些字的人，具有强大的力量，可以面对人生中的挫折和困难，并且能够很好地解决。

这种人一生都是比较平稳的，在隐藏的生机中喷发着巨大的力量。名字中含有女子边的人一生都是比较富贵的，特别会过日子，逢凶化吉，一切都会相当的顺利。

NO.3姓名中带有“森，林，沐”

金木水火土无形中木是非常重要的，木象征着生机更意味着发展。名字中含有木字边的人，在事业上会有非常好的发展，一生可以取得非常大的成就，十分的令人羡慕。

他们的人生就像大树一样虽然会历经风雨，但是却具有非常强大的支撑力，一生都会交好运。

从名字看你有没有富贵命

(一)名字中带土偏旁或部首的，最具富翁潜质

大家不要以为这个是我乱说的，你可以观察一下身边有钱的人或发富的人，看看名字中是不是很多偏旁或部首里面都是暗藏有土或和土有关的。为什么呢？

因为土归坤、艮两卦，风水来说，艮坤得局主田陌阡连，说的就是土当令会发富。其实名字也一样的。

(二)名字中带羊或类似羊这个部首或偏旁的，也具富翁的基因

这个又是因为什么呢？说白了，就是墓库的原因。一个人要有钱、要发富，必须有库，有库才能受大财。这个羊其实就是和未相通的，所以名字中偏旁有未、羊或和未羊字形相似相近的名字，也具富翁潜质，至少比一般人更存得住钱财。

(三)名字中有戌、成字或偏旁或部首，也有成为富翁的条件

其实这个戌也是墓库，学八字的人都懂这个。戌是火的墓库，因此，名字中有戌、成这些字或偏旁或部首的，也很有机会成为富翁或有钱人。

(四)名字中有辰、雨、隹的，也有这方面的现象

辰就是水的墓库，因此，名字中带有辰、雨、隹这些字或偏旁部首的，一样有这方面的缘份。

(五)名字中有丑、牛的，也有富翁的潜质

丑就是金的墓库，因此，名字中有丑或牛这些字或类似的字的，一样有这些基因。

当然了，同样一个名字，用在不同的人身上，效果是不一样的。比如我起名的方法最重点除了结合八字喜忌之外，很讲究格局的配合。

从姓名笔划看你有没有富贵命

姓名，传承了人的情、意、志。姓名，蕴含了人的精、气、神。人得姓名是一个符号但不是一个简单的符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各个方面有着一定的影响。下面来看一下你的姓名笔画是不是富贵命。

姓名中的笔划数各自有自身的自然力，这种力有吉凶之分，就好像天地有阴阳，万物有柔刚一样，所以组成姓名的笔划数不同，诱导力也不相同，由此也会产生不同的吉凶来支配人生。

说起来朋友们关心最多的就是一生的财运，我们不难发现财运好的人，在名字的笔划数里都有所体现。在姓名81个数字当中，有关于财富数的笔划有很多，如果姓名中人格、地格和总格中有这些数的话，此人一般财运较旺。这些笔划数虽然跟财富有关，却都有着不同的暗示。

人格、地格和总格有15、16划的姓名天生就有福气

他们心地善良，心态乐观积极，不会过于偏激，意气用事，凡事以和为贵，在人际交往中非常受人欢迎，婚姻也会较美满。尤其16划是大吉数，有首领运，获财、寿、福三德之数，主心地仁厚，财运旺，常居于高位，如遇贵人帮扶则更能成就一番大事业。

人格、地格和总格有23、24、29的姓名求财心很强

这其中23划是很容易就赚到钱的笔划数。这类的人也很容易满足，基本上可以靠自已的努力，得到很好的财富收获。

我们都知道24划是个大吉数，姓名中能用到此数，一切困难皆可顺利度过，而且才略谋智出众，主白手起家，财源广进，晚年富贵。

虽然出生时家里不一定很富裕，但长大成人后，他们对金钱的欲望越来越强，会拼命攒钱，有此组的笔划的人，大多数都能成为有钱人。

人格、地格和总格有11、21、31、41的姓名财运最旺

工作斗志最强同时赚钱的意愿最高的笔划数，也称为首领数，可以说他们是天生的工作狂，这样不辞辛劳的努力赚钱，不管是男性、女性，都是财运很旺的。

人格、地格和总格有32划主财运最旺

但是相对来说是属于轻松进财或是运用脑筋，多会选择以动口的方式进财的，具体的说一般会做与人打交道的业务、销售等工作，对于男性来说赚的是轻松钱，对女性来说是第一名的吉祥笔划数。

结语：通过上文的介绍，你知道什么样姓氏的人财运比较旺了吗？在姓名学上，姓名的好坏会影响着人的运势，好的姓名能够帮助我们旺财运，不好的姓名必定会为我们带来霉运，因此，我们应该注意起名字的重要性哦！

以技艺为姓或改姓而来。

源于职艺：春秋时期吴国从卫都骑卫，专职从事钮柄制作的钮宣义，故赐姓；本姓纽，后来演变成钮。

源于满族：满族著姓钮祜禄氏家族，曾几番易名，至明代，被称钮祜禄氏，再以汉字姓称钮姓。

在时代的繁衍发展过程中，钮氏因为一些名人效应，形成郡望，繁盛在吴兴郡一带。又在历史上多次的繁衍迁徙，很早就被分布在了全国各地，除满族钮氏外，汉族钮氏其实是有统一的祖先，钮氏是不分家的。现在，钮姓是比较少见的姓氏，分布散乱，人也不多。

相信大家都知道，我国有着5000多年的历史，第一个记载的就是夏朝，一直到最后清朝结束。在这个期间，我国经历了几十个朝代，每一个王朝的更迭都会有不同姓氏的君王成为至高无上的存在。那么从秦朝之后封建社会开始，曾经有哪些姓氏当过皇帝呢?下面吾爱诗经网小编就带着大家一起来了解一下吧，看看有没有自己的姓氏。

我们知道秦始皇大一统之后才自称为“皇帝”，自此，“皇帝”的名号一直被后面各朝各代沿用。据统计，从秦朝开始到清朝结束，做过皇帝的人里面一共出现过55个姓氏。分别是图中列举的这些。它们有些是大姓，有些很少人听说过，而有的连在百家姓中都无法找到。

比如秃发，沮渠，蒲鲜、乞伏等不但我们后辈没人听过，甚至百家姓中也没有记载。原因有很多，大部分是因为朝代没落后，后人怕引起不必要的麻烦而选择隐姓埋名。比如“秃发”这个姓氏，它原本属于东汉时期突厥系鲜卑族，是少数民族的一种，后来南凉国被灭之后，它就改为源姓了。再比如，蒲鲜这个姓氏是来自女真族，1233后金代被灭，这个姓氏也消失了。

而这55个姓氏里面既有存在数百年的朝代，也有仅仅存在不到一百天的朝代，还有一些是地域分裂成多个统治区域时存在的朝代，比如三国两晋时期和五代十国时期。耳熟能详应该有秦朝嬴姓、汉朝刘姓、三国曹姓、唐朝李姓、武姓、还有明朝的朱姓、清朝的爱新觉罗氏等等。最后一个袁姓就是民国时期袁世凯自己称帝，不过八十来天后被迫下台了。

从五十五个姓氏中可以看到各封建王朝的更迭，有的王朝只存在短短百来天，也有的虽然有着几百年的历史，但在中间也曾有其他姓氏夺取了皇权，比如唐朝，在李姓之后就曾出现过第一位为女皇帝武则天，这一切归根到底是皇权制度带来的弊端。

那么看了这五十五个皇帝姓氏，你从中有没有发现自己的姓氏在里面吗?说不定你家族曾经也是皇族后裔哦。

中国的姓氏发展到现在已经有了一千多种了。尽管种类众多，但是从其起源来看，差异并不大。

姓氏的由来可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多早期的姓氏都是女字旁或底，如姚姓。

姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。

氏的出现说明是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓的分支为氏，意思相当于家或族。姓和氏是人类进步的两个阶段，是文明的产物。

在中国有皇室血统就有30个姓氏，占到百家姓中的三分之一，那么詹姓是不是皇族呢？

詹姓是皇族，詹姓出自姬姓，为周文王之后。周宣王时，封其支子于詹，建立詹国，为侯爵，史称詹文侯，其后世袭为周大夫。因詹文侯首封于詹，故后世子孙尊其为詹姓得姓始祖。现在很多人认为占姓是比较准确的，其实不是这样的，现代并没有占这个性，占姓是詹姓的误用，现代人把詹写成占是一种普遍的现象。因为国家推行简写字，很多的詹姓族人都以为占是詹的简写，现在很多地方族人都把詹写成占了，以至于人口姓氏普查中把詹和占分成两个姓，而事实上，只有詹姓一个。通过对詹姓进行普查，很多人也认为詹姓应该写成占，这是时代沿用的一种常见现象，只要说是詹姓，他们都会写成占。

詹姓是皇族，是詹文侯的后人，在古代也有詹国这个国家，所以詹姓是皇族姓氏。

大部分朋友心中妲己的形象，都是通过《封神演义》定型的。妲己被妖狐附身，此后魅惑纣王，独霸宠爱，纣王则是变的更加暴虐，使得百姓民不聊生。其实古代有关妲己的传说故事都很多，但这一个应该是最深入人心的。今天我们就准备来跟各位讲一个和妲己有关的故事，就是妲己究竟姓什么。可能很多人会脱口而出，妲己姓苏!其实妲己并不姓苏，这涉及到古代女性和姓氏之间的关系，下面就来了解看看吧。1、别把古代娱乐当历史

笔者从来以为，《封神演义》只是一部娱乐小说;严格讲，连“文学”都算不上。

好比今天，有人写关于盗墓的探险小说，虽也多有传奇、附会，但好歹也大多还是研习了些相关知识：风水命数、谶语符命、野史掌故，等等;而且大多数(不敢说“绝大多数”)读者，都很明白，那是小说、是虚构。

真较真儿比起来的话，《封神演义》，可以说是完全的胡说八道。简直可以算“垃圾”。甭管写的多热闹，多能自圆其说，都是彻头彻尾的“娱乐垃圾”。茶余饭后当闲话聊都能把人呛咳嗽的那种。

可为什么，竟那么多人那么顽强地将里面的胡话当作“历史”呢?

难道仅仅因为是“古书”?

诚然，我们历史悠久、文化灿烂。但并不等于说，古代传下来的一切都是宝，都是“真”的。关于《封神演义》及其叫做“封神榜”的故事基底，之前也写过文章，试图讲讲为什么垃圾如彼却仍能流传，这里就不再多赘，只再就着上述关于妲己的“概要”，简单阐释其“垃圾”、“娱乐垃圾”的“属性”——

首先明确，《封神演义》也好，“封神榜”也罢，其所讲的故事，发生在商末周初，时间轴上，铁定是公元前12世纪晚期到公元前11世纪中叶，距今超过3500年。

建立在这个年代认定基础上，上述关于妲己的说法，几乎就没有成立的地方。

先说出身——

“冀州侯苏护”之说，完全不靠谱。

“苏”，繁体写作“蘇”;是个组合字，即便在以独体字为绝对主体的故事当时已经有了这个字，也不大可能用做“姓”，更可能是地名。

另外，“冀州”也好，什么“州”也好，来自“天下九州”的概念。而这个概念，其实是“妲己”之后的“周”王朝才正式“法定化”确立的。

再就是“侯”——商朝时候，有可能会“封侯”。那时候，封侯，就意味着“封邑”，即被封者享有领地。冀州，如果指的是今河北省为主的地区的话，是根本不可能封邑的。原因很简单，那是商朝部族的发祥地、老窝儿。

这样的话，很容易就能得出判断——所谓“冀州侯苏护”，绝对不靠谱。

“跟西伯侯世子伯邑考定有婚约”这说法，也纯粹胡吣。

西伯侯，指的是姬昌，就是周文王。可是——人家是“西歧伯”好吗，“西歧”这个地方(今陕西省宝鸡一带)的“伯”，也就是被封邑了西歧地方的伯爵。

伯爵是“伯”，“侯”是“侯爵”，比“伯”高一级。“伯侯”是什么鬼?

“世子”的说法，那时候也没有。

更没有“自幼定有婚约”。那时候，就算是商朝最高统治者“帝”(不是“王”)，也未必就会跟谁“自幼定有婚约”。那会儿，婚约制度还很不完备。《封神演义》里的语境，是写作的明代时候。不敢说作者不懂历史。但可以肯定，小说里写的，丁点儿没“严肃参照”历史。

至于“九尾狐附体”什么的，就更不靠谱了。

九尾狐是“图腾崇拜”幻化出的神兽，象征“繁衍茂盛”——尾巴象征生殖器，尾巴多到最大单数“九”，寄托“无限繁衍”之愿。人家是“吉祥物”，不是“妖孽”哒。

所以说，娱乐小说，不是历史。具体到《封神演义》，连“具有传奇神话色彩的历史故事”都不能算。

也许，因为年代过于久远，那时候的“历史”，并不怎么太值得关心、较真。但只要涉及，就还是要奋力一呼：《封神演义》绝对不是历史。一丝一毫都代表不了。2、姓、氏及其与女性的关系

关于“妲己”到底姓不姓“苏”的疑问，很早时候，也就是现在高三的女儿还是学龄前儿童、看《哪吒传奇》动画片的时候，我就这样告诉她：妲己不姓苏。就算她爸姓苏，她也不姓苏。不等孩子追问，我就直截了当接着告诉她：妲己没有姓。

是的。没有姓。

别说莫须有的女子妲己，那时候，就连男子，也有好多好多人都没有姓。

《史记·五帝本纪》里明确提到：黄帝二十五子，其得姓者十四人。

连伟大的“黄帝”的儿子，都还有十一个没有得到父亲的姓。

今天，小孩子，拿出生证和父母身份证户口本就能上户口、登记身份证号码，自自然然得起个名字，自自然然就在那名字前面带上了父亲或者其他直系亲属的姓氏，毫无疑义地，孩子与生俱来就有了“姓氏”。

注意，今天说的，是“姓氏”。而“姓氏”，是从古代的“姓”和“氏”演变、发展、融合而来的。三千多年前，姓、氏，可是两码事。那时，姓、得姓，是贵族男子的“专利”，没女性什么事儿哒。说重男轻女也行，说什么也行，但实是历史的真实。

在今天我们中华民族浩如烟海的几万个“姓氏”里，真正是源自古老的“姓”，只占很少一部分，而其余绝大多数，都是“氏”。

姓，是古老的部族传承，源自由“母系”向“父系”变迁过程中的界定，带有明显的“向母系社会形态致敬”的痕迹，今天“姓氏”中带“女字偏旁”的，其中很大一部分就是古老的“姓”——姬(周王朝姓)、嬴(秦朝姓)、姜(齐国国姓)，等等。另外，有些简单的独体字，也是古老的“姓”。比如“子”，是商朝“帝姓”，还有“兒”，在古代属于独体字，读作“倪”，而不是今天简化字的“儿”。

氏，部分由“姓”演变而来，部分是“失姓”者的“自我再认定”使然;演变、再认定的思路、方式，五花八门，比较多的是“因地而氏”，即以地名作为“氏”。这类最典型的例子就是“赵”——周初因“获罪”被“夺姓”的“嬴”部族的一个旁支，被封邑在叫做“赵”的地方(今河北省赵县一带)，便“因地而氏”，后世皆以“赵”为氏。

还有很多“氏”，是由“职业”或“职位”、“封号”而来，司马(官职)、司徒(官职)、郭(职业)、韩(封号)、卫(封号)、毕(封号)、毛(封号)……

“苏”这个字，旧文中有两个对应的字——、甦。前者是“地名组合字”，后者是“会意组合字”。出现较早、更可能用做“氏”的，前者可能性更大，属于上述“因地而氏”。

姓也好，氏也好，在三千多年前的上古时期，都跟女子没大关系。

那时，大多数女子，都是在出嫁后附属式地冠以夫家姓氏;最典型一例，当属春秋美女夏姬——她是郑国公主，嫁去陈国，丈夫名叫“夏御叔”，她于是就被称作了“夏姬”——老夏家的“姬”的意思。而如果要按今天“户籍制度”，她应该姓“姬”的。

有些地位高的女子，会在名字中带有父亲的姓氏，但不能就当成她自己的姓氏，而是放在名字后面。比如，姜尚(姜太公)的女儿，名叫“邑姜”;她父亲的“姓”，放在她的名字里;但她是没有姓的，不能叫“姜邑”或“姜邑姜”。

按这个道道，如果真有妲己这么个人，而她父亲竟真的是以“苏”为“氏”，她也不能叫“苏妲己”，最多只能叫“妲己苏”，或者再重新起个名字，把“苏”放在后面，比如“妲苏”、“己苏”，以标榜她是“老苏家的闺女”。3、妲己其人的真伪虚实

到底有没有“妲己”这么个人呢?

从《史记》的只言片语看，应该是有——“帝纣”也就是商朝末代“帝”子辛最为宠爱(甚至可能是唯一宠爱)的姬妾。不过，也只是在《殷本纪》篇章里提了几笔，没具体讲她有没有“姓”或“氏”，也没提她出身如何。甚至，仅从语言角度掰扯，都不能完全确认“妲己”究竟是一个女人的名字还是一类人、一群人的代称。

后世大概还是偏重相信那是一个人、女人、“帝纣”身边的女人，并有了她来自“有苏氏”的说法。或许，就是因为“有苏氏”的“出身”，娱乐小说就附会地说她姓苏。

“有苏氏”，又称“有苏”，是个“部落”名。如同说“黄帝”来自“有熊氏”，“有熊”也是部落名。

“有”这个“有”那个，这个“有”字，应该后人加上去的;在笔者看来，并无很确切含义，有点儿类似“助词”，更是为了说起来“上口”、显得丰富;附带也是弱弱地、含混地，表达一下其“部落”的属性。

部落、部落联盟，在上古时期，是比较普遍的存在。概指具有部分(肯定不完备)“政权”特征而尚不足以称“邦”、“国”的社会集群。简单、武断地说，就是还没有或者根本不能完成“国家化”的“氏族公社”。

不能完成国家化，原因很多;概括起来，主要三点：

其一是生产落后。

其二是人口少或人口结构(性别比例、年龄段比例)不合理且缺乏自我调整、改善的潜力。

其三是长期受到强大部族、国家的制约，无法自我振兴、完善。

有苏氏，或说“有苏”，今天我们可以称其为“古国”，但其实，它就是一个在“帝国化”的商朝末期还没有完成国家化的部落。

关于“有苏”到底在哪儿，有两种说法。

其中比较权威或说比较为今人更加认同的，是说它地处在今河北省中部。

据考，商朝最早的部族发祥地，在太行山东麓、临滹沱河的地方。

如果上述都大差不差，那么就可以合理推定，有苏，是商朝“老部族”的“邻居”。如是，那么这个部落，有可能长期处在商朝的提防、压迫之下，或者长期被赋予了某种为商朝服务的使命，并因而处于强大的国的庇护之下;又或者，既被信用、庇护，又被压迫、制约。反正，不管究竟关系怎样，都八成千丝万缕、世代相传。那样的话，从他们那儿找个女子“伺候”商帝，似乎很是顺理成章。

对“有苏”地理位置的另一说法，非主流，是说它位于今天江苏省内陆地区。

持这种说法的人，有两条理据。

第一条很简单，就是这个“苏”字——迄今为止，古往今来，似乎始终都跟“苏”字沾边儿的地方，还就是江苏、姑苏(苏州)。

第二条，是从“历史事件”的角度——商朝中后期，直至其灭亡前夕，历代商帝，都在大力清剿“东夷”。“东夷”，“东方之夷”的意思，概指商朝国家权力控制边缘及以外的东部的部族、邦国，其所指代的范围，北起辽东半岛，南至浙闽交界。从商朝的以今河南省为核心的“地缘”看，并参照有关现代研究资料，“征伐东夷”，大抵是由北向南的策略。在“帝纣”的时代，战略重心可能更倾向“东南”。据近现代权威大家考据，这个战略意图，在商朝末期，是基本完成了的。就是说，被妖魔化了的“帝纣”，很可能建树了“平定东南”的历史功绩。真是的话，那么，跟地处商朝中心地带和战略目标区域之间(比如今江苏省内陆地区)的部落、邦国，很可能会成为商朝“平定东南”的“战略合作伙伴”。对这样的伙伴，意图低成本地长期控制、合作，无疑，联姻，会是符合时代特征的有效措施。

“有苏”这个“古国”，应该是有的。无论在哪儿。

妲己这个人，十有八九，也是有的。无论美丑善恶。

但妲己是不是来自“有苏”，就不好说了。

能肯定的是，即便她来自“有苏”，也肯定不姓苏。

后世为妲己立庙，奉其为“碧霞元君”。

因为在史书上没留下好名声，真正供奉“碧霞元君”的地方，并不多，主要集中在今河北、山东两省。由此不妨猜测，妲己其人，出身在河北、山东或毗邻山东的江苏内陆地区，都有可能。

有说北京也有过碧霞元君的庙。有过。后来荒废掉了。

荒废掉了的北京碧霞元君庙，据传，不吝承认所供奉的“元神”就是商末帝妃妲己。

好像还有个挺温情挺浪漫的传说——妲己爱美，帝纣专宠，为其在“故地”以北的“燕山”寻到可以研磨后敷在肌肤上的“脂”，是为“燕脂”，就是“胭脂”的由来。

作为北京人和多多少少懂得敬畏历史的后来者，不管肯定不姓苏的妲己到底是否有、善恶美丑如何，都真心希望，这个传说，是真的。

【作者简介】刘宏宇，常用笔名毛颖、荆泓。实力派小说家、资深编剧、北京作协会员，“夏衍杯优秀电影剧本”获奖者。著有《管得着吗你》《红月亮》《武王伐纣》《深水爆破》等多部长篇小说。

姓氏，是表示一个人的家族血缘关系的标志和符号。同一个祖先繁衍的后代称为宗族。姓氏的起源是什么?

起源主要有四：①源于周代。《考古图》有周朝文物“言肇鼎”，当为言姓之始。②出自春秋时言偃之后，以祖名为氏。据《元和姓纂》所载：“孔子弟子言偃之后。”春秋时期，孔子得意弟子之一言偃，字子游，才华出众，曾任武城(今山东费县西南)宰。提倡以礼乐教民，名声很大，后代以其名为姓，称为言氏。②出自姬姓，为韩言复姓所改。据《潜夫论》、《姓氏寻源》等书载，战国时期，韩国公族桓叔后人中，有以韩言为姓氏者，后有的简为言姓，称言氏。④出自他族。蒙古等民族有言姓。著名京剧演员言慧珠、言菊朋、言少朋等均为蒙古族。

始祖：言偃。

迁徙：

言姓早期居住在江浙一带，汉代以后在吴地形成名门望族，在河南的东南部扩展，以汝南郡为郡望。宋代以来，在山东、湖南、江苏、北京等地均有分布。目前言姓人口没有进入全国前三百位。

郡望：

汝南郡汉汝南郡治上蔡(今上蔡西北)，东晋治悬瓠城，即今汝南一带(河南中部偏南和安徽淮河以北地区)。

吴郡东汉分会稽郡置，治吴县(今江苏苏州)，辖区含建德以下钱塘江两岸。

堂号：

郡望堂号：汝南、吴郡。

字辈：

湖南湘潭言氏字辈：承必以启(希)之世泮衍玉。锡泽长荣，茂修秉礼，祖荫宗蕃，系嗣兴起。

姓氏现状

宋朝、明朝和当代三个历史时期的姓氏分布反映了三个重要的现象：第一，中国人姓氏在历史上传递是延续的和稳定的。它揭示了在历史的进程中，中国人姓氏所表现的血缘文化的痕迹与生命遗传物质，尤其是父系遗传物质的进化具有基本相同的和行的表现。第二，中国人历来有同姓聚居和联宗修谱的习俗，而且婚姻半径很小，婚娶地域相对固定，这样形成了同姓人群的分布。中国人姓氏的分布实际上主要反映了同姓人群的分布规律。中国人的姓氏或同姓人群存在两种状态，大姓和小姓，或称为常见姓氏和非常见姓氏。仅占总姓氏量不足5%的常见100个姓氏已集中了85%以上的人口，而占总姓氏量95%以上的非常见姓氏仅代表不足15%的人口。常见100个姓氏的分布是反映各地区人群的遗传组成的主要因素，它们决定着中国历史上人口迁移的规模和地域人群间的亲缘关系的程度。而非常见姓氏人群更为表现其地域特色和相对高程度隔离的现象。第三，人群的迁移的主要方向反映了中国人遗传基因的流动方向。因此，中国人姓氏和同姓人群的分布规律的研究有可能成为探讨中国人起源，尤其是父系遗传物质进化的一条新的重要途径。

中国姓氏文化历经了五千年始终延续和发展着。姓氏一直是代表中国传统的宗族观念的主要的外在表现形式，以一种血缘文化的特殊形式记录了中华民族的形成，在中华民族文化的同化和国家统一上曾起过独特的民族凝聚力的作用。历史悠久的姓氏文化和传统独特的中国谱牒学，不但在社会科学中得到了发展，而且在生命科学中也得到了重视和应用，并已经形成了中国资源特色的跨学科的研究领域——中国姓氏群体遗传学。通过各种姓氏在不同人群中分布，来探讨人群的遗传结构、不同群体间的亲缘关系、以及人群迁移等。

全国最大的三个姓氏是李、王、张，分别占总人口的7.9%、7.4%和7.1%。三大姓氏的总人口达到2.7亿，为世界上最大的三个同姓人群。这是根据国家统计局第三次人口普查的抽样资料，依据各地人口的比例等距离抽样，严格按照统计学原理获得这一全国性姓氏数据的。

姓氏当代中国100个常见姓氏中，集中了全国人口的87%。其中，占全国人口1%以上的姓氏有19个，分别为：王、李、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭和马。历史上，中国大约有一半的人口一直集中在这19个同姓人群中。

此外，中国的同姓人群在地区分布上也是不均衡的。在北方地区，以王姓为第一大姓，约占人口的9.9%，其次为李、张、刘;在南方地区，则以陈姓为第一大姓，大约占人口的10.6%，其次为李、黄、林、张;在南北过渡型的长江流域地区，第一大姓为李，大约占人口的7%，其次为王、张、陈、刘。

中国每一个省区中，都有一些出现频率比其它省区高得多的姓。如广东的梁和罗姓，广西的梁和陆姓，福建的郑姓，台湾的蔡姓，安徽的汪姓，江苏的徐和朱姓，浙江的毛和沈姓，江西的胡和廖姓，湖北的胡姓，湖南的谭姓，四川的何和邓姓，贵州的吴姓，云南的杨姓，西南的寸姓，河南的程姓，甘肃的高姓，宁夏的万姓，陕西的薛姓，青海的鲍姓，新疆的马姓，山东的孔姓，山西的董和郭姓，内蒙古的潘姓，东北三省的于姓。

中国最新姓氏人口数目的排名，由国务院人口普查办公室统计，列出了前100名。1王 2李 3张 4刘 5陈 6杨 7赵 8黄 9周 10吴 11徐 12孙 13胡 14朱 15高 16林 17何 18郭 19马 20罗 21梁 22宋 23郑 24谢 25韩 26唐 27冯 28于 29董 30萧 31程 32柴 33袁 34邓 35许 36傅 37沈 38曾 39彭 40吕 41苏 42卢 43蒋 44蔡 45贾 46丁 47魏 48薛 49叶 50阎 51余 52潘 53杜 54戴 55夏 56钟 57汪 58田 59任 60姜 61范 62方 63石 64姚 65谭 66廖 67邹 68熊 69金 70陆 71郝 72孔 73白 74崔 75康 76毛 77邱 78秦 79江 80史 81顾 82侯 83邵 84孟 85龙 86万 87段 88曹 89钱 90汤 91尹 92黎 93易 94常 95武 96乔 97贺 98赖 99龚 100文 倒数三位为：难(读去声，倒数第一)，死(倒数第二)，“岳”字上下颠倒(音同“亚”，倒数第三)

在古代，日本只有天皇拥有姓氏，直到公元四世纪末，日本的大和朝廷把日本列岛南部的许多小国统一成为一个国家，其政治统治的基础是氏姓制度。 氏的称呼有的来自官职，有的来自居住地，掌握大和朝廷最高权力的大王家，是当时最强大的氏。

后来，大王家又对隶属朝廷的许多氏按与自己的亲疏、血缘远近、功劳势力大小，分别赐予“姓”。 这个“姓”也不能算是真正的姓，只是表示地位、门第、职务的称号，其中“相臣”、“君”、“直”等赐给皇族及显要的贵族，是最有势力姓。在后来的分支中代表性比较强的有藤原氏、源氏、橘氏。

满族八旗姓氏分别是佟（佟佳氏），关（瓜尔佳氏），马（马佳氏），索（索绰罗氏），赫（赫舍里氏），富（富察氏），那（那拉氏），郎（钮祜禄氏）八姓。满洲八大姓的姓氏起源和演变，是研究满族社会发展史中的一项重要课题，是满族谱牒学研究中不可缺少的项目，它将对满族早期的社会诸方面状况提供有力的历史依据。

满族在中国55个少数民族中居第二位。满族有自己的语言、文字，东北地区的白山黑水是满族的故乡。满族人口分布于全国各地，以辽宁、河北、黑龙江、吉林和内蒙古自治区、北京等省、自治区、直辖市为多，其他散居于新疆、甘肃、宁夏、山东、湖北、贵州等省区及西安、成都、广州、福州等大中城市。满族在长期的历史发展中，形成富有民族特色的风俗文化，满族岁时风俗，多与汉族相近，但又保持着不少满族特色。

提到闻氏，最容易想到的就是闻一多，作为中国现代著名的文学家和诗人为后人所熟知。其实我国姓闻的人口并不少，总共大约有17万人，主要分布在东三省、江苏等地区。关于闻姓氏的由来有哪些故事呢？

关于“闻”这一姓氏的起源，学界说法并不统一，最出名的有两种：

一、源于姬姓

春秋时期鲁国人少正卯博学多识，颇有名气。曾聚众讲学，就连孔子的不少弟子都跑来处听讲。但他的主张与孔子不合，还经常和孔子唱对台戏，后来孔子利用职权杀了少正卯。因少正卯当时声誉很大、远近闻名，当时的人都以“闻人”称誉。他的后代改为闻人氏。再后来有一部分闻人复姓改为单姓闻，称为闻氏。

二、源于地名

春秋时期周定王姬瑜二十年，郑国违背盟约投靠楚国，晋景公大怒之下出兵讨伐，一举夺取了郑国的闻邑（今河南荥阳市虎牢关一带），包围郑国都城新郑（今河南新郑）。后来郑国得到了楚军的协助才击退晋军，但闻邑已经收不回来了。失去土地的原闻邑人，便把“闻邑之人”的名号作为姓氏，称闻人氏。到了春秋后期简化为闻氏，世代相传至今。

中国文化源远流长，姓氏文化更是让人津津乐道，每一姓氏都是一段历史、一个传奇。闻姓氏的由来更是一个值得记叙的故事。

林徽因和梁思成我们都知道，是我国近代史上非常有名的人物，他们不仅在当时，即便是现代，也依然是很有名，也很有影响力的人物。而民间也一直都流传着很多关于林徽因故事，虽然说很多人关心的都是她的情感生活，但是她的学术成就却也是不容忽视的。然而，为什么林徽因的孙子和孙女后来都改了姓?他们都是林徽因和梁思成的后人，为何后来却不再延续自己本来的姓氏，却要改姓其他的姓氏?他们改姓的目的是什么，又是有什么原因促使他们这样做呢?今天就让我们一起来了解一下吧。1.林徽因的子女

林徽因，民国女神，1928年在加拿大渥太华与梁启超长子梁思成举行婚礼，婚后1年生下女儿梁再冰，婚后4年，生下儿子梁从诫。林徽因孙子孙女，也就是林徽因与梁思成唯一儿梁从诫的一双儿女。

按照中国“子随父姓”的传统，梁从诫的孩子当然姓梁，爷爷梁启超家族姓又是名门望族，那他们为何都改了其他姓氏呢?

这就得说说梁家复杂的豪门婚姻。梁思成在林徽因之后，再娶林洙，结过两次婚。儿子梁从诫也结过两次婚。

方便了解人物，先来了解下族谱：

第一代：梁启超

李蕙仙(妻子，长子：梁思成)

第二代：梁思成

林徽因(第一任妻子，1955年去世)

林洙(第二任妻子，1962年结婚)

第三代：梁从诫

周如玫(第一任妻子，生儿子“梁鉴”后改名“周志兵”)

方晶(第二任妻子，生女儿“梁帆”后改名“方帆”)

第四代：梁鉴(周志兵)

女儿“周洋”又改回梁姓“梁周洋”2.从梁从诫的两次婚姻说起

第一次婚姻，妻子周如玫，是当时北大校长周培源的女儿，俩人都是清华北大书香门第，可谓没当户对，两人青梅竹马。

1950年，梁从诫报考清华大学建筑系后，因两分之差落榜，后转入北大历史系学习，在大学两人确定为恋人，1954年大学毕业后完婚，婚后两人完婚，婚后一年生子，取名：梁鉴。可是幸福的婚姻仅维持了仅仅10年，1964年，两人因三观不合离婚。梁鉴抚养权判给了前妻，因为周培源家里三个女儿没有儿子，为了延续香火，就将外孙“梁鉴”改名“周志兵”，随了周姓。

离婚不久，梁从诫又娶了第二任妻子方晶，生了一个女儿梁帆。梁帆从小被送到美国留学，1900年5月因在荷兰参加“为世界儿童为未来为和平”活动，她为没有中国国旗而争取中国利益，这件事传入中国加上她名门之后的光环她一下子名声大噪，之后人们总是拿她和奶奶林徽因作比较，梁帆为人低调，她实在不想活在爷爷奶奶的光环之下，整天被人当做谈资，经过父亲梁从诫同意，也随了母姓，把名字改成方帆。3.梁思成再娶，后母当家，梁家已今非昔比

虽然现在不是民国时代了，改姓氏不再是对长辈大不敬和祖宗的意思，但是，梁家毕竟是中国顶级豪门望族，梁帆改姓，放弃梁氏，还有一个小插曲。就是爷爷梁思成的二婚，伤透了父亲梁从诫的心。1955年，林徽因肺病加重病逝，1962年，梁思成再婚，娶了一个备受争议的女人林洙。后母林洙的介入，对后来梁家形成了翻天覆地的改变。

先说说林洙这个人：

首先是她的出身和身份，她曾经是林徽因的学生，并且当年和第一任丈夫程应铨结婚主婚人就是梁思成，丈夫跟梁思成是同事在清华教书，林徽因刚刚去世，她却立马追随在梁思成身边，逼的自己的丈夫最后挑水自尽，梁思成后来娶这个女人，几乎和所有朋友断绝了关系，并且林洙还极其霸道，进门后就取下了加中所有林徽因的照片，要知道当年林徽因还曾在她和程应铨结婚时帮助过他们夫妇，并且还手把手教过林洙英语，梁再冰知道后母的德行后扇了林洙一耳光，“有了后娘就有了后爹”，梁从诫当然对这个后母的梁家也极其失望。

更可气的是，1972年父亲梁思成去世后，林洙多次出书回忆林徽因、梁思成和徐志摩之间的感情恩怨，多次抹黑林徽因，一定程度上误导了人们对林徽因及整改梁家的解读。林洙让曾经和谐的梁家出现了严重的家庭危机，梁思成去世，梁从诫和梁再冰几乎从来没有回过梁家。所以，自己的女儿也随了妻子姓氏，也许是梁从诫对林洙时代梁家家族荣耀感的一种失望和抗议吧。

不过梁家一门三院士，9子皆才俊，毕竟是民国顶级豪门，能成为其后代毕竟是一种身份和荣耀，等到梁家第五代的时候，出现了反转：周志兵的女儿、宇洋国际的创始人周洋又改回了梁姓“梁周洋”。

一入豪门深似海，名门望族是非多。名门姓氏有时候不仅是地位荣耀也是束缚枷锁，个中滋味，怕是只有当事人才能体会了。

姓氏是我们每个人都会有的有的人姓氏很常见，但是有些人的姓非常罕见，有人姓单字，也有人是复姓，每个姓氏的背后都有一段历史故事，一个姓或许会衍生出很多个姓，也有可能一个姓会消失，取而代之的是另一个姓。那么，面对中华姓氏将申报世界记忆遗产，你想说些什么呢?你知道你的姓氏有什么历史来源吗?

首届中华姓氏申遗大会7日在福州举行，来自海内外姓氏文化专家和姓氏组织代表共两百余人与会，共同倡导传承和保护中华姓氏文化，推动中华姓氏申报“世界记忆遗产”。

福建省委统战部原副部长、福建省姓氏源流研究会原会长游嘉瑞在致辞中指出，中华姓氏文化维系着中华民族强烈的祖根情怀和血脉之情，是中华民族子孙寻根溯源的“活化石”和世界文化遗产的重要组成部分。

游嘉瑞认为，福建作为中华姓氏文化的重要发展地，承载着独特而重要的历史和现实意义。一方面南宋理学大家朱熹对中华姓氏文化的贡献与提升，极大促进了中华姓氏文化的繁荣与发展;另一方面福建是“海丝”核心区，与台湾、广东、浙江及东南亚国家血脉相连，是海外华侨华人魂牵梦绕的祖籍地，使福建在中华姓氏文化传承和保护中发挥着重要的作用。

第44届世界遗产大会将于2020年在福州举办。中国科学院姓氏文化研究专家袁义达认为，首届中华姓氏申遗大会对接世界遗产大会这一国际平台，将公益性论坛与文化、艺术、旅游产业相结合，将推动中华姓氏文化走向世界的大舞台。

袁义达认为，推动中华姓氏申报“世界记忆遗产”，将进一步推动和规范中华姓氏文化的传承传播活动。

当天下午，《姓氏辞海》编撰工程、《姓氏影像》拍摄工程等中华姓氏申遗十大工程也启动。

首届中华姓氏申遗大会由中国世界遗产主题文化博览会组委会、福建省朱子文化发展促进会和福建省开闽姓氏文化研究院等共同举办。

拓展阅读

世界记忆遗产(Memory of theWorld)又称世界记忆、世界记忆工程或世界档案遗产，是联合国教科文组织于1992年启动的一个文献保护项目。该项目的目的是通过国际合作与使用最佳技术手段进行抢救世界范围内正在逐渐老化、损毁、消失的文献记录，从而使人类的记忆更加完整。

其目的是对世界范围内正在逐渐老化、损毁、消失的文献记录，通过国际合作与使用最佳技术手段进行抢救，从而使人类的记忆更加完整。世界记忆遗产是世界文化遗产项目的延伸。至2013年6月共有100个国家的299份具有世界意义的文献和文献集合入选了《世界记忆名录》，中国已有10份文献遗产入选《世界记忆遗产名录》，分别是：中国传统音乐录音档案(中国艺术研究院图书馆)、清朝内阁秘本档(中国第一历史档案馆)、清代大金榜(中国第一历史档案馆)、纳西东巴古籍文献(云南省社会科学院东巴文化研究所)”样式雷“建筑图档(中国国家图书馆等)，《本草纲目》(1593年金陵版)，《黄帝内经》(1339年胡氏古林书堂印刷出版)，侨批档案-海外华侨银信(广东省档案局与福建省档案局)，中国元代西藏官方档案(西藏自治区档案馆),《南京大屠杀档案》(中央档案馆、中国第二历史档案馆、辽宁省档案馆、吉林省档案馆、上海市档案馆、南京市档案馆和侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆)。

背景

自1972年联合国教科文组织在巴黎通过《保护世界文化和自然遗产公约》，迄今已有177个缔约国，它是影响最大、参与国最多的国际公约之一;教科文组织还据此成立了世界遗产委员会，作为实施公约的决策机构。世界遗产委员会的重要职责之一是批准世界遗产名录，确定和解除濒危世界遗产名单。所谓“世界遗产”就是经过权威认定的具有突出的价值、为人类罕见、无法替代的文化和自然财富。世界性、杰出性、独特性是世界遗产的显著特征。

中国的姓氏文化，也是经历了数千年的发展的，而姓氏文化流传至今，其实也有了很大的变化，姓与氏现在已经合二为一，每个人都有一个姓，而这个姓是自己家族流传下来的。但是像是孔子那样的长久的大家族，毕竟还是少数，更多的人的姓氏还是中途经历过改变的，很多姓氏也都慢慢式微。那么，有这样十五个姓氏，是现如今非常少见的，你有没有见过呢?

我国现存姓氏五百多种，然而有多就有少，有些姓氏甚至堪比大熊猫!今天我们就来看看这些姓氏及背后的历史吧。

解(xiè)姓

解氏最早源出于姬姓。上古周朝时周武王有个儿子叫作唐叔虞的，是周成王的弟弟，他的儿子中有一个叫良的受封于解地(今山西解县)，称为解良。解良的后代在解地世代定居，以地名解为氏。

閤(xiá)姓

据传閤姓的祖先原本姓合，是皇帝的老师。后来皇帝赐姓在合字外面加了门字，表示只给皇帝一个人上课，足不出户，以显矜贵，赐读音念xiá，同“霞”音，以表吉祥。

荀(xún)姓

起源于远古时期，是轩辕氏部落首领黄帝的后代。相传，黄帝有25子，分姓12姓，荀就是12姓之一。荀字及荀姓最早历史纪录。

嵇(Jī)姓

据《魏书·官氏志》上记载，南北朝时，北魏鲜卑族有复姓统稽氏、纥奚氏，迁徙定居中原后，改为汉姓嵇，遂成嵇氏。

隗(kuí)姓

出自炎帝魁隗氏，华夏族最古老的姓之一。按晋，魁隗氏是即神农氏之后的第二位炎帝。其后人又有大隗氏建都具茨之山，又称大隗山，在今天的河南省新密市大隗镇境内。隗姓望出西河。隗氏后人尊大隗为隗姓的得姓始祖。

蓟(Jì)姓

出自姬姓，轩辕氏黄帝的后裔，以封地国名为氏。据《路史》载，周武王姬昌击败纣王，灭了商朝，建立周朝，周武王立国后，敬仰先贤的功德，封黄帝之后于蓟(今北京市西南角广安门一带)作诸侯，称于蓟侯，建立蓟国，后为燕国所灭。原蓟国君主族人便以国名为姓，称蓟氏，世代相传，遂成蓟姓，是为蓟氏的正宗。

郜(gào)姓

郜姓，出自姬姓。郜姓来源复杂，一说是周文王第十六子被封于郜邑，子孙就以此为氏。而据史籍《世本》上记载，郜氏是周文王之子郜叔的后代。另据《名贤氏族言行类稿》记载，周文王第十一个儿子(一说第十五子)封于郜，所在地是古代济阴，亡国后以国名为氏，晋朝的时期有高昌长郜珍。

钭(dǒu)姓

战国时，田氏代齐之后，原来齐国的国君康公被放逐到海上，生活十分艰苦，居洞穴，食野菜，以青铜酒器钭作釜锅，用以烹煮食物。因此，其支庶子孙后来便以青铜酒器钭为姓，称为钭氏，世代相传，就是今天钭姓的起源。

濮(pú)姓

根据《路史》上记载，是姚舜(虞舜)的儿子姚散的后代，受封于濮，后代子孙即以濮为姓，称为濮氏。

夔(kuí)姓

源于伊祁氏，出自尧帝和舜帝时期乐正夔，属于以先祖名字为氏。夔，原指龙形动物，可能是黄帝一族龙图腾的分支，亦称夔龙，只有一爪，在史籍《山海经·大荒东经》中描写为：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。

瞿(qú)姓

春秋时孔子的弟子商瞿，字子木，跟随孔子学习《易经》。商瞿是鲁国人，因生于四川双流县，居于瞿上，故名商瞿，其旧居称为“商瞿里”，后来在这里居住的人，分别以地名取商姓和瞿姓。

晁(cháo)姓

出自史氏。也是以祖名为姓。春秋时期，卫国有大夫史晁，他的子孙后代便以晁作为他们的姓氏。

暨(Jì)姓

出自以封地名为氏。彭祖的后代在商代做伯爵，他的后代有被封在暨的，在今天的江苏省江阴县东莫乡城，也有说法在常熟市的。他的后代子孙于是就以封地暨为姓，形成暨姓。

逄(páng)姓

出自姜姓，上古炎帝的后裔，以国名为氏。炎帝后裔名叫陵，商初受封于逄(今山东省临朐县石门山)，建立了逄国。世称逄伯陵。到了西周武王的时候，逄国灭亡，改其地为齐，改封给姜太公，逄国的后人以原来的国名作为姓氏，成为逄氏。

宓(Fú，Mì)姓

(Fú 古音伏，今多读 Mì 音蜜)宓姓始于远古始祖伏羲氏，在古代字和伏字通用，伏姓也叫宓姓，其后子孙称宓姓。

项羽是西楚霸王，只是最后和刘邦之争败下阵来，选择在乌江自刎。不过项羽的姓氏却成了谜，历史上好像也没几个人是姓项的，而且到了现代几乎已经看不到项这个姓氏了，难道是因为项氏在某个时段灭绝了么?项羽这个姓到底又是怎么来的呢。今天我们就为大家揭开这个谜底，毕竟项羽在很多人的眼里是为大英雄，英雄的陨灭就太令人遗憾了。

项国，为淮河中上游一带姬姓子国，传说是周武王之弟季毂(谷)的封国，与顿国(见顿国篇)、沈子国、陈国毗邻，跨颖水而建，其都城在颖水之北，故址在今河南沈丘县西北部一带。《辞海》中有“项县”一条：“春秋时项国，后属楚，秦置县，治所在今河南沈丘。”说明项国从西周之初立国起，经春秋、最后灭亡归楚都一直在这个位置。

“项”字由来，这个字不见于甲骨文金文，《说文解字》释义：“项，颈后也。”古时称脖子正面为“颈”，背面为“项”，故有“项背”之说。但这个字跟项国又有什么关联呢?原来，项地处于黄河长江之间，前依黄河，背靠长江，据为中原腹心，实为咽喉(颈项)要地，也是历代兵家重地，足以说明其先天重要的地缘优势，周王室将这块地方分封给嫡系宗室，这自然也是一大因素。

关于项国的历史，史书上记载极少，直到春秋初期亡国时才被正史简略的带过。

《公羊传》和《榖梁传》都记载说：“夏，灭项。孰灭之? 桓公也。何以不言桓公也?为贤者讳也。”意思是公元前643年夏天，灭项国，是谁为之?齐桓公也。为什么《左传》中不言明，鲁国史官为贤者齐桓公隐讳也。也许是考虑到当时齐桓公德高望重的国际地位，史官故而没能言明。

但《左传·僖公十七年》却说是鲁国灭亡了项国：“师灭项。淮之会，公有诸侯之事未归而取项。齐人以为讨，而止公。秋，声姜以公故，会齐侯于卞。九月，公至。”说得是公元前643年，鲁国在与齐、宋、陈、卫、郑、许、邢、曹等诸侯会盟淮上之际顺便灭亡了项国。但齐国以此为理由讨伐鲁国，将鲁僖公软禁在齐国，不让回国。看来，鲁国灭项是违规操作，由此惹怒了齐国，后来鲁僖公夫人、齐桓公女儿姜氏出面斡旋，会齐侯于卞，九月，鲁僖公才得以回国。而这一年的冬天，一代霸主齐桓公去世。应该说，项国的灭亡跟齐桓公霸主权威的衰落有关，之前两年齐桓公的重要支柱管仲去世，齐桓公晚年由于身边小人作遂，国家陷入动荡，二十年霸主地位已经开始摇摇欲坠。可以说，项国的灭亡是春秋另一位小霸鲁僖公崛起的兆头。

不管哪种说法，反正项国是完成了它的历史使命，正式退出历史舞台，只留下了一个姓氏，形成项姓。不过，即使鲁国灭了项国，项国离鲁国还是有一段距离的，虽说鲁国统治了一段时间，后来随着鲁国国力的衰弱，到底鞭长莫及，项国最后还是落入了楚国的囊中，至于楚国何时占了项地，就不得而知了。总之，楚国将其分封给了芈姓族人项燕，西楚霸王项羽就出身在这里。秦末时项羽还一度恢复了楚国，当时后怀王熊心还将项羽封为“鲁公”，为什么会是“鲁公”，或许是因为之前项国属鲁国国土，从这一点来看，当年项国确系鲁国所灭。

1、出自嬴姓：嬴姓的出现是因为舜帝赐姓给他的女婿伯益为嬴，并把自己的姚姓的女儿嫁给他，虽然使用嬴姓的祖先是伯益，但赵姓的具体始祖是造父；

2、源于帝王赐姓或外族改姓：先后匈奴人、女真人、党项人、鲜卑人的历史人物，被赐姓赵；

3、周孝王传至周幽王时，因幽王无道，造父的7世孙赵叔带离周仕晋，从此赵氏子孙世代为晋大夫，掌握晋国大权。

赵姓，宋代《百家姓》排名第一，发祥地在今山西省，曾是晋国六卿之一，周穆王时的造父是汉族赵姓之始祖，赵姓在北方地区是常见的姓氏之一，赵姓著名郡望有天水、涿郡、下邳、南阳、金城、颍川、敦煌、酒泉、扶风、新安、平原等11个，堂号除了与郡望名相同外，主要有半部、琴鹤、孝思、萃涣、敬彝、创基等。

历史上赵姓名人：

1、赵云，字子龙，常山真定人，身长八尺，姿颜雄伟，三国时期蜀汉名将。

2、赵襄子，春秋末叶晋国大夫，赵氏家族首领，战国时期赵国的创始人。

3、赵匡胤，字元朗，涿郡人，生于洛阳夹马营，宋朝开国皇帝。

4、赵佗，即南越武帝，恒山郡真定县人，南越国创建者。

5、赵胜，战国四公子之一，赵国贵族。

在我们所学习的语文教科书当中，相信很多人都有学过《阿房宫赋》这篇文章了，其中有一句：“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也”?简单的来说就是秦国会爱护原来六国的人们，那就可以依次传到三世，还可以万世做皇帝，又有谁能灭掉他呢?

但结合历史发展来看，又有哪个封建王朝能长久存续下去呢?“家天下”所带来的弊端，让举国权力集中在一人一家手里，或许短期能够提升国力，但时间一长，内部也必然会产生腐败现象。

回到今天的主题上来，“皇帝”这个称号起源于秦朝嬴政，自号为“始皇帝”，意思很明显，希望江山社稷从自己这里是一个开始，以后可以百世、千世、甚至万世的传承下去，却没想到秦朝在他手里既是开始也是巅峰，只传了一代，二世就亡国了。自此以后开始了两汉三晋、南北朝、隋唐宋元明清的发展脉络，当然中间还存在一些小的政权，下文会一一进行细数，那么两千多年的历史下来，在百家姓里有五十五个姓氏做过皇帝，分别是哪些呢?

嬴，芈，刘，赵，王，公孙，曹，孙，司马，李，石，冉，慕容，张，段，苻，姚，冯，乞伏，赫连，吕，秃发，沮渠，桓，萧，陈，侯，拓跋，元，高，宇文，杨，武，安，史，黄，劝，朱，郭，柴，钱，马，孟，郑，耶律，完颜，侬，大，蒲鲜，韩，徐，明，爱新觉罗，吴，袁一共五十五个姓氏的人做过皇帝，笔者也把其中一些比较生涩的姓氏做一些简单的介绍。

芈姓，存在背景秦末时期，项梁起义时为了师出有名，拥护芈姓熊心为帝;赵姓，存在背景为西汉时期的南越;公孙，定都于四川，属于境内一小国;石姓存在于后赵，冉姓存在于冉魏;慕容姓存在于前燕;乞伏为西秦，赫连本姓为刘，后来改姓所致，创立夏(非奴隶制那个夏朝);像一些例如秃发、沮渠等都是活跃在我国境内或周边的少数民族政权;宇文姓存在时间短，为隋唐之间的过渡阶段;韩、徐、明三姓都是当年与朱元璋争江山的人，为了师出有名，他们都自立为帝，爱新觉罗后面的吴姓为吴周，属于康熙年间吴三桂举兵反清，创立吴周。

而要论起皇帝的数量，恐怕要从王朝存续时间来看，因此排名前列的应该是刘、李、朱，所对应的王朝为两汉、大唐、明朝，都是在中华历史上对内主权态度极为强硬的大国。其中汉武帝为华夏民族收复了秦末大乱丢失的宁夏、浙江、两广、贵州诸地，并将甘肃、云南、福建、西域、内蒙诸地收入中国版图。大唐国力之强盛可令八方来朝，尊李世民为“天可汗”。明朝从建朝伊始就有一个传统：“天子守国门，君王死社稷”。看完了笔者上面的姓氏介绍，是否能在众多“皇姓”中找到你的呢?

百家姓中包含了很多姓氏，人们的姓氏基本上都在里面，很多姓氏的偏旁部首都一样，可是姓氏不一样，那么草字头的姓氏字有哪些呢？

1、苏姓

苏姓，在当代中国人口排行第41位，宋版《百家姓》中排行第42位。起源于周时武王封颛顼高阳氏后裔忿生于苏国，属以地为氏，后人追尊苏忿生为得姓始祖。

2、董姓

董姓是一个古老的姓，董姓的由来，有两种说法：其中一支持起源很早，相传黄帝的己姓子孙中有个叫叔安的，被封于飂，称为飂叔安。

3、苗姓

苗姓在宋版百家姓排行53，在2013版按人口多少百家姓排行为146。春秋时期楚国公族贲皇后裔，贲皇源于楚国王族芈姓，苗姓得姓两千多年。

草字头的姓氏字有很多，其中苏姓、董姓、苗姓只是姓氏中的一部分，还有蒋、藩、莫、葛、黄、范、花、薛、茅、萧、莘、慕容、蔚、劳、蒲、荣、蓝、蔡、荀、蒯、荆、蓬、慕、茹、薄、艾等。

覃姓读qin，二声，很多人会把覃姓读成tan，其实在中华姓氏中覃姓的正确读音是qín。覃姓排在名人姓氏的并列第四百二十一位，集中分布于长江中游以及湖北、湖南、广西、广东等省、自治区境。

在中华姓氏中对于覃姓的读音很多人都拿捏不准，在tan和qin 这两个读音中纠结，其实在中华姓氏中覃姓的正确读音是qín，集中分布于长江中游以及湖北、湖南、广西、广东等省、自治区境内，覃姓人群分布于全国30个省、自治区、直辖市以及港澳台地区。主要的历史名人有：覃儿健、覃庆元、覃光佃、覃元先、覃万传、覃添顺、覃垕、覃修纲、覃懋勋、覃贵福、覃振、覃应机等。

覃氏迁徙分布

覃氏经历了几千年来的频繁迁徙，总的流向和趋势可概括为：北南东西，即自北向南，先东后西。根据史籍和各地覃氏族谱记载及口碑，除了上述在黄河流域的几次迁徙之外，还有八次较大的迁徙。在遍布世界各地的华侨中也有一些覃氏居民。海外覃氏主要是从广西、广东地区出境的。这些华侨漂洋过海留居海外的历史至少可以追溯到宋代，而大量出走并留居海外的则在明、清和民国时期。

几乎所有人都听过百家姓，把其中的所有姓氏背下来的应该是非常稀少的，而且也没有那个必要，不过其中有一些比较罕见的，背后都有着久远却有趣的故事，还是值得去了解一下的。平时在接触到某些姓氏的时候，大家经常会非常感慨，以前从来没有听说过，比如第五是姓氏吗?

实际上第五的确是一个姓氏，而且可以追溯到非常久远的时候，也就是在战国时期，据说当年有一位公子原本姓陈，但经历了一些遭遇，所以改姓田，其后代逐渐势力变强，后来是被一位帝王所改姓，也就是汉高祖，目的就是为了能够削弱这一族的实力，在更改的过程当中是按照顺序来赐姓的，所以就变成了第五。

所以，第五的确是个姓氏，而且不仅仅存在于古代，当下也是在多地有分布的，不过因为祖先早年曾迁至咸阳一带，所以在经过了普查之后发现该地区所存在的姓第五的人比较多，当然在其他地区也有分布，比如说甘肃江苏省等地，甚至是台湾也有。