古代茶名人精彩7篇

俗话说“江山代有才人出”，每个时期都会有那么一批历史名人出现，他们为了社会的发展奋不顾身地走在历史的前沿，为我们铺好了路，他们的丰功伟绩把当地的文化推向鼎盛时期。那么在上海文化中，有哪些名人做出了贡献呢？他们都是谁呢？你又知道几个呢？

黄道婆

黄道婆元代棉纺织革新家。又称黄婆。生卒年不详。松江府乌泥泾（今属上海）人。元贞年间，她将在崖州（今海南岛）学到的纺织技术进行改革，制成一套扦、弹、纺、织工具（如搅车、椎弓、三锭脚踏纺车等），提高了纺纱效率。在织造方面，她用错纱、配色、综线、花工艺技术，织制出有名的乌泥泾被，推动了松江一带棉纺织技术和棉纺织业的发展。

袁凯

明初诗人。字景文，号海叟。松江华亭（今上海市松江县）人。生卒年不详。早年好学，曾于杨维桢家席间赋《白燕》诗，一座为之惊服，都称他为袁白燕。元末曾为府吏，明初洪武三年（1370），荐授监察御史，后因受太祖朱元璋憎恶，他佯装疯癫，得归故里，常背戴方巾，倒骑乌犍，盘桓山水间，以避监视。袁凯性诙谐，善戏谑，终免于难。袁凯的诗作，言及现实其少，只于个别篇内有隐晦、曲折的表露。其成功之作多为抒发个人情怀，描述旅人思乡之篇。

董其昌

从白衣寒士到礼部尚书董其昌（1555—1636），字玄宰，号香光，别号思白，明代南直隶松江府上海县（今属上海市）董家汇人。生于嘉靖三十四年（1555）一月十九日。十七岁时，他参加松江府会考。当时他写了一篇很得意的八股文，自以为准可夺魁，谁知发榜时竟屈居堂侄董原正之下。

原因是知府衷贞吉嫌他试卷上的字写得差，文章虽好，只能屈居第二。此事使董其昌深受刺激，从此他发愤学习书法。开始他以-颜真卿《多宝塔帖》为楷模，后来又改学魏、晋，临摹钟繇、王羲之的法帖。经过十多年的刻苦努力，董其昌的书法有了很大的进步，山水画也渐渐入门。

任仁发

任仁发（1255－1327年），字子明，号月山道人，上海松江人，元代初年著名的水利专家，历官都水佣田使司副使、中宪大夫、浙江道宣慰使司副使，曾先后主持许多河、江、海工程。擅画人物，尤长画马，师法和宋李公麟。

其鞍马，识者谓可与赵孟兆页相匹敌，有“用笔逼龙眠”、“法备而神完”之誉。兼擅人物故事、花鸟等多种科目，花鸟师法黄筌工整艳丽一路。工书，学李邕，得其法。传世作品：《二马图》、《张果见明皇图》，著有《浙西水利议答录》十卷。

莫是龙

明代画家，字云卿，华亭人。后来更字廷韩，号秋水，又号后明。十岁就能写诗作对。擅长于书画，著有《石秀斋集》、《画说》等。莫是龙（1537－1587）得米芾石刻云卿二字，因以为字，后以字行，更字廷韩，华亭（今上海市松江）人。如忠子。八

岁读书，目下数行，十岁属文，有圣童之称，后补郡博士弟子。工诗古文辞。书法锺、王及米，小楷精工，过于婉媚，行草豪逸有态。画山水宗黄公望而另得蹊径，磊落郁葱，气韵尤别。颇自矜重不轻示人。深于画理，传有画说一卷。

白蕉

生平简介白蕉（1907--1969），上海金山人。本姓何，名馥，字远香，号旭如，又署复翁、复生、济庐等，别署云间居士、仇纸恩墨废寝忘食人等。曾为上海美协会员、上海中国书法篆刻研究会会员、上海中国画院书画师。出身于书香门第，才情横溢，为海上才子，诗书画印皆允称一代，但生性散澹自然，不慕名利。诗论亦富创见，诗名蛮声文坛，写兰尤享盛誉。

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中国是一个古老的民族，在中国的历史上有许多的历史名人，他们为我国做出了很大的贡献，他们是中国古代的着名思想家、教育家等。而在山东的历史上就有许多的文化名人。你知道山东有哪些山东名人吗？下面的山东文化为你带来山东的十大历史人物，一起来了解一下吧。

孔子

孔丘（前551年9月28日～前479年4月11日），字仲尼。排行0，汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最着名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。孔子：子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。

孟子

孟子（前372年～前289年），战国时期鲁国人。中国古代着名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。着有《孟子》一书。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有「亚圣」之称，与孔子合称为「孔孟」。有作品《孟子》流传后世。，名轲，字子舆，鲁国邹城人（今山东省邹城市）。又字子车、子居。中国古代着名思想家，教育家，政治家，战国时期儒家代表人物。父名激，母仉氏。字号在汉代以前的古书没有记载，但魏、晋之后却传出子车、子居、子舆等多个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。

扁鹊

扁鹊，其真实姓名是秦越人，又号卢医。据人考证，约生于周威烈王十九年（公元前四O七年），卒于赧王五年（公元前三一O年）。他为什么被称为“扁鹊”呢？这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人，走到哪里，就为那里带去安康，如同翩翩飞翔的喜鹊，飞到哪里，就给那里带来喜讯。因此，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中，刻苦钻研，努力总结前人的经验，大胆创新，成为一个学识渊博，医术高明的医生。

房玄龄

房玄龄是唐代初年着名良相、杰出谋臣，大唐“贞观之治”的主要缔造者之一。他是一位出身“书香世家”的纯正儒生，跟随秦王十年艰辛征战；终生“效父清白”的饱学之士，辅佐太宗二十载稳任首宰。房玄龄智能高超、功勋卓越、地位显赫。但他善用伟才、敏行慎吉、自甘卑下、常行让贤。“群星捧月月隐平，治世夜空灿月明”，是对他特有的名臣气度、良相风格的赞言。作为一名雅士，他颇具可佩可学的典范；作为一代勋臣，他堪称可歌可颂的英贤。房玄龄是唐代初年名相，是唐朝开国功臣。名乔，字玄龄（一说名玄龄，字乔）。

张自忠

张自忠将军：第一名将。国军第33集团军总司令。张自忠当选第一名将首先是由战绩决定的，他曾在台儿庄战役中重创日寇坂垣师团，获得临沂大捷；收复枣阳桐柏，获得鄂北大捷；还获得过襄东大捷，被老百姓称为活关公。同时还因为他是抗战时期牺牲的国军最高将领（李家钰牺牲得晚于张）。但最主要的，是因为人们对张自忠悲剧经历的同情，这样一位正直的、人格高尚的爱国者却曾被误认为汉奸而人人喊打，简直是奇耻大辱。

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读书有很多种方法，适合自己的才是最好的，那怎样才能读好书呢?让我们来看看古代名人都是怎么读书的，并从中借鉴一些好的读书方法。希望能够帮到大家。

郑板桥：“求精求当”读书法

清代书画家郑板桥的“求精求当”读书法中的“求精”，是读书要有选择，选好书，读精品;“求当”就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。他说：“求精不求多，非不多也，唯精乃能运多”“当则粗者皆精，不当则精者皆粗”。实际上，郑板桥并不反对博览群书，只是强调多读必须以精读为基础，多读的内容也必须用精读中得到的知识去联系新知识，围绕一个课题深入下去。读书求精不求多，才能读到书里去，抓住要领。

在精读中，郑板桥还比较注重“问”。他认为“学问二字，须要拆开看。学是学，问是问，今人有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔”。他提倡读书好问，才会使“疑窦释然，精理迹露”。

董遇：“三余”读书法

汉代的著名学者董遇提倡利用“三余”时间读书，哪“三余”呢?他说：“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余。”意思是说，冬天，没有什么农活，这是一年之中的空余时间;夜间，天黑不能出去活动，这是一天之中的空余时间;雨天，不能下地劳作，这也是可利用的空余时间。

抓住这三种空余时间来读书，肯定会有收效。当然，董遇所处的汉代，与我们现代社会的生活环境和节奏有很大的差别，但他那种善于抓紧一切空余时间读书的精神，对于今天的我们来说仍然是适用的。

张溥：“七焚”读书法

明代学者张溥的“七焚”读书法，强调读写并用，强调“眼到、手到、心到”。他的读书法分为三步：第一步，每读一篇新文章，都工工整整地将它抄在纸上，一边抄一边在心里默读。第二步，抄完后高声朗读一遍。第三步，朗读后将抄写的文章立即投进火炉里烧掉。烧完之后，再重新抄写，再朗读，再烧掉。这样反复地进行七八次，一篇文章要读十几遍，直至彻底理解、背熟为止。

张溥藉此苦读成名，给自己的书斋取名为“七焚斋”，也叫“七录斋”。

苏轼：“八面受敌”读书法

北宋文学家苏轼的“八面受敌”读书法，是很著名的一种读书方法。这里的“八面”，是指书的各个方面的内容，将研究对象分为东、南、西、北、东南、东北、西南、西北八方，然后各个击破。

他在《又答王庠书》中就侄女婿王庠“问学”，介绍了自己首创并实践的这种读书方法：“少年为学者，每一书皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。”意思是说，好书就像知识的海洋，内容丰富。读一本好书可以每次只带着一个目标去读，或只就一个方面的问题去探求、研究，而不是同时涉及其他的目标或问题。

所以，每一本好书都需要好好读几遍，日久天长，必有所获。苏轼自己就是这样来读《汉书》的，第一遍学习“治世之道”，第二遍学习“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。数遍之后，苏轼对《汉书》多方面的内容便熟识了。

陈善：“入书出书”读书法

南宋人陈善著有一部《扪虱新话》，他在书中写道：“读书须知出入法。始当所以入，终当所以出。见得亲切，此是入书法;用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处;不能出得书，则又死在言下。惟知出入，得尽读书之法也。”这段话的意思是说，读书要知入知出。入，就是要读进书中去，读懂吃透，掌握书中的内容实质;出，就是要从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决实际问题。开始读书时要求入，读书的最终目的是要求出。

陈善根据自己的读书经验总结出来的“入书出书”读书法，实际上是告诉人们要活读书，而不能死读书。既要读书认真钻研，消化吸收书中营养，又要将书本知识为我所用。

欧阳修：“计字日诵”读书法

北宋文豪欧阳修的“计字日诵”读书法，是根据自己的读书经历归纳而成的。他曾经精选了《孝经》《论语》《诗经》等十部书，约5万多字，然后规定每天熟读300字，用三年半时间全部熟读完毕。每天背诵150字，只要七年时间就背熟了。他说：“虽书卷浩繁，能加日积之功，何患不至?”的确，这样日积月累，一部部书籍就被他背熟了。这种每日定量计字、细水长流、集腋成裘的方法，是一种行之有效的读书方法。

2020年鼠年马上就要到了，每一个生肖一轮中，鼠年是头一个，而在我国悠久的历史当中，鼠年出生的名人也是有非常多的，这其中就有不少还是大家都非常熟悉的历史名人，你知道的有谁呢?历史上属鼠的名人，今天我们就来给大家介绍几个，看看你是否和这些名人有缘，是不是也是属鼠的呢?究竟有谁，我们一起来看看吧。1.魏征

魏徵，现作“魏征”(北周大象二年(580年)-唐贞观十七年(643年2月11日))，字玄成，祖籍下曲阳县(今晋州市)。隋唐政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。

官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。葬礼从简。同年入凌烟阁。

《群书治要》总编、《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表——《谏太宗十思疏》。2.杜甫

杜甫(712年—770年)，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第;后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载(755年)，安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年(759年)杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

大历五年(770年)冬，杜甫病逝，时年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。3.朱棣

明成祖朱棣(1360年5月2日-1424年8月12日)，明太祖第四子，明朝第三位皇帝，年号永乐，故后人称其为永乐帝、永乐大帝等。

朱棣生于应天府(今南京)，明朝建立后被封为燕王。就藩北平(今北京)之后，多次受命参与北方军事活动，两次率师北征，加强了他在北方军队中的影响。建文帝即位后采取削藩政策，不仅监视朱棣，还欲调走他的军队，朱棣发动靖难之役，起兵攻打建文帝。建文四年(1402年)取得胜利，在南京称帝。朱棣在位时，政治上改革机构，设置内阁;对外五次亲征蒙古，收复安南，并于东北设奴儿干都司，在西北置哈密卫，在西南置大古刺、底马撒、底兀刺等宣慰司，又设贵州承宣布政使司，巩固了南北边防，维护了中国版图的完整;多次派郑和下西洋，加强了中外友好往来，加强对南海的经营;还命人编修《永乐大典》，疏浚大运河。为加强对北方和东北地区的控制，永乐十九年(1421年)迁都北京。在他统治期间明朝经济繁荣、国力强盛，文治武功都有了很大提升。

永乐二十二年(1424年)8月，朱棣死于第五次北征回师途中的榆木川(确切位置有争议)，享年64岁。谥号体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝，庙号太宗，葬于长陵。传位长子朱高炽。明世宗时改谥为启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝，改庙号成祖。4.龚自珍

龚自珍(1792年8月22日-1841年9月26日)，字璱人，号定庵。汉族，浙江仁和(今杭州)人。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。

龚自珍曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归，次年卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定盦文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共315首。多咏怀和讽喻之作。5.庄子

庄子，战国中期思想家、哲学家、文学家。姓庄，名周，宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是继老子之后道家学派的代表人物，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。

庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》等。其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》。6.上官婉儿

上官婉儿(664年—710年7月21日)，复姓上官，小字婉儿，又称上官昭容，陕州陕县(今河南三门峡陕州区)人，祖籍陇西上邽(今甘肃清水县)，唐代女官、诗人、皇妃。因祖父上官仪获罪被杀后随母郑氏配入内庭为婢。上官婉儿因聪慧善文而得到武则天重用，封为“内舍人”，掌管宫中制诰多年，有“巾帼宰相”之名。唐中宗时，封为昭容，权势更盛，在政坛、文坛有着显要地位，从此以皇妃兼内舍人的身份掌管内廷与外朝的政令文告。曾建议扩大书馆，增设学士，在此期间主持风雅，代朝廷品评天下诗文，一时词臣多集其门，《全唐诗》收其遗诗三十二首。710年，临淄王李隆基起兵发动唐隆政变，与韦后同时被杀。景云二年(711年)，复封昭容，谥号惠文，葬于雍州咸阳县茂道乡洪渎原。7.王莽

王莽(前45年12月12日—公元23年10月6日)，字巨君，魏郡元城委粟里(今河北省邯郸市大名县)人，西汉权臣、政治家、改革家，新显王王曼第二子、西汉孝元皇后王政君侄，篡夺汉朝皇位，是“新朝”开国皇帝，公元9年1月15日至23年10月6日在“真皇帝”位。

王莽原为西汉外戚王氏家族重要成员，古史学家大多以“正统”观念-认为“其(人)虽谦恭俭让、礼贤下士，实则沽名钓誉”。在朝野、素有威名。西汉末年，在汉哀帝早亡、皇权旁落的情况下，王莽乘机窃取汉朝大权。初始元年十二月癸酉朔(公元9年1月15日)，王莽代汉建新，建元“始建国”，建丑正(改汉历十二月为正月)，宣布推行新政，史称“王莽改制”。

王莽统治期间，天下大乱。地皇四年(公元23年)秋九月二十三日，更始军攻入长安，十月三日庚戌(公元23年10月6日)，王莽死于乱军之中，新朝灭亡。王莽共在位15年，享年69岁，而新朝也成为中国历史上的短命朝代之一。8.李清照

李清照(1084年3月13日—约1155年)，号易安居士，汉族，齐州济南(今山东省济南市章丘区)人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。

李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。

有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。

长寿，一直以来都是很多人希望达到的一个状态，从古至今，人们都希望自己能够长寿，所以在很多神话故事当中，就有很多长生不老的神仙和传说，这样的故事也是非常吸引人的。不过，既然是神仙，那么长生不老就不奇怪了，能够令人感到神奇的应该是“真人”的长寿。那么在古代，有多少这种超出想象的长寿的人?他们又活了多少岁呢?1.彭祖

要说长寿，彭祖一定是一个绕不开的人物。相传他一共活了八百年，从尧时期一直活到商周时期。不过八百岁这一听就是一个神话故事，一个人如何能活到这样长寿?所谓说彭祖活了八百岁，实际上说的是彭国的存在年限八百年，而彭祖就是彭国的先祖。不过这个氏族善于养生倒是真的，八百岁不可能，但也的确是有很多长寿老人。

有关彭祖的传说不少，很多人好奇他到底是为什么能活那么久，因此也就诞生了很多说法。不过很大一部分都认为，是因为彭祖在地府名册上面没有他的名字，鬼差勾魂也就不会来找他，可等他安然活到八百岁的时候，这个秘密却被泄露，于是，他的寿命也就到此终结了。2.张三丰

再说张三丰。他经常出现在各种武侠小说当中，也是武侠爱好者心中的一代宗师。他创立的武当派，到现在依旧在延续，而他本人也是当时的武林高手，说是武林至尊也不为过。相传，从宋朝一直到清朝，很多皇帝都在寻找张三丰，也就是说，这位武林泰斗很可能是历经四朝，不是四位皇帝，而是四个朝代。

张三丰的年纪始终是个谜，正史中记载他生于1247年，但是相传他在清朝道光年间还出现过，那时候已经临近清朝灭亡，但也有说法认为张三丰是元末明初时期的人，创立武当派，还曾经帮助朱元璋取得江山。总之，张三丰行踪不定，也许是有人打着他的旗号做事，也许他就是一个虚构人物。3.李庆远

最后一位李庆远。他被认为是中国近代最长寿的人，活了256岁，1933年逝世。李庆远的长寿看起来像是真实的又像是虚构的，因为他接受过很多西方学者的采访，还总结过自己的长寿经验，但是要说一个人活到256岁，怎么说都不像是真事，让人想信又不敢信，毕竟他说的经验都很有道理，但是真的很难做到吧。

也许李庆远是一个真实存在的真正长寿的人物，活到两百多岁，从清朝初期活到民国，见证了太多，所以对什么事情都不会太上心。

很多人对古代人的形象很是好奇，尤其是身高方面，比如常说的七尺男儿，究竟是多高，下面给大家分享关于古代名人身高排行榜(一览)，欢迎阅读!

什么朝代的人最矮

宋元时期和清朝的人相对来说比较矮。其中，清朝由于战乱杀戮和近亲结婚，故这一时期的身高相对较矮。

哪个朝代的人身高最高

其中秦汉时期男性平均身高最高，宋金时期女性的平均身高。

并且这两个时期都有一个共同的特点，其中秦汉时期是我国历史上第一个稳定发展的时期，而且形成了“文景之治icon”这样的历史发展高峰。而宋金时期则是我国经济发展的高峰，这时的宋代都城icon开封是世界最发达到城市之一。

当然了其他历史时期也是不错的，但整体的高度没有这两个时期好。来源：小白数说城市

其中秦汉时期男性平均身高最高，宋金时期女性的平均身高。

并且这两个时期都有一个共同的特点，其中秦汉时期是我国历史上第一个稳定发展的时期，而且形成了“文景之治icon”这样的历史发展高峰。而宋金时期则是我国经济发展的高峰，这时的宋代都城icon开封是世界最发达到城市之一。

当然了其他历史时期也是不错的，但整体的高度没有这两个时期好。

古代名人身高排行榜

春秋战国时期，《汉书》中记载，项羽身高“八尺二寸”，换算下来身高接近1.9米。这在当时属于较高水平。孔子身高大约是1.97米。而在南方地区，湖南出土的战国男性骨架长1.58米，湖北西汉男尸身长1.63米，山西汉墓出土的男性骨架为1.84米。当年，身高较高的有89%的人在北方，特别是山东地区。

三国西晋时期古人身高普遍高大。刘备，身高七尺五寸，就是1.82米。诸葛亮，身高八尺，就是1.94米。关羽，身长九尺，就是2.18米。考虑这一时期人类的身高较为高大，但不排除度量器材中存在一定的出入。另外，《三国演义》中的文学描述也影响了人们对这一时期人类高度判断。

东晋十六国及南北朝时期人也较高，南朝宋武帝刘裕，身高七尺六寸，就是1.86米，他的母亲刘安是术阳人。他的儿子宋文帝刘义隆，长七尺五寸，就是1.84米，看样子是遗传，父子差不多高。大多数人，都是把“七尺男儿”放在南北朝时代来计算，合1.72米。

唐朝时期古人身高有很多考古证据，因此，关于人类高度的判断较为科学。李白有1米74。唐太宗的老婆韦贵妃韦珪，考古量了她的尸骨，身高居然是1.90米，由此推断，唐太宗应该还是很高的。专家根据武则天留下来的金简推断，这个武皇帝，身高大约是1.67米。

宋元朝时期，岳飞身高1.73米。武松身高八尺，这样合2.4米多。应该是掺杂了文学想像的成份。武大郎身高不满五尺，大概1.57米，并没有舞台戏剧演绎的那么矮小。

当时宋朝最为精锐的“首都卫戍部队”要求身高1.8米多。与现在我们的仪仗队要求有些类似。

翻阅历史，我们发现流传着许多中国古代有许多名人礼仪的生动故事，一直影响着我们。下面是为大家带来的古代名人礼仪故事，希望可以帮助大家。

古代名人礼仪故事1

千里送鹅毛

“千里送鹅毛”的故事发生在唐朝。当时，云南一少数民族的首领为表示对唐王朝的拥戴，派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。

路过沔阳河时，好心的缅伯高把天鹅从笼子里放出来，想给它洗个澡。不料，天鹅展翅飞向高空。缅伯高忙伸手去捉，只扯得几根鹅毛。缅伯高急得顿足捶胸，号啕大哭。随从们劝他说：“已经飞走了，哭也没有用，还是想想补救的方法吧。”缅伯高一想，也只能如此了。

到了长安，缅伯高拜见唐太宗，并献上礼物。唐太宗见是一个精致的绸缎小包，便令人打开，一看是几根鹅毛和一首小诗。诗曰：“天鹅贡唐朝，山高路途遥。沔阳河失宝，倒地哭号啕。上复圣天子，可饶缅伯高。礼轻情意重，千里送鹅毛。”唐太宗莫名其妙，缅伯高随即讲出事情原委。唐太宗连声说：“难能可贵!难能可贵!千里送鹅毛，礼轻情意重!”

这个故事体现着送礼之人诚信的可贵美德。今天，人们用“千里送鹅毛”比喻送出的礼物单薄，但情意却异常浓厚。

古代名人礼仪故事2

廉蔺交欢

蔺相如是春秋战国时期赵国的大臣，他很有见识和才能。在“完璧归赵”、“渑池相会”两次外交斗争中，捍卫了赵国的尊严，地位在名将廉颇之上。这使廉颇很不服气，他对别人说：“我廉颇攻无不克，战无不胜，为赵国立下了赫赫战功。蔺相如不过是凭一张嘴巴，说说而已，有什么了不起，反而爬到我的头上。一定要侮辱他一番。”蔺相如听说后，尽量不跟廉颇会面，每次出门，避开廉颇，有时甚至装病不去上朝。有一次蔺相如外出，远远看见廉颇的车马迎面而来，连忙叫车夫绕小路而行。

蔺相如手下的人对他这样卑躬让步的作法感到委屈，纷纷要求告辞还乡。蔺相如执意挽留，并耐心地向他们解释说：“诸位认为廉将军和秦王相比，哪个厉害?”众人都说：“当然廉将军不及秦王了。”蔺相如说：“对啦，天下的诸候个个都怕秦王，可是为了赵国，我敢在秦国的朝廷上斥责他，怎么会见到廉将军倒反而害怕了呢?你们的心情我是理解的，可是，你们想过没有，强大的秦国之所以不敢攻打赵国，就是因为赵国有我和廉将军两人的缘故。如果两虎相斗，势必两败俱伤。我不计个人恩怨，处处让着廉将军，是从国家的利益着想啊。”听了这番话，大家都消了气，打消了告辞还乡的念头，反而更加尊敬蔺相如了。

后来，有人把蔺相如的话告诉了廉颇，廉颇大受感动，惭愧万分，觉得自己心胸竟然如此狭窄，实在对不起蔺相如，决心当面请罪。一天，他脱下战袍，赤身背着荆条，来到蔺相如的府第，“扑”地跪在地上，老泪纵横，泣不成声地对蔺相如说：“我是一鄙陋的粗人，见识浅薄，气量短小，没想到您对我竟这么宽容大量，我实在无脸见您，请您用力责打我吧!就是把我打死了，也心甘情愿。”蔺相如见到这情景，急忙扶起廉颇，两人紧抱在一起。从此两人消除了隔阂，加强了团结，同心协力，保卫赵国，强大的秦国更加不敢轻易地侵犯赵国了。

古代名人礼仪故事3

张良拜师

张良，是西汉高祖刘邦的军师，他的祖先是韩国人。在秦灭韩后，张良立志为韩国报仇。有一次，因刺杀秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。

张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。然后回过头来冲着张良说：“孩子!下桥去给我把鞋子拾上来!”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上!”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。那老人走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。5天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面!”张良跪下来说：“是。”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和老人约会，怎么迟到了?以后的第五天早上再来相会!”说完就离去了。到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎么又掉在我后面了?过了五天再早点来!”说完又走了。到第五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。”然后他拿出一本书来，指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的老师了!过十年，天下形势有变，你就会发迹了。以后13年，你就会在济北郡谷城山下看到我——那儿有块黄石就是我了。”老人说完就走了。

早上天亮时，张良拿出那本书来一看，原来是《太公兵法》(辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书)!张良十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究。

10年过去了，陈胜等人起兵反秦，张良也聚集了100多人响应。沛公刘邦率领了几千人马，在下邳的西面攻占了一些地方，张良就归附于他，成为他的部属。从此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策，沛公认为很好，常常采用他的计谋，后来成了刘邦运筹帷幄，决胜千里的军师。刘邦称帝后，封他为留侯。

张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。13年后，他随从刘邦经过济北时，果然在谷城山下看见有块黄石，并把它取回，称之为“黄石公”，作为珍宝供奉起来，按时祭祀。张良死后，家属把这块黄石和他葬在一起。

古代名人礼仪故事4

程门立雪

杨时是北宋时一位很有才华的才子，南剑州将乐人。中了进士后，他放弃做官，继续求学。

程颢、程颐兄弟俩是当时很有名望的大学问家、哲学家、教育学，洛阳人，同是北宋理学的奠基人。他们的学说为后来的南宋朱熹所继承，世称程朱学派。

杨时仰慕二程的学识，投奔洛阳程颢门下，拜师求学，4年后程颢去世，又继续拜程颐为师。这时他年已40，仍尊师如故，刻苦学习。一天，大雪纷飞，天寒地冻，杨时碰到疑难问题，便冒着凛冽的寒风，约同学游酢(1053—1123年)一同前往老师家求教。当他来到老师家，见老师正坐在椅子上睡着了，他不忍打搅，怕影响老师休息，就静静地侍立门外等候。当老师一觉醒来时他们的脚下已积雪一尺深了，身上飘满了雪。老师忙把杨时等两人请进屋去，为他们讲学。

后来，“程门立雪”成为了广为流传的尊师典范。