古希腊十大神话故事金苹果之争(通用20篇)

大家好，是否经常会做一些极其混乱的梦境?那是因为克苏鲁在召唤。欢迎来到克苏鲁神话怪物档案馆，今天为大家展出的的是克苏鲁的星之眷族。“弗纳古鲁伊，木古鲁纳弗，克苏鲁，拉莱耶，瓦格纳，弗达根”;“在拉莱耶的宅邸里，死去的克苏鲁等候如梦”——《克苏鲁的呼唤》克苏鲁的星之眷族(Star-Spawn of Cthulhu)

克苏鲁是数亿年前来到地球的物种中最著名的一个。这些生物有着胶状的绿色皮肤，在外形上有着两种典型的特征：或是形似巨大的章鱼，或是长有龙的翅膀和爪子，脸上布满尖刺。

星之眷族具有一定的变形能力。尽管变形后肢体会发生一些扭曲、膨胀或是萎缩，但它们仍会保留一些具有很高辨识度的特征。

栖息地：在通常的认识里，人们认为克苏鲁的星之眷族是水生生物，但这是不对的，它们其实是陆地生物。星之眷族具备穿越空间的能力，能够从一个世界穿越到另外一个世界。

分布：这些生物的活动和休眠遵循着某种让人费解的规律。目前整个种族都处在休眠中，直到本次休眠周期终止它们才会苏醒过来。有证据表明它们苏醒的时间已经临近了。

习性：在沉睡期间，它们仍能够进行精神活动，比如广播梦境和通过心灵感应对其它智慧生物发布指令。据推测，克苏鲁和它的种族苏醒后将重建它们的古老文明。

目前，它们和它们的城市拉莱耶(Rlyeh)都位于数千英尺深的深海中，被数百英尺的厚的淤泥与岩石覆盖。这种生物的繁殖习性尚不为人所知，推测可能是有丝分裂。如果这一推测正确，那么拉莱耶中的百万居民可能都是克苏鲁本人分裂产生的。

辨识：

·钻地魔虫(Chthonians)没有翅膀和其它肢体。

·黑山羊幼仔(Dark Young)体型更小，没有明显的头部结构。

·飞天水螅(Flying Polyp)体型更小，常伴随着尖哨声并伴有暂时的能见度下降。

·伊塔库亚(Ithaqua)没有触手，只出现在寒冷地区且没有翅膀。冷蛛(Leng Spider)

冷蛛是一种长得很像普通蜘蛛的紫色蜘蛛，不过它体型巨大且富有智慧。它是一种终身生长的生物，它们平均能够达到1.5吨重，长2-3米，重达12吨，长5-6米的个体也并不罕见。据报道，在其栖息地深处，存在有重达80吨、体长超过10米的个体。

栖息地：冷蛛会在峡谷、洞穴、裂隙和类似的场所筑巢。它们以牦牛、秃鹫、山雀和其它大型生物为食。冷蛛在成年前会四处游荡，寻找一个合适的区域筑巢，但一旦成年，它们就会定居下来，甚至很少离开巢穴几百码远。

分布：冷原(Leng)的南部边缘，除此以外少有分布。

习性：冷蛛是一种纯粹的肉食性动物。由于它们具有智慧，因而它们的网并不是根据本能织就的，而是通过观察，结合实际地形和潜在猎物这些综合信息精心设计的。这也导致了虽然都是冷蛛，个体之间蛛网的造型相差很大。冷蛛蛛丝的强度比钢纤维还要高且具备良好的韧性。

冷蛛的网很精巧，它们会布设陷阱，封锁猎物的逃生通道，同时为自己预设活动通道，因此如果误入冷蛛的领地需要格外的小心。

辨识：

·阿特拉克·纳克亚(Atlach-Nacha)有着醒目的红色印记和长着人脸的头部。

·卡拉库尔的仆从(Minions of Karakul)体型很小，由闪电火花和能量云组成。伯克鲁格(Bokrug)

伯克鲁格是一种巨大的、蓝绿色的、类似蜥蜴的生物。它的鳞片有着金属的质感，眼睛发出明亮的黄绿色光芒，下颚拥有众多触角，背鳍上长有尖锐的刺。伯克鲁格长蹼的脚和扁平的尾巴使得它很善于游泳。与大多数旧日支配者不同，伯克鲁格几乎将所有注意力都集中在幻梦境这个空间上。

栖息地：伯克鲁格绰号为水蜥蜴。它的圣地总是靠近湖泊、沼泽以及海岸，古时，它的神庙通常只与淡水有关。

分布：未知，但显然仅限于幻梦境。

习性：伯克鲁格在旧日支配者中是比较温和的，它只会对那些试图伤害它或是它所崇拜的事物做出反应，即便如此，这种反应通常也是非常缓慢的。有时伯克鲁格的怒火可能几个世纪都不会降临，然后在某一天突然就降临在那些曾惹恼伯克鲁格的生物的后代身上。

尽管行动迟缓，但伯克鲁格的愤怒却可能是灾难性的。萨纳斯(Sarnath)曾经是幻梦境中最强的文明之一，却被伯克鲁格在一夜之间完全摧毁，甚至连废墟都没有留下。

辨识：

·蝶龙(Butterfly-Dragons)有翅膀。

·蛇人(Serpent People)直立行走并且体型更小。

在古代的神话传说当中，几乎没有人不知道“孟婆”的存在，而且在各种神话题材的作品当中，孟婆也是一个出镜率极高的配角，毕竟在人们的想象中，她就只是给每一个亡灵送上一碗能够忘记一切的孟婆汤，除此之外好像也就没有什么作用了。不过，尽管是万年的“绿叶”，孟婆也是拥有自己的人生的，那么在传说中，孟婆又是一个怎样的人呢?

1.孟婆的工作

有关孟婆的传说也不少，而且相信每一个写文或者画漫画的作者都有自己不同的想象和解释，这里也就讲一讲比较流行的几种说法。不过在此之前，孟婆的工作倒是比较值得一提的。孟婆，孟婆汤，都已经成了一个特定的代名词，完全不需要解释什么，人们也能够明白其中所包含的意思。

相传，孟婆就是在地府中，为所有将要投胎转世的亡灵送上一碗孟婆汤，让他们忘记掉这一生的记忆，进入到下一次的轮回当中，所以很多文学作品当中的主角都会选择不要喝这一碗汤，但是结果往往都是很悲剧的，不过这些也只是剧情需要，不知道作为抹去生魂记忆阴使的孟婆看到这些，心里会不会翻白眼?

2.孟姜女

而有关孟婆来历的传说，我们这里简单说说两种，第一种，孟婆就是孟姜女。孟姜女哭倒长城的故事，想必也就不需要再多说了，不得不说为了诋毁秦始皇，能够编造出来的故事还真是一茬接一茬。相传，孟姜女在长城倒塌之后，仍旧没有找到自己丈夫的骸骨，内心自然是煎熬又悲痛，她希望能够忘掉这一切，于是就熬制出了忘却记忆的孟婆汤。

上天感念她的这份思念之情，免掉了让她再一次轮回受苦，让她留在奈何桥边，专职熬制孟婆汤。孟婆虽然叫做“婆”，但却是一位绝世美女，而孟婆就是孟姜女的这种说法也是从元朝时期才流行起来的，明清时期盛行，即便到现在仍旧是流传很广的一种说法。不过，孟婆虽然忘掉前尘，但是她唯一的记忆就是给亡灵送上孟婆汤，如此听来，也有一丝悲凉之意啊。

3.天界散官

第二种传说，认为孟婆原本是天界的一个散官，从天地人三界初分的时候就已经存在了，作为掌管一切的天界的散官，孟婆看到了很多人间的恩怨情仇生离死别，然而人们却始终不愿意放下一切，所有经历过的事情都不想丢弃，不肯放下，但是如此一来却会让人更加痛苦，孟婆于心不忍，于是就开始想办法。

她来到了奈何桥头，支起大锅，将人们不愿放下的思绪炼制成了孟婆汤，亡灵喝下之后忘掉一切，安安心心地去投胎，毕竟是已经结束了的人生，忘不掉又能怎样，也是没有办法能够带的走的，如此一来让他们放下一切，算是一件好事。

神话中的鸟名有鬼车、重明鸟、毕方、朱雀、金翅大鹏雕、青鸟、三足金乌、鹔鹴、睢鸠、玄鸟、狮鹫、凤凰、色青为鸾、灭蒙、青鸟、橐蜚 、九凤、人面鸟、比翼鸟、龙子之囚牛、九头鸟等等。

中国神话传说中九种神鸟排名

第一名凤凰

在近代神话小说中凤凰出生于天地初开之时，与龙和麒麟齐名，据说拥有九味离火，拥有浴火重生的能力，几乎不死的存在，生有孔雀和大鹏，都是法力强大的妖王级人物，另有一说，凤育九雏，分别为金凤、彩凤、火凤、雪凰、蓝凰、孔雀、大鹏、雷鸟、大风。

第二名青鸟

青鸟是有三足的神鸟，是传说中西王母的使者，人间既不能相见，唯望在蓬莱仙山可以再见，但是蓬莱无路，只有靠青鸟传信。

第三名三足金乌

三足金乌，又被称之为三足乌、金乌，是一种古代汉族神话中的神鸟。

第四名孔雀

在《西游记》中，如来讲金翅大鹏的时候顺便把孔雀的来历也说了出来，孔雀也是凤凰所生，而且孔雀出世之时最恶，将如来也一口吞下，亏得如来大法力，剖开他脊背出来了，因曾从孔雀肚中而出，所以封孔雀为佛母。

第五名金翅大鹏雕

金翅大鹏雕不是本土产的，是佛教传入中原的时候，一并传入的。金翅大鹏雕又叫迦楼罗鸟，系印度神话的神鸟，为印度教毗湿奴神所跨乘。

第六名朱雀

四象在汉族传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向，而朱雀指南方，即南方的守护灵兽，关于朱雀到底有多厉害，古今书籍中都没有相关记载，我们只能从朱雀在神话体系中的地位上来判断，朱雀是四方神之一。

第七名毕方

据说毕方的外形象丹顶鹤，但是只有一条腿，身体为蓝色、喙为白色，周身环绕火焰，有驱使火焰的能力，曾是黄帝的卫车神鸟。

第八名 重明鸟

重明鸟是古代神话中的神鸟，形状像鸡，叫声如凤，两目都有两个眼珠，所以叫作重明鸟，也叫重睛鸟。它常常把身上的羽毛全部抖落，用光秃秃的翅膀拍打着没有羽毛的身子，在高空中飞翔。它能驱逐豺、狼、虎、豹等猛兽，使妖魔鬼怪不敢危害人类。

第九名鬼车

据《白泽图》记载，鬼车在空中飞翔，盘旋的声音如古代车辆行驶的声音，得名鬼车，鬼车经常落在人类居住的屋顶上，吸食房屋主人的灵魂，使人死亡，据说鬼车落脚的屋顶有血迹，这是因为鬼车曾经有十个头，但其中一个头被天狗咬了下来，留下的脖颈不断有血从伤口淌出。

中秋节马上就要到了，很多人对于这一次的假期还是非常期待的，中秋节是我国一个流传千百年的传统节日，而关于中秋节也是有非常多的神话传说的。不过，其中最有名的大概还是嫦娥奔月吧，毕竟与月亮相关的神话，第一个想到的就是嫦娥了。但是，除了嫦娥之外，民间还有哪些有关于中秋节的神话传说呢?

吴刚折桂。吴刚又叫吴权，是西河人。炎帝之孙伯陵，趁吴刚离家三年学仙道，和吴刚的妻子私通，还生了三个儿子，吴刚一怒之下杀了伯陵，因此惹怒太阳神炎帝，把吴刚发配到月亮，命令他砍伐不死之树——月桂。月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动作为对吴刚的惩罚。

吴刚的妻子缘妇由于内心负疚，便叫三个儿子，一个叫鼓、一个叫延、一个叫殳斨，飞往月亮，陪伴他们名义上的爸爸，度过那漫长无尽的清冷岁月。吴刚的三个儿子叫鼓的变成了蟾蜍，叫延的变成了玉兔，叫殳斨的变了叫“不详”天癸。从此殳斨开始制作箭靶，鼓、延开始制造钟、磬，制定作乐曲的章法。所以寂寞的广寒宫时常仙乐飘飘。

后世，唐明皇漫游月宫的时候把这些游乐曲记录下来，回到人间，创作了《霓裳曲》。传说唐明皇漫游月宫的时候，吴刚还接见了他呢!只不过当时他面容疲倦，而且他的斧头已经生满了黑锈，破旧的衣袖也因为没有人缝补而破烂不堪罢了。

月饼起义。中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下将“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

玉兔捣药。传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。

一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢?想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿，它立即飞奔回家。

兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊!几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗?嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不帮助她吗?孩子，我们不能只想到自己呀!”

孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。它们决定让最小的女儿去。于是小玉兔告别父母和姊姊们，到月宫陪伴嫦娥捣药了.

后羿造饼。嫦娥到了月宫后，异常思念丈夫，而后羿也日思夜想，期望能再见到妻子。一天，一位仙人向后羿指点了方法：在八月十五月圆之夜，用面粉作丸，团成如圆月的形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤嫦娥的名字，三更时分，嫦娥就可以回家团聚。后羿照做，果然见到了从月亮中飞来的嫦娥，夫妻重圆。这种面粉做出的圆团后来就演变成了各式月饼。

七夕乞巧，这个节日起源于汉代，七夕节是中国的情人节。说到七夕的由来就离不开一个传说，你知道七夕的由来是什么？七夕的来历有什么故事传说？下面小编为您介绍。

民间如何过七夕?

小易

古人在“七夕”时有许多民俗活动。南北朝时就有所谓“七夕节”，优伶扮演《鹊桥仙》戏曲，进时新果品，市井儿童手执荷叶，欢呼雀跃。唐时在七夕夜登高楼危树，安排宴会，以赏节序。宋时以七夕为“女儿节”，妇女在庭院中以巾帕蒙面，仰首星空，默默祷告，根据所看到的迷蒙景象，预卜自己的终身大事。元、明、清各代，称七夕为“七巧节”，当夜的花样更多。最常见的是在庭中摆设香案，盛陈瓜果，望空焚香膜拜，然后一口气在朦胧月色中以丝线连穿7个针孔。

七夕节的民间习俗很多，不是单纯的送一送花或信物。南方城市选择定情信物，得票率最高的是红豆。红豆是江南的，北方不太讲，北方最讲的还是中国结。

穿针乞巧

乞巧的方法多种多样，我小时候也陪自己的姐姐和妹妹一起玩过乞巧活动，比如白天拿一盆水放在太阳晒，晒出一层白皮，端进来让女孩子在里面放针，看大家谁摆的针最好看，谁就是巧女。如果没有摆好，你就乞得了“笨”，就是拙女，所以女孩子很注重这种乞巧活动。还有一种就是用线去穿七孔针，一根线穿过去，难度是有的，就看你的手指是不是巧，是不是经常绣花，既要眼睛，又要手不颤抖。还有九尾针，如果穿过去你就是最心灵手巧的姑娘。光针就有各种各样的乞巧形式。

种生

特别注重乞巧的还有女孩子种生乞巧。就是用一个纸板或者木板弄上一寸厚的土，七月初一这一天就要栽上绿豆、小豆。种生乞巧，就是人与自然的和谐，不仅仅会穿针引线，会做活，而且农活一样能做，是生活当中必备的，也是人生活的一种本领。

牛郎会织女

七月被称之为“蓝月”，七月的夜晚被称之为蓝夜，这天的习俗就是牛郎会织女，小的时候我也陪我的姐姐或者妹妹在黄瓜架下或者葡萄藤架子下偷听牛郎织女的悄悄话，谁都说听到了。为什么?因为晚风习习，树叶的响声就理解为他们的情话。

男生乞文，女生乞巧

有一种乞巧的方式，越下雨天越黑，就去逮蜘蛛，放在小盒子，隔一段时间看蛛网结得怎样。女孩子就是乞巧，男孩子就是乞文。现在也有人玩，他说想考博士等等，也在乞文。还有一种下雨了，是云彩了，就观云乞巧，这一般都是登高，上山坡上去，看一看这些云彩像什么。如果仔细望天空，有的云彩像动物，有的像植物，有的像宝物，有的像饰物，谁看到什么就得到了巧。如果看一片黑压压的，马上就要下雨了，那就是风调雨顺，寓意着五谷丰登。下雨接水，用这种水洗脸、洗澡等等，可以明目、爽身。

关于七夕的由来

七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。

“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

3夕的由来与传说——超越时空的美丽传说“牛郎织女”

牛郎和织女的故事经过两千多年的流传、发展、演变，有各种不同的版本，主要情节是：

天上王母娘娘的孙女织女，其工作是在天上织云彩，也称云锦天衣;牛郎是人间的放牛郎，父母早亡，受兄嫂虐待，每天和一头老牛在一起生活，日子过得很苦。

有一天，老牛告诉他，天上织女要和她的姐妹到银河洗澡，叫他去“偷取”织女的羽衣，这样没有了羽衣，织女就不能飞回天上了，就会做他的妻子。

到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。

婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。

后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上就会得到帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

后来有一天，王母娘娘听说织女“不守天规”，“私奔”凡间，大为恼怒，就派天兵天将捉拿织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。

牛郎回家不见织女，想起老牛告诉他急难时披上牛皮会得到帮助的话，急忙披上牛皮，担了两个小孩追了出去，牛郎也飞到了天上。就在牛郎要追上织女的关键时刻，王母娘娘拔下头簪，在织女身后一划，那划痕就成了波涛汹涌的天河。牛郎再也过不去了。

从此两人只能隔河相望，日夜泣啼。现在牛郎星旁的两颗小星，称扁担星，人们说那是牛郎织女的一对儿女。最后，牛郎织女的真情感动了天上的喜鹊，它们每到七月七日就拔下自己美丽的羽毛，架成一道彩虹桥，让这对相思一年的夫妇在这一夜相会。

此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

京巴犬(详情介绍)

说起京巴犬，大家一定觉得这种狗狗有什么好介绍的，是满大街都是。的确京巴犬已成为国内最普及的陪伴观赏宠物之一，保守估计为养犬总数的30%以上。但是你们不知道的是，除少数专业人士拥有血统纯正的京巴犬以外，大多为混血品种。甚至可能目前在中国几乎所有的京巴狗狗都是混血的品种犬。其实京巴也是很有来历的狗狗品种，下面就听波奇小编慢慢道来。一、介绍京巴犬又称宫廷狮子狗、北京犬，你肯定想不到的是，它是中国古老的犬种，已经有了四千年的历史了，护门神“麒麟”就是它的化身，是不是很厉害？京巴犬是一种平衡良好，结构紧凑的狗，前躯重而后躯轻。它有个性，表现欲强，其形象酷似狮子。所以又名狮子犬。它代表的勇气、大胆、自尊更胜于漂亮、优雅或精致。二、历史京巴犬起源于中国，从秦始皇时代延续到清王朝，京巴犬一直作为皇宫的玩赏犬，在历代王朝中备受恩宠，在历代王朝中均备受宠爱。数百年来，宦官负起保留京巴犬血统纯正的责任，制定了严格的育种标准。所以，一直到现在，京巴犬和它们祖先的容貌特征并没有太大的差异。京巴犬在古代传说中是可以驱除恶灵的伯犬，中国人崇拜它为神, 平民需向此犬行礼。京巴犬最早的记载是从8世纪的唐代开始的。这种古老的犬从有记载开始就一直只允许皇族饲养，如果民间有人敢私自养此种犬就会被判刑。唐代皇帝驾崩会用此犬陪葬，以保驾皇帝能共同重返来生。慈禧太后就非常宠爱这种狗。当时，为了显示皇权的尊严，除了皇宫和王公大臣可以饲养北京犬外，一般平民仍不许养，否则要受到严厉的惩罚。而且，京巴犬的独享尊荣还不止于此，宫吏们对京巴犬的宠爱到了必须“随身携带”的程度，出门时就把它放在宽大的衣袖内。所以，京巴犬又被称作“袖犬”。鸦片战争后，此犬传入西方。英军攻打皇宫时，为了不使这些小型犬落入“异国恶魔”手中，皇帝便下令杀死这些京巴犬。 结果，只剩下5只，被英军携带到英国，其中一只被送给维多利亚女王，命名为“洛蒂”。现存英国的京巴犬就是当时被带走的犬只后代。

聪明的古希腊人在两千年前就测出了地球的周长，他是如何做到的？

关于地球的形状，古希腊学者有好几种不同的观点：有人认为是平的，呈圆盘状或长方形；但也有很多人正确地认为是圆球体，因为他们判断，月食时在月亮上出现的圆弧形阴影正是地球的投影。时任亚历山大城图书馆馆长的著名数学家埃拉托色尼首次尝试用严格的数学方法计算地球的周长。

埃拉托色尼了解到，在每年的夏至日正午，太阳光直射到赛因（现为埃及的阿斯旺）中一口深井的井底；与此同时，在距离赛因正北约5000希腊里的亚历山大城，太阳光线与地面垂直线有2π/50弧度（7.2°）的夹角。假设太阳光线是平行的，则根据圆周长的计算公式，地球沿着通过南北两极的子午线周长为

周长= 5000×2π÷2π/50 = 250 000希腊里。

按雅典的长度单位，1希腊里等于185米，由此得到地球的周长是46 000多千米。按埃及长度单位，1希腊里等于157.5米，地球周长约39 000多千米。

现在人们已经精确地测量到，地球的子午线周长是40 008千米。由此可见，2000多年前埃拉托色尼的计算还是比较准确的。

古希腊数学家计算地球周长示意图

埃拉托色尼的另一个重要数学贡献是发明了筛选素数的有效方法——后人称之为“埃拉托色尼筛法”。

在各种各样的神话故事当中，修炼肯定是必不可少的，不论是妖怪还是神仙，这都是后天修炼的结果。不过呢，这些神仙或是妖怪，在最一开始的时候其实就是自然界的一种生物或是植物，因为有了灵气，所以便修炼成形了。不过一部分成了神仙，另一部分便成了妖怪。那么为何会有这么大的差别呢?既然同样都是修炼出来的，为何最后身份差别这么大?区别一：来源不同

神仙大多是从人修炼而来的，妖怪大多是动物修炼成精的;

动物修炼成精后，动物就变成了人形，在外力的打击下，会恢复原形，比如被打死，被照妖镜罩住等，西游记中的妖怪为成精前大多数是动物，但是也有特例，比如西游记第64回松树、杏树等植物成精，第27回中的一堆白骨也可以成精;

神仙得道前大多是人，但是也有特例，比如天上的二十八宿就是动物来的，菩萨中的毗蓝婆菩萨是二十八宿中的茆日鸡的母亲，所以这个毗蓝婆菩萨是个老母鸡，也是个动物，还有一些动物被神仙收伏后，被用作上等神仙的坐骑等。

所以神仙中大多数吸收的是人，吸收少部分动物为神仙。区别二：编制不同

最大的区别是有没有被列入编制，有编制的就是神仙，没有编制的，本事再大，也是妖怪。

孙悟空本质上是猴子，属于妖猴，被天庭录用授了仙录，就是天上的神仙，黑熊精被观音带到普陀洛迦山做了看山大王，也已经是地上的神仙了。

孙悟空在上天以前，玉帝说：“这妖猴是几年产育，何代出身，却就这般有道?”这个时候孙悟空还是妖。

后来做了弼马温，授了仙录，就是神仙了。

孙悟空嫌弼马温小，反下天庭，李天王来降服孙悟空的时候说：“妖泼猴!”这个时候孙悟空又是妖了。

孙悟空再回到天上做了齐天大圣，又变成了神仙。区别三：待遇不同

如果做了神仙，就可以享受神仙的待遇，中上等神仙可以吃上蟠桃、仙丹等延年益寿的宝贝，可以在人间建立庙宇、道观，享受人间烟火，可以和天地同寿，下等神仙，虽然没有那么多的待遇，至少可以住在仙界，可以面见玉帝，生活的自由自在，无忧无虑，延年益寿，运气好的时候还可以得到升迁。

妖怪如果不能变成神仙，也就是不能取得“正果”，那么他们的命运要么被消灭，要么被收编，比如白骨精、没有背景的小妖，多是被打死，个别运气好的，如黑熊精，被观音带到普陀洛迦山做了护山大神，至于蟠桃、仙丹等，妖怪是完全享受不到的。

二郎神的梅山六兄弟中的康、张、姚、李四太尉，和二郎神一起降服了孙悟空，自以为功劳大，想押着孙悟空去领功请赏，但是由于没有授仙录，还是不能上天面见玉帝请功。

孙悟空经历了从妖到仙，从仙到妖的多次反复，从孙悟空的经历可以看出，领导认可你，把你被列入编制，你就是神仙了，你就取得了正果，至于你有没有本事，有没有做过好事，是不是德才兼备，能不能胜任这个岗位，那多是其次的事情!

重阳为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。以下是小编精心收集整理的重阳节的神话传说有哪些，下面小编就和大家分享，来欣赏一下吧。

重阳节祝福语

九九重阳节，菊花香飘溢。登高辟邪人，蜂拥上山来。胸戴茱萸花，祈求吉安康，祝福亲朋友，一生幸福享。重阳节，愿朋友全家平安吉祥幸福快乐!

九九登高牵挂长，祝愿朋友身安康。秋菊朵朵传芬芳，茱萸棵棵思念长。不管你身在何方，我的祝福送身旁。重阳到了，祝你幸福平安!

九九重阳到，茱萸插满了屋，永保安康;秋菊绽开了花，福运无边;登高爽透了心，心情好好;祝福发出了手，美好无限：愿你吉星高照!

秋高气爽重阳到，菊花怒放满院香;外出郊游心情妙，赏花赏景乐逍遥;登高远眺精神抖，遍插茱萸福安康;祝你重阳心情爽，日子美美乐开怀!

秋菊将思念芬芳，牵挂绵长，茱萸将愿望高悬，福寿安康，美酒将情谊醇香，天长地久，电波将祝福传递，幸福平安，重阳节，愿你乐相伴，福相随!

登高望远，将思念悠扬;遍插茱萸，将平安祈祷;手捧秋菊，将牵挂纷芳;编辑文字，将祝福送上;重阳节，愿你平安幸福，重阳快乐!

斟上一杯重阳酒，遥表思念牵挂长，身插茱萸祈平安，悠悠惦念在心间，又到一年重阳节，点点祝福随风传，重阳节，愿你平安幸福，重阳快乐!

重阳到，登个高，登就登个步步高;菊花开，开就开个样样红;雁南飞，飞就飞个事事旺;寄思念，念就念个天天好;祝福送，送就送个满满福!

重阳节请登高，避灾祈福吉祥来，一枝茱萸插床头，一生健康幸福到，秋高气爽赏菊花，吃上一口重阳糕，重阳节，祝福你步步高升，幸福一万年。

九九重阳日，思念情悠扬，斟杯重阳酒，聊表牵挂情，一束茱萸草，祈求平安伴，登高来远眺，盼望好丰年，送份小祝福，重阳节快乐，无忧乐逍遥!

重阳佳节九月九，美好祝福送不够。生活甜蜜如美酒，爱情幸福到永久。工作轻松常袖手，家庭和谐福常有。诸事顺利烦恼走，一切如意喜临头。

秋风瑟瑟到重阳，登高望远牵挂长，身插茱萸祈平安，一束秋菊寄相思，斟杯美酒许心愿，重阳节里开心伴，幸福永远绕身旁，重阳快乐!

九九重阳已来到，遍插茱萸福安康;漫步郊外心欢畅，赏菊把酒乐逍遥;信步登高精神抖，凭栏远眺寄祝福;祝君重阳交好运，事事如意笑开颜!

身插茱萸，一生健康;观赏菊花，祈求幸福;登高远望，避灾吉祥;喝酒吃糕，万事如意;重阳节祝福你平安永相伴。

秋菊，倾吐悠悠清香;茱萸，环绕片片吉祥;登高，遥寄无限思念;酒杯，斟满情谊美酒;心灵，发送诚挚祝福：九九重阳，愿你开心，心情愉悦!

重阳节的来历

重阳节可追溯到先秦之前。

《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。

重阳节已有两千多年的历史。重阳节的起源，最早可以推到春秋战国时期。战国时代，重阳已受到人们重视，但只是在帝宫中进行的活动。汉代，过重阳节的习俗渐渐流行。相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的谋害，其身前一位侍女贾氏被逐出宫，嫁与贫民为妻。贾氏便把重阳的活动带到了民间。贾氏对人说：在皇宫中，每年九月初九，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长寿。从此重阳的风俗便在民间传开了。“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

重阳节的神话传说有哪些

相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的费长房，恒景不畏艰险和路途的遥远，磨破了无数双鞋，翻过了无数座山，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的费长房。仙长为他的精神所感动，收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。这一天费长房把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了。”他送给恒景一包茱萸叶，几盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。恒景告别仙长回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，没几个回合就把瘟魔刺死剑下。从此九月初九登高的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在《续齐谐记》一书中曾有记载。

昨天刚刚在内地上映的《海王》受到了一致好评，没想到在年底竟然还能看到如此精彩的超级英雄电影。海王是DC漫画当中的人物，居住在古老的亚特兰蒂斯海内，拥有半人类和半亚特兰蒂斯的血统，这种混血一般都能爆发出惊人的超能力。那海王和亚特兰蒂斯究竟是出自哪里的神话呢？传说亚特兰蒂斯是由海神波塞冬建立，那就把海王归类于希腊神话当中吧，虽然海王和波塞冬没有任何关系...下面就为大家简单讲讲关于亚特兰蒂斯的故事，帮助你更加了解这个传说中的海域究竟是怎么回事。

茫茫大海上，那个手持钢叉的男人登场了。

在外星人、高富帅相继狗带之后，DC能否咸鱼翻身，可能就看这个打渔的了，毕竟，在他背后有个强大的后盾：亚特兰蒂斯。

作为一个海边成长起来的孩子，我一直喜欢蔚蓝色。天蓝蓝，海蓝蓝，广阔，高远，让人心旷神怡，让人遐思无限，很值得为此挥洒笔墨，描绘心底的画卷。

少时的记忆里，与海相关的联想很多，有海王波塞冬，有大蛇耶梦加德，有共工和不周山，有四海龙王，有春江花月夜，有庞大的利维坦……

还有每个孩子可能都听说过的，亚特兰蒂斯。

作为一个历史研究者，我一直在写陆地上发生的事情。部落、社会、国家、文明，在旧大陆和新大陆上生息繁衍，旋起旋灭。我记录的历史，似乎只属于大地，我总觉得没有脚下的踏实感，也就没有了层层叠叠的记录和证据。而占据地球七成以上的海洋，被很多像我这样的历史工作者忽略了。

伟大的海洋，尽管把我们赖以存身的星球渲染成了蓝星，却因为大家脚踏实地的是陆地，而留下了太多的不解之谜。

历史上最早的海洋记录，属于海边长大的希腊人。著名的哲学家柏拉图，晚年留下了两本有意思的对谈录《克里特阿斯》《提麦奥斯》，里面记载了一个半神化、半史料的故事。

这是亚特兰蒂斯第一次进入人类的视野。

故事非常的精彩，但要素太不充分了。我们从柏拉图的描述中只能大概得到以下信息：

时间：贤者梭伦出生前九千年。

地点：直布罗陀外海。

人物以及事件：亚特兰蒂斯由海神波塞冬建立，由其五对双生子统治，是当时地球上首屈一指的强国。

其核心平原区运河纵横，有1800公里长的“护城河”，内部每18公里有一横一纵的水网，帝国核心区犹如棋盘一样严整有序，物产丰饶，植被茂密，宫宇巍峨，神殿镶金，商贸全球，汇通天下。但和西方世界的所有反派类似，亚特兰蒂斯最后也走向了不敬神，腐化堕落，利用超能力和强盛国力穷兵黩武，妄图征服世界的不归路。最终被勇敢的古雅典人民击败，落得个触怒神灵，一夜之间沉入大海的下场。

有人说这是柏拉图对政治的隐喻，借古讽今。有人说这是他出生不久前的一次发生于克里特岛的火山地震事件，有人说真的发现了亚特兰蒂斯。也有人说亚特兰蒂斯并没有灭亡，它的人民在海底继续繁衍生息……

伟大的柏拉图，短短的文字记录，却给全人类留下了一个延续万年的精彩记忆。只是这记忆，像雾像雨又像风，虚无缥缈之余，留下了太多想象空间。可以说自他以后，一千个爱好者心中，就有一千个亚特兰蒂斯……不，可能是两千个，三千个。上不封顶。

希腊文明衰落了，罗马文明毁灭了。一代哲人的记录在黑暗中世纪时断时续。可怜的欧洲人，整整一千年生活在需要拼命努力才能活下去的绝望环境里，对于柏拉图精神世界和亚特兰蒂斯的探求，基本上无从说起。直到1453年君士坦丁堡下乌尔班大炮一声爆响，拜占庭帝国灭亡，东西方商路彻底断绝。整个西方的海上商人，被迫开始了向大西洋的探险。

文艺复兴带动了古代典籍解读。大西洋外发现了巨大的陆地和岛屿，亚特兰蒂斯的传说在大航海时代中渐渐复活。在精彩的航海史上，从哥伦布到麦哲伦，从达伽马到库克船长，每一个出名的航海家，都会宣布发现了中国、印度、黄金国以及亚特兰蒂斯。

随着人类的探索，地球的模样渐渐清晰，大海的深邃与壮阔震惊了一代代探索者。在加勒比海，人们意外看到史前遗迹;在大西洋中部，航海家们摇着头划出了百慕大三角;在太平洋，孤立的复活节岛上发现了雄伟的石像;在更深处的南马杜尔，有人发现五百平方公里的岛上有百万根巨大的玄武岩柱;印度洋上，水手和诗人咏唱古老的史诗，讲述着雷姆利亚大陆的故事。

到了十九世纪，爱好历史的梦想家们，分别脑补出三大洋中的巨型陆地文明。太平洋中部4000公里见方的姆大陆，印度洋上，将印度，马达加斯加，澳大利亚联成一体的菱形陆块雷姆利亚，和大西洋底的海神国度亚特兰蒂斯……

随着科技发展，更多的爱好者和探险团队发现了越来越多的水下遗迹，亚特兰蒂斯也处于年年被发现的状态。

20世纪初，美国的传奇预言者埃德加凯西，在一次失语的病痛后获得了睡眠中预言的能力。在他的呓语中，亚特兰蒂斯的情景渐渐清晰起来。

在他看来，亚特兰蒂斯是一个持续了数万年之久的伟大文明。其科技和修行水平远超现在的人类。

五万年前，因为滥用资源和科技，它遭到了第一次大灾变，引发了磁极倒转，部分陆地沉没;两万八千年前，由于放弃神的信仰和沉溺于放纵享乐，导致神降下灭世洪水;而一万两千年前，就是柏拉图记载的故事。

上古十王国之首的波塞冬尼亚也沉入了海底，其部分祭司和遗民逃往最近的尤卡坦，留下了玛雅文明。而一位手持翠绿碑板的上层成员，历经惊涛骇浪的洗礼，出现在中东的埃及。亚特兰蒂斯的最后孓遗，热衷于建造金字塔。据说他们留给后世人类三本书，就藏在他们得意的建筑里。

尤卡坦的玛雅金字塔和埃及的大金字塔早已为世人所熟知。但1960年前后的几次海底发掘，证实了凯西的话，在巴哈马边上的比米尼群岛水下深处发现了整齐的建筑群和金字塔。而英法美俄冷战时，各种飞机和潜艇的来来往往，也证明了大西洋底有激流通过金字塔群的传说。

到了本世纪，有关亚特兰蒂斯的发现演变成了滑稽竞赛。仅这短短的十来年，土耳其人在黑海，俄罗斯人在英格兰南部，西班牙人在直布罗陀，葡萄牙人在加纳利群岛，先后声称发现了亚特兰蒂斯。而实诚的法国人和爱尔兰人，则分别声称亚特兰蒂斯就是法国的加斯科涅和爱尔兰岛本身。希腊人不甘人后，重申自古以来柏拉图的观点，只不过将地点由克里特岛微调到了迈锡尼。

最终美国人总结陈词：实事求是地讲，我们东海岸外海就是亚特兰蒂斯。当然，从古老地层的天气看亚特兰蒂斯也许在南极。如果对我的观点不服，那我请你看电影，在银幕这个领域，谁能和我们比?

美国的话语权，体现在从科研到影视的方方面面。比起热衷于潜水考古的探索者，美国人更喜欢在银幕的世界里和文学的海洋中具现失落的大陆。不完全统计，人类目前为止有关亚特兰蒂斯的著作有上千种，一大半是美国出版。而谈到电视剧和动漫电影，美国可能要占九成。

大西洋底来的人，漫威超级英雄海王，穿越到亚特兰蒂斯的伊阿宋，这些主人公想想也是不易。必须用我们这个世界的经历，努力扮演那个时空的角色，还要给读者留下了无尽的遐想和思考。如果亚特兰蒂斯真的如海王世界那样没有灭亡的话，陆沉板荡，沧海桑田。深海之下，失落万年，他们真的能坦然的面对我们么?一个疑似有人类血统的水下金发弃婴，在人类灯塔瞭望员的抚养下，就可以成长为可以毁天灭地的超级英雄。他们这么强力，将置我们于何地?

如果深埋水下万年的古文明，沉沦前比我们现在还强的话，他们做什么想什么，已经和我们无关了。

也许万年过去，他们没有变成魔兽世界中暴戾恣睢的娜迦，而是心沉似铁地关注我们?不到作死毁灭地球的情况下互不干涉，可能就是最好的相处方式吧。我相信比我们文明多经历五万年生聚、五万年教训的亚特兰蒂斯，在这方面会比我们做的更好。

在DC电影里，我们可以再一次缅怀海王的生父斯坦李老爷子。他笔下的人物，如果只按黑白正邪来分类，就过于简单了。我看到的，是对自己本心的剖析。

海王是重情重义的英雄，守护和平的王者，海洋生物的知音。他的对立面如黑蝠鲼，海洋领主之类，与其说是权欲熏心的野心家，好战成性的杀戮者，还不如说是人类对于海洋阴暗面的畏惧。我们热爱海王这个族群的弃子，其本质更像是提醒我们依旧保持最初面对海洋时的赤子之心。

亚特兰蒂斯，代表我们最瑰丽的想象，最壮丽的探索，最神秘的考古，最普及的传说。

亚特兰蒂斯没有正邪之分。

最后用一首我喜爱的小词作为结束：

花界倾颓事已迁。浩歌遥望意茫然。江山王气空千劫，桃李春风又一年。

横翠嶂，架寒烟。野花平碧怨啼鹃。不知何限人间梦，并触沉思到酒边。

年底了，敬一下去世的诸位泰斗，敬一下成为传说的文明，敬一下海边的孩子，海上的王者，海底的声音。

希腊酸奶的风潮近年从欧美吹进中国，许多模特儿、美食家和饮食达人无不开始推广希腊酸奶的好，让它知名度大开，市面上贩售的希腊酸奶品牌也逐渐增加。希腊酸奶是什么?与一般的酸奶有什么不同?酸奶本身就已经属于健康食品，更胜于其的希腊酸奶究竟有什么魅力呢?

认识新宠儿希腊酸奶

酸奶是用牛奶加菌种製成，而希腊酸奶会将一般的酸奶再经过一道「过滤」的步骤，把水分和乳清等液体充分排出，形成更浓稠、偏固体状态的酸奶，大约4公升的牛奶才製造出1公升的希腊酸奶。

希腊酸奶质地更黏稠、浓厚。

希腊酸奶源自于地中海地区，是一般家庭会食用的传统酸奶，起初是使用新鲜羊奶来製作，直到希腊的一间食品品牌「Fage」开始大量製造，并贩售至其他国家，才开始有人称其为「希腊酸奶」，至今已是全球知名的乳製品之一。

希腊酸奶为什么更好?

加倍浓缩而出的希腊酸奶，蛋白质、钙质大约都是一般酸奶的2倍左右，而碳水化合物(乳糖)及脂肪含量却较低，且含钠量更少，有助于缓解女孩最在意的水肿现象;加上因为口感浓密、黏滑，吃起来更有饱足感，种种益处使得希腊酸奶成为减重者热爱的食物。

关心热量的人可能会想知道，希腊酸奶的热量有没有比较低?其实希腊酸奶含有的饱和脂肪较多，故整体来说热量并没有比较低，不过它仍有营养成分较高的优势，只要适量食用，希腊酸奶仍是减重族的好帮手。

希腊酸奶当然也有分成全脂、低脂和脱脂等种类，不过脱脂酸奶的味道和口感都有所差异，含有的其他添加物也会影响风味，除非必要，建议选择全脂、低脂才能吃到它的美味。

希腊酸奶来该怎么吃?

搭配谷麦片及冷冻莓果也是非常热门的吃法，是短时间就能準备完成的早餐。

最简单的吃法就是将塬味的无糖希腊酸奶淋上蜂蜜，或是搭配谷物、坚果、水果或果酱，就是多数人热爱的酸奶早餐，做法简单又快速，适合忙碌的现代人。另外，将其与蔬菜、水果打成的果昔(Smoothie)，亦是最近极度火红的饮品，颜色缤纷漂亮，又能够同时补充纤维质和蛋白质，渐渐取代果汁成为女孩的新宠儿。

用蔬果加酸奶打成的果昔(Smoothie)近年超热门。(Pixabay)

希腊酸奶的料理运用

除了直接食用、製作甜点之外，希腊酸奶也经常运用于搭配沙拉、调製酱料，用来佐海鲜及鸡肉都非常美味，清爽滋味相当适合热天享用。

1取代美乃滋、鲜奶油、奶油

沙拉酱中的美乃滋、浓汤中的鲜奶油或用来抹麵包的奶油，都可以用部分的希腊酸奶取代，让你吃得更健康。

2腌渍肉品

质地浓稠的希腊优很适合作为腌料，能够紧密包附于食材上、有助于软化肉质，让肉品吃起来更鲜嫩多汁。

对于这款又熟悉又陌生的酸奶有了进一步认识之后，下次到超市不妨也试试它的香浓滋味吧。

《山海经》中的神话故事有《精卫填海》、《夸父追日》、《嫦娥奔月》、《神荼郁垒》、《无头巨人刑天》、《瑶姬的故事》、《蚩尤大战天神》、《洛神宓妃》、《日神羲和》、《太阳鸟》等。

《山海经》简介

《山海经》是一部富于神话传说最古老的奇书，该书传世版本共有18卷，其中包括《山经》5卷，《海经》13卷。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

什么是神话传说

神话传说包括神话和传说两个部分，一个偏重于指关于人神起源万物初始的来历，一个偏重于口头流传的关于世界来源及英雄故事的说法。神话的故事是由古今生物：如神、鬼、人、仙、佛、妖、精、魔鬼、上帝、天使、龙、凤动植物等超自然元素为基础的故事。

希腊酸奶是一款区别于普通酸奶的一种甜食，一般的酸奶味道有点甜甜的，含有一定的糖分，这款酸奶则不含糖。那么，希腊酸奶能减肥吗？

希腊酸奶能减肥吗

这款酸奶无糖、脱脂、低卡路里，无糖低脂的,非常适合减肥的人食用一般市面上的酸奶比不上，很正宗的一款酸奶。非常浓稠，入口口感很赞，颜色纯正，很棒的一款酸奶。因为是无糖稍微有点酸，不爱吃酸的慎入哦！

希腊酸奶好吃吗

奶看起来很新鲜，没有水，浓浓滴，有没有尝一口的感觉。吃起来，非常的浓稠，又绵又密，跟吃冰激凌一样！原味酸奶，无任何添加，所以是酸酸的，好吃的爆棚！高蛋白！无糖低脂！有机食品！特别健康！非常的稠厚绵密！细腻顺滑！奶香浓郁！酸酸爽爽！搭配坚果，水果都不错哦。

希腊酸奶的特点

包装很好看，有四叶草的图案，外观看起来很可爱，忍不住要打开吃掉。一打开，就闻到一股很浓香的酸奶味道，很醇厚，味道很正。

酸奶很粘稠，入口口感挺好，因为是无糖的，所以有点酸。有的人可能受不了，但对我来说，刚刚好，很好吃，适合不喜欢甜食，高血糖的人食用。很棒的一款酸奶。

诺弗·刻长着又长又尖的角，是北极格陵兰冰原中一种多毛的神秘生物。诺弗·刻又是用着2条腿走了;有时却是四条腿漫步;有时候甚至是用6条腿飞奔。那么今天小编就来给大家讲一讲克苏鲁神话当中格陵兰岛上的被人们称为“冰魔”的——“诺弗·刻”

诺弗·刻(Gnoph-Keh)最早人们发现它的地方是在位于北极圈的格陵兰冰岛上，它被目击者描述成像是人类形态的生物，白色的杂乱蓬松、粗糙无比的毛发覆盖则全身，巨大丑陋的耳朵极为不和谐的出现在头部、肮脏恶心的长鼻。最为醒目的是它们拥有六条粗壮巨肢，和头顶生长的巨角。它们会主动攻击在野外落单的人类，可以说它们比起动物更加喜欢吃鲜嫩柔软的人类是种极为凶残的猎食者。它它们拥有着可以操控冰雪和降低周围温度的能力，甚至能制造出一场巨大的暴风雪和突然将周围气温变冷迅速冻结生物让它们无法逃跑。

它们信仰着“象牙玉座之神”兰·提戈斯、“风行者”伊塔库亚也有可能信仰札尔和洛伊高尔。它们原先是居住在终北之地，但是随着“象牙玉座之神”兰·提戈斯陷入沉睡它们族群成为了缺少庇护的状态，本身在群雄争霸的中北之地就岌岌可危。在加上信仰扎特瓜的异族弗米斯的进攻它们被赶到了名为洛马尔的地方，但是又遭到了当地人类的反抗被赶到了最为北边的荒凉之地。最后它们不得已改为信仰“风行者”伊塔库亚后，它们才崛起并对弗米斯发起发起反攻。它们还曾被文献记载为退化的人类部落，但这一点未被证实毕竟太过荒诞。

有关诺弗·刻的资料是在是太少而且斑驳杂乱，很多资料断断续续连接不起来。这也许就和它们常常伴随着暴风雪出现一样浑身上下都是被暴风学遮盖。值得一提的是在格陵兰冰原世世代代有着关于传说中的野人的故事，它们喜欢残忍凶狠同样喜欢捕食人类据说他们还奉“诺弗·刻”为图腾并且把自己的部落命名为诺弗刻，至今还有着它们袭击人类的事件出现。到此有关这位谜一样的雪人“诺弗·刻”就介绍完毕了，它的资料实在是太少了，因此小撒把全部能找到的都写在了文中供大家阅读。最后谢谢大家一如既往的支持和阅读，喜欢的话可以点个赞点个关注支持我一下。那么我们下期再见。

星座－神话的图册

当你在伸手不见五指的晴夜仰望星空时，乍看之下，那明暗不一的繁星似乎分布得杂乱无章。可是经你反复观察后，也许会觉得有些区域的恒星似乎是按照某种规律排列的：这里 7 颗组成一个构子形，那边 5 颗摆成了拉丁字母 W，还有正方形、十字形  这时，你正不知不觉地重复几千年前古人的一项工作— —凭着丰富的想像力划分星座。许多民族的先民都根据自己的习俗和感觉划分过星座，以便记录与研究数以千计的星星。这些风格各异的星座文化反映出不同的民族传统，是人类文明的遗产。

现在我们在星图上看到的星座有 88 个，是 20 世纪 20 年代国际天文学联合会正式确定的。这些星座中，大约有 46 个产生于古埃及和古希腊时代，距今超过两千年了。它们多半希腊神话有关。在 15 世纪前后，欧洲航海家不断到南半球探险，逐渐认识了南天星空，又划分一些新的星座，这些星座的命名与神话没有关系，采用探险者遇到的新奇事物(如孔雀、剑鱼、印第安等)来命名。

17  世纪末，一位波兰业余天文学家赫维留斯编绘了一本精美星图，他在历史上形成的主要星座之间填入了一些小星座，如鹿豹、猎犬、狐狸、天鸽等。另一位法国天文学家拉卡耶于 18 世纪中期在南天上新“创作”了 14 个星座，多数以科学仪器和绘图工具命名，如：望远镜、显微镜、圆规、罗盘等。全天星座到媾就大致上定局了。

今天的专业天文工作者主要根据天球坐标寻找和记录天体，已很少使用星座。但星座是宇宙这部“天书”的美妙插图，也是艺术创作的源泉，天文爱好者仍喜爱并使用星座。

在古代的很多神话里，我们都会听到一个很神秘，自带仙气效果的词，“昆仑山”。昆仑山在各种神话中，都是聚居着神仙的代表，如果有一个昆仑派，那么这个帮派也一定是作品当中最厉害的一个门派。不过，这个存在于神话中的昆仑山，和我们现在地图上面的昆仑山，究竟是不是同一座山呢?古代的昆仑山又在什么地方?1.昆仑山是幻相之山

昆仑山这个名字最早在中原先秦至汉代的典籍中出现时，既代表了一座山，又表达了一个宏阔遥远的幻想空间——它孕育的是中国上古神话中最庞大的体系：昆仑神话。

昆仑神话中，最华丽的情节出于先秦典籍《穆天子传》中：周穆王西征，登昆仑之丘，入西王母之邦，在瑶池受到西王母的款待，二人对饮，言笑晏晏，相约下一次相见的时间。

集上古神话之大成的《山海经》与《淮南子》，则在数个篇章中反复叙述昆仑，在这些叙述中，昆仑被描述为中国西部最高大的一座神山，是上帝在地上的都城，它被数条大川潆洄盘绕，光芒四射;山上住了多位上帝与神，其中最尊贵的黄帝住在昆仑的最高层——增城，城中建筑华美，每个城门都由九头人面的开明兽镇守;山上万物尽有，尤其产玉，神兽雄奇多变，草木泉水可使人不死……

不只是轩辕黄帝与西王母，中国神话体系中的夸父、共工、禹，甚至三苗与楚国的先祖，都与昆仑一带有千丝万缕的联系。

当这个围绕昆仑的幻想空间被经年累月地建立起来，并且日益复杂庞大时，所有的阅读者都提出了一个相同的问题：昆仑山在哪里?

此刻，我坐在西昆仑的三峰之下，寂静的喀拉库里湖边，看湖中倒映的慕士塔格的影子。昆仑山在哪里?

有人说，中国的昆仑山是与希腊奥林匹斯山一样的圣山，都是神话体系的发源地。这话不确。人们知道奥林匹斯山在何处，而中国神话中的昆仑山却从未被人真正找到。

两千多年来，试图解答这个问题的人络绎不绝，直到当代，仍有无数人致力于此。他们搜尽所有记载昆仑的古籍，精细研究其中记载每一个微小的山川物产特征与古人的考证记录，并与中国的无数山川对应，给出了无限纷繁的答案。太行山、鄂尔多斯北缘之山、祁连山、青海一带黄河源头的山，以及现在的昆仑山，都曾位居答案之列。甚至还有人言之凿凿地说，喀拉库里湖就是书中记载的西王母的瑶池啊!

这些答案与论争，就像飘荡在喀拉库里湖上的各种细碎声音，始终无法穿透这亘古的寂静。

人们在多变的答案中唯一达成的认知默契，几乎是对“无解”的妥协：神话空间存在于想象世界，与现实地理终究不是一个层面上的问题，即使二者在现实山川中偶有重合，现实终不能解释神话中诡谲莫测的灵异幻想——那些幻想，只是古人用想象力来表达已知世界的一种方式。

昆仑山是一座幻相之山。2.地图上的昆仑山

神话与现实世界真的有那么大的鸿沟吗?如果这个鸿沟不可跨越，那么现实中就不该有昆仑山的存在。然而此刻，我正坐在一座名叫“昆仑”的山中。一定有一条路，让人从神话的纷繁幻相中出走，进入真实的世界之中。

关于昆仑山的幻相，如果换一个提问方式，也许会变得有解。

在神话诞生时代，生活在黄河流域的书写者对周边地理的认知范围究竟有多大?如果能够知道他们的认知边界，昆仑山就会在这个边界之内出现。

太行山、鄂尔多斯北缘之山、祁连山……这些黄河流域附近的山之所以能成为答案，一个重要原因在于，后人认为，在先秦时代，假如穆天子(周穆王)真的周游四方，以当时的交通条件与他的行动能力来看，他的涉足范围都会是极其有限的，只能进行小范围的旅行。所以，他登上的昆仑山不会太远，会面的西王母也是黄河流域附近的部族首领的化身。

假如“穆天子周游四方”是个虚构故事，书中记载的地理景象就会来自于当时世人对周边地理的认知——可能是作者实际走到的地方，更多的内容则来自周围人们的口耳相传——一旦借助“口耳相传”，这个认知边界就会变得模糊不清，很可能会远远超出黄河流域。比如，当时人们听说，在遥远的西方，有一座名叫“昆仑”的山，这座山产玉，是很多河流的源头，却不知道它在哪里。

在那个对地理知识口耳相传的时代，需要有一个人，从神话传说与书籍考证中走出来，到真实而丰富的西方去看一看。

真的出现了这样一个人。

这个人在历史上的作用，后世通常用四个字来概括：“凿空西域”。他是张骞。

公元前2世纪，汉王朝的使臣张骞出使西域，带回了大量的见闻与物产，使当时人对西方的认知边界，从玉门关直接逾越到了葱岭(帕米尔高原)以西的中亚。张骞为人们揭示了一个过去不为人知的外部世界，除此之外，他还带回了一个不太起眼的东西：昆仑山。

是张骞找到了神话中的昆仑山吗?《史记·大宛列传》中大致讲述了这个过程：“汉使穷河源，河源出于阗，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰昆仑云。”——张骞追溯黄河的源头，找到了一座于阗附近的山(这是张骞的一个错误，真正的黄河源头不在这里，但这个错误无关大碍)，这座山上产出玉石，汉武帝据此对照古书上的记载，把这座山命名为“昆仑”。从此，昆仑山正式出现在了中国的地图上。

这一刻，我所在的山，就是汉武帝刘彻命名的昆仑山。3.“昆仑山”名字从哪儿来

神话幻想且不谈，刘彻命名的这座山，是之前人们在有限的地理认知中听说的那座昆仑山吗?

很早之前，就有人发现，“昆仑”二字不是一个出自汉语的词汇，而是一个外来语的音译。那么，就像“祁连”出自匈奴语、“慕士塔格”出自柯尔克孜语一样，“昆仑”二字，应该来自居住在真正的昆仑山附近的族群对这座山的称呼，久之传到黄河流域，汉族人听说了这座山的名字，将其写入古书之中。

既然在先秦时代，汉族人就听说过这个译名，那么，这个为昆仑命名的族群要比后来出现的匈奴还要古老。

是什么族群?他们居住在哪座山附近?“博望侯”张骞的时代距离先秦并不遥远，他凿空西域的时候，有没有遇到这个族群，有没有与真正的昆仑山擦肩而过?

如果这个问题拿来问汉王朝的对手——匈奴人，答案很可能会水落石出。张骞偏偏没有问。这不是他关注的问题，更不是他与匈奴交锋时的任务。

不知昆仑山在何处，是因为人们对玉门关以外的世界太不熟悉了。正因为这种“不熟悉”，才一次次将昆仑山加以渲染，直至其变成一个脱离现实的巨大想象空间，昆仑神话体系才得以完成。

2000多年后，有当代学者在对古老语言碎片的拼凑对比中，得出一个不起眼的结论：我们一直以为“祁连山”的名字来自匈奴语，即天山的意思，其实不是。“祁连”二字很可能来自更古老的一种语言，后来被匈奴人化用到匈奴语中，继而被译为汉语。在那个古老的语言中，“祁连”与“昆仑”是同一个词，即“山”的意思。

无穷无尽的昆仑猜想如漫漫长夜，似乎出现了一丝光亮的缝隙。如果这个微小的结论能够被证实，那么，2000多年来，关于“昆仑山”的无数疑惑与猜测，就会出现一个巨大的反转——昆仑不是一座具体的山，在西方的某种古老语言中，所有的山都被称为“昆仑”。

上帝之所隐没在中原人瑰丽华美的想象世界里，真实的昆仑群山与真正的西方世界开始浮现于人们生活的土地上。

这个被考证的语言，就是印欧语系中最古老的语言之一：吐火罗语。

吐火罗语是一种早已消失的语言，直到20世纪初，学者们才在新疆的塔里木盆地考古中发现了用吐火罗语书写的文献，并为之做了整理与归类——使用吐火罗语的族群在天山南北的广大地区都有分布，包括塔里木盆地中的库车、焉耆、龟兹、楼兰、吐鲁番等地。这一广大地区，经张骞西行之后，进入中原人的认知领域，从此被称为“西域”。

在使用吐火罗语的族群中，最为中原人所熟知的一支，是大月氏人。寻找大月氏，正是促使张骞凿空西域的真正目的。

先秦时代，月氏人在河西走廊的西部、敦煌与祁连山之间游牧——这个年代，正是《穆天子传》成书的年代——后被崛起的匈奴所驱赶，被迫向西长途迁徙。匈奴人随之取代月氏占据了祁连山一带，而离开的大部分月氏人沿天山南麓西行，几经辗转，两次西迁，最终定居于帕米尔高原的西部、中亚的河间地区。西迁的月氏人，后被称为大月氏;留下的小部分月氏人，被称为小月氏。

与此同时，汉王朝被崛起的匈奴所威胁，由此试图找寻被匈奴击走的大月氏联合抗击匈奴，这才有了张骞西行一事。待张骞找到大月氏时，昔日的游牧民族已经在帕米尔的西边、阿姆河的水草丰沛之地定居，不愿意再卷入对匈奴的战争。张骞西行的外交目的并没有达成。

但张骞追寻大月氏西行的这条路，在两千年多后的19世纪70年代，被德国地理学家李希霍芬所命名，这个名字同时照亮了东方与西方的历史与文明，并将旷日持久地沿用下去——他在一本名为《中国》的书中，将这条路称为“丝绸之路”。4.丝绸之路

事实上，真正的“丝绸之路”既不是一条起讫点与经行处十分精确的路，也并非自张骞开始才有人行走。相反，这是一个古老的、范围广袤的巨大通道，它有很多分支交叉延展，行走者根据不同的环境和时代条件来选择道路。

在张骞之前，最早的东西方道路始自北方草原。“草原像‘未经耕种的海洋’一样，它虽然不能为定居的人类提供居住条件，却比开垦了的土地为旅行和运输提供更为巨大的方便。”英国历史学家汤因比曾这样形容草原为交通提供的便利性。相对于农耕民族的自给自足而言，游牧部族有相当一部分生存所需的物品需要与定居社会进行交换，比如粮食或纺织品，早期的贸易活动就这样诞生于游牧部族的迁徙道路上。在汉代以前的很长时间，活跃在蒙古草原、南俄草原、中亚与西亚北部的斯基泰人在游牧过程中就开辟了草原之路，这个宽广的欧亚草原大通道东至大兴安岭，向西一直抵达黑海草原。

但是，在中国古籍中，“草原”这个词汇出现得比描述西域的“瀚海”“流沙”还要迟，这是因为在作为文明中心的黄河流域，中原人的视野并没有随着北方游牧部族的视野而展开，而是直到张骞时代才开始向西方延伸。张骞之前，西域的道路上早已出现了中原的物产，在“凿空西域”之后，除了书写者的记录范围开始拓展之外，还有一队专职进行商业贸易的人群出现在了东西方的通道上，当这群人开始行走时，丝绸之路正式连接起了东西方的文明中心。

表达了在生产力水平比较低下的古代，人类与恶劣的自然环境作斗争，敢于征服自然，创造美好生活的不屈不挠的斗争精神。

后裔射日的故事

远古的时候，大地出现了严重的旱灾炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木，原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑，10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地，但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难，为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去，只见天空出现爆裂的火球，坠下一只只三足乌，最后，天上只留下一个太阳。

告诉我们什么道理?

告诉了我们人民对于安稳、平静生活的渴望，如果谁打破了人民的平静，那么人民就会组织起力量站起来反抗，不管对方是什么阶层的人士，人民的力量才是最强大的。

春节为什么要发红包?春节即将到来，小孩子最高兴的莫过于可以收到许多的红包了，你知道春节为什么要发红包吗?春节发红包的神话故事你听过吗？一起随小编来看看吧。

春节发红包的神话故事

每到除夕之夜，小孩子将会得到长辈给的压岁钱。为什么过春节的时候要给孩子压岁钱呢? 这里有一个流传很广的故事。传说，古时候有一种身黑手白的小妖，名字叫"祟"，每年的年三十夜里出来害人，它用手在熟睡的孩子头上摸三下，孩子吓得哭起来，然后就发烧，讲呓语而从此得病，几天后热退病去，但聪明机灵的孩子却变成了痴呆疯癫的傻子了。

人们怕祟来害孩子，就点亮灯火团坐不睡，称为"守祟"。 在嘉兴府有一户姓管的人家，夫妻俩老年得子，视为掌上明珠。到了年三十夜晚，他们怕祟来害孩子，就逼着孩子玩。孩子用红纸包了八枚铜钱，拆开包上，包上又拆开，一直玩到睡下，包着的八枚铜钱就放到枕头边。

夫妻俩不敢合眼，挨着孩子长夜守祟。半夜里，一阵巨风吹开了房门，吹灭了灯火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的头时，孩子的枕边进裂出一道亮光，祟急忙缩回手尖叫着逃跑了。管氏夫妇把用红纸包八枚铜钱吓退祟的事告诉了大家。大家也都学着在年夜饭后用红纸包上八枚铜钱交给孩子放在枕边，果然以后祟就再也不敢来害小孩子了。原来，这八枚铜钱是由八仙变的，在暗中帮助孩子把祟吓退，因而，人们把这钱叫"压祟钱"，又因"祟"与"岁"谐音，随着岁月的流逝而被称为"压岁钱"了。 在我国历史上，很早就有压岁钱。

最早的压岁钱也叫厌胜钱，或叫大压胜钱，这种钱不是市面上流通的货币，是为了佩带玩赏而专铸成钱币形状的避邪品。这种钱币形式的佩带物品最早是在汉代出现的，有的正面铸有钱币上的文字和各种吉祥语，如"千秋万岁"、"天下太平"、"去殃除凶"等;背面铸有各种图案，如龙凤、龟蛇、双鱼、斗剑、星斗等。 唐代，宫廷里春日散钱之风盛行。当时春节是"立春日"，是宫内相互朝拜的日子，民间并没有这一习俗。《资治通鉴》第二十六卷记载了杨贵妃生子，"玄宗亲往视之，喜赐贵妃洗儿金银钱"之事。这里说的洗儿钱除了贺喜外，更重要的意义是长辈给新生儿的避邪去魔的护身符。 宋元以后，正月初一取代立春日，称为春节。

不少原来属于立春日的风俗也移到了春节。春日散钱的风俗就演变成为给小孩压岁钱的习俗。清富察敦崇《燕京岁时记》是这样记载压岁钱的："以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者。亦谓压岁钱。" 到了明清时，压岁钱大多数是用红绳串着赐给孩子。民国以后，则演变为用红纸包一百文铜元，其寓义为"长命百岁"，给已经成年的晚辈压岁钱，红纸里包的是一枚大洋，象征着"财源茂盛"、"一本万利"。货币改为钞票后，家长们喜欢选用号码相联的新钞票赐给孩子们，因为"联"与"连"谐音，预示着后代"连连发财"、"连连高升"。 从上面的叙述中不难发现，压岁钱的风俗源远流长，它代表着一种长辈对晚辈的美好祝福，它是长辈送给孩子的护身符，保佑孩子在新的一年里健康吉利。 派"红包"是华人新年的一种习俗，华人喜爱红色，因为红色象征活力、愉快与好运。 派发红包给未成年的晚辈(根据华人的观念，已婚者就算成年)，是表示把祝愿和好运带给他们。

红包里的钱，只是要让孩子们开心，其主要意义是在红纸，因为它象征好运。因此，在分派红包的长辈面前打开红包，是不礼貌的做法。 春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为"岁"与"祟"谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》;另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。

压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长愉偷地放在孩子的枕头底下。 民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或"年"去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。清人吴曼云《压岁钱》的诗中云："百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏，商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙"。由此看来，压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。

现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁饯的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。 压岁钱”有一个有趣的来历呢!传说中，有个叫“祟”的小妖，每年三十夜它会摸睡熟的孩子的头，孩子就会变傻。又一年的三十夜，“祟”如约的来了。有户人家孩子睡觉时把红纸裹着的“压胜钱”放在枕边，当“祟”正靠近他时，红纸突然发出一道亮光，“祟”惊慌失措的逃跑。因此大家叫它为压祟钱，“岁”和“祟”发音相同，叫压岁钱。

春节为什么发红包

春节的红包也叫压岁钱。民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。此外，还有一种名副其实的压岁钱，是由晚辈给老人的“岁”就是年岁，岁数，压岁，意在期盼老人长寿。

传统意义上的红包也叫压岁钱，是过农历春节时长辈给小孩儿用红纸包裹的钱。据传明清时，压岁钱大多数是用红绳串着赐给孩子。民国以后，则演变为用红纸包裹。现在泛指包着钱的红纸包;用于喜庆时馈赠礼金。也指奖金、贿赂他人的钱。在中国粤语区红包被称为利市(俗作利是、利事、励事)，是将金钱放置红色封套内做成的一种小礼物。

春节发红包的由来、来历

这里有一个流传很广的故事。传说，古时候有一种身黑手白的小妖，名字叫"祟"，每年的年三十夜里出来害人，它用手在熟睡的孩子头上摸三下，孩子吓得哭起来，然后就发烧，讲呓语而从此得病，几天后热退病去，但聪明机灵的孩子却变成了痴呆疯癫的傻子了。人们怕祟来害孩子，就点亮灯火团坐不睡，称为"守祟"。

在世界上某个不可知的神秘海域，是一望无际的蔚蓝色，海风卷起的层层浪涌不停地拍打着空气，成群结对的海豚在天地之间极速穿梭觅食。另一边是海洋中的霸主，一条长达40米的蓝鲸从深海中浮出水面进行换气，洒下一道道五彩斑斓的彩虹。然而就在这猝不及防的一瞬间，一条巨大的章鱼触手从未知的深处席卷而来，伴随着蓝鲸的哀鸣一起沉入深海。片刻之后，海平面恢复寂静，除了隐隐回荡的鲸鱼鸣叫，好似一切都不曾发生。

我认为，人的思维缺乏将已知事物联系起来的能力，这是世上最仁慈的事了。人类居住在幽暗的海洋中一个名为无知的小岛上，这海洋浩淼无垠、蕴藏无穷秘密，但我们并不应该航行过远，探究太深。

—洛夫克拉夫特，《克苏鲁的呼唤》

关于“克苏鲁神话”许多人或许在看这篇文章之前是第一次听说，但是我保证你对他非常熟悉。作为当代影响最深、范围最广、引用最多的恐怖文学，克苏鲁神话一直活跃于荧幕、文学、漫画和游戏中，比如获得去年奥斯卡最佳影片的《水形物语》，比如好莱坞大片《环太平洋》，再比如刚刚上映的《海王》，其中负责守卫亚特兰蒂斯神器“海神三叉戟”的史前巨兽，就是一只生活在深海里、长有巨型章鱼触角、不可描述，且拥有无比强大力量，无法破坏的怪兽，这和克苏鲁神话中最知名的怪兽—克苏鲁的形象，几乎如出一辙。

克苏鲁神话诞生于上世纪30年代，成名于50年代，其创作者美国作家霍华德·菲利普斯·洛夫克拉夫特则被誉为20世纪最伟大的古典恐怖故事作家。然而和许多巨匠的故事一样，越伟大的文学背后越有曲折离奇，甚至是人间悲剧式的存在。所以今天，我们就简单来聊一聊克苏鲁神话的缘起，及其背后的契机。

作为通俗文学的类型之一，恐怖小说实际上相对来说比较小众，或者类型单一。在克苏鲁神话出现之前，西方主要以暗黑系的哥特小说和现代恐怖小说为主，而东方则是各种志怪小说和民间传说。但是他们都有一个统一的特点，那就是最终都是人战胜邪恶，如果人不行，那就还有更上一层的神。比如日本志怪小说中，像八岐大蛇这样的巨妖，碰上须佐之男也就砍瓜切菜的事。

这种秩序和规则，一直影响着全人类的思考，直到20世纪初一个伟大的科学家崛起—爱因斯坦。是的，爱因斯坦的横空出世给人类揭开了原来还存在有无法用牛顿经典力学去解释的新宇宙。终于有人发现，在浩瀚的宇宙中，人实际上是非常渺小，懦弱如一粒尘埃的生物。那么这其中，终归有一种“不可描述”，是人类无论如何掌管多么强大的科学，也无法匹敌的力量。而最早把之付诸文学的，就是克苏鲁神话的创作者——霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特。

洛夫克拉夫特1890年出生于美国罗德岛一个家境优越的珠宝矿石商人家庭。然而命运似乎对巨匠总是特别的残酷，当他年仅3岁的时候，父亲被诊断为精神疾病。小洛夫克拉夫特不仅此生再也没见过亲生父亲，甚至连自己也在9岁的时候被诊断为慢性精神疾病。紧接着是14岁时外祖父去世，家里开始变得极端穷困，只能搬出原本舒适的豪宅，住到廉价的房屋里去。这些因素使得洛夫克拉夫特的性格变得极其阴郁消极，最后连高中都没有毕业，只得回家休养。

在这种情况下，洛夫克拉夫特日复一日的在祖父书房中阅读荷马史诗和哥特小说来消磨时间，并在1917年发表了自己的第一部克苏鲁神话体系作品—《达贡》。它所描写的是一名漂流在海上的战俘看到的各种奇异景象，有巨大的，超越认知的石头、有无法描述的怪物，主人公的梦中还有怪物对怪物神灵的跪拜，而全书的结尾则是其面对巨大黏滑的怪物爬进自己窗户时无助的惊叫。

《达贡》被誉为克苏鲁神话的开山之作，其中无尽的“深海恐惧”、顶级“怪物神灵”以及所表现的“人类在弱小”，成为了克苏鲁神话中最基础的设定。虽然此时的洛夫克拉夫特并没有意识到什么，也没有在《达贡》里面讲解什么基础设定，历史背景，但是作为资深“科学控”的他，显然是在编织一张人类对“无限宇宙的恐慌”。1920年后，他又发表了《奈亚拉托提普》、《异乡人》、《月之沼》等小说，同时这期间伴也随着洛夫克拉夫特母亲的意外去世以及一段短暂的婚姻。

1926年，洛夫克拉夫特写出了被誉为克苏鲁神话的代表性名篇《克苏鲁的召唤》，这篇小说中，克苏鲁被描述为旧日支配者之一，既然远古时代统治宇宙的邪神。并被称为外神的神祇封印在太平洋中南部深海拉莱耶古城中。直待某一天，在特殊条件下苏醒，并浮出水面毁灭世界。这本小说中对宇宙神祇的描述，使之成为了克苏鲁神话最重要的体系之一，也代表着克苏鲁神话开始走向成熟。同时也表达出了克苏鲁神话的核心思想，既：

我的所有故事都是基于最基本的前提之上，那就是平凡的人类法则、利益和情感，在浩瀚的宇宙中都是无效的和没有意义的。—洛夫克拉夫特

第二年，离了婚的他回到普罗维登斯，开始和自己的阿姨相依为命，同时也是生命中创作量最多的十年和最后的十年。只是和许多俗套却又伟大的故事一样，洛夫克拉夫特虽然写了多达65篇作品，但是他除了在恐怖小说爱好者圈子里有名气以外，他的创作并没有给他带来太多收入。他生命的最后依旧过着穷困的日子，长期的营养不良和肠道癌，最终折磨到他死去为止。

是的，甚至连克苏鲁神话(CthulhuMythos)这个专有名词，他都没有使用过。实际上，真正把克苏鲁神话带入世人眼帘的是洛夫克拉夫特的笔友，狂热的克苏鲁神话粉丝—奥古斯特·德雷斯。

由于洛夫克拉夫特去世时已经没什么亲人，便把自己的版权交给了1926年认识的笔友德雷斯。1937年，洛夫克拉夫特去世之后，德雷斯把其所有作品整理成三卷，并联系出版社。无奈出版社只答应零星稿件的出版，于是德雷斯一气之下自己开了一家出版社，并开始精心经营洛夫克拉夫特的作品，逐渐使之成为经典恐怖文学。

到了70年代，德雷斯完全开放了克苏鲁神话的版权，于是越来越多醉心“宇宙恐慌”这个理念的恐怖文学大师开始加入其中，在不违反克苏鲁神话框架的前提下，开始创作克苏鲁神话作品。特别是现代惊悚小说大师斯蒂芬·埃德温·金的加入，使得克苏鲁神话开始得到广泛的认可，并随之成为当代影响最大的恐怖文学体系之一。

实际上，克苏鲁神话之所以会崛起，是伴随着世界文明巨大的变革和人类对科学认知的提升，也正是应了那句话，人类对宇宙了解越多，就会越发认清自身的渺小。

帕帕戈斯是第二次世界大战期间希腊的元帅，全名叫做亚历山大·帕帕戈斯。帕帕戈斯在1883年12月9日出生于希腊雅典的一个军官世家，1902年的时候进入到了布鲁塞尔军事学院研究骑兵应用学说，1906年正是入伍。希腊军事学院和比利时军事骑术学校毕业。参加过1912年的巴尔干战争，任康斯坦丁王子参谋部的军官。由于他亲近王室，在1917年埃莱夫塞里奥斯·韦尼泽洛斯发动的政变中他也被清洗出军队，但随着1920年康斯坦丁一世的复位他也重回军队。

1922年希土战争期间，先后任骑兵团团长和旅长，亲临安纳托利亚作战，但这次战争以凯末尔的土耳其军队的大胜而结束，在战后的清算中，他又一次被革命委员会清洗出军队。

1927年他再次被启用，并提升为少将，1933年起历任骑兵总监和第三、第一陆军团司令。1935年任国防大臣。在推翻帕纳吉斯·查达里斯政府，终结第二共和国和乔治二世复辟过程中扮演主要角色。因而在1936年任陆军总参谋长和最高军事委员会主席。整训希腊武装力量。墨索里尼宣布意大利入侵希腊

1940年10月12日，墨索里尼得知希特勒未通知他就占领了他垂涎已久的罗马尼亚，决心以同样的方法出兵攻占希腊，以求得轴心国内部的“平衡”，改变其被动的配角地位。墨索里尼在阿尔巴尼亚和希腊边境上集结了8.7万兵力、163辆坦克、686门火炮和380架飞机，以希腊帮助英国违反中立原则为借口，于10月28日开始向希腊发起了全面进攻。

作战初期，意军凭借其强大的优势，突破了希军防线，迫使希腊军队后退了50-60公里。11月1日，希腊总司令帕帕戈斯将军下令反击，希军巧妙利用地形，顽强抗击，意军损失惨重。11月7日，意大利军队被迫转入防御。12月初，希腊军队攻入意大利的殖民地——阿尔巴尼亚，将意军一个山地师歼灭。

到了年末，不幸的意大利军队不但寸土未得，还沿整个战线从阿尔巴尼亚边境后撤了30公里。意大利的27个师被希腊的16个师围困在阿尔巴尼亚达数月之久。后来，墨索里尼为了独占希腊，抢在希特勒之前，于1941年1月和3月两次组织大反攻，但无一成功，很快被希腊军队击退。

这一胜利使帕帕戈斯名声大振，甚至登上了美国时代周刊的封面。纳粹德国入侵希腊

意大利入侵希腊的惨败，使希特勒大为震惊，他立马下令解决希腊。

威廉·李斯特将军率领德国第12集团军左翼(6个师，其中包括1个坦克师)于4月6日向希腊军队发起进攻。1941年4月9日，德军占领萨洛尼卡，希腊“东马其顿”集团军投降。德军继续南进，对英希联军中央集群造成包围的威胁，并对意希战场上希军后方造成威胁。4月12日希军指挥部开始从阿尔巴尼亚向国内撤军。意军(22个师)跟踪追击。军事上的失利在希腊统治集团和希军领导人员内部引起危机。4月23日签订希军投降书。4月27日德军进占雅典。4月29日日终前进抵伯罗奔尼撒半岛南端。损失近1.2万人的不列颠远征军，毁掉重武器和运输工具，经海路撤往克里特岛。

4 月23日被逼到海边的希腊军队无路可退，被迫投降，德军占领希腊时帕帕戈斯被捕，囚禁于达豪集中营。政治巅峰

1945年被美军释放。回国后率部镇压希腊人民解放军。1947年升为上将，1949年1月第二次任陆军总司令，和美国顾问詹姆斯·奥尔沃德·范佛里特合作，进行火炬行动攻势，击破了希腊共产党的革命根据地，结束了希腊危机，10月28日被授予希腊陆军元帅(这是希腊空前绝后的荣誉)。1950年任希腊武装力量总司令兼参谋长。1951年5月辞去军职进入政界，建立希腊振兴党，在接下来的1952年11月16日的大选中大获全胜，赢得了国民议会300个席位中的239个，1952年任希腊首相兼国防大臣。给希腊带来了1945年以来的第一个稳定的政府。他和塞浦路斯的马卡里奥斯大主教一起宣言合并问题，因而导致和英国和土耳其的关系非常紧张。去世

1955年4月，他由于肺出血在雅典的办公室去世。著有回忆录《希腊战役-帕帕戈斯》。结语

作为一个能干的陆军统帅，在20世纪30年代，帕帕戈斯是扬尼斯·梅塔克萨斯的支持者和受惠者，他卓越的指挥才能和其所属部队的高超的战斗水平使得1940年意大利的进犯被轻易阻止，但他在第二年的春天却对德国的猛烈进攻无能为力，他任首相导致了20年以后的军队对希腊政局的干预。