埃及新出土的木乃伊【汇总20篇】

木乃伊最初的意思是沥青，指的是一种干燥不腐烂的尸体。在埃及发现的木乃伊数量最多，时间最早，技术最复杂。

埃及人在制造木乃伊时，首先用铁钩从死尸的鼻孔中取出部分大脑，并在大脑中注入一些药物进行清洁。然后，用锋利的石刀，在侧腹部切一个洞，完全取出内脏，清洁腹部，用椰子酒和捣碎的香料填充，然后像原来的样缝合。

这一步完成后，尸体在碱粉中放置70天，然后清洗尸体，从头到脚用麻布包裹，外面通常在埃及代替普通胶，然后把尸体给亲戚，亲戚把它放在特殊的人形木箱里，保存在墓中，靠墙直接放置。木乃伊在这些步骤之后就不会复活了。

有人认为，主要原因是古埃及人相信来世永生。据推测，自旧石器时代以来，埃及人一直害怕死亡。我相信来世或多或少可以摆脱这种恐惧。

因此，当时人们在埋葬死者时做了精心的准备。在法老时代，由于社会贫富差距不断扩大，等级制度逐渐严格，人们对美好来世的向往更加迫切，形成了对死者尸体的崇拜。

他们认为，如果死者的尸体以可辨认的形式保存，人体上的精灵，也就是我们常说的灵魂，就会回到死者的身体；如果身体完全没有腐烂，灵魂和身体就会活在另一个世界；如果尸体腐烂，灵魂就不复存在，人就会真正死去；如果尸体的某一部分受损，死者将在来世失去身体的同一部分。因此，为了使死者在来世继续过上更好的生活，尸体必须保存完好。

埃及猫是一种非常灵敏且反应迅速的猫咪，它们有着很强的适应能力，可以很好的在野外生存。对主人富有感情，但是很怕陌生人，并且对别的小动物比较排斥。如果家里已经有一只猫咪，不太适合再养一只埃及猫，它们可能会打起来哦。

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埃及猫身上的花纹都是自然形成，又有小型豹的说法。在国内，纯种的埃及猫数量非常少，喜欢这种花纹的人也可以选择购买孟加拉豹猫。

纯种埃及猫多少钱一只?埃及猫价格是很多人关心的问题，埃及猫价格受很多因素影响。如埃及猫品相、埃及猫毛色、埃及猫血统等等。目前国内一只普通埃及猫价格在5000元左右，如果是纯种的且品相好的埃及猫价格至少要上万。

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埃及猫被毛柔软、光滑而富有光泽。最大特征是全身各部有各式各样的斑纹。典型的埃及猫额头有"M"形花纹，脸颊亦有花纹。颈部花纹呈细线壮，肩部条纹较宽，肩部以后呈斑点状喉部有断成两半的项链花纹，躯体色斑无规则分布,尾毛颜色较深，四肢有横条形花纹。

埃及猫有五种颜色，由最珍贵到最普通的毛色为：银色、古铜色、烟灰色、黑色、蓝/白蜡色。黑色至白蜡色的埃及猫都不会参展，但会用以配种。

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喂猫咪的时候不要给它们食用人吃的零食，像巧克力之类的。猫咪有乳糖不耐症，也不要喂给它们牛奶类的东西。

以上介绍了纯种埃及猫多少钱一只？埃及猫价格及特征，大家可以作为参考。

东汉铜奔马，别称马踏飞燕，为东汉青铜器。1969年10月出土于甘肃省武威市雷台汉墓，现藏于甘肃省博物馆。东汉铜奔马身高34.5厘米，身长45厘米，宽13厘米，重7.15千克。马昂首嘶鸣，躯干壮实，四肢修长，腿蹄轻捷，三足腾空，飞驰向前，再加上用鸟形作底座，在艺术上实属一种创造。

塑造一匹马的逼真形象这并不太难，然而要将一件静止的物件表现出动感，特别是要表现良马风驰电掣的神速，这就不容易了。但制作者却匠心独运，把奔马和飞鸟结合在一起，大胆地让马的右后蹄踏在一只凌空飞翔的鸟身上。这样就衬托出马的迅疾，使一匹静止的铜马活灵活现地呈现在人们面前。

东汉铜奔马身躯粗壮圆浑，但动作轻盈，用一足将全身重量都放在了一只小小的飞鸟身上，这显然是经过了周密的计算。从整体上看，铜奔马是汉代人勇武豪迈的气概、昂扬向上的精神面貌的表现，反映了汉王朝的强大与富底。

在去埃及之前，我们最好能先了解埃及的习俗礼仪是怎样的。下面是小编为大家整理的埃及的习俗礼仪，希望能够帮到大家哦!

埃及风俗禁忌

1. 埃及人以他们的好客和热情而闻名于世。在埃及，伊斯兰教占着宗教方面的主导地位，多数人民信仰伊斯兰教并受到伊斯兰文化的影响。需要注意的是，尽管当地穆斯林对于其他的宗教的存在具有足够的理解和认可，但是在公共场所大肆宣扬其他宗教是不受欢迎的。

2. 埃及人见面喜欢以握手来打招呼， 并以行双手握手礼来作为男子朋友之间友谊的象征。受到宗教因素的影响，成年异性之间的握手并不常见。埃及人对于人和人之间的身体距离与多数国家的人有着不同的认识，他们喜欢在说话的时候身体极度靠近对方，还喜欢用手搭着对方的肩膀。所以当您在和埃及人谈话或者坐在一块的时候不必因为他(她)们的身体如此靠近您而感到惊讶。

3. 埃及人是一个比较保守的民族，尽管他们认可西方人的穿戴，但如果游客能按照当地人的习惯来装扮自己，他们会给誉你更多的尊重。特别是女士们，当您在城镇里漫步或者参观宗教建筑时，一定要注意衣装得体，不要穿得太过暴露。

4. 斋月期间，按照穆斯林文化和习俗，请尽量避免在公共场进食，饮水或者抽烟。埃及人吸烟是很普遍的一种现象，特别是在休息的时候。

5. 当您的游览项目包括一些宗教场所时，您的穿着打扮要适宜，您的导游到时候会提醒您。某些地点禁止摄影，请注意警示标记。

6. 小费在埃及被称为Backshish，既津贴的意思。在被提供服务后给服务者小费是很普遍的。在公共厕所方便后如果受到侍者的服务也应当给小费。因此小费是服务人员的所期待的一种收入。对于那些帮助客人开车门和提行李的人如果没有给小费，他们会很不高兴，甚至发生口角。所以应当准备好一镑或两镑的埃及钱用作乘坐公共交通工具时付小费之用。

7. 埃及不禁酒，但不宜在公共场所饮烈性酒。

8. 禁止在政府机关、军事设施等敏感地区拍照摄影。未经本人许可，不得给妇女拍照。

9. 在清真寺、博物馆里拍摄要事先征得同意。

国花：莲花

国兽：猫

国石：橄榄石

喜欢的颜色：绿色和白色

讨厌的颜色：黑色、蓝色

喜欢的数字：5、7

其他：喜欢葱认为它代表真理;忌讳针，是骂人的话;要会给小费，否则寸步难行;与人交谈注意：男士不要主动与妇女攀谈;不要夸人身材苗条;不要称道埃及人家中的物品，人家会以为你是索要此物;不要与埃及谈论宗教纠纷，中东政局及男女关系.>>>下一页更多精彩“埃及的礼仪和禁忌”

埃及的习俗礼仪

(1)社交礼仪

握手礼---禁忌是不要用左手

拥抱礼---力度适中

亲吻礼---根据交往对象不同分为：

吻面礼，一般用于亲友之间，尤其是女性之间.

吻手礼，向尊长表示谢意或是向恩人致谢时使用.

飞吻礼，多见于情侣之间.

(2)餐饮礼仪

埃及人爱吃羊肉、鸡肉、鸭肉、土豆、豌豆、南瓜、洋葱、茄子和胡萝卜.他们习惯用自制的甜点招待客人，客人若是谢绝一点也不吃，会让主人失望也失敬于人.

(3)服饰礼仪

在大中城市埃及人的打扮已于国际接规，但是，老年人着装较为保守，奇装异服埃及人通常不问津.

埃及人爱吃羊肉、鸡肉、鸭肉、土豆、豌豆、南瓜、洋葱、茄子和胡萝卜.他们习惯用自制的甜点招待客人，客人若是谢绝一点也不吃，会让主人失望也失敬于人.

埃及的各方面礼仪

埃及服饰礼仪

埃及的传统服装是阿拉伯大袍，在农村不论男女仍以穿大袍者为多，城市贫民也有不少是以大袍加身。本世纪20年代后期，西方服装逐步进入埃及。当地妇女喜欢戴耳环手镯等。在一些边远地区，女子外出还保留着蒙面纱的习俗。[2]

埃及礼仪相见礼仪

埃及人与朋友相见时，常称呼对方为阿凡提，意思是先生，原来这一称呼只限于王室，现在这一称呼已被广泛使用。埃及人见面时一般是握手，随后亲吻对方的脸，当地还有一种吻手礼。[3]

埃及餐饮礼仪

埃及人的主食有米饭，面包等，荤菜有牛肉羊肉，素菜有洋葱，黄瓜等。当地人就餐前一般都要说：以大慈大悲真主的名义。请客时菜肴丰盛，气氛热烈，主人总是希望客人多吃点。

埃及喜丧礼仪

现在埃及人的婚礼既保留有过去的传统，又增添了时代特色。 埃及人家中有人去世，马上就派人到亲友家报丧，在城市，还要由一位男子敲鼓报丧。埃及一年有25个节日，比较有代表性的是尼罗河泛滥节[2] 。

埃及商务礼仪

当地人不喜欢有星星图案的衣服，商务活动用英语。到埃及进行商务活动，最好是在10月到次年4月，另外，当地每周工作日是从本星期六到下星期四，星期五是伊斯兰教的休息日。[2]

埃及旅游礼仪

开罗的地铁卫生，安全，第一节车厢为妇女专用。坐出租车不按计价器收费，谈好价钱再上车。公共汽车较拥挤，开罗的公共汽车行驶时从不关门。

埃及礼仪主要禁忌编辑 埃及人喜欢绿色和白色，而忌讳黑色黄色。他们认为3，5，7，9是积极的，而认为13是消极的。由于伊斯兰教历与公历的差异，斋月的时间每年不同。在斋月期间，如果你在当地人面前吃喝东西或吸烟，会被训斥。

埃及鲶鱼有背鳍，八根胡子，浑身发黑带白斑点，体型较大;而本地鲶鱼一般只有两根胡子，体型偏小。埃及鲶鱼对水质要求极低，很容易养殖;而本地对水质要求极高，很难养殖。埃及鲶鱼吃起来肉质粗糙，不逗人喜欢;而本地味道鲜美，肉质细嫩。

埃及鱼和鲶鱼区别

1、外形不同

埃及鲶鱼学名叫做埃及胡子鲶，背部有很大一块背鳍，八根胡子，体型庞大;而本地鲶鱼又叫做小口鲇，一般只有两根胡子，体型偏小，体色多为浅黄色或土黄色。

2、环境要求不同

埃及鲶鱼生命力顽强，并且对生活的水质要求不高，在脏水池塘都能生存;而本地鲶鱼不一样，它对水质的要求较高，不容易养殖。

3、肉质不同

因为埃及鲶鱼生活的环境较差，其肉质十分不好吃，粗糙得很，也是人们口中所说的“垃圾鱼”;而本地鲶鱼的肉质十分鲜美、细嫩，一般拿来炖汤，也可以红烧或者焖煮。

4、食物来源不同

埃及鲶鱼属于杂食鱼类，什么都吃，最喜欢腐蚀的东西;而本地鲶鱼一般是吃河沟里或者溪里的小鱼虾、田螺之类。

在我国的历史上，曾经有一些比较落后的其他民族，比如匈奴，他们就有父亲死后儿子迎娶母亲的习惯，王昭君就是如此，但是这些习俗在我们看来，是很落后的，王昭君一开始根本不能接受，但是为了两国的和平，再加上皇帝不允许她回来，也无奈只有继续待在匈奴。而在世界其他地方，古埃及，法老就可以娶自己的姐妹或者女儿为妻，为什么会有这样的习俗呢?

法老最初是欧洲人对埃及国王的称呼。《圣经.旧约》在对埃及国王进行描述时把他称作“法老”，因此这个名字就作为对古埃及国王的称呼保留了下来。

“法老”在古代埃及的意思是“大房子”，并不用来指称国王，意为古埃及的国王和贵族居住的宫殿，后来逐渐发展为对贵族和国王的称呼，直到新王国时期才用来专门指称国王。在中国学术界进行学术研究时仍然把古埃及最高统治者称为国王，而通俗读物则把他称为法老。

在古代埃及，特别是在新王国时期，法老与自己家族中的血亲联姻成为惯例。新王国的开国国王雅赫摩斯一世，驱逐了对埃及进行异族统治的喜克索斯人，被认为是埃及影响，他就娶了自己的姐妹为王后，后来的国王图特摩斯二世、图特摩斯三世纷纷效仿，因此同族结婚之风大为盛行。十九王朝著名的法老拉美西斯二世那庞大的后宫中就包括了自己的两个女儿宾塔奈特和美丽塔蒙。

但以上这些都不足为奇，十八王朝的国王埃赫那吞的女儿安凯帕吞的婚姻才是十分神奇。埃赫那吞最初的王后是涅菲儿提提，这是一个美丽端庄的女性，并且是一个聪慧的政治家，但后来失去法老的宠爱。

埃赫那吞在涅菲儿提提失宠后，将“伟大的王后”的称谓授予他的长女美丽塔吞，还娶了自己年仅12的女儿安凯帕吞为妻，而在埃赫那吞死后，安凯帕吞又嫁给了她的叔叔图坦卡蒙，可谓是一波三折的婚姻。

同族结婚在人类各个文明的原始时期都可以看到，当文明发展到一定程度之后就逐渐消亡。埃及作为古代世界中比较发达的一个文明形态，为什么还保持这这样原始的婚姻制度呢?原因和埃及文明的特点密不可分。

在古埃及，法老是神的象征，代表神在人间进行统治，所以法老的行事方式也带着神的印记，其中比较重要的一点就是同族血亲的联姻。古代埃及神话中，神往往和他们的姐妹们甚至女儿结为夫妻，法老为了表明自己是众神中的一员，同时为了保证王室血统的纯洁性，往往也娶自己的姐妹或者女儿为王后。

其次，古代埃及文明处于非洲大陆北端，四周被沙漠和海洋包围，处于一种比较封闭的自然环境，很少会受到外族的侵扰，社会环境较为安全，再加上尼罗河的定期泛滥带来丰富的泥沙和水源，形成了较为稳定的生存条件，所以古埃及人认为世界是不断循环的，最后的终点就是回到最古老的生活方式。因此上千年来，古埃及人小心翼翼地守护着他们最古老最原始的生活方式，法老往往在神庙上写到：“在此神庙的修建上，我严格地遵守了最传统的样式，没有做任何一点细微的改变。”

在古埃及人小心翼翼地遵守着的传统中，血缘亲族结婚就是重要的一种形式，他们并不认为这有什么不妥，反而认为这是符合天道伦理的。可以说在古代埃及，同族血亲只是一种现象，这种现象背后的文化心理才是埃及文明的本质所在。

“法老”一词最初意为“王宫”，在古埃及第二十二王朝时，它才成为国王的代称。法老端坐于宝座上，头戴上下埃及双重王冠，双手各执象征王权的弯钩和连枷。达官显贵们毕恭毕敬地行跪拜大礼，并以能亲吻法老的鞋子而感到荣幸。

在古埃及人心目中，法老是神的使者，是万能的神派到人间维持世间秩序平衡的，而且只有法老才能完成这一神圣使命。所有的埃及人都相信法老是太阳神的儿子，法老即是神。

每当新君登基，法老的名字便因获得了王衔而增至五个。第一个是“荷鲁斯名”，法老通过登基大典，使自己一如荷鲁斯般从先王那里继承王位。

荷鲁斯是王权的化身，法老获得荷鲁斯名，也就使自己的国王地位无可争议。法老们将自己的荷鲁斯名雕刻在方框中，方框上方站立着鹰形的荷鲁斯，寓意法老王位时刻受到荷荷鲁斯神的保护。

古埃及王室很讲究血统的纯正，他们千方百计使每一位法老身上流淌荷鲁斯的血。王位继承人通常会在幼年时与姐妹结婚，保证下一位继承人享有皇家血统。

成人后，法老可以随自己心愿娶其他女人，但这些非皇家血统的妻子的后代是不能继承大统的。有时候，有着纯正血统的妻子只为法老生下了女儿，那那么法老就可以娶他们的女儿为妻，以图生下合法的王位继承人。

这种近亲婚姻，因为有了神的榜样，也就得到了古埃及宗教的许可。

很多人都会觉得，口罩应该是近现代的产物，而现在口罩的种类也有很多，各有各的不同的作用，适用于不同的人群，但是如果说，口罩，或者一种类似于口罩的东西，其实早在我国古代元朝时期就已经出现了，你会相信吗?其实我国曾经出土过一些类似于口罩的面罩，正是元朝时期的产物，这些究竟是什么，长什么样子?当时又是用来做什么的呢?1.这个口罩是如何被发现的

1999年的腊月初六，在河北省隆化县的一个山洞里，出土了一个神秘的包裹。

在人们的印象里，元朝是一个马上朝代，他给人留下的就是能打、能打、太能打!成吉思汗“只识弯弓射大雕”，没有文化，也没有文明。

几十年的时间，摧枯拉朽，横跨欧亚大陆，建立了中国历史上第一个少数民族政权，然其兴也勃焉，衰也忽焉，除了元青花、元曲以外，很少有人说起元朝给后人留下了什么。

其实，这个在很多人认为非常彪悍的政权，居然给后人留下了能体现“文明”的用品——口罩。

在承德北部有一个隆化县，因为这里是战斗英雄董存瑞牺牲的地方，全国人民应该都知道这么名字。宣统元年，也就是1909年9月25日，热河都统廷杰上奏朝廷：丰宁县境过大，人口逐渐增多，奏请增设新县。

1910年，民政部议准实行，去“隆盛开化”之意，简称“隆化”，但在当地百姓的嘴里，都说“融化”或“荣华”。按照蒋廷锡《云光洞碑文》记载：去热河北六十里，曰中关，又西北三十里，为石洞沟，辽青城地，元兴州域也。也就是说，元朝的时候吗，这里是兴州地域。

在隆化县湾沟门乡与白虎沟乡交界处的白虎沟辖区内，有一座有北缓南陡的山，在山腰间海拔1010米处有一个山洞，因为里面常年有许多野鸽居住，当地老百姓叫它“鸽子洞”。1999年1月21日，是农历的腊月初六，隆化县白虎沟东梁顶村的张立满、周国海、周国振、张振川等4名少年拿着刀锯到山上打镐把(寻找适合做镐头柄把的木料)。

天冷，孩子们进入鸽子洞避风，一进洞中，顿觉暖意融融，他们便嬉戏打闹起来。此时，张立满见洞中央地势较高的地方露出桦树皮，还有布角，他用力一拽，竟从土夹碎石的地层中拽出一个粗布包袱。孩子们急于看到内里的东西，用刀锯锯开布包，发现是些衣服、鞋、布片、骨器，还有一些带字的纸张。他们以为是死人的东西不吉利，于是有人拿了几张字纸，有人拿了一枚铜钱，还有人拿了几件骨角器，把其他东西抛散在山洞内外，便各自回家。

随后，鸽子洞里发现东西的消息便在几个村子传开了。(孙慧君《河北隆化鸽子洞元代窖藏：洞藏国宝六百年》)2.口罩是怎样的

接下来是孙慧君写的文章里的叙述：

时任茶棚村支部书记的韩文贵，他是1976年第二次全国文物普查，组建三级文物保护网时由河北省聘请的文物保护员，听过文物保护课。

得知鸽子洞发现东西的消息，他敏感地意识到可能是文物，就让儿子韩伟和女儿韩艳秋上山把扔在洞内外的东西捡回来收好，又往返50多公里山路，到乡政府给隆化博物馆打电话(当时只乡政府有一部电话)，博物馆的电话因欠费停机，未能联系上。

博物馆电话欠费停机，文物贩子得到的消息却快，这都是鉴宝节目给闹的。

随后，几个文物贩子找到韩文贵家，要出高价收买出土的东西，均被韩文贵严词拒绝。大雪封山，消息传递不过去，直到3月份，这个消息才传到隆化博物馆。

1999年3月25日，隆化博物馆派专业人员周奉东、王晓强二人赶往湾沟门乡窑沟脑村调查此事，收集洞里出来的物品。

随后，隆化博物馆先后7次派人赴窑沟脑、东梁顶、湾沟门等地群众中调查走访，在湾沟门乡政府大力支持下，又先后收集到角器、银饰等几件文物。经整理修复后统计，共收集到文物67件。

经国家文物局和故宫博物院的专家鉴定，这些是元代文物，距今600多年。

其中，45件丝、棉、麻织绣品中，除了有珍贵的“褐地鸾凤串枝牡丹莲花纹锦被面”“蓝地灰绿方菱卍字龙纹花绫半臂夹衫”“蓝绿地黄色龟背朵花绫半臂袄面”“绿色暗花绫彩绣花卉饰物”“白色暗花绫彩绣花卉饰物”“白绫地彩绣鸟兽牡丹枕顶”“茶绿色绢绣花尖翘头女鞋”“湖色暗花绫彩绣莲生贵子带饰”外，还有两个面罩，也就是现在的口罩。

专家给这两个面罩起名为：元代棕色马尾环编菱格纹面罩和元代白色马尾环编鸾凤戏莲纹面罩，这是元代考古首次发现的质地为马尾，技法用环编的实用艺术品。3.元朝为什么会发明口罩

有些不可思议吧?彪悍的元朝铁骑会带着口罩出征?

隆化处于滦河流域，在不到300公里的滦河上游，就是当年元朝的避暑山庄——元上都。

公元1271年，意大利威尼斯商人尼古剌兄弟带着马可·波罗来到中国，在上都受到忽必烈极高的待遇。从此，马可·波罗在中国居住生活了17年。在《马可·波罗行记》里，详细记述了上都的宫殿、寺院、宫廷礼仪、民情风俗，第一次向世界介绍了上都，让世界了解中国。

其中在写到宫廷生活时，有这样的记载：“在元朝宫殿里，献食的人，皆用绢布蒙口鼻，俾其气息，不触饮食之物。”鸽子洞里出土的面罩，就应该起这个作用的。

文明终于被野蛮给打败了。所以说，落后就要挨打，也有特例。当年，成吉思汗野蛮的金戈铁马打败的就是比他进步几百年的民族和文化。

1999年6月，韩国总统金大中说：有人认为，由于有了蒙古人，人类才第一次拥有了世界史。网络还未出现的700年以前的蒙古人打通了世界各国的关系，建立了国际往来关系。(林樾《帝国的崛起与没落》)

元帝国的疆域从辽阔的太平洋到狭长的波罗的海，从寒冷的西伯利亚到炎热的波斯湾，居民分属于50多个民族，却遵从着同样的典章制度。这片辽阔的土地上，成为了一个开放的、统一的市场，没有因为关税引起的贸易战。

这在以前和以后，都是梦想。

于是，造纸术和印刷术、火药和火器一起传到了西方，促进了西方资本主义的萌芽。口罩，这个最初在元大都作为食品行业的卫生防护用品，也随着马可波罗的游记，传入了西方.

屈原大家可以说都已经是非常熟悉的了，他是战国时期楚国的一位非常有名的爱国诗人，至今还流传着很多屈原的作品。屈原虽然说距离现代的时间已经非常的久远了，但是曾经发生过的历史却不会改变。而就在最近，在湖南常德，就发现了一个与屈原同时期的墓葬群，也就是一个战国墓葬群。这个墓葬群的年份可以说也是很久的了，那么，这个墓葬群里面究竟墓主人都是谁呢?在墓中又出土了哪些文物呢，我们一起来看看吧。1、湖南常德发现屈原同代人墓群

大家都知道在古代人们过世都是土葬，而现在的人则是火化后再入土。你走在一条未知的道路上，很有可能脚下就藏有古墓，而湖南常德发现屈原同代人墓群，这一发现立马吸引了众人的目光。

在汉寿县沧水与浪水合流处附近的一块台地之上，考古学家们发现了176座，与墓葬同时期遗址1处，而这些墓大多都是小型墓。从出土的器物来看，这些多是战国中晚期的墓葬，而少部分的则是西汉墓葬以及距今已有10万年之久的旧石器遗址。

出土的器物多达600余件，有陶器，铜器，铁器以及玉石琉璃等。

经过专家们小心翼翼的挖掘，你可以看到一个个古代精致小巧的玉器，以及构造独特却使用的陶器等。你可能会疑惑这些墓主是谁?有没有比较高的身份地位?可惜，到目前为止，所发现的墓主基本上都是平民，所挖掘的器皿多是平民日常所用的东西，不过，可以确信是屈原同代人墓群。2、墓葬群情况简介

“我们在湖南常德汉寿老坟山墓群惊喜地发现了与屈原同时代的一批墓葬。”湖南省文物考古研究所所长郭伟民13日在常德表示，屈原在顷襄王三年(公元前296年)迁江南，到公元前278年秦国占领楚国郢都的这18年，屈原一直都在沅湘一带。之后的数年，他也应该是在这一带徘徊。公元前278年之后的湖南，包括沅水流域在内，还在楚国的管辖范围。屈原流放江南写下《九歌》等辞赋时，就在包括汉寿在内的沅水流域一带。

郭伟民表示，包括钱穆在内的很多史学家都认为屈原是流放在汉水中游，没有流放到湖南，这些考古发现证实了屈原最后的归宿就是在湖南沅水和湘水之间，他的生活与这一带所有的东西都息息相关。屈原作为世界文化名人，在其诸多辞赋中对这一带的山水、人文有很精准的描写。“我大胆推测，这里的某一个人说不定曾与屈原擦肩而过。”

汉寿老坟山墓群位于常德市汉寿县株木山乡全赋村。因常益长铁路项目建设，湖南省文物考古研究所联合汉寿县文物局对项目红线范围内涉及的老坟山墓群区域开展抢救性考古发掘工作。项目主线涉及老坟山墓群区域面积约16000平方米，分布于相邻三处山丘之上，现已发现墓葬176座。项目另有走形线涉及墓群面积约37000平方米，亦分布有大量墓葬。截至6月6日，考古人员已发掘墓葬111座，其中战国中晚期墓葬100座，西汉墓11座;累计出土器物600余件(套)，包括陶器487件(套)、铜器99件(套)、铁器6件(套)、玉石琉璃器8件(套)。

该考古项目负责人、湖南省文物考古研究所所长助理何赞介绍，此次考古发掘将是汉寿楚墓最大规模的一次发掘。目前来看，该墓地墓葬基本上以中小型墓为主，随葬器物以鼎、敦、壶或鼎、簠、壶或罐、盂、豆等陶器组合为主，基本不见铜礼器，出土铜器以剑、戈、矛、戟等兵器为主。根据墓葬形制及出土遗物，可初步断定老坟山墓群楚墓的年代为战国中晚期。

何赞说，汉寿县城西侧6公里处的有一处古城址——西湖古城，应为战国至汉代县治所在。老坟山墓群作为汉寿县战国至汉代墓群的一部分，其与西湖古城直线距离约8公里，距离较近，且老坟山墓群规模较大，推测墓群墓主生前应为西湖古城的居民。目前业内对西湖古城的研究尚未深入，此次考古发掘为进一步了解西湖古城的准确年代、聚落分布与结构等问题提供了切入点，也为进一步深入研究沅水下游地区战国至汉代历史与社会提供了重要的基础资料。3、已发掘墓葬111座

近期，为配合常益长铁路项目建设，湖南省文物考古研究所联合汉寿县文物局对项目涉及的老坟山墓群区域开展抢救性考古发掘工作。该墓群正处于汉寿县沧水与浪水合流处附近的一块台地之上，现已发现墓葬176座、与墓葬同时期遗址1处，以中小型墓为主。目前，100座战国中晚期的楚墓及11座汉墓被揭露，出土器物600余件(套)。

西周时期，处于洞庭湖平原、距离楚国都城不远的汉寿成为楚文化入湘的前站。到了战国中晚期，由于开发历史悠久，当地人民相对富裕。此次考古发掘也证实了这一点。虽然墓主人都是平民，但目前发掘的战国墓100座中，87座有陪葬器，出土陶器、铜器、铁器、玉器、石器、琉璃器等500余件(套)。其中，陶器有鼎、敦、壶等。初步分析可分为仿铜陶礼器和日用陶器两种不同组合。

陪葬铜器有剑、剑首、箭簇、戈、矛、戟、砝码、印、镜、等，以兵器为主，礼器基本不见。湖南常德发现屈原同代人墓群，目前已发掘100座墓。他们为何热衷携带兵器入葬?老坟山墓群考古项目负责人、湖南省文物考古研究所业务办主任何赞介绍：“战国中晚期，这里已经属于楚国与秦国交界的边界地带，面对强秦的压力，给当地人民的生活增添了军事色彩。”

众所周知，全球分为各个大洲，然而每个大洲还有各种国家组成，每个国家的独立时间以及建立时间都是不同的，因为每个国家都有各自的历史发展过程。那么埃及独立的时间是什么呢?

埃及地区应该都比较了解，位于亚非欧三大洲的重要位置北部经过了地中海，而且与欧洲相连接，东部经过了阿里什，同时直通巴勒斯坦，西面连接利比亚，南面接着苏丹，地理位置非常的优异。另外埃及海岸线长达2700多千米，苏伊士运河沟通了整个印度洋与大西洋，除了地理位置优异之外，这里的文化以及当地的景点也比较出名，比如这里的木乃伊。同时埃及的历史文化也比较丰富，因此得到了不少人的关注。

了解历史的人都知道，国家和平之前都需要一段独立战争，埃及也不例外。埃及独立的时间为1922年，经过很长时间的独立活动，最终获得独立。

六朝这个时间段，可能有很多人并不是特别了解，它指的是我国古代从三国时期开始，到隋朝时期结束的时候，位于我国南方的六个朝代。而就在今日，南昌发现了一个大型的六朝时期的墓群，其中有大部分古墓都是六朝时期的古墓。那么在这些古墓当中出土了那些东西，这些墓群的墓主人的身份有研究了吗?1.南昌发现罕见大型六朝墓群

12月8日，考古队员经过475天的田野发掘，在江西赣江新区七星堆六朝墓群已清理出73座古墓葬，其中六朝墓葬数量最多、形制最丰富、规模最大、级别最高。专家认为，这一墓群是目前国内罕见的保存较好的大型六朝墓群，是我国六朝考古的重大发现，700余件出土遗物展示了孙吴时期海上丝绸之路的繁荣，是海上丝绸之路研究的重要材料。

记者了解到，2013年6月，南昌市经济技术开发区湖滨南路土方施工中挖掘出六朝时期网钱纹墓砖，江西省文物考古研究院(当时为江西省文物考古研究所)与南昌市博物馆在周边迅速展开考古调查与勘探，发现墓葬密集分布区约5000平方米，其中形制较为清楚的古墓26座，初步判断该墓群是南昌近年来发现的规模最大的六朝古墓群。2018年7月12日，为支持赣江新区儒乐湖新城建设，南昌儒乐湖新城建设指挥部办公室委托江西省文物考古研究院对该墓群进行抢救性考古发掘;同年8月，抢救性考古发掘工作正式展开。2.七星堆六朝墓群

江西省赣江新区七星堆六朝墓群位于赣江新区儒乐湖以南、赣江以西，分为A、B、C三个发掘区，总布方面积为8000平方米，目前A区和C区发掘已基本完成，正全面勘探B区。据该考古发掘项目负责人、江西省文物考古研究院副院长赖祖龙介绍，A发掘区16座六朝墓分布规则，墓与墓之间未见打破迹象;墓群呈东西向一字排开，墓道朝向一致;排水沟规划有序，与墓葬相互衔接，沟与沟间有明显的打破连接迹象，构成复杂的地下排水系统;推测该区应是一处家族墓地。结合该区发现的“周侯”铭文和“豫章海昏中郎周遵字公先”铭文，参考该墓地的墓葬形制，该墓地应是六朝时期周氏家族墓地;从墓葬的形制、规格及在墓地中的排列分析，推测第一代墓主应是五号墓，二号墓墓主的官职为“中郎”。因年代久远、红土壤、墓葬保存条件较差及盗墓等原因，墓内棺椁和人骨均已腐朽，无法提取标本。

专家介绍说，此前，南京、杭州、马鞍山、南昌、九江等地多次发现六朝时期的墓群，但目前保存下来的大型六朝墓群并不多，主要以安徽马鞍山东吴朱然家族墓地为代表。赖祖龙说，第一代墓主五号墓墓室主体长13.8米、宽5.25米到8.7米，墓道和排水沟残长24米，墓葬规制很高。北京大学考古文博学院教授韦正认为，七星堆六朝墓群规模庞大、数量众多、形制多样、排列有序，在全国同时期的墓群中极为罕见。从墓葬形制上看，既有东汉时期中原地区墓葬的特点，也存在地方特色。该墓群的发掘对于研究南昌地方史、城市变迁等，具有重要意义和极高的学术价值;对于了解特殊历史背景下的文化交流和民族融合等问题，具有重要意义。

目前，七星堆六朝墓群出土了700余件遗物，按质地可分为瓷器、陶器、金属器、石器等，按照用途可以分为模型明器、日用器、陪葬俑、武器等。从数量上看，瓷器占绝大多数，陶器次之，金属器再次，石器最少。值得一提的是，墓群中同时出现了湖南湘阴窑、浙江越窑、江西洪州窑三个窑口的产品，且产品功能清晰，充分证明了六朝时期长江中下游地区商贸活跃、手工业分工精细、船运发达，为海上丝绸之路的发展、繁荣奠定了基础。专家认为，七星堆六朝墓群是长江中下游六朝时期经济繁荣、商贸活跃、船运发达的历史见证，是海上丝绸之路发展期形成的缩影，是海上丝绸之路研究的重要材料。3.六朝是什么时期

六朝(222–589年)，一般是指中国历史上三国至隋朝的南方的六个朝代。即孙吴(或称东吴、三国吴)、东晋、南朝宋(或称刘宋)、南朝齐(或称萧齐)、南朝梁、南朝陈这六个朝代。六朝京师均是南京(孙吴时期名为建业，西晋司马邺称帝后为避讳，改名建康)。

六朝又称六代。吴、东晋、刘宋、齐、梁、陈六个朝代先后建都于建康(吴称建业，今南京)，因唐朝人许嵩在《建康实录》一书记载了这六个朝代而得名;北宋的司马光撰写《资治通鉴》以此六朝作为正统编年纪事，后人将此六个朝代并称六朝，史称六朝。六朝同时又指北朝六朝。三国魏、晋朝、北魏、北齐、北周及隋皆建都于北方，亦合称六朝。是后世对三国至隋统一前南北两方的泛称。

从公元3世纪初到6世纪末(229年至589年)，中国南方先后有孙吴、东晋和南朝宋、齐、梁、陈6个汉族政权在今南京建都(另外，桓玄废东晋建立的桓楚政权也定都为建康，但桓楚一般不算六朝之列)，史家称为“六朝”。六朝时期的文学与清谈、绘画与书法、陵墓石刻艺术、科学技术等方面构成了中国传统文化的经典之作，以建康为代表的南朝文化，与同时期的西方古罗马文化同样被认为是人类古典文明的两大中心。

六朝的三百余年间，北方战争频繁，社会遭受严重破坏时，南方战争较少，社会相对安定，加上大批北人南渡，给南方增加了许多劳动力，还带来中原地区较为先进的生产技术，为南方特别是长江中下游地区社会经济的迅速发展创立了良好的社会环境。

吴黄龙元年(222年)秋九月，吴大帝孙权定都建业(今南京)，南京第一次成为封建王朝的都城。此后，东晋及南朝的宋、齐、梁、陈相继建都于此。从东吴到陈朝，中国历史上称为“六朝”或“六代”。六朝时期，南方的经济、文化迅速发展，成就巨大。

六朝承汉启唐，创造了极其辉煌灿烂的“六朝文明”，在科技、文学、艺术等诸方面均达到了空前的繁荣，中国南方得到巨大发展，开创了中华文明新的历史纪元。这六个朝代的共同点是都建都于南京，因此南京被称为“六朝古都”，六朝时期的南京城是世界上第一个人口超过百万的城市，和古罗马城并称为“世界古典文明两大中心”，在人类历史上产生了极其深远的影响。唐朝人许嵩在《建康实录》一书记载了这六个朝代，故而得名。

记者近日获悉，西藏阿里地区的考古工作者新近在距札达县托林寺500米处的山沟里发现了一具木乃伊。据西藏阿里地区文物部门初步判定，这具木乃伊很可能是古代西藏著名翻译家仁钦桑布的法体。

札达县距拉萨1600多公里，县里的托林寺和古格王朝遗址均为全国重点文物保护单位。今年7月，阿里地区札达县托林寺一位村民在土沟里看见了一些黄色、金色的丝绸面料。阿里地区文化局和文物局得知这一情况后，立即派人赶赴现场。经过当地考古文物工作者细致的挖掘，发现了一具已掩埋了多年、保存完好的木乃伊。这具木乃伊呈盘腿式金刚坐姿，从腿部开始缠有白色的高档丝绸哈达，身披黄、蓝、红色高档绸缎，整个身躯体积明显缩小。按西藏的宗教传统，这种高规格的葬法，惟有活佛或高僧才能享用。

仁钦桑布出生于公元958年，1055年圆寂。据史书记载，仁钦桑布曾赴印度加温弥罗学经，通晓密宗。回藏后，在托林寺主持翻译显密经典多部，对藏传佛教的发展作出特殊的贡献。由于他功绩卓著，藏族历史学家奉其为藏传佛教新译密乘的开山大师，尊他为“洛钦”，即大师。

西藏自治区文物、宗教部门近期将组织专家学者赴札达县，就此具木乃伊的身份及年代做进一步考察和鉴定。

最近很多人都在说这个古埃及到底是怎么灭亡的呢？这个问题也比较有意思的，其实说古埃及灭亡是真太准确的，古埃及没有灭亡，应该只是说慢慢的消融了，所以今天就给大家说下，这个古埃及为什么消融了，明明是四大文明古国了，为什么会消亡呢？这个问题非常有意思了，下面一起来分析看看吧！

大约5000年前，埃及出现了第一个伟大的文明。这一时期，埃及在艺术、建筑和文字等方面都颇有建树，着名的吉萨大金字塔群就是古王国的杰作之一。

然而，大约4200年前，古埃及突然毫无征兆的衰落了。是什么原因导致这个强盛一时的古老王朝突然衰落的呢?

1971年，埃及南部发现了距今大约4200年前埃及古王国一位名叫“安克哈提非”总督的古墓，在这座古墓的墓墙上，有一段用象形文字记述的事件：在古王国末期，整个埃及(发生了极其严重的大饥荒，以至于许多人开始吃自己的孩子!

直到1996年，考古学家在尼罗河三角洲地区进行考古发掘时，发现了一些奇怪的古王国墓葬。墓葬里的死者仅用草席包裹后浅埋，几乎没有陪葬物。这与古埃及人厚葬的传统不符。

这些人都死于古埃及末期，为什么会有这么多人死亡集中埋葬?他们的墓葬为什么会如此草率?当时究竟发生了什么?

尼罗河一年一度的洪水泛滥养育了古埃及，尼罗河赐予了埃及肥沃的土壤。洪水退去后，尼罗河两岸的农民就开始耕作。

尼罗河的水位对古埃及人的生产生活有着举足轻重的影响。那数千年前，埃及南部并不是沙漠，而是有人居住的区域。

考古学家在这里发现了古埃及人生活的痕迹。大约7000年前，这片沙漠里还是一片地下水丰富的低洼地或绿洲，只是后来气候逐渐变得干燥，草原变成了沙漠，古埃及诗人记述了这场灾难：“全国都变成了沙漠，土地受害，城镇遭殃，飞沙蔽日，没有人能活下来。我们不知道还会发生什么事。”

在埃及的邻国以色列的一个山洞里发现了能够反映古代气候的标记——钟乳石。通过对钟乳石成分的测算，如果氢氧所占比例大，说明当时的气候潮湿，反之则干燥。

科学家经过分析测定发现，大约在4200年前，该地区的降雨量骤减了三成以上，这是5000年来最显著的一次气候改变，从而导致了古埃及的衰落。

在4200年前，地球进入了小冰河期。当时北大西洋的水温很低，小冰河期在造成整个欧洲严寒气候的同时，也让埃及遭遇了严重的饥荒。

这种气候变化来得很突然，影响范围很广，造成了古埃及地区的严重干旱，宜居的土地不断沙漠化，为抢夺资源的战争多了，大批古埃及人要么饿死，要么死于战争，加上国家局势动荡，在这种内外因素的综合之下，古埃及逐步走向衰落。

埃及旅游注意事项有哪些?很多人都想要去埃及旅游，那么，埃及旅游注意事项是什么?小编特别整理了一些埃及旅游注意事项的资料，介绍给大家。今天小编带给大家的是埃及旅游注意事项攻略，希望对大家有帮助。

埃及旅游注意事项之出入境

海关条例 埃及海关入境检查特别严格，凡旅客都严禁携带盈利私货和违禁品，有些名贵物件如高级照相机等要按海关要求填写申报单在护照上加注，而被海关登记之物品必须随身携带，在离境时有时需要检验

货币当地的货币称为埃磅。在官方的银行里美元的兑换率为1美圆约等于5.70埃镑，银行的营业时间为星期六、星期一/星期四8：00-13：30、星期日 10：00-12：00许多地方下午即使营业，也不办理外币兑换。周五休息，外资银行周六也不休息。当然在一些其它的标有EXCHANGE的兑换店里你也可以以优惠的价格来兑换(这些小店是合法的)。有时候人民币也可以在私人的钱庄里直接换到埃镑，但是机会不是总有的。

通讯酒店内的电话特别昂贵，建议客人自行购买电话磁卡，在公用电话厅使用。(磁卡可在小店里买到)。中国的GMS手机在国内办理国际漫游后，在埃及可以漫游使用。

埃及旅游注意事项之治安

埃及的社会治安比较好，这里的犯罪率比较低，但是在旅馆和人多的地方还是要将贵重物品随身携带，在出外旅游时请看管好自己的随身物品，以免丢失。托运的行李有损坏或丢失，请及时在机场填写行李损失及丢失单，机票、现金及贵重物品请随身携带，不要留在行李或酒店房间中，离开饭店外出请带好饭店名片(前台可取)，以防迷路。晚上不要单独外出，最好3人以上一起活动。穿马路时请遵守交通规则。

埃及旅游注意事项之其他

1.在埃及所有的酒店一般都不提供一次性牙刷、拖鞋和饮用开水，请出团前作好准备。

2.中国大陆的全球通手机在埃及可以使用。

3.因国外胶卷价格偏贵，建议带足胶卷和其他摄影器材，此外有些景点禁止拍照和摄影，应注意警示标志及陪同提示。

4.在室外参观游览时应携带雨伞、太阳镜，并注意涂抹防晒霜。

5.在有砂石路面的景点参观时因道路崎岖，请穿好运动鞋或休闲鞋。

请随身携带部分小面值美元或欧元以备急用。

6.请务必注意安全，贵重物品及现金请妥善保管，行李物品在入住酒店、装卸车时注意加倍小心。

7.阿拉伯语为官方语言，英语和法语也可以在其境内通用。

8.埃及的特色物品很多如手工纯银纯铜纪念挂盘、风景画、埃及特有的草纸画及香精等饰品。当然埃及的水晶制品也是游客的首选纪念品。

埃及旅游注意事项之风俗禁忌

宗教及风俗习惯：

埃及国教为伊斯兰教，游客应注意尊重当地的宗教习俗

基本礼节

车上礼节：请注意保持车内清洁卫生，不随地吐痰，不吸烟、不要吃冰激凌、带果皮食物等。

酒店礼节：

请注意避免在房间、走廊及餐厅内穿睡衣拖鞋大声喧哗;房间内聊天请关上房门，以免影响其他客人。

观光礼节：

教堂、清真寺内请勿坦胸露背，否则无法进入。在游览宗教场所是要穿着得体，参观清真寺内请务必脱鞋进入。另外，女性在旅游场所不宜穿得太暴露，但在饭店内可以穿短裤和泳装。

女士优先：

进门上下电梯，餐厅选位等请让女士优先。

见面礼节：

习惯握手为礼，但千万不要用左手和他人握手或交换传递物品。

用餐礼节：

注意用餐姿势，不要将手臂放在桌上，请不要图方便而以口就餐盘，喝汤，喝饮料。就餐时尽量不要发出声音，不要在席间大声喧哗。

收费礼节：

在酒店、餐厅、理发店、酒吧、出租车等消费场所接受服务应付小费，一般消费标准为消费额的5-10%，根据当地习惯应向当地导游及司机支付小费，标准为每人每天付4-5美金或相应的其他货币)

埃及旅游注意事项之禁忌

肮脏的左手。

用左手与他人握手或递东西是极不礼貌的，甚至被视为污辱性的。

衣着禁忌。

在埃及，看不见袒胸露背或穿短裙的妇女，也遇不到穿背心和短裤的男人。虽然埃及人对外国人是宽容的，不像某些伊斯兰国家那么严厉，但必须提醒一点，在埃及穿背心、短裤和超短裙是严禁到清真寺去的。

不要打哈欠。

通常在埃及人面前尽量不要打哈欠或打喷嚏，如果实在控制不住，应转脸捂嘴，并说声“对不起”。

饮食习俗。

埃及是世界著名的文明古国，在饮食上严格遵守伊斯兰教的教规，斋月里白天禁食，不吃一切忌物，也不吃红烩带汁和未熟透的菜;吃饭时不与人谈话，喝热汤及饮料时禁止发出声响，食物入口后不可复出，而且忌讳用左手触摸食具和食品。

玉米主要分布在我国北方地区，是全国人民都喜爱的食物之一，那么玉米的播种时间是什么时候呢？玉米种进去几天可以发芽出土呢？

玉米种子播种后，第一天即可发现吸收膨胀，胚部发芽，7天后小芽会陆续冒出，27天后，小苗逐渐长大，52天后开始抽出玉米花丝，100天以后花慢慢脱落变成玉米。

玉米一般播种时间在每年的4月到5月初左右，玉米播种后，只有在10厘米低温通过12°的图例，才会达到7天发芽的效果，如果地面温度达不到12°左右，玉米种子在土壤时间过长，就会影响发芽率，形成弱苗甚至死亡，所以种植的时候一定要根据当时的天气温度变化，掌握种植时间。

玉米播种进去后一般是7天左右会发芽出土，土壤温度一定要达到12°才可以正常发芽，否则容易因地面温度的高低而出现玉米种子长不出来这种现象。

金字塔是世界十大奇迹之一，至今任有许多有关金字塔的谜题没能解开。目前在埃及总共发现了96座金字塔，其壮观程度根本不像是4000多年前建成的东西。早在公元前3500年，尼罗河附近就出现了数十个奴隶制小国，后来古埃及国王将其统一，并且自称法老，而金字塔就是法老的陵墓。只是这个工程实在太浩大了，金字塔到底是谁建造的，如何建造的都还有疑问。那古埃及建金字塔的时候，中国又是什么样子呢?金字塔——古埃及国王的衣冠冢

古埃及是世界四大文明古国之一，也是全世界最早的王国，早在公元前3200年，古埃及就已经建立了奴隶制统一国家并世代更迭，古埃及的国王被尊称为法老。

法老自称是太阳之子，是神的化身，拥有绝对的权力，而金字塔则是他们的陵寝。古埃及人有着根深蒂固的“来世观念”，他们认为“人生只不过是一个短暂的居留，而死后才是永久的享受”。所以他们在有生之年都会忙着为自己准备陵墓，并且在陵墓里面通过壁画或者陪葬品等来使自己在死后依然同生前一样生活。

而金字塔则是法老们的陵墓，早期，法老死后被葬入一种用泥砖建成的长方形的坟墓，后来通过不断的修改设计方案，形成了高大的角锥体建筑物，底座四方形，每个侧面是三角形，样子就像汉字中的“金”字，所以我们叫它“金字塔”。金字塔尖尖的塔顶直冲上天，犹如刺向苍天的光芒，古埃及人以此来表达对太阳神的崇拜。

金字塔规模宏大，威严庄重，且设计精巧，历经千年而不倒，是真正的人造建筑世界奇迹。自从金字塔成形以后，埃及后世的法老们也纷纷效仿，大肆修建，于是古埃及的金字塔层出不穷。直到古埃及的第六王朝以后，由于王国的分裂，法老权力的下降等原因，埃及人民经常反抗统治者，时常出现盗墓行为，于是后来的法老们就不再修筑金字塔，而是在深山中挖掘陵墓了。

所以，金字塔主要在古埃及的第三王朝至第六王朝之间的时间来修建，也就是公元前2686—前2181这一段时间。那么这段时间中国是怎样的情况呢?金字塔时期的中国是什么样子

中国历史上第一个朝代夏朝建立于约公元前2070年，这还在古埃及的第四王朝之后，所以还要再往前推，即夏朝前历史。而这段历史最早其实主要是神话故事和历史传说，靠文献记载下来并逐步演变，从简易到复杂，从单一到系统，从神话到历史故事，在汉朝则把它历史化、定型化。

这段历史就是上古文明中的三皇五帝时代，都属于原始社会。三皇时期大约为公元前 8727年到公元前3077年，随后的五帝时期大约为公元前3076年-公元前2037年。也就是说古埃及人修建金字塔的公元前2686—前2181这段时间，中国正处于五帝时期。

那么这段时间发生了什么呢?炎帝神农氏末期，蚩尤叛变，天下大乱，黄帝在涿鹿之战中打败蚩尤，并夺取了炎帝的皇位，于前2697年在位。之后黄帝长子少昊继位，是为白帝;少昊死后，颛顼(zhuānxū)争得帝位，颛顼之后，帝喾(kù)继承帝位，他在位期间为前2275到前2176年。

所以，古埃及人修建金字塔的时间在中国历史上具体为从黄帝到帝喾的这段五帝时代的“前三帝”时期，之后才是尧舜禹时期。在这段时间之内，华夏族源基本固定，尤其从黄帝开始，播百谷草木，发展生产，创造文字，始制衣冠，建造舟车，定算数，制音律，创医学等，开创了中华民族的古代文明，这段时期也是华夏民族的人文始祖时期。

所以，当古埃及人在建造出金字塔这样宏伟的建筑之时，当时的中国正处于原始社会，社会组织主要为原始部落联盟，最高领导人则是部落首领，而中华文化正在这种情况下逐渐孕育。

一直以来，我们所听说到的都是“狮身人面像”，而狮身人面正是古埃及的一座纪念碑，是古埃及法老雷吉德夫心中的太阳神，而这个太阳神就是他的父亲胡夫。但是最近，埃及却出土了狮身羊面像，这就比较新奇了，狮身羊面到底是一种什么东西，为什么是羊面?狮身羊面与狮身人面之间是不是有一些什么关系?狮身羊面又有什么样的寓意呢?一起来看看。

据埃及《Mobtada》报报道，近日埃及的考古学家在Gebelel-Silsila古矿场一带发现了狮身羊面像和一些其他物件，这座狮身羊面像属于法老图坦卡蒙的爷爷阿蒙霍特普三世(约公元前1388年至1353)。他在那个时期统治着埃及。

这座狮身羊面像长16.4英尺，高11.5英尺，宽五英尺，差不多有5米长。另外还发现一块小型的副本。

根据考古学家的说法，“在狮身羊面像的挖掘过程中，在大型雕塑的肚子旁边，团队发现了一个较小的另一个狮身羊面像副本，可能是由学徒雕刻的。”“这两件雕塑都保存在粗剪中并准备好运输，但随着较大的雕塑破碎，都被遗弃在Gebel el-Silsila山一带。”专家还介绍这座狮身羊面像的雕刻方式与巨大的卡纳克著名的孔苏(Khonsu)相似。

除了一大一小狮身羊面像，考古学家还在该地较小的一块附近，发现了用来做雕像顶的砂岩雕刻的眼镜蛇和刻有阿蒙霍特普三世时期碑文的方尖碑。专家们指出，砂岩雕刻的眼镜蛇的目的是为了加大狮身人面像的头部。

我们大部分可能在说到埃及的时候都会想起狮身人面像，埃及人把狮子认为是百兽之王，象征着最高的统治力。而公羊则接受阿蒙神之神力，威力无比”，两者结合则象征着神明的最高权力，也就是为什么会有那么多狮身人面像了。

而在埃及第十八王朝之后，阿蒙神的地位远远超过其他神，成为埃及的第一神祇，而公羊则是阿蒙神青睐的动物。国家的繁荣、安全全部都需要阿蒙神的庇佑，否则有可能会带来灾害和生命危险，为了讨阿蒙神的欢心，之后法老开始不再将自己和狮子结合在一起，而改用公羊和狮子，也就形成了“狮身羊面像”这种建筑物，而且法老也没有把自己给完全忘了，他们开始把自己刻在羊头和狮子前爪之间，就是前胸这个位置，为了表达对神明的敬仰之情，还把自己雕刻的小了一些。而这次发现的狮身羊面像就是属于阿蒙霍特普三世，也就是十八王朝的第九任法老。那个时代狮身羊面像的建筑开始大大增加，而狮身人面像的雕塑开始渐渐减少了。

格贝尔山一带的发掘工作仍将继续，希望能够发现更多物品，让大家更多的解开有关埃及金字塔的神秘故事。

一直以来，埃及人面狮身像算是比较标准的景点，关于它的起源和建造本身略带着神秘色彩感。而现在，一支瑞典和埃及的联合考古队在埃及南部城市阿斯旺附近的格贝尔山古矿场发现一座约5米长、3.5米高的狮身羊面像。

据俄卫星通讯社2019年3月4日报道，这雕像是在砂岩碎片下发现的，科学家认为它是古埃及法老阿孟霍特普三世统治时期的作品，大约是约公元前1391年-前1353年或公元前1388年-前1351年。

考古学家的说法，发现狮身羊面像和另一个较小尺寸的雕像副本都被以粗切削的方式保存下来，准备往外运送。但是不知为什么偏偏留在采石场，或许因法老离世而未能完工，或者雕像受损，并决定不再进行修复。

除此之外，一大一小两座狮身羊面像，考古学家还发现了砂岩雕刻的眼镜蛇(作为皇室象征)，以及刻有阿孟霍特普三世统治时期碑文的方尖碑。另外，格贝尔山一带的发掘工作仍将继续。

狮身羊面像有什么寓意?

狮身羊面像最集中的地方，莫过于埃及南部城市卢克索的卡纳克神庙了。要进入神庙大门，必须走过一条长长的甬道。甬道两旁，是看上去有些滑稽的狮身羊面像。只见那些前爪伏地卧着的雄狮上面，无一例外全是羊角、羊脸、羊耳，栩栩如生，十分逼真。

这条甬道叫“公羊之路”，又称“斯芬克司道”，全长约300多米，狮身羊面像多达90多座。此外，在卡纳克神庙与卢克索神庙间，还有条类似“公羊之路”的路，有数百个狮身羊面像，只是现在已不对外开放了。

一次，我陪一个代表团来这里参观，其中一人看到狮身羊面像后颇为惊讶地说：“有没有搞错呀，怎么会有狮身羊面像?”也难怪，代表团此前在开罗等地看到的都是狮身人面像，乍见这情景，真有些疑惑。

狮身人面像好理解。法老们常常将狮身人面像放在墓穴外作为守护神。古埃及人崇拜狮子，狮身人面像寓意智慧和权力，人面一般以法老的形象为基准。如三座金字塔前的狮身人面像，就是依照古埃及第四王朝的法老哈夫拉的模样精心雕造的。法老希望自己能够拥有狮子的身体，向臣民显示威力，并在死后受到保护。可羊面怎样解释呢?难道法老们希望自己成为一只温顺柔弱的小绵羊不成?

原来，在这里，狮身依然象征威严、力量和王权，而羊头则代表阿蒙神，埃及史书记载“狮为百兽之王，象征统御的力量;公羊接受阿蒙神之神力，威力无比”，两者合在一起，则标志着神明的最高权力，寓意法老的力量和生命力等。

其实，卡纳克神庙就是献给阿蒙神的。阿蒙神本是卢克索的地方神，到中王国时期，卢克索形成了一个崇拜阿蒙神的中心。后来，古埃及第18王朝时，阿蒙神的地位超过其他众神，成为埃及的第一神祇。这期间，人们在卡纳克为阿蒙神建造了一座气势恢宏的神殿。

为什么法老不再坚持在狮子身上雕上他们的头像了呢?原来，阿蒙神作为全国最高神的地位确立后，被视为“万物的创造者”，任何法老都必须依靠他的庇护和佑助才能使江山永固，否则社稷难保，甚至有生命危险。为讨阿蒙神欢喜，法老不再将自己的形象雕刻在狮子身上了，而代之以阿蒙神青睐的动物———羊。

不过，法老们还是做了变通。他们把自己的形象挪了个地方，雕刻在了公羊头前的脖子下面、狮子的两个前爪之间。这样一来，他们就能得到阿蒙神的庇护了。但相比之下，法老们的个头儿小多了，表明他们对阿蒙神的敬畏。

埃及猫(详情介绍)

埃及猫是中型短毛猫，它们身手矫健、行动灵活，如果你想养一只埃及猫，那么最好在家中准备好猫爬架，这样即便不出门，它们也可以得到充足的运动。由于它们可能经常会爬上爬下，你一定要收好家中的易碎品，否则一个不小心，它们就有可能把诸如花瓶之类的物品给打碎。此外，如果家中已经有了狗狗或者猫咪，那么你不太适合再养一只埃及猫，因为埃及猫见到陌生的动物都不会特别友善，尤其对于纯种埃及猫来说，它们看到陌生的猫咪时甚至会直接拿出看家本领来一较高下。

虽然埃及猫看上去比较难控制，但它们内心其实是很希望主人能多关注它们一些。一般情况下，只要主人保持对它们的关注、经常跟它们互动，它们就会比较依赖有你在的生活。主人每天需要做的事包括清理猫砂盆、准备食物、陪猫咪玩耍等。对于上班族来说，假如你没有足够的时间陪猫咪玩耍，你还要给猫咪准备一些玩具，以帮助它们度过一个又一个的无聊白日。

埃及猫比很多猫咪都出现得早，所以它们的一些行为特征跟很多猫咪都不太一样，比如埃及猫对温度十分敏感，它们喜欢待在温暖的地方，因此，当气温较低时，主人最好在靠窗能晒到太阳的地方给猫咪准备个小窝，这样它们就可以窝在里面尽情享受温暖的阳光。

最后需要注意的是，埃及猫的怀孕期比一般猫咪要长，通常为73天左右。在猫咪的怀孕期，主人一定要保证猫咪能够摄取充足的营养，并且不要让它们与其他动物产生纷争。

小葱种子种下之后最迟半个月左右就会发芽出土，具体的时间是不固定的，要根据播种方法、温度、湿度来判断。如果提前进行了催芽处理，可能一周的时间就会出芽了，另外保持适宜的温度、合适的湿度也可提前出芽，出芽后加强苗期的管理，及时补水，多见散光，小葱的生长速度会更快。

建议在种植小葱之前先催芽处理，这样能提高出芽速度，还能提高发芽率。催芽的方法很简单，将小葱种子放在温水里面浸泡，大概浸泡24小时左右，捞出后将种子包裹在湿毛巾中，放在温暖的地方，等待种子萌发即可。出芽后将种子撒在土壤表面，并覆盖薄土，很快就会出苗了。播种时间最好选在春季和秋季，也就是4月份和9月份左右，能提高种子发芽率。

除了用种子播种外，还可以直接购买带泥土的葱种植，切掉葱叶食用，留下大约三四公分的葱头，然后把葱头种在花盆里，葱头至少要有一公分长的一节冒出泥土，隔一天浇次水很快就会长出葱叶了。

埃及猫(详情介绍)

安静神秘的埃及猫的毛发很有特点，很多人喜欢它的原因就是被它的被毛给吸引的，但不得不提的是埃及猫也会有掉毛发的时候，这令很多爱猫的饲主十分忧心。那么埃及猫掉毛的原因是什么呢？又该如何解决埃及猫掉毛的问题呢？

猫咪掉毛的原因：

一、季节性换毛：

埃及猫掉毛的主要原因一般是季节性换毛。当春夏到来时，埃及猫要脱去绒毛;当秋冬来临时，埃及猫要换上厚厚的绒毛。

二、盐分摄入过量：

盐是埃及猫食物中的禁忌之一。埃及猫对盐的需求量极少，埃及猫的味觉较差，如果在饮食上不注意，往往会不知不觉的摄入过多的盐分，过多的盐分除了会造成埃及猫的肾脏的负担，也会造成埃及猫毛发干枯、掉毛等现象。

三、营养不良：

如果埃及猫出现毛发干枯没有光泽，毛发易断易脱落，有可能就是埃及猫出现了营养不良的问题，一般来说，肠胃功能较弱的阿比西尼亚猫容易出现因为营养不良而掉毛的现象。

四、猫癣引起：

如果一周岁以内的埃及猫和八周岁以上的埃及猫忽然出现大量脱毛，且毛根部有皮屑，毛质脆弱一拔就掉，甚至出现裸露皮肤的现象，就要注意了，埃及猫是患上了猫癣，需要及时治疗。

猫癣造成脱毛如何治疗：

1.增加埃及猫的食物营养，提高维生素B族的摄取量，可以有效的预防和恢复已传染猫的症状。

2.可服灰黄霉素，每公斤体重50毫克，每日2-3次分服，至少服用3-4周。

3.可以用克霉唑软膏、复方苯甲酸软膏、硫磺软膏、2%硝酸咪康唑亲水软膏和癣净擦涂患处。

4.治疗期间每天在猫食中添加4毫升植物油，促进口服药品的吸收，局部也可配合皮质类固醇治疗。

5.埃及猫患上猫癣后恢复情况跟埃及猫本身的体质有很大关系。原来身体条件的好的猫，康复的周期短，原来身体条件不好的埃及猫，康复时间长，而且可能很长。

6.不能给埃及猫使用达克宁霜，这种药膏不适应埃及猫的肤质，不但效果不佳反而容易引起病菌的扩散，病情更加严重。

7.家中环境要勤消毒，尤其是猫咪常睡的窝，垫子，每天用按要求稀释后的宠物环境消毒液喷洒，家中的地板，家具要隔天或隔两天用稀释后的消毒液擦拭，能够有效的防止猫癣的扩散。

埃及神仙鱼

埃及神仙鱼特别喜爱吃食活饵生饵，使用生饵时最好先经清洗，减少不必要的病原污染。由于埃及神仙鱼原本是栖息在亚马逊河流域中，所以食物非常丰富，各式各样的东西都能吃，属于杂食性的鱼类。常见的埃及神仙鱼的食物有孑子、丝蚯蚓、水蚤、水生昆虫、小鱼、小虾等，想要在水族箱中饲养的话，喂食就是一个非常重要的问题了，小编就为你列举几种容易得到的鱼饵，让喂食埃及神仙鱼更容易一些。一、冷冻赤虫：几乎是鱼都喜欢吃的食物，不过因为来源处理的不是很干净，大多都有带菌，喂久鱼容易生病，建议如果健康的鱼，最好不要喂食。但是，对没有食欲的鱼，可以是很好的诱饵，喂食一阵子，等到鱼只稳定后，再换食别种饵料，是比较好的。二、冷冻丰年虾：丰年虾是栖息在海水里的甲壳类动物，不像水蚤，倒像是小虾，因为生长在半咸水域中，一些淡水的病箘不会带源[因为海水的病箘和淡水中无法存活，所以没有带箘的问题]其内含丰富的钙质，对于讲求体高的埃及神仙来说，是再好不过的饵料，可是要注意的是买回来的丰年虾是否新鲜[打开来用鼻子闻闻看有没有很臭，很臭就是来源不新鲜，尽量少用]以丰年虾当作主食是不错的选择喔！三、鱼用汉堡：通常是用来喂食七彩神仙的绝佳饲料，因为它的成份对鱼来说非常的营养，可使鱼身变厚肥。对埃及神仙来说，也是非常好的饲料，但是，汉堡很容易污染水质，所以，少量喂食，以马上吃完，不留残饵为是。[刚开始可能会吃不习惯，您就停喂一天再喂食，一样先喂一点看看，慢慢得就会习惯了。除了上述的饵料之外，您也可搭配人工饲料来喂食[加上定时喂食器，以薄片较适合，但不要让您的爱鱼吃太饱否则牠是很挑嘴的。 一样一次不要喂得太多，是会污染水质的。在这里本人是不建议喂食，就当作上班时候加减有喂就可以了。毕竟埃及神仙如此珍贵，希望养得头好壮壮，一定要靠您的细心照顾才行！