司马光和王安石争论的实质优秀20篇

大宋朝是一个十分有意思的朝代，这里中国经济达到了高度的发达，但是也有着“靖康耻犹未雪”的屈辱;这个时代她孕育出了与唐诗比肩的宋词，千有理百诗酒百篇，后又有东坡大江淘尽千古风流人物。在如此经济文明高度发达的年代，虽然饱受争议，但是孕育出的自然也不说凡夫俗子。下面我们就来了解下在这同一时代下司马光,苏轼,王安石三人之间的关系。

其实三人生于同一时代，曾经互为朋友，而在王安石推行新法之后，王安石和司马光反目。司马光，一反常态，变成激烈的反对派和保守派。

王安石与苏东坡是一对“政敌”，王安石出于政治需要贬谪过苏东坡，也出于道义责任援救过苏东坡。苏东坡从生命的谷底黄州屹立成伟大文学家后，到南京拜访早已“裸退”的宰相王安石。伟人相会，飘逸潇洒，友谊超迈，人品风流，成为中国历史上一个光辉的节点。

1071年，王安石变法，司马光和苏轼是好友，两人竭力反对。最让人诟病的倒不是王安石强力推行的新法有多恶劣，而是他独断专行的处事风格，任人唯亲的用人原则。王安石赶走司马光等一班重臣后，给朝廷里补充了一批新鲜血液。他考核干部的标准只有一条：绝对支持变法。除了这一条，什么人品啊、能力啊等标准都可以适当放宽。

“乌台诗案”爆发后，苏轼被逮捕，与他关系密切的朋友，如司马光、范镇、张方平、王诜、苏辙、黄庭坚，甚至已经去世的欧阳修等29位大臣名士都受到牵连。当时赋闲在家的王安石听说此事后，也连夜派人进京上书劝说宋神宗：“安有圣世而杀才士乎?”

苏轼流放期间曾探访王安石，两个人携手同游钟山时，俨然一对相交多年的老朋友。他们诗酒唱和，谈禅说佛，人生至乐，也不过如此罢。

接下来王安石被罢相就是顺理成章了。1076年，55岁的王安石最终彻底退出了政治舞台，而另外一个人正在后台跃跃欲试;为了这一天，他已经等待得太久了。如你所知，他就是司马光。司马光一上台，就宣布所有新法尽数废除。当得知新法尽数废除的消息，王安石悲愤不已，引发了背上的疮毒，与世长辞。

司马光未曾料到的是，曾经忠实的同盟者，文学家苏轼此刻却站出来反对他的举动。原来，苏轼在颠沛流离的外放期间，亲眼看到了新法的便民之处，从而发觉到了以司马光为首的旧党的偏执与保守。他在给友人滕达道信中说：“吾侪新法之初，辄守偏见，至有异同之论……回向之所执，益觉疏矣。”由此，苏轼改变了对新法的偏颇认识。

王安石逝世后没多久，司马光也去世了，在这之后，苏轼在新旧两党的夹击之下，依然过着颠沛流离的生活。

低碳发展的实质是指能源的高效利用、清洁能源开发、追求绿色数据的问题。

低碳发展的核心是能源技术和减排技术创新、产业结构和制度创新以及人类生存发展观念的根本性转变。

推进低碳发展有利于优化能源结构。将水力、核电、风能、太阳能、海洋能、地热能等新能源最大力度地发挥出其清洁和可再生的特性，是优化能源结构的主要方向。推进低碳发展，必须调整以煤为主的能源消费结构，高度重视可再生能源、新能源等无碳或低碳能源的发展，是一种以低耗能、低污染、低排放为特征的可持续发展模式，对经济和社会的可持续发展具有重要意义。

细胞分化的本质是什么？

细胞分化的本质是基因的选择性表达

每个细胞都有一套完整的基因，但每个特定细胞的功能和形式都是由整个基因的一小部分表达出来的，所以细胞分化可以说是细胞对基因的选择性表达。这种选择性表达大多数学者认为细胞打开了特定的不同DNA程序。一般来说，体细胞是最终分化细胞，是细胞分化的最终结果，这些细胞不再具有分化能力；大量干细胞具有多向分化的能力。在细胞分化之前，有一个分化决定，即在细胞分化成下一个细胞之前，它已经被决定分化成什么样的细胞。一般来说，分化决定来自分化前细胞质中的蛋白质。然而，有证据表明，分化决定也与分化诱导信号有关。分化过程中，细胞中既有蛋白质DNA程序有关。

试题

细胞分化的实质是()

A.遗传物质的变化B.基因的选择性表达

C.细胞的增殖D.细胞亚显微结构的变化

考生可以从以下几个方面分析细胞分化

（1）细胞分化是指一个或一个细胞增殖产生的后代在形态、结构和生理功能上存在稳定差异的过程.

（2）细胞分化的特点：普遍性、稳定性、不可逆性.

（3）细胞分化的本质：基因的选择性表达.

（4）细胞分化的结果：细胞种类增多，功能趋于专业化.

答：同一细胞的后代有相同的遗传物质，但其形态、结构和功能的稳定性不同。根本原因是基因的选择性表达.

故选：B.

评论这个问题更基本，测试细胞分化的相关知识，要求考生记住细胞分化的概念、特点和意义，掌握细胞分化的本质，能够结合知识做出准确的判断.

安全事故是能够防止和避免的，每次事故的发生都有它的原因，我们从事故的根源入手，釜底抽薪，切断事故发生的条件，这样我们就能够防止事故的发生。这样就需要企业建立安全事故数据库，对各类安全事故进行分析总结，举一反三，将他人的事故作为我们的事故，从中吸取教训，避免事故发生，那么怎样做到安全生产呢？安全工作不是一朝一夕的事情，也不是一个人的能力所能解决的，它受到多种因素的制约。只有加强生产过程监督，下大力规范现场安全措施，加强对人员违章现场处理，不断规范现场作业行为，推行标准化作业，将安全工作真正从事后分析转移到过程监督中，实现安全管理关口前移，才是扭转不安全局面的有效措施，大家知道安全生产责任制的实质是什么吗？

安全生产责任制的实质是安全生产，人人有责。安全意识谈溥、经验主义、习惯性违章、违反操作规程是这几起事故发生的根本原因，“人”是事故发生的第一因素，所以“安全生产，人人有责”。

抓好安全生产是全社会的共同责任，只有人人明责，人人负责，人人尽责，安全生产工作才能实现全员、全过程、全方位落实，形成齐抓共管的局面。安全生产是一项系统工程，不是哪一个部门、企业或个人能够一力担当的，必须依靠所有参与者的努力。只有全员参与到安全生产中来，人人做安全生产的主角，人人做安全生产的监督员，人人对身边影响安全生产的行为和隐患勇于纠正、举报，最终才能形成“人人懂安全、人人抓安全、人人保安全”的大好局面。 全员参与，要突出一个“全”字。安全生产，人人有责；一人违章，众人遭殃。要把安全生产转化为全社会、企业全体员工的共同责任，克服“明知不对，少说为佳；事不关己，高高挂起”的麻木心态，牢固树立起“不伤害自己，不伤害别人，不被别人伤害”的“负责任”理念，从我做起，从小事做起，让每个人都成为筑牢安全生产的一道坚强防线。

安全生产责任制是根据我国的安全生产方针“安全第一，预防为主，综合治理”和安全生产法规建立的各级领导、职能部门、工程技术人员、岗位操作人员在劳动生产过程中对安全生产层层负责的制度。安全生产责任制是企业岗位责任制的一个组成部分，是企业中最基本的一项安全制度，也是企业安全生产、劳动保护管理制度的核心。实践证明，凡是建立、健全了安全生产责任制的企业，各级领导重视安全生产、劳动保护工作，切实贯彻执行党的安全生产、劳动保护方针、政策和国家的安全生产、劳动保护法规，在认真负责地组织生产的同时，积极采取措施，改善劳动条件，工伤事故和职业性疾病就会减少。反之，就会职责不清，相互推诿，而使安全生产、劳动保护工作无人负责，无法进行，工伤事故与职业病就会不断发生。

通过技术创新、制度创新、产业转型、新能源开发等多种手段，尽可能地减少煤炭、石油等高碳能源消耗，减少温室气体排放，达到经济社会发展与生态环境保护双赢的一种经济发展形态。低碳产业体系包括火电减排、新能源汽车、节能建筑、工业节能与减排、循环经济、资源回收、环保设备、节能材料等等。

低碳发展并不局限于减少二氧化碳排放，而是减少整个地球的温室气体排放。通过低碳发展阻止地球变暖，多方面保护我们生存的环境。

低碳经济的实质是什么：

低碳经济实质是提高能源利用效率和清洁能源结构问题，核心是能源技术创新、制度创新和人类生存发展观念的根本性转变。

半山春晚即事的翻译是：春风虽然把百花取走，却酬谢人清凉的绿阴。幽暗的池边小路十分宁静，草木掩隐的园屋多么深沉。我时而打开床铺稍事休息，时而扶着手杖去寻幽探胜。只看见钟山的小鸟飞来，经过我这里留下了一串动听的歌声。

半山春晚即事

春风取花去，酬我以清阴。翳翳陂路静，交交园屋深。

床敷每小息，杖屦或幽寻。惟有北山鸟，经过遗好音。

作者简介

王安石，字介甫，晚号半山，抚州临川（今江西抚州）人。庆历二年进士。嘉祐三年上万言书，提出变法主张。宋神宗熙宁二年任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。熙宁七年罢相，次年复任宰相；熙宁九年再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。

《半山春晚即事》是北宋政治家、文学家王安石创作的一首五言律诗。这首诗描写了作者生活环境的幽静美丽和退居后的安舒闲逸，脱去常人惜花伤春的窠臼，生动地描绘了暮春时庭园的种种佳景，尤其末二句则在宁静、喜悦感受的抒写中，又隐约地透露了世罕知音的淡淡哀愁。

星尘失踪引发科学争论

太阳系最古老的岩石和尘埃中应该包含着丰富的纳米钻石，这是已经死亡的恒星留下的“礼物”。但是，最近一个美国研究小组在一些行星际尘埃中没有发现纳米钻石的踪迹，这对太阳系的演化假说提出了新挑战。

行星际尘埃是直径小于 0.01 毫米的尘埃粒子，每天都有大量的行星际尘埃降落到地球上。科学家在大气层顶部收集行星际尘埃供研究使用，因为降落到地球大气层顶部的星际尘埃形成于太阳系诞生的早期，包含了非常珍贵的信息。

有假说认为，在陨石、彗星和行星际尘埃中应该含有十分微小的钻石。这些钻石的尺寸不超过几纳米，包含大约数千个碳原子，被认为是死亡恒星的产物。但是要在行星际尘埃中寻找纳米钻石相当困难，因为行星际尘埃颗粒太小，无法用常规手段检验。

一个美国研究小组最近在英国《自然》杂志上报告说，他们检测了数种来自地球之外的物质中纳米钻石的含量，意外地发现在行星际尘埃中的纳米钻石非常稀少。

为了寻找行星际尘埃中的纳米钻石，研究者使用酸来腐蚀样品，然后用测量原子之间距离的方法确定样品中纳米钻石的含量。结果他们在一些陨石中发现了纳米钻石的存在，但在同温层收集到的行星际物质中却很少含有纳米钻石。

这一研究成果引起了科学家的争论。研究者认为，对于这种现象的一个解释是，这些纳米钻石不是在太阳系形成之前，而是在太阳系形成之后才在太阳系的内层形成的。因此，在太阳系内部形成的古老岩石中就会包含相当多的纳米钻石，而在太阳系外部形成的物质——例如行星际尘埃——则不太可能含有纳米钻石。然而，现在公认的太阳系早期形成理论认为，纳米钻石不太可能在太阳系早期阶段形成。

对于这一研究成果的另外一种解释是，行星际尘埃经过数十亿年的演化，其中的纳米钻石已经消失了，如果这种解释成立，科学家将失去一个提供太阳系早期演化情况的重要信息源。

纳妾在古代并不是什么新鲜的事情，甚至在一些高位者的眼中，纳妾或者将小妾送人，都是非常风雅的事情，妾在古代的地位也是很低的。那么在这样一个大环境下，如果有人有条件却不纳妾，反而会显得有些格格不入了。但历史上却还是有这样的人，司马光就是其中之一。司马光砸缸的事迹可以说是非常出名了，不过今天要说的，却是司马光一生不愿纳妾，不仅自己不主动纳妾，甚至在妻子将小妾送到自己面前的时候也坚决不要，这又是为何呢?

在小朋友眼中，司马光是因为“砸缸”才出名的。在改革者眼中，司马光是王安石变法的坚决反对者。在文史学者眼中，司马光是编撰《资治通鉴》的大史学家。然而，在司马光妻子眼中，他却是一个温柔而又“顽固”的丈夫。

本文不谈论司马光的政治成就，聊一聊他“纳妾”的尴尬事。1.司马光的妻子是谁

司马光，字君实，山西人，宋真宗天禧三年，司马光出生于河南光山，因为他父亲司马池正担任光山县令，因此为他取名司马光。

在父亲的培养下，司马光从小思维敏捷，博学多识。司马光十岁左右，随父亲拜访时任殿中侍御史的张存，张存见司马光谈吐不凡，举止端庄，便将自己的女儿张氏许配给司马光，并且对司马光关怀备至。

司马光19岁那年，一举考中进士，同年，司马光迎娶张氏为妻子，完成婚约。从此，司马光和张氏二人举案齐眉，感情甚笃。

夫妻俩感情虽好，但遗憾的是，张氏一直未能怀孕，这一度让张氏非常为难，甚至求司马光休了自己。一方面因为司马光和张氏感情很好，另一方面因为张氏的父亲张存对司马光有恩，司马光当然不会答应休妻。既然司马光不休妻，那妻子便想为司马光纳妾。2.张氏为何要为司马光纳妾呢

(一)北宋时期，封建思想已经根深蒂固，士大夫阶层无不重视“传宗接代”，有的士大夫甚至妻妾成群。例如，晏殊、苏轼、欧阳修等人家中都有多个小妾，有些小妾是纳来的，有些是直接买来的，有些甚至可以直接送人。

(二)程朱理学当时虽然刚刚萌芽，但北宋时期对女性的要求已经非常严苛。在当时，作为上流社会的家庭主妇，若不给家中的相公纳两房小妾，很容易被别人说成“善妒”，从而被圈内的主妇指指点点。

出于上述两个原因，张氏决定要给司马光纳妾，没想到，司马光坚决不允许。有一次，司马光和妻子旅居洛阳，因洛阳灯会名满天下，张氏便邀请司马光一起上街观灯。其实，观灯是假，张氏是希望司马光能够看上哪位女子。司马光早已洞悉妻子的心思，他对妻子说：“家中也有灯，何必出去看什么灯会?”

张氏笑道：“不只看灯，还要看看游人呢!”司马光严肃地说：“你想看人?难道为夫我是鬼吗?”张氏见司马光不乐意，只好作罢。

张氏嫁给司马光三十年一直未曾生育，加上司马光名满天下，外界多有批评张氏的声音。有一日，张氏终于鼓足勇气，不待司马光同意，便偷偷买了一位姿色娇艳的女子，悄悄安置在司马光的书房。司马光却视而不见，一直在专心看书。这位女子等得着急，在一番搔首弄姿之后，从书架上取下一本书，娇滴滴地问司马光：“先生，中丞是什么书啊?”

司马光吓了一跳，赶紧和她保持距离，板起脸说：“中丞是官职，不是书，请你离开。”女子自知无趣，只好离开。

接下来，司马光迎来了他的“纳妾史”上最尴尬的事情，因为他的岳母也参与了进来。

原来，司马光一直不纳妾，张氏在外面的压力越来越大，岳母心疼女儿，便和女儿“合谋”。岳母先邀请司马光夫妻二人到家中赏花，然后找借口把张氏支走，派一个美貌丫鬟，穿着十分艳丽的衣裳来伺候司马光。

司马光见身后站着一个艳丽丫鬟，心里很不自在。但毕竟是在岳母家中，他又不好发作。但妻子迟迟不来，司马光只好一个人往前走，试图远离那位丫鬟，可没想到丫鬟却紧紧跟着自己。司马光隐忍很久，突然爆发，说了两个字：“走开!”

见丫鬟惊恐，司马光唯恐失礼，又补充说：“夫人不在，你跟着我作甚!”

这件事很快被其他人知道，司马光的同僚听闻此事，纷纷竖起大拇指，把司马光夫妻比作司马相如和卓文君。3.司马光是个怎样的人

终司马光一生，他只娶了张氏一人。张氏一生未能生下子女，司马光最终过继侄子司马康为子。

恩爱半生，白头偕老，司马光和张氏这样的夫妻在北宋时期非常少有。司马光晚年，妻子张氏去世，因为家中清贫，他把自己的仅有的三顷薄田典当出去，为妻子办理了风风光光的丧仪。司马光为官40年，位高权重，最终却靠典当来安葬妻子。他的人品和故事，怎能不让人深思。

在后人看来，司马光不仅仅是一位士大夫，他更是一位政治家，甚至是一位保守的政治家。尤其在反对王安石变法方面，司马光更是不遗余力，因此，很多人质疑司马光的人品。

笔者认为：司马光反对王安石，这是受时代的局限，并不能因此而否定司马光的为人。王安石虽然和司马光政见不同，但二人私下里还是相互敬服的。苏轼曾评价司马光：

公忠信孝友，恭俭正直，出于天性。

从司马光不纳妾、典地葬妻的故事来看，司马光不失为一位“君子”。

说到王安石小编相信很多人都是知道的，王安石是北宋时期的一位卓越的军事家，政治家，当时的王安石非常爱国，他希望通过自己变法来改变当时北宋贫困的处境，于是，王安石发起了著名的王安石变法，在王安石变法的过程中，为什么苏轼和司马光要极力反对呢?真正的原因是什么?有的人说王安石变法触及到了苏轼的利益，具体的就跟随小编一起来看看吧!

公元1722年，已经在位61年的康熙皇帝去世。在康熙皇帝去世之后，自己第四个儿子胤禛继承了皇位，也就是后来的雍正皇帝。在康熙在位的末期，出现了九王夺嫡的情况。雍正皇帝之所以能够顺利继位，隆科多起到了重大作用。但是在雍正的皇位逐步稳固之后，却对自己昔日的恩人隆科多痛下杀手。那么，雍正为何要除掉隆科多呢?其实，这有两方面的原因，无论是隆科多还是雍正皇帝都心知肚明。

在康熙皇帝在位的末期，隆科多的职位是九门提督。当时，九门提督可以调动八旗步军营和巡捕五营，总计3万多军队。九王夺嫡的形势愈演愈烈，对于各位皇子来说，隆科多倒向谁，谁的胜算就能增加一倍。最终，隆科多倒向了老四胤禛。不得不说，丰台大营的野战军、京师的内卫军、皇宫的警卫部队，都在胤禛的控制下。所以说，老八集团根本一点机会都没有。雍正皇帝之所以能够顺利继位，隆科多确实起到了很大作用。

在雍正登基的初期，为了报答隆科多，雍正皇帝给予了隆科多一系统的特权。雍正皇帝从来不喊隆科多的名字，而是称呼其为舅舅。以至于其他官员没办法，只能称呼隆科多为皇帝舅舅隆科多。由于隆科多和年羹尧关系很差，为了调节二人的关系，雍正皇帝想了很多的办法。但是从雍正登基的第三年开始，雍正对隆科多的态度开始急转直下。这里面原因很多，一方面是雍正的皇位已经稳固，另一方面则是隆科多有点忘乎所以。

隆科多当时身兼很多职务，清朝的人事任免由隆科多负责。隆科多利用这一便利条件，将自己的很多亲信都安插到了重要岗位，雍正皇帝对此十分恼火。还不仅仅如此，隆科多还喜欢自比诸葛亮。但是如果自己是诸葛亮，那雍正皇帝是刘阿斗么?其实隆科多如果精明，就应该立刻回家养老。历朝历代中，居功自傲的官员都没有什么好下场。王翦、郭子仪等大将就明白这个道理，一旦功成名就立刻开始明哲保身。

年羹尧和隆科多这对死对头都不明白这个道理，两个人都会高调。对于雍正皇帝来说，这两个人对自己有恩，但不希望被处处要挟。雍正皇帝当年竞争皇位的时候，肯定也用了不少的阴谋诡计。皇帝不喜欢这些事情被曝光，但隆科多是一个大嘴巴，一喝醉酒就开始各种吹牛。在登基的初期，雍正当然不敢动手。但随着地位的稳固，雍正皇帝开始清洗当年的旧人。那些事情知道的人越少越好，最好只有雍正一个人知道。

其实在年羹尧垮台之后，隆科多已经察觉到了什么。隆科多开始收敛自己的行为，可是为时已晚，雍正皇帝是那种一旦翻脸就立刻报复的人。在雍正登基的第5年，隆科多被解除了一切职务，然后被终身囚禁。几个月之后，隆科多死了在了监牢中。在民间有这样一种说法，隆科多与皇三子弘时勾结。隆科多垮台之后，弘时为了杀人灭口，派人秘密除掉了隆科多。这仅仅是一个说法，但皇三子确实在同一年被囚禁，这个说法也是有根据的。

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比特币与山寨币：山寨币泡沫的争论

在2017年末，加密货币市场可以说吸引了金融界及其他领域的关注。比特币上升至基本上使20,000美元的价格黯然失色，而山寨币也创下了历史新高。第二年，由于市场忍受了长期的空头下跌，众多加密货币基本上消失了这类收益。整体平均价格跌幅超过80％。

2017年牛市的众多分析尸体得出的结论是，价格的急剧上升很可能是由于加密货币作为一种新的资产类别而受到炒作驱动的狂热推动的。散户投资者因担心会错过机会而感到震惊（FOMO）急于将资金投入任何和所有的加密代币，以期变成“下一个比特币”的早期支持者。

最初的代币发行（ICO）繁荣引起的这种由FOMO驱动的炒作也为比特币创造了足够的顺风，使比特币在2017年12月中旬超过历史最高价。ICO代币也为山寨币市场引起了很多轰动。尽管2018年的熊市并并没有歧视其2017年的价格涨幅，但2019年的复苏并未在整个市场上广泛传播。要获取的状况更清晰的画面，请考虑以下比较由Twitter用户和cryptocurrency分析师StopAndDecrypt：

自打硬分叉造成比特币现金（BCH）形成独立的链条至今，BCH下跌了11％，而BTC上升了270％以上。

自2018年比特币现金哈希战争至今，比特币SV（BSV）自链分裂至今已暴跌40％以上。

自2017年硬分叉至今，BTC的价格基本上是其价格的三倍，但在这段时间，以太坊（ETH）的涨幅约为零。

自altseason高峰至今，altcoins也降低了80％以上。

还可以利用另一种方法来观察比特币在山寨币种类上的主导地位。这种方法需要使用BTC价格作为衡量特定时间段内替代币价格主要表现的基准，并且针对替代币来讲，结果显得更为可怕。

以ETH/BTC对为例，它已降至最低比率。除去美元的估值，山寨币的主要表现就变成价值降低的故事。

Twitter用户和Blockstream开发人员名叫Grubles，在周一（2019年7月16日）发推文，对山寨币价值主张发表了严厉的起诉，宣布：

“’Altseason’只是泛滥成灾，根本原因是比特币矿工推迟了协议升级并从山寨币采矿中大量获利。我们现在要回到2013年，在这里，有效替代实际上是诸如BBQCoin或PPCoin这类的未使用的坏笑话。”

Altseason和成熟的数字资产空间中的价值基本概念

来到2019年中期，ICO项目基本上并没有任何更新可追溯到2017年，筹集了数百万美元的资金。针对这类初创公司中的众多公司来讲，其故事可以归纳为以下几点。

借助2017年的“cryptomania”炒作，承诺基于区块链的基础架构将解决实际和人为的特定问题。

利用代币销售筹集数百万美元，这很可能是非法售卖未经监管的证券。

雇用员工来构建基于区块链的项目，即使进行了广泛的营销，该项目最终还是未能实现。

被2018年熊市所困扰，这使得他们的代币一文不值。

王安石《梅花》赞美了梅花不惧严寒，傲然独放的高洁品格。诗中作者以梅拟人，通过对梅花的描写，赞美了那些处于艰难环境中依然能坚持操守、主张正义的人。

《梅花》

宋·王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

赏析

第一句中的“墙角”突出了梅花身居简陋，孤芳自开的形态，借此来体现出诗人所处的环境之恶劣，却依旧坚持自己的主张的态度。诗的第二句描写的是梅花的品质，又像写人品，表现出诗人坚持自我的信念。

诗的第三句突出了梅花的洁白，诗意曲折含蓄，喻典品格高贵。最后一句则是以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵；暗香沁人，象征其才气谯溢。

关于梅花的古诗

1、《墨梅》

元·王冕

吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

2、《雪梅》

宋·卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

稳定币USDT在半个月时间中增发8.4亿美元，不过稳定币的增发对于比特币和其他主流加密货币的价格并没有非常明显的拉动作用。

最近来自美国高校的研究员对于过去三年时间当中稳定币USDT和主流加密货币之间的价格变动关系，发现并没有明显的正相关关系。

不过他们发现两个有趣的现象：1.稳定币的增发是对二级市场价格偏离的内在反应；2.稳定币能够起到一定的避险作用。

我们需要了解稳定币USDT是怎样发行出来的。

USDT是由100％由美元储备支持，不存在挤兑的问题。所有投资者都可以用USDT赎回等额的美元，1USDT=1美元。

在2018年之前，几乎所有Tether发行的USDT都会分发给Bitfinex，再由Bitfinex分发给其他交易所，并流入二级市场。2018年后Tether Treasury中保留了一部分USDT。

Tether Treasury中保留USDT的作用在于，当二级市场上USDT价格高于1美元的时候，Tether Treasury可以卖出USDT让USDT保持在1美元水平。

通过对于流入稳定币市场的资金进行分析之后，他们总结出上述的两个投资稳定币的理由。

不过稳定币USDT增发对主要加密货币的价格没有重大影响。

按照稳定币的历史流入量进行分析，他们发现在USDT价格高于1美元的时候，商家投资者可以以1美元的价格从Tether Treasury买进USDT，然后卖出以市价卖出USDT套利。每上涨1美分，就会有3亿美元的量流向二级市场。

另外，2018年1月和2月比特币崩溃期间，USD价格上涨至1.05美元，在二级市场上溢价5美分，投资者卖出比特币转向USDT。稳定币在3月份的资本市场动荡过程中也出现了溢价现象。

文彦博是北宋著名的政治家、文学家，一生经历了仁宗、郢宗、宗申、哲宗四个朝代。历史称他为“建立王朝中最重要的人，也是期待权力中最重要的人”。他还说，他“在公众面前忠诚正直，在未来的事情上果断...严重依赖政府和野生动物。

文彦博也留在了西京。在洛阳的“诗、酒、幸福、真理”的历史篇章中，他也写了一篇精彩的文章。

《文彦博的画像》(潇湘晨报网)

我一到洛阳，就要开一个“五老会”

北宋元丰三年(公元1080年)，文彦博选择与激进的政治改革家王安石回避政治，留在西京洛阳任太尉。

远离权力斗争的漩涡，一个人终于可以放松身心。文彦博骨子里对“文”的崇拜已经成为一种不可抗拒的趋势。

今年9月，他率先发起了著名的“洛阳五老会”。出席会议的“五老”除了文彦博、范震、张、张文、石鑫外，都是当时德高望重的退休高官。

热情洋溢的文彦博为“五老会”写了一首诗。这首诗写道:“四个老人已经300岁了。那时，交往已经很困难了。现在在河里游泳的白发老人是半个清朝的使者。我喜欢和颜吉分享花园，我更喜欢敬酒的精神。”我想和宜川约定在元丰的第四个春天。"

“老年公民协会”太吵了

两年后，在源丰，五年后，文彦博与富弼联手组建了“老年公民协会”。

《少师·石闻录》载:“元丰五年，公与太尉居西都，富汉公取司徒之时，慕唐、九老会，是中央元老会。”

这些备受尊敬的“公共事务医生”是谁？除富弼和文彦博外，还有13人，包括董事会秘书Xi·汝嫣、王尚红、太仓赵少卿冰、秘书刘基、冯兴友、张甜·葛应立、朱建中、严、陈太忠的医生张文、葛致仕、的玄会士王功臣、段明典学士和院士史斗学士司马光。在这13人中，除司马光外，其余12人都超过了70岁，最大的是79岁的富弼。

李彤的“洛阳市老年人协会”手帕(Sina.com)

还有一个故事，从理论上讲，年过60的司马光不能参加这次会议，但他学识渊博，人品好，威望高，住在洛阳。不允许这样的人参加会议显然是非常遗憾的。因此，文彦博，一个“相貌平平的陌生人”，邀请司马光参加会议“利用的故事德和莫，唐朝的九长老”。唐代白居易主持“九老会”时，河南的建德、墨翟、尹卢振都不到70岁，但都让他们参加。

经人事确认后，文彦博“在京城胜利院建了一座大宅，名为老年厅，命闽人郑焕为其画像”，并“以地主和妓女为乐，使富户公宅首次见面”，随后其他人轮流主持。

洛阳的“老年协会”运动太响了。“洛阳许多著名的园林和古刹都有胜水竹林楼阁。所有的老人都是白人，穿着考究。每个人都在观看每一场宴会。”

一旦你到达，真相率会议将变得流行。

元丰六年，文彦博邀请Xi雍、司马丹、Xi汝嫣三位同龄老人在自己家中举行“童嘉会议”。

他有一首很长的诗，名为“冯培波文钟三成，伯康朝一四马，君从他所住的小花园的医生的座位上为同一个聚会”，描述了这次聚会的盛况。

“四个人三百一十二岁，条件是与丙午一起出生。招募梁园、傅科，招募尚领、智贤。几天前，我在半夜。这次会议从未真正召开过。罗钟应该画一幅画，然后把它传下去。”

312岁的四个人是谁？程父是程颢和程颐的父亲，司马丹是司马光的兄弟，Xi·汝嫣是一名退休医生。他们都很有名。范仲淹的儿子范春仁非常嫉妒，写了一首诗评论道:“这四个男眉毛平均活了一年又一年，而且不是会前传下来的。李晶轻盈安健，风韵潇洒如仙。东西部的分裂很难把两个方面融合起来，也不可能担负起聚集德西豪的重任。今天晚上，天上的官员应该在演奏，老年人的明星应该在舞台附近演奏。

有趣的是，受文彦博会议的影响，司马光还牵头组织了一次“真实率会议”，但拒绝了文彦博的参与。

《世说杂记》记载有六七人同时参加“真率会”和“城中著名古刹”。每个人都制定了一个规则:“不超过三种水果，不超过五种菜肴，不超过酒。”

这就导致了文彦博不被允许参加的原因，因为他的排场太大，不符合“求真务实”的主题。

文彦博有自己的参会方式。一天，当他听说正在举行“真实价格会议”时，他一言不发，带着许多美味可口的食物来到了会议厅。司马光微笑着接受了他的邀请，并开玩笑说:“你来的时候，这将变得俗气！”

只要每个人都玩得开心，粗俗就是粗俗。事实上，每个人都玩得很开心。史载说:“我们喝了一杯，晚上就分开了。”

从洛阳网转来，原标题是“老男孩同乐(诗、酒、乐天、真)”

对中国近现代历史比较了解的人就很清楚新中国成立以后，为促进社会变革，提升经济计划满足经济需求，对国内三大行业进行了改造，改造的目的是为了建立社会主义基本制度，推动工业化的发展，让中国真正能够走向社会主义强国，那么社会主义改造的实质是什么?

任何社会性质的改革，必然都是从民主，经济，发展等多方面综合决策，以确保在原有的社会形式为基础，得到更进一步的提升和发展。使得社会经济形式得到推动，完成从资本主义到社会主义经济的转变，将资本主义改造为社会公有制。

社会主义改造的实质，是生产资料从私有制改变为社会公有制，其中包括对农业，工业商业，手工业。转变生产责任的同时，也改变了社会主义经济性质，加大生产力使得在这次的社会主义改造当中，实现了向工业化社会发展建设的推动，满足到国家发展的需要，实现生产关系的改变，让制度形式走向社会主义。

王安石，不仅仅是一位在文学上有非常高深造诣的文人，他的身份更是一位政治家。即便你没有听说过或者背过他的诗词，但是一定知道“王安石变法”。只不过，这一次的变法最终还是失败了，尽管历史对于王安石的评价褒贬不一，但是看看这些评价的时代，我们会发现，大部分负面评价都是在民国时期以前，也就是说，王安石的历史形象几乎一直都是一个负面的，那么古人都是怎样评价他的呢?

宋朝两次影响较大的改革，一是范仲淹的“庆历新政”，二是王安石的“熙宁变法”。两者都失败了，但“熙宁变法”比“庆历新政”败得更惨，最重要的标志就是，范仲淹虽然失败了，但他的声誉不降反升。而王安石失败后，声誉却一跌千丈，他同时代的人，给他传了很多“谣言”，编了很多“段子”，以杜撰的文字嘲笑他、攻击他，让他在历史上，留下了龌龊的一面。

1.把王安石描写成一个邋遢猥琐之人。

《邵氏闻见录》说，宋仁宗举行钓鱼宴，在钓鱼的过程中，大臣都专心在钓鱼，王安石却搞笑地把茶几上的鱼饵当零食吃。苏洵在《辨奸论》中说王安石衣垢不浣，面垢不擦，四季不洗澡，说：“误天下苍生者，必此人也!”

那些野史更是嘲笑他的外貌，说他“虎头牛耳”， “脸孔黧黑，肤理如蛇皮”，“目不停转，视物如射……”这是个什么怪物?

2.嘲笑王安石贪财好利。

司马光与王安石本是好朋友，后来因为变法成了仇人，司马光说王安石的所谓理财，就是与民争利。他在《涑水纪闻》嘲笑王安石，说有一次，某人向王安石建议，说把八百里梁山泊的水放掉来造田，当一本万利。王安石一听来神了，赶快问，放掉的水，何处可容呢?对方说，在梁山泊边上，再挖一个八百里泊就行了。司马光杜撰这个故事，讥讽王安石急功好利。

3.嘲笑王安石好马屁之词。

李壁《荆公诗注》杜撰了一个“段子”，说王安石的儿子王雱有才华，有人为讨好宰相王安石，特献诗说：“文章双孔子，术业两周公。”将他们父子的才学喻孔子，能力喻周公，王安石大言不惭地说：“此人知我父子!”王安石因此落下了好马屁的名声。

其实，仔细观察王安石的为政、为文、为人，虽然他生活上不拘小节，言语中好发高论，改革上大刀阔斧，选人用人上独断专行，但说他陶醉于马屁之词，狂妄到是非不分，与事实相距太远。他在变法过程中，其实是非常注意倾听各方意见的，有时征求意见到基层百姓之中。同时，他为人刚正，从不把马屁当成客观评价，而且厌恶人家阿谀，有洁身自好、实事求是的一面。

他之所以被别人描写得如此不堪，这是因为他在官场摸爬滚打数十载，深谙王道而不通权变，深知国家弊病而不懂官箴。最关键的是，改革触动了人家的利益，最后犯了众怒。文人喜欢渲染，常常言过其实。反对变法，就连他的德行和才学一律抹杀了。

当然，也有说公道话的，像黄庭坚，他在《跋王荆公禅简》中说：“余尝熟观其(王安石)风度，真视富贵如浮云，不溺于财利酒色，一世之伟人也。”这是对王安石十分中肯的评价。

说到司马光其实大家都知道这个人也还是非常出名的，《资治通鉴》也是耗尽了他一生的心血，说到司马懿想必大家也清楚这个人的，简直就是有意思的很，为了不想帮助曹丕可以压断自己的腿，也还真的是让人觉得是十分的可怕啊，那么同为司马姓氏的人，司马光是怎么在《资治通鉴》中描述司马懿装病这个事情的呢?下面就着这个问题我们一起来揭秘看看吧!

《资治通鉴》记载了从战国到五代总共1362年的史实，此书作者司马光和他的助手们在这部书中总结了许多历代王朝兴盛衰亡的经验教训，以供帝王借鉴。此书著成后，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”(以历史的得失作为借鉴来加强统治)，将此书定名为《资治通鉴》。作为史上第一部帝王教科书，《资治通鉴》在历史上的地位很高，历代文人政客认为除了《史记》，没有任何一部史书能够与《资治通鉴》相比，所以《资治通鉴》和《史记》又被誉为“史学两司马”。

毛主席曾十七次批注过《资治通鉴》，同时评价此书：“一十七遍!每读都获益匪浅!一部难得的好书噢。中国有两部大书，一曰《史记》，一曰《资治通鉴》，都是有才气的人，在政治上不得志的境遇中编写的。《通鉴》里写战争，真是写得神采飞扬，传神得很，充满了辩证法。”如毛主席所说，资治通鉴不仅将战争写的神采飞扬，刻画人物亦是鲜明形象，司马懿装病就是其中一例精彩的典范之作。

三国后期，魏蜀吴三国已经由当初的连年征战慢慢地消停了下来，虽然蜀国姜维还在秉承诸葛亮遗志继续发兵攻打魏国，但是蜀军无论从规模上或者声势上都远逊诸葛亮时代。既然外敌已经不足为虑，于是魏国内部就出现了内讧的苗头，曹爽和司马懿的斗法就是其中的高潮阶段。当时曹魏第三代皇帝曹芳仅仅是个十六七岁的孩子，朝中大权全部掌握在曹爽手中。本来司马懿和曹爽同为魏明帝曹睿的托孤重臣，但是曹爽却和曹操一样认为司马懿是鹰视狼顾之徒，不能给予大权，必须要牢牢控制。于是，曹爽假借天子名义将司马懿明升暗降，升为没有实权的太傅。司马懿没有反抗，听任曹爽摆布。但是曹爽知道司马懿无论是才干或者能力都远胜自己，所以曹爽对司马懿的监视一刻也未放松。于是就有了李胜探病一事。

当然，司马懿装病是为了麻痹曹爽，好从中寻找时机反败为胜。虽然如今科技发达，今人拍摄的老版三国、新版三国以及热播的《军师联盟》都有司马懿装病的环节，但是他们毕竟是现代人，无论如何演绎总是难以还原当时的情景。视频如此，那么文章描写的难度就可想而知了，所以司马光写司马懿装病颇费了一番构思!此文的难点在于两处!首先，司马懿装病是装给李胜看的，而司马光写司马懿装病是要写给读者看的。其次，司马光写司马懿装病是要使李胜确信司马懿已经病入膏肓，但是司马光写司马懿装病是要告诉读者司马懿是在装病。所以，假如司马光没有把司马懿装病写的栩栩如生，不但读者觉得假，而且也看不出司马懿的狡诈，更无法将司马懿装病深深刻画在脑海中。

原文如下：冬，河南尹李胜出为荆州刺史，过辞太傅懿。懿令两婢侍。持衣，衣落;指口言渴，婢进粥，懿不持杯而饮，粥皆流出沾胸。胜曰：“众情谓明公旧风发动，何意尊体乃尔!”懿使声气才属，说：“年老枕疾，死在旦夕。君当屈并州，并州近胡，好为之备!恐不复相见，以子师、昭兄弟为托。”胜曰：“当还忝本州，非并州。”懿乃错乱其辞曰：“君方到并州?”胜复曰：“当忝荆州。”懿曰：“年老意荒，不解君言。今还为本州，盛德壮烈，好建功勋!”胜退，告爽曰：“司马公尸居余气，形神已离，不足虑矣。”他日，又向爽等垂泣曰：“太傅病不可复济，令人怆然!”故爽等不复设备。

为了写司马懿装病，司马光先分两大部分写，第一先写司马懿生活不能自理，第二在写司马懿头脑糊涂，已经到了神志不清，如同行尸走肉地步。写司马懿生活不能自理，司马光写了三个细节。第一先写司马懿想口渴欲饮，但是口舌不清，只好指着自己的嘴巴。第二再写司马懿拿衣服，没有拿住，衣服滑落于地。第三又写了司马懿端不动粥碗，只能让奴婢伺候。即使如此，司马懿仍然弄脏了衣服，将粥水沾满了前胸。第二部分写司马懿神志不清一节，司马光先写司马懿听错李胜去的目的地为并州。李胜随后重复为荆州非并州，司马懿表示还是没有弄清。紧接着司马懿又听不清是因为自己“年老意荒”已经为将死之人。有了前面的一层层铺垫，李胜遂信。于是，李胜告诉曹爽说司马懿“神形已离”，死在旦夕!当然，以上司马光写的是李胜眼中的司马懿。同时，司马光又写了读者眼中的司马懿，一位演戏的司马懿!

李胜来辞行，司马懿迎接，文中用“懿令两婢”四个字。其中“令”字刻画出司马懿是在假装。古代会客，由婢女服侍是常事。司马懿却用了“令”字，这说明司马懿已经备好了演员配合自己演一场戏。之后司马懿说自己“年老枕疾”四个字之前，还写了六个字“懿使声气才属”，其中的“使”字说明司马懿是在强迫自己变声假装病态。最后李胜已经解释说自己去的是荆州，但司马懿故意说李胜“君方到并州”。在这句话之前，司马光又写了六个字，“懿乃错乱其词”，一个“乃”字说明司马懿神志极其清楚，他是有意牵着李胜的思维跟随他的节奏走。到此，司马光用这三个字与全文搭配真切地刻画了司马懿的狡诈奸猾，让人心中不觉大骂，“此老儿真乃古今“国盗”之首!”

王安石是北宋时期杰出的政治家、改革家以及文学家，是“唐宋八大家”之一。

王安石出生在一个小官吏家庭，小时候非常聪明，读书过目不忘，所以在父亲的安排下王安石受到了比较好的教育。再加上王安石跟着父亲四处为官，增添了社会阅历，目睹了人民生活的艰辛。于是他走上了仕途之路，通过科举考试考中进士，成为了官员。之后王安石将自己变法的想法告诉了宋仁宗，但是宋仁宗并未采纳王安石的变法主张，这让王安石很是失落。宋神宗即位后，王安石这才受到重用，并且一步一步走到了丞相的地位，虽然改革按照计划开始执行，但是遭受到保守派的强烈攻击与弹劾，最终变法失败。

明妃：即王昭君，汉元帝宫女，容貌美丽，品行正直。晋人避司马昭讳，改昭为明，后人沿用。

《明妃曲二首》是宋代文学家王安石的组诗作品，被称为是咏王昭君最好的诗。第一首诗描绘王昭君的美貌，着重写昭君的风度、情态之美，以及这种美的感染力，并从中宣泄她内心悲苦之情，同时还揭示出她对故国、亲人的挚爱之情。

第二首诗描写王昭君入胡及其在胡中的情况与心情，并委曲深入地刻画昭君心事，突出其民族大义，塑造了一个可悲且可敬的明妃形象。全诗语言矜炼深雅，缠绵婉丽，艺术手法多样，风格鲜明独特。作品命题新颖，遭致纷纷议论，在文学史上产生过广泛影响。

条约是国家和国家签订的有关政治、军事、经济 或文化等方面的权利和义务的文书。下面由小编为你介绍条约成立的实质要件的相关司法国际法考点知识。

条约加入

条约加入是成为缔约国的方式之一，指未在多边条约上签字 的国家可在条约正式签署后一定时期内通过签字而成为该条约缔约国。通常适用于开放性条约。有的无条件地允许非签字国加入，如1949年关于保护战争受难者的 日内瓦公约。有的限制在一定范围内或须具备一定条件，如《 北大西洋公约》规定，只有经缔约国一致同意和邀请的欧洲国家才得加入。加入的程序是，由加入国以书面通知条约保存国(加入联合国倡议签订的条约时， 通知书交存联合国秘书长)，由保存国转告其他缔约国。条约对加入国开始生效的时间取决于条约本身的规定。有的规定自交存加入书之日起生效;有的规定在加入书交存后的一定期限后生效。非开放性条约只有在全体缔约国同意的情况下才能加入。

条约草签

条约正式签订以前的一种简易签署形式。它通常不具有与正式签字同样的法律效果，只构成对条约约文的认证。 草签通常使用于缔约各方意欲在缔约谈判结束以后经过一段时间才举行条约签署的情况。条约草签后，须继之以正式签字。只有正式签字日期方能作为有关国家成为条约签字国的日期。

司法国际法考点之条约成立的实质要件

一项书面条约，除必须具备条约文本，以及对条约的拘束力的接受等形式条件外，其有效性还须具备三个实质性条件：具有完全的缔约权;自由同意;符合强行法。

(一)具有缔约能力和缔约权

1.缔约能力。缔约能力或称为缔约资格，是指国家和其他国际法主体拥有的合法缔结条约的能力。

一般地，非国际法主体没有普遍地合法缔结条约的资格，因此，主权国家拥有完整、全面的缔约能力。国家内部的行政单位、地方政府一般不能与外国缔结条约，除非得到国家的授权。个别条约可能出现某个非国际法主体实体的参加，这是在某些特定情况下，根据国际法的其他规则，特别是经有关国家的同意，作出特别的安排，使该实体成为该条约的缔约方。这种个例下，该非国际法主体的实体不得由此而具有了普遍的缔约资格。

司法国际法考点之条约成立的实质要件

2.缔约权。缔约权是指拥有缔约能力的主体，根据其内部的规则赋予某个机关或个人对外缔结条约的权限。

对于国家来说，就是指国家国内法规定哪些个人和机构有权代表国家对外缔结条约，及在对外缔约方面的权限。在一国内部哪些政权机关行使缔约权，各国法律规定并不相同。例如，美国的缔约权由总统和国会共同行使，日本的缔约权由政府内阁、国会及天皇共同行使。

3.缔约方必须具备完全的缔约权。首先，缔约机关不得超越其国内法关于缔约权的一般限制。其次，被授权缔约的代表不得超越对其权限的特殊限制。

对于缔约机关超越其国内法关于缔约权的限制所缔结的条约是否有效的问题，《维也纳条约法公约》规定，一国不能以本国机关违反国内法关于缔约权限的规定而主张其所缔结的条约无效，除非这种违反国内法关于缔约权限规定的行为非常明显，涉及根本重要的国内法规则。对于被授权缔约的代表超越对其权限的特殊限制所缔结的条约，除非事先已将对这位谈判代表的权限的特殊限制通知其他谈判国，其本国不得以此作为其所缔结的条约无效的根据。

(二)自由同意

缔约国自由地表示同意构成条约有效的基本条件之一。根据《维也纳条约法公约》，以下情况下所表示的同意都不能被认为是自由同意。

1.错误。这里所指的条约中错误，不是指条约的文字错误，而是指与缔约时假定存在并构成一国受条约拘束的必要根据的事实或情势有关的错误。在这种情况下，该国可援引错误，主张其表示受条约拘束的同意不是真正的同意，因而所缔结的条约无效。但是如果错误是由有关国家本身的行为所造成，或在缔约时知晓或应当知晓该错误，则不能援引该错误主张条约无效。

2.诈欺和贿赂。在谈判条约时，一方对另一方进行诈欺或对谈判代表进行贿赂，从而违反缔约国的自由同意，受诈欺或代表受贿赂的国家可以主张所缔结的条约无效。

3.强迫。强迫包括对一国谈判代表的强迫和对国家的强迫。前者指通过行为或威胁对一国代表实施强迫而获得的其同意受条约拘束的表示。后者指违反《联合国宪章》的原则以武力或威胁对一国施行强迫而获得的条约缔结。以强迫而缔结的条约自始无效。

(三)符合强行法规则

强行法和任意法是相对的概念。任意法是指各国可以用个别的彼此约定选择或排除适用的法律规则。强行法则是国际社会全体公认为不能违背、并且以后只能以同等性质的规则才能变更的规则，它不能以个别国家间的条约排除适用。

《维也纳条约法公约》规定，条约必须符合国际法强行规则。首先，条约在缔结时与一般国际法强行规则相抵触者无效。其次，条约缔结后如遇新的强行规则产生时，与该规则相抵触者失效并终止。前者是自始无效，后者则是自与新的强行规则发生抵触时起失效。

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条约保留

条约保留是指一国在签署、批准、接受、赞同或加入条约时所作的单方面声明，其目的在于摒除或更除条约中若干规定对该国适用时的法律效果。只有多边条约发生保留问 题。根据国家主权原则，任何一国都可以提出保留，但有下列情况除外：

条约本身禁止保留;条约仅准许特定的保留，其余条款不在其内;或保留与条约目的和宗旨不合。

保留的效果是，除条约另有规定外，如保留经另一缔约国接受，就该缔约国而言，保留国即成为该条约当事国，但须以该条约已对这些国家生效为条件;

如保留经另一缔约国反对时，条约在反对国与保国间并不因此而不发生效力，但反对国明确表示相反意思者不在此限;

一国提出保留时，只要至少有另一缔约国已经接受该项保留，就成为有效;如果一国在接到保留国的通知后12个月内，或至其表示同意承受条约拘束之日为止，未对保留提出反对，该项保留即被视为已被该国接受;对另一当事国成立的保留，在保留国与该另一当事国的关系上，可在保留范围内修改保留所涉及的条约规定，而在其他当事国之间，这项保留则不影响条约规定;反对保留的国家如果并未反对该条约在该国与保留国之间生效，则在该两国之间仅不适用所保留的规定。

如果条约明文准许保留，则不需要其他缔约国事后予以接受。除另有规定外，保留和对保留的反对都可随时撤回。保留、明示接受及反对保留都必须以书面形式提出，并致送缔约国及有权成为条约当事国的其他国家;撤回保留或对保留的反对也须以书面作出。

生物多样性通常有三个主要的内涵，即生物种类的多样性、基因(遗传)的多样性和生态系统的多样性。生物种类的多样性是指一定区域内生物钟类(包括动物、植物、微生物)的丰富性。基因的多样性是指物种的种内个体或种群间的基因变化，不同物种之间基因组成差别很大，生物的性状是由基因决定的，生物的性状千差万别，表明组成生物的基因也成千上万，同种生物之间的基因也有差别，每个物种都是一个独特的基因库。基因的多样性决定了生物种类的多样性。因此生物种类的多样性实质上是基因的多样性。

基因多样性代表生物种群之内和种群之间的遗传结构的变异。每一个物种包括由若干个体组成的若干种群。各个种群由于突变、自然选择或其他原因，往往在遗传上不同。基因(遗传)多样性是生物多样性的重要组成部分。广义的遗传多样性是指地球上生物所携带的各种遗传信息的总和。这些遗传信息储存在生物个体的基因之中。因此，遗传多样性也就是生物的遗传基因的多样性。任何一个物种或一个生物个体都保存着大量的遗传基因，因此，可被看作是一个基因库。一个物种所包含的基因越丰富，它对环境的适应能力越强。基因的多样性是生命进化和物种分化的基础。

今天小编对生物多样性的实质进行了简单的介绍，如果还想了解保护生物多样性有什么意义等更多的生态破坏小知识和环境污染小知识还请继续关注我们的网站，希望今天的内容能对您能有所帮助。