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大山文化财团(优秀20篇)

夫礼之初,始诸饮食。 礼产生于饮食,同时又严格约束着饮食活动,饮食礼仪应运而生。下面是问学吧小编给大家搜集整理的大山文化财团。

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篇1:初中政治知识点归纳之我们的文化、经济权利

全文共 972 字

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1.受教育权的含义。

所谓受教育权,是指公民有从国家接受文化教育的机会,以及获得受教育的物质帮助的权利。受教育既是公民的基本权利,又是基本义务。

2.教育的重要作用。

①教育是每个人生活的准备。

②它又唤起人的潜能,不断提高和革新自己,从而开辟人性发展的道路,奠定走向未来的基础。

③教育能为人们未来的幸福生活奠基,让短暂的生命发光,有尊严有意义地度过一生。教育获取知识,知识改变命运。

②对于民族、国家来说,教育成就未来。

3.义务教育及其特征。

①含义:义务教育是国家统一实施的所有适龄儿童、少年必须接受的教育,是国家必须予以保障的公益事业。

②特征:强制性、公益性、统一性。

4.青少年如何自觉履行受教育的义务?

①其一,认真履行按时入学的义务;

②其二,认真履行接受规定年限的义务教育的义务,不得中途辍学;

③其三,认真履行遵守法律和学校纪律,尊敬师长,努力完成规定的学习任务的义务。

④在学习过程中,我们要积极开展自主学习、合作学习、探究学习,注意养成良好的学习习惯,提高学习能力,树立远大志向,树立终身学习观念。

5.财产所有权。

①含义:财产所有权是指所有人依法对自己的财产享有占有、使用、收益和处分的权利。

②保护方式:民事法律、刑事法律。

6.继承权。

继承方式:法定继承和遗嘱继承。

7.智力成果权。

①保护的意义:给予创新成果以智力成果权的保护,是对创新精神的最有效的鼓励。

②如何保护:(1)保护智力成果权,有赖于公众的维权意识。当自己的智力成果权受到侵害时,要运用法律来维护自己的合法权益。(2)我们还要积极参与社会对智力成果的保护,尊重他人的脑力劳动,不做侵害他人智力成果的事情。

8.消费者的权益。

(1)安全权、

(2)知情权、

(3)自主选择权、

(4)公平交易权、

(5)依法求偿权、

(6)结社权、

(7)获得教育权、

(8)人格尊严与民族风俗习惯获得尊重权、

(9)监督权。

9.消费者如何维护自己的合法权益?

①树立权利意识和自我保护意识。在消费过程中,我们要具有良好的权利意识和自我保护意识。运用自己所学的消费知识和法律,防止侵权行为的发生。当侵权行为发生后,应拿起法律武器,维护自己的合法权益。

②通过正当合法的途径来维护自己的合法权益。包括:与经营者协商和解;请求消费者协会调解;向有关行政部门申诉;根据与经营者达成的仲裁协议,提请仲裁机构仲裁;向人民法院提起诉讼。

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篇2:长沙欧阳询文化公园

全文共 358 字

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长沙欧阳询文化园由“一山一镇”组成。一入此地,以卷轴和笔筒为造型的集贤门便映入眼帘。整个文化园规划面积2775亩,目前一期工程完工。一座以唐风为主调的文化公园已经鲜明呈现:漫步小镇,由麻石、青砖铺砌的街道蜿蜒延伸,淡黄色调的古式建筑群错落其间,镇内矗立着集贤、忠勇、尚孝、书香、厚德五门,这里有“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”的谆谆教诲,有“不怨天,不尤人。不迁怒,不贰过”的处事之道,也有“千经万典,孝悌为先”的传世警醒......国学之经典历经岁月沉淀,仿佛书堂山欧阳询文化园洗笔泉的源头活水;驻坐书堂山读书台址,细读泱泱大国之千古绝唱,字字玑珠。置身欧阳阁峙,品经典,品人生,领略中华文化之美。行至稻香泉,听潺潺之音,看清澈见底,保持心中清明。小镇的每个角落都隐约透露着国学的气息,溺于中文雅美,恍恍不似人间。

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篇3:溧阳市天目湖酒文化博物馆

全文共 340 字

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自远古先民们开始酿酒以来,华夏数千年的文明史中,酒几乎渗透到社会生活中的各个领域。上至庙堂,下至市井,酒与饮者们的故事汇聚成了华夏的酒文化。酒拥有物质和精神的双重属性,有酒的地方,也就有了更加生动、浪漫的故事。

溧阳市天目湖酒文化博物馆于2016年5月31日正式开馆并面向全社会免费开放,酒博馆建筑面积2500平方米,展厅面积1200平方米,整个展览分为序厅、古老华夏之酒魂、中国白酒之魅力、酒品藏鉴自有道四个部分,展呈酒器、酒具、酒类近万件。酒博馆致力于名酒的收藏和酒文化的研究,藏品中中国名酒和各著名酒企的纪念酒蔚为大观,溧阳地产酒则颇具特色。

目前,溧阳市天目湖酒文化博物馆已是常州市科普教育基地、常州博物馆学会理事单位、江苏省民办博物馆协会副会长单位、中国博物馆协会团体会员。

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篇4:满族的饮食文化的特点

全文共 1397 字

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世界上的食材有千千万万种,不同食材的搭配会迸发出不一样的美味,在几千年的发展历史中,人们把不同的食材进行搭配组合,产生了各种各样的美味。不同地区的人有不同的口味,所产生的美食也就有了各自的特色,满族饮食文化特点有哪些?

满族喜爱吃粟米,如糜子、粘谷、稗子、谷子等,喜粘食。粘食如大黄米干饭、大黄米小豆干饭、粘糕、油炸糕、粘火勺、粘豆包、豆面卷子、洒糕、苏子叶饽饽等。小米面饽饽有牛舌饼、碗坨;苞米面饽饽有“菠萝”叶饼、苞米饽饽;高粱米面甜饽饽。

满族喜爱吃粟米,如糜子、粘谷、稗子、谷子等,喜粘食。粘食如大黄米干饭、大黄米小豆干饭、粘糕、油炸糕、粘火勺、粘豆包、豆面卷子、洒糕、苏子叶饽饽等。小米面饽饽有牛舌饼、碗坨;苞米面饽饽有“菠萝”叶饼、苞米饽饽;高粱米面甜饽饽。炒面和炒米也是满族的传统食品,最有民族特色的是萨其玛和酸汤子。萨其玛原料是以鸡蛋和白面做成的细条,过油煎炸,再加蜂密、白糖、瓜子仁,成金糕条。糕面撤上青红丝,其味香甜可口。酸汤子也叫汤子,做法是把苞米浸泡多日,待米质松软,磨成水面,发酵成酸味。然后用特制的汤子套挤压成细条,直接下入沸水中;也可不用汤子套,将面攥在手内从手指缝中挤出。满族的副食中肉类以猪肉为主,菜肴主要有白肉血肠、酸菜和火锅,颇具特色。满族杀猪最讲究的是吃血肠。猪肉的做法讲究白片,即白片肉。所谓白片肉并非指肥肉切片,而是将猪肉方块煮熟后趁热切成薄片,不做任何加工,不加调料。白片肉中五花肉为上乘。肉食除猪肉外,还喜食牛、羊肉及狍、野鸡、鹿、河鱼、哈什蚂等。蔬菜除日常食用的家种白菜、辣椒、葱、蒜、土豆外,尚按不同的时节,采集蕨菜、刺嫩芽、大叶芹、枪头菜、柳蒿、四叶菜等山野菜及木耳、各种蘑菇等。火锅的历史很悠久,它最早流行于东北的寒冷地区,是满族的传统食俗。铜锅炭火,鸡汤沸腾,汤中杂以酸菜丝、粉丝,用来涮猪肉、羊肉、鸡肉、鱼肉,不时还有野鸡、狍子、鹿肉及飞龙肉。冬季菜肴主要是酸菜和小豆腐,满族酿制的大酱也是颇有历史传统的。食油首推猪油,又称大油。满族人好饮酒。当时满族人饮茶多喜喝松罗茶,而今新宾满族则多喜喝花茶。满族饮食禁忌主要是不杀、不食狗及乌鸦之肉。

《北盟会编》记载:金时女真人“以豆为酱”。至今,农村中满族甚至长期生活在本县的汉族或其他一些民族家庭仍习惯于用黄豆制酱。其做法是,头年腊月,将黄豆上锅烀得熟烂。再放入缸中趁热捣碎,取出打好大小适中的酱块,搁置到来年四月,将酱块洗刷干净打碎,放入缸中,加盐、添入清水,待发酵后食用。可调味、淹渍咸菜,几乎是一日三餐必备的食品。

每到秋末冬初,农村家家户户房前或房后挖近二米深之穴。根据穴口大小,上面横放若干根园木,覆玉米或高粱秸子,再盖上土,此即为菜窑。窑内藏白菜、土豆、萝卜、大葱等鲜菜,可保存到来年四月。菜窑上有一口,仅容一人出入,取菜时登梯上下。其式样似满族先人冬居的地穴。从窑藏蔬菜以及春采山菜,秋采山货野果,冬猎野物等现今满族人的生活习惯同满族先人的穴居生活,有着自然而和谐的联系。

根据生活的环境不同,食物也是会不同的,满族主要就是靠打猎生活,所以他们的食物也是要求方便一些就可以了。中黄犬救主的神话故事有关。这种禁忌,始终在东北满族家庭中传无变易。

上述这些就是满族饮食文化的特点,让人们对于这些旅游饮食安全小知识有了更多的认识,如果想要了解我国的饮食习惯风俗有哪些等知识,那么可以关注。

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篇5:特拉蒙塔那山区文化景观

全文共 362 字

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特拉蒙塔那山区文化景观(Cultural Landscape of the Serra de Tramuntana)位于延着马略卡(Mallorca)岛西北海岸线平行伸展的一座单面为悬崖峭壁的山脉之中。数千年在一个资源稀缺的环境中发展起来的农业改变了土地的面貌,并围绕着源自封建时代的农业单位建立起了一个相互连通的水管理设备网络。这一景观的特征由此可以概括为其所拥有的农业梯田、相互连通的包括水车在内的水利设施,以及干石建筑与农场。

Cultural Landscape of the Serra de Tramuntana

必去理由:西班牙最新增加的世界文化遗产

景点所在大洲: 欧洲【Europe】

景点所在国家/地区:西班牙[Spain]

景点所在省、州:阿拉贡自治区 [Aragon Autonomous Community]

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篇6:建行大山白怎么申请?小心被降级批卡!

全文共 603 字

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建行大山白之前不论从权益还是额度上来看,都不是很出色,最近却火了,不少身边的朋友都去跟风办理。一问才得知,这张建行的大白金,支持网申了,冒着试一试的心态,大家都想去碰瓷一下,大不了也就是一次信报的事。还有很多朋友表示不知道怎么去申请大山白,听说有降级批卡的是怎么回事?来为大家解答。

建行大山白怎么申请?

建行大山白作为建行的大白金,之前确实是不支持客户主动申请的,现在开放客户申请,只要是申请额度30万一下的无须介绍的。

换个意思理解下,那也就是主动申请的额度不会超过30万?不管怎样,能申请下来就是好的。

开放申请的大山白跟其它信用卡一样,可以通过建行网上银行、微信公众号或银行官网进行申请,记住全称是建行尊享白金信用卡,不要弄错啦!

大山白降级批卡是怎么回事?

事情是这样的,在大山白的申请页面,会有个是否同意降级的选项,如果勾选了“是”那么如果你的大山白资质不够,就会给你批别的卡种。

据卡友反馈,在微信公众号申请是,不勾选同意降级是无法进行下一步的,强制同意就有点不厚道了啊!

不过没关系,通过建行APP或者建行官网申请,是可以跳过降级的选项的。如果不想接受别的卡片的卡友,就换个渠道去试试吧!

总的来说,建行大山白确实开放了客户主动申请,想要碰瓷的大家根据平时申卡方式去申请就行了,记得选对卡,是建行尊享白金信用卡。另外降级批卡可以不勾选,下了卡又要销卡就麻烦了。

扩展阅读:建行大山白额度一般是多少?高额度还得靠搬砖!建行大山白全称是什么?申请条件有哪些?

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篇7:蚌埠市固镇县垓下古战场文化旅游区

全文共 525 字

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濠城史称“垓下”,公元前202年,楚汉相争垓下,刘邦一举摧毁项羽楚政权。垓下战役奠定了汉王朝400多年历史,汉字、汉语、汉文化、汉民族均由此得名。这次战役规模空前,在中国和世界战争史上影响深远。濠城文化底蕴丰厚,民间广为流传的“四面楚歌”“十面埋伏”“霸王别姬”等动人凄美的故事均出自濠城,因此濠城的历史文化遗产十分丰富。“垓下之战”古战场遗址(俗称霸王遗址),现属安徽省重点文物保护单位。垓下古战场遗址占地约25公顷,当年楚霸王项羽用于屯兵据点之地——“霸王城”,为不规则土筑城,虽历经两千多年的风雨沧桑,城址犹存,仍可见当年风貌。城四周古汉墓星罗棋布,解放后曾出土大量国家级保护文物,如“驽机”“鎏金龟”“银缕玉衣”等。2000年9月,国家、省、市文物、考古、旅游等部门的专家针对垓下古战场遗址的保护、修复和旅游资源开发进行了论证。一致认为,保护利用好垓下古战场遗址,具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。

“垓下之战”古战场遗址与大泽乡起义遗址、虞姬墓、凤阳皇陵、禹王庙、汤和墓等旅游景点形成皖北文化旅游一条线。垓下遗址所处地域交通便利,通讯快捷,距京沪铁路24公里,境内有多条公路(329省道、104国道、206国道),北临沱河,水资源丰富。

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篇8:海南花卉大世界·琼洲文化风情

全文共 1123 字

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海南花卉大世界琼洲文化风情街坐落于风光秀丽的南渡江畔,街长500米,处于美兰机场与海口市区连接的核心位置。琼洲文化风情街是集旅游、休闲、餐饮、购物、学术与文化传承、研究于一体的文化主题风情街,因其区位、资源优势,她为海口旅游增添了一个重要景区,并将成为来琼旅游、休闲、购物的外地旅客离岛的最后一站。

兼具琼崖文化、生态文化、旅游文化、餐饮文化四大功能的琼洲文化风情街,将成为海口市新的城市生态名片和海南人的会客厅。

海南花卉大世界•琼洲文化风情街是在海口市委、市政府、琼山区委、区政府领导的高度重视下,由海口尚道百卉文化发展有限公司投资兴建的,重点以黎苗风情建筑风格的30座造型各异、古朴生态的大型展馆为核心,依托园林景观、假山树石、小桥流水为风情街“穿衣戴帽”,着力将她打造成海南最大的旅游商品展示基地,海口市非物质文化遗产展示基地,海口市林业产品展示基地,海南原生态珍稀植物展示基地。

琼洲文化风情街积极推进海南国际旅游岛建设,着力引进国际旅游文化元素。街区内设:海南旅游商品展示区、东盟旅游商品展示区、国际风味餐饮休闲区三个功能区。在这里既可以看到海南黄花梨、海南古陶瓷、海南黎锦等本地顶级特产,又可观赏到来自东盟五国的红蓝宝石、玉器、鳄鱼皮工艺品、木雕等艺术品,并可品尝来自泰国、日本、韩国及台湾地区的风味小吃。

琼洲文化风情街主力开发商东莞富林木业有限公司,是一家综合性大型防腐木生产加工企业,承揽风情街所有展馆的投资建设,总投资5000万元;主力开发商海口绚美园林工程有限公司是海南一家实力雄厚的园林企业,承揽整个风情街的园林绿化景观工程,总投资2000万元。

琼洲文化风情街主力商家“天涯织女”—黎锦馆,由海南锦绣织贝实业有限公司倾力打造;“海螺姑娘”—贝艺馆,由海南纨美实业有限公司倾力打造;沉香博物馆,由海南沉香文化研究会倾力打造;海上丝绸之路博物馆,由海南古陶瓷协会倾力打造;主力商家东盟旅游商品展馆馆主陈奕良先生,生于中国海南文昌,入泰国籍。陈先生携泰清莱中小企业商会加盟风情街,入驻境外商家30户。

2012年5月20日至26日,“2012首届海南东盟国家旅游商品中国巡回展”在海南花卉大世界•琼洲文化风情街举办。参展的商品有泰国根雕、皮具(鳄鱼皮、幸运鱼皮等)、香米,越南红木、黄花梨、牛角梳及缅甸玉石等几十个种类。展会期间,泰国民间舞蹈团和泰拳大师将进行文化交流演出活动,全方面展示东南亚的异域文化风情。

这里是别样的购物、休闲、观光、体验场所,在这里您将感受到淳朴、自然的生活方式;一种偷得浮生半日闲的快意。

交通指南

景区地址:海南省海口市琼山区滨江路南渡江老铁桥旁

乘车线路:在海口市内乘21、41、45、46、205路公交车前往

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篇9:台湾中正文化中心

全文共 622 字

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台湾中正文化中心是位于中国台湾台北市博爱特区内的文教机构,负责经营管理台湾戏剧院、台湾音乐厅(合称为“两厅院”)、台湾交响乐团、表演艺术杂志社、表演艺术图书馆等文化设施,以及两厅院售票系统,是台湾最重要的艺文表演机构之一,亦是台北市重要的地标之一。

1975年,时任中华民国总统的蒋中正逝世后,发起捐献筹建中正纪念堂的计划,中华民国政府成立筹建小组兴建中正纪念堂、台湾剧院、台湾音乐厅等三项大型建筑以作为纪念。1980年4月,第一期工程的中正纪念堂落成;1985年2月1日,成立“台湾戏剧院及音乐厅营运管理筹备处”,并正式营运;1987年10月6日,两厅院正式完工启用,并将管理机构定名为“台湾中正文化中心”,属台湾教育部管理。

台湾音乐厅和台湾戏剧院分别位于中正纪念堂的左右两侧,是台湾最具水平的音乐、戏剧、舞蹈等表演活动的场地,经常举办大型的表演活动,深受各方游客的称赞。

National Chiang Kai Shek Cultural Center

必去理由:台湾最重要的艺文表演场地

蒋介石(1887年10月31日-1975年4月5日),名中正,字介石。幼名瑞元、谱名周泰、学名志清。祖籍江苏宜兴,生于浙江奉化,是近代中国著名政治人物及军事家,历任黄埔军校校长、国民革命军总司令、国民政府主席、行政院院长、国民政府军事委员会委员长、中华民国特级上将、中国国民党总裁、-青年团团长、第二次世界大战同盟国中国战区最高统帅、中华民国总统等职。蒋中。

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篇10:给老外敬酒被殴打令人同情 但别忽略了老外的敬酒文化

全文共 978 字

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酒,是人们聚会沟通的绝佳饮品,在酒桌上敬酒也是一种文化,可这种敬酒文化却未必受老外待见。近日,西安市两名男子给老外敬酒,竟然被打了。难道是没有注意饮酒禁忌,喝醉闹事所致?非也非也。而是因为一个戏剧性的打赌引起,因此,佰佰提醒,给老外敬酒要注意,小心被殴打

在我国,敬酒是一种礼仪,是一种对对方尊重的行为。而在外国人看来却未必如此。老外们更会把敬酒这种社交行为当成一种个人的隐私。而这两名男子却没有意识到这点,想当然的给老外敬酒,结果被打也是情理之中的事了。

给老外敬酒被打,表面看来是老外不对,但从事情起因来看,还是那两名男子莽撞在先。对西方人而言,酒是饮食的陪衬,作用在于衬托饮食的美味,什么时候喝、要喝多少都由各人自己决定,偶尔举杯示意也不过是致意,没有“干杯”这样的说法。

关于老外敬酒文化的链接:

美国:中国人喝酒拉关系,美国人只是为了放松。

中国人的酒文化大多都是在饭桌上,而且多多少少似乎都是为了谈点什么事。中国人的酒文化中,让我实在费解的是,喝酒成了“拉关系”的工具。美国文化中重要的一部分是尊重他人,喝酒完全是个人的事,他们不会勉强别人喝酒。但在中国,人们在餐桌上的任务就是劝别人喝酒,这似乎比吃饭还重要。很少像我们那样跑到小酒吧里,纯粹为了放松,为了喝一杯而喝一杯的。另外,要求对方一口喝干这种豪迈的风格,我也有点困惑--喝酒不是为了放松愉悦的吗,搞那么大压力干什么?

英国:在中国,喝酒拉关系好办事。

英国著名音乐经纪人西蒙-纳贝尔曾将英国摇滚乐队“威猛”引入中国,他回忆起30多年前的那段历史时说,第一次到北京,他不知道该跟哪个部门讨论演出问题,于是就给每个部门打电话,约官员吃饭。最后他联系到了一位分管煤炭的部囘长助理,两人把酒寒暄后,这位“不对口”的官员把他介绍给相关部门负责人,终于促成了改革开放后第一支西方乐队来华演出。

给老外敬酒被殴打事件

4月23日晚,一名兰州男子和两位西安朋友在西安市长延堡吃夜市,旁边有5名男老外和1名女老外以及1名中国女子围坐一起喝酒吃夜市。兰州的一位西安朋友先敬老外酒,半小时后兰州男子又敬老外酒。突然,5名男老外用酒瓶群殴两名敬酒男子,两男子被打倒后老外们离去。

被打男子说,他们兰州市老外很少,于是打赌,想过去敬酒讨好老外后合影,用合影回兰州炫耀,没想到却被打了。记者摸了下被打男子的头,上面确实有一个大疙瘩。

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篇11:阳信水落坡民俗文化旅游区

全文共 400 字

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阳信水落坡民俗文化旅游区为国家AAA级旅游景区。

旅游区由鼎龙、盘古、意象、昊天、顺工五个民俗文化产业园区组成。主要经营古典家具、瓷器、古玩字画、民俗老物件等产品。水落坡镇是“中国古典家具之乡”、“中国明清家具、木雕、石刻集散基地”、“中国古典家具文化产业基地”,在全国具有较大的影响力,在古典家具行业内,享有“北有高碑店,南有阳信县”的美誉。2012年12月,旅游区所在的水落坡镇被评为“山东省旅游强乡镇”,与此同时,旅游区内的鼎龙民俗文化传播公司被评为“山东省工业旅游示范点”;2013年12月旅游区被评为国家AAA级景区;2014年7月,被授予全国首家“中国收藏文化名镇”荣誉称号,进一步打响了我县民俗文化品牌。

客服电话:0543-8421012

地址:滨州市阳信县水落坡镇

营业时间:8:00-18:00

游览时间:大约4小时

特色景观:古典民俗家居展

游览线路:鼎龙——盘古大道——意象——昊天——顺工

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篇12:丹泽大山国定公园

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丹泽大山国定公园坐落于日本的神奈川县,1965年3月25日被指定为国定公园,占地面积38762公顷,为神奈川县最受欢迎的国定公园之一,吸引着附近居民和国内外游客的探访。

丹泽大山国定公园由绵延的山脉、葱葱郁郁的森林、宁静淡雅的湖泊、潺潺的溪流和飞流而下的瀑布组成,构成了一幅天然的山水画,绮丽的自然风光美不胜收,吸引着大自然爱好者的到来。恬静、优雅和安逸是丹泽大山国定公园的最佳定义,它的无限魅力体现在公园的各个角落,无论走到哪里,都会被它的静雅氛围所感染。这个宁静的国定公园是多种野生动植物的天堂,到了春季,漫山的野花竞相开放,将其装扮的五颜六色,此外,野鹿和熊时常出没。

日本三百名山中的大山就位于丹泽大山国定公园中,这座山高1251.7米,是爬山爱好者的必到之地。

Tanzawa-Ōyama Quasi-National Park

必去理由:神奈川县最迷人的国定公园

景点所在大洲: 亚洲【Asia】

景点所在国家/地区:日本[Japan]

景点所在省、州:神奈川县 [Kanagawa Prefecture]

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篇13:初中中国古代史知识点梳理:承上启下的魏晋南北朝文化

全文共 488 字

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承上启下魏晋南北朝文化(一)

1.南朝的祖冲之是我国古代著名的数学家和天文学家,他利用并发展前人创造的“割圆术”,在世界上第一次把圆周率的数值确定为3.1415926和3.1415927之间。这项成果领先世界近一千年。

2.北朝的贾思勰是我国历史上著名农学家。所著的《齐民要术》是我国现存的第一部完整的农业科学著作,在世界史上占有重要地位。《齐民要术》总结了北方人民长期积累的生产经验,介绍了农、林、牧、副、渔业的生产技术和方法。

承上启下的魏晋南北朝文化(二)

1.书法艺术:

(1)书法逐渐成为一种艺术的时间:东汉末年。

(2)演变:魏晋时期,书法字体由篆书、隶书转化到楷书,草书和行书也逐渐流行。

(3)书圣:东晋的王羲之,集书法之大成,其字或端秀清新,或“飘若浮云,矫若惊龙”,他的代表作《兰亭序》,有“天下第一行书”的美誉。王羲之被后人称为“书圣”。

二、绘画:魏晋南北朝时绘画艺术有较大发展,东晋的顾恺之最为出色,代表作有《女史箴图》、《洛神赋图》

三、石窟艺术:为了宣传佛教,北朝的统治者开凿石窟,雕造佛像。山西大同平城附近的云冈石窟和河南洛阳附近的龙门石窟,是著名的两大石窟。

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篇14:良渚玉文化园

全文共 905 字

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良渚玉文化园为国家AAA级旅游景区。

良渚玉文化园是“大美丽洲旅游综合体”的重要组成部分,规划占地50亩,建筑面积1.5万平方米。南临良渚博物院,西依良渚国家遗址公园,形成南研究北产业、西古东今的格局。园区以良渚玉文化的厚重积淀为文脉依托,发展文化创意产业。涵盖大师创作区块、展示交流区块、生活配套和管理区块三大功能区域及相关管理与生活配套,是一个围绕玉文化及玉产品展示、鉴赏、研究、交流、宣传、开发的平台,着力打造“文化共享、环境典雅、优势互补”的宜业、宜居、宜游玉文化创意空间。

功能区域

园区划分为大师创作区块、展示交流区块、生活配套和管理区块三大功能区块,涵盖玉器展示、玉器鉴赏、玉器开发、玉器交易、玉器拍卖、玉器收藏以及玉文化研究与交流。

大师创作区块以艺术家工作室形式布置,位于园区东侧,已入驻国内知名艺术大师7位,艺术机构4所。逐步打造成为玉器鉴赏和玉器研究专业人士的高品质工作空间,玉文化的学术研究空间。

展示交流区块以会所形式布置,是一个雅俗共赏的玉文化展示平台。含鉴赏展示、会议交流、珠宝玉石鉴定及交易拍卖等。主要展示传统玉器精品和现代艺术大师作品,为爱好珠宝玉石鉴赏、收藏及热衷玉文化的高端人士或团队提供观赏、交流的场所;为玉器交易提供专业咨询、评估、鉴定与交易。致力于建设杭州市、华东地区乃至全国性的玉文化及玉产品展示、鉴赏、研究、交流、宣传和开发的场所,在创作展示的同时成为传统与当代玉器精品的交易空间。

生活配套和管理区块

生活配套和管理区块位于园区西侧和北侧,提供包括宿舍、餐厅、特色咖啡吧、文体活动中心和园区管理办公室等的相关生活配套和管理。为入驻机构提供政策指导与贴心服务,为大师创作及展示交流提供轻松愉悦的生活休闲场所。

良渚街道:良渚,历史悠久,人杰地灵,是被誊为“中华文明曙光”的“良渚文化”发祥地。良渚文化是环太湖流域分布的以黑陶和磨光玉器为代表的新石器时代晚期文化,因1936年首先发现于良渚而命名,距今5300—4000年。中国文明的曙光是从良渚升起的,是中华民族和东方文明的圣地,国家文物局正式将其列入《世界文化遗产名录》清单。良渚座落于风景秀丽的国际旅游城市--西子湖畔,距。

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篇15:东关历史文化旅游区

全文共 1130 字

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东关历史文化旅游区为国家AAAA级旅游景区。

东关街是扬州城里最具有代表性的一条历史老街。它东至古运河边,西至国庆路,全长1122米,原街道路面为长条板石铺设。以前不仅是扬州水陆交通要冲,而且是商业、手工业和宗教文化中心。街面上市井繁华、商家林立,行当俱全,生意兴隆。陆陈行、油米坊、鲜鱼行、八鲜行、瓜果行、竹木行近百家之多。

东关街上的“老字号”商家就有开业于1817年的四美酱园、1830年的谢馥春香粉店、1862年的潘广和五金店、1901年的夏广盛豆腐店、1909年的陈同兴鞋子店、1912年的乾大昌纸店、1923年的震泰昌香粉店、1936年的张洪兴当铺、1938年的庆丰茶食店、1940年的四流春茶社1941年的协丰南货店、1945年的凌大兴茶食店、1946年的富记当铺,此外还有周广兴帽子店、恒茂油麻店、顺泰南货店、恒泰祥颜色店,朱德记面粉店等。东关街是扬州手工业的集中地,前店后坊的连家店遍及全街,如樊顺兴伞店、曹顺兴箩匾老铺、孙铸臣漆器作坊、源泰祥糖坊、孙记玉器作坊、董厚和袜厂等。

和东关街紧紧相连的是东圈门古街区。两条街现已结合起来共同规划、整治、开发,更能凸现扬州文化名城的非凡品位。这里除有老字号店铺外,还集中了众多古迹文物有个园、逸圃、汪氏小苑,还有扬州较早创办的广陵书院、安定书院、仪董学堂,和明代的武当行宫、明代的准提寺、马监巷内有建于康熙五十三年(1714年)的清真寺,在东关街西头有香火很旺的财神庙和广储门街口的砖砌圈门,拱门上还镶嵌有“盛世岩关”四个大字。

东关历史文化陈列馆位于东关城楼内,2013年2月建成开放。从城楼南翼入口走进展馆,首先看到的是砖砌门楼,门楼上额为“盛世岩关”,背景为东关街道。展馆分千年东关街、城门遗址与水系、衙署与会馆、寺观与祠堂、名人故居、老字号与工艺、书院与学校、传奇故事等部分。“衙署与会馆”介绍了两淮盐运司与东关街繁华的千丝万缕的联系,重点介绍了林则徐、曾国藩、李鸿章、左宗棠等兼管两淮盐政的史实。“寺观与祠堂”底色为寺庙常见的暗红色,里面有东关街区内不同宗教的雕塑,体现了扬州明清建筑的特色。老字号商铺则展示了东关街上的四美酱园、谢馥春等史料。“书院与学校”用雕像展示的是“仪董学堂”教学的场景;“名人故居”展厅,用幻影成像的手法,再现了曾国藩作客壶园看戏的场景,戏台两边是是何莲舫为补祝曾国藩六十大寿的楹联:“后舞前歌,此邦三至;出将入相,当代一人”。由200多个表情各异的彩俑组成的“田秀英出阁”的送亲队伍,蔚为壮观,其阵容之大、技艺之精湛,十分罕见。展馆最后在东关街区的平面图上,用“西洋镜”的手法,观众可以从圆孔里看到各景点的风光片。此外还有居住在东关街上“联圣”方地山挥毫作楹联的塑像。

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篇16:丰水湖文化公园景区

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丰水湖文化公园景区为国家AAA级旅游景区。

丰水湖文化公园景区位于丰城市新城区西面,玉华河北支线与南支线交汇处,东面为三纬路,南面为二纬路,西面为五经路,北面为孺子路,新城大道从公园人工湖上部横跨东西,总面积1270亩,总投资约4.5亿元。主体丰富鲜明,文化底蕴深厚,由丰水湖、丰水广场、心广堂和园林景观带四大部分组成。

景区注重对本区域文化的传达,依托丰城宝剑、洪州窑博物馆、城市展览馆、心广堂、地方风俗展示作为文化传统的主载体,着重表达丰城宝剑、洪州窑、书院历史悠久的文化底蕴。

景区以新城大道为轴心,呈对称展开双环状布局,两侧各为一个半月形人工湖,合成一个圆形人工湖,水面面积约500亩。内环是以106米为半径的圆形丰水湖广场,面积约53亩。

公园结构为:一湖二轴四片区。一湖为滨水休闲活动区;二轴为文化景观中心轴和文化景观次轴;四片区为文化广场活动区、文化展览区、文化休闲区、体育活动区。各区通过连续的生态绿化串接起来。

到达方式:乘坐1、4、7路公交车,票价均为1元/人,

通信:畅通

气候:四季皆宜

注意事项:爱护景区的一草一木,保持景区卫生

营业时间:8:30—17:00

投诉电话:0795-6298218

咨询电话:0795-6298218

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篇17:东光元曲文化公园

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东光元曲文化公园,2010年12月3日建成。总投资1.55亿元,占地面积17.33万平方米,绿化面积9.9万平方米,绿化率达到79%。

园内建有5个广场,分别是设在四角的文化广场、娱乐广场和休闲广场。中间坐北朝南的主广场,主广场建有大型看台。看台北侧是一条跌水带,人工假山;东部是元曲艺术中心,有39道文化墙,元曲墙上雕刻着马致远、白朴、关汉卿等名家的元曲名篇。此外园内还建有2个篮球场、1个网球场、7个凉亭、3个公厕、1个人工湖。人工湖水面面积5062平方米。园内栽有各种树木79种,草坪面积6375平方米。

漫步在公园中,所有的景致在古朴和高雅、久远和现代之间和谐相融,相得益彰,包容了生态、休闲、娱乐等功能,成为一个既现代又充满文化内涵,高品位、高水平的城市休闲绿地,再现了“小桥、流水、人家”的诗情画意,散发着浓郁的传统文化气息。

交通指南

景区地址:河北省沧州市东光县茧城大道旁

乘车线路:东光县城内可乘当地小巴车至茧城大道即到。

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篇18:满族文化长廊

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满族历史文化长廊,建成于2002年,座落在赫图阿拉城中华满族风情园内,全长560米,不仅是我们赫城著名的景观,而且是中国满族第一座长廊。

画卷从三仙女的传说讲到清帝谒陵祭祖,直到清朝十二帝王以壁画形式重现满族历史瞬间,它就如同一部磅礴辉煌的史诗,镌刻着清王朝的兴衰成败,在这里,您就可以全面了解到满族的兴起与壮大,画廊一共是503副画卷,内容大至上可以分为三部分,第一部分讲述的是满族的源流,每个民族都有自已的族源神话,满族也一样,根据《满文老档》中记载,天初降三仙女,沐浴二布库里湖,浴毕上岸,天边飞一神鹊,口衔一红果,放置仙女衣服上,佛库伦爱不释手,放入口中,不慎入腹,顿感生孕,生一男童,姓爱新觉罗,名布库里雍顺。这个仙女所生的男童就是满族的始祖。满族的先世在先秦时期叫肃慎,汉朝时间改称为挹娄,南北朝时斯叫勿吉,隋唐时期叫靺鞨,元末明初时,改称为女真,1559年,努尔哈赤就出生在建州一个奴隶主家里。

信息来源:新宾县人民政府网

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篇19:绥德文化广场

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绥德文化广场为国家AAA级旅游景区。

耿永飞仔

陕北不仅是地理概念,更重要的是文化概念,镶嵌于陕北文化富集地的绥德,在县城中心位置修建了文化广场,展示绥德文化之浑厚底蕴和蓬勃朝气。

矗立于广场中心以石雕匠人为主体的劳动人民群聚雕像,被著名画家、黄土画派创始人刘文西命名为基石,并亲笔题写立碑。此“基石”二字恰好精准无误地道出了劳动人民是江山社稷的根基;道出了劳动人民是绥德政治经济文化的主体;道出了石雕文化是绥德民间文化的根脉。此作品将刘文西画中的典型人物形象抽离,经过清华大学美术系的再创作,第一次把刘文西的黄土画变为雕塑作品,这种艺术表现形式,在全国罕见,在陕西仅有。此雕塑生动刻画了绥德农民的具体形象,背石头的、打石头的、出面子的石头匠人,背谷穗的农家妇女等栩栩如生,细细打量,他们正是我们身边随处可见的勤劳的、智慧的、负重的、不屈的、乐观的劳动人民。父辈们赤脚踏地,面朝黄土背朝天,日出而作,日落而息,生命艰辛艰难,皮肤黝黑,皱纹爬上额头,但他们从容淡定,平静安心,悠然自得。雕像中有几个孩子,孩子的出场勾勒成一幅活灵活现的陕北生活场景图,亦暗示着石雕文化,陕北文化,生生不息,朝气蓬勃。此组群聚雕像更是整个文化广场的灵魂作品,亦提升了整座城市的文化品位。

广场的外侧,间隔立有7块标语展示牌,中国红套色,分外显眼。每块展示牌的正面和背面各有一条标语,14条标语从政治高度、文化深度、历史厚度诠释人文绥德的深邃内涵,标语中同时含有规劝类箴言。简单的话语,引人深思,促人前进。

高屋建瓴的政治引导。“为天地立心,为民生立命”北宋著名理学家、关学领袖张载为后世留下“为天地立心,为民生立命”这宝贵的精神遗产,天地即天下,包括自然界、人和人类社会,立心也就是立天理,民生指民众,命即民众的命运,为民生立命便是为民众选择正确的命运方向,确立生命的意义。把哲学与政治实践结合起来,穿越绵长亘古,一路充实一路严谨,引导绥德人民走出灿烂前程。绥德县委县政府更是将此作为自身的从政座右铭,把老百姓当作天,把老百姓当作地,把老百姓的事情看得重要到胜过天地;“踏石留印,抓铁有痕”习近平总书记对党员干部的作风建设提出斩钉截铁的要求,以生动形象的比喻,明确务实的工作作风,不能蜻蜓点水,浮光掠影,要行“踏石”之举、要务“抓铁”之实、要增“留印”之智、要见“有痕”之效。告勉绥德的党员干部要身体力行,让“踏石留印,抓铁有痕”不仅成为“规定动作”,而且成为一种“工作常态”;“中国梦•绥德梦•我的梦”全面建成小康社会,实现中华民族伟大复兴的中国梦响彻中华大地,亦萦绕于每个中国人的心间,并将其作为奋斗的目标。绥德人民将自己的梦想和国家的梦想相融合,如是溪流汇入大海,凝聚中国力量,同心共筑幸福梦想。

异彩纷呈的文化特产。“中国五乡:石雕、民歌、唢呐、秧歌、剪纸”依托丰厚的历史文化底蕴,2009年以来,绥德相继被国家文化部命名为中国民间文化艺术“秧歌之乡”“唢呐之乡”“民歌之乡”“石雕之乡”和“剪纸之乡”,成为全国唯一拥有五项民间文化艺术之乡称号的文化县。地域犹似生命,文化便如这个生命的品质和性情,绥德的石雕文化就是一条体魄硬朗、品性敦厚,心志坚韧、底气旺盛,后劲充足,终究会将苦日子过得殷实的汉子。过去的陕北十年九旱,绥德民歌始终是苦难生活的调味品,人们把心酸苦涩咽肚里,把自信乐观唱嘴边,用山曲去消除愁肠,寄小调来缓解悲伤。那苦中带乐的腔,唱中带哭的调,酸中带甜的词,豪中带野的味,把绥德儿女的豁达、直率、质朴、粗犷和热情全都表达了出来。绥德唢呐高吭嘹亮,粗犷深沉乃至吼天撼地的乐声,与陕北人独具的生存方式和文化心理,有着心灵的共鸣,唢呐音乐与绥德人的生活、生命相融合,一曲曲唢呐声是绥德人对宇宙的认识、人生的感悟的一种凝聚与升华,是平民百姓或喜或怒或乐或悲或忧的表白。陕北是苦焦的,但从来不缺乏浪漫,绥德秧歌自古以来就是人们宣泄情感的优美形式,群舞群蹈似彩龙欢腾,又如金蛇狂舞,将绥德人自信、乐观、豪迈的精气神抖擞绽放。绥德剪纸是千百年来鲜活在黄土高坡上传统艺术的一朵奇葩,是历史的活化石,具有很高的艺术价值,内容丰富、造型奇巧、寓意深刻,将绥德文化的深厚内涵寄情薄纸,讴歌生命。文化广场作为展示绥德文化的一个窗口,首次将五项非物质文化遗产以“中国五乡”的表述响亮提出,站在更高的视角,来诠释绥德文化、展示绥德文化、弘扬绥德文化。

辉煌灿烂的历史文明。“秦汉名邦,蕲王故里”绥德具有悠久的历史,自古以来就是守护中原的边关要塞。秦时置上郡,始皇曾派扶苏、蒙恬率数万大军驻守,如今扶苏蒙恬的忠骨仍遗留绥德,墓冢被往来的虔诚之士谒拜。汉武帝时期,飞将军李广驻扎于绥德抗击匈奴,绥德境内至今留有李广寨遗址。昭君出塞、文姬归汉、汉武帝巡边都曾路过绥德,康熙皇帝出巡北方途经绥德时御题“秦汉名邦”。在绥出土了大量的汉画像石,其栩栩如生地再现了汉时陕北的衣食住行生活场景,传神雕刻了汉人风骨。如今已修建竣工的绥德汉画像石馆,气魄雄伟,古意悠然,为保护汉画像石,弘扬汉文化起到了重要的作用。南宋名将韩世忠出生于绥德,忠勇无畏,一生-,叱咤疆场,为保卫南宋的半壁江山立下了汗马功劳,又侠骨柔情,爱兵如子,顶天立地,是绥德汉的杰出代表。绥德是一座历史厚重的城市,绥德是一座人文荟萃的城市;“天下名州,人文绥德”清道光二十八年,绥德知州江士松手书“天下名州”四个大字,摩刻于绥德古城原西门洞外的石壁上。天下名州作为绥德的美誉名满神州大地;“红色沃土,革命摇篮”绥德是一块红色的土地,绥德孕育培养了无数革命英雄。在李子洲等人的倡议下,陕西省第四师范学校成立,后更名为绥德师范,李子洲还在这里建立了陕北的第一个中共党团组织,绥德汉李子洲因此被毛主席称为“陕北共产党的奠基人”。绥德师范作为西北革命的策源地,陕北革命的活动中心,为陕北革命根据地的建立和发展奠定了坚实的政治、组织、军事和群众基础,同时培养了一大批共和国党政军干部。抗战爆发后,中央军委在绥德设立警备区司令部,抗击了日寇西渡黄河,保卫了延安。抗战时期,抗日军政大学搬迁至绥德达三年之久。解放战争时期,绥德作为延安的总后方,为延安革命根据地和中国革命培养了大量人才,提供了有力保障;“顶天立地绥德汉”韩世忠、李子洲等铁骨铮铮绥德汉,个人魅力突显着绥德地域个性,张扬着绥德人文内涵。

谆谆告勉的行为规范。“上善若水,大爱绥德”最高境界的善行就像水的品性一样,绥德厚重黄土地的包容哺育之大爱,恰如流水,滋润万物;“以德为本,和谐绥德”绥德因“绥民以德”而得名,德即为人为政之根本,绥德的领导干部引导民众百姓以注重自己的品德和修养为做人做事之原则,创建出互相合作、互相促进、共同发展的和谐绥德,政通人和,绥德之百业俱兴。“同顶一片蓝天,共护一方水土”民众的幸福,必须有环境保护首当其冲的保驾护航。绥德之清澈蓝天,青山碧水是绥德人民赖以生存生活的舒适空间,保护与守护是口号,更是行动;“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”唐诗中的节俭警语,提醒着物质不断丰裕的今天,我们更不能抛弃中华民族的节俭美德,节俭该贯穿于生活的方方面面;“存好心,做好事,当好人”、“文化绥德,幸福家园”绥德人民有着约定俗成的生存哲学,存好心,做好事,当好人是世世代代绥德人民集体智慧的提炼,为文化绥德注入鲜活生命力,爱之无处不在,绥德就是幸福家园。

这些标语,听起来可亲,读起来可敬,上通天理,下达人文。无不彰显着绥德形象、绥德气度、绥德精神。

广场落成之初,恰逢国庆佳节,文化广场举办了盛大的民间文化艺术展,以“文化绥德,幸福家园”为主题,展出书法、摄影、美术、石雕、泥塑、剪纸、刺绣、木雕近千件作品,所有作品皆为绥德本地艺术家的心血。书法作品龙蛇飞动、骨力筋劲,令人叹为观止。摄影作品捕捉了绥德人民的生活百态,尽现了绥德民俗风情,留住了塞上古城最美的瞬间。石雕作品技艺精巧、风格各异,按照陕北九曲灯场的阵型排列部署,匠心独具。泥塑作品形态可掬,惟妙惟肖。剪纸作品线条冼练夸张,美感显明,颇有神韵;美术作品中有意境深远的国画,色彩丰富的油画,且有传神写意的中国传统人物画。传统手工刺绣针脚细密、色彩淡雅、绣品精细而大气。木雕作品栩栩如生,浑然天成。此次活动,历时之长,展品之丰富,让绥德本地及外来民众享受了别开生面的本土文化盛宴。这样的活动,相信文化广场将会经常举行,为弘扬绥德文化不断地献新功。

文化广场所呈现的文化质感,亦或只是绥德文化的冰山一角,赏之鉴之只如管中窥豹,仅可领略一二,但重要的是,文化广场如同指向月亮的手指头,我们顺着手指头指出的方向,可以看到大的月亮。

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篇20:沙捞越文化村

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沙捞越文化村是沙捞越州著名的游览胜地,位于山都望山的山脚下,天然的森林区内,占地面积17英亩。虽然文化村不大,但这里就像个活生生的博物馆,让游客亲眼见证砂州的多元文化。

文化村内环境清幽,景色秀丽,村内建着砂拉越7大民族乌鲁、普南、马兰诺、伊班、比达友、马来、华族的传统长屋和各样式的居所,大多建筑物都以盐木,加之竹、藤、亚答叶之类的原始材料建造,给人一种原始村落的感觉。在这座“活博物馆”里,每个屋子都有穿着传统服装民族艺人忙着做手工艺品及向游客解说他们的生活方式,而且村里常会有手工艺品制作的示范以及各族群的舞蹈和音乐表演。

参观沙捞越文化村就是一次文化之旅,可以深切感受到砂拉越浓厚的文化底蕴。参观了文化村后,最大的乐趣就是坐在剧场里观看各民族的舞蹈演出,节目丰富多彩,深受欢迎。每场舞蹈演出实际也是一场精彩的民族服饰的表演,不仅是沙捞越文明的生动写照,也给游客带来了多元民族和睦相处的信息。

Sarawak Cultural Village

必去理由:马来西亚最具特色的文化村

景点所在大洲: 亚洲【Asia】

景点所在国家/地区:马来西亚[Malaysia]

景点所在省、州:沙捞越州 [Sarawak State]

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