古代女子来了大姨妈怎么办最新20篇

枸杞性平，味甘，具有补精气、坚筋骨、滋肝肾、止消渴、明目、抗衰老的功效，用于治病。而枸杞水是古代人长寿的秘密武器。

李清云(1677-1933)寿享256年，是清末民初的中医药学者，也是世界上著名的长寿老人。在他100岁时曾因在中医中药方面的杰出成就获政府的特别奖励，在他200岁时，仍常去大学讲学。这期间他曾接受过许多西方学者的来访。李清云一生娶过24个妻子，子孙满堂，他认为自己健康长寿的原因有三：一长期素食，二心静、开朗，三常年将枸杞煮水当茶饮。

枸杞子，又名杞子、血果、天精、地仙，为茄科植物枸杞的成熟果实，因其有抗衰延龄作用，因而历代医家又称其为“却老”。人们一直将其作为滋补益寿良药。

枸杞的祛疾延龄作用由来已久，早在殷代的甲骨文及《诗经》、《山海经》中均有记载，《神农本草经》言其“久服，坚筋骨，轻身不老，耐寒暑。”《药性论》言其“补精气诸不足，易颜色，变白，明目安神，令人长寿”。《本草汇言》载：“能使气可充，血可补，阳可生，阴可长，火可降，风湿可去。有十全之妙用焉”。唐代诗人刘禹锡对枸杞极为推崇，并有《枸杞井》诗赞云：“僧方药树依寒井，井有清泉药有灵。翠黛叶生笼不愁，殷红子熟照铜瓶。枝繁本是仙人杖，根老能成瑞犬形。上品功能甘露味，还有一勺可延龄。”

服食枸杞子延年却老的方式方法很多，数千年的食补食疗文化，孕育了以枸杞子为主药的多种剂型的药方。以下列举实用简便易学的一些药膳配方，以飨读者。

草龙珠蜜汁枸杞子枸杞子、龙眼肉各20克，葡萄干50克，蜂蜜20克，菠萝200克。以上各种用净水冲净，入小碗加蜂蜜及适量水入蒸笼蒸20分钟。常服延年益寿，充实正气，补气养血。

枸杞枇杷膏枸杞子、枇杷果、黑芝麻、桃仁各50克，蜂蜜适量，将枇杷果、桃仁切碎，枸杞子、黑芝麻洗净加水浸泡放入锅内，大火烧沸，小火熬煮20分钟，取煎汁1次，加水再煮共取液3次，合并煎液，用小火浓缩至膏，加蜜1倍即成，冷却装瓶待用，益肺肾补虚，平喘咳润燥，用于晚期肺癌虚弱，体质软弱患者。

因此说，枸杞也是老年人长寿的一大秘诀，尤其是常喝枸杞水。

近日，据外媒报道，当地时间2015年7月21日，英国一名叫做迪阿布雷的年轻女游客在西班牙塔布莱特大桥上蹦极时不幸丧生，年仅23岁。事发时，她正在格拉纳达的塔夫拉特桥上设置的蹦极点蹦极。现场目击者称，迪阿布雷因在蹦极时头部撞击到位于大桥下方的老桥而当场殒命，其身体悬于半空中25分钟。

虽然蹦极看似是一项非常危险的运动，其实不然，只要我们在蹦极前对相关装备做好充分的检查，类似事件是可以避免的。下面致力于公共安全的小编就为您分享一些关于蹦极装备的安全常识，希望对您有所帮助。

女子蹦极头部撞桥身亡蹦极前需检查装备安全

蹦极装备安全常识：

蹦极是非常刺激的运动，危险性也就非常大，蹦极装备的安全非同小可，一旦有纰漏，谁受得了那刺激!蹦极前一定要仔细检查好相关装备。一般装备有以下几种：

1、绑腰装备

进行前跳式蹦极或后跃式蹦极时采用的装备，可将蹦极者腰部固定于弹跳绳一端。

2、扣环

扣环的作用在于连结弹跳绳与弹跳者的重要环节，一般采用的扣环为纯钢制品，每个安全钢扣环皆可承受约4,772公斤之重量。

3、绑脚装备

自由式蹦极的必备，用于捆绑脚踝。

4、弹跳绳

般蹦极地点都有专业弹跳绳，旧式弹跳蝇没有安全绳的后备系统。新式弹跳绳采用“双保险”，为防意外，弹跳绳的设计皆按人体下降速度及反弹高度精确的分为轻绳及重绳。安全系数较高。

5、抱枕

蹦极时抱在怀中，可平衡身体，也可消除紧张感

6、绑腰装备

进行往前跳及花式跳法时使用的工具，功用在于保护背部和平衡身体。

佰佰提示：

本安全网提醒您，蹦极参与者在蹦极时最重要的装备就是一条将要绑缚在双脚踝部的绳索。这种强弹力橡胶拉绳直径参数共分为三种：6公分、7.6公分和10公分。其最大抗拉力分别为4吨、4.5吨和7.5吨。这三种绳子的平均长度约为10米，最大弹性拉长约为40米。每根绳索的使用寿命都有严格规定，使用500次后必须更换。

从公元前7000年到公元前3000年，农业和农业社会在欧洲大部分地区逐渐传播了大约4000年。慢慢地，整个世界都进入了农业社会。在古代社会，种植庄稼和驯养动物是人类生存的手段。可以说，此时的农业是一种自给农业。在新石器时代，原始农业出现了，人类逐渐学会使用石器或骨头来制造各种农业工具。随着时间的推移，人类制造石器和骨器的工艺越来越好，制造的工具也越来越实用。然而，可以再次使用的工具仍有一些不可忽视的缺点——石制工具的笨重和脆弱难以克服，有时偶然的碰撞可能会破坏工人的长期劳动成果。人类很难通过使用石器来扩展他们的体能。当时，青铜器的出现给农业生产带来了活力。

在考古学中，我们通常称青铜被人类广泛使用的时代为青铜时代。中国进入青铜时代始于公元前21世纪，止于公元前5世纪，相当于夏、商、周至春秋战国时期。欧洲开始于公元前3500年左右。非洲和美洲出现得较晚，但不迟于公元前11世纪。在此之前，人们主要使用的金属是铜，主要是从一种绿色孔雀石矿石中提取出来的，其他金属也是慢慢被发现的。后来，铜匠学会将锡和铜混合制成青铜合金。虽然锡和铜的质地都很软，但它们可以结合成更硬的合金。在随后的几个世纪里，青铜合金逐渐取代了石器。

人们开始用铁制造工具和武器的时代被称为铁器时代，这是继青铜时代之后人类发展的一个新阶段。人们在冶炼青铜的基础上逐渐掌握了冶铁技术，铁器时代到来了。像青铜时代一样，不同的地区在不同的时期进入铁器时代。大约在公元前14世纪，生活在小亚细亚的赫梯人是第一批人工炼铁的人。铁比青铜硬，不易损坏。此外，铁矿石的含量比青铜高得多，这使得铁比青铜便宜。对铁的需求很快超过了青铜，在生产和生活中逐渐取代了青铜。

根据考古发现，出土的早期青铜时代的金属工具几乎没有农业工具，主要是仪式和乐器。这可能是因为当时金属非常珍贵，农业工具主要是由石头和木头制成的，但也有可能农业工具是生产活动中的实用工具，损坏后很难修复，只能在返回熔炉后才能重建，或者古代人一般不会选择农业工具作为埋藏物。后来，由金属制成的农具逐渐变得丰富起来。现有的铜工具主要有铁锹、镥、铧、锄、镰刀、锯子、凿子、锥子、切割机等。可以看出，在古代农业中，金属工具已被用于农业劳动，生产水平得到了显著提高。

正是铁的使用将生产水平提高到了一个新的水平。铁器比青铜器便宜且坚硬，这为其在农业生产中的应用创造了条件。这一时期已经有许多工具，主要是农具和手工工具。铁农具的使用大大提高了生产效率，节约了人力物力，也扩大了人类在农业劳动中的体力。

青铜器不仅被用作乐器、祭祀工具和农具，还被用作武器。在古代，武器被广泛使用和制造。斧头被认为是最早的武器工具。在商朝，青铜斧出现在中国。它们不仅用于军事，而且雕刻精美，用于礼仪。斧头有非常广泛的用途。它们可以用来砍树和战斗，让人类变得更强大，提高他们改造自然的能力。除了斧头，最著名的武器是剑，在古代中国被誉为“矮个子士兵的祖先”。真正被称为剑的武器也出现在青铜时代。1650年古梅森尼制造的剑已经非常精致，主要是一把3英尺长的用于暗杀的剑。中国古代制造的剑甚至更有名。刀剑出现在黄帝时代。在我国历史上，许多著名的剑都是青铜制成的。例如，著名的剑如“蒋干”、“莫邪”、“巨爵”和“春军”都是青铜剑。越王勾践和吴王夫差的剑也是用青铜制成，质量上乘。它们被深埋地下超过2500年了，仍然像新的一样明亮。我不得不说，当时我国的青铜铸造技术已经非常熟练了。

铁器的出现不仅引发了农业革命，而且对武器制造也有深远的意义。铁坚硬且相对便宜，这大大降低了武器的制造成本。铁在战争中逐渐发挥出它的优势，军队装备了更先进的武器。武器的种类也在逐渐增加。我国的武器种类是世界上最多的，形成了一个对短武器、长武器、火器、隐藏武器等进行详细分类的特殊体系。

随着武器的出现，将会有战斗甚至战争。在古代，一个国家武器的质量或多或少象征着这个国家的力量。虽然武器的出现造成了无数的痛苦，但它也增强了人们的体能。

摘自清华出版社授权的《科学技术史与方法论》

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中国古代是用曲尺测量角度的，曲尺是一种一边长一边短的直角尺，但也有较为特殊的圆弧曲尺。古时候，角度被称为矩度，而矩就是曲尺，也称角尺，俗称拐尺。有了曲尺之后，人们可以用它来画直角形和方形，还可以用它来测量直线长短或估量角度数。

曲尺简介

曲尺，也称角尺，俗称拐尺，是钳工、木工的常用工具。曲尺多为一边长一边短的直角尺，但也有较为特殊的圆弧曲尺。

曲尺又称“角尺”，是木匠或装修工人的主要工具之一，主要用来校验刨削后的板、枋材以及结构之间是否垂直和边棱成直角的木工工具。

曲尺适用于机床、机械设备及零部件的角度检验，安装加工定位，划线等是机械行业中的重要测量工具，主要用于工件角角的检验和划线，在安装和调修设备时，检验零件或部件有关表面的角度。曲尺的特点是精度高，稳定性好，便于维修。

曲尺工作面不得有影响使用性能的砂孔、气孔、裂纹、夹渣、缩松、划痕、碰伤、等缺陷，否则会影响曲尺的精准度。

裙子是当今许多女子极其钟爱的服装，就裙子的功用来说，古代的裙子和现在的裙子有不小的差别。下面小编就为大家整理了关于清朝女子的礼仪，希望能够帮到你哦!

清朝女子的礼仪

在古代，女子穿裙子主要是为了讲究礼节，而不是为了展示自身的妩媚和俏丽。中国古代对于女子的言谈举止以及装束都有着极其严格的要求。

明朝李渔在《闲情偶寄》中写道：“妇人之异于男子，全在下体。男子生而愿为之有室，其所以为室者，只有几希之间，掩藏秘器，爱护家珍，全在罗裙几幅。”

古人对于女子的下体有着强烈的神秘感和神圣感，并强调女子以裙子遮掩下体，否则，就会被认为是轻薄和无耻。

不论是年老的还是年轻的女子，只要结婚成家，就要经常规规矩矩地穿着整齐的裙子，即使在家里也要如此。如果客人来访，遇到主妇没有穿裙子，就会被认为是对客人的不敬和失礼，传扬出去会遭到耻笑和白眼。

女子在家里一般都穿黑颜色的裙子，其样式以褶裥裙为多。当时，对于裙幅的数量也很有讲究，裙幅初为六幅，即所谓“裙拖六幅湘江水”;后用八幅，腰间有很多细褶，行动辄如水纹。

到了明末，裙子的装饰日益讲究，裙幅也增至十幅，腰间的褶裥越来越密，每褶都有一种颜色，微风吹来，色如月华，故称“月华裙”。月华裙是一种色彩缤纷的裙子，仿佛月华一般动人心弦，而且高雅鲜丽，深受当时女子的青睐。

到了清末，有一种约定俗成的规矩，女子不能随意穿红裙子。民国时期的作家包天笑在他的《衣食住行的百年变迁》一文中说：

“红裙子要夫妇双全才可以穿。若是一个孀妇，不许穿红裙，而且永远不许穿红裙的。如果应穿礼服的时候，青年少妇可以改穿别种颜色的裙子，浅碧淡青，各随所好，但总觉得不快于心;

老年人已是儿孙绕膝了，可以改穿黄色的裙，而且直到死，终不能穿红裙;还有夫妇之间，惟正室可以穿红裙，姨太太不许穿红裙，即使是她的儿子已是科甲发达做了大官，不许穿就是不许穿。”

当时，为了女子能否穿红裙子，出现了无数嫡庶之争的家庭纠纷。后来，一些思想进步的文化人提倡妇女解放，女子们不再裹脚，旗袍也迅速流行开来，女子们穿裙子也有了选择的自由。

古代人们相互见面时，有许多不相同的的礼节。下面小编就为大家准备了古代见面礼仪常识，希望能够帮到大家哦!

古代见面礼仪常识

揖：拱手行礼，是为揖。这是古代宾主相见的最常见的礼节。揖让之礼分为三种：

一专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下;二专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前;三专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。

长揖：这是古代不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。

拱：古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。

拜：古代表示恭敬的一种礼节。古之拜，只是拱手弯腰而已，两手在胸前合抱，头向前俯，额触双手，如同揖。后来亦指将屈膝顿首、两手着地或叩头及地称为“拜”。

拜手：古代的一种跪拜礼。行礼时，跪下，两手拱合到地，头靠在手上。《周礼》中作“空首”;也作“拜首”。

再拜：拜两次为再拜，表示礼节之隆重。过去书信末尾也常用“再拜”以表示敬意。

顿首：跪而头叩地为顿首。“顿”是稍停的意思。行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼。如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信的开头或末尾。

稽首：古代的一种跪拜礼。跪而头触地作较长时间停留为稽首。“稽”是停留拖延的意思。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地，手在膝前，头在手后。头在地必须停留一段时间。稽首是最重的礼节，常为臣子拜见君王时所用。

冠礼古代表示男子已届成年的一种礼节仪式。《礼记》上说男子二十岁加冠。“冠”即“加冠”，届时将筮日筮宾，行冠礼，以示隆重。

笄礼古代贵族女子表示已届成年的一种礼节仪式。贵族女子15岁行笄礼，结发加笄(笄为发髻上插的簪子)，取字，并可许嫁。古书说的“及笄”、“笄年”、“字人”皆指女子以成年许嫁。将近成年者则称“未字”、“待字”等。

筮日古人举行礼仪选择吉日的占卜方式。用蓍草占卦为筮，用龟壳占卦为卜。

筮宾古人举行礼仪选择合适主事人的一种占卜方式。

聘礼先秦列国诸侯相互聘问所遵循的礼仪。其主要仪节是郊劳(主国要员都郊迎来使)、聘享(在宗庙内的迎祭仪式)、私觌、飨宾(宴请来使)、馆宾、赠贿(使者临行，主国赠礼品)。后虽变化各异，但亦基本沿用，多用于外交。

六礼古代婚姻礼仪，即六道手续，称为“六礼”。据《仪礼.士昏礼》载，六礼即纳采、问名、纳吉、纳征(男家以聘礼送给女家)、请期(男家备礼告女家以商定期)、亲迎。

九宾亦称“九宾之礼”，为古代宾礼中最隆重的礼仪，主国有九个迎宾赞礼的官员延迎上殿。《廉颇蔺相如列传》：“今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷。”

三拜古代拜制沿革复杂。一般地说，长跪、弯腰、垂首至地为“拜”。拜时头低垂触地，并略作停留，称为“稽首”，或称“叩首”，俗称“磕头”。古时常礼为两拜稽首，称为“再拜”。有时以示尊重或诚意，则变常礼为三拜稽首，称为“三拜”。

丧礼古称“凶礼”，安葬死者前后的殓殡奠馔和拜踊哭泣的礼节。

酹古代祭奠或设誓的一种仪式。作法是把酒洒在地上。

如何跪坐

前据后恭古汉族是佩剑的,佩剑的士要时刻保持警戒状态.所以坐下来前,先单独弯曲左腿,因为剑在左面,突然拔剑的时候,不会划到左腿.成单腿跪姿态.随后再弯曲右腿，下膝盖距离一拳宽度,双手握拳,低在腰部.站起来的时候,反之,先起右腿,便于拔剑,再起左腿。这个是武人的坐法.

文人的坐法是先弯腰,成鞠躬姿态,身体重心降低,随后,双膝盖着地.坐后和女子一样,是双膝盖并拢,双手平压在前面.另外,平日起居,可以用前一种.但是祭祀,跪拜,必须用后一种.

古代青楼女子,喜欢在腰间系一根红线

古代青楼女子之所以会用一根红绳，首先是为了避邪，再者是为了遮羞，同样也是希望能够祈求姻缘。

我国长期以来一直都会认为红色有着吉祥喜庆的象征，甚至有一些古人会认为红绳就能够达到驱魔避邪的作用。古代的青楼本身就是一个藏污纳垢的地方，所以选择挂上一条红绳也是希望能够驱魔辟邪，尽可能避免患有花柳病，为自己去病消灾。

古代的青楼女子其实原本也同样是良家女子，就是因为家庭贫穷等一系列的原因，才会被迫的进入到青楼中，他们也会拥有着属于自己的羞耻感，只是因为无奈，所以只能够选择卖笑，然后去取悦于男人。但是他们并没有选择屈服于命运，腰部所出现的这个红绳也同样是最后的遮羞布，也同样是最后的道德，一直都在提醒自己千万不要堕落。

最后也是祈求姻缘，一直都会说千里姻缘一线牵。红绳在古代其实就会拥有着牵连姻缘的象征，古代青楼女子其实和普通的女子一样，全部都希望能够拥有着比较好的姻缘，也希望能够遇到属于自己的真命天子，然后帮助自己去赎身，最终就可以离开这一个污秽的地方，能够有效收获属于自己的一种幸福。

在古代民间我们也会知道，古代的女子之所以进入青龙之后还会用红绳，就是希望能够遇到良人，在从良之后就会将红绳拿下来，而且还会剪短头发，代表着从此之后一刀两断，没有任何的瓜葛，会开启自己全新的人生。所以这样的一个做法本身就会有着一定的代表意思，毕竟谁也不想要一直都留在青楼，在这背后本身也会有着其他的原因。

相信很多小伙伴都知道，关于在古代历史上，有很多非常厉害的商人，很多商人真的是可以说是传奇了。他们的经商头脑实在是太厉害。而且很多人赚的钱真的是很多。所以说会赚钱的商人有很多，但是最聪明的商人就屈指可数了。下面就和小编一起来看看吧~！

中国古代有很多著名的商人，比如吕不韦，沈万三，弦高，胡雪岩等等。不过。纵观中国古代史，绝大多数富可敌国商人难逃悲惨的命运，比如沈万三被朱元璋发配边疆，吕不韦也被秦始皇流放而死，胡雪岩最终也大破产，以至于想做一个穷人而不得。古往今来，只有一个最聪明的商人，躲过了商人的劫数，散尽家财，成为商中之圣。

要说古代最聪明的商人还有数有着商圣之称的“范蠡”，我们知道范蠡在成为“商圣”之前是一名政治家，鲁哀公三年（公元前491年），勾践兵败西于会稽山后，开始重用范蠡、文种等人。

在经过了两年阶下之囚的生活，吴王夫差终于在鲁哀公五年（公元前490年）将勾践、范蠡君臣放回了越国。其实在回国后不久，勾践便想要起兵伐吴，而范蠡却极力的劝阻，范蠡看出来此时还远远到最好的时机。

自古“人可共患难，难以共富贵”，范蠡看出越王勾践是一个猜忌心很重的人，因此在助越王勾践称霸之后，范蠡便主动的贬低自己，之后又找了一个理由隐退了。而当初和范蠡一起同受重用的文种最终被越王勾践赐死了，假若范蠡不走下场只怕好不到哪里去。

离开越国以后范蠡隐姓埋名去了齐国，很快利用当地的水产资源积累了雄厚的身家，齐王知道后邀请范蠡来齐国做国相，不过范蠡也只待了三年。后来又散尽身价去了宋国的陶邑隐居，没想过几年又成了远近闻名巨富，因此范蠡才有了“商圣”的称号，并且以88岁的高龄善终，范蠡聪明的地方正是他对时局和人心的把握。

【爵】即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。如汉初刘邦既封皇子为王，又封了七位功臣为王，彭越为梁王，英布为淮南王等;魏曹植曾封为陈王;唐郭子仪被封为汾阳郡王;清太祖努尔哈赤封其子阿济格为英亲王，多铎为豫亲王，豪格为肃亲王。再如宋代寇准封莱国公，王安石封荆国公，司马光为温国公;明代李善长封韩国公，李文忠封曹国公，刘基封诚意伯，王阳明封新建伯;清代曾国藩封一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鸿章封一等肃毅伯。

【丞相】是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国，常与宰相通称，简称“相”。如《陈涉世家》：“王侯将相宁有种乎广《廉颇蔺相如列传》：“且庸人尚羞之，况于将相乎!”《蜀相》：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”《

【太师】指两种官职，其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职，如宋代赵普、文彦博等曾被加太师衔。其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师，太师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔。如《梅花岭记》“颜太师以兵解”，颜真卿曾被加太子太师衔，故称。再如明代张居正曾有八个虚衔，最后加太子太师衔;清代洪承畴也被加封太子太师衔，其实并未给太子讲过课。

【太傅】参见“太师”条。古代“三公”之一。又指“东宫三师”之一，如贾谊曾先后任皇子长沙王、梁

【少保】指两种官职，其一，古代称少师、少傅、少保为“三孤”，后逐渐成为虚衔，如《梅花岭记》“文少保亦以悟大光明法蝉脱”，文天祥曾任少保官职，故称。其二，古代称太子少师、太子少傅、太子少保为“东宫三少”，后也逐渐成为虚衔。

【尚书】最初是掌管文书奏章的官员。隋代始没六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。如《张衡传》：“上书乞骸骨，征拜尚书。”再如大书法家颜真卿曾任吏部尚书，诗人白居易曾任刑部尚书，，史可法曾任兵部尚书。

【学士】魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有“内相”之称。明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同。如《(指南录)后序》“以资政殿学士行”，这是文天祥辞掉丞相后授予的官职;《谭嗣同》“君以学士徐公致靖荐”，徐致靖当时任翰林院侍读学士，这是专给帝王讲学的官职。白居易、欧阳修、苏轼、司马光、沈括、宋濂等都曾是翰林学士。

【上卿】周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿”。如《廉颇蔺相如列传》：“廉颇为赵将……拜为上卿。”

【大将军)先秦、西汉时是将军的最高称号。如汉高祖以韩信为大将军，汉武帝以卫青为大将军。魏晋以后渐成虚衔而无实职。明清两代于战争时才设大将军官职，战后即废除。《张衡传》“大将军邓骘奇其才”，邓骘当时为汉安帝的大将军。

【参知政事】又简称“参政”。是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、框密副使合称“宰执”。宋代范仲淹、欧阳修、王安石都曾任此职。《训俭示康》“参政鲁公为谏官”，“鲁公”指宋真宗时的鲁宗道。《谭嗣同》“参预新政者，犹唐宋之参知政事，实宰相之职”。

【军机大臣】军机处是清代辅佐皇帝的政务机构。任职者无定员，一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任，称为军机大臣。军机大臣少则三、四人，多则六、七人，被称为“枢臣”。清末汉人只有左宗棠、张之洞、袁世凯等短时间地任过军机大臣。《谭嗣同》“时军机大臣刚毅监斩”。

【军机章京】参见“军机大臣”条。是军机处的办事人员，军机大臣的属官，被称为“小军机”。《谭嗣同》：“皇上超擢四晶卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第同参预新政。”

【御史】本为史官，如《廉颇蔺相如列传》“秦御史前书曰”，“相如顾召赵御史书曰”。秦以后置御史大夫，职位仅次子丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。韩愈曾任监察御史，明代海瑞曾任南京右佥都御史。再如《记王忠肃公翱事》“公为都御史，与太监某守辽宁”，王翱当时任都察院长官。

【枢密使】枢密院的长官。唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任，枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一，枢密使的权力与宰相相当，清代军机大臣往往被尊称为“枢密”。宋欧阳修曾任枢密副使。《〈指南录〉后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”文天祥当时掌管军事要务。

【左徒】战国时楚国的官名，与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。《屈原列传》：“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。”

【太尉】元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高武官，汉代称大司马。宋代定为最高一级武官。《林教头风雪山神庙》：“我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司。”高太尉指高俅。

【上大夫】先秦官名，比卿低一等。《廉颇蔺相如列传》：“拜相如为上大夫。”当时蔺相如比上卿廉颇官位要低。

【大夫】各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职，如御史大夫、谏议大夫等。《屈原列传》：“上官大夫与之同列，争宠而心害其能。”“上官大夫”，一般认为是指上官靳尚。“子非三阊大夫欤?”屈原担任的是掌管王族昭、屈、景三姓事务的长官。《〈指南录〉后序》：“缙绅、大夫、士萃于左丞相府。”指的便是御史大夫、谏议大夫等。

【士大夫】旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。《师说》：“士大夫之族，曰师曰弟子者，则群聚而笑之。”《石钟山记》：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。”《训俭示康》：“当时士大夫家皆然。”《五人墓碑记》：“郡之贤士大夫请于当道。”

【太史】西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太史令，其职掌范围渐小，其地位渐低。司马迁做过太史令。《张衡传》：“顺帝初，再转，复为太史令。”《五人墓碑记》：“贤士大夫者，问卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。”文起为翰林院修撰，史官，故称太史。

【长史】秦时为丞相属官，如李斯曾任长史，相当于丞相的秘书长。两汉以后成为将军属官，是幕僚之长。《出师表》：“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣。”“长史”指张裔。《赤壁之战》：“子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。”

【侍郎】初为宫廷近侍。东汉以后成为尚书的属官。唐代始以侍郎为三省(中书、门下、尚书)各部长官(尚书)的副职(详见“三省六部”条)。韩愈曾先后任过刑部、兵部、吏部的侍郎。《出师表》“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等”，其中董允是侍郎。《谭嗣同》：“八月初—一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。”袁世凯为兵部侍郎。

【侍中】原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。魏晋以后，往往成为事实上的宰相。《出师表》提到的郭攸之、费祎即是侍中。

【郎中】战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。如《荆轲刺秦王》：“诸郎中执兵，皆陈殿下。”此指宫廷侍卫。《张衡传》“公车特征拜郎中”，“郎中”是管理车骑门户的官名。

【参军】“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，如《出师表》所说的参军蒋琬。晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，如陶渊明曾任镇军参军，《后汉书》著者范晔曾任刘裕第四子刘义康的参军。隋唐以后逐渐成为地方官员，如杜甫曾任右卫率府胄曹参军、华州司功曹参军，白居易曾任京兆府户曹参军。

【令尹】战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相，如《屈原列传》：“令尹子兰闻之大怒。”明清时指县长，如《促织》：“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹并受促织恩荫。”

【尹】参见“令尹”条。战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹，如《鸿门宴》“楚左尹项伯者”，左尹地位略高于右尹。又为古代官的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。

【都尉】职位次于将军的武官。《陈涉世家》：“陈涉自立为将军，吴广为都尉。”《鸿门宴》：“沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。”

【冏卿】太仆寺卿的别称，掌管皇帝车马、牲畜之事。《五人墓碑记》“贤士大夫者，冏卿因之吴公”’“因之”是吴默的字。

【司马】各个朝代所指官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋的副官，如《鸿门宴》：“沛公左司马曹无伤言之。”隋唐时是州郡太守(刺史)的属官，如《琵琶行》：“元和十年，予左迁九江郡司马。”白居易当时被贬至九江，位在州郡别驾、长史之下。

【节度使】唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州;后内地也遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇”。《红楼梦》第四回：“雨村便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾。”

【经略使】也简称“经略”。唐宋时期为边防军事长官，与都督并置。如范仲淹曾任陕西经略副使。明清两代有重要军事任务时特设经略，官位高于总督。如《梅花岭记》“经略洪承畴与之有旧”，洪承畴降清后曾任七省经略，驻扎江宁。

【刺史】原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。唐白居易曾任杭州、苏州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。

【太守】参见“刺史”条。又称“郡守”，州郡最高行政长官。范晔曾任宣城太守。《桃花源记》：“及郡下，诣太守，说如此。”

【都督】参见“经略使”条。军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方最高长官亦称“都督”，相当于节度使或州郡刺史。如《梅花岭记》：“任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。”刘肇基是驻地方卫所的军事长官。

【巡抚】明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。如《五人墓碑记》：“是时以大中丞抚吴者为魏之私人。”抚吴，即担任吴地的巡抚。

【抚军】参见“巡抚”条。《促织》：“乃赏成，献诸抚军。”抚军大悦，以金笼进上。”又称作“抚臣”，如“诏赐抚臣名马衣缎”。

【校尉】两汉时期次于将军的官职。如《赤壁之战》：“以鲁肃为赞军校尉。”鲁肃当时担任协助主帅周瑜规划军事的副将。唐以后地位渐低。

【教头】宋代军中教练武艺的军官，《水浒传》中的林冲就是京城八十万禁军的枪棒教头。

【提辖】宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务。如《水浒传》中的鲁提辖鲁智深。

【从事】中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。《赤壁之战》：“晶其名位，犹不失下曹从事。”

【知府】即“太守”，又称“知州”。《登泰山记》：“是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。”

【县令】一县的行政长官，又称“知县”。《孔雀东南飞》：“还家十余日，县令遣媒来。”

【里正】古代的乡官，即一里之长。如《促织》：“令以责之里正。”

【里胥】管理乡里事务的公差。《促织》：“里胥狡黠，假此科敛丁口。”

【三省六部】三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。中书省长官称中书令，下有中书侍郎、中书舍人等官职;门下省长官称侍中，下有门下侍郎、给事中等官职;尚书省长官为尚书令，下有左右仆射等官职。尚书省下辖六部：吏部(管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部)、户部(管土地户口、赋税财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事，相当于现在的国防部)、刑部(管司法刑狱，相当于现在的司法部)、工部(管工程营造、屯田水利等)。各部长官称尚书，副职称侍郎，下有郎中、员外郎、主事等官职。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。

【官职的任免升降】“三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。官职的任免升降常用以下词语：

(1)拜。用一定的礼仪授予某种官职或名位。如《(指南录>后序》中的“于是辞相印不拜”，就是没有接受丞相的印信，不去就职。

(2)除。拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使”(《(指南录>后序)》一句中的“除”，就是授予官职的意思。

(3)擢。提升官职，如《战国策·燕策》：“先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。”

(4)迁。调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。

(5)谪。降职贬官或调往边远地区。《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”就是贬官。

(6)黜。“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。如《国语》：“公将黜太子申生而立奚齐。”

(7)去。解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。

(8)乞骸骨。年老了请求辞职退休，如《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。”

羊是我国历史文化十二生肖中的一个，历来都有着“三元开泰”的美寓。我国古人将羊视为吉祥物或是灵兽。在古文当中，“羊”字与“祥”字是相通的，所以你会发现在很多古代的一些器皿或是文物上会把“吉祥”二字的铭文写成“吉羊”。

起初羊的形象是非常正面，但在我们身边却总是能听到这样一些言论：“十羊九不全，一人坐殿前”、“男人属羊貌堂堂，女人属羊守空房”、“男属羊，黄金堆屋梁，出门不用带口粮。女属羊，命根硬，克夫克爹又克娘”等等......为此，很多人都避免在羊年生孩子。

那么，关于属羊女子命不好的说法，到底是怎么来的呢?

出现在元末的相书《麻衣神相》

其实这都是中国相术惹的祸。在元末时期的相书《麻衣神相》中，有“羊目四白，奸夫入宅”的记载。意思是说眼白较多的眼睛像羊眼，而长羊眼的女人容易红杏出墙。

有了《麻衣神相》的记载，之后的相书中对羊眼女人不吉利的说法越来越多。诸如克夫、淫乱等不检点行为，都是羊眼女人的属性。只不过在这个阶段，还不曾与生肖扯上关系。

女性属羊不吉利的说法 在《金瓶梅》中就已出现

到了明朝，羊眼女人开始发展成属羊女人，原本的“十羊九福全”也被讹传成了“十羊九不全”。在小说《金瓶梅》中，就有这样的桥段。西门庆请来阴阳先生为李萍儿测卦，阴阳先生说李萍儿前世造了孽，今生要遭受的惩罚就是让她属羊。可见属羊女子命不好的说法在明朝时就已经传开了。

洪秀全与杨秀清一起造就了“红羊劫”

一直发展到清朝中后期，太平天国运动造成的战乱祸及百姓。由于挑旗者洪秀全和杨秀清的姓氏，这场起义被民间附会为“红羊劫”。此外，晚清的慈禧太后也属羊。在反清革命党的造势下，为了诅咒慈禧太后，民间开始流传“十羊九不全，一人坐殿前”的说法。属羊女子不吉利的观念彻底深入老百姓心中。

属羊的慈溪太后 在清末遭遇革命党的舆论攻势

其实，古人设定动物符号来表示年份，并没有好坏之分。如果羊的形象真的不吉利，那又怎么可能进入十二生肖呢?!

古代画作山古代羊群

而且古人一直将羊视羊为“德畜”，“善群、好仁、死义、知礼”的象征。所谓“善群”，是指羊喜欢聚群生活。所谓“好仁”，是指羊善良，有角但不好斗。所谓“死义”，是指羊被宰杀时安静，视死如归。故有宣王“以羊易牛”的故事。而所谓“知礼”，是指羊知恩，羊羔跪乳自古象征孝道。

鲜卑壁画上的骑射猎羊形象

在《说文解字》中，还将“美”解释为：“甘也，从羊，从大”、“羊大为美”。所以无论哪方面来看，羊作为吉祥、善良的象征毋庸置疑。

所以，属羊女子不吉利的说法，在科技空前发展的今天，实在不应该再流传下去了。

爱吃什么东西竟让母女俩都患癌呢？在生活中，我们会发现身边的胃癌患者越来越多了，那么，你知道导致致癌食物有哪些吗？胃癌吃什么好呢？癌症饮食要注意什么呢？下面我们一起来看看你所不知道饮食禁忌吧！>>>早餐千万别吃这一物当心患癌

胃癌的罪魁祸首是因为经常吃它，然而很多人都在吃！

20年前，家住河北的赵女士刚刚步入不惑之年，被确诊为胃癌晚期，不治身亡;20年后，赵女士的女儿又被确诊为胃癌晚期，经了解发现，母女俩症状相同，而且发病年龄和病理诊断都惊人地相似。

后来专家们经过多方考证，排除地域、遗传等原因外发现赵女士家有这样一个不良的生活习惯：就是经常热剩饭吃。起初，吃剩饭剩菜是因为生活拮据，后来就慢慢地养成了习惯。

为什么常吃剩菜剩饭会罹患胃癌？

人们通常认为剩菜剩饭放冰箱里冷藏，不会产生有害物质。然而，剩菜剩饭经过一夜的盐渍，菜里的维生素都氧化了，使得亚硝酸含量大幅增高，进入胃后变成亚硝酸盐，硝酸盐虽然不是直接致癌的物质，但却是健康的一大隐患。亚硝酸盐进入胃内与胺结合就会产生一种叫做亚硝酸铵的致癌物质，在亚硝酸铵的长期作用下，得胃癌是迟早的事情。

储藏蔬菜中亚硝酸盐的生成量随着储藏时间延长和温度升高而增多，而如果将蔬菜放在冰箱中冷藏(2—6摄氏度)，则其亚硝酸盐的增加较少。

有些人认为冬天天气寒冷，剩菜不用放冰箱，这种观点也是错误的。将剩菜剩饭放进冰箱中，虽然使人们从食物中摄入的亚硝酸盐含量下降，但并不等于把食物放进冰箱就完全可以放心了，时间长了，亚硝酸盐的含量仍然会增加。

不吃剩菜剩饭就安全了？

不仅仅是剩菜剩饭，我们经常吃的火腿等加工肉类的用料中就含有大量的亚硝酸盐。因为生肉中的肉毒杆菌会危害人体健康，所以在肉类加工时，商家使用亚硝酸盐来抑制肉毒杆菌生长。

另外，腌制、烧烤类食品中也含有大量的亚硝酸盐，因此，这几类食品也要少吃。

有研究发现，韩国的胃癌发病率较高，我国的胃癌发病率北方高于南方、农村高于城市，这其中很大一部分原因就是饮食中含亚硝酸盐的食物过量。

那么，吃什么可以预防胃癌呢？

大家或许听说过，在欧洲的地中海地区，那里的人们不仅患癌症的人很少，连心血管疾病的发生率都很低。这与他们的饮食习惯有很大的关系，他们只吃新鲜的水果和蔬菜，且多以生吃为主，即便是炒菜，也只放很少量的橄榄油。因此，我们平时也要尽量多吃一些新鲜的水果蔬菜来降低胃癌的发生。

上班族胃癌吃什么好

大蒜

是公认的防癌食物，有明显的抗癌功效。流行病学调查显示，食用生大蒜的人群，胃癌发病率非常低，原因是大蒜能显着降低胃中亚硝酸盐含量，减少了亚硝酸胺合成的可能，因而起了防癌效果。

洋葱

吃洋葱能降低胃中亚硝酸盐含量，重要的是洋葱中含有一种栎皮素的物质，为天然的抗癌物质。研究显示，经常吃洋葱的人，胃癌发病率比少吃或不吃洋葱的人要少25%，患胃癌的致命率也低了30%。

菌菇类

这类食物包括冬菇、香菇(香菇食品)、金针菇等以及木耳。科学家发现，食物中许多菌菇类都含有抗癌物质，能起防癌功效。比如，冬菇中所含的多糖体，抗癌率非常高。黑木耳、白木耳所包含的多糖体也是一种抗癌的有效物质。菌菇类食物中富含的粗纤维和钙(钙食品)等都有防癌作用，还能提高人体免疫力。

结语：通过上文的介绍，你知道常吃什么东西竟让母女俩都得胃癌了吗？在生活中，很多人都会吃剩菜剩饭，他们认为这是勤俭节约的表现，其实，这种行为会严重的影响健康，因此，大家要少吃点剩菜剩饭哦！

古代长须牧羊犬(详情介绍)

古代长须牧羊犬体型较大，且毛发蓬松长而密，不合理的饲养，很容易导致狗狗毛发打结，严重的甚至会得皮肤病，因此在日常饲养古代长须牧羊犬时应特别注意梳理毛发的问题。毛发梳理开始时先用平滑刷轻轻地刷开它毛发上的发结和发团，刷的时候动作要轻柔。用圆头针状刷将其全身刷一遍，动作要轻柔，以免将其毛发拔掉。刷完以后，这时狗全身的皮毛应该没有任何缠在一起的发结了。长毛狗腿下浓密的毛发很容易打结，而且这里的皮肤也比较敏感，因此梳理这部位时应特别地小心。用宽幅的梳子将狗全身的毛发梳一遍，将一些小发结梳开。然后用细梳子再梳一次（建议使用细密的梳子）。注意不要用短毛刷来梳理。用剪刀修剪狗脚周围的长毛。要记得修剪其脚趾前的长毛，这个部位容易积留灰尘污垢，若不及时清理，就会引起发炎，因此要经常修剪。用一把锋利的剪刀修剪狗臀部（后腿之间的连接部位）的长发和绒毛（长而细的毛发），这样该部位的毛发才不容易打结和积留污垢。用剃刀将腹部毛发剃掉，太长太多的发毛狗狗在小便的时候会沾上去，容易产生体味。

古代神话中，西王母是创世女神，也是仙女的首领，主宰三界阴气。喜欢看神话故事的朋友，应该不会对西王母陌生，她掌管所有的不死药、罚恶以及预警灾厉。其实在《山海经》中，西王母还有另一个身份，因为民间的灾害和瘟疫都是由西王母做主，所以她同时是一为瘟神和杀神，其形象变得凶厉了起来，直到汉朝西王母才慢慢仙化，成为了慈祥、端庄的女神。历史上的瘟神也不少，下面就介绍几位，一起了解看看吧。

远古时期，食用生肉、饮用生水的饮食方式使人常常遭受疾病的伤害。一些恶性传染性疾病被称为“时疫”或“瘟疫”。

束手无策的中华先民往往只能向神灵祈求帮助，于是逐渐形成了瘟疫神话。

有代表性的瘟疫神话是西王母神话和颛顼三子神话。“瘟疫祖神”西王母

通常认为，西王母是道教中最高女神王母娘娘的原型。

大多数人对王母娘娘信仰中的长寿内涵并不陌生，她的蟠桃园里就种有让人“寿与天齐”的仙桃。可在早期，王母却是一位有着豹子尾巴和老虎牙齿、顶着一头蓬乱之发的半人半兽神。

西王母神话最早见于《山海经》，《西山经》说她是“司天之厉及五残”之神，即掌管瘟疫和五刑残杀的神灵。“天之厉”一词反映了瘟疫爆发是上天降灾的意识。颛顼三子

在后来的传说演变中，上古颛顼帝那三个一出生即夭折的儿子，成为对民众不利的鬼神。

汉代蔡邕在《独断》中称，其中一个平时在江水间出没的，就是常常降下瘟疫为祸人间的瘟鬼。

西王母与颛顼之子虽然都掌管瘟疫，但文献中对他们的称呼有神与鬼的差别。

造成这一差别的原因，一方面是两则神话产生的先后有异，另一方面说明人们对瘟疫的态度发生了变化——从敬畏掌管瘟疫之神到斥责降下瘟疫之鬼。这一变化与中华传统医疗技术的发展有关。神农尝百草

“神农尝百草”是中华医药的发生神话。《淮南子》记载，神农不仅教民播种五谷，并且亲自辨尝百草。

据说，当时瘟疫广布，染病之民往往十不存一。在遍尝百草之后，神农终于找到治疗瘟疫的草药，拯救了黎民。

寻求治疗瘟疫草药的过程，无疑是相当艰辛的。神农曾一天之中遭到70种毒草的毒害，好多次都差点死去。相传，神农的身体是透明的，为的就是方便观察植物在肚腹中的反应，由此来帮助判断药性。

尝百草的神话反映了中华先民探寻对抗瘟疫手段的艰险过程;他几十次面临丧命的危险代表了在探寻过程中不可避免的牺牲。战胜瘟疫的过程从来都是艰辛的，但最终一定会取得胜利。五大瘟神

相对来说，瘟神崇拜在古代长江以南地区的分布更为集中。

南方地区的瘟神崇拜以五大瘟神为代表，但不同地方的具体叫法不尽相同，比如有“五帝”“五圣”“五福大帝”“五瘟王爷”等。

五大瘟神不仅在民间广受崇拜，甚至还进入官方崇拜体系，这从一个侧面说明瘟疫曾给古代中国带来深重的灾难。

《三教源流搜神大全》记载，隋文帝开皇十一年，五大瘟神在帝都上空现身，导致了当年的全国大瘟疫，染病致死者甚众。为了祈求瘟神护佑，隋文帝不得不为他们建立神祠。

隋唐以后，随着生产力水平的不断提高，中华传统医疗水平得到提升，对疫病的防治也有了长足的进步。在此背景下，出现了不少驱瘟、战瘟神话，涌现出不少抗瘟英雄。颇具代表性的有温元帅神话。温元帅封神

温元帅是浙江温州人，因对抗瘟鬼而牺牲，死后被封神。

相传，温元帅身前是一位秀才。一次，他在温州城外的寺庙中彻夜苦读，无意间听到两个疫鬼商量在井中放毒。

天亮之后，为了防止民众误饮井水，他纵身跃入井中，以自己呈现出蓝色的尸身阻止了一场瘟疫的流行。

温元帅阻止民众饮用污染井水的情节，其实是先民对洁净水源在防控瘟疫蔓延过程中重要性的认知。

古今中外，不少霍乱之灾就是由受污染的饮用水而引发的。由此可见，中华先民对防控瘟疫已有了更深的认识。

截选自《解放日报》

作者：上海社会科学院文学研究所民俗研究室主任 毕旭玲

夫妻性生活禁忌是一种远古的禁忌，从图腾时代直到现今，这一禁忌始终存在。因为它直接关系到人类、族群的繁衍、生息，所以历来被人们所重视。中国人在性方面讳莫如深，因此，这方面的禁忌很难传播、很难搜集。许多有关习俗，也囿于某一社区，或者在家族、种姓系统等极狭窄的范围内传继着，很少为外人所知。

日虚不做爱。

一日之虚是指天地出现晦暝风雨的情况，比如日食或月食，在这样的日子不要有性生活。日食、月食出现的时候，是天地间气机变化最为强大的时候，这时自然界的外力容易损伤身体。

月虚不做爱。

一月之虚指上弦月的前几天、下弦月的后几天和看不见月亮的那几天。月亮在中医里代表太阴。在上面说的这几天中，天地间的阴气过盛，这几天也最好别做爱。如果做爱怀了孕，就有可能对孩子未来的体能以及智商有所影响。所以，美好的事最好在花好月圆之夜进行，顺应天地，道法自然。

近年来，材质珍贵、独具匠心且经久耐用的古代家具愈发受到人们的喜爱，在某种程度上，已成为了使用者品位、修养的一种标志。古代家具带来的文化及艺术享受，让接触过的人，在不经意间就爱上它。老人收藏古代家具的好处是什么呢?老人如何选择收藏文玩?一起和看看吧。

“富贵而不俗，华丽而不滥，端庄而不呆。”古代家具造型考究，每一根直线和曲线，每一个由线构成的面，配合呼应形成的空间分割，都是恰到好处的，使人产生一种稳重中有变化，严谨中带灵活的美感。家具中无不展示着无穷的魅力。在古代家具中，工艺师们一刀一锯一刨及一个小小的细节，都是非常有讲究的，哪怕是一个小小的装饰造型、图案设计，都为家具增色不少。每件家具都是精雕细刻，充满着制造者的智慧。而现在的古代家具，讲究在变化中求统一，雕饰精细，线条流畅。既有简洁大方的仿明式，又有雕龙画凤、精心雕琢的仿清式，也有典雅大方的法式等，适合不同人的审美需求。使用价值和欣赏价值均很高。

要有财力。

收藏是一种投资，没有投入就没有回报。工薪阶层，普通百姓资金有限，首先要保障生活，在这个前提下可以每月有计划地拿出一部份工资用于收藏。日积月累，从无到有，从少到多，不断提高收藏的档次，并采取以藏养藏、互相交换等方式纳精汰次，让收藏纳入流通轨道。

收藏古代家具时理财一个不错的选择，前提是掌握老人理财安全小知识，不要盲目投资。

古代女子的别称有很多,主要有红袖：本指女子红色的衣袖代指美女。如唐代白居易《对酒吟》:“今夜还先醉,应烦红袖扶。”红裙：本指妇女穿的裙，也指妇女。如唐代韩愈《醉赠张祕书》:“长安众富儿,盘馔罗膻荤；不解文字饮,惟能醉红裙。”蛾眉：本指女子细长而弯曲的眉毛，借为美人的代称。青娥：指代青年女子。娥，“蛾眉”的省称。

红颜：本指妇女美丽的容颜,也代指美女。如清代吴伟业《圆圆曲》:“痛哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。”裙钗:因妇女著裙插钗，因此称妇女为裙钗。如清代曹雪芹《红楼梦》我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。”巾帼：本指妇女的头巾和发饰，后成为智慧出众的妇女的代称。如清代湘灵子《轩亭冤·赏花》:“新世界，旧乾坤，巾帼英雄叫九阍。”

怎样选择理财收藏品是我们很多爱好收藏的人的疑问。随着古典家具逐渐在家具市场的热门，收藏古典家具成为现代收藏家另一类的收藏爱好，但是收藏古典家具却不比普通的收藏。那么收藏古代家具好吗？下面就带大家来了解一下这一投资理财安全小知识。

收藏古代家具是一个非常好的选择。中国古代家具的发展源远流长，其历史是一部由木头构创的绚丽诗篇，亦自成体系，具有强烈的民族风格。无论是笨拙神秘的商周家具、浪漫神奇的矮型家具(春秋战国秦汉时期)，抑或是婉雅秀逸的渐高家具(魏晋南北朝时期)、华丽润妍的高低家具(隋唐五代时期)、简洁隽秀的高型家具(宋元时期)，还是古雅精美的明式家具、雍容华贵的清式家具。都以其富有美感的永恒魅力吸引着中外万千人士的钟爱和追求。

尤其是明清家具，将我国古代家具推上了鼎盛时期，其品种之多、工艺之精令国内外人士叹为观止。由于受民族特点、风俗习惯、地理气候、制作技巧等不同环境的影响，中国古代传统家具走着与西方家具迥然不同的道路，形成了一种工艺精湛、不轻易装饰、耐人寻味的东方家具体系，在世界家具发展史上独树一帜，具有鲜明的东方艺术风格特点。中国古代家具深深地影响着世界家具及室内装饰的发展。

美容护肤是每个女孩子日常生活中必做的事情，不仅是现代，我国古代的女子就有着自己t独特的中医美白护肤祛斑的方法，接下来就跟随小编一起去看看她们的秘方吧。

古代美人美容祛斑小秘方

荷叶薏仁——消浮肿瘦脸

美容秘方：干碎荷叶3茶匙，薏仁磨粉2茶匙。将荷叶放在水中煎煮约2分钟至水剩下少量，与薏仁粉调和敷脸即可。此方能美白肌肤，同时具有改善浮肿和瘦脸效果。中医认为，荷叶味甘、性寒，有清热解暑、去湿利水之效。《本草纲目》中就曾记载荷叶能“生发元气，散瘀血，消水肿”。薏仁，具有美白淡斑功效，同时能排水利湿。

温馨提示：敷脸时注意要避开眼部及唇部周围的敏感区域，每周敷2～3次为宜。如果水肿严重，不如换成饮用荷叶茶和薏仁水更有效，但是由于荷叶药性偏寒，所以寒性体质者慎用。

如玉洁面膏——洗出红润肌肤

美容秘方：准备丁香、麝香各3克，白芷6克，将以上材料全部研磨成细粉，加200毫升白酒熬成膏状，每天早晚用它洗脸，具有去除老废角质，疏通毛孔，收敛肌肤，调理油腻，改善肌肤粗糙黯沉和色素沉积的功效。白芷能美白润泽，丁香和麝香，能开经络，透肌骨，去面黑。同时，现代医学研究还发现，丁香和麝香所含的挥发油成分对皮肤有温和的刺激作用，能使局部毛细血管扩张，改善血液循环，使人面色红润透亮。

牡丹祛痘方——营造素肌之美

美容秘方：准备牡丹皮15克，绿豆、知母各10克，薄荷5克，磨成粉后，加入一个蛋清调成糊状敷在脸上。可去除肌肤湿气，消除炎症，预防粉刺及痘痘，中医认为，牡丹皮味苦、辛，性微寒，有清热凉血、活血化瘀的功效，常用于治疗粉刺等。

温馨提示：这个去痘方只适合油腻及混合性偏油肌肤，每次用前要彻底清洁肌肤，在涂面膜时一定要注意避开眼睛和嘴唇。干燥和过敏肌肤不适合使用。

七白面膜——防皱纹去色斑

美容秘方：白芨、白芍、白蔹、白附子、白术、白僵蚕各50克，白茯苓100克将其研成细粉末。使用时加清水或牛奶调成糊状敷在面部，洗去有立竿见影的功效，经常使用可滋养肌肤，预防皱纹与淡化色斑。白茯苓、白芷都是中医里常用的美白药材，白僵蚕常被治疗面部黑斑;白芨自古就是美容良药，可以治疗痤疮、囊肿等，白附子也是一款美容良药。

温馨提示：如果你属于黄气比较重的肌肤，那么建议你连续敷7天，也就是一个疗程，在此期间，再配合脸部的穴位和淋巴按摩，效果更好。皮肤容易过敏或严重干性肤质者要适当减少敷面次数。如感到肌肤刺痛请立即清洗干净。

美容护肤知识

1、牛奶+草莓=去皱

将50克草莓捣碎，以双层纱布过滤，取汁液调入1杯鲜牛奶中，拌匀后取草莓奶液涂于面部及颈部并加以按摩，保留奶液于面部、颈部约15分钟后清洗。据记载，此美容奶液为瑞士护肤古秘方之一，能滋润、清洁皮肤，具有温和的收敛作用，同样有防皱功效。

2、牛奶面粉=优质面膜

牛奶与面粉调和本身就是非常优质的面膜，特别适用于中性肌肤。但是，如果你是油性肌肤，就需要把牛奶换成脱脂乳;如果你在20与40岁这个年龄段之间，就不用对牛奶进行任何加工了。丰富的乳脂能有效改变皮肤干燥的现象，而去脂的牛奶面粉面膜能极大改善肤质。

3、海藻牛奶=美白补水

每年进入夏季的时候，最担心的就是日晒，黑黑的肌肤真的是让人无言以对啊。因此要想防止夏季皮肤不被晒黑不仅要美白，更要补水。这款自制的海藻牛奶面膜可以让你美白又补水，海藻颗粒面膜粉20克、适量纯牛奶，将牛奶温热，温度在20度左右即可;海藻颗粒与适量纯牛混合;慢慢的搅拌，直到海藻的胶汁越来越有粘性;搅好了之后先放置5分钟左右，目的是让海藻中的胶汁全部溶解出来;洁面后将海藻牛奶面膜敷在脸上，待15-20分钟后洗净即可。

4、燕麦牛奶=去掉斑点

肌肤痤疮、雀斑、黑头、面疱，只要问题不是特别严重，只需每天使用10分钟的燕麦面膜即见效。将2汤匙的燕麦与半杯牛奶调和置于小火上煮，然后等它还是温热的时候涂抹在脸上，就大功告成。

5、冰牛奶碎豆腐=晒后修复

现在你知道牛奶除了用来喝，还可以给肌肤补充充分的营养，可是你知道吗，牛奶可以消炎、消肿与舒缓皮肤！特别是被太阳晒伤之后，牛奶具有很好护理效果。步骤很简单，先把化妆棉在冰牛奶里浸过，再用冰牛奶洗脸，然后把化妆棉敷在红肿发烫的部位，就能立即收到舒缓止痛的效果。再将豆腐弄碎，装在薄纱布袋内，冰牛奶洗脸之后，用来搓揉脸部，皮肤会变得白皙、光滑。脸部皮肤如果因晒伤太厉害而红肿疼痛，可以用冰牛奶漂洗，然后再以浸泡过牛奶的纱布敷在脸上，疼痛及发红的症状就会减轻，但是如果感觉还是很痛的话，那就表示要快点去皮肤科医生那里坐坐了，因为你的皮肤发炎了！

6、食盐牛奶=告别皮屑

牛奶和盐走到一起，就可以改善你粗糙的肌肤，并有效去掉困扰你的皮屑，只留下光滑的肌肤。预先在一个小罐子里融化一杯食盐，倒入已经放好温热水的浴缸里，再加入4杯等量的脱脂奶粉。这样你就可以躺在这个为自己特制的浴缸里了，浸泡20分钟之后，再进行你日常的洗浴流程。一周使用一次，你便可以告别皮屑。

7、维e酸奶=清除污垢

购买时要记住买足400个国际单位的维e，倒入空碗里，加入2汤匙酸奶、半汤匙蜂蜜和柠檬汁，调和拌匀。接下来要将这个秘方厚厚地涂抹在你的脸上，并设定好15分钟的疗程。时间一到，用温水冲洗，最好不要用太烫的水或是冷水。现在看看镜子里的你，是不是光彩照人了呢？还没完，现在用含有活性乳酸菌的酸奶轻柔按摩脸部，深入肌肤，彻底将毛细孔的污垢清除，舒爽的脸能带给你自信骄傲的一天！

8、牛奶+磨砂膏=去死皮

只需将一枚硬币般大小分量的磨砂膏放在掌心，加入少量牛奶及一滴薰衣草或玫瑰或茉莉花精华油，调匀后涂在面上，按摩约5分钟。最后，以清水把磨砂膏洗净即可。能帮助软化皮肤，并减轻因磨砂膏而使皮肤受损的机会。加入薰衣草精华油则可提供深层清洁或改善油脂分泌等问题;加入玫瑰精华油有高度滋润功效，发挥抗衰老及去皱纹作用;茉莉花精华油则能补充皮肤水分。

结语：爱美是每个女人的天性，现在女性如此，古代女性也如此，对自己的皮肤有着不满意的MM们，可以尝试一下古代女性的中医美容方法，可以帮助你快速的美容护肤。

很多人应该在一些电视剧里面会看到，古代人有一个很奇特的事情，就是喝符水，将符篆烧成灰之后倒在水里喝下去，并且认为这样是会对自己有庇佑或者有其他好处的行为。现如今看来，这样做无异于就是在吃掉那些被烧掉之后留下的灰烬，那么这样做对身体会有什么伤害吗?为什么古人会有这种习俗，究竟是如何诞生的呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。1、古代喝符水的习俗是什么

符箓派又称符水道教，是对道教中以符咒等方术治病驱鬼为主的各道派的通称。早期的五斗米道、太平道，以后的灵宝派、上清派，直至正一道都属于箓派。该派自宋元时顺应新潮流对旧的教理教义进行了革新，并产生出神霄、清微、净明等新的符箓道派，使符箓方术有了新的发展。元以降，符箓派统一于道家。该派由古代消灾除祸、治病除瘟、济生度死等为职事，与中国民间生活习俗联系较密切。

道教名词。画符箓或烧符箓于水中，谓饮之可以疗病。《三国志》卷八《张鲁传》注引《典略》：“太平道者，师持九节杖，为符祝，教病人磕头思过，因以符水饮之。得病或日浅而愈者，则云此人信道;其或不愈，则为不信道。”《宋书·羊欣传》：“素好黄老，常手自书章。有病不服药，饮符水而已。”《云笈七签》卷五十七有“符水论”。2、喝符水对身体有害吗

中国人讲究吃喝，吃喝的目的不外为满足口欲或滋补身体。关于后者，中国人大吃鹿茸，大喝参汤，都是为了所谓强身补血，却病延年。由于这种观念，中国人最后居然延伸到大吃香灰、猛喝符水的境界，目的也与吃喝鹿茸参汤无异––去病!延年!而符水的效力据说比高丽参汤更好，不单能医百病，还能有求必应，万事如意呢。从最近台湾有人吃香灰想医病，以及有人猛喝符水，俾能大专联考及格等愚行看来，香灰与符水已成了「万灵药」，其成分不单只是物质的香灰或物质的符水，而是掺进了一种类似「信仰」的成分;香灰或符水都已变成了含有「灵力」在内的东西了。

香灰或符水怎么会像变魔术似地被异教变得如此，使不少中国人视为灵物，趋之若惊呢?答案可用「宗教学」(Science ofReligion)的观点来解释，真相立刻大白。原来这种魔变叫作“Mana”(中文尚无固定译名，暂译「马那」)，住在南太平洋 Melanesia列岛的土人文化落后，迷信极深，他们迷信有一种叫做「马那」的灵力存在于某些物体之中，如石块、箭头、鱼网、小舟……。凡宿有马那的这些东西，都具有无比灵力，或使植物茂盛生长(如将石块埋于某植物下)，或能杀死敌人(用箭头)，或能立刻捕获大量鱼类，或使小舟快速前进。

通常借着鬼神或死人灵魂之助，活人才能得到马那，因此，如向鬼神及灵魂献祭，讨好他们，便能如愿以偿。换言之，并非所有的石头、箭头……等物中都宿有马那，而必须先向鬼神或灵魂祈求，请他们把马那掺入自己所求用的东西后，这个东西才产生马那力量，凡事百发百中，有求必应了。一八七七年，英国基督教宣教士Codrington经过实地调查考察后，写了一本《默拉奈西阿人》(Melanesians)的书，同世人介绍了这个叫做「马那」的迷信，自此后，“Mana”一词在宗教学上便成了极重要的「术语」(term)。3、喝符水并没有好处

现在我们来看中国人迷信的香灰和符水。这两种东西原极普通平常，一是烧香后的灰烬，一是一张纸，上面画了一些乱七八糟的图案。但这两种东西––灰烬与纸，经过当事人向异教鬼神祈求，以及异教祭司怂恿说成「全能」后，在祈求者的心里才能产生出「马那」的观念，以为香灰熊医百病，符水能考上大专联考了。当然，吃香灰喝符水的中国人根本不会知道这个宗教学上的「马那」观念;但实际上，他们都与默拉奈西阿的土人一样，不过是一群被异教马那催了眠的可怜人罢了。

我们无意把佛寺或道观说成是供给香灰或符水的马那大本营，因我知道佛教定会搬出一大堆道理来，绝对不曾承认佛寺是香灰司令部(注)。我们实在也巴不得中国佛寺确实没有供给信徒服食香灰这种脏东西，会夺人性命，不是好玩的!近年来，台湾医药发达，人民经济富裕，人有病(一部分人)却不好好地去医院看医生，偏要走邪门去吃甚么香灰。

除了把这种怪现象解释为「马那作祟」外，我们还一时找不出其它更适当的原因来。至于台湾有高中毕业学生乱喝符水想大专联考及格，可说也是走了旁门，上了异教的当。想想看，如果喝了符水真能不费吹灰之力考上大学，那么主持联考的先生们何必要被闷在考场中不得外出，吃这么大的苦头呢?(我记得出试题的先生们要暂与外界隔离直到考试完毕。)要想考入大学，唯一快捷方式便是努力用功。我在日本留学时，常常读书读到半夜;为了写文学硕士论文，带了中午「便当」(饭盒子)，在大学图书馆中看书看得几乎要发生「脑贫血」了。(图书馆规定有些书不准外借，只准在里面看。)我是大学的过来人，所以在此把我的求学经验略略写出，以供参考。不必求符水，只求自己奋斗努力就够了。

鹿茸参汤也许能补身体，但香灰符水绝对帮不上忙，不单于事无补，且能铸成大错，一失足成千古恨，奉劝好此道者不要再吃香灰喝符水了。

女子防身术是一项运用踢、打、摔、拿等武术技击方法，以制服对方，保护自己为目的的专门技术，主要是提供一些女子防身术的基本姿势、拳法、肘法、腿法以及一些巧招。今天的小编就带您一起去了解女子防身术真的能防身吗的相关知识。

女孩子要学会保护自己，女子防身术的技巧有以下几个方面：

1.自卫搏击的基本姿势

侧身是女子自卫与遭遇其他不测时必须注意的。道理很简单，只有侧身，才可能尽量少的暴露易遭攻击的部位。这种侧身是两腿一前一后，屈膝、脚掌着地。两手握拳一前一后。

2.女子防身手的用法

教学中让学生懂得用拳攻击是自卫的一种方法。但拳是由手构建的。怎样灵活运用手，运用拳需要在实战中变化运用。如手可变成虎爪、撮勾、单指、金剪指、双指、金铲指、倒夹等，可用来戳击对方眼睛、咽喉、腋下等要害部位。如果遇到危险情况，要随身携带防狼喷雾以防万一

3.反手横肘

手臂平抬，蹬腿，身体旋转发力，同时手臂随旋转方向向后横向猛击，力达肘尖。反手横肘主要用于攻击背后之敌面部、太阳穴等

通过我们的介绍，大家一定都了解了女子防身术的基本动作，同时，如果大家想要了解更多防狼喷雾的知识，请多多关注我们，我们将为大家提供更多的应急防身知识。