古希腊十大神话故事题目【汇编20篇】

说起古希腊，严格来说古希腊不算是一个国家，只能算是一个民族。只要一说起古希腊，我们大家肯定就会想到了城邦。希腊是被多个城邦组合而成的，城邦数量达到最高峰的时候整个希腊拥有200多个城邦。那么古希腊的城邦与城邦制度有着什么样的特色呢?接下来我们就一起来了解一下吧。

古希腊城邦从外部特征上来看，最显著的特征是小国寡民。一般城邦都是以一个城市为中心，包括附近数公里以内的若干村落组成，城邦与城邦之间是以山河海洋为界。其中少量的城邦规模较大，比较雅典在伯罗奔尼撒战争之前，公民大约有15万-17万，外邦人3.5万-4万，奴隶8万-12万。总计约30万人口。具有代表性的城邦公民人口在625-1250之间，领土在50-100平方公里。有的不过是一些很小的居民点。这样一个一个小规模的政治实体就是一个独立国家，所谓希腊世界就是由数亿百计的城邦构成的。

从外部特征来说，小国寡民的国家并不是古希腊所独有，希腊城邦最本质的特征在于它们的社会政治结构，也就是公民的自治团体。

所以城邦都是由三个身份集团构成：奴隶、无公民权的自由人和自由公民。他们在城邦权力体系中的地位截然不同。

奴隶。奴隶与自由人的区分是城邦制度的基础。奴隶没有独立的人格，他们依附和从属于主人，是奴隶主有生命的财产。奴隶主可以任意支配和出卖他们。在法律上，奴隶没有政治身份，没有任何政治权利，他们不属于城邦的成员，不能进入公共生活领域。

无公民权的自由人。包括妇女和自由的外邦人。外邦人是不具有本帮血统因而没有公民身份的自由人。他们没有政治权利，不能参加城邦的公共生活和宗教祭奠，也不能占有土地。占人口半数的妇女，即公民的配偶和女性后代，也是自由人，和外邦人一样没有政治权利。

自由公民。公民的本质特征在于享有政治权利，他们属于一种特殊的身份团体。一般来说，自由父母双方都是希腊自由人的男子才能获得公民身份。公民被视为一个封闭的学员团体、宗教团体和政治团体。外邦人、妇女和奴隶被排除在外。从本质上说，城邦就是自由公民的自治团体，是公民在法律之下分享权利和义务的我政治实体。

城邦政治是极其多元化的。主要包括两个方面：一是城邦主权实体的多元化，二是城邦政治制度的多元化。大多数城邦的政治制度都是变动不居的。亚里士多德曾经就指出，雅典的政治制度从建成到他的时代，共经历了11次重大的变革。各城邦政治制度演进的途径是多种多样的，大约都经历了王政时代、贵族政治、僭主政治、民主政治等阶段。希腊城邦制度是一系列政治改革的产物。城邦的改革一般都是平民地位上升的结果，所以，改革也会促进民主制度的建立。但是，希腊城邦的民主仅限于公民范围内，是非常狭隘的民主。

由于公民团体规模狭小，城邦普遍实行直接民主制度，公民通过公民大会或陪审法庭等机构直接参与讨论和决策。为了保证下层公民参与政治生活，雅典自伯里克利时代起实行公民津贴制度，使每个参与城邦的人都能得到相当于普通工人一天工资的津贴，以此来鼓励下层平民参政。这些制度使公民实现了极高的政治参与。

关于迈锡尼文明，大家知道的是，她和这个古希腊之间的关系还是非常重要的，而且大家要知道的是，这个迈锡尼文明其实就是慢慢的成为了古希腊文明。至于迈锡尼文明的重要象征，大家可能并不是很熟悉。下面就和小编一起来看看吧~！

1、迈锡尼文明和古希腊有什么关系

美索不达米亚文明是目前已知的可以确定的最早的人类文明。在美索不达米亚文明和埃及文明的影响下，爱琴海的克里特岛上形成了米诺斯文明，受米诺斯文明的影响，希腊南部沿海地区形成了迈锡尼文明，迈锡尼文明成长起来之后反过来毁灭了米诺斯文明。后来迈锡尼文明毁于游牧民族多利安人的入侵，希腊进入黑暗时代，前8世纪古代奥运会举行后，希腊地区的文明逐渐复苏，最终形成了灿烂的古希腊文明。所以美索不达米亚与希腊虽然不算是亲子文明，但是也是有着不小的联系。虽然希腊文明早期或多或少受到了埃及和美索不达米亚的影响，但是还是发展出了独具特色的古希腊文明。

2、迈锡尼文明的重要象征

狮子门是迈锡尼宫殿的入口。这座门拥有欧洲最古老的雄伟雕塑之一：一块三角形的巨大石灰石板上雕刻着两头对称的狮子，它们分立于一根柱子的两旁。狮子的形象也会出现在封印石上。这表明狮子或许象征着皇室的权力。另一种解释是，狮子象征着迈锡尼神。

除了战争，狩猎也是迈锡尼艺术中的一个重要主题。贵族们用矛和盾来捕猎野猪和狮子(目前在希腊，这两种动物还以野生的状态生存着)。矛和盾也用于战争，所以狩猎便成为培训战土的手段。捕杀野猪不单是为了得到肉，还为获得它们的长牙。长牙被缝制在皮革衬里上做成头盔。与相对软一些的青铜相比，猪长牙能提供更好的保护。做一个头盔要捕杀30到40头野猪，所以佩戴一个猪长牙的头盔是身份的象征。在阿尔戈斯的登德拉的一个战士墓穴，发现了一个头盔和用青铜板做成的盔甲，是已知的世界上最早的盔甲。

除此之外，迈锡尼的君主极度奢华，他们用大量的黄金陪葬。“阿伽门农黄金面具”，以迈锡尼的传奇国王阿伽门农的名字命名。这个面具是在1876年由德国考古学家谢里曼发掘出的。谢里曼认为这表明阿伽门农确实存在，但研究人员现在认为，这个面具应该在阿伽门农之前就存在。它保存了下来，之后被冠以这位国王的名字。

迈锡尼君主以建造穹顶坟墓来展示权势和财富。这是迈锡尼最大的一个墓穴。石块以高超的手法堆砌起来，形成内收的弧形墙壁。墓门高5. 5米，覆于其上的一块巨石门梁重达120吨。墓穴于公元前1330年至公元前1250年间建成，其间正值迈锡尼国运最盛之时。

4月1号愚人节，印象中愚人节就是开玩笑愚弄别人的一天，在这天大家都会去捉弄一下别人。这次小编在这里给大家整理了希腊神话中愚人节的来历，供大家阅读参考。

愚人节在学校怎么整人

第一招

原料：某某牌夹心饼、某某牌牙膏一条

调理方法：把夹心饼拆封，小心拨开两片饼干，去夹心，拿出某某牙膏，挤出适量至饼中，最后加以黏合，以逼真像样为最高指导原则。

使用方法：一般根本不用特地使用，只需将之放至明显处，最好准备几片“原始”夹心饼，一边吃一边看电视，自然而然有人光顾，更有甚者，到处请人品尝，但其风险大于前者甚多，不可不慎。

保存期限：一日(隔日须立即销毁，以防不测，例：四月二日，父母一时嘴馋，边看电视边……)注意：如误触眼睛嘴巴，立即以清水冲洗。

第二招

原料：饭盆或搪瓷脸盆(其他经打击后可以发出洪亮、高分贝的物体均可)、电话、电话号码(可以是认识的人的，不认识的人也无所谓，但最好是气量大的人)

适用范围：宿舍之间，或可用电话联系的好友，总之较亲密的会安全一点

具体过程：尽量用很正式的语调给对方打电话，对话内容如下：这里是(当地某某)音乐电台，有一位某(可说可不说真实姓)先生/小姐要为(对方)先生/小姐点一首歌，如果您想听的话，请拨#号键收听，(一般人都会按一下)谢谢，歌曲是动力火车的“当”，请仔细收听。然后敲一下事先准备好的打击物，只敲一下，发出“当”的一声，在对方未反应过来前，说：谢谢收听，愚人节快乐。

第三招

原料：洁银牙膏(绿色的牙膏也可以)，日式牙膏状绿芥末。

愚人方法：先把牙膏挤出一部分，不要松手，把芥末管对准牙膏管，挤!同时牙膏一方松手，吸!完毕!

注意：先前的牙膏最好和绿芥末颜色类似，其他的就没什么了，很灵!

第五招

我想，现在大家都在防备在愚人节被别人愚弄，我觉得最好的方法：就是将一件真事，装作煞有介事的告诉他或她。而且在这一天的话里，要特别强调，这是真的。

第六招

具体内容：你可以与你最好的朋友玩这个游戏，名字叫：大变活人。

叫你的朋友先扎个马步，姿势要正确，嘴里叼张白纸，注意这是发功前的姿势，接着你要把他从这个房间变到另一房间，一切准备就绪，你可以很无奈的说上这么一句话：“大变活人嘛!我是不会了，不过活人大便就是这样。”

第七招

从现在起收集你所知道所有的传呼(亲戚朋友，广告，商店，饭店……等)。到4月1号，找个倒霉蛋，打所有的传呼全留倒霉蛋的电话!我想后果……

第八招

在学校的海报板上贴一份海报，具体内容是某某公司为适应发展，作大范围的广告宣传活动，特到贵学校聘双休业务员若干名，日薪40元，有意者请到某号楼，某某某寝室报名!名额有限，欲报从速!也可以留下QQ哦～希望此方法能在愚人节那天带来意想不到的快乐!

第九招

要耍人趁早作好后备，平日多准备些世界级名牌的手袋，盒子等(有实物更好)，然后算准购物狂好友常出的时间地点守株待兔，同时不经意的左手擒着阿迪达斯，耐克，右手挎着ELLE，再拿着三SPRIT装经过的样子，寒暄之后大侃今日何等运气，这些专卖店打二折三折(再唾沫横飞地描述一番)，门都要挤烂了，再不去没有了，之类的话，然后急匆匆地告别，并告诉他自己回去放东西去抢购……据本人观察，屡试不爽哦!

第十招

说个老故事吧，人越多得场合越好：冒险故事。爷孙出海经历险!爷爷是个水性很熟的渔夫，这天，天气很好，他喊了小孙子一起出海打鱼。谁知刚出海不久，天气突变，海上起了风浪。小孙子很害怕，爷爷就安慰他：乖孙别怕，爷爷这么多年的技术了，这点风浪怕啥?突然，一个大浪头打过来，把船浆给劈头打成两节。!爷爷无奈地对孙儿说：乖孙啊，浆完了!

希腊神话中愚人节的来历

得墨忒尔是希腊的农业女神，她有无边的法力，可以使土地肥沃，五谷丰登，也可以令田园荒芜，万物凋零。万神之王宙斯是她的丈夫，他们还有一个美丽、聪明的女儿佩尔塞福涅。

因为爱神阿芙罗狄忒作祟，冥王哈得斯爱上了佩尔塞福涅，但这个美丽绝伦的女孩绝不会放弃阳光明媚的大地和天空，到他阴暗的冥府中去。因此，他找到自己的兄弟、众神之王宙斯，请求他作主。

“这个么……我作不了主。”众神的主宰说，“你也知道，得墨忒尔难缠得很。不过，你要是有本事把佩尔塞福涅抢走，我倒不反对。”

得到了神王的默许和暗示，哈得斯就在一个阳光灿烂的正午将正在田野里摘花的佩尔塞福涅掠到冥府。是谁抢走了女儿，得墨忒尔四处询问，却无人告诉她。那些知道佩尔塞福涅下落的神灵们，全都缄口不言，谁也不想引火烧身。有几个神祇被逼问急了，也是东西南北瞎扯一通。女神按照他们的指点，没头苍蝇般乱闯乱撞，不用说，这些都成了徒劳无功的跋涉。

就这样，得墨忒尔走遍了世界上的每一个角落。众神对她也逐渐由同情转为厌恶，这个“女疯子”为寻找女儿，搅得世界上没有片刻安宁。他们愈加拿她开起心来，忽而指向东南，忽而指向西北，无非是想把她支走，过几天太平日子。

奔波了这许多天，连罪魁祸首是谁都不知道，得墨忒尔的气恼可想而知。于是，她便把一肚子的怨气都撒到了西西里农人身上。她杀死了岛上所有的耕牛，命令土地坚如钢铁，封住地里的种子，让所有的植物都枯黄凋零。把这个地域辽阔的大岛弄得赤地千里，饿殍遍地。但她的女儿却始终没找到。后来，太阳神赫利俄斯怜悯得墨忒尔的遭遇，便告诉了她哈得斯抢亲的经过。但此时，佩尔塞福涅在哈得斯的威逼利诱下，已经成了冥后。

得墨忒尔知道自己受了众神的欺骗、愚弄，愤懑和气恼又加深了一层。她干脆下了一道命令，让全世界的植物一起凋零，所有的庄稼全部枯死，大地上不允许出现一丝绿色。自己则躲到一个偏僻的地方，不再露面。

这一来，天上地下全部乱了套。老百姓没有粮食吃，每天都有成千上万人饿死。成群结队的亡魂拥入冥府，吵吵闹闹，把哈得斯弄得心烦意乱，狼狈不堪。众神也因为得不到人间的祭祀和礼物，一个个饿得面黄肌瘦。宙斯没办法，只好让佩尔塞福涅每年有1/3时间住在冥府，2/3时间则返回人世，侍奉她的母亲。以后，每当佩尔塞福涅留居冥土时，得墨忒尔便愁眉不展，大地也是一片萧条。而女儿一旦和她团聚，女神便喜笑颜开，世界也重现草木复苏、群芳争艳的勃勃生机。

在这个故事里，得墨忒尔是一个受愚弄者。她不知道爱神的把戏，不知道丈夫和哈得斯是同谋，事件发生后，又被众神支得团团转，屡屡受骗上当，被人戏弄。此后，人们便设立了愚人节，用善意的谎言告诫那些自以为聪明的人，不要由于轻信，干出贻笑大方的蠢事。

愚人节美食有哪些

1、芥末饼干

恶搞做法：把夹心饼拆封，小心地拨开两片饼干，去掉原来的夹心，拿出芥末挤出适量至饼中，分量随个人“饮食”习惯，最后加以黏合，尽量做得逼真像样。你一般根本不用特地使用，只需将之放至明显处，最好准备几片原始的夹心饼，一边吃一边看电视，自然而然就有人光顾品尝了。这叫姜太公钓鱼，愿者上钩。你也可以主动出击，到处请人品尝，虽然其风险性较大，但肯定有不少人中圈套。

2、调制怪味可乐

恶搞做法：买一瓶可乐，喝掉一半后，掺入醋、酱油、盐、芥茉等佐料，精心调制一份色泽正常的怪味可乐。遇到熟人就装作正在喝，然后大方地把“可乐”递上去，对方毫无戒备，一边道谢一边大口喝下去，紧接着皱眉头、张口便吐。你还可以依法炮制，如往矿泉水里倒入二锅头酒，往啤酒里兑点肥皂水等等。

3、口感超“棒”的酒

恶搞做法：将各种酒兑至在一起，然后加入盐搅拌开，分别倒入各个瓶子当中，嗯，接下来就可以请你的朋友们品尝各种“美酒”了。

4、用菜糊恶心人

取鱼香肉丝、麻婆豆腐等糊状菜搅拌装瓶(或直接使用八宝粥)。到酒吧等公共场合(喝八宝粥的假装)喝酒，一人装作不胜酒力呕吐状，顺势将菜糊倒出，其他人迅速掏出勺子猛吃，并作享受状。旁观者绝对有呕吐的。

5、人头罐头

只需要打印一张与罐头瓶大小一样的照片，然后折叠放进冰箱里，等着小伙伴打开冰箱看到人头罐头的那一惊吓表情吧。

目录

有的人人为，中国与希腊同为文明古国，但是古希腊的神话是成体系的，而中国的神话由于古代统治者与儒家的篡改之存在了部分的零星片段，因此这些人认为中国的神话比不上古希腊神话。事实上这话总论调其实很无知，今日小编就来给大家说一下希腊神话。

多数中国人没有通读过希腊神话，但是知道宙斯、西西弗斯、普罗米修斯、雅典娜、赫拉、丘比特、维纳斯等希腊神话中的人物。

希腊神话是这样的：很久很久以前，天地间本来是一片混沌，突然就有了黑夜、爱、光明、白昼等，以及创世神大地之母盖娅。她是大地(之神)，也是神，希腊神话中的所有神都是她的后代。

盖娅是第一个神，找不到配偶，于是她“单性繁殖”，生了个儿子叫乌拉诺斯。

乌拉诺斯就是希腊神话中的第一代天神。然后，盖娅和乌拉诺斯生了几十个儿子，有的长着一百只手，有的长着五十个头，有的只有一只眼，总之都很奇怪。最后终于生出了合格“产品”：12个泰坦，即泰坦族。泰坦和人长的一样，唯一的不同是块头很大，因此泰坦族也叫巨人族。泰坦尼克号就是以此命名的。

泰坦族就是第二代天神。12泰坦中最高的神是克洛诺斯，宙斯是克洛诺斯的第六个孩子。

后来，宙斯干掉了父亲克洛诺斯，成了第三代最高天神。

宙斯的妻子天后赫拉是宙斯的亲姐姐，也是亲妹妹。赫拉出生比宙斯早，但被父亲吃掉了，宙斯把她从父亲肚子里救出来。与《西游记》中如来被孔雀吃掉的故事差不多。所以，他俩是姐弟，也是兄妹，也是夫妻。

希腊神话主要就是讲宙斯当政时，神界发生的一些爱恨情仇的故事。希腊神话中所有的神，都与宙斯有血缘关系。有的是兄弟姐妹，大多数是宙斯的儿女以及孙子孙女。宙斯有很多情妇，他的每个情妇都为他生了孩子，每个孩子都是神。

总之，希腊神话就是宙斯家族内部的一些故事，比如普罗米修斯盗火，特洛伊战争等，其中充满了暴力、乱伦、血腥、重口味等。

思考一个问题：盖娅和宙斯到底是什么关系?

希腊神话的确是成体系的。就像是一本逻辑清晰、严丝合缝的小说。这明显后人加工的产物。而且希腊神话只有一个版本。这说明，很可能是一个人创作的，而非来自广大劳动人民。

中国神话故事、民间传说大多在民间流传了很久，有很多版本。

希腊神话篇幅很少，一本不太厚的书就可以写完。

中国神话故事则是鸿篇巨著，有远古神话、历朝历代的民间神话，道家、佛家的神话，还有各个少数民族的神话，还有各个地区的地区神话等。

光是中国神话就足以装满一座图书馆。

希腊神话经过了深加工，只留下一个版本。其中包含的历史信息、民风民俗、地方特色等十分有限。

而中国神话包含很多珍贵的历史信息，比如《山海经》除了神话外，记载了很多上古时期的动植物、帝王、国家、民俗、地理知识等。此外，大禹治水、女娲补天、夸父追日等也包含很多上古时期的历史信息。

古希腊的疆域只有十几万平方公里，人口不足百万，古代辉煌的时期不过三百年。

而中华文明在几千年前就已经有数千万人口，幅员辽阔，民族众多，农业生产发达，绵延五千年，远非古希腊可比。

总结：古希腊比不上中华文明，古希腊神话更比不上中国神话。之所以古希腊神话被吹得这么高，其实是欧美掌握世界话语权而已。

瘦脸国外美女也有妙招哦，今天为大家带来希腊美女的瘦脸大法，看看别人是怎么做呢！

伫立在爱琴海畔的四大瘦神

据了解，早在数千年前，雅典美女就发明了独特的瘦脸疗法。古希腊就有文字记载，女人最早的瘦脸手段是将玫瑰果实油涂抹在脸部，让皮肤发光、发亮，透着健康。此后，希腊贵族们开始了漫长的瘦脸之旅。直到四大瘦脸之神被公诸于众，希腊瘦脸秘籍逐渐成形。

在浪漫唯美的爱琴海畔，住着让古希腊人顶礼膜拜的四大瘦神：

1、深色海藻：取自爱琴海深海流域，海藻中的蛋氨酸、胱氨酸含量丰富，能防止脸部皮肤干燥，常食还可使干性皮肤富有光泽，油性皮肤可改善油脂分泌。海藻中所含维生素丰富，可维护上皮组织健康生长，减少色素斑点。

2、玫瑰果实油：来自爱琴海畔，可以深层滋润肌肤、提供养份，防止皮肤老化、干燥；增加皮肤组织活力，避免松弛，保持皮肤富有弹性，可使干裂皮肤恢复其自然光彩，消除及减少各类皮肤皱纹形成，防止紫外线对皮肤造成伤害，美白肌肤。

3、桃花：活血活络，调节人体微循环，祛斑美容，美白肌肤，使用后会让苍白的皮肤较为红润有活力。

4、天竺葵：希腊珍贵极品，能平衡皮脂分泌而使皮肤饱满。对松垮、毛孔阻塞及油性皮肤也很好，堪称一种全面性的洁肤油。由于天竺葵能促进血液循环，消化多余脂肪。

研究发现，这四大瘦神，其瘦脸功效各有优势，但是，专家研究发现，四大瘦神的瘦脸功效并未完全被人类发掘出来，大量的实践证明，如果将四种瘦脸因子按照科学比例组合在一起，才能释放出其最大活性，能在人体内始终处于高度活跃状态，大量瓦解脸部脂肪，将瘦脸功效发挥到极致。

亚洲地区使用最多的瘦脸方法

“一敷二抹三按摩”

【一敷】即在洗干净脸后，用温毛巾敷在脸上30秒，让肌肤每寸都能充分吸收到温度。温毛巾由内向外擦脸，由鼻翼到两颊、眉心到额头、下巴到耳朵下方。

【二抹】是抹瘦脸霜，即在想瘦的部位抹上瘦脸霜，众多瘦脸成功者多推荐法国莱思蒂思，莱思蒂思在欧美又被称为“免注射的瘦脸针”，在国内最近也悄然流行，受到瘦脸族热捧，莱思蒂思不仅能促进脸部脂肪的燃烧，而且还直接作用于咬肌纤维，使面部肌肉收缩变细、变薄，祛除颊脂垫，改善面部轮廓。

【三按摩】一是只用双手的食指和中指，其他手指轻握拳，以打圈圈的方式来按摩眼角后方的太阳穴处。二是用大拇指不停按压下唇与下巴正中间的位置。三是用单手手掌包住颈侧从后往前按压颈部，左右两侧重复交替。四是将手掌互相摩擦使之产生热量后，用手掌下部分托住并按压脸颊两侧，注意方向是从下往上，让掌心的余热传到脸上。用完护肤品后做这个动作能更好的帮助水分吸收。五是掌心向外，双手只用大拇指，其他四指轻握拳，利用拇指指腹从眉头中心处轻轻按压打圈至眉尾处。六是双手分别用食指和中指从眉尾的半月形处轻轻按压至眉后凹陷处。

瘦脸方法

1、饮食

饮食一定要健康，均衡的摄取营养，在饮食、按摩、运动等方法下，脸部脂肪燃烧的会更快，另外也可以多吃一些瘦脸的食物，比如紫菜、菠菜等等。

2、脸部按摩

用两只手的大拇指把颧骨脂肪往上、往内顶，一次维持数秒，反复几次。这样你虽然会感觉到一些疼痛，但是也正是证明了这是开始瘦脸的前兆哦，所以无须担心，每天洗完脸后就坚持这个按摩法，很有效哦。

3、手指敲打法

用手指的关节轻轻敲打脸部的下颧骨，这样敲打的主要目的是为了让脸部下颚的肌肉受到刺激，从而达到萎缩，这样可以减少脸部的脂肪，使其变得紧实，每天连续做15次左右。

4、听音乐

长时间听重低音的音乐也会对脸部有影响哦，因为这种音乐会使你的交感神经处于紧张状态，使你无法放松，这样就对脸部的塑造产生了很大的影响，非常不利于瘦脸，所以平时还是多听一些轻音乐吧。

注射瘦脸价格高吗

一、注射瘦脸针术价格受药物剂量、多少的影响，如果面部咬肌、脂肪堆积量比较的大，那么需要的费用就会比较高一点。

二、注射瘦脸针术价格受注射药物的影响，如今能够瘦脸的药物多种多样，适合自己的瘦脸药物不知是哪一种，因此价格也是不确定的。

三、注射瘦脸针术价格受整容机构、专家的影响，如果选择比较正规、各个方面有保证的机构和专家进行手术，那么收费的价格上也是比较高的。

四、注射瘦脸针术价格也受城市不同的影响，如今在一些发展比较快、经济水平比较高的城市，肯定会比普通的城市收费价格要高。

神话故事的特点：神话故事都是源于想象;神话故事是远古人类对所观察的自然社会现象的解释和说明，反映了原始人的宇宙观;神话故事反映着远古人类解释自然(或社会)并征服自然(或社会)的愿望。

神话故事的定义

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。宗教神话则是宗教在发展过程中吸收神话人物与事件而形成的传说，也属于特殊意识形态体现方式。神话产生于人类远古时代。作为民间文学的源头之一，有力的证明了劳动人民从来就是精神文明的创造者，也揭示了民间文学从一开始就与人民的生活和历史有着密切的联系。

任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化;神话是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。

神话中的鸟名有鬼车、重明鸟、毕方、朱雀、金翅大鹏雕、青鸟、三足金乌、鹔鹴、睢鸠、玄鸟、狮鹫、凤凰、色青为鸾、灭蒙、青鸟、橐蜚 、九凤、人面鸟、比翼鸟、龙子之囚牛、九头鸟等等。

中国神话传说中九种神鸟排名

第一名凤凰

在近代神话小说中凤凰出生于天地初开之时，与龙和麒麟齐名，据说拥有九味离火，拥有浴火重生的能力，几乎不死的存在，生有孔雀和大鹏，都是法力强大的妖王级人物，另有一说，凤育九雏，分别为金凤、彩凤、火凤、雪凰、蓝凰、孔雀、大鹏、雷鸟、大风。

第二名青鸟

青鸟是有三足的神鸟，是传说中西王母的使者，人间既不能相见，唯望在蓬莱仙山可以再见，但是蓬莱无路，只有靠青鸟传信。

第三名三足金乌

三足金乌，又被称之为三足乌、金乌，是一种古代汉族神话中的神鸟。

第四名孔雀

在《西游记》中，如来讲金翅大鹏的时候顺便把孔雀的来历也说了出来，孔雀也是凤凰所生，而且孔雀出世之时最恶，将如来也一口吞下，亏得如来大法力，剖开他脊背出来了，因曾从孔雀肚中而出，所以封孔雀为佛母。

第五名金翅大鹏雕

金翅大鹏雕不是本土产的，是佛教传入中原的时候，一并传入的。金翅大鹏雕又叫迦楼罗鸟，系印度神话的神鸟，为印度教毗湿奴神所跨乘。

第六名朱雀

四象在汉族传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向，而朱雀指南方，即南方的守护灵兽，关于朱雀到底有多厉害，古今书籍中都没有相关记载，我们只能从朱雀在神话体系中的地位上来判断，朱雀是四方神之一。

第七名毕方

据说毕方的外形象丹顶鹤，但是只有一条腿，身体为蓝色、喙为白色，周身环绕火焰，有驱使火焰的能力，曾是黄帝的卫车神鸟。

第八名 重明鸟

重明鸟是古代神话中的神鸟，形状像鸡，叫声如凤，两目都有两个眼珠，所以叫作重明鸟，也叫重睛鸟。它常常把身上的羽毛全部抖落，用光秃秃的翅膀拍打着没有羽毛的身子，在高空中飞翔。它能驱逐豺、狼、虎、豹等猛兽，使妖魔鬼怪不敢危害人类。

第九名鬼车

据《白泽图》记载，鬼车在空中飞翔，盘旋的声音如古代车辆行驶的声音，得名鬼车，鬼车经常落在人类居住的屋顶上，吸食房屋主人的灵魂，使人死亡，据说鬼车落脚的屋顶有血迹，这是因为鬼车曾经有十个头，但其中一个头被天狗咬了下来，留下的脖颈不断有血从伤口淌出。

一共24个字母

α( 阿而法) β( 贝塔) γ(伽马） δ（德尔塔） ε（艾普西龙） ζ（截塔） η（艾塔） θ（西塔） ι约塔） κ（卡帕） λ（兰姆达） μ（米尤） ν（纽） ξ（可系） ο（奥密克戎） π （派）ρ （若）σ （西格马）τ （套）υ （英文或拉丁字母）φ（斐） χ（喜） ψ（普西）） ω（欧米伽）

工具/材料

电脑

操作方法

Α α,音名ἄλφα,希腊语字母名称叫做/ˈalfa/,美国英语叫做alpha。A α 阿尔法 Alpha 角度；系数

Β β,音名βῆτα,贝塔，希腊语字母名称叫做/vita/,美国英语叫做beta/betə/,beta也能表示电脑软件的测试版,

Γ γ,音名γάμμα,伽玛，希腊语字母名称叫做/ˈɣama/,美国英语叫做gamma

Ε ε,希腊语是 ἒ ψιλόν,伊普西隆 ，意思是“简单的 e”.美国英语叫做epsilon.

Δ δ,音名δέλτα,德尔塔，希腊语字母名称叫做/ˈðelta/,美国英语叫做delta

Ζ ζ.希腊语字母名称叫做/zita/,泽塔，美国英语叫做zeta,

Η η,音名ῆτα,伊塔，希腊语字母名称叫做/ˈita/,美国英语叫做eta,

Θ θ,音名θῆτα,西塔，希腊语字母名称叫做/ˈθita/,美国英语叫做theta

Ι ι,约塔，美国英语叫做iota,有时用来表示微细的差别.

Κ κ,音名κάππα,卡帕，希腊语字母名称叫做/ˈkapa/,美国英语叫做kappa

输入法选择搜狗输入法，然后点击“菜单”，选择特殊符号，就有希腊文，拉丁文

无论是在老式的船上还是在爱琴海的长途沿海航线上，尼安德特人和早期人类可能会设法到达希腊的纳克索斯岛，比以前想象的要早得多。根据国际研究小组周四发布的发现，这意味着人类已经享受美丽的地中海大约20万年了。

麦克马斯特大学的科学家经过多年的研究得出了这个研究结果。这项发表在《科学进步》杂志上的研究挑战了当前欧洲石器时代移民的理论。

该研究的主要作者、人类学副教授特里斯坦·卡特(Tristan Carter)在该大学的一份新闻稿中表示:“直到最近，这个地区还被认为与早期人类研究无关，但研究结果迫使我们彻底重新考虑地中海岛屿的历史。”

直到现在，大多数学者认为爱琴海对尼安德特人和早期人类来说是不可逾越的，人类直到9000年前才进入地中海岛屿。同时，众所周知，石器时代的猎人在欧洲大陆已经有超过一百万年的历史了。但是该小组发现了人类在史前采石场活动了近20万年的证据。

这项研究是斯特利达·纳克索斯考古项目的一部分。斯特利达·纳克索斯考古项目是一项涉及世界各地学者的更广泛的合作。

在中国的神话故事中，黑白无常是非常恐怖的，因为黑白无常的出现，通常就说明一个人已经死掉了，那么黑白无常真的存在吗？

黑白无常不存在，只是人们对于神话故事的想象，是虚拟化的人物。关于黑白无常的传说故事也层出不穷，传说在明清时节，一女子去坟头上香，听闻女子的哭诉，黑白无常知道这其中有莫大的冤屈，于是两个鬼差一起狠狠惩治了欺负女子的坏人，女子铭记两人恩德，逢人便说起其中的故事，世人对黑白无常的刚直正义形象也逐渐形成，他们两个也是正义的化身。据说黑白无常两人，打小便认识，一直是十分要好的朋友，人称“七爷、八爷”，一次两人一起外出过河的时候，突然天降大暴雨，七爷让八爷原地等会，自己回家取伞，可谁知等七爷取伞归来的时候，因雨势太大，八爷被困足在这个桥上，被活活淹死，见此状，八爷心里悲痛悔恨不已，便当场吊死在了桥上，长长的舌头伸出来。死去之后，两人一前一后来到地府，阎王爷很是感动，又见两人忠义，便遣派他们四处捉拿不法小鬼，这就是黑白无常的由来。

黑白无常是不存在的，是虚拟化的人物，他们两个同时也是正义的化身。

古希腊文学反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期的现实生活，特别体现了古代世界的人们对战争与和平、人与自然之间的关系的思考。那么，跟随小编一起来古希腊文化看看古希腊文化起源是在哪里？

古希腊文学反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期的现实生活，特别体现了古代世界的人们对战争与和平、人与自然之间的关系的思考。古希腊时代显赫的英雄行为和社会历史的重大变迁都在文学作品中得以深刻的体现。这些文学作品不仅为整个西方文学的发展奠定了基调，也为人们研究古希腊世界的历史与社会提供了丰富的文献资料。

由于古希腊海湾、海岛众多，航海业发达，因此同其他地区，特别是同埃及和西亚各国有着广泛的商业、文化联系。早在古希腊文明诞生之前，在西亚的两河流域的峡谷里就连绵不断的产生了苏美尔文明、巴比伦文明和亚述文明。那里已经具备了较先进的书写、冶金、纺织等手工艺术，数学、天文学、建筑学也达到相当高的水平。

地处北非的埃及，在工业、农业、科学、文学艺术方面也出现了古代罕见的奇迹。这一切都对希腊文化产生了深刻影响。希腊人从古老的东方文化中吸收了丰富的营养以滋润自己，希腊文学也具有显着的东方色彩。

古希腊文学表现了古希腊人对宇宙、自然与人生的理解与思考，其中蕴涵着他们较为原始的精神、心理、情感和文化的内容。外部世界的神秘莫测，大自然不可驾驭，人生的变幻无常，使他们形成了带有宗教宿命论色彩的“命运观”。体现在文学中，命运对人具有绝对的控制性和不可改变性，人必须服从命运的安排，但人又可以在命定的范围内发挥最大的才干与潜能，随心所欲的去做自己的事。

古希腊古罗马文学中的神和人都具有自由奔放、独立不羁、狂欢取乐、享受人生的个体本位意识，而在困难面前又表现出艰苦卓绝、百折不挠的精神。威力无穷的命运给古希腊人带来了困惑与恐惧，也培养了他们的自我意识和个体精神。此外，他们在与命运抗争中激发出了蓬勃的生命活力。

古希腊文学正是在描写人对现世价值的追寻、人与命运的矛盾和抗争中展示了人性的活泼与美丽，表现了人类童年时期的自由、乐观与浪漫。生命意识、人本意识和自由观念是古希腊文学的基本精神，以后也成了西方文学与文化的基本内核。

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希腊神话四大海怪是指：提丰、厄喀德那、刻托和海德拉。希腊神话是原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪，它在古希腊原住民长期口头相传并借鉴了流传到希腊和其它各国的神话的基础上形成基本规模，后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说两部分。

希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。

希腊神话的美丽就在于神依然有命运，依然会为情所困，为自己的利益做出坏事。因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。

日记的题目写在日期的上面。日记是指用来记录其内容的载体，日记也指每天记事的本子或每天所遇到的和所做的事情的记录。日记格式：在第一行中间写题目，第二行中间写明日期、星期、天气，第三行开始日记正文，注意分段写。

日记作为一种文体，属于记叙文性质的应用文。日记的内容，来源于我们对生活的观察，因此，可以记事，可以写人，可以状物，可以写景，也可以记述活动，凡是自己在一天中做过的，或看到的，或听到的，或想到的，都可以是日记的内容。

日记分为生活日记、工作日记、观察日记、学生日记作文，也可分为心情日记，自然日记。日记把你每天的精彩时段记录保存下来，有的是你高兴，有的是你心里难过的时间。日记通常由书端和正文两个部分组成。

希腊脚穿尖头鞋比较适合，因为有些希腊脚的人群，第二个脚趾要比正常人的脚趾都长。而尖头鞋属于v字形，鞋的形状比较适合垫根脚趾长的人群，这样能够让第二根脚趾足够的伸展开。希腊脚穿尖头鞋最合适，主要是由于舒适以及美观。

希腊脚的特点

希腊脚被称之为莫顿趾，是比较常见的足部前段出现异常，最主要的特点是第二根脚趾要比大脚趾长，正常情况下一般人的大脚趾是最长的，而其他的脚趾相对比较要短。而事实上并不是第二个脚趾比大脚趾要长，二是因为第一拓骨。

和第二脱骨进行比较，长度要比正常的比例小。按照医学的角度来讲叫做畸形。此类畸形严重的情况下，会导致背痛，盆骨不正等等情况。产生此类情况主要是因为足前不出现稳定性变弱，第二拓骨的突出无法承担自身的力量。如果第二套股跟第一脱骨相比，稳定性要差很多。

脚型的区分

脚型大概有三种，分为希腊脚，埃及脚，罗马脚。希腊脚主要是第二根脚趾长比较适合穿尖头鞋，但是不适合穿平头鞋以及圆头鞋，因为能够顶到脚趾，会使脚趾受伤，并且也会导致脚趾变形。希腊脚的脚型比较特别，但是穿起尖头鞋给人的感觉特别时尚。

其实除了希腊脚还有埃及脚。埃及脚的脚型大，脚趾比较长。四种脚型是最常见的，正常来讲，希腊脚型的人群很适合穿方头鞋或者是圆头鞋，但是这一类人群不适合穿尖头鞋，因为会挤伤到自己的脚趾，可能会导致自己的脚变形。

还有一种脚型叫做罗马脚，罗马脚其中的三个脚趾长度都差不多。此类脚型也是比较常见，适合穿的鞋子也很多，但是还是不适合穿尖头鞋，其余任何鞋型都可以穿，所以在选择鞋子的时候，首先要了解自己是什么样的脚型，这样才能够让自己的脚更舒服。

淘米水可以用来洗脸，可以让自己变白，洗了这么多年，今天才发现原来被骗了。今天对待大家来看看，关于淘米水我们存在哪些误区。

我们说淘米水很有营养，是因为觉得淘米说里有很多大米里的营养物质，像蛋白质什么之类的，其实淘米水里百分之99都是水，含有的营养价值是微乎其微的。

误区一：淘米说美白肌肤

经常有人说用淘米水洗脸好，我们不能因为淘米水是白的，就觉得它也能把脸洗白吧，前面已经讲了，淘米水中几乎都是水，没什么营养物质，用它洗脸估计和清水差不多吧。

误区二：淘米水去果蔬残留

想要去除果蔬残留，主要是要增加果蔬表面摩擦，把残污带走，可是淘米水完全没有这种功能啊

误区三：养胃

淘米水也能养胃，那为什么不直接和小米粥呢，还是那句话，淘米水里含有的米的营养真的是没有啊，想要养胃，煮点米粥都比淘米水好吧。

误区四：黑发

传言说，淘米水的黑发功能要将淘米水放置一周发酵以后，效果最好，小编真是不明白了，那水不都搜了吗？而且，淘米水明明颜色是白得，怎么就能黑发了，它也不含有黑发的营养素啊，你告诉我，他怎么黑发。

误区五：去油漆味

关于这一点就更不靠谱了，你只要稍微试一下就知道，淘米水只要擦上去，一会就干掉了，也没有了，所以说怎么去味啊。

误区六：去污

能去衣服上的污渍，那我这么多年的洗衣粉岂不是白买了，再说了，得攒多少淘米水才够洗一次衣服的啊

最后我想说，这么多年淘米水真的是被神话了，也许我们并没有这样用过，但是好像也没有怀疑过淘米水的这些神奇功能，今天才了解到淘米水真的只是个传说啊。所以当我们做饭剩下来淘米水可以直接倒掉了，若是你真觉得浪费的话，小编可以告诉你，虽然淘米水不存在上述的功能，但是他可以浇花啊，冲马桶啊，也算是物尽其用。

最后小编真的想说一句，有时候父母那里的图方法也不是百试百灵啊，我们还是应该相信科学，把这些误区告诉父母，让他们不要在淘米水的误区上走下去了。

愚公移山是寓言故事。愚公移山的故事，表达了“恒道”的理念，借故事申道明义。“愚公移山”故事得到广泛流传，在文学、哲学、甚至在民间信仰中都得到新的解读。

作者简介

列子，原名列御寇，中国战国时期郑国圃田（今河南省郑州市）人。战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、老子，主张清静无为。著有《列子》。全书共载民间故事、寓言、神话传说等134则，对后世哲学、文学、科技、宗教影响深远。

简介

《愚公移山》是《列子》中的一篇寓言小品文。文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。全文叙次井然，首尾呼应，情节完整，对话生动，声口毕肖，符合个性的对白极好地推动故事情节的发展。

古希腊城邦之间的协约就是城邦与城邦之间所发的誓言。正如卡特里奇说的那样，希腊人从不会签署什么和平协议，而是以向众神起誓的方式来订立和约，而这些神便是协约的担保人。在古希腊的文化当中，若是某一方破坏了和约或是盟友之间的协议，那将会被视为亵渎神灵。要么会遭到神灵的惩罚，要么另外一个派系就会以神灵的名义对其实施惩罚。一、在古风和古典时代，宣誓在协调希腊城邦间关系方面起到重要作用

在宣誓的保护下，城邦间可以形成军事联盟，可以达成和平协定，亦可休战。宣誓之后，城邦协约变为誓言，通过誓言约束双方的行为，成了古希腊人的一项传统，其中不仅有政治因素，也混入了宗教情感，在习俗惯例、正义感、羞耻感(或者相反的一面，即古希腊人对荣誉的热切追求)、宗教虔敬和社会规约等的作用下，古希腊人必须要跳脱城邦之外，得到社会认可，避免被其他城邦孤立或鄙视。因而，遵守誓言就是参约诸方义不容辞的责任。二、城邦联盟

公元前5世纪初，波斯入侵希腊，希腊诸邦为对抗波斯大军，联合建立了自己的军事同盟。希罗多德在记述这场战争时，不仅提到了战争中各方结盟与敌对的概况，还述及战争之前各邦争取友谊或互相欺凌的历史。他将结盟与宣誓视为同一件事，在18个关于结盟的场合下，至少都包括一个名词horkos或动词omnumi或者是它们的变格形式，而且在《历史》一书中，每当提到联盟的责任时，往往是采用“根据誓言”的表达方式。“老寡头”在论述雅典政制时，同样将维持同盟和遵守誓言等同为一物。由此可见，在他们生活的语境中，城邦之间的结盟与宣誓密不可分。三、基于友谊的联盟

联盟需要城邦间的友谊为基础。这种友谊可能是源于双方之间传统的良好关系，也可能是出于现实的需要而临时建立，还有可能是为了扭转敌对状态而强加的。

前者例如雅典人和普拉提亚人之间的友谊，他们早在公元前6世纪便互相交好，公元前490年的马拉松战争中，普拉提亚人更是施以援手，这种友好的同盟关系一直延续到伯罗奔尼撒战争时期。母邦与其殖民地之间则是一种天然的联盟，这种联盟较为稳固。据说冈比西斯在位时期，想要借助腓尼基舰队的力量去征服迦太基人。但腓尼基人并不听从波斯大王的命令，拒绝攻击迦太基人。他们给出的理由是：他们要遵从一个庄严的誓约，不能不正义地攻击他们自己的后代。这个誓约应该是殖民地建立时期母邦与殖民地之间的联盟(大约可以追溯到公元前9世纪末)，他们之间的友谊是基于血缘，远比那些临时或战时的联盟更深厚更持久。四、有些联盟则是出于现实的需要

如波斯入侵时期，所有决心抵抗波斯的城邦通过发誓缔结的同盟。波斯大军的入侵使所有希腊城邦都陷入了恐慌之中，他们开始互派使者、共同筹划，试图建立一个同盟，以应对共同的危机。希罗多德说，在公元前480年波斯入侵之际，波斯大王派人向希腊各邦要求水和土。

希腊各个城邦分为两派，一派出于恐惧，向波斯人献出了水土，以示臣服;另一派则坚决抵抗，并组建统一的军事同盟。那些决心抗击波斯入侵的希腊人为了反对妥协者并逼迫诸邦参战，立下了一个庄严的誓言。他们发誓，倘若战争获胜，就惩罚那些向波斯称臣的城邦，将其财产的十分之一奉献给德尔菲的阿波罗神。希罗多德将他们称为“发誓抗击波斯的希腊人”。

显然，通过宣誓缔结反波斯的希腊同盟是情理之中的事，所以戴玛拉托斯警告薛西斯，应该先拿下塞西拉岛，使希腊人远离地峡，否则所有伯罗奔尼撒人将在科林斯地峡发誓联合在一起与薛西斯为敌，波斯军队因此会遇到激烈的抵抗。五、敌对的城邦之间也可以通过停战结盟而获得友谊

在公元前585年，吕底亚与米底人之间的战争持续数年之后，发生了日食，白天变成黑夜，于是双方在这一异象的影响下罢战和好，签订了和平协议。他们双方互相立誓结成友谊并促成双方的联姻。希罗多德说，这两个民族像希腊人一样地宣誓结盟，而且他们在发誓时，在臂膀上割破一块，互相吸取对方的血。

这种敌对城邦间的结盟并不少见，与其说是基于友好的关系，不如说是为了结束过去的敌对关系，而以强加的联盟和友谊来保证这种敌对的结束。

伯罗奔尼撒战争期间，雅典和斯巴达之间的数次结盟便属典型案例。公元前421年，斯巴达和雅典人达成了尼西阿斯和约，但由于彼奥提亚、科林斯、埃利斯和麦加拉诸邦的激烈反对，迫使斯巴达只得借助与雅典结盟来达到真正的缔和。因而，他们订立了为期50年的同盟条约。

关于这一盟约的目的，修昔底德认为，斯巴达人是为了对付阿耳戈斯和其他伯罗奔尼撒敌邦，只要和雅典结盟，这些城邦就不能借助雅典的力量，也就不足以给斯巴达人造成祸患。出于这一目的，斯巴达人和雅典人彼此交换了誓言。

在希罗多德的话语中，结盟和结成友谊常常可以同意置换，特别对于近东国家和希腊由僭主或国王当政的城邦之间的联盟。它们还常常通过联姻和礼物交换来增进友谊和达成联盟。公元前6世纪中期，为了对抗波斯人，据说克洛伊索斯按照神谕的吩咐而寻求与希腊最强大的城邦结成同盟。他派遣使者携带礼物到斯巴达，说服斯巴达与之结盟。使者用“彼此成为朋友”代指结盟，而将盟邦视为忠诚的朋友。因为斯巴达之前就曾受过克洛伊索斯的恩惠，所以，他们欢迎吕底亚使者的到来，同意和克洛伊索斯发誓“缔结友谊和联盟”。六、有时候对于结盟者来说，只有发誓和交换礼物之后，他们的联盟才显得完整

这种礼物交换在近东习俗中较为普遍。如萨摩斯统治者波利克拉特斯和埃及法老阿玛西斯结盟时，他们之间便进行了礼物交换，“缔结了友谊”。又如萨拉米斯海战前，正是由于底米斯托克利承诺相较于波斯国王，会给予科林斯舰队统帅阿狄曼图斯更多的礼物，才最终留住了科林斯舰队。

联姻在城邦结盟中也不少见，如上述吕底亚与米底人便是采用这一方法。据说埃及人和库列涅人缔结联盟时也是采取联姻的方式，在埃及法老阿玛西斯统治时期，他与库列涅人签订了友谊和联盟的协定(显然是以宣誓缔结的)。为了表示对库列涅人的友情，他从这个城邦娶了一位希腊妇女做妻子。

中所周知，古希腊与古埃及都是有着非常古老文明的国家，文明都可以追溯到公元前几千年。这两个国家都拥有着非常多珍贵的艺术品，不同的艺术品以绘画都有着自己的故事。那么古埃及的绘画与古希腊人的绘画有着怎样的区别呢?接下来小编就带着大家一起来欣赏欣赏，了解了解吧。

希腊国家考古博物馆中的瓶罐和小件展区是仅次于古代雕塑的第二大展区。我被这个公元前九世纪的陶罐吸引纯粹是因为上方的卍字标志，它不是佛教中常见的符号吗?上网查了一下才知道，这个符号除在古印度出现代表吉祥外，还曾出现在古代波斯和古希腊，象征太阳或火焰。另外，请注意它与纳粹标志的区别，纳粹标志是两个S交叉在一起，为国家社会党的缩写，整体呈菱形，而我们眼前的这个符号相当于两个Z交叉在一起，整体呈正方形。

这件绘满了几何图案的陶器制作于公元前750-735年，盖上塑造了四匹造型可爱的小马。

这件公元前七世纪的陶俑有没有让你想起什么?2004年雅典奥运会的吉祥物就是受它的启发创作的。虽然它的面部塑得像只鸟，但整体上被认为是件女性陶俑。有意思的是她的两条腿是可以动的，据说是世界上最古老的钟状陶制玩具娃娃。对比一下2004年雅典奥运会的吉祥物。

这个来自罗得岛的黑绘双耳瓶制作于公元前510年，上面画着一位御者驾着四马战车等待出发。

这件红绘角状杯被塑成一只公羊头的形象，上方图案绘制的是男女追逐的场面，制作于公元前460-450年。

这件制作于公元前五世纪末四世纪初的双耳喷口罐上描绘了一位吹笛子的女子在宴会上为众人表演的场景。

金属制品展区多为一些造型精美的小件物品，比如公元前四世纪的黄金花冠和公元前三世纪的带阿耳忒弥斯胸像的黄金发网。

古希腊文明曾经很大程度上受古埃及文明的影响，两位旅居埃及的希腊收藏家将他们在埃及收集的藏品捐赠给雅典国家考古博物馆，成就了今天埃及与近东展区的主要部分。

这件彩绘的墓碑上画的是母子俩，儿子手里紧紧攥着一只鸭子的翅膀。用现代眼光看古埃及绘画总觉得有点儿怪怪的，艺术史学家贡布里希在他的《艺术的故事》中对这种埃及平面艺术有个概括，他说那些看似不合常理的绘画原本遵循一个共同原则：无论哪一事物，古埃及画家都从它最具特性的角度去表现。头在侧面最容易看清就从侧面画，但画眼睛时就想起它从正面看见的样子，因此一只正面的眼睛就被画到侧面的脸上。肩膀和胸膛是正面的，那样就能看到胳膊怎么跟躯体接合，而一旦活动起来，胳膊和腿从侧面看要清楚得多，所以又画成侧面。

古埃及当然少不了木乃伊，这个木乃伊棺材上绘制的是阿蒙神的女吟唱者。

还有一个展区专门展示锡拉岛上的考古发现，其中最著名的是来自阿科罗提利(Akrotiri)的两幅公元前16世纪的壁画。我们在圣托里尼的时候没去那里的考古遗址，因为那的好东西全都移到这里了。

在第一个房间的壁画中，左边是两个少年拳击手，看上去也就七八岁的样子，梳着长长的辫子，手上戴着拳击手套，腰间系着遮羞布，从姿势看感觉更像是某个仪式中的表演。右边是两只羚羊，那简洁流畅的线条一下就刻画出了羚羊苗条敏捷的身姿，就绘画技巧而言堪称完美。你看古希腊的绘画就比古埃及进步多了。

第二个房间的壁画被命名为“春天”，墙面上画满了盛开的百合花，空中飞舞着小燕子，一派万物复苏的景象。

在中国这个历史悠久的国度，有太多的神话传说和故事。从盘古开天到女娲补天，再到三皇五帝，无不颇具传奇色彩，下面是小编整理的立夏的神话故事，希望能够帮助到大家。

今日立夏优美句子

1、眼望着，春天已经随着飞逝的时间无声无息地离人们远去，慢慢地、慢慢地。夏天的脚步声也随着人们的忙碌匆匆而来，走进了人们的心中。

2、时间老人也不停歇他的脚步，不管喜欢不喜欢他的时速的人们，转眼就把又一个夏推在了人们的面前。春天的花还在开着，夏花却已展露了花骨朵儿。初夏的风，更是带着春的暖和，爽爽的吹拂着，生出许许的惬意，驻留在人们的脸上。

3、立夏的黄昏，野刺玫在山岗上开的洁白，似乎是在祭奠春天悄然的归去。细碎的花瓣在夕阳里零落，清香飘逸在金色的小路上。牛们低着头踩在花瓣上，蹄子沾满了野刺玫白色的温纯。祖父和我的裤管上鞋子上同样沾满了野刺玫花瓣，随着风散落。

4、立夏时节，清风拂面，阳光也是分外地媚好。风还是那风，但已不是给山川着色时的冷屑，和着这正午娇阳，这风不知何时，已经变成了一种凉爽的惬意!

5、夏天里的花，会越开越烈，似生命的精灵，在四季最饱满的阳光下欢腾跳跃。“使生如夏花之绚烂。”――是对夏花最高的赞颂。夏天里的风，会缓缓的带来些许清凉，缓缓的释怀人们的疲惫或是烦躁，是夏天里最贴近温柔的一种感动。夏天里的雨，不是太喜人，来得急，走得也急，只一阵子，还没淋湿地表面，却蒸发了整个城市的____，由不得便被____浴。

6、夏天最热的要算中午了，即使你对着电风扇猛吹，脸上的汗也还是汇成了一条条小溪。

7、今天立夏，天气仿佛阴暗了下来，天边的乌云仿佛就要露出狰狞的面孔疯狂地肆虐着、咆哮着，就好像有什么人得罪了它似的...遮遍了整片天空，紧接着，便下起了淅淋小雨，淅沥沥地漫天飘洒，却十分洋溢着它那欢快地情调一般，像是一个刚刚躲进小巷里的孩童在那里深深地抽噎着。但是在大街上来来往往的行人的脸上并没有露出一丝一丝的笑容，却在街上急急匆匆地奔波着、忙碌着。还有那伴随着的歌声、带着青春步伐的学生依旧和往常那样背起个书包上学去了。

8、立夏时节，不一样的还有那浸满春天的绿色，新绿被涂抹____墨色，那绿更加厚重了起来，就像是为春踏入夏而精心编织的巨毯，各色的花儿更是怒放着自己的心情，要不人们都说夏季是热力四射的季节呢。少女早已迫不急待的褪去原来身上的束缚，清爽可人的穿起了夏装，街上满眼是楚楚动人女子，像那花儿一样，也在盛放着自己冬藏了几季的美丽。古人说女子是水做的，有水的灵气。亦慎亦娇，扮靓了四季的风情。

9、这个夏天的夜晚，才稍微有了一丝凉风。星星也一颗颗的冒了出来，一颗，两颗，三颗……我趴在窗户边抬头仰望星空，只见天空像__静的海面，湛蓝、静谧。月亮就像玉盘，它周围的星星就像镶嵌在天空中的宝石，闪烁着光芒，就像顽皮的孩子在眨眼睛。

10、只一个春夜，一个个丰盈的少女就告别春天、步入盛夏，你唯有隐忍，只把一簇簇春愁接在箭羽划破黎明前的黑暗，让晨曦的微光沁凉你滚烫的情怀，不再灼伤你血丝弥漫的双眼，低垂的睫毛遮起罅隙休息的光阴，云际是镶在枕头的蕾丝，朝阳是钻进锦被的内芯，你在破晓时分含着愁思入梦，燕子的呢喃吵醒了你，拾不起梦里的一片落英，春梦就已无痕。谁家燕子误入你家院子，无法邂逅当年的情人做悲切的呼唤，睁开眼，一地的落红攫住了眸子，织起的轻雾迷离双眼，你痉挛这一地的初蕾，缘何不待相思的蝶儿一亲芳泽就碾作红尘，是登枝的鹊儿不够轻盈，扰了相约清梦，还是恼人的西风不够体贴，斑驳一地伤心。

11、夏日里，路边的有许多一树翠色的酸枣，叶片在阳光下闪着光，走近了细看，枝叉间已长出花骨朵，虽然很小，却分明是怒放的样子，好象就要结出那浑圆的枣儿来!一丛丛的菇蒂摇摆着枝蔓，如仙人手中的拂尘一般，经风一吹，不时的种子飞散了____。小麦已经抽穗正自灌浆，空气中弥漫着淡淡的麦香味，我不是先知，却对自然的这种叙事艺术比较____。这时杏花、桃花、梨花早已开败了，落得一树香馥葬泥中。只有槐花开得正盛、一串串淡黄的颜色漂来阵阵的香甜!

12、夏的黄昏，我和祖父顺着山岗的小路赶着牛走回村庄。夕阳猛子一样嫣红，流着季节的甘甜。祖父弯下腰身，采摘那些芒刺中间的成熟。猛子腻甜的汁液，顺着祖父的手指滴在鹅卵石上，茵茵的红着。夕阳粘在我的身上、牛的身上、祖父的身上，给我们披____一件______斗篷。我们的影子只是一个粗糙的剪影，狂放的落在山下的村庄里。

13、从此万物的触须开始疯长，一如这拉长了的白昼。绿色从朝阳的庭院向外蔓延，沿着小路一直到沟壑溪畔，浩浩荡荡的阵势：一朵，一束，一枝，一丛，一簇，一片……瘦了小路，掩了视野，丰富了原野，葳蕤着思绪。

14、夏天里的故事呢?都说夏天里没有故事。都说即使有故事，也只开花不结果。夏天来了，生如夏花的生命开始绽放。看：风儿开始歌唱;雨儿开始弹曲;星星开始亮起黑夜里的导航……夏天，将拥人们前行!夏天，将陪人们在人生四季的里程碑上刻下走过的这一季……

15、当烈日悬挂在高空的时候，小荷的脸颊红彤彤的，它享受着仰光的沐浴，也在更加努力地绽放，因为它渴望着有一天，也能成为为路人献上一片绿荫的小树。

16、当视野里那满树的桃花和梨花纷纷落下时，我还没来得及挽留春姑娘，那片浓浓的翠绿便劈头盖脸的向我压下来。就在我的头顶上，伸手可及，不用踮起脚就可以触摸到。很绿的叶子似乎都要溢出油来，光滑，透着清香，引我如嗅着花香般久久不肯离去!这时我才觉得，夏天到了。

17、风暴一停，黄尘歇在大地上。枯黄的沙冈子，像一条死龙似的，横卧在草原里。夏末的太阳，从一块青石板似的薄云后一露头，就像从空中抛下无数火球，滚落在草原上，几乎将草原上的一切都烧焦了。河边的杨柳，垂着叶子，低着梢头。才盛开的野菊花，也皱卷起花瓣，萎缩在绿草下。热，热得人们几乎喘不过气来。

18、“四时天气促相催，一夜薰风带暑来。”晨起，看到那一轮灿灿的太阳，热烈的`照耀着大地，气温升高了。随手翻了一下日历，原来，今日立夏。是啊，春去了，夏就会来的，就在一转身，一抬头间，来了!日子如流水，哗啦啦的流去，任你再怎么抓都抓不住。“时间太瘦，指缝太宽，”时间就像握在手里的一把细沙，总是在不经意间从指缝间悄悄流走。等你发觉时，四季的轮回便就这么在眼前、在身边走了一程又一程!

19、夏日的晴空是明媚的，天是湛蓝深远的，太阳像火球般的烤着大地，阳光是那样强烈，天上地下处于一片耀眼的光明之中。阳光洒在荡漾的河面上，泛起万点金光，像一颗颗晶莹的小星，顽皮的向人们眨着眼睛。

20、立夏的五月，鲜花还是一茬接着一茬的开着，带着一缕香，裹着一团绿向我____。那如雪般悬挂在枝头的槐花，一簇簇，一串串，多么的惹人怜爱;走在槐树底下，风吹过时，一阵阵扑鼻的清香让我总会忍不住驻足片刻，摘一串放在手心里，含在嘴里嘬一小口，甜丝丝的。最沁人心脾的要数金银花了，金色和白色的花朵在藤上你拥我挤颤微微、笑盈盈的挺立着;深深深深的呼吸，香味入鼻，入了五脏六腑。还有那招蜂引蝶的蔷薇，就在昨天，我看到一户人家的墙头爬满了红彤彤的蔷薇，它如夏天般火热、鲜艳、亮丽，自与那同样开在墙头、素雅的金银花有着不同的美。一整墙，真真有“千朵万朵压枝低”的气势!芍药、月季，以及许多不知名的小花，红艳艳、粉嘟嘟、黄澄澄，各有各的妖娆，各有各的风姿。

21、开始，天空阴沉沉的压下来，不一会儿，就电闪雷鸣、狂风大作。大树不知被刮落多少树叶，人们都躲到了房屋里面去了。雷声“轰隆隆、轰隆隆”响着，闪电以迅雷不及掩耳之势划过天际。

22、刚还是________，一下子便乌云滚滚，只见天空中一道闪电穿过，便是轰轰的雷声了，声音令人感到刺骨。

23、夏来的时候，心中不免会暗暗的窃喜，那些美丽的纱裙便可以一件又一件的穿上身了。喜欢那种垂质感很好的雪纺料子，轻盈、飘逸、舒适。风起时，旋转，裙角飞扬，满心欢喜!来看一段本土作家朱晓红对于立夏节气的诠释：“荷，等着我。我用青丝织筏，水袖为舟，涉千山万水，为你接风、洗尘。”我仿佛看到了满湖的荷开花时，一素衣女子撑一小舟，慢慢向荷滑近的画面，该有多美!立夏的今天，也是一位同事兼姐妹出嫁的日子，感谢在这样一个天气晴朗又风和日丽的日子里能看到一位美丽如仙的新娘。在立夏的今日将我最真诚的祝福送给踏入婚姻殿堂的这对新人，愿他们在今后的美好生活里一路携手，一路开心幸福;直到，发白、背弓!

24、盛夏的天气，烈火般的阳光，扫尽清晨晶莹的露珠，统御着宇宙一直到黄昏后，这是怎样沉重闷人的时光啊!人们在这种的____下，懒洋洋的像是失去了活跃的生命力，尤其午后那更是可怕的蒸闷;马路上躺着的小石块发出孜孜的响声，和炙人脚心的灼热。

25、美丽的夏天是炎热的，老爷爷都到树下乘凉，有的在下棋;老奶奶在树下一边扇扇子一边聊着天，小朋友喜欢到水里玩耍、嬉戏。

关于立夏的句子

1.白云悠悠艳阳照，河水清清鱼儿闹，清风徐徐柳叶飘，花儿俏俏蝶儿绕，立夏一到天气好，畅享生活多美妙!

2.春的梦想，交由夏来追逐;春的希望，交由夏来完成;春的活力，交由夏来散发;春的美好，交由夏来缔造。

3.春天随着落花走了，夏天披着一身的绿叶儿在暖风里蹦跳着走来了。

4.满塘的荷花荷叶，远远望去就像碧波上荡着点点五颜六色的帆，煞是好看。

5.轻轻地春天走了，正如它轻轻地来;轻轻地夏天到了，正如我轻轻的问候，立夏时节，愿你的心情像夏风一般清爽，笑容像夏花一样灿烂。

6.躺在树荫下，感觉着风轻轻拂过脸庞，一缕缕阳光透过树叶间的缝隙，在地上映出一片斑驳。

7.夏日的夜晚特别安谧静美。知了睡了、青蛙也睡了。天空中，皎洁的明月像一位仙女，给大地披上了一层银纱。

8.夏天，那个夏天，还有那个夏天，即使经历无数次夏天，我还是说不出口。

9.夏天，象征着百花齐放，意味着天气炎热。夏天，是美好的，是可爱的，我爱美丽的夏天。

10.夏天，在我的印象里是清晨晶亮的露珠和夜晚繁多的星星。夕阳的光辉笼罩细纱，阵阵和风带着花香向你扑来，送给你一分惬意。

11.夏天来了，轻柔的风儿给人带来一丝丝温暖的感觉，七色的彩虹飘在天空中，那云彩可真是五彩斑斓。

12.心情充满夏的绿意，幸福焕发勃勃生机。

13.徐徐的微风很爽，透着清凉;淡淡的花香很纯，透着芬芳;片片的云朵很美，透着飘逸。

14.在这夏日的晌午，镜子般的水面反射着强烈的阳光，岸边的绿柳和白杨，给河面投出凉凉的阴影。

15.月季花的花一片一片的，每片是椭圆形的。花瓣里是黄色的花蕊，透漏出醉人的芳香。

立夏的神话故事

有这么一个关于立夏吃蛋习俗的传说。民间传说，早先天上有个凶恶的瘟神，平时爱睡懒觉，直到每年的立夏节，才苏醒过来，带上一只瘟疫的口袋，溜到下界播疫作祟。凡是被它染上病的，就是“疰夏”。

于是，孩子的母亲们哭哭啼啼，到女娲娘娘庙烧香磕头，求她消灾降福，保佑后代。女娲娘娘知道此事后，就去找瘟神说理。娘娘说：“今后凡是我的嫡亲孩儿，决不准你去伤害他们。”瘟神知道女娲娘娘法力无边，不敢跟她作对，说：“不知娘娘有几个嫡亲孩童在下界?”娘娘笑道：“这样吧，我立夏这天，命我的嫡亲孩儿在衣襟前挂上一只蛋袋，你认谁记号，干万不得胡来。”

这年立夏那天，瘟神醒来，背起疫袋，又急冲冲来到下界，但是从早跑到晚，见到的孩子胸前都有个网兜，不敢动手，最后瘟神精疲力尽，气呼呼地累死在路上。

瘟神死后，孩子们也就把挂在胸前的蛋吃掉了。为了纪念这一胜利，感谢女娲娘娘的大恩大德，以后每年立夏，家家户户都煮蛋给孩子们吃，立夏吃蛋的风俗就一代一代地传了下来。

荷包牡丹原产中国、西伯利亚及日本，是多年生宿根草本花卉。茎直立，稍向外开张，高30至60cm，并有根块茎。叶对生，有长柄，为二回三出复叶，略似牡丹叶。下面小编为大家整理了荷包牡丹的花语及神话传说，希望大家能够喜欢。

荷包牡丹的文化背景

命名由来

荷包牡丹的种加词spectabilis意为“艳丽的”，属名Dicentra出自希腊语，意为“双花距的”，而荷包牡丹的每一个中文名都有其独特的来历。荷包牡丹的花语是答应追求、答应求婚，这源于民间的流传有关荷包牡丹得名的美丽传说“玉女思君”。璎珞牡丹则是取其璎珞般的外形。鱼儿牡丹是古人所赋，出自宋朝诗人周必大的《咏鱼儿牡丹并序》：“鱼儿牡丹，得之湘中，花红而蕊白，状似双鱼，累累相比，枝不胜压，而下垂若俯首然，鼻目可辨，叶与牡丹无异，亦多二月开，因是得名。”“花嫔”出自周必大《咏鱼儿牡丹》：“天教姚黄主芳菲，合有宫嫔次列妃。玉颈圆瑳宜粉面，霞裙深染学翚衣。枝头窈窕鱼双贯，风里翩跹凤对飞。莫把根苗方芍药，留春不似送将归。”铃儿草则是源自明成祖朱棣与马铎的对联“风吹不响铃儿草，雨打无声鼓子花。”

(秘传花镜)鱼儿牡丹(宋周必大诗)，活血草、土当归(纲目拾遗)，鱼儿牡丹(花镜)，荷包花、耳环花(湖北)

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荷包牡丹的形态特征

茎

荷包牡丹为直立草本，高30-60厘米或更高。茎圆柱形，带紫红色。

叶

荷包牡丹的叶片轮廓三角形，长 (15-)20-30(-40)厘米，宽(10-)14-17(-20)厘米，二回三出全裂，第一回裂片具长柄，中裂片的柄较侧裂片的长，第二回裂片近无柄，2或3裂，小裂片通常全缘，表面绿色，背面具白粉，两面叶脉明显;叶柄长约10厘米。总状花序长约15厘米，有(5-) 8-11 (-15)花，于花序轴的一侧下垂;花梗长1-1.5厘米;苞片钻形或线状长圆形，长3-5(-10)毫米，宽约1毫米。

花

荷包牡丹的花优美，长2.5-3厘米，宽约2厘米，长为宽的1-1.5倍，基部心形;萼片披针形，长3-4毫米，玫瑰色，于花开前脱落;外花瓣紫红色至粉红色，稀白色，下部囊状，囊长约1.5厘米，宽约1厘米，具数条脉纹，上部变狭并向下反曲，长约1厘米，宽约2毫米，内花瓣长约2.2厘米，花瓣片略呈匙形，长1-1.5厘米，先端圆形部分紫色，背部鸡冠状突起自先端延伸至瓣片基部，高达3毫米，爪长圆形至倒卵形，长约1.5厘米，宽2-5毫米，白色;雄蕊束弧曲上升，花药长圆形;子房狭长圆形，长1-1.2厘米，粗1-1.5毫米，胚珠数枚，2行排列于子房的下半部，花柱细，长0.5-1.1厘米，每边具1沟槽，柱头狭长方形，长约1毫米，宽约0.5毫米，顶端2裂，基部近箭形。果未见。

荷包牡丹的花期4-6月。

荷包牡丹的花语及神话传说

荷包牡丹的花语：不可预知的死亡和绝望的爱恋。

神话传说

古时，在洛阳城东南200来里路，有个州名叫汝州，州的西边有个小镇，名叫庙下。这里群山环绕，景色宜人，还有一个美妙的风俗习惯：男女青年一旦定亲，女方必须亲手给男的送去一个绣着鸳鸯的荷包，这其中的含意是不言而喻的。若是定的娃娃亲，也得由女方家中的嫂嫂或邻里过门的大姐们代绣一个送上，作为终身的信物。镇上住着一位美丽的姑娘，名叫玉女。玉女芳龄十八，心灵手巧，天生聪慧， 绣花织布技艺精湛，尤其是绣在荷包上的各种花卉图案，竟常招惹蜂蝶落之上 面，可见功夫之深。这么好的姑娘，提亲者自是挤破了门槛，但都被姑娘家人一一婉言谢绝。原来姑娘自有钟情的男子，家里也默认了。可惜，小伙在塞外充军已经两载，杳无音信，更不曾得到荷包。玉女日日盼，夜夜想，苦苦思念，便每月绣一个荷包聊作思念之情，并一一挂在窗前的牡丹枝上。久而久之，荷包形成了串，变成了人们所说的那种“荷包牡丹”了。