古代宫女年纪大了怎么办（最新20篇）

曾侯乙铜鉴缶是在湖北随州擂鼓墩1号墓出土的文物，而且是同时出土了两件一模一样的曾侯乙铜鉴缶。曾侯乙铜鉴缶造型奇特，结构复杂，很多小伙伴都想知道这个器皿在古代究竟是有什么用处，实际上专家认为曾侯乙铜鉴缶是古代专门用来放置酒水的器具，而且有冰箱加烤箱两种功能，可以做到真正的冬暖夏凉。不得不佩服古人的智慧还是非常高深的，下面就来看看曾侯乙铜鉴缶的神奇之处吧。

古墓中总是会暗藏玄机，隐藏着许许多多的我们现在也无法解释的玄机，为了了解我们古人的文化生活和风俗习惯，这也是我们考古存在的原因。曾侯乙墓是我国出土的战国时期的古墓，位于湖北随州，自古以来湖北随州就是历代兵家名将必争的地方，曾国皇帝曾侯乙就埋葬在这个地方。

曾侯乙墓曾出土过一件非常有名的古文物，就是战国的成套战国编钟，和编钟一起出土的还有大量的玉器和青铜器，还有20多具陪葬的年轻尸骨。曾侯乙墓之所以能出土这么多的文物，全部都要归功于这个曾侯乙墓是个“水墓”，也就是说它是在水中被发现的，这也就大大降低了这个墓室被盗的可能性。

在曾侯乙墓中，专家们发现的文物一件比一件有趣，在这个距离我们今天2000多年的古墓中专家们还发现了战国时期的“冰箱”。以前也有冰箱吗?当然有，在炎炎夏日，能吃上冰镇的食物是再舒服不过了，古代的人虽然没有电，但是他们用自己的智慧同样吃上了冰镇的食物，在曾侯乙墓发现的这个文物，还不仅仅有冰镇东西的功能，同样的，它还是个“烤箱”。这是怎么回事呢?

在曾侯乙墓中发现的这个冰箱叫“曾侯乙铜鉴缶”，现在已经是我国的一级保护文物了，那么这个曾侯乙铜鉴缶又是怎么做到“冰箱”和“烤箱”的呢?这个曾侯乙铜鉴缶由两部分组成，外面的那个部分叫做“鉴”里面的部分叫做“缶”。鉴高63.2厘米，“缶”高51.8厘米，“曾侯乙铜鉴缶”的内部雕饰还很精美，上面雕刻的有蟠螭纹，勾连纹，蕉叶纹等。专家们在看到这精美的“曾侯乙铜鉴缶”后都纷纷感概道：古人真聪明。

整个缶呈四方形鼓起，四个角都有环纽，缶的四周都有凹槽，像护城河一样的把中间部分包围起来。神秘之处就在这个凹槽，在这个凹槽里可以放置冰块，这样就起到了冰箱的冰镇作用。至于烤箱呢，冬天的时候就在里面装入水，大家都知道水的比热容很大，在冬天装入水的话就起到保温的作用。虽然说这个“曾侯乙铜鉴缶”为冰箱，但是实际上发明这个容器的主人的最初的想法是将这个“曾侯乙铜鉴缶”做成一个酒器，但是到了后来人们就发现了这个“曾侯乙铜鉴缶”更为有用的功能，于是才有了“冰箱”和“烤箱”。

在发现这个“曾侯乙铜鉴缶”之后也有专家们也曾经试图想要复制这个“神器”，但是无奈怎么都复制不出来，有的专家甚至是花上了20年的时间，但是到最后也是徒劳，做出来的东西比不得古人做出的十分之一。这也不得不让人佩服起古人的智慧来，在那个没有现在这样高科技的年代，想要做出如此精细的东西得是技艺多么高超才能做出来啊。

贵州在古代叫做黔中，故也简称“黔”。“贵州”之名，始于宋朝。公元974年，土著首领——普贵以控制的矩州归顺，宋朝在敕书中有“惟尔贵州，远在要荒”一语，这是以“贵州”之名称此地区的最早记载。明朝永乐十一年(公元1413年)，设置贵州承宣布政使，正式建制为省，以“贵州”为省名。

贵州在古代叫什么名字

贵州，简称“黔”或“贵”，是中华人民共和国省级行政区。省会贵阳，地处中国西南内陆地区腹地。是中国西南地区交通枢纽，长江经济带重要组成部分。全国首个国家级大数据综合试验区，世界知名山地旅游目的地和山地旅游大省，国家生态文明试验区，内陆开放型经济试验区。

贵州境内地势西高东低，自中部向北、东、南三面倾斜，素有“八山一水一分田”之说。全省地貌可概括分为高原、山地、丘陵和盆地四种基本类型，其中92.5%的面积为山地和丘陵。总面积17.62万平方千米，属亚热带季风气候，地跨长江和珠江两大水系。

春秋以前，贵州为荆州西南裔，属于"荆楚"或"南蛮"的一部分。战国后期，夜郎国逐步发展成为西南地区的大国之一(夜郎国大部分疆域在今贵州境内)。秦始皇统一中国后，曾在夜郎地区修筑"五尺道"，并在部分地方设郡县、置官吏。

下水道是现代城市最基本的公共设施，下水道不仅能排除各种污水，还能缓解暴雨所带来的淹水情况。下水道系统最早起源于古罗马时期，而近代下水道起源于法国，目前法国巴黎拥有着世界上最大的下水道系统。那在中国古代有没有下水道呢?实际上也是有的，这对于人口本来就多的地区更为重要。如果没有一个好的排水系统，城市适居的能力便会下降，历史上长安城被弃用就和它的生活条件逐渐恶化有一定关系。

“下水道是城市的良心。”这句金玉良言是雨果在《悲惨世界》中提到的，本意是巴黎宽阔的下水道是那些社会弱势群体的庇护所,而实际上城市错综复杂的排水系统不眠不休，维持着一座城市污水处理，说是城市的良心再正确不过了。“水失其性，百川逆溢，坏乡邑，溺人民，而为灾也。”稍有不慎，便成灾害。

至今发现最早的排水系统，是距今4300年河南淮阳平粮台发现的龙山文化时期的陶排水管道。这些管道埋于地下，依靠榫口得以套接，已然非常先进。时至汉唐时代的长安的排水系统已是一座城市建设的基础配置。下文我们走入汉、唐长安，来感受一下古人对于城市排水营造的良心。

刘邦建立汉朝后,于公元前202年在渭水以南秦旧宫的基础上兴建长安城,周围有完善的城市水系，可以解决城市供水排水等问题，《三辅黄图》是以汉长安城为对象、带有历史地理考据性质的书，其中描述汉长安“城下有池周绕,广三丈,深二丈。” 当时汉长安排水系统主要由城壕和明渠组成，城外环绕的城壕，明渠横贯全城。

雨水和生活污水的排放,主要是通过建筑群内的地漏和街道的路沟收集,然后再通过排水管道排泄到建筑群外的水渠,与城内的明渠相连,最后汇入附近河流。而城中宫殿、官署等建筑的排水设施主要有渗水井和排水管道，组成了汉长安完善的城市排水、排洪系统。下图为汉长安城直城门下水道，很像是未切开的瓦管。全部采用子母扣榫卯结构，管道底部宽，至今看来都十分壮观。

时至公元581年,杨坚改朝换代，原本仍以汉长安城为都，但是经历800年的使用,汉长安城的污水聚而不泄，百姓生活用水受到严重污染，已经不能满足城市生活的需要。根据《隋书》记载，隋代大臣庚季才上奏隋文帝：“汉营此城，经今将八百岁，水皆咸卤，不甚宜人。”隋文帝是有抱负的君王，最后选择在汉长安城东南龙首原南坡的平原上建新都，取名大兴城，而唐长安城的前身就是隋大兴城。虽然隋代国祚三十余年，却也为唐代长安城繁华打下基础。

《隋书》记载：“及迁都，上以恺有巧思，诏领营新都副监。高颎虽总大纲，凡所规画，皆出于恺。”任营宗庙副监的宇文恺仅用9个月左右的时间就建成了宫城和皇城，于开皇三年(583)三月正式迁都。隋唐长安城在建城前经周密调查和精心设计，选址地势相对平坦，除龙首原外，长安城地形呈东南高、西北低。位于渭水和秦岭之间，发源于秦岭北坡的众多河流环绕。

隋唐长安水系可以概括为八水五渠，“八水”指长安城周围主要有八条河流，为了更好地利用这八条河流，隋唐时长安城内还开凿了五条主要渠道把城外的水引入到城中来，分别是清明渠、龙首渠、永安渠，黄渠，漕渠。其中清明渠、龙首渠和永安渠为隋代开凿，这三渠在流经城内的里坊和池苑后,注入渭河和沪河,除供应城市用水外，也起到了分洪的作用。到了唐开元年间又开凿黄渠，供给曲江池的用水，也为长安城提供了一处优美的游览境地;唐玄宗天宝二年又开凿了漕渠以贮木材，满足了城市漕运的需求。“八水五渠”为我们展示了唐长安城的强大水利系统。

另外城中还有多条支渠与水沟，并与诸大渠共同形成一套完整的供排水系网络。或许您会好奇，是否真像《长安十二时辰》中情节狼卫曹破延从西市的暗渠逃走。不妨了解下图含光门过水涵洞遗址，覆压于隋所建皇城之下，原涵洞通道曾设有菱形水栅，水栅用边长近十厘米的粗方铁柱直立，间隙很窄，就算是儿童也很难从这个缝隙进入，更何况成人?城门要有过所才能通行，下面涵洞又设有水栅，两相呼应，管理严格，才能确保皇城安全。

隋大兴城有106坊，唐朝增至110坊，后因兴建兴庆宫和十六宅，变为108坊，不断修建扩充,唐长安城成为面积达83平方公里、人口逾百万的特大城市。排水系统影响到整个城市的正常运作，实际上长安城排水系统遍布于由街、坊组中，基本每个里坊内外、横街、十字街等路两侧都会有排水明沟。下图长安西市遗址出土的砖砌排水沟。唐长安城八水环绕，引水入西市，既通水运，又解决了供水和排水问题，是西市繁荣的基本条件之一。

又到多雨时节，城市的排水系统更是决定了城市和百姓的命运。雨水和污水是否会向街道和居民的住宅逆流?废水是否会张开大口将城市吞没?百姓生命安全是否会受到威胁?这个亘古就有的问题，要靠一座城市的“良心”来回答。

过年贴对联是国内一项历史悠久的传统习俗，每年除夕当晚，很多家庭会选择贴上一幅新的对联，期望新的一年可以幸幸福福。那在我们印象中，对联都是红色，因为红色是最喜庆的颜色，和春节的气氛以及寓意都比较的搭配。不过在清朝，当时皇宫会贴一种背景是白色的对联，那颜色不同对联的意思会有何不同呢?对联的历史十分悠久，有关对联的起源下面一起来了解看看吧。

1、对联的起源

关于对联的起源，其实主要有两种说法。一种说法是认为对联起源于桃符。据《后汉书》记载，桃符是长六寸，宽三寸的木板，木板上刻有当时的两位神仙。到了五代时期，皇宫里面就经常在桃符上书写对联，以表达对新年的美好愿望。到了宋代，在桃木板上写对联，已经相当普遍了，我们小时候还曾学习过王安石的一首诗，讲的就是张贴春联的盛况。

《元日》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

从王安石的《元日》这首诗中，我们可以看到，在宋朝时期的除夕之日，家家户户挂桃符(现在的春联)已经是非常普遍了。而且据推测，春联所使用的纸张，也是出现在宋朝时期，在此之前，大多数人都是使用的木板做桃符，从宋代开始，大家逐渐开始用纸张来书写春联了。

除了起源于桃符的这一说法，还有一种说法认为春联起源于春贴。古时人们为了表达辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望，在立春之日会张贴“宜春”二字，后来这种习俗就慢慢演变成了春联。到了明朝，贴春联的这种习俗更加盛行，红色的春联往大门一贴，喜庆的氛围顿时就起来了。相传春联的具体推广，和明太祖朱元璋还有莫大的关系。

朱元璋当了皇帝后，看到那些大户人家都贴上了春联，所以想要推广一下，于是他颁布旨意，要求金陵城中的所有人家都要贴上春联。正月初一大早上，朱元璋微服出巡，结果发现有户人家没有贴春联，于是便上前询问，得知这家人太忙，还没来得及请人书写，朱元璋便亲自提笔，为这家人书写上了春联。这对于老百姓来说可是件大事啊，所谓“上有所好，下必效仿”，在朱元璋的鼓励和推广下，春联便愈发受到老百姓的欢迎了。

2、清朝对联为什么是白色

在大家的印象中，春节是普天同庆的日子，春联也都是以红色为背景色，大红色寓意着来年红红火火，是我们中国人的吉祥色，但是为何在清朝时期的皇宫，却要使用白色春联呢?

事实上，清朝皇宫之所以会使用白色对联主要是因为他们的风俗和汉族不同。清朝是由满族人建立起来的国家，所以他们在过春节时期的风俗和汉人会有点不同。汉人是崇尚红色，认为红色是喜庆之色，但是当时的满族人却是崇尚白色，而不喜欢红色。这其实也是因为他们之前的生活习惯所致。

满族是一个游猎民族，在他们的意识中，红色是着生肉的颜色，当他们穿着红色衣物在山林中捕猎时，太过于显眼，容易遭到野兽的攻击，长久下来，大家便认为红色是不吉利的颜色。而在大雪天捕猎时，白色其实是最好的伪装色，穿上白色的衣服就仿佛和大地融为一体，不容易被野兽发现，所以大家都是比较崇尚白色。而且白色也是雪的颜色，寓意着洁白尊贵，所以满族人更加崇尚白色而不喜欢红色了。

除了生活习惯，地理原因也是清朝皇宫使用白色的原因之一。大家都知道，清朝皇宫在紫禁城，而紫禁城其实之前是由明成祖朱棣修建而成的。朱棣是汉人，自然是崇尚红色的，所以大家可以看到紫禁城内部大部分建筑是红色。试想一下，如果清朝皇宫依旧使用红色春联，贴在红色的背景墙上，这像什么样子?岂不是凸显不出春联?在皇宫那种地方，白色确实是比红色更加显眼，因为其他地方全都是红色。

贴春联作为中华民族的一项优良传统，深受大家的喜爱，春节期间贴上大红色的春联，也预示的来年的红红火火，代表着大家对美好生活的期望。而清朝皇宫过年，之所以使用白色对联，主要是因为他们的风俗和汉人有所不同，满族人由于生活习惯逐渐形成了“贱红尚白”的习俗，所以才会在春节期间使用白色春联。

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说到这个锦衣卫大家也知道的还是非常神秘的，给人的感觉也是实力超级狠，做事雷厉风行的，武功更加不用说了，厉害，所以感觉这样的工作放在古代那当然只有男性来做了，所以很多人问了啊，这个锦衣卫有没有女性来做呢?下面我们一起来分析看看，看看这个历史上是否真的存在这个锦衣卫了!

古代是没有女性锦衣卫的，但是“锦衣卫”领导是女性的倒是有一位。我们文章里的“锦衣卫”用了引号，其实是为了说明这位女性下属的机构是带有“锦衣卫”职能的，但是叫法不一样。我们要说的就是武则天统治下的“内卫”。

“内卫”和“锦衣卫”职能都是监视朝中大臣，稍微有些风吹草动，这些人首先出动，逮捕反对皇帝的大臣。这两个机构的特点都很突出，也很类似。

这两个机构，都属于特务机构。先说说锦衣卫，锦衣卫是大明开国皇帝朱元璋为了稳固自己的统治地位而设立的，他们的主要任务就是侦查社会活动，大臣动向。最厉害的是他们不经过任何部门直接向皇帝负责，他们可以随意逮捕任何人，审讯犯人也是不公开的。这样大的权力，朱元璋后期也感觉到了可怕，就把这个机构撤销了。但是朱元璋死后，他也没料到自己的儿子朱棣会发动“靖难之役”拉开了长达四年的造反之路。并且造反成功，登上了帝位。朱棣上位之后，帝位更加不稳，就重新启用了锦衣卫。一直到大明朝结束，锦衣卫的身影伴随大明走过了276年的时间。

再说一说内卫，在古装电视剧《神探狄仁杰》中，它还有另外一个名字“梅花内卫”。听这名字就很女性化，没错，它的老大就是历史上唯一的一位女皇帝武则天。这个机构的成员同样也是监视朝中大臣，凡是贪官污吏及反对皇帝者直接查处。朝中大臣和皇亲国戚无不胆战心惊，惶恐不安。直到武则天去世，由于皇帝和朝中大臣的反对，这个机构也就随之灰飞烟灭了。

无论是内卫还是锦衣卫，由于职能限制，毕竟这些人要在朝廷和社会多方活动，从事的还都是一些抓人审问的工作，难免有些不配合的撂挑子，这些人还得卖力气让这些人老实。这种体力活在古代让女性从事是不可想象的。在古代的中国，由于重男轻女的思想较为严重，妇女的地位也很低，一般是不允许从事男性的工作的。所以女性锦衣卫最多也就只能出现在电视剧中增强剧情，现实社会是不会出现的。

古代宫女寂寞了怎么办

对于古代的宫女来说，要想有效发泄自己的欲望，可以选择三种方法，一种是寻找小太监，一种是寻找侍卫，当然也并不是所有的人都会选择这么做，还可以挑选一种比较刺激的方法，这种方法就是直接去找拉黑车的。可以轻松满足自己的需求，同样也可以感受到刺激。

一、对食

这一个方法就比较简单，主要就是太监和宫女们单纯的坐在一起吃个饭，然后一起聊天，说一下自己内心的心里话，但这种方法其实在同性之间也会出现。不过在当时同性之间出现的几率比较少，因为同性和同性之间并没有什么可以交流的一些话题。因此那个时候的宫女基本上都会选择去寻找一些太监，然后彼此照顾彼此，说一下自己内心的真实想法。

二、菜户

这其实就是当时比较常见的一种做法，意思就是如果两个人真的打算在一起，就必须要对彼此负责任。在这一个皇宫中也并不是只有太监，同样还会有侍卫。这些人如果在一起之后，宫女们自然也不需要对自己的未来担心，因为在出宫之后还是可以嫁给侍卫，从此之后就可以过着相夫教子的生活。一般的情况下宫女可能根本就看不上太监，因为选择寻找侍卫，但是如果被发现的话，很有可能就会丢掉一条性命。

三、拉黑车

最后的一个方法相对来说就比较刺激，在皇宫中总会有一些人特别有本事，在此时就会选择做拉黑车的生意。这一个拉黑车的生意专门就是给皇宫中的这些宫女服务，一般都会去寻找一些年轻又比较英俊的小伙子，然后就会拉入到皇宫中，能够有效去解决这些宫女们在生理上的需求。由此可见，在古代的时候，哪怕是做一个宫女，也同样是特别的不容易。

在黄梅戏《桃花扇》中，明末复社才子侯朝宗与秦淮名妓李香君的洞房花烛夜有一段“秦淮烟月勘不透”的唱段，其中当侯朝宗唱过“琵琶声声把我的心扉叩，如泣如诉添温柔。人前怎解芙蓉扣，盼到灯昏喜宴收”之后，李香君便唱道：“春情无限容姿秀，容姿越秀越怕缠头。今宵破题儿交君手，见惯花底心也羞。”这里李香君所说的“破题儿”便是女人第一夜的意思。

在元代文人王实甫的《西厢记》中有两处说到“破题儿”这个词，都说的是女人第一夜的事情。第一处是在《西厢记》第四本第三折：“恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知！”第二处是在《西厢记》第四本第四折“望蒲东萧寺暮云遮，惨离情半林黄叶。马迟人意懒，风急雁行斜。离恨重叠，破题儿第一夜。想着昨日受用，谁知今日凄凉？”

《西厢记》中所说的“破题儿”，是因为西洛书生张君瑞与相国千金崔莺莺一见钟情，但是，自从一天晚上月下听琴之后，多日不见崔莺莺，便害起了相思病，趁红娘探病之机，托她捎信给莺莺，莺莺回信约张君瑞月下相会。是夜，崔莺莺在后花园弹琴，张君瑞听到琴声，急欲与崔莺莺相见，便翻墙而入。崔莺莺见他翻墙而入，反怪他行为下流，发誓再不见他，致使张生病情愈发严重。于是，崔莺莺就借探病为名，到西厢房中与张君瑞幽会。于是，崔莺莺便有了“破题儿”的第一夜。

清代文人韩邦庆笔下的《海上花列传》第五十六回也写到了“破题儿”一词。第五十六回的题目就是“私窝子潘三谋胠箧，破题儿姚二宿勾栏”。在这一回中，姚二姚季莼到青楼妓院寻欢作乐，竟喝得酩酊大醉，“欲去送客，立起身来，登时头眩眼花，不由自主，幸而马桂生在后挡住，不致倾跌。桂生等客散尽，遂与娘姨扶掖季莼，向大床上睡下，并为解钮宽衣，盖上薄被。季莼一些也不知道，竟是昏昏沉沉一场美睡。天明醒来，睁眼一看，不是自家床帐，身边又有人相陪；凝神细想，方知为马桂生家。”就这样，季莼醉后失检，公然在马桂生家住了一宿，斯固有生以来破题儿第一夜之幸事。

说到襄阳城，想必大家应该都非长熟悉了，毕竟在古装剧中，很多时候都会出现襄阳城这个地名。而且现在襄阳也是一个非常不错的旅游景点。那么在古代，襄阳城到底起到了一个什么样的作用呢？为什么会说襄阳城是古代的军事重镇呢？下面就和小编一起来看看吧~！

金庸的射雕三部曲——《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》——都与湖北历史文化名城襄阳有关。

尤其是《神雕侠侣》中，大侠郭靖遍邀天下英雄，与当地军民一起保卫襄阳城，经过昏天黑地的浴血奋战，最终击杀蒙哥，取得了辉煌胜利，成就了郭靖的一世英名，也让襄阳城名满天下，成为了一个充满了英雄气概和侠义精神的地方。

从中国地理上看，中原大地被两条最重要的河流自西向东流经，这就是黄河与长江，所以黄河流域和长江流域也是中原先民最早的运动之地，而襄阳城所在地差不多就是中原黄河流域与长江流域的分界线，也可以明白为南北分界线所在地。

既然是分界线，就一定是南北交流的重要位置，从西周其时的国都镐京（今西安西北）一直到最东边的大海，你会发现襄阳这个地方是北方南下最好的位置，没有之一。

在西边，从关中平原南下，只有跨越八百里的秦川才气到达汉中，蜀道难，难于上青天，就是徒步穿越也是很是难题的，更不用说大规模的民间交流和军事入侵了。

在东边，从江淮一带南下，只有渡过在其时被称为天险的长江才气南下，别以为现在很容易渡过长江，在古代交通不蓬勃而且没有一座能越过长江的桥梁，长江就是一道难于逾越的天险，无论是南方对北方，或者北方对南方，都由于长江的存在，而发生了阻遏。

在中部，从一马平川的中原要地洛阳南下，只有经由襄阳城，渡江汉水，才气到达江汉平原的要地，同时也是荆州的重镇江陵城，而且还不用渡过长江，就能到达荆州的焦点地带，而支撑民间交流或者南北战争的最重要节点就是襄阳城。

从中原历史上看，在禹贡上古九州中，襄阳作为荆州最北边的位置，与其时正处于天下之中的豫州接壤，其时的襄阳可以说是豫州南下的唯一必经之地，但由于中原早期的运动中心还是在处于黄河流域的西安到洛阳一带的焦点位置，襄阳在上古时期的作用，也仅限于中原向南扩张的节点。

在春秋战国时期，襄阳是楚国北进和秦国伐楚的战略要地，在中原王朝不是大一统王朝时，襄阳的作用只能是局部的南北战略要地，在中原王朝是统一朝代时，襄阳所体现的作用就是一个帝国南北焦点战略要地。

从战争生长的战略性来看，襄阳是北方政权最喜欢南下的所在，因为北方善于骑兵和步兵，不善于山地战和水战，从西安一直到长江入海口上海近三千里的门路上，只有襄阳像个山间的峡谷一样，能够让骑兵和步兵军团通过，东边的关中全是山，西边的江淮都是水，都倒霉于骑兵和步兵作战。

最厥后看一下襄阳的地理位置，襄阳的东边是武当山，西边是大洪山、桐柏山以及大别山脉，西南是荆山山脉，东南是水网森林密面的云梦泽，南方是荆州的焦点江陵城所在地，北边是古代中原人口较多的南阳。

也就是说，襄阳只有南北两个偏向可以很利便的收支，其他偏向都因为地理因素造成倒霉于通行，而襄阳处于山间的平地，就像个峡谷一样，是南北的必经之处，只此一家，别无选择，这就是襄阳的奇特性和唯一性。

为什么说襄阳城是古代军事重镇，中原第一城池呢？就是因为襄阳在多方面的奇特性和唯一性，具备不行替代的重要性。襄阳的重要性体现在：

1、地理位置上的奇特性，襄阳处于山间的平地，就像个峡谷一样，可以利便让骑兵和步兵通行。

2、处于南北交汇的分界线，是北方政权南征最利便的门路，没有之一，因为西边的崇山峻岭和东边的水网密布，从襄阳走最利便，多次南北政权的大规模征战就发生在襄阳。

3、离古代中原中心城池距离较近的原因，襄阳离古代中原的政治中心、经济中心洛阳长长安都比力近，同时襄阳率南方的政治经济中心荆州和夷陵也较近。

正是因为这样的原因，北方政权南下的时候通常都要取道襄阳，因为一旦攻取这里，则可以顺江而下水陆并进东向攻取南京。此时此刻，长江天险已经不能很好的起到正面阻隔的防御作用了，这就使得南方政权的防御能力大打折扣。西晋灭吴采取的便是走的襄阳这一路，蒙元灭宋也是在最终攻克了襄阳之后。

所以，我们可以看到，在我国古代战争中襄阳往往是南北政权争夺的焦点，哪一方占据了襄阳几乎可以使得整体攻守易势。

不知不觉眼部细纹就爬上了你的眼角，所以我们在日常生活中要注重眼部肌肤的保养。今天本网小编就要为大家介绍一下，抗皱眼霜适合多大年纪?抗皱眼霜适合什么年龄?

抗皱眼霜适合多大年纪

抗皱眼霜一般适合28岁以上人群使用。28岁以上人群眼周肌肤营养流失速度加快容易出现细纹，这个时候使用抗皱眼霜能够帮助改善眼周细纹，延缓眼周肌肤衰老。20-28岁的人群不适合使用抗皱眼霜，但是是可以使用补水眼霜或者是美白类型的眼霜的。这个时间眼周肌肤只需要做好基础的补水保湿即可有效减少出现眼周问题的可能性。

抗皱眼霜怎么使用

28岁以上的人群使用抗皱眼霜的时候，一般可以先将眼周肌肤清洗干净，然后用食指指腹取1个绿豆大小的眼霜，轻柔涂抹眼周附近，可以稍微用指腹进行打圈按摩以促进吸收。如果是处于20岁以下的年纪的话，是不需要使用眼霜的。眼霜中含有的营养较为丰富，过早的使用眼霜很容易造成眼周肌肤营养过剩而出现脂肪粒等问题。

抗皱眼霜推荐

1.CLINQUE倩碧弹力紧致眼霜

倩碧这款眼霜看似是比较厚重的膏体，但实际上很好涂抹开，顺滑绵软，延展性佳却不假滑也没有膜感，没有搓泥和黏腻糊眼、熏眼的现象。比较奇妙的是，这款眼霜在涂抹后会有一种别样的感觉，无法形容，但感觉眼周肌肤有一定的紧绷感，却不是干燥的紧绷感，只能理解为有一定的紧致效果。用了半瓶以后，我认为它是一款比较适合20-25岁左右，年轻肌肤比较适合的眼部初步抗老产品。对于眼部特别干燥的人，冬天需要叠加别的滋润眼霜。

2.NeoStrata再生紧致眼霜

我去年的最佳眼霜，目前而言还是无人能顶替它，已经回N次，不到两百的价格绝对是业界良心，但最近总是买不到好糟心。主打4%PHA、VE、B5衍生物和透明酸质，除了较为精简的成分之外，更令人动心的是它仿佛不是NeoStrata出品的质感。

3.Loreal复颜抗皱活力紧致眼霜

据说是设计给40的，但是实在没有必要纠结这个适用年龄的问题，20岁左右都能用。所谓抗皱无非就是添加了抗老化的成分维生素A酯，说抗皱我觉得有些过头，顶多有些抗氧化效果罢了，另外有个欧娘娘家专利成分Fibre-Elastyl。还有咖啡因有点儿去浮肿的功效(效果看人品)。

癌症这个词，我们应该都并不陌生，现如今又很多的癌症在影响着人们的身体健康，不过癌症这个词，其实是西医的说法，那么也会有很多人比较好奇了，西医成为癌症的这些病，在古代中医的说法里面，又应该叫什么名字呢?古代有没有癌症，古代的癌症是怎么治疗的呢?古人面对癌症这些病症的时候，有什么应对方法?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。1、癌症是什么

癌症的确是种可怕的东西。然而它不是一种疾病,而是许多种疾病的统称。

现代医学认为，各类癌症有一个共同的基本特征——细胞的异常增长。当人体内机体细胞在其内部或外在致瘤因素的长期作用下，疯狂增生、分化变异之后恶性肿瘤就产生了。

现存中医文献里，最早出现“癌”字的，是12世纪时宋代的《卫济宝书》，和公元1264年的《仁斋直指附遗方论》。而最早描述癌症的，则是后者，书中说：“癌者上高下深，岩穴之状，颗颗累垂……毒根深藏，穿孔透里”。意思是说癌象岩石状，有毒根深藏于体内。

癌症本身是一种恶性肿瘤，中医对肿瘤最早的文献记载是公元前16世纪～公元前11世纪殷商甲骨文“瘤”字的出现。二千多年前的《黄帝内经》中已有筋瘤、肠瘤、昔瘤(指长时间形成的肿瘤)等的描述。《周礼•天官》则记载了周代“下士八人，掌肿疡、溃疡、金疡、折疡”的治疗。这里所谓肿疡，就是对肿瘤这类疾患的描述。

宋代《圣济总录》把腹内肿瘤叫做"癥瘕"(音“征假”)。明代陈实功的《外科正宗》(公元1617年)中以“茧唇”称如今的唇癌。清代高秉钧在《疡科心得集》(公元1805年)把肿瘤叫做"失营"或"失荣"。因为这种病的后期，人体外表失去光泽荣华，"如树木之失于荣华，枝枯皮焦，故名也。"2、古人是如何称呼癌症的

此外历代中医对恶性肿瘤的描述主要有下列病名：“噎膈”包括食道癌及贲门癌;“胃反”包括胃癌在内;“积聚”是指包括各种内脏肿瘤在内的胸腹部肿块;“症瘕”多指下腹部及盆腔肿块;对“崩漏带下”的描述则与宫体、宫颈癌症状相似;“石疽、失荣”则与恶性淋巴瘤及颈部转移癌症状相似。此外还有“肾岩”、“脏毒”等类似肿瘤的描述。

从造字分析看，癌原作“岩”，读yán。古代中医将表面凹凸不平、质地坚硬如石的肿物(即较明确的恶性肿瘤)称为“岩”，例如“乳岩”(乳腺癌)。而古时“岩”字与象形字“嵒”(山上的石块)相通，后人再加上“疒”(“病”字偏旁)，就成为“癌”了。象形字嵒加病字头疒(疒读nè)，说明癌是一种病，且是恶病。

公元前四百年左右，有“西方医学之父”之称的希波克拉底把人体危险性肿瘤称为“Karkinoma”，也就是如今所说的癌症。癌症英文Cancer一词出现时间较晚，它源出於拉丁文cancrum，意亦指是螃蟹，形容癌肿的形态和生长方式如同张钳伸爪的螃蟹。

有趣的是，中西医学都从形态上把恶性肿瘤看作面目狰狞的病魔，这实在不能不佩服东西文化的沟通之处。

当然，今天的人往往有一个错觉，就是古代人很少得癌症，而现代人经常得癌症。其实之所以古代的癌症似乎比今天少很多，是因为医疗卫生条件太差，大多数人来不及活到得癌症的年纪，就被感冒、拉肚子、破伤风、肺结核等无情的病魔干掉了。3、古代的癌症是什么

首先要了解的是，这个字在中国古汉语中根本就不存在。无论《康熙字典》、《古汉语大辞典》，还是《说文解字》中都不曾出现过这个字。难道以前没有癌症吗?是不是工业化进程加快以后，癌症才冒出来了呢?当然不是这个样子，其实古代中医早就存在关于类似症状的记载：

如《内经》的“肠覃”、“石瘕”、“膈中”，《难经》的“积聚”，《诸病源候论》的“症瘕”、“石疽”、“石痈”及后世所说的“失荣”、“石疔”、“肾岩”、“乳岩”，这些名称基本都属于胃肠、子宫、肝、胰等脏器和组织的肿瘤。

宋代《卫济宝书》中，更是将此类症状的成因都描述的一清二楚，“外感六淫(风、寒、暑、湿、燥、火)、七情内伤(喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)、饮食劳倦等引起阴阳失衡、脏腑失调，产生气滞、痰饮、血瘀等，留滞于人体，形成积、留(瘤)、岩”。

我们可以看到，除了“失荣”、“积”、“留”等一些比较直观的描述以外，人们更多的还是将其类比为“石”或“岩”。古中医还是具有一定的解剖能力的，当发现体内存在这个东西的时候，人们根据其外观、形状、大小等物理标准，将其看作一个顽固的石头。

当然从外观上下定义，只是一个最浅显的描述，其更深一层的解释是这样子的：这个病很顽固，就像岩石一样坚硬，一旦患病就不太容易康复。就是说，一个人体内，一旦出现了这么一个像岩石一样的东西，就很难恢复健康。

其实，将“岩”、“石”解释成这个病很顽固，这个病不容易康复，也相对比较片面，而且这种解释容易对病人形成负面暗示，于康复不利。

直到西医现代医学名称的介入，改良，现在还有“肾结石”、“胆结石”等的说法。

那么，“岩”和“石”这两个字，真正代表的是什么意思呢?

岩：1.高峻的山崖：～壁。～壑。2.构成地壳的石头：～石。～洞。～浆。～层。熔～。3.险要，险峻：～险。～邑。4.山洞：中空成～。～居穴处。

石：1.构成地壳的矿物质硬块：～破天惊(喻文章议论新奇惊人)。2.指石刻：金～。3.指古代用来治病的针：药～。药～之言(喻规劝别人的话)。4.中国古代乐器八音之一。5.姓。6.中国市制容量单位，十斗为一石。读[dàn ]

目录：

第一章：十六字箴言揭示性爱养生秘诀

第二章：两性养生如何随“冬”而变？

第三章：房事养生应注意“七损八益”

古代房中术不仅包含性知识、性技巧等性爱方面的内容，它更是将性爱与养生很好的结合到一起，它讲了很多房室中的禁忌与祛病的方法，它代表了中国古代的性爱理论。下面我们就来看一下古代房中术都有哪些养生秘方吧！

十六字箴言揭示性爱养生秘诀

中国对人类文明贡献的四大发明的正史。从野史或曰个体人性层面，中国还向世界贡献了“第五大发明”——房中术。其中不仅有丰富、独特的性爱技巧，还不乏“性养生”的健康理念与智慧。

最美好的性是自然发生的性

性爱是两个人的舞蹈，需要双方同步才能实现完美的和谐。美国性学家曾经做过“最让人记忆深刻的性爱经历”的调查，发现超过60%的人承认：最美好的性爱几乎都是没有提前谋划自然发生的。同样的，中国古人也认为，性事贵在自然，要以发自内心的冲动为基础。

最美好的性是自然发生的性

早在马王堆医书《天下至道谈》就总结了性爱的“基本守则”，分为“十修”。具体来说：第一，“做”时，要维护精气，不能无度纵欲；第二，双方都需“性致勃勃”时才可以性爱；第三，性爱过程中要保持一定的节律；第四，避免过劳、过频；第五，抓牢彼此的性兴奋时机；第六，以爱为名，及时沟通；第七，动作轻柔、和缓；第八，安排在彼此都精力旺盛的时候，男性要充分勃起；第九，精气互养，同求长生健乐；第十，事后要歇一会儿，有后戏，调养生息。遵守了这十大基本原则，才是拥有优质性爱的基础。

好的性绝不是数量上的比拼

好的性绝不是数量上的比拼。实际上，随着年龄的增长，性爱频率都在渐渐降低，但有趣的是，人们的性满意度却在提升。西方性学家发现：频率从来不是衡量性爱质量高低的指标，很多情况下，女人三十岁后“每周一次”的性爱品质，可能远超二十多岁时的“一晚三次”。中国古代道家着名的“房中术”格外讲究性爱的频率控制，强调“纵欲催人老，房劳促短命”的观念，并警告沉湎于性爱者会出现腰膝酸软、头晕耳鸣、健忘乏力等问题。其实，这些观点与现代医学不谋而合：性爱过频会导致身体免疫功能下降、内分泌失调、代谢率降低等等。

好的性绝不是数量上的比拼

但保持怎样的性爱频率才算足够养生呢？总的规则是：感到不累就可以。房中术中说：男人要“二更更，三暝暝，四数钱，五烧香，六拜年”。翻译成现代语言就是：20岁时血气方刚，两三小时即可大战一回；30岁左右的人身强力壮，每晚都能交合；40岁年近不惑，隔5天有一次；50岁知天命，要像烧香拜佛一样，逢初一、十五，保持半月一次的频率；到了60要以保养为重，性爱如同拜年，一年一次即可。

性爱是一项有氧运动

性爱是一项有氧运动！从前戏热身时的心跳加快，到操练过程中的肺活量增加。好的性爱不仅是身体和心情上的准备，讲究养生的中国古人对于性爱环境也有所讲究。具体来说，“不寒不热，不饥不饱，亭身立体，性必舒迟”，就是古人对环境、个人状态的“最高标准”。

性爱是一项有氧运动

从现代医学来看，外环境过热，会让人身体不适、大汗淋漓；外环境过冷，则寒邪容易入侵——这些都可能诱发疾病。另外，从本质上来说，性爱也是一种运动，因此当人感到饥饿时性爱身体难免疲乏无力，难以实现满足，还容易产生头晕、出冷汗、面色苍白，甚至虚脱等症状。而如果在吃得太饱后性爱，则如同顶着个大肚子行事，不仅会增加胃部不适，动作起来也会受到诸多限制。因此，古人格外讲究性爱时的内外环境是否适宜。

四季不同，性养生的讲究也不同

人，是不渴而饮，四季有性欲的动物。但在春、夏、秋、冬四个季节中，数春、夏两季最适合多性爱。不仅仅是轻衣薄衫带来了更多性的暗示，从更健康的角度上来说，养生专家也建议春夏两个季节里可以适当多性爱。

黄帝内经中强调“天人合一”，认为养生要“合天时，顺地理”。

四季不同，性养生的讲究也不同

具体到性爱生活，古代养生专家根据四时季节的交替提出了“春二夏三秋一冬无”的理论。具体来说，就是随着春生、夏长、秋收、冬藏的季节更替，性爱次数要相应增减：春天每7天可性爱两次，夏天可增为3次，秋天减为1次，冬天就应视身体情况减少性爱频率。

“造人”之前需要好好调养身体

很多夫妇都已经懂得在“造人”之前需要好好调养身体，戒掉恶习，给未来的小宝宝一个纯净健康的身体环境。

“造人”之前需要好好调养身体

其实，不仅仅是身体“小环境”，如果渴望拥有健康聪明的下一代，夫妻性爱时的天气“大环境”因素也应考虑在内。

中医养生理论认为：夫妻在情绪和美、天气晴朗的日子里性爱受孕更容易生出身体好、高智商的“优质宝宝”。其实，古人不仅仅对环境和温度有讲究，他们认为在遇到恶劣天气或者情绪不佳时也应该杜绝性爱。而对于那些渴望怀孕生子的夫妇则尤其应该选择好天气中性爱。像醉酒、大喜怒，大风恶雨、地动、雷电霹雳，大寒暑、忿怒、恐惧、金疮未愈、新病，远行疲劳时，都应禁止性爱。

两性养生如何随“冬”而变？

《内经》称“冬不藏精，春必病温”，说的是冬季气候寒冷，人体需要许多能量来御寒，因此冬季性生活不可过度；另一方面，性活动虽然洋溢着爱慕、深情、温存，但性爱的过程中也不能过于急切，不能太“狠”，而是需要准备，慢慢享受。

冬季性爱：身体暖和再开始

你是否属于手脚冰凉不能很快暖过来的人？专家介绍，虽然天气寒冷容易使手脚感到冷，但是这种情况如果一到冬天就出现，而且不容易暖过来，很可能是肾阳虚，这就是中医所说的“畏寒”。

中医认为，肾为“作强之官，伎巧出焉”，是指肾所主管的阴阳相对平衡，功能较强，才能进行正常的性生活这种“伎巧”。如果肾阳气不足，男性会出现阳痿、早泄，女性也会出现性冷淡等性功能障碍，夫妻双方就不能正常进行性生活。有些女性进入更年期，对同房的兴趣不大了，也可能是肾阳虚的表现。

如果是肾阳虚，造成性生活老是不协调，到了冬天免不了被动应付。长此以往，男性就容易导致性功能的减弱，女性则容易性冷淡。不仅如此，身体还可能提前出现老化的信号，即未老先衰，表现为身体某个器官功能的减退，如眼睛花了、耳鸣、记忆力减退、腰酸背痛等。专家建议，在寒冷的季节，夫妻之间相互温暖身体，用真情和温情激发对方的“性”趣，让身体暖了再开始过性生活，就可得到应有的“性福”。

专家介绍了一些调整肾阳虚的方法，简单易行。可以坚持每晚用热水泡脚，加入有疗效的中药会更好，如红花等；还可以开些补肾壮阳的中药，按医嘱服用；睡前适量地运动，到身体变暖和为止；用艾灸灸涌泉穴，夫妻互相灸肾俞，不仅可以达到保健的效果，对性和谐也大有帮助。

提示：保暖不足小心感冒“偷袭”

冬季气候寒冷，夫妻赤身裸体易受凉，同时精泄疲倦之时身体抵抗力降低，最容易引起伤风感冒。尤其是高潮过后全身发热，此时容易忽视保暖，有的人全身出汗后不注意及时穿衣，一旦受凉感冒病程会较长，对身体有很大的危害。因此，在冬季夫妻过性生活时，一定要注意保暖防寒，可在卧室内准备空调或电暖气，把室内温度调高之后再做，可以避免因气温低而导致受冷。

冬季性爱食疗方

冬季男性的食疗也与其他季节不同，应以藏精御寒为主。可多摄入营养丰富、温肾填精的食物，如羊肉；而果蔬补体则应多摄入富含维生素A、B、C的蔬菜，如白菜、白萝卜、胡萝卜、豆芽、油菜、苹果、橘子等。此外，冬季气温骤降，脾受寒困，还应多吃温性运脾食物，如粳米、莲子、芡实等。

冬季性爱要面临寒冷干燥的“考验”，保暖工作不做好，激情过后小心感冒“偷袭”。冬季人体需要许多能量来御寒，而性生活会消耗人较多的能量。在过性生活时，如果不掌握分寸，容易影响身体。

现代性医学专家研究认为，有规律的性生活对人的健康有益。因此，在冬季进行适当的性生活还是必要的。不过，夫妻在冬季过性生活时也应注意保健。

提示：鄙视“养精蓄锐”的后果

科学饮食，充实精子。现在人们普遍以高脂肪、高蛋白、高热量的食物为主食，饮食很不均衡，会导致营养过剩和营养不良。营养不足，精液的成分必然会随之变化。因为精液本身就是由蛋白质、维生素等52种以上物质组成。只有有了全面的营养素，精子才活得充实。相反，营养不足，精子会处于饥饿状态，半生不死，质量也大打折扣。

冬季性爱：从夜晚入睡前开始

性生活的时间最好在夜晚入睡之前，一旦完成了性交活动便可安然入睡，这样能使体力得到恢复。可有的男子喜欢在清晨过性生活，这就弊多利少了。在性生活过程中，全身许多脏器和组织都处于紧张的工作状态，神经系统高度兴奋。性生活结束后，需要一个养息和调整过程。

房事养生应注意“七损八益”

《内经》对男女身体的生理变化有着深刻的认识，对“房中术”也多有阐述，“七损八益”就是其中的代表之一。

《素问·阴阳应象大论》说：“能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。”七损八益的具体内容，由于长期流传于君王密府之内，一般人很少了解，自唐宋之后很少有知之者。自从马王堆西汉竹简《天下至道谈》出土之后，人们才了解到七损八益的具体内容，并且知道了这些内容远在唐代，就流传到了日本，收载于《医心方》之中。

房中养生的这些内容，不是凭空而论的，完全基于此前和当时社会的真实生活。在悠久的历史中，前人有许多不正确的做法，可以作我们的反面教材。比如，公元前541年，晋国的晋平公因为贪恋女色，就得过“蛊惑病”，秦国的名医医和进行规劝，使晋平公改邪归正，免于疾病之灾，至今还有借鉴意义。

《养性延命录》说：“房中之事，能生人，能煞人。譬如水火，知用之者，可以养生；不能用之者，立可死矣。”古人甚至把食与色等同看待，作为人生天性之中不可缺少的内容。

根据人体的生理特点，采取科学而健康的房事生活，以提高生活质量，维护身心健康，是非常必要的。

中医房事养生有着悠久的历史，丰富的内涵。在倡导普及性保健知识的今天，研究和借鉴古人房事养生的科学理论，有着积极的意义。

房事养生是我国古代养生学的一大特色。有资料说房事所消耗的能量，相当于某种程度的体育运动，适当的房事生活有利于养生。中医房中养生保健总的说来，可以概括为：欲不可禁，欲不可纵，欲不可早。而要有时、有节，慎房事以养生。

房事应本于自然之道，避免损伤，需得其术，也是养生延寿必不可少的内容。实践证明，适度而愉快的房事活动对人的精神与身体健康有益无弊。但是，人类的房事行为除机体本身以外，还受社会环境、心理、遗传、疾病等因素的影响。因此，正确地认识和过好房事生活，才有益于身心健康。中医性保健，我国古人告诫：

不可“醉以入房”

酒精是刺激性很强的物质，易引起性器官充血兴奋，使人失去自制力，而导致房事过度，使肾精耗散过多。所以古人反复告诫，“醉不可以接房，醉饱交接，小者面黯咳喘，大者伤绝脏脉损命”，“大醉入房，气竭肝肠，男人则精液衰少，阳痿不举；女子则月事衰微，恶白淹留”。现代医学认为，长期的醉以入房，会使人体免疫系统的调节功能适应性减弱。临床所见阳痿、早泄、月经不调等病，常与酒后房事有关。

节欲保精促长寿

《内经》说：“夫精者，生之本也。”精是构成人体的基本物质，是维持人体生命活动的物质基础，保精是强身的重要环节。精乃肾之主，纵欲太过，可伤肾精，进而伤及其他各脏腑，影响身体健康，甚至促人早衰或短寿。现代医学认为，长期房事过度，会使人的免疫系统调节功能减退，这是因为房事可引起全身高度兴奋，促使能量高度消耗，器官功能适应性减退。

据统计，中国古代帝王能查出生卒年份的有209人，他们平均寿命只有39岁，其中不到20岁驾崩的31人。清乾隆皇帝吸取了短命皇帝们的教训，总结出“酒勿醉，色勿过”等养生术，结果活到88岁。唐代大医家活到102岁，他的养生名言是：“大寒与大热，且莫贪色欲，醉饱莫行房，五脏皆翻复，欲火艾慢烧，身争独自宿。”

可见肾虚之人，为了获得满意的房事，应当注意常做强肾保健功。

结语：由此可见，性爱给夫妻带来的不仅是情感上的交流，肢体上的欢愉，更给人们带来了健康！

古往今来，流行病一直伴随着人类文明。我国的古人早已对疫情形成了定期的了解。《黄帝内经》苏文《本证》说:“风起得早，风吹不降，湿不消，人的病暖则疫。”《李周、田冠、钟祖载》载:“四季皆以疾病为标志。”在流行病猖獗的时候，人们正在遭受巨大的痛苦。然而，无论疫情有多猖獗，中华民族并没有低头退却。相反，它奋起反击了一次又一次的严重灾难和流行病的袭击。疫情爆发后，它很快恢复了农业，增加了人口，繁荣了商业，促进了经济发展。在几千年的发展历程中，中华民族以其坚韧、博大、深邃的智慧克服了无数的困难和障碍，这与历代防疫措施和制度建设的不断完善是分不开的。

历代法典明确规定，疫情是一个重大事件，防疫表演已列入官方考试课。

疫情关系到人民的安全，影响国家税收。因此，疫情报告在历代立法中被列为国家大事。要求地方官员如实报告疫情。各地的邮局不得拒绝或拖延。唐令规定，报告疫情的公文必须遵循“五小、十中、二十大”的时限。任何拖延的人都必须受到惩罚。根据《唐法律评论和邮政制度条例》，所有负责旅行的邮政官员每天将有80名工作人员，第二天将增加一个级别，并将被判处两年监禁。《大明律·官法·公式化》中的“事不可奏”一条规定:“军务、财粮、选举方法、制度、罪名、死罪、灾害等事不可奏，则杖八十”同时，法律要求地方官员详细检查疫情造成的损失，并杜绝漏报，以确保法院能够准确掌握灾情。《大明法》、《胡法》、《田宅》中有一篇《残粮的检验与践踏》，规定地方官员要亲自检验所有的残粮。故意隐瞒和欺骗的，应当承担相应的刑事责任。

为了督促各级官员与疫情作斗争，政府不仅派出监察检查员和其他钦差大臣进行检查和指导，而且还将地方官员的抗疫情表现纳入了考场。对那些因私弃公、利用机会虐待公众、懒惰害羞的邪恶官员，将依法严惩。对于奉公守法、廉洁奉公、舍身救人的官员，他们会及时表扬，以示赏罚分明。法律特别重视对上官的审查。只有上官敢做，下级不敢怠慢。明景泰五年(1454年)，右御史兼李实巡抚胡光善于发大财。他们没能治愈人们的饥饿和流行病。他们责怪自己，被法庭取代了。这一严格执法的措施震惊了当地政府，而季刚做了一个支撑。

历代的法典也有专门的条款来打击谣言和稳定人心。《大明律》和《大清律》都有“禁止巫师行巫术”和“制造妖书、谣言”的规定。他们明确规定了对制造和传播女巫和谣言行为的刑事制裁。特别是，他们规定，任何人使用“占卜，魔鬼书和谣言”来迷惑人，将被判处死刑。

政府和人民共同努力抗击疫情，克服困难。

除了法典的规定，当流行病爆发时，皇帝还严格命令各级官员实行仁政以安抚民生。顺治元年(1457年)，英皇颁布了《慈善赈济事项》，其中特别强调救济百姓和收殓死者。“如果饥饿的人们缺少食物，该部门将向他们提供额外的救济和救济。逃跑的人将被招募去恢复工作，并在三年内免除食物短缺。此外，如果各地有人死于饥饿和流行病，没有人会得到埋葬，军队和人民将有自己的部门，即他们将被埋葬而不会暴露。”在法律的严格要求和法院的反复命令和要求下，地方官员普遍能够积极抗击疫情，并实施一系列措施，如开设仓库帮助人民、送医疗、建立义葬和收养孤儿。为了帮助人民恢复生产和生活，地方官员在大流行后，大多根据当地情况，请求法院免除或推迟税收。

在抗击疫情的过程中，全国各地的士绅和乡贤们也尽了最大努力给予帮助。清朝的皇帝狄龙曾经指示他的大臣:“没有什么奇怪的方法可以拯救饥荒。富人可以捐款给饥荒救济，这足以帮助政府做更多的饥荒救济。这对颜路蜀是大有裨益的。”士绅和乡贤在购买防疫药品、为老百姓提供粥、采集和埋葬骨头等方面发挥了重要作用。，不仅大大提高了疫情的防控效率，而且弥补了地方政府防疫力量的不足和救治能力的不足。正是由于政府防治这一流行病的斗争与人民的自助之间的密切合作，人民的生命和财产损失被减少到最低程度，受这一流行病影响的社会秩序能够尽快恢复。

加强防疫体系建设，总结经验，防患于未然

经过长期的斗争和对疫情的深入了解，历代王朝除了组织力量，积极应对疫情的爆发外，还注重通过医疗管理、医书出版、仓库设置、司法审判等制度建设，加强疫情的预防，形成了一整套防控结合、多措并举的疫情管理方法。

秦汉以来，中央政府先后设立了皇家医疗机构、皇家医疗机构、皇家医院和药事管理局等医疗卫生管理机构。当地方性流行病发生时，医务人员被派去分而治之。西晋时期出现了一种特殊的医疗和医疗管理法，即“医疗疾病秩序”。到了唐朝，一个更具体的“医学疾病秩序”已经形成。对药物的培训、选择、检查、分配、评估、推广以及购买和储存都有详细的规定。明朝颁布了惠民药房法令，在各州县设立惠民药房，拨出公款购买药材。每当疫情爆发时，医务人员会治疗并分发药物给穷人和生病的军队和人民。他还开始行医，并在各地培训医生。按照明朝的制度，清朝普遍设立地方药局，选择好医生，全心全意治疗病人，不遗余力地保护所有人的生命。

为了普及医学知识，提高医疗水平，国家统一审查、收集和出版医学书籍。北宋嘉祐二年(1057年)，仁宗颁布法令，设立医书校勘局，任命专门官员，征集名医，集中整理历代医书。《伤寒论》、《金匮要略》和《千金方耀》等医书在全国范围内得到了认真的整理和传播。明代嘉靖年间，世宗为了帮助民众抵御疫病的侵袭，还亲自制定并试验了《萧艺饮子方》，并下令礼部予以公布。

在明清时期，政府、州、县根据政府法令广泛设立储备仓库，定期关闭仓库储存粮食和大米，在每年发生饥荒时借钱给人民，在发生灾害和流行病时救济人民。清代，在乡镇建立了广泛的社区和慈善仓库，以进一步完善仓储和防疫体系。皇帝非常重视仓储在救灾和防疫中的作用。明太祖曾下令“建立世界储备粮仓是为了救济饥荒，即派人、县官和老人按家庭给他们，以确保饥饿的人能得到好处”康熙帝还说:“速度是挽救饥荒的最重要的方法。”如果救援缓慢而延迟，将会有更多的人流离失所和死亡。虽然有救济贷款，但没有救济。每当我听说水和干旱的伤害，我就派官员用钱和食物来减轻他们，这就是原因。"

鉴于罪犯入狱时间长，在炎热季节易患传染病，明清时期也实行了热审制度，以防止疫情在监狱中肆虐。在夏梦，每年都有刑部、大理寺和都察院等官员对罪犯进行审判和记录，被判处监禁或降职的囚犯人数也有所减少。万历25年(1597年)，皇帝颁布了一项法令:“被送进监狱的犯人在夏天和四月容易生病和流行，并根据热审判的情况进行检查和释放。”邱颖在《大学伊彦部》中说:“夏梦的月亮开始发炎了，天气会变得炎热。”。因为害怕罪犯与监狱的联系会停滞不前或导致疾病和流行病，所以，惩罚会变得很轻，惩罚会被切断而没有持久的联系。如果罪行轻微，将会立即判决，并且不会被收集。那些被轻绑的人将被释放，不再被绑。”

几千年来，中华民族以丰富的智慧和坚强的意志一次又一次战胜了疫情。今天，我相信我们能够再次经受住考验，在这场抗击艾滋病的艰苦斗争中取得最终胜利。

中国自古以来便对“美”有着一套成型的审美理论。而选美，自然也是古已有之。中国古代的选美，可以说是从宫廷甄选后妃开始，那么在男权至上的封建社会，对女人的审美标准究竟是什么？选美女又有哪些标准呢？

在古代中国男人的眼中，一个女人身体上最具吸引力的地方，既不是她的脸蛋，也不是今天我们所说的三围，而是一双莲足，也就是小脚。看过《水浒传》的人都知道一个人气很高的女性角色，潘金莲。“三寸金莲”，就是古代一个女人最美的地方。大家应该记得西门庆俯身拾筷的时候，趁机摸了摸潘金莲的脚这件事吧？这一点，不就透漏出古代男子对女性的莲足情有独钟的审美特点吗？

所以，古人的选美，首先就是比脚。而比脚选美又有很多的称谓，比如说“赛足会”、“晒足会”、“莲足会”等。这种选美比赛出现在明代正德年间，而又以山西和直隶两地最盛。当时每逢佳节庙会，集市之上士女云集。这些女性或围坐于空场，或坐于车中，盖着盖头，不能让人看到脸。但是她们在这时候会把自己的秀足露出来，当然，她们都穿着鞋袜。而由男性在一番品脚论足后，依次定出状元、榜眼、探花。那些名列前茅的女性，会因此远近闻名。而那些待字闺中者，也会因一个好名次而使自己身价倍增，非常容易物色个好人家。

当然，一双莲足是选美中的重头戏不假，不过古人的审美标准却不是这么简单的。

总体而言，除了要有一双莲足，还有以下几个方面的评测。

乌发蝉鬓：“乌”就是说要有一头乌黑的长发，“蝉鬓”则是指面颊两旁近耳头的薄如蝉翼的头发。“乌”这个词早在《左氏春秋》中便已出现，至于“蝉鬓”一词，则出现在三国时代的魏国，是魏国王宫中一名叫莫琼树的宫女所梳的发型。显而易见，发质是古代男性对女性审美的一项标准。

云髻雾鬟：“鬟”，就是环髻的意思，髻则是指束在头顶的那个结。云髻雾鬟，就是说女性梳出的发髻要状如云雾。可见，发式也是古代男子对女性审美很在意的一个方面。

娥眉青黛：“娥眉”这个词被用来专指女性的眉毛。“青黛娥眉”便是说把眉毛剃掉，然后用青黑色的颜料来绘画眉毛。这种化妆手法，在西周时期就流行开来。这听上去有些“毁容”的味道，但是也说明了眉黛素来是女性的一项审美指标。

明眸流盼：“明眸”就是又大又明亮的眼睛。“流盼”是流转目光观看之意。一双美丽的大眼睛，大眼睛里秋波荡，这当然会被列为美女的一条标准。

朱唇皓齿：顾名思义，朱唇便是红唇，皓齿便是雪白的牙齿。红唇彰显牙齿的洁白，雪白的牙齿又衬托樱口朱唇，正是相得益彰。

玉指素臂：古人对女性的手指与手臂非常重视。作为美女，则手指必须纤细而柔软，手臂则必须白皙，而且还要圆润而充满弹性，此谓之“素臂”。其实就像现代人喜欢美腿美女一样，“美臂美人”是古代的一种审美倾向。

细腰雪肤：细腰便是腰肢纤细，走起路来好似拂风的杨柳。雪肤则是肌肤雪白。细腰雪肤，这一点和现代人的审美倒是极为相似。

红妆粉饰：红妆指女子盛妆，粉饰便是在脸上涂抹白粉，也就是说会化妆也是评定一个女性美不美的标准。

肢体透香：如果一个女人天生不用喷香水就可以散发出迷人的香气，想必能令所有的男人发狂。这种自然香的美女向来是可遇而不可求的，据说除了清代着名的香妃，西施也是浑身散发着香气的美女。这是男人的极致幻想，在一个男权社会中被列为对女性的审美要求，也是不足为奇的了。

美女是男人永远不会离嘴的话题。时代的进步使我们不会像古人那样对“三寸金莲”再生出近乎变态与偏执的喜爱。而东西方文化的融会贯通也使我们的审美逐渐趋向于“丰乳肥臀”的西方标准。其实，不同的人审美标准自然不同，正所谓“萝卜青菜，各有所爱”。

不过，当我们知道古代的这些审美标准后，中国古代的四大美人如果穿越到现代，到底还是不是一个美女还难说呢。

在史书中，我们经常可以看到很多复姓的人，比如司马懿、东方朔、欧阳修等等，这些都是复姓当中的名人，而且在古代，复姓也不在少数，很多都是根据自己的官职改过来的姓，后人也就延续了下去。不过，现在很多人身边，复姓的人是相当少见了，很多小说里面会给人物使用复姓，但这都是虚构的，为什么在现实生活中，复姓的人那么少了呢?

司马、拓跋、慕容、耶律、完颜、独孤、欧阳、上官等复姓人口在现在人口数量统计占比上比较少。有很多复姓姓氏的人口全国只有几万十几万人，少的只有几千人，中国有人口十几亿，人口少自然见到的概率也就少了。

中国人口数量最多的复姓是欧阳，第六次人口普查时有90.1万人，人口数量排名在169位(2013年排名)。复姓人口数量为什么少?在古代复姓人口数量也比较少，但是也有不少复姓的人口比较多，这是为什么呐?

一、姓氏简化。姓氏简化是一个历史过程，在古代也有被简化的姓氏。最厉害的应该是汉字简化的过程中，姓氏也跟着简化，复姓的姓氏也不例外了。

1.1935年8月21日，中华民国宣布简化汉字，第一次改了常用字324个，陆续应该有1300个常用字。主要依据钱玄同制定的《常用简体字表》。

2.1955年，新中国成立了简化汉字委员会，1964年5月中国文字改革委员会出版了《简化字总表》，汉字的简化也兴起了简化姓氏的潮流。

简化汉字公布后，好多复姓的人改了姓氏。比如：慕容姓氏有的改为陈姓，欧阳姓氏的人有改为欧姓，有改为阳姓的，钟离复姓简化为钟，公孙简化为孙等。不过随着改革开放以后，有好多原来的复姓改回原来的姓氏，不过在改姓上户籍程序比较复杂。

二、改姓。

1.习俗改姓。改姓一般都是特殊原因，比如过去的上门女婿的孩子都跟随母亲的姓氏，现在好像也是这样的。这里涉及复姓改姓的比例是非常低的。

2.避祸避难改姓。大规模改姓的复姓应该首推司马姓氏。西汉司马迁写《史记》，为了避免汉武帝的打击报复，自己的后代改姓司、同、马、冯等姓氏。司马懿的后代在晋朝灭亡时遭到屠杀，很多司马姓氏的人逃跑他国或者改变姓氏。尤其是司马姓氏，他们的祖先被世人所不齿，因此好多人改姓后没有改回来。

3.政策性改姓。比较典型的实例是北魏拓跋皇族的改姓汉姓，好多鲜卑的复姓变成了单姓，拓跋皇族自己改姓为元，其他贵族改姓李、刘等汉族望姓。

当然也有自己更改姓氏的复姓人士，但是比较少了。

三、人口繁衍增加的几率。复姓人口本来就少，在历史发展的过程中，人口繁衍发展成长的基数比较低，如果遇到自然灾害、战乱等情况。人口增长的速度也是比较慢的。

综合以上几个主要原因，复姓人口少也是在清理之中的。

复姓建立的六个王朝，这些复姓人口为啥没有暴涨?

按照传统观念，建立王朝国家的姓应该人口众多，比如：汉朝的刘姓、隋朝的杨姓、唐朝的李姓、宋朝的赵姓等，现在这些姓氏的人口数量排名都在前二十名以内。为啥复姓建立王朝的姓氏没有火起来呐?

1.建立晋朝的司马氏。晋朝分西晋东晋，享国155年，司马氏的人口处于一个爆发时期。不过“八王之乱”导致北方生灵涂炭，被少数民族灭亡，是所谓“五胡乱华”的肇始者，很多北方人士族和百姓南迁。刘裕灭亡东晋后，自上而下屠杀司马氏族人，原来积攒怨恨都释放出来，很多司马氏被杀，也有很多人改姓，并且改姓后基本都没有改过来。(司马炎像)

历史评价低，司马氏成了阴险狡诈的代名词。不像刘姓、李姓等源流有加入。

根据第六次人口普查的数据，司马姓氏的人口2.8万，人口排名549位。

2.建立北魏的拓跋氏。北魏的建立者是鲜卑拓跋贵族，拓跋氏主要有两个来源，黄帝的子孙有姓拓跋氏的，第二是鲜卑的拓跋部。北魏孝文帝改革，采取汉化政策，拓跋氏皇族改姓为元，其他拓跋姓氏仍然为拓跋氏。改汉姓和不断的战争妨碍了拓跋姓氏人口的增长。(北魏孝文帝雕像)

目前拓跋姓氏的人口比较少，排名应该在300名以外了，也就有一两万人左右。

3.建立北周的宇文氏。北周是西魏权臣宇文泰建立的，立国只有24年，后被外戚杨坚夺取，建立了隋朝。宇文姓来源比较单一，是鲜卑宇文部而得姓，后来建国后也有赐姓，建国时间比较短，人口源流单一，繁衍自然受到限制了。(宇文泰像)

根据统计宇文姓氏人口排名551位，人口数量2.1万人。

4.建立辽国的耶律氏。耶律出自于鲜卑宇文部，契丹迭剌部耶律家族，以家族为姓氏。辽国灭亡后耶律多改为萧姓，不过也改了很多其他姓氏，多是汉族比较常见的姓氏。汉字简化姓氏后，耶律姓改成了耶姓，现在父母有这个姓氏的都可以改回来。

耶律这个复姓的人口数量目前来说应该是很少的，陕西曾经有整村的耶姓改回了原来的耶律姓氏。

5.建立金国的完颜氏。建立金国的完颜氏，在灭国后，完颜姓氏因为是皇族姓氏，为了避免被杀害，纷纷改姓，改成了：颜、王、符、汪、完、顾、银、金等姓氏。

目前在甘肃省平凉市泾川县有一个完整的完颜姓氏的村庄，全村有5000余人，绝大部分姓完颜。金国四太子完颜宗弼的后人，也就是金兀术的后人。他的子孙为了躲避金海陵王的屠杀搬迁到这里，繁衍到现在的规模。

目前完颜姓氏的人口大概在11000-13000人之间，主要聚居在河南鹿邑县、甘肃泾川县、安徽肥东县这三个地方。

6.建立诸燕的慕容氏。慕容氏出自鲜卑族，曾经建立鲜卑国。自慕容慕容皝建立“燕”后，慕容氏先后五个“燕”国：前燕、后燕、西燕、南燕、北燕。主要在现在的渤海湾附近区域，包括山东、辽宁、河北、山西等地。慕容姓曾经改姓为穆等姓氏。

慕容氏现在人口约有13.5万人，人口还是比较多的，遍布全国各地。

这也复姓的皇族改姓的应该比较多，主要是为了躲避战火的屠杀。

很多人觉得当今的社会思想开放，很多女人给男人戴绿帽子。都认为，古代封建思想根深蒂固，女性都是三从四德。其实不知道在古代的时候很多女人出轨，并且也是家常便饭。接下来大家跟看看是怎么回事吧。

轰动唐朝的出轨

这里面的主人公就是唐太宗李世民的女儿高阳公主，高阳不喜欢一介武夫的丈夫，很快与玄奘高足辩机真心相爱，其情可谓缠绵悱恻。而夫婿甘愿为他们看门，高阳则投桃报李，转赠美女两个，意思是咱俩各玩各的吧，谁也甭管谁！

这段私情最终被发现，唐太宗大怒，下诏将辩机处以腰斩的极刑。辩机死后，极度伤心的高阳曾说："辩机是我的骄傲，房遗爱才是我的耻辱。"也许是爱屋及乌，之后的高阳公开纳三个僧人为面首，三僧怂恿高阳发动宫廷，终被赐死。

南北朝公开的出轨

这个故事里的主人公仍是一个公主，是南北朝宋前废帝刘子业的妹妹山阴公主，嫁给驸马后，曾对皇帝说：咱俩都是先帝的骨肉，你有六宫上万美女，而我仅驸马一人，这太不公平啦。

鉴于此，昏庸的刘子业赐予她郡王的待遇，给她一次"批发"三十个小帅哥做男宠，让她可以名正言顺地出轨。可惜她还不满意，又向皇帝强要吏部侍郎褚渊，褚渊被迫伺候公主十天，实在忍受不住，便以相威胁方得脱身。

世代相传的出轨

大家都看过《水浒传》吧，一提到"淫妇"就会想到那两个姓潘的女子--潘金莲、潘巧云，一直是传统意义上的"破鞋"典型。世人凡谈及破鞋，或言潘金莲，或曰潘巧云。其实"二潘"出轨出之有因。这两个女子都是貌美如花的样貌，怎奈作者却将她们嫁给了面目狰狞的侏儒人武大郎，又把守寡年余、青春正富的潘巧云下嫁一个生理上有问题的"病关索"。所以，这"二潘"出轨最值得怜悯与同情。当然，这是古典文学作品中说的事儿。

夫妻不能白头偕老的九个征兆

很多时候，婚姻是靠双方共同维系的，如果你的婚姻里出现了这些情况你就要当心了，因为这些正是男女无法白头偕老的最直接表现。

常见的有以下几种先兆

一、对男女生活的兴趣降低，用种种借口回避和对方亲热，对表示爱情的动作，则以“例行公事”的态度处之。

二、脾气变得烦躁易怒，经常为小事而向对方诸多挑剔责难。

三、对伴侣的言谈感到不耐烦，失去兴趣，故意做出与对方愿望相违的举动。

四、故意自我孤立，减少双方可以共同参与的活动。发展个人兴趣，把对方摒弃于自己活动圈子之外。

五、尽量减少与伴侣相处的时间。诸如延长工作时间，故意在工作之余在外流连。

六、对异性朋友的兴趣越来越大，甚至公开表示对其他异性的思慕。

七、逐渐减少热情的举动，对伴侣的感情流露予以抗拒，一派冷若冰霜、心如铁石的样子。

八、激烈的争吵及暴戾的举动频繁出现，即使在公众场合中，亦会毫不忌讳地与伴侣争吵，而且争吵的严重程度越来越大。

九、自我中心的心态越来越明显，只考虑自己的需要，不再为对方着想。

夫妻关系出现上述情况时，表明感情破裂的警钟已经敲响。此时，应寻找原因，弥合裂缝，不要使其发展到不可收拾的地步。

白头偕老缘自三种力量

某教授指出，促使一对夫妻白头偕老的力量有三：欲望、迷恋和粘着力。

第一种力量：欲望

教授认为，欲望不等同于爱情。欲望受大脑中分泌的化学物质支配，简单明了。但如果只是为了性的需要而发生性行为，也是一件危险的事，因为这时人身体里的催产素和升压素的水平会偏高，对健康造成伤害。而且，这些化学物质会使人产生强烈的依赖感，但如果对方不是一个合适的对象，就糟糕了。

第二种力量：迷恋

浪漫的爱情，涉及到的化学物质与第一种力量有所不同。教授认为，浪漫的爱情产生一种叫做多巴胺的化学物质，使人对性伴侣产生过分迷恋的情绪。从进化的角度看，这种自然的迷恋情绪促使雌雄动物呆在一起，共同度过雌性动物的怀孕期。有调查显示，处在迷恋期的人有90%以上的时间在想他们的爱侣。

教授指出，爱侣间的浪漫爱情会随时间推移而渐渐淡漠，其中的原因可能有二：一是大脑的神经末端长期处在高水平的刺激下，逐渐变得麻木;二是大脑化学物质的分泌水平逐渐下降。不管是由哪种原因引起，一般经过两到3年的时间，热情会渐渐冷却。

第三种力量：粘着力

随着迷恋热情的减弱，第三阶段即粘着期，则开始了。这时，伴侣间感到平静，充满安全感。也正是这种力量使得一对夫妻白头偕老。当然，人生的难题就是如何找到和你分享这一切的另一半。

夫妻白头偕老的九大秘密

1.相拥而眠。如果在睡觉时，一方身体弯曲成勺子状将爱人“抱住”，说明两人婚姻真的很甜蜜。英国最近一项研究发现，夫妻睡觉时相隔不到一英寸(约2.5厘米)的距离，婚姻幸福感更强。

2.常说谢谢。在婚姻生活中，说“谢谢”同说“我爱你”一样至关重要。有研究发现，相互表达感激之情对提升婚姻关系大有裨益。

3.老公健康乐观。最近一项研究显示，丈夫身体健康、性格乐观会使婚姻幸福完美。研究发现，如果丈夫的性格乐观积极，婚姻中的冲突也会更少，不过妻子的健康状况和性格特征对婚姻幸福的影响并不明显。

4.用词趋同。研究发现，如果男女使用相同的功能性词语，如人称代词、介词、连词和数量词，那么两人牵手成为伴侣的可能性更高，而且婚姻关系也会持久。

5.喜欢亲吻。如果另一半觉得你太黏人，不想和你接吻时，你可以搬出这条理由来说服他(她)：研究发现夫妻亲吻越多，婚姻满意度越高。因此，当出门上班时或入睡前，给爱人一个深深的吻吧。

6.四人约会。如果一对夫妻经常和另一对夫妻约时间吃饭，那么两对夫妻的婚姻关系肯定稳固。因为根据最近一项研究，“对对碰”有助于夫妻联系更紧密。

7.妻子更能挣钱。最近一项研究发现，如果夫妻两人正在养育4岁~7岁的幼儿，妻子比丈夫挣钱多，则两人就不太可能离婚。

8.一起看言情片。一项最新研究发现，如果夫妻两人常一起看言情片，而且讨论剧情发展，那么两人在未来三年内分手的可能性要比那些不在一起看言情片的夫妻低50%。

9.有婚姻稳固的直觉。一项最新研究发现，新婚夫妇的直觉是婚姻关系将来如何发展的重要“指示器”。因此，在婚姻中要相信直觉，如果直觉告诉自己两人幸福般配，那么婚姻关系肯定错不了，也注定会长久。

结语：曾今在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平凡凡从从容容才是真。夫妻间应该相互包容，相互理解，相互扶持才能走到最后，衷心的希望天下有情人都能够白头偕老。

舒什塔尔的古代水利系统是一个天才之杰作，建于公元3世纪，可能是在公元前5世纪的老基地上重新建立的，是一个多功能、大规模的水利工程，是早期依拉密特人与美索不达米亚人专有技术的结合。

该系统包括克鲁恩河上的两条主引水渠，其中一条名为伽格大运河目前仍在使用，通过一系列向磨坊供水的地道向舒什塔尔市供水。该系统通过一个高耸的崖壁使水流倾盆而下进入下流盆地，随后进入位于该市南部的平原，那里有着超过4万公顷的果园和农场，被称为Mianab（天堂之地）。该遗产包括许多名胜，如整个水利系统的运作中心、水平面测量塔、大坝、桥梁、盆地和磨坊。该遗址见证了依拉密特人和美索不达米亚人的聪明才智以及近期的纳巴泰专家和罗马建筑的影响。

Shushtar Historical Hydraulic System 必去理由：伊朗最伟大的水利工程巨作

在古时人们就有各种研究和发明，而水利工程的建设也对如今有着重要的意义，那么中国古代水利工程有哪些呢？我国古代著名的三大水利工程是什么呢？接下来就跟随本期的城市文化一起来看看吧！

我国古代著名的三大水利工程

灵渠

灵渠在广西壮族自治区兴安县境内，是世界上最古老的运河之一，有着“世界古代水利建筑明珠”的美誉。灵渠古称秦凿渠、零渠、陡河、兴安运河，于公元前214年凿成通航，距今已2217年，仍然发挥着功用。

灵渠工程主体包括铧堤、南北渠、秦堤、陡门等，完整精巧，设计巧妙，通三江、贯五岭，沟通南北水路运输，与长城南北呼应，同为世界奇观。

漓水源于广西兴安西北，与源于广西东北兴安海阳山之湘江相距不远，分水岭炮台山很低。秦始皇略取百粤，乃命史禄开筑湘水使通漓水，称为“灵渠”，故有“湘漓同源”之说。灵渠乃贯通长江流域与珠江流域间重要水上交通孔道，今名“兴安运河”，是中国、也是世界上最古老的一条运河。在近代铁公路未建设起来以前，灵渠是沟通中国南方与北方内河航运的孔道。如由广州乘船出发，溯珠江而上，经漓水，穿灵渠，沿湘江而下，接长江，转京杭大运河直上北行，最后可达北京。灵渠水位高出湘江，开凿工程极为艰巨，并利用“陡门”闸水，以通船运，使原属殊途的湘漓二水，连通一气，其所用的原理，与近世著名的巴拿马运河（连通太平洋与大西洋）完全相同，不过却早了二千余年。灵渠除航运外，亦有灌溉之利，是中国古代水利工程中较少人知的一项瑰宝。

都江堰

在四川成都西侧灌县境内。公元前316年秦国灭蜀，领有蜀地。秦昭王在位后期（ 公元前276～前256年），蜀郡守李冰（公元前四世纪时人）在蜀人治水经验的基础上，于成都平原顶点，岷江刚出山口的江心中“造堋雍水”，叠砌分水鱼嘴，把岷江一分为二。“外江”为岷江正流（南江），泄洪排沙；“内江”为灌溉水渠（北江），导水灌田，使成都平原平畴万顷，沃野千里，成为我国著名的天府之地。内江乃傍玉垒山脚人工开凿之渠道，由凿开坚硬岩石所成“宝瓶口”引水，以供航运灌溉之用。宝瓶口上游内外江之间则有“飞沙堰”，可以将拦阻在宝瓶口外的过量洪水和沙石泄入外江。成都平原在四川盆地西部龙门山脉和龙泉山之间，乃由岷江、沱江及其它河流冲积而成。都江堰的建成，使外江成为洪水和沙石的排泄信道，使内江水系范围内的政经中心成都不仅解除了旱涝之害，同时又引进水源，满足了灌溉、通航和漂木的需求，是古代一个综合水资源开发最成功的典范。后魏郦道元《水经注》引南北朝《益州记》说：蜀郡“水旱从人，不知饥馑，沃野千里”，时人称为“天府”。如今我们仍称四川为天府之国，那么都江堰恰是天府中的一道“银河”。

都江堰灌溉成都平原的都江堰水利工程，前后历经二千二百多年，是我国古代水利工程的稀世珍宝，有防洪、灌溉及航运三利。四川人民世世代代经营都江堰，不竭不休，使都江堰久而愈振，生机蓬勃，滴滴点点，润泽天府。都江堰不仅为我国水利史上的伟大成就，也是世界水利史上利用自然而不破坏自然的典范。

京杭大运河

大运河是沟通中国南北水路交通的大动脉，由多条运河组而成，可由南方的杭州北上直通北平，全长1740公里，是世界上最长，最古老的一条大运河。

地之南北距离为“运”，《国语》“越上”“句践之地，……广运百里”，注“东西为广，南北为运”，所以大运河是以人工沟渠连通天然水系，结合人力与自然条件修凿的一条南北向巨大输运航道。大运河北起北平，南迄杭州，纵贯冀、鲁、苏、浙，沟通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，全长1740公里。开山凿渠，引水通漕，贯通南北，有灌溉通运两利。大运河亦称京杭运河，其历史可上溯春秋末吴王夫差（公元前495至前476在位）始凿“邗沟”（公元前486年）沟通。

大家知道吗？在石器时代时，就有把石头磨得尖锐后按摩治病的习惯了，可以促进气血循环，经络通畅，进而达到治疗疾病与挥复健康的目的。随着时代转变，使用的器具发展成今日的针灸里疗法了，有兴趣的朋友们就和小编一起走进针灸的世界吧。

在古代，因为医疗条件落后，所以很多人都很难治病，平常人家往往会通常搭脉诊病，然后服用一些中草药来治病。而针灸则显得很奢侈，据说只有有钱的人家才能请得起大夫为其针灸。

时至今日，针灸已经逐渐发展成今日利用药草来熏，药草的药性加上温热的刺激，以调整个身体的生理机能，达到治疗疾病的功能，进而增进身体健康。本文将详细介绍针灸的作用疗效、注意事项以及针灸常见异常情况和处理哦。

针灸的治疗作用

疏通经络

疏通经络的作用就是可使淤阻的经络通畅而发挥其正常的生理作用，是针灸最基本最直接的治疗的作用。

经络“内属于脏腑，外络于肢节”，运行气血是其主要的生理功能之一。经络不通，气血运行受阻，临床表现为疼痛、麻木、肿胀、瘀斑等症状。

针灸科选择相应的腧穴和针刺手法及三棱针点刺出血等使经络通畅，气血运行正常。

调和阴阳

针灸调和阴阳的作用很简单，也就是将机体从阴阳失衡的状态转化为平衡状态，这其实就是针灸治疗最终要达到的目的。针对于疾病发生的的机理是不同的，但从总体上却可以归纳为阴阳失衡。

扶正祛邪

所谓的扶正祛邪的作用，就是可以扶助机体产生的正气来去除邪气。疾病的发生发展到治愈，本来就是正邪相争的过程。针灸治病，就是可以发挥其扶正祛邪的作用。

从字面上来看，灸是与火有关系的一种治疗方式。这就要追溯到钻木取火时代，可能是主妇在煮饭时，发现疼痛的部位在火边烤，疼痛就状况就改善许多，于是就逐渐发展成今日利用药草来熏，药草特殊的气味，加上温热的刺激，以调整个部位生理机能，增进身体健康，达到治疗疾病的功能。

针灸的意义针灸是一项传统的治疗方式，属于物理疗法的一种，也是最迅速却实时可达到效果且非常简便的一种医术。研究用针或施灸之手术与方法，称为针法与灸法，对于一般疾病，在临床时，通常使针与灸两者并用，因此，通常称为针灸。

传统针灸疗法该注意些什么？

针灸是针法与灸法的合称，是中医防病治病的传统疗法之一，具有效果明显、简便易行、经济实用等优点，几乎没有什么毒性和副作用。但是，针灸虽然简单易行，但也要注意以下事项。

专心致志

针灸时，注意力要集中，嘱咐患者不要任意移动肢体，以防艾火脱落灼伤皮肤。为防意外，可预先用硬纸剪成圆形纸片，中心剪一小缺口，置于针下穴区上。

选择合适的体位

合适的体位是指一方面要保证患者舒适、自然，另一方面要保证能够准确找到穴位，以确保治疗的效果。

注意防火

现代人的衣服不少是化纤的，很容易燃着，因此，施灸时一定要注意防止落火，尤其是用艾炷灸时更要小心，以防艾炷翻滚脱落。

注意保暖

因施灸时要暴露部分体表部位，在冬季要保暖，在夏天高温时要防中暑，同时还要开换气扇，及时换取新鲜空气。

防止感染

化脓灸或因施灸不当，局部烫伤可能起疮，产生灸疮，此时一定要及时使用消炎药，防止感染。

掌握施灸的顺序

如果施灸的穴位多且分散，应按先背部后胸腹，先头身后四肢的顺序进行。

注意施灸的时间

有些病证必须注意施灸时间，如失眠症要在临睡前施灸，饭前空腹时和饭后不要立即施灸等。

循序渐进

初次使用灸法要先小剂量，施灸的时间短一些，壮数少一些，以后再逐渐加大剂量。

防止晕灸

晕灸者会出现头晕、眼花、恶心、面色苍白、心慌、汗出等，甚至发生晕倒。出现晕灸后，要立即停灸，并躺下静卧，再灸足三里10分钟左右。

注意施灸温度的调节

对于皮肤感觉迟钝者或小儿，应将自己的食指和中指置于施灸部位两侧，以感知施灸部位的温度，做到既不致烫伤皮肤，又能收到好的效果。

针灸常见异常情况和处理

针刺过程中，万一出现异常情况，要及时妥善处理。常见的异常情况有以下几种：

滞针

针刺进皮后，有时遇到捻转、提插发生困难，甚至不能将针退出者，称为“滞针”。大多因受术者紧张而引起肌肉痉挛，或捻转幅度太大以致肌纤维缠绕针身所致。

对精神紧张者应解除其顾虑，放松肌肉，或在附近按摩。若因肌纤维缠绕针身，可反向捻转，待针松动后出针。

晕针

初次接受针刺者往往由于精神过于紧张，或体质虚弱，疲劳、空腹，或针刺手法过强等原因，均易引起晕针。

其表现为头晕眼花、面色苍白，心慌气短、多汗肢冷等。出现晕针现象时，应立即全部出针，平卧，放低头部，喝少量凉开水，休息片刻即可恢复。

刺伤重要脏器：针刺过程中或留针时出现心跳增快、气闷、紫绀等症状，大多是由于刺伤心、肺，肾、髓等重要脏器而引起，应立即送医院抢救。

断针

多因针身锈损剥蚀，或捻转手法太强，或滞针、弯针后处理不当，致使针身折断，残断留在体内。

此时要沉着、冷静，用左手固定穴位周围皮肤，不要移动体位，如断端露于皮外的，可用手或镊子拔出，如断针深不可见，应手术取出。

弯针

进针时指力不匀，用力过猛，或进针后因强烈针感使针刺部位的肌肉急剧收缩，或留针时变动体位，均可使针身弯曲。遇到弯针，宜将针顺势拔出。

如因体位变动所造成，应先恢复原来体位，然后出针。

结语：本文详细的介绍了针灸的注意事项和针灸常见异常情况和处理，小编觉得这个在针灸疗法里边还是比较重要的一点，针灸的作用机理大家应该也看明白了，有兴趣的朋友们不妨试一试哦。