安东尼·戴维斯最真实的臂展推荐20篇

汉武帝曾在文化方面推行“罢黜百家，独尊儒术”，使得儒学成为正统思想，汉武帝这一决定可以说其影响力一直延续到了今天。那为什么此前汉朝的百家学术在一夜之间就被儒学给替代了呢?其实汉武帝这样做其真实目的是为了加强中央集权，促进国家统一。此后他便在政治、经济、军事和外交等领域都做出了重大动作，特别是在边患问题和土地兼并问题上表现的十分强硬。当然这一举动有好的一面，但也有不好的一面。汉初一家独大的黄老之学

春秋战国时期百家争鸣，出现了儒家道家墨家等学派，那是中国历史是第一次思想大碰撞。战国中后期，道家学派中分化出一支假托黄帝为名，以道家之“道”为理论基础，博采诸子百家的学派，那就是黄老学派。这个学派奉行黄老之学中的文武并用、刑德并举的治国方略，尊崇无执无处、无为而治的政治原则。

秦朝政治的理论是法家思想，这是一种崇尚耕战、法治和集权的思想，帮助秦国统一了中国，但这种思想的极端发挥也导致了秦朝灭亡，因此随后的统治者不可能全部照抄照搬秦朝的政治理论来治理国家，这就需要一种新的政治理论，于是黄老学说摆上了统治者的案头。

在秦末农民战争推翻暴秦的统治之后汉朝建立。但是此时汉朝统治者刘邦面对的是一个饱经战乱，山河破碎，民不聊生，社会生产和生活遭到极大破坏的国家。刘邦为了安定民心，恢复生产，巩固统治，必须重新选择种有利于社会稳定的政治指导思想。要完成这一一历史任务，不是儒家思想、老庄思想和法家思想所能胜任的。

在这样的环境下，使得既主张文武并举、刑德并用，又主张清静无为、与民休息的黄老思想适应了社会的需要，成为汉初的统治思想。所以说在当时黄老思想适合了当时汉初的政治环境，这使得它有了用武之地，汉初统治者选择它，不仅仅是它适合当时社会的发展，还有它的优点。

黄老思想的优点使得它很容易为世人接受，上至帝王，下至百姓，都很赞同它的政治理想。崇尚黄老之学的汉文帝，在政治上实行轻徭薄赋、与民休息的政策，在生活上崇尚俭朴，反对奢华。窦太后不但自己特别推崇黄老之学，还强迫景帝和窦姓之人都来学习黄老之术。汉景帝也很信奉黄老之学，他继位以后，继续奉行无为而治的黄老思想。汉初许多大臣，如曹参、陈平、汲黯等也崇奉黄老政治。黄老之学和儒学的斗争

儒学也产生于春秋战国时期，比较出名的有孔子被尊称为孔圣人，亚圣孟子等，但是春秋战国时期，战乱频繁，特别是战国时期，儒学根本没有派上大用场，那个时候法家思想能够帮助诸侯壮大势力，儒学在这一时期受到了冷遇。

秦朝用的又是法家思想，所以儒学在当时的地位有点尴尬，也想着要在朝堂上有话语权，秦始皇也看不起他们出现了焚书坑儒，刘邦还曾经在儒生的帽子里撒过尿，所以说在汉初儒学在朝堂上没有多大的话语权，即使在春秋战国到秦朝儒家学说也不怎么受待见，但是这并不妨碍儒学的发展壮大。

在批判法家思想和总结秦朝灭亡教训的强大社会声浪中，不但黄老之学的指导地位确立了，而且儒家学派的势力也逐步恢复壮大。汉文帝刘恒时期儒生贾谊就向文帝提出了改变服色、封禅等恢复儒家礼仪的事情，但是遭到信奉黄老之学的大臣和窦太后的强烈反对。文帝本人也信奉黄老之学，就没有批准贾谊的建议，贾谊因为此事得罪了朝中重臣，被排挤出朝廷。不过，儒学思想并没有被封杀，儒家势力也在逐渐壮大之中。也开始出现大规模的“争斗”。

到了汉景帝刘启时期，黄老之学与儒学产生了正面冲突，黄老学者黄生与儒学博士辕固生展开了激烈的辩论，辩论的议题是汤武除桀纣是受天命而王，还是以臣弑君?儒学生辕固生认为:“汤武除桀纣，不是以臣弑君，而是受天命而王。桀纣暴虐无道，天下百姓已不再拥戴他了，而汤武正是顺应了天下百姓的心愿讨伐桀纣的，百姓一心归附汤武而不愿受桀纣的统治，汤汤武不得得已才立为君王，这不是受天命而王是什么?”

黄老学说的黄生则反对说:“帽子虽破终究戴在头上，鞋子虽新毕竟踩在脚下，原因就是上下等级的区别。桀纣虽然暴虐无道，终归是君王，汤武虽然圣贤，仍然是臣下。君王有了过失，臣下不能直言进谏以使天子改过，反而因为他有过失而诛杀，这不是弑君是什么?”辕固生反驳说:“要像你说的那样，高皇帝伐无道诛暴秦而成为天子，也是不对的了?”这场辩论开始变味了，已经不是学说争夺了，而且有点含沙射影了，也就是说他们开始了争夺在朝廷上的话语权，谁取得了在朝廷上的彻底话语权，那么谁的思想就是治国思想，自己和自己的学派也会名垂青史。

两人辩论到这个地步，有点不好收场了，已经不是简单的两派分歧之争了，所以汉景帝只好出面说:吃马肉不吃马肝(因为马肝有毒)，不算是不知道肉的味道:学者不争辩汤武之事，不能算是愚昧无知。”

这一次黄老之学和儒学的争辩没有输赢，但是对于儒学来说他们已经失败了，因为他们没有对黄老之学产生什么实质性的影响，在朝堂上依然是黄老之学占据了主导地位，并且这一次黄老之学和儒学的争辩让儒学的日子也不好过，对儒学产生了不利的影响。

因为汉景帝刘启的母亲窦太后信奉的是黄老之学，平素就看不起儒学和儒生，讨厌他们的浮华，不务实。她听说辕固生同黄生争辩“汤武革命”这件事后，十分生气。于是窦太后就召问辕固生，问他对黄老之学的看法。辕固生竟然对窦太后说，那是家内奴仆看的书，窦太后勃然大怒，骂儒家的书是那些犯罪的人看的书，然后，命令辕固生到猪圈中去与野猪搏斗。汉景帝知道窦太后发了怒，偷偷地给了辕固生一把利剑。辕固生到猪圈，-刀就剌中了野猪的心脏，野猪随即而倒。窦太后这才消了气。

所以说这这一次争辩儒家损失惨重，但是接下来还有更大的损失。汉武帝初尊儒学

汉景帝去世，年幼的皇太子刘彻即位，就是后来的汉武帝，汉武帝从小受到了儒学的教育，心中也偏向儒学，他即位后就任命了他的儒学老师卫绾为丞相，而这个卫绾就是彻底的儒生。

卫馆是代郡大陵人，因为弄车之技精巧而被封为上郎官，服待文帝。累积功劳逐渐升为中郎将。帝临逝前嘱咐景帝说:“卫绾性情敦厚谨慎，是一个忠厚长者，你好生对待他。”到汉景帝即位，也不与别人争执，有一年多对卫馆不闻不问，卫馆则办事日益认真。有了功劳，总是谦让给他人。皇帝认为他们忠实，没有其他心肠，就任命他为河间王太傅。吴楚叛乱时，诏令卫绾为将，领河间兵力讨军，立下功劳，升任中尉。三年后，因军功封为建陵侯。

所以刘彻是在卫绾这样的儒生教导下成长了，因此他的治国政治理论当然倾向于儒学了，所以在建元元年(公元南40年)冬十月，汉武帝下诏征举贤良方正之土探讨治国的大政方略。有才能的人(特别是儒生)。各地前来对策的人很多，其中很多是学纵横家之学与法吏之术相的。卫馆认为，各地征举来的贤良，讲论法家商鞅、韩非，纵横家苏秦、张仪之学的很多，这样容易扰乱国政，建议统统罢黜不用。汉武帝批准了这个建议。

卫绾建议罢黜的对象，虽主要是纵横家和法家，但已露出了其统治思想:即禁绝百家而独儒术的迹象。黄老之学虽是从道家学派中分化出来的，但政治思想上更多地吸收了法家的理论，同法家在许多地方是相通的。所以，黄老政治才被人评为“外有轻刑之名而内实杀人”。这样卫绾打击的矛头实际上已经指向黄老之学。这是信奉黄老之学的窦太后所不能忍受的。不久，卫绾被罢除了丞相职务。这一次儒学争夺朝堂话语权的斗争再一次失败。

卫给被罢相以后，窦婴被任命为丞相，他也是个好儒术的人。著名儒家学者申公的弟子赵绾在好儒术的窦婴.田纷的引荐下被任命为御史大夫，申公的另一个弟子王臧被任命为郎中令宾婴、田粉、起馆，王威这些好儒术的人，都主张建立明堂，草拟巡狩、封禅，改定历法、包等。汉武帝就请他们在长安城南设立明堂，以演习儒家的礼仪。他们又推荐老师申工作指导。但是申公已经八十多岁了，汉武帝对他很尊重。命使着带着丰厚的礼物，用四匹马拉的大车去迎接申公进京。申公被任命为中大夫，让他做顾问指导赵绾、王臧。一时间朝廷之上的儒学似乎占据了上风，而少年天子汉武帝也准备大干一场，确立他自己的治国方针，但是一盆冷水让他的愿望和儒生们的愿望落空了。

这个最大的阻碍就是太皇太后窦太后，她是一个爱好黄老之学的人。本来就不喜欢黄老之学，而且她才是汉帝国的实际掌权人，她在冷眼旁观，但是还没有等到窦太后动手，那些儒生就不知死活的来招惹窦太后了。首先是这个新起的儒者集团借故攻击好黄老诸窦宗室，除掉这些人的宗籍。诸窦宗室的人自然很不满，就跑到窦太后那儿去告状，说儒者攻击黄老之学。如果说这是家事，窦太后还能理解，但是建元二年(公元前139年)冬十月，赵缩向汉武帝建议，奏请诸事不必请示东官太后，这意味着要夺窦太后的权，这建议终于激怒了窦太后。

她暗中派人查得赵绾、王臧的一些过失计据，就去责问武帝。武帝争不过祖母，只好低头。结果，赵绾、王臧下狱自杀，窦婴、田蚧也被免去职务。儒者同黄老之学的斗争遭到重大挫折。汉武帝的部权力也被收回，所以在汉武帝初次尝试尊儒也以失败而告终，汉武帝本人也受到了影响。所以说这一次儒学儒生们的尝试也彻底的失败了。那么在这样看来黄老之学的实力还是很雄厚的，儒学根本不是对手，从几次的交锋来看都是黄老之学胜出，但是黄老之学在朝廷上的独尊地位很快就要保不住了。罢黜百家独尊儒术

汉武帝也意识到只要是太皇太后在，他永远不可能真正的大权在握，真正的实施自己的治国方针，建元六年，窦太后死，阻碍儒家最大的势力瓦解了，汉武帝也真正做到了大权在握，于是他又开始了自己规划。首先他开始翻案，当年赵绾王臧的案子再也被他翻了出来，刘彻这样做，实际上就是罢黜黄老之学的开端。

元光元年(前134年)武帝召集各地贤良方正文学之士到长安，亲自策问。董仲舒在对策中指出，春秋大一统是“天地之常经，古今之通谊”，现在师异道，人异论，百家之言宗旨各不相同，使统治思想不一致，法制数变，百家无所适从。他建议：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

董仲舒指出的适应政治上大一统的思想统治政策，很受武帝赏识。儒术完全成为封建王朝的统治思想，而道家等诸子学说则在政治上遭到贬黜。“罢黜百家，独尊儒术”是西汉武帝实行的封建思想统治政策，也是儒学在中国文化中居于统治地位的标志，从此儒家学说在封建社会占据了统治地位，一直没有改变过，被历代统治者封为圭臬。独尊儒术的实质

罢黜百家，独尊儒术其实是封建大一统的需要，是加强中央集权的需要。

秦朝以法家思想统一了六国，而秦朝的灭亡也宣布了法家暴力思想的终结。汉初实行无为而治的黄老学说，在当时起到了积极作用，使得社会矛盾缓和，社会经济得到了极大的恢复，但是随着汉初经济的恢复和发展，黄老之学无为而治的这种治民之术，既不能解决化民易俗，建立统一的封建伦常观念的问题，也不能使分散的小农经济与政权凝聚为一体，更为有害的是这种放任政策，听凭富贾豪族掠夺民财，兼并土地，从而激化了阶级矛盾。

阶级矛盾逐渐加剧，使汉代统治者意识到清静无为政治已不适应封建统治的需要了。儒家集以往文化之大成，对于如何御民的问题，制定了一套符合我国封建宗法社会国情的办法，符合当时社会的发展，比如在汉初儒生叔孙通帮助刘邦制定了一系列的朝仪制度。董仲舒继之又明确提出了三纲五常之说，进一步强化了儒家的宗法思想，并有助于巩固中央集权。按照此时儒家的学说，可以循着修身、齐家、治国、平天下的顺序，理顺国家政权和家族个体农业者之间的关系。

所以说当时汉武“罢黜百家、独尊儒术”是适应西汉政治、思想和社会转轨变型需要的重大举措，也是适应大一统的需要。先后以十一年之久，历经罢黜刑法、议立明堂、增置博士、绌抑黄老，制策贤良和任用儒吏六个阶段，由政治开路到理论完成继而组织实现，构成一个险象环生、波澜迭出的历史过程。此举对后世历史产生深刻影响：一方面，使汉代儒家经学得到重大发展，并从此成为后世历代的正统思想;另一方面，它又桎梏民族思维，使学术自由从此成为后代士子的奢望，中华民族为此付出极其高昂的代价。使得思想得到了钳制，再也无法出现春秋战国时期百家争鸣的那种局面。

所以说黄老之学在汉初也只是权益之计，等到社会发展一定的程度，绝对会被取代，它不是败给了儒学，而是败给了当时的环境。当时需要建立统治者的权威，需要一个大一统的集权思想，所以儒学很快就取代了它的地位，形成以儒为尊的局面。

镇元子在西游记中的戏份并不多，但是是非常强劲，就连孙悟空也拿镇元子没办法。镇元子是地仙之祖，在道家的地位非常高，据说是三清候补之一，也难怪法力这么高强了。对于镇元子来说，并不是天庭中的一员，但是神仙对他也是敬畏三分，就连观世音菩萨都敬他三分。到底镇元子的来历和身份地位都是怎样的呢?

观音在西游记中，几乎等同如来，还没有她办不成的事情，一出场同样背带金光，取经路上更是帮唐僧师徒解决了非常多的危机，孙悟空对她是唯命是从，见面都是自称弟子，一口一个菩萨的喊着。

不仅如此，在天庭观音还是五方五老的级别，离玉帝只差一个档次，和三清差两个档次，妥妥的大神一枚，在西天如来把她视为一把手，并且还是七佛之师，在民间那就更了不得了，救苦救难，普度众生，威望甚高。

论人脉，观音也是特别厉害，当年唐僧取经，观音一句话，玉帝便就安排了四值功曹和六丁六甲等神暗中保护唐僧;平顶山的金银角大王，也是观音当年找太上老君借来的看炉童子，说明太上老君都要给她三分面子。

无论是从身份、地位，还是实力上来讲，观音都是大神级别的存在，但就这么厉害的一位菩萨，在西游记中却有一位神仙她不敢得罪，相反还要敬重人家三分，那究竟是哪位神仙如此厉害呢?

他就是万寿山五庄观的镇元子，说到镇元子大家想必非常熟悉，手上有着一万年只结三十个果子的人参果树，三清之一的元始天尊都要邀请他听道，这么一看，镇元子也是一位大神级别的神仙。

元始天尊能邀请镇元子听道，对于一般神仙来讲，那是莫大的实力，但对观音来讲，也就一般般，毕竟自己跟三清的关系不知道有多好，太上老君当年还亲自送紫金铃这件神器给自己。

也就是说，镇元子论实力，其实比观音高不到哪里去，可为何观音却偏偏要敬让镇元子三分呢?这究竟是为什么?孙悟空当年，因为一时冲动，推翻了人参果树，因此惹怒镇元子，但碍于实力问题，孙悟空最后选择妥协，决定想尽任何办法，都要帮镇元子救活人参果树。

孙悟空为了实现这个承诺，踏便三到九洲都没有寻到起死回生之法，最后在路过南海时，厚着脸皮决定找观音帮忙，于是便把事情经过和观音讲了一遍，观音听后，非常不开心道：“你可知道那镇元子是何人?就连我都要敬重他三分!”

以上是原著的故事情节，从中可以知道，观音确实要敬重镇元子三分，现在回归我们核心话题，观音为何要敬重镇元子三分呢?

论实力镇元子还不指定有观音厉害，论身份镇元子乃是一介散仙，而观音却是正规编制，论地位观音肯定也在镇元子之上，论威望那就没有可比性，不管怎么比，观音都好像比镇元子更胜一筹。

在这样的前提下，那究竟是什么原因导致了观音还要敬重镇元子三分呢?小易认为，那是镇元子还有一个身份观音她得罪不起，这个便是镇元子的地仙之祖的身份。

西游记看的仔细的读者都知道，镇元子是名副其实的地仙之祖，清风明月当时对唐僧说过这么一句话：“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当;下边的，还受不得我们的香火。”

这话中的上面指的是天，下边指的是地，也就是说镇元子只敬天，而不敬地，原因就是因为他乃是地仙之祖。

西游记中把仙分为五种，分别是天地神人鬼，镇元子乃其中地仙之祖，可见这个身份相当高，观音也是因为镇元子这个身份，才敬重他三分，要知道，如果得罪地仙之祖，那就是得罪整个三界的散仙和地仙，到时候就是吃不了兜着走，还管你西天不西天。

武则天的一生其实也还是有很多这个故事的，但是武则天的一生也当然是非常传奇的，但是简简单单的说也说不清，所以今天就给大家来仔细的说一下，话说一起来看看这个武则天的一生到底有一些什么的故事吧，一起来学习学习看看真实的武则天吧！

1、武则天人物简介

武曌 (624年-705年12月16日)，即武则天，并州文水(今山西省文水县)人。唐朝至武周时期政治家，武周开国君主(690年-705年在位)，也是中国历史上唯一的正统女皇帝、即位年龄最大(67岁)及寿命最长的皇帝之一(82岁)。

武则天为荆州都督武士彟次女。十四岁时进入后宫，为唐太宗才人，获赐号“武媚” 。唐高宗时封昭仪，永徽六年(655年)在“废王立武”事件后成为皇后。上元元年(674年)加号“天后”，与高宗并称“二圣”，参预朝政。高宗驾崩后，作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制。

天授元年(690年)，武则天称帝，改国号为周，定都洛阳，称“神都”，建立武周。在位前后，“明察善断”，多权略，知人善任，重视选拔人材，开创殿试、武举及试官制度。又奖励农桑，改革吏治。同时大肆杀害唐朝宗室，兴起“酷吏政治”。军事上收复安西四镇，一度使后突厥归降。晚年逐渐豪奢专断，渐生弊政。

神龙元年(705年)，武则天病笃，宰相张柬之等发动“神龙革命”，拥立唐中宗复辟，迫使其退位。中宗恢复唐朝后，为其上尊号“则天大圣皇帝”。同年十一月，武则天于上阳宫崩逝，年八十二。中宗遵其遗命，改称“则天大圣皇后”，以皇后身份入葬乾陵。其后累谥为“则天顺圣皇后”。

武则天智略过人，兼涉文史，颇有诗才。有《垂拱集》及《金轮集》，今已佚。《全唐诗》存其诗。

2、武则天人物生平

2.1、家世出身

武则天(后自名武瞾)为唐朝开国功臣武士彟次女，母亲杨氏(出身隋朝皇室，父亲为隋朝观德王杨雄之弟、遂宁公杨达)，祖籍并州文水县(今山西省吕梁市文水县)。武则天于武德七年(624年)生于利州(今四川广元)，一说生于长安(今陕西西安)，还有洛阳说 。有异母兄长武元庆、武元爽，另有同母姐妹两人，一位是韩国夫人武顺(史书称武顺为其姐，《武顺墓志》称其妹)，另一位是郭夫人。

武士彟从事木材买卖，家境殷实。隋炀帝大业末年，李渊(唐高祖)在河东时，多次在武家留住，因而结识。李渊在太原起兵反隋以后，武家曾资助过钱粮衣物。唐朝建立以后，武士彟以“元从功臣”身份官至工部尚书、荆州都督，封应国公。《中国通史》认为“按照武士彠的官阶爵位来说，应该是属于新升的高级士族了。所以武则天已不是出自庶族地主官僚家庭，而是出自由庶族地主官僚上升的士族官僚家庭”。

武士彟在贞观九年(635年)逝世后，武则天才十二岁。她的堂兄武惟良、武怀运及武元爽等落井下石，对其母亲杨氏失礼。不久，武则天随母亲从荆州搬回长安居住。

2.2、初入宫廷

贞观十一年(637年)十一月，唐太宗驾幸洛阳宫，听说十四岁的武则天“容止美”，遂召她入宫，封为五品才人，赐号“武媚”。武则天入宫前，向寡居的母亲杨氏告别时说：“侍奉的圣明天子，岂知非福?为何还要哭哭啼啼、作儿女之态呢?”

对于李世民在位时期武则天在宫中的生活，史书并没有详细的描述，仅见武则天在晚年时回忆自己为李世民驯马一事。李世民有马名叫狮子骢，肥壮任性，没有人能驯服它。武则天当时侍奉在侧，对李世民说：”我能制服它，但需要有三件东西：一是铁鞭，二是铁棍，三是匕首。用铁鞭抽打它，不服，则用铁棍敲击它的脑袋，又不服，则用匕首割断它的喉管。“李世民听后，颇为夸赞武则天的志气。但武则天并未得到李世民的宠爱，做了十二年的才人，地位始终没有得到提高。但在李世民病重期间，武则天和太子李治开始建立了感情。

贞观二十三年(649年)，李世民驾崩，武则天依例与部分没有子女的嫔妃们一起入长安感业寺为尼，但她与新即位的高宗李治一直藕断丝连。

2.3、再次入宫

永徽元年(650年)五月，李治在为祭奠李世民周年忌日而入感业寺进香时，又与武则天相遇。两人相认，并互诉离别后的思念之情。因无子而失宠的王皇后看在眼里，便主动向李治请求将武则天纳入宫中，企图以此打击她的情敌萧淑妃。 李治早有此意，当即应允。

永徽二年(651年)五月，李治的孝服期已满，武则天便再度入宫。入宫前，武则天已怀孕，入宫后便生下儿子李弘。武则天回宫后，迅速打败萧淑妃，获得李治的宠爱。至次年(652年)五月，武则天便被拜为二品昭仪。当时王皇后、萧淑妃经常与其争宠，三人互相谗毁，但李治都没有听信。

据《新唐书》和《资治通鉴》记载，在永徽五年(654年)武则天产下长女安定思公主。在公主出生后一月之际，王皇后来看望，怜爱并逗弄公主。离开后，武则天趁着没人，竟将公主掐死，又盖上被子掩饰。正好李治来到，武则天假装欢笑，打开被子一同看孩子，发现女儿已死，啼哭不已，并且惊问侍从，侍从都说：“皇后刚来过。”李治勃然大怒，说道：“皇后杀了我的女儿!”武则天于是哭泣着数落王皇后的罪过，王皇后无法解释清楚。李治从此有了”废王立武“的打算(但此事有争议，成书于五代的《旧唐书》和《唐会要》只记载了公主的暴卒，并未言明其死因)。时间一久，李治便想把武则天晋封为一品宸妃，由于受到宰相韩瑗和来济的反对，最后不能成事。

2.4、废王立武

当时朝廷以长孙无忌、褚遂良为首的元老大臣势力强大，李治的权力受到很大限制。以长孙无忌为首的很多大臣反对唐高宗废王立武，武则天前进的道路也因此充满艰辛。一般认为，李治企图借“废王立武”重振皇权，打击元老大臣势力。于是，武则天开始成为李治政治上的“战友”。

永徽六年(655年)，中书舍人李义府首起支持”废王立武“，得到李治和武则天的重赏，许敬宗、崔义玄、袁公瑜等大臣见机行事，也都转而支持立武则天为后。李治见有不少人支持，于是再生废立之意。而元老李勣又表态说“此陛下家事，何必问外人”，使李治、武则天在废立皇后的问题上的不利局面一下扭转过来了。十月十三日，李治终于颁下诏书：以“阴谋下毒”的罪名，将王皇后和萧淑妃废为庶人，囚于别院;她们的父母、兄弟等也被削爵免官，流放岭南。七天以后，李治再次下诏，将武则天立为皇后;与此同时，又将反对最力的宰相褚遂良外贬。十一月初一日，举行了册立武则天为皇后的仪式。

显庆四年(659年)四月，武则天与李治达成共识：将长孙无忌、于志宁、韩瑗、来济等人削职免官，贬出京师。至此，李治基本实现了君主集权。“废王立武”事件沉重打击了关陇集团，自魏晋南北朝以来皇权不振的情况被改变，对中国历史产生了非常大的影响。

2.5、二圣临朝

显庆五年(660年)十月，李治风疾发作，头晕目眩，不能处理国家大事，于是让武则天处理朝政。然而也让二人之间逐渐出现了矛盾。

龙朔元年(661年)正月，武则天请禁止天下妇女为俳优之戏(指演滑稽戏的艺人)，李治采纳。四月，李治欲亲征高句丽，在武则天及群臣劝谏下才作罢。

武则天最初能“屈身忍辱，奉顺上意”，故而李治力排众议，坚持立她为后。待到武则天得志后，“专作威福，上欲有所为，动为后所制”，李治不胜其忿。麟德元年(664年)，宰相上官仪请求废后，李治亦以为然，即命上官仪起草废后诏书。左右侍从及时奔告于武则天，武则天立即到李治面前自诉，使其“羞缩不忍，复待之如初”。李治又担心武则天怨怒，因此哄骗她说：“我初无此心，皆上官仪教我。”从此每当李治理政，武则天便“垂帘于后，政无大小皆与闻之。天下大权，悉归中宫，黜陟、生杀，决于其口”。

由于李治在位时期国力昌盛，武则天积极劝其封禅泰山。封禅时本应先由皇帝初献，公卿亚献。但武则天认为，封禅为祭地之仪，由太后配享，彰显后土之德。所以她要自己充当亚献，好孝敬自己的婆婆，李治应允，于麟德二年(665年)十月率文武百官、扈从仪仗，从东都洛阳出发，前往泰山封禅，武则天则率内外命妇随行。车乘连绵数百里，随行的还有突厥、于阗、波斯、天竺、倭国、新罗、百济、高句丽等国的首领和使节。

咸亨三年(672年)四月，武则天以两万贯脂粉钱，资助僧侣在洛阳龙门石窟雕刻卢舍那大佛。此工程历时三年九个月完成。

上元元年(674年)八月，李治称天皇，武则天称天后。十二月，武则天上建言十二事，被李治悉数采纳，下诏颁布施行。武则天重视农业生产，规定各州县境内，“田畴垦辟，家有余粮”者予以升奖;“为政苛滥，户口流移”者必加惩罚。她所编农书《兆人本业》，颁行天下，影响很大。而武则天执政期间，其宗教政策以尊崇佛教为主。

上元二年(675年)，李治所患的风眩症愈加严重，欲禅位给皇后，便与大臣们商议，准备让武则天摄政，因宰相郝处俊劝谏，这才暂时停议。武则天得知后，就召集了大批文人学士，大量修书，先后撰成《玄览》《古今内范》《青宫纪要》《少阳正范》《维城典训》《紫枢要录》《凤楼新诫》《孝子传》《列女传》《内范要略》《乐书要录》《百僚新诫》《兆人本业》《臣轨》等书;且密令这批学者参决朝廷奏议，以分割宰相的权力，被当时的人称作“北门学士”。

永淳二年(683年)，李治驾到奉天宫，当时武则天从封泰山以后，劝李治封禅中岳，因李治患病而中止。不久，李治命李显代理国政，宰相裴炎、刘齐贤、郭正一等人协助理政。李治从奉天宫回东都，病情加重，于同年十二月驾崩，临终遗诏：太子李显于柩前即位，军国大事有不能裁决者，由天后(武则天)决定。四天以后，李显即位，是为唐中宗，尊武则天为皇太后。

2.6、太后称制

嗣圣元年(684年)二月，李显打算任命韦皇后之父韦玄贞为侍中，被裴炎阻止，怒道：”朕即使把天下都给韦玄贞，又有何不可?还在乎一个侍中吗?”武则天于是将李显废黜为庐陵王，迁于房州，转而立第四子豫王李旦为帝，是为唐睿宗。武则天仍临朝称制。九月，武则天改元光宅，改东都为神都，同时令旗帜皆从金色，官服颜色、职省名称一并改易，赐宫城名为太初宫。同月，徐敬业等以扶持庐陵王为号召，在扬州举兵反武，十多天内就聚合了十万部众。武则天当即以左玉钤大将军李孝逸为扬州道大总管，率兵三十万前往征讨。十一月，徐敬业兵败自杀。

垂拱元年(685年)五月，武则天下诏允许内外九品以上官员和百姓向朝廷自荐，以求被任用。

垂拱二年(686年)正月，武则天还政于李旦，但李旦知其并非出自诚心，“奉表固让”，于是武则天继续临朝称制。三月，武则天下令制造铜匦(铜制的匣子，类似于检举箱、报冤盒)，置于洛阳宫城前，分为延恩(献赋颂、谋求仕途者投之)、招谏(言朝政得失者投之)、伸冤(有冤抑者投之)、通玄(言天象灾变及军机秘计者投之)四匦，随时接纳天下表疏。此举广开言路，对稳定当时的朝政起了重大作用。

武则天为监察宗室与大臣，规定任何人均可告密。凡属告密之人，臣下不得私自审讯，国家都会向其供给驿站车马和饮食。即使是农夫樵人，武则天都亲自接见。所告之事，如果符合旨意，就可破格升官。如果并非事实，亦不会问罪，于是四方告密者蜂起。其中生性残忍的索元礼、周兴、来俊臣、侯思止等人通过告密被授予掌管制狱的官职，形成“酷吏政治”，被告者一旦被投入此狱，酷吏们则使用各种酷刑审讯，能活着出狱的百无一二。这样，随着告密之风的日益兴起，被酷吏严刑拷打致死的人日渐增多。于是“朝士人人自危，相见莫敢交言”，大臣们每次上朝前，都要和家人诀别。

武则天谋夺李唐社稷，翦除唐朝宗室，引起诸王不安，欲起兵对抗。还未有共识的时候，博州刺史、琅邪王李冲，在垂拱四年(688年)八月于博州(今山东聊城东北)举兵;豫州刺史、越王李贞起兵豫州(今河南汝南)，以呼应李冲。武则天分遣丘神勣、魏崇裕讨伐。李冲起兵七日即败死。九月，李贞兵败自杀。武则天想尽除李氏诸王，使周兴等展开审讯，逼迫韩王李元嘉、鲁王李灵夔、黄国公李撰、东莞郡公李融、常乐公主等自杀，他们的亲信也被杀死。

武则天的侄子武承嗣命人凿白石为文曰：“圣母临人，永昌帝业。”号称在洛水中发现，献给武则天，武则天大喜，为石取名为“宝图”。垂拱四年(688年)五月，武则天加尊号为“圣母神皇”。十二月，武则天亲自拜洛受图，史称此时“皇帝、皇太子皆从，文武百官、蛮夷酋长，各依方位而立。珍禽奇兽，并列于坛前。文物、仪仗”，被评价为“自有唐已来，未有如此之盛者也”。

同年底，武则天命人于洛阳建造的明堂落成，号“万象神宫”，放任百姓入内参观，吐蕃等国听闻明堂建成，纷纷遣使来贺。又命面首薛怀义铸巨大雕像，其小指尤容数十人，在明堂北起五层高的天堂来收纳雕像。

载初元年(690年)七月，东魏国寺僧人法明等撰《大云经》四卷，称武则天是弥勒佛化身下凡，应作为天下主人，武则天下令颁行天下。命两京诸州各置大云寺一所，藏《大云经》，命僧人讲解，并将佛教的地位提高在道教之上。

2.7、女皇岁月

载初元年(690年)九月间，发生了一系列官民、宗戚、四夷首领、沙门、道士向武则天请求改国号为周，赐皇帝姓武的要求，李旦亦自请赐姓武氏。不久，群臣奏称“凤集上阳宫，赤雀见朝堂”，武则天方准所请，于九月九日登上则天门楼，大赦天下，改唐为周，改元天授。定都洛阳(神都)，以长安作为陪都。同月乙酉，上尊号曰圣神皇帝，“以皇帝(李旦)为皇嗣，赐姓武氏”。丙戌，又在神都立武氏七庙。‌

如意元年(692年)正月，武则天引见存抚使所举之人，不论贤愚，全部提拔，授予各种官职进行试用，试官制度由此开始。二月，吐蕃党项部落万余人归附武周，武则天将其分置十州。五月，吐蕃首领曷苏亦率其部落请求归附，武则天派张玄遇率领精兵二万迎接。不料曷苏事情泄漏，被国人擒回。此时恰逢羌族首领昝捶率领八千余人归附，张玄遇以其部落置莱川州。

长寿元年(692年)九月，派大将王孝杰与阿史那忠率军出征西北。十月，王孝杰大破吐蕃，收复龟兹、疏勒、于阗、碎叶等安西四镇，设安西都护府于龟兹。在群臣一致反对的情况下，武则天毅然对安西四镇增兵三万。这一措施使安西四镇从此安定，直到唐玄宗时再无反复。

长寿二年(693年)正月，武则天在万象神宫亲自主持祭典，自制宫廷乐舞《神宫大乐》，选用舞者九百人。同月，武则天听信谗言，杀太子李旦的妃子刘氏、德妃窦氏，李旦几遭诬陷，险些受祸 ;又降封李旦之子、皇孙李成器及恒王李成义等为郡王。九月，武则天加号“金轮圣神皇帝” ，旋即又为其父祖加谥。 同年西突厥拥立阿史那俀子为可汗，联合吐蕃入侵武周;后突厥默啜可汗率众入侵，室韦亦反。”

长寿三年(694年)正月，将军李多祚击破室韦叛乱。二月，王孝杰破吐蕃孛攵论赞刃、突厥可汗俀子等各三万余人;碎叶镇守使韩思忠大破泥熟俟斤、突厥施质汗、胡禄等，继而攻占吐蕃泥熟没斯城。。八月，四夷酋长在波斯国大酋长阿罗憾 的号召下请求用铜铁铸造天枢，立于端门外，铭纪武则天功德，黜唐颂周， 武则天同意。

证圣元年(695年)正月一日，武则天加号“慈氏越古金轮圣神皇帝” 。十六日，薛怀义因失宠而密烧天堂，延及明堂，致使二堂俱毁，她遂下诏重建明堂。二月，去“慈氏越古”之号。 四月，天枢建成，柱身碑刻百官及四夷酋长名，武则天亲题“大周万国颂德天枢” 。

同年，武则天派王孝杰出兵攻打后突厥。 十月，突厥默啜可汗遣使投降并归附武周，被册封为归国公、左卫大将军。腊月，武则天从神都出发，登嵩山，封神岳，大赦天下，免天下百姓租税一年。

万岁登封元年(696年)三月，重建的明堂落成，号曰“通天宫” 。五月，营州契丹中的松漠都督李尽忠、归诚州刺史孙万荣举兵造反，攻陷营州，杀都督赵文翙，十日兵至数万，进围檀州，但被清边前军副总管张九节击退。 武则天又派将军曹仁师、张玄遇、李多祚等率兵征讨。曹仁师等人由于误中契丹埋伏，大败。

万岁通天二年(697年)四月，武则天铸成九鼎，从玄武门曳入宫城，令宰相、诸王率南北衙宿卫兵十余万人，连同宫中仪卫大牛、白象共同拖曳;武则天又作《曳鼎歌》，以令其相互唱和。最终将九州鼎依照各自方位列于明堂廷内。同月，武则天派武懿宗、娄师德、沙咤忠义率兵二十万再伐孙万荣。六月，孙万荣兵败被杀。

同年，酷吏来俊臣欲罗告武氏诸王及太平公主，又欲诬李旦、李显与南北衙共同谋反，拟一网打尽。武氏诸王与太平公主都十分害怕，共同揭发其罪行，下狱处以极刑。来俊臣凶狡贪暴，杀人不可胜计，“赃贿如山，冤魂塞路”。武则天亦知天下愤怨，下令历数其罪状，并没收其家财。

圣历元年(698年)，武承嗣、武三思谋求为太子，几次使人对武则天说：“自古天子没有以异姓当做继承人的。”武则天犹豫未决，宰相狄仁杰对武后说：“姑侄之于母子，哪个比较亲近(武承嗣、武三思为武则天之侄，李显、李旦则为武则天之子)?陛下立儿子，那么千秋万岁后，会在太庙中作为祖先祭拜;立侄子，那么从未听说侄子当了天子，把姑姑供奉在太庙。”又劝武则天召还李显。自此后，武则天无意立武承嗣、武三思为太子，并将李显秘密接回洛阳。 控鹤监内供奉吉顼、张易之、张昌宗都曾请求武则天立李显为储君 ，皇嗣李旦亦请求逊位于李显。在来自各方面拥护李唐的压力下，武则天进一步认识到人心所向的是李唐宗室，如果再一意孤行，就会有丧失人心的危险。而在后来一次征兵中，“初募兵，无有应者，闻太子(李显)行，北郊山头皆兵满，无容人处。”此事更加说明李唐才是众望所归。在经过多方权衡之后，武则天最终决定立李显为皇太子。

2.9、退位去世

武则天解决了继承人的问题后，志得意满，加上年龄增长，开始耽于享乐，大修宫殿、佛寺。

武则天的面首张易之、张昌宗兄弟年少美姿容，常傅朱粉、衣着华丽。武承嗣、武三思等都争着追捧他们，甚至为他们执鞭牵马。当时，武则天已经进入暮年，老病缠身的她长时间不能上朝，对朝政的控制力下降，她将二张兄弟当做耳目。二张逐渐插手朝政，陷害宰相魏元忠，不仅跟大臣结怨，也使得武则天回归李唐、传位太子的形势发生逆转，引起了政局的复杂化，武则天母子、君臣关系也因此空前紧张起来。据史料记载，武则天的孙女永泰公主因与丈夫武延基和邵王李重润一起议论二张，遭人构陷，武、李被处死，永泰公主受惊而死(有被杀之说)。

神龙元年(705年)正月，武则天病笃，在迎仙宫卧床不起，只有张易之、张昌宗兄弟侍侧。宰相张柬之、崔玄暐与大臣敬晖、桓彦范、袁恕己等，交结禁军统领李多祚，佯称二张谋反。于是发动政变，率禁军五百余人，冲入宫城，杀死二张，随即包围武则天所寝集仙殿，要求她退位。 武则天被迫禅位于太子李显，随后徙居上阳宫。李显复位后，率百官到观风殿问武则天起居，此后每十日一往。又上武则天尊号为“则天大圣皇帝”，武周一朝结束。二月，唐朝复辟，百官、旗帜、服色、文字等皆复旧制，复称神都为东都。

据记载，晚年的武则天“善自粉饰，虽子孙在侧，不觉其衰老”。等到退位迁入上阳宫后，却不再梳妆打扮，面容憔悴。一次，李显入见武则天时，为此而大惊。武则天哭泣道：“我从房陵把你接回神都，固然是要把天下托付于你，而五贼(参与神龙政变的五王)却贪求事功，把我惊动到这里。”李显听后，悲泣不已，跪地“拜谢死罪”。有观点认为，正是此事，使得武三思等武氏族人仍能够参与朝政(由是三思等得入其谋)。

神龙元年十一月二十六日(705年12月16日)，武则天在上阳宫的仙居殿病逝，享年八十二岁(《旧唐书》作八十三，此从《新唐书》)。遗诏省去帝号，称“则天大圣皇后”，并赦免王皇后、萧淑妃二族以及褚遂良、韩瑗、柳奭三人的亲属。神龙二年(706年)五月，与高宗合葬乾陵。

虽然唐室依照她的遗诏谥号，后来仍有数次修改：

唐隆元年(710年)，改为天后。

景云元年(710年)，改为大圣天后。

延和元年(712年)，改为天后圣帝，不久后，改为圣后。

开元四年(716年)，改为则天皇后。

天宝八载(749年)，加谥则天顺圣皇后。

3、武则天为政举措

3.1、政治

打击门阀，扶植庶族，发展科举

武则天被立为皇后以后，把反对她做皇后的长孙无忌、褚遂良等人逐出朝廷。这对于武则天来说，是杀鸡儆猴，但这些关陇集团和他们的依附者，在当时已经成为一种既得利益的保守力量。把他们赶出政治舞台，标志着关陇集团从北周以来长达一个多世纪统治的终结，也为社会进步和经济发展创造了一个良好的条件。

武则天同时还通过各种途径扶植庶族地主官僚，从庶族地主中搜罗更多的人才，扩大其统治基础：

一、由朝廷派遣存抚使到全国各地搜罗人才，送到京城，由皇帝亲自考试，这就是制举、策问，如《大唐新语》所载：“则天初革命，大搜遗逸四方之士，应制者向万人，则天御洛城南门，亲自临试。”成绩优异者，不拘资格，破格录用，任以要职。

二、下令“内外文武九品以上及百姓咸令自举”，准许官吏、百姓自荐，以免荐举有所遗漏。

三、进一步发展以乡贡(贡举)为主的科举制度，不仅科目增多了，录取人数也大为增加，平均每年录取人数，比起贞观年间增加一倍以上;而且还首创殿试制度，如天授元年(690年)二月，“太后策贡士于洛城殿，贡士殿试自此始”;另外，长安二年(702年)，还“初设武举”，扩大了选官范围。

武则天选官范围广泛，不免有滥竽充数;但确实选拔了不少贤才，如《新唐书》所说：“太后不惜爵位，以笼络四方豪杰自为助，虽妄男子，言有所合，辄不次官之;至不称职，寻亦废诛不少纵，务取实材真贤。”这些贤才不仅是当时加强武则天统治的重要支柱，其中有些人还是后来辅佐玄宗“开元之治”的名臣贤相，如姚崇、宋璟等。武则天一朝号称“君子满朝”，娄师德、狄仁杰等著名的贤臣均在其列。陆贽说：“(太后)课责既严，进退皆速，不肖旋黜，才能骤升，是以当代谓知人之明，累朝赖多士之助。”

此外，武则天在同高宗共同执政时，还下诏修订《氏族志》，更名为《姓氏录》，更加明确规定“皇朝得五品者皆升士流”，进一步打击了旧门阀士族，提高了庶族官僚的地位，因而中唐以后出现“冠冕皂隶，混为一谈”的情况;特别是自安史之乱以来，有不少平民出身的士卒因军功得授五品官以上官秩，上升为士族，于是从前士庶之间严格界限便逐渐消失，凡是姓郑的都自称荥阳郑氏，姓李的都自称陇西李氏、赵郡李氏，无从辨别其为旧士族还是新士族。

整顿吏治，严惩贪吏，拔擢贤才

武则天承袭贞观年间整顿吏治、严惩贪污的政策，“尝与宰相议及刺史、县令”，并派遣“使者以六条察州县”，考核州县官吏是否清正称职。对于贪赃枉法的官吏，不论官位高低，一律严惩不贷。反之，对于贤才则破格拔擢。武则天对于为官清正、正直不阿的臣僚非常器重，对于有才能有学识的人士非常赏识，并能对其一一加以重用。

由于武则天能够注意整顿吏治，赏罚严明，赏其当赏，罚所当罚，明察善断，有知人之明，因而能从广泛搜罗人才中拔擢贤才以为己用，正如《资治通鉴》所评说：“太后虽滥以禄位收天下人心，然不称职者，寻亦黜之，或加刑诛。挟刑赏之柄以驾御天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之用。”

广开言路，注意纳谏

武则天对纳谏的重要性有深刻的理解，在建言十二事中，“广言路”、“杜谗口”，也占了重要地位。垂拱二年(686年)三月，她还设铜匦于朝堂，鼓励百姓上书言事。

武则天虽然政令严明，刑罚严峻，“当其忍断，虽甚爱，不少隐也”。但是她对于直言敢谏的臣民却十分敬重，尽量采纳他们的建议，即使言语有所冒犯，也能加以宽容，免予追究。在她统治时期，很少有人因为直谏获罪的，因之直言敢谏在朝中蔚然成风，使下情得以上达，这对于改革弊政、促进政治清明起了很大的作用。

任用酷吏

武则天的统治稳定之后，开始启用酷吏。为巩固统治，武则天使用严酷手段。为掌握国家统治大权，她毒死了已立为太子的亲生儿子。称帝第二年，武则天便用两大酷吏之一的来俊臣杀了另一个酷吏周兴;至万岁通天二年(697年)，杀死来俊臣，结束了酷吏政治。

3.2、经济

重视发展农业，轻徭薄赋、与民休息

武则天称“天后”时，就在建言十二事中建议“劝农桑，薄赋役”。为贯彻诏命，朝廷规定对地方官吏的考核，以农业生产是否发展作为重要标准，如果州县官吏所在地区“田畴开辟，家有余粮”者则予以奖赏;反之，如“为政苛滥，户口流移”者则加以惩罚。

武则天掌权以后，为了推广先进的农业生产经验和生产技术，又延揽农学家编撰了《兆人本业记》颁发到州县，作为州县官劝农的参考。此时均田制开始瓦解，民户逃亡现象开始普遍。对于土地兼并和逃亡的农民，也采取比较宽容的政策。

因此，武则天统治时期，社会是相对安定的，农业、手工业和商业都有了长足的发展，户口也由唐高宗永徽三年(652年)的380万户增加到唐中宗神龙元年(705年)的615万户，平均每年增长0.721%。这在中国古代是一个较高的增长率。

3.3、文化

武则天曾召集文学侍臣周茂思、范履冰等人编纂《要览》《字海》及《乐书要录》等书。

其中，《字海》收录有所有武则天首创的则天文字，全书已散佚。《乐书要录》为唐代一部具有很高的史料价值和学术价值的乐律文献，除少量内容因袭就说外，多富实践意义，在中国古代音乐史上占有重要地位。全书共十卷，今仅存第五、六、七卷。

武则天还改制音乐机构，将内教坊改为云韶府，习雅乐，促进宫廷音乐的发展。武则天执政期间是唐代音乐过渡阶段，上承唐初的雅乐，下为唐中期燕乐、俗乐奠定基础。

3.4、军事

武则天执政时期至武周建立后，与周边各国的局部战争，时起时伏，以武周胜利为多。武则天在位15年中，基本上维护了帝国的统一。

西域

唐太宗时期，唐朝占据了西域。唐高宗至武则天在位时期，唐朝与吐蕃为争夺西域烽烟不息，安西四镇时置时罢。载初元年(689年)，吐蕃进占安西四镇。长寿元年(692年)，武威军总管王孝杰等率军击破吐蕃，收复安西四镇。从而结束了唐蕃在西域反复争夺的局面。

长安二年(702年)，武则天于庭州置北庭都护府(今新疆吉木萨尔北破城子)，取代金山都护府，管理西突厥故地，仍隶属于安西都护府，巩固了唐廷对西域地区的管辖。此举使得丝绸之路畅通无阻，促进了中西经济文化的交流。

西南(吐蕃)

在西南，崛起的吐蕃政权成为边疆大患。继长寿元年(692年)击败吐蕃夺取安西四镇后，长寿三年(694年)二月，王孝杰又击破吐蕃孛攵论赞刃三万余人;万岁通天元年(696年)三月，王孝杰等与吐蕃大将论钦陵、赞婆交战于素罗汗山，遭遇大败。论钦陵提出罢免安西四镇驻兵，并瓜分十姓突厥之地的议和方案。武则天采纳郭元振的意见，拒绝割地， 并用离间计诛杀论钦陵。

久视元年(700年)，吐蕃侵犯凉州，陇右诸军州大使唐休璟在洪源谷将其击败，六战皆捷，大败吐蕃，斩首二千五百余级。长安二年(702年)，吐蕃赞普率领万余人侵犯茂州，都督陈大慈与之交战，四战皆捷，斩首千余级。

北方(突厥)

在北方，东突厥在唐太宗时期被灭国。唐高宗永淳元年(682年)，突厥骨咄禄纠众七百反叛唐朝，建立后突厥政权，很快攻陷漠北，连年侵犯唐朝边境，势力趋于壮大，于是自立为颉跌利施可汗。

长寿三年(694年)二月，王孝杰大破突厥军三万余人; 腊月，突厥默啜可汗侵犯灵州，被右鹰扬卫大将军李多祚击败。天册万岁元年(695年)正月，武则天又派王孝杰出兵攻打后突厥， 十月，默啜遣使归降武周，被册封为归国公、左卫大将军。万岁通天元年(696年)，默啜“请为太后(武则天)子”，自率部众“为国讨契丹”。 因助平契丹有功，受封“立功报国可汗”。

默啜曾请求将自己的女儿嫁于武则天的儿子，圣历元年(698年)六月，武则天命内侄武延秀前往突厥纳默啜之女为妾，默啜因为武延秀并非皇室诸王，大怒，不但不允婚，反而将其拘留。默啜围困赵州，武则天命皇太子李显募兵，狄仁杰领兵出征讨伐突厥 。默啜得知武周主力将发，便自五回道撤退，狄仁杰率军十万追击，至赵州时，默啜已经撤回漠北。狄仁杰安抚有方，使河北重归安定。

大足元年(701年)，默啜再度犯边，武则天命相王李旦为天兵道元帅，统帅诸军抵御。但周军尚未出发，突厥便已撤军。长安三年(703年)，默啜遣使至武周，“请以女妻皇太子之子”，获武则天允准。随后，默啜再派遣大酋移力贪汗入朝，献马千匹及方物不等，以谢许亲之意。武则天在宿羽台设宴款待。

东北

主词条：营州之乱

长寿三年(694年)正月，东北的室韦叛乱，武则天派李多祚将其击破。

万岁通天元年(696年)，因营州都督赵文翙暴虐无道，松漠都督李尽忠(契丹人)和旧城州刺史孙万荣起兵反周，攻陷并占据营州，十日间集结了数万军队，进围檀州，但被清边前军副总管张九节击退。 武则天又多次派兵讨伐， 前后历时十三个月，叛乱得以平定。

圣历二年(699年)，契丹余党作乱，武则天派李楷固、骆务整出兵讨伐，完全将其平定 。

外交

日本史料记载，早在垂拱元年(685年)，掌权的武则天曾赠予日本(倭国)大熊猫两只、毛皮七十张。

武周万岁通天元年(696年)，大食(阿拉伯帝国)进献狮子(象征权威)，但被认为“专食肉，……极为劳费”不宜饲养，最终退回。

4、武则天历史评价

4.1、唐朝

《载初元年沙州歌谣》：千龄所钟，万国攸向。浩浩海渎，神皇平之。福兮祐兮，在圣母兮;盛兮昌兮，在神皇兮。圣母皇皇，抚临四方。东西南北，无思不服。秃发狂瞽，侵我西土。皇赫斯怒，爰整其旅。荒徼之外，各安其所。穆穆圣君，受天之祐。圣皇为谁?神皇圣母。

宋之问：我金轮圣神皇帝垂妙觉，抚鸿勋，出轩宫而镇紫微，卷翚衣而袭元衮，释罘祝网，万族咸宁。革故维新，五刑不用，润玉律而含元气，转金浑而调顺晷。(《早秋上阳宫侍宴序》)

崔融：英才远略，鸿业大勋。雷霆其武，日月其文。洒以甘露，覆之庆云。制礼作乐，还淳返朴。宗礼明堂，崇儒太学。四海慕化，九夷禀朔。沈璧大河，泥金中岳。巍乎成功，翕然向风。(《则天大圣皇后哀册文》)

沈既济：太后颇涉文史，好雕虫之艺……太后君临天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章达，因循日久，浸已成风。 (《通典》引)

陆贽：后收人心，擢才俊，当时称知人之明，累朝赖多士之用。 (《廿二史札记》引)

李绛：后命官猥多，而开元中名臣多出其选。 (《廿二史札记》引)

42、五代

刘昫：①观夫武氏称制之年，英才接轸，靡不痛心于家索，扼腕于朝危，竟不能报先帝之恩，卫吾君之子。俄至无辜被陷，引颈就诛，天地为笼，去将安所?悲夫!昔掩鼻之谗，古称其毒;人彘之酷，世以为冤。武后夺嫡之谋也，振喉绝襁褓之儿，菹醢碎椒涂之骨，其不道也甚矣，亦奸人妒妇之恒态也。然犹泛延谠议，时礼正人。初虽牝鸡司晨，终能复子明辟，飞语辩元忠之罪，善言慰仁杰之心，尊时宪而抑幸臣，听忠言而诛酷吏。有旨哉，有旨哉!(《旧唐书》)②龙漦易貌，丙殿昌储。胡为穹昊，生此夔魖?夺攘神器，秽亵皇居。穷妖白首，降鉴何如。 (《旧唐书》)

4.3、宋朝

鲁宗道：唐之罪人也，几危社稷。 (《宋史》引)

欧阳修：夫吉凶之于人，犹影响也，而为善者得吉常多，其不幸而罹于凶者有矣;为恶者未始不及于凶，其幸而免者亦时有焉。而小人之虑，遂以为天道难知，为善未必福，而为恶未必祸也。武后之恶，不及于大戮，所谓幸免者也。(《新唐书》)

司马光：虽滥以禄位收天下人心， 然不称职者，寻亦黜之，或加刑诛，挟刑赏之柄以驾御天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之。 (《资治通鉴》)

洪迈：汉之武帝，唐之武后，不可谓不明，而巫蛊之祸，罗织之狱，天下涂炭，后妃公卿，交臂就戮，后世闻二武之名，则憎恶之。 (《容斋续笔》)

4.4、明清

孙承恩：力乘阳刚，才济阴慝。运用四海，驱使百辟。今古大变，宇宙穷凶。虐熖一时，秽名无穷。

李贽：试观近古之王，有知人如武后者乎?亦有专以爱养人才为心，爱民为念如武氏者乎?(《藏书》)

赵翼：①古来无道之君好杀者，有石虎、符生、齐明帝、北齐文宣帝、金海陵炀王;其英主好杀者，有明太祖。然皆未有如唐武后之忍者也……真千古未有之忍人也哉!(《廿二史札记》)②人主富有四海，妃嫔动千百，后既为女王，而所宠幸不过数人，固亦未足深怪，故后初不以为讳，而且不必讳也……然则区区帷薄不修，固其末节，而知人善任，权不下移，不可谓非女中英主也。(《廿二史札记》)

翟蔼：武氏以一妇人君临天下二十余年，是不比于母后之称制者，而直自帝自王也，此其智有过人者。 (《九畹史论》)

4.5、近现代

岑仲勉：武后任事率性，好恶无定，终其临朝之日，计曾任宰相七十三人。 (《隋唐史》)

郭沫若：政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州。 (《咏武则天》)

宋庆龄：武则天是封建时代杰出的女政治家。但就家庭角色而言，不难看出武则天也是个好妻子。

毛泽东：武则天确实是个治国之才，她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。她提拔过不少人，也杀了不少人。刚刚提拔又杀了的也不少。

翦伯赞：武则天的打击门阀贵族和提拔普通地主做官的政策，是符合当时社会发展趋势的，因此她的作用是积极的……武则天在巩固封建国家的边疆方面，也做了不少工作。(《中国通史纲要》)

崔瑞德：对于这位敢于推翻李唐皇室并像男人一样泼辣地实行统治的女人，尽管儒家历史学家都进行恶毒攻击和抱敌对态度，但是武曌显然具有特殊的才能，对政治具有天赋，并且非常善于操纵宫廷的权力结构。她之所以能非凡地攫取到权力，是由于她的杰出的才能、坚毅的决心和识别人的能力，再加上她的冷酷、肆无忌惮和政治上的机会主义。她对敌人和对手表现出的残忍和报复心，这在中国历史上很少有人能与之相比。(《剑桥中国隋唐史》)

5、武则天主要作品

5.1、文学

武则天广涉文史，颇有诗才。曾召文学侍臣周茂思、范履冰等编纂《要览》《字海》及《乐书要录》等书，有《垂拱集》100卷、《金轮集》10卷，今已佚。另撰有《臣轨》2卷，原书久佚，现有《粤雅堂丛书》本，据日本《佚存丛书》本刊行。

《全唐诗》收录有其诗46首，如《如意娘》、《曳鼎歌》、《唐享昊天乐》(第一至第十二)、《腊日宣诏幸上苑》等。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补其诗3首、诗序1首。 《全唐文》录有其文4卷。

5.2、书法

武则天除精通史籍诗文之外，还精于书法。尤其精于飞白书和行、草书。所谓“飞白”就是在笔画中具有丝丝露白特点的书法，难度极大，但看上去却极为高雅。武则天当年曾以飞白书把大臣姓名写出来赐给他们，有大臣就上表说：“蒙恩作飞白书，题臣等名字垂赐，跪呈宝贶，仰戴琼文，如批七曜之图，似发五神之检。冠六文而首出，掩八体而孤骞……钟繇竭力而难比，伯英绝筋而不逮。则知乃神乃圣，包众智而同归;多才多艺，总群芳而兼善。”武则天的书法造诣于此可见一斑。

武周圣历二年(699年)二月初四，武则天由洛阳赴嵩山封禅，返回时留宿于缑山升仙太子庙，一时触景生情而撰写碑文，并亲为书丹。碑文表面记述周灵王时太子晋升仙故事，实则歌颂武周盛世。笔法婉约流畅，意态纵横。碑额“升仙太子之碑”六字，以“飞白体”书就，笔划中丝丝露白。碑文33行，每行66字，行书和草书相间，接近章草书体。碑文上下款和碑阴的《游仙篇》杂言诗、题名等，分别出自唐代书法名家薛稷、钟绍京之手。历代书法爱好者都视《升仙太子碑》为书法艺术珍品。此碑书体极草，多用侧锋，尚存一定古雅之气。

北宋《宣和书谱》称：“武后本喜作字，初得晋王导十世孙王方庆者家藏祖父二十八人书迹，摹拓把玩，自此笔力益进，其行骎骎稍能，有丈夫胜气。”传世书迹有《荐福寺题额》《崇福寺题额》及《周升仙太子碑》等。《宣和书谱》又称宋时御府藏有武则天的《夜宴诗》。但这些墨迹至今大都散失。

5.3、乐舞

武则天酷爱诗歌乐舞，称帝后御撰了大量雅乐作品，如《明堂乐章》《大飨拜洛乐章》等，对音乐文化的繁盛发展作出了巨大的贡献。

武则天倾力打造了一支宫廷乐队，名为“十万宫廷乐”，后世传为“武皇十万宫廷乐舞”，其规模之雄伟是历史上罕见的。唐玄宗钦点的三百梨园子弟备受赞誉，与之相比，长寿二年(693年)，武则天自制的《神宫大乐》，舞用九百人，演出于万象神宫之庭，规模宏大，堪称帝王建制宫廷乐队之最。

典籍中记载唐历代帝王御制坐、立部伎作品共十四部，其中由武则天创作的占有四首，即《天授乐》《长寿乐》《鸟歌万岁乐》《圣寿乐》等，其数量乃诸位帝王之最。这些御制作品影响广泛，传到日本后被奉为雅乐。

6、武则天轶事典故

6.1、女主武王

当武则天还在幼年襁褓中时，袁天罡一见到武则天的母亲杨氏便吃惊地说：“夫人的骨相，一定能生贵子!”武则天的母亲便把两个儿子武元庆、武元爽领出让袁天罡相面，可是袁天罡一看说可以官至三品，只不过是能保家的主儿，还不算大贵。杨氏又唤出武则天的姐姐武顺(后封韩国夫人)让袁天罡相，袁天罡称“此女贵而不利夫”。最后由保姆抱出穿着男孩衣裳打扮的武则天，袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也”，但又遗憾地说：“若为女子，前程不可限量，将来必为天下之主!”

贞观(627年-649年)初年，太白金星多次在白昼出现。太史令李淳风占卜说：“女主昌。”这时民间又广传《秘记》之言称“唐三世之后，女主武王代有天下”。唐太宗听说后非常不悦。后来，负责守卫玄武门的左武卫将军、武连县公李君羡(籍贯武安)在酒宴上道出自己的小名为“五娘子”，因他的“官邑属县”都带有“武”字，遭到太宗猜忌，最终被下诏诛杀。

太宗曾私下问李淳风：“《秘记》所言可信吗?”李淳风答：“臣仰观天象，俯察历数，发现此人正在陛下宫中(指武则天)，是陛下的妻妾，不出三十年将成为天下之主，把李唐子孙屠杀殆尽，已成定数。”太宗不以为然，说：“把凡是有嫌疑的人统统处死如何?”李淳风答道：“此乃天命，不能违背。未来称王的人杀不了，再杀也只能徒增无辜。况且三十年后此人已老，也许心存善念，祸害小些。现在即便找到并处死她，那么上天或许会降下更为强大的人，那么恐怕陛下子孙将无一幸免。”太宗认为李淳风所言有理，便不再过问此事。

天授二年(691年)，即武则天称帝的第二年，李君羡的家属入朝申冤。武则天也认为自己才是“女主武王”，于是追复李君羡的官爵，以礼改葬。

6.2、情诗诉衷情

唐太宗驾崩后，作为才人的武则天居感业寺为尼。此前，武则天就和太子李治(后来的唐高宗)有过感情。在感业寺，武则天写下了情诗《如意娘》：“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。”武则天到晚年，还常默诵这首诗。

武则天与李治既是夫妻，也是政治伙伴。在李治驾崩后，武则天撰写的祭文情真意切，要求一定要和李治合葬。二人的墓是按照合葬墓的规格建造的。

6.3、骨醉王萧

王皇后、萧淑妃被废后，居于别院。一日，唐高宗李治突生想念，便前往探望，看到她们的惨状后，相当不忍。二人请求李治让她们重见天日，并希望将幽禁的别院命名为“回心院”，李治允诺。武则天得知后，即刻下令将她们各杖击一百，断去手足，丢到大酒瓮里，曰：“令二妪骨醉!”萧淑妃大骂：“阿武妖猾，乃至于此!愿他生我为猫，阿武为鼠，生生扼其喉!”自此后，宫中不再养猫。不久，朝廷又改王氏姓为蟒氏，萧氏为枭氏。武则天多次见二人作祟，披发沥血如死时的样貌。后来徙居蓬莱宫，“复见之”，于是“多在洛阳，终身不归长安”。

6.4、则天真容

关于武则天的容貌，传世文献有不少记载，据《旧唐书》，武则天之女太平公主的容貌和性格都像武则天，而“公主丰硕，方额广颐”，这符合唐人审美，武则天的容貌应当也是如此。 后来武则天称帝，年岁虽高，但驻颜有术，善于涂泽粉饰，时常容光焕发，即使和子孙站在同侧，也感觉不到她的衰老。直到神龙政变后，武则天才迅速衰老下去。

然而，关于武则天容貌，后世却缺乏可信的图像资料，例如：《历代古人像赞》较为晚出，且对武则天抱有偏见;《唐后行从图》的年代和作者有争议;洛阳龙门石窟卢舍那大佛一说是按武则天的形象雕刻的，但也只是传说; 四川广元皇泽寺里有武则天的塑像，可能有所本，但原件已经损坏，翻修件也很难说能在多大程度上反映武则天的真容。

6.5、创字改名

武则天为改革文化，创造了则天文字。部分则天文字还传到日本，成为某些日本人的人名用字。而韩国庆州也发现过则天新字的印经 。

武则天称帝前一年，改名为“曌”(zhào)。曌是“照”在则天文字中的写法，取“日月当空”之意。又作“瞾”，取“双目当空”之意。武则天认为自己好像日、月一样崇高，凌挂于天空之上。

6.6、上苑催花

据《唐诗纪事》记载：天授二年(691年)腊月，即武则天称帝的第二年，有些大臣意图谋反，便诈称百花盛开，请武则天驾临上苑(神都苑)赏花。武则天开始时应允，很快便察觉出异图，遂将计就计，写出催花诗一首(参见《腊日宣诏幸上苑》)。写完后，武则天将此作为诏书，派遣使者前往上苑宣诏，以告知花神。至凌晨，名贵花种果真遍布上苑，群臣惊诧万分(但《唐诗纪事》认为此事不足凭信，且认为武则天的诗文大多由元万顷等代笔)。

民间传奇《控鹤监秘记》将此事与牡丹联系起来，加以改编，于是衍生出“武则天怒贬牡丹”一说：武则天在一个雪日饮酒作诗，乘酒兴写下诏书：“明朝游上苑，火急报春知，花须连夜发，莫待晓风吹。”百花慑于此命，一夜之间齐开绽放，唯有牡丹抗旨不开。武则天勃然大怒，遂将牡丹贬至洛阳。刚强不屈的牡丹一到洛阳就昂首怒放，这更激怒了武则天，使她下令烧死牡丹。牡丹枝干虽被烧焦，但到第二年春，牡丹反而开的更盛。因为这种洛阳牡丹在烈火中骨焦心刚，矢志不移，人们赞它为“焦骨牡丹”。

6.7、宠幸面首

《旧唐书》中记载的较为有名的武则天的面首(男宠)有薛怀义、沈南璆、张易之、张昌宗等，他们都是相貌英俊、体格健壮的男人，能够满足武则天的欲望。为了加强对男宠们的管理，圣历元年(698年)，武则天设控鹤监，次年(699年)置府备官，即控鹤府久视元年(700年)初，改控鹤府为天骥府、再改奉宸府，以张易之为奉宸令，又引阎朝隐、薛稷、员半千等于奉宸府内供奉。奉宸府俨然成为“三宫六院”，张氏兄弟如同“皇后”“贵妃”，成为武则天“妃嫔”的总管。武则天曾令选美少年为左右奉宸供奉，右补阙朱敬则进谏，并批评朝臣中的不正之风，举例说：尚舍奉御柳模声称儿子柳良宾洁白美须眉，左监门卫长史侯祥云阳道壮伟、也是一心想进奉宸府。武则天慰劳朱敬则，并说若非他直言自己还不知道这些事。

6.8、赏识骆宾王

徐敬业叛乱时，请幕宾骆宾王写《讨武曌檄》(参见《为徐敬业讨武曌檄》)，称武则天”伪临朝、人非温顺，地实寒微、洎乎晚节、秽乱春宫、人神同嫉，天地不容“，言辞有如贯珠，事昭理辨。武则天见到檄文后，问是谁所撰，臣下回答：“骆宾王。”武则天不但没有问罪，反而赞赏骆宾王的才华，说道：“这是宰相的过失啊。此人有如此大才，却使他流落不遇!”

关于无字碑的由来，众说纷纭，主要有几种说法：其一，武则天用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达;其二，武则天自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好;其三，武则天立“无字碑”，功过是非任凭后人评说，是聪明之举。此外，还有说法认为唐廷为武则天立碑时已经拟好了碑文，但因各种原因碑文没有铭刻到墓碑上，而有可能被埋藏在乾陵地宫里。

值得一提的是，武则天的无字碑虽无原始碑文，却刻有后人题词。据媒体2008年报道，无字碑题词共四十二段，阳面三十二段，始于北宋，终于明。明代以后无字碑碑身仆倒，直到1957年维修扶直，再未有人题词。这些题词中，还包括了用契丹文写成的《大金皇帝都统经略郎君行记》(简称《郎君行记》)，且在旁边配有汉字译文;保存下珍贵的文字史料，这也不失为武则天的无字碑的一大贡献。

7、武则天人际关系

7.1、家世

始祖：姬武，周平王少子。

八世祖：武念，北魏归义候。

七世祖：武洽，北魏晋阳公。

六世祖：武神龟，北魏祭酒。

五世祖：武克己，北魏大中正、司徒，越王长史。

高祖父：武居常，北齐镇远将军。

曾祖父：武俭，北周永昌王洛议参将。

祖父：武华，隋朝东都丞。

父亲：武士彟，官至荆州都督，武则天称帝后，追封为太祖无上孝明高皇帝。

母亲：杨氏，一说名牡丹，号太真(一作贞)夫人，封荣国夫人，九十二岁逝世。

7.2、兄弟姐妹

长兄：武元庆

次兄：武元爽

姐姐：武顺，即后来的韩国夫人。死后追封郑国夫人。

妹妹：名不详，嫁郭孝慎。

7.3、丈夫

唐太宗李世民

唐高宗李治

7.4、子女

儿子

长子：代王李弘，后立为太子，死后追谥“孝敬皇帝”。

次子：潞王李贤，李弘死后立为太子，死后追谥“章怀太子”。

三子：唐中宗李显

四子：唐睿宗李旦

女儿

长女：安定思公主，早夭，后追封安定公主，谥号“思”。

次女：太平公主，名不详，现有人根据《全唐文·代皇太子上食表》一文认为她的本名是李令月。

义女

安定公主，唐高祖李渊女，武周代唐后改号延安大长公主，赐姓武氏。

8、武则天人物争议

武则天的出生年份、地点、本名，史书均无明确记载(胡戟《武则天本传》按广元传说，推为武德七年正月二十三日，即624年2月17日)。《旧唐书》《新唐书》及《资治通鉴》记载的逝世时年龄亦不相同，分别反推出的年份是622年、623年、624年。后人关于她出生地的推断亦不相同，常见的说法，有以下几种：

1、利州(今四川广元)：其父武士彟曾任利州都督，但此说最大的疑问是武士彟到利州都督任上最早在贞观二年，即628年。因此又有说法认为武则天出生在贞观二年(628年);

2、山西并州文水;

3、长安(今陕西西安);

4、洛阳(今河南洛阳)：武则天曾为洛阳大福先寺写过一篇碑文，陈述父母婚后就住在大福先寺(今古唐寺)，收于《全唐文》卷98。文章中的伊瀍、太室、洛浦等富有洛阳特色的词语证明了大福先寺就在洛阳。据《旧唐书》记载，武则天是其父母的二子，她出生后第二年，就跟着父母去扬州。此外，找不到任何史料有关于武杨二人婚后至武则天出生期间离开洛阳的记载。因此，武则天有可能就出生在洛阳的大福先寺。

但无论《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》提及的哪个年龄，至少有一点能够确定：武则天出生时，他的父亲在中央政府任职。

后世纪念

乾陵

武则天死后与唐高宗李治合葬于乾陵。乾陵位于陕西省咸阳市乾县县城北部6公里的梁山上。弘道元年(683年)，武则天命吏部尚书韦待价负责乾陵的工程。次年八月李治下葬，之后乾陵工程继续进行。神龙二年(706年)，武则天葬入乾陵。

乾陵采用“因山为陵”的建造方式，陵区仿京师长安城建制。除主墓外，乾陵还有十七个小型陪葬墓，葬有其他皇室成员与功臣。乾陵墓前有两块碑，一块是高宗的墓碑，上有武则天的题词;另一块是武则天的无字墓碑。

乾陵是唐十八陵中主墓保存最完好的一个，也是唐陵中唯一一座没有被盗的陵墓。1961年3月4日，乾陵被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

明堂

明堂又称“万象神宫”，是武则天在洛阳主要宫殿乾元殿址附会古代明堂制度而建造的殿堂，供布政、祭祀、受贺、飨宴、讲学辩论之用。该建筑是唐朝历史上的著名建筑，也是中国古代建筑史上少见的高大木结构单体建筑，后毁于安史之乱。

1988年，明堂遗址所在的隋唐洛阳城遗址被列为全国重点文物保护单位。2012年，明堂重修完成并开放，一层内主要展示武则天与明堂的历史渊源、有关武则天的考古发现，其中明堂厅即武皇厅，玄堂厅陈列有神都明堂展与神都武皇展，等等。

皇泽寺

皇泽寺为武则天的祀庙，位于四川省广元市城西嘉陵江畔。1961年由国务院公布为首批全国重点文物保护单位;2006年被评为国家AAAA级旅游景区。传说武则天死而为神，民间遂为其建庙命名“皇泽”，祈望她的“在天之灵”能泽被乡梓，因而祀庙内一直供奉她的真容像。

每年农历正月二十三，皇泽寺都要举行盛大庙会，广元人民要去皇泽寺前乌龙潭一带划舟竞渡、游河湾纪念武后生日。

纪念馆

武则天纪念馆位于山西省文水县南徐村，西傍吕梁山，东靠文峪河，北距省城太原70公里处。在国道东侧的“则天故里石牌坊”，是武则天纪念馆的标志性建筑。该馆坐北朝南，占地2.6万平方米。武则天庙位于馆内正北处。1996年12月，武则天纪念馆(“则天庙”)被公布为国家级文物保护单位。

宋江是施耐庵所作古典小说《水浒传》中的角色，他是被蔡京、童贯、高俅陷害，用毒药毒死的。

宋江，字公明，绰号呼保义、及时雨、孝义黑三郎。在攻打曾头市晁盖被射死后，宋江坐上梁山第一把交椅。随后又相继两胜童贯、三胜高俅以及天下八方十位节度使，并活捉高俅，梁山事业也发展到了鼎盛。不久，梁山全体接受招安，改编为赵宋王朝的军队。接受招安后，宋江带领梁山人马攻打辽国，又平定田虎、方腊。被朝廷封官后，宋江遭蔡京、童贯、高俅陷害，被毒死，葬在蓼(liǎo)儿洼。

宋江为人重义，名扬江湖，受各地草莽的仰慕。他的故事在民间演化成传说，戏剧舞台演出等。

在巴黎郊外的一个漆黑的夜晚，一个神秘的事件发生在混乱的墓地。它毗邻巴黎总监狱，每天都有许多死人。但见杂草丛生，四周“鬼火”飞舞，野狗出没，偶尔传来秃鹫的叫声。在墓地的东边，有一排高高的绞架，上面挂着一排“葫芦”。风一吹，“葫芦”还在轻轻摇晃。显然，这些“葫芦”是白天被处决的强盗。

这时，两个蒙面人从远处的马车上跳下来，飞快地跑向乱葬坑。其中，矮的一个在值班看风，而瘦的一个跳过骨堆，轻轻地来到绞架下。我看见他迅速从背包里拿出一圈绳子，轻轻地套在钢刀上，然后顺势，钢刀飞向死者。就在这时，蒙面人轻轻地跳了起来，平稳地抓住了无头尸体的脚。

绞刑架上的尸体(网络图)

“嘘！”又高又瘦的蒙面人听到哨所外同伴的哨声，不得不跑向马车。临行前，他不情愿地看着绞刑架上的尸体。两分钟后，一名全副武装的警察来到警卫面前，看着垂着的头，喃喃自语道:"哦，我的上帝，你真的对罪犯的尸体感兴趣吗？"显然，野狗跳不了那么高，秃鹫也不会啃骨头。普通人甚至不敢碰坟墓。只有“上帝”能做到这一点。

据说又高又瘦的蒙面人把略胖的尸体放在马车上，飞奔回巴黎医学院，并秘密地把尸体转移到一个地下秘密房间。这是一个超过20平方米的怪异的石头房间，许多“部分”位于不同的方向，例如大腿、心脏、心脏、手臂等。显然，它们都来自人体。蒙面人随便坐在石凳上，然后拿出一瓶水，倒进他们的肚子里。他不敢放松，因为那天晚上他不得不“卸下80块”刚才的尸体！

安德烈·维萨里的形象(网络图)

这不是小说，而是发生在公元1536年的真实事件。午夜偷尸体的瘦长蒙面人名叫安德烈·维萨里，20岁。他盗窃尸体的主要目的是画一张真实的人体“地图”。通俗地说，就是要彻底了解人体的结构。

人体的结构在16世纪之前还是非常神秘的，现在看起来非常普遍，甚至在高中生物课上也能解决。几千年来，为了与疾病作斗争，人们多么想知道人体内的真实情况。然而，没有人能解决这个问题。因为，解剖普通动物是可以做到的，而解剖人体在任何国家都是不允许的。

维萨里出生于比利时的布鲁塞尔，在学生时代就对人体解剖学产生了浓厚的兴趣。因此，19岁时，他独自去了法国，进入巴黎医学院专攻医学，希望能发现人体结构的秘密。梦想是美丽的，现实是残酷的。那时，医学上没有人体解剖学。在学习期间，他从未在教室或解剖室见过真正的人类肌肉或骨骼。维萨里只能从动物解剖学中获得一点知识和许多难题。

纪念维萨里的邮票(网络地图)

为了真正了解人体的秘密，维萨里决定私下寻找尸体进行解剖观察。然而，具体的问题是，尸体是从哪里来的？他听说社会上有一些专门偷尸体的人，但通常要价很高，他负担不起。经过多次调查，维萨里终于想出了一个抢劫和扭断尸体的计划，并邀请了一个感兴趣的同学参加。由于学生们太胆小，维萨里决定自己动手。所以文出现之前的一幕。

经过数不清的通宵解剖一层又一层的尸体，以及一幅又一幅精心修改的人体肌肉、血管和内脏解剖图，维萨里终于揭开了人体结构的神秘面纱。公元1543年，他写了一部伟大的解剖学著作《人体结构》，其中包括七个部分:骨骼、肌肉、血液、神经、消化、内脏、大脑和感觉器官。这本书否定了《圣经》中关于女人是上帝从男人身上拿走一根肋骨的描述。它挑战了统治了数千年的盖伦理论，同时也动摇了沉睡多年的解剖学领域。维萨里成为现代人体解剖学的创始人。

“人体结构”内页(网络图)

然而，中世纪的教会尤其拒绝科学发现，不能容忍对圣经的挑战。“人体结构”很快传播开来，维萨里被来自四面八方的攻击包围着。教会愚蠢的判决迫使维萨里·婆罗门烧掉《人体结构》手稿，并把他流放到一个荒凉的地方“忏悔”！不幸的是，当维萨里的船穿过亚得里亚海时，强风和巨浪吞没了整艘船，他也没有幸免。维萨里直到去世才知道《人体结构》的手稿没有被完全烧毁，因为其中一些手稿被他的一些同学秘密保存并一直在传播。以生命为代价打开人体解剖的维萨里终于可以笑着安慰酒泉了！

说到马皇后大家应该是知道的吧，这个人是真的超级厉害的，也非常的给力的，但是就是结局非常的不好，民间也有很多人都在传这个马皇后是这个朱元璋杀害的，那么这个说法肯定是存疑的，所以说这个历史上真实的马皇后到底是什么样的呢?下面我们一起来分析揭秘看看吧!

历史中的记载马皇后是一个十分贤惠的人，明史对她的评价非常高，说她：

高皇后从太祖备历艰难，赞成大业，母仪天下，慈德昭彰。

是一个母仪天下的模范人物。我们可以看看历史上的马皇后是什么样的人，借此可以了解她与朱元璋感人肺腑的故事。朱元璋起兵之前的马皇后是一个贤内助

马皇后在历史上并没有留下名字，只知道她叫作马氏，是宿州人。马皇后从小双亲就去世了，是一个孤儿。由于马皇后的父亲对待郭子仪非常好，临终前托孤给郭子兴，于是马皇后就成为郭子兴的义女，郭子兴对待马皇后很好，1352年(至正十二年)，郭子兴在定远起兵正式造反，当时朱元璋投奔了郭子兴手下，朱元璋很有能力，打了几个胜仗，被郭子兴当做自己的心腹，就这样郭子兴把马皇后嫁给了朱元璋。

郭子兴虽然看重朱元璋，但是也担心朱元璋功高盖主，自己压不住朱元璋，有一次他就把朱元璋关起来了，而且当时还正值粮食歉收，被关押的朱元璋时时吃不饱饭，马皇后为了丈夫吃饱饭，偷偷的从厨房拿出刚出炉的炊饼，放在胸前怀揣着前去看望朱元璋时，拿给朱元璋吃，由于炊饼刚刚出炉，放在胸前，把肉都给烤焦了。马皇后还是偷偷的送过去，为了搭救朱元璋，她把家里的所有财产全部给了养母张夫人和郭子兴的妾张氏，最后两人帮忙说情，这才放出了朱元璋。

朱元璋后来自己创业，攻下集庆(今南京市)以后，当时和陈友谅长期征战，战事紧逼，后方后勤有时候跟不上，马皇后还亲手为将士缝衣做鞋。元至正二十年(公元1360年)，陈友谅直逼南京，朱元璋赶往前方御敌，集庆城内人心惶惶，为了稳定军心，马皇后把宫中的金帛全都拿出来犒赏士兵，稳定了人心。而且她还常常劝谏朱元璋少杀人。朱元璋称帝之后的马皇后是一个贤德的皇后

朱元璋称帝以后，马氏被封为皇后，朱元璋有感妻子的贤德，常常在大臣们面前说皇后贤德，把马皇后比作唐朝时期贤后长孙皇后，散朝之后回到后宫就和马皇后说自己在朝堂的上说的话，接下里马皇后说的话，就很有政治水平了，马皇后说：“我听说夫妻之间相互保全十分容易，君臣之间相互保全十分难，陛下没有忘记我们当年的艰苦日子，希望陛下以后也不忘记和臣子们度过的艰苦日子。而且我也不敢自比长孙皇后。”

马皇后还常常救助官员和其他人的性命。当时的参军郭景祥守和州，有人参奏说他的儿子想要杀他的父亲，朱元璋大怒，想要杀了郭景祥的儿子。马皇后劝朱元璋说：“郭景祥只有一个孩子，别人告密的也许不是实际情况，杀了他恐怕就会断绝郭景祥的后代。”朱元璋认真了解情况后，发现他果然是冤枉的。朱元璋的义子李文忠守严州，杨宪诬告他不遵守法律，朱元璋想召李文忠回来。马皇后劝朱元璋不要相信，而且临阵换将不是好事。朱元璋听从了，李文忠后来终于建立了大功。当时的吴兴富户沈万三修筑城墙还犒赏军队，朱元璋大怒一个平民就敢这么做，想要杀死沈万三，最终是马皇后劝谏，沈万三才被流放到云南。有时候朱元璋被侍奉的宫人搞得生气，马皇后也假装生气，让人送到宫正司定罪。她说陛下在气头上，判处罪行也会很重，而宫正司就能判定的比较合理。

马皇后还关心天下人民，每当遇到灾年，马皇后就率领宫人吃粗茶淡饭，帮助百姓祈祷。如果遇到灾害更厉害的年月，马皇后则吃麦饭野羹。朱元璋有时把赈灾救济的事情告诉马皇后，马皇后就说：“赈灾救济不如事先有积蓄好。”其实这句话说的很对，每当遇到灾年，百姓民不聊生，政府一直救灾，看上去不错，实际上还不如事先对灾年有所防范。后来明朝大军攻占大都城，得到了宝玉，马皇后就对朱元璋说：“元朝有宝玉却不能够守住国家，帝王自有自己的宝物。”朱元璋就知道马皇后在劝解自己多重用贤人。

马皇后生活十分简朴，穿的都是十分朴素的衣服，衣服穿破了也不愿意换。她还在宫里架起织布机，纺织一些衣服给那些孤寡老人穿。而剩余的布料，马皇后则裁成衣裳，赐给王妃公主。

当时的朱元璋曾经想寻找马皇后的族人，封给他们一些官职，马皇后反对，她表示分封爵禄偏爱外戚之家，不合乎律法。但是一谈及自己的父母，马皇后就泪流满面。朱元璋最后封马皇后的父亲马公徐王，母亲郑氏为王夫人，修建墓室安置守庙人。

1382年(洪武十五年)，马皇后病重，群臣请求祈祷祭祀，求取良医诊治。但是马皇后拒绝了，她对朱元璋说：“生死有命，祈祷祭祀没有用，而且医生也不可能让人活命，要是治不好陛下到时候也会责罚他们。”最后病重去世，《明史》上说朱元璋痛哭，从此再也没有立过皇后。16年后朱元璋去世。

帝恸哭，遂不复立后。

世界之大无奇不有，历史的长河中有着无数有趣搞笑的故事，不管真不真实，确实在人们的嘴里渊源流传。在中国历史上有趣的真实故事比比皆是。例如铁杵磨成针的故事，曹冲称象的故事等等，道说了中国人智慧与信仰的结晶。而这世上有趣好玩的故事不只在中国，在地球的西半球，历史上也有着许多搞笑奇怪真实的小故事。现在我就来给大家讲述几个有趣的小故事吧!

咖啡难题：没有咖啡，现代世界将不复存在。这种黑色的饮料为你的父母、教师、艺术家、作家、首席执行官以及你能说出的其他任何人的日常生活提供了动力。我们开始这一天，很难想象有人认为这是“撒旦的痛苦发明”。它于17世纪左右从中东来到欧洲。起初，人们不知道该怎么做这种深色饮料。慢慢地，咖啡因的诱惑打败了最初这种“巫术”的怀疑，和在咖啡店里、讨论哲学和科学的地方的人们以及浮动在世界各地的所有新想法。民众认为它很棒，只要有它就可以不用睡觉了。它取代了啤酒和葡萄酒作为早餐饮料，人们开始享受每日的嗡嗡声，用它来改善他们的工作。有些人不赞成，瑞典政府试图在1746年禁止咖啡，普鲁士的弗雷德里克大帝认为啤酒更好，所以他发布了一份宣言，试图阻止咖啡干扰喝啤酒。尽管咖啡被冷淡接待，以及对这种“巫术”的指责，以及禁止它的尝试，它仍然是一种非常棒的饮料。几个世纪以来，作为思想家和艺术家的饮料，人们一直在消费它，它已成为现代生活不可分割的一部分。

光荣革命：英国历史很奇怪。1688的革命也不例外。一切都是从詹姆斯二世开始的。杰姆斯二世是虔诚的天主教徒，英国新教徒并不真正喜欢。英国在全国坚持不懈地努力建立新教，而一个可能迫使每个人成为天主教徒的天主教国王的想法简直让人难以忍受。杰姆斯二世一次又一次地在宗教和政治问题上与议会发生冲突，最终，在1680年代，议会写信给玛丽一世和她的丈夫威廉，并要求他们从杰姆斯手中夺取王位。结果是一场毫无血腥的政变。从字面上看，威廉所要做的就是从荷兰猛扑进来，在英国的王座上栽种王室。杰姆斯二世非常害怕被斩首，他和家人一言不发地逃离了英国。因此，议会能够在一夜之间悄悄地改变政府首脑。这可能是英国发生过的最严重的事情。

教皇辩论：所以历史上这个时代的被称作是“西方分裂主义”。那个时候，有三个人同时宣布自己是教皇。在老教皇，教皇格雷戈里十一世于1378年去世后，天主教会中出现了权力真空，罗马人开始骚乱。4月8日，教会选出了乌尔巴诺六世。不幸的是，这不是最好的决定，他是一位非常糟糕的教皇，容易生气。教会很快发现他们犯了一个错误，将他们的整个总部从罗马搬到另一个城市。在那里，他们选出了一位全新的教皇(就是乌尔巴诺仍在执政)，名为克雷芒七世。这最终将天主教会划分为两个主要阵营，历时短暂。后来，一个议会被要求解决这两个派系，两所基层大学都放弃了他们的教皇!最后，几代人之后，一个议会在1414年被召集。与罗马教皇竞争的教皇辞职，罗马教皇系列现在被认为是官方路线。

逆向逆转战争：有时候历史不仅有趣，而且很有趣。大约在1866年，这个卑微的利希滕斯坦国家拥有一支由80人组成的非常谦逊的军队。利希滕斯坦军队于1866年入侵意大利。意大利没有进行太多的战斗。事实上，他们的事业被认为是如此公正和令人钦佩，他们没有任何一个人牺牲，但是有一个意大利支持者加入了这个事业!最后，他们和这个人抗争了之后离开，回到了自己的国家。

胡须税收：这是17世纪，俄罗斯正在经历一些动荡的变化。沙皇圣彼得认为他的国家落后于欧洲其他国家。他早年都在世界各地旅行，看看其他国家是什么样子，他的结论是俄罗斯非常贫困。他是一个野心勃勃的人。他将欧洲技术引进俄罗斯，以前所未有的方式推动经济发展。他把俄国国会大厦搬到了圣彼得堡(当然是以他自己的名字命名的!)改革俄罗斯的教育。但这并不是他所做的一切，显然，助推俄罗斯经济、移动国会大厦、改革教育体系以提高西方国家的水平是不够的，人们不得不向西方看齐。他以一种我们大多数人都认为有点苛刻的方式进行。彼得大帝在法庭上四处奔跑，坚持他的贵族们摆脱了他们长长的俄罗斯胡须。为什么?因为他们看起来不像欧洲人，而欧洲则是现代性的高度。他甚至亲自砍掉他们的胡子和衣服，创造了“胡须税”。所以，如果你想要胡子，你就得花钱。对于那些嬉皮士来说，这是艰难的时期。

女人，和男人谈恋爱的时候，想知道男人内心的真实心理吗？想知道他是真的爱你还是虚情假意吗？看看下面的心理测试，就会知道啦。

特征表情1：彬彬有礼，始终微笑

他貌似极具亲和力，一出场脸上就始终挂着迷死人不偿命的微笑，很有风度。第一眼看到他，会让MM怦然心动，觉得“他”就是自己心目中的Mr.right。

解读：

千万别因此冲昏了头，他迷人的微笑、很有礼貌的行为表现，只因他把自己严严实实地包裹起来。表面看像是与你很近、很亲，实则他的心离你很远很远。他害怕受到伤害，也害怕伤害到他人，所以，他会极力掩饰自己的真正想法与感受。

约会建议：

对于这样的男人不可掉以轻心，别立刻就误以为他对你有好感，他只是不敢表现真实想法，像蜗牛一样背着重重的壳，把自己保护起来。你需要冷静下来，并表现出你温柔、亲切的一面，让他慢慢放松，从而卸去层层伪装，向你袒露心声。

特征表情2：笑容灿烂，热力四射

他就像太阳一般，热情如火，笑容很灿烂，每一个动作都极优雅大方。初次见面就表现出极为洒脱的一面，言语风趣幽默，滔滔不绝，MM们会不知不觉被他的情绪所感染。

解读：

一见面他就表现出如此的热情，总想和你套近乎，无疑他对你产生了浓烈的兴趣，于是极力表现他的魅力，即由表情、说话、动作来表达自己的情感，希望能引起你的注意，并赢得你的芳心。

约会建议：

这样的男人很容易相处，懂情趣，且很有影响力，很容易打动MM的心。但是，他的感情浓烈，会很快投入一段感情，情淡了也会很快抽身离开。你若被他深深吸引，请随时保持警惕，想方设法让爱情保鲜，才能抓住他的心。

特征表情3：紧张兮兮坐立不定

他很容易脸红，低着头不敢正眼瞧你，握紧双手，说话还有些“口吃”，身子微微颤抖，不停玩弄手边的小东西。第一眼看到他，会让MM觉得他没有男子气概，提不起兴趣。

解读：

别因此忽略他的存在，或是看贬他。他所表现出来的紧张与不安，多是因为他太重视、太在乎你，希望在你面前表现最好的一面，以至于无法抑制内心的激动，神情、言语变得紧张、慌乱起来。

约会建议：

这样的男人很感性被动，希望被呵护与关爱。你若喜欢他就应以平等的眼光看待他，用真诚的心感化他，主动与他交心，他会慢慢平静下来，对你表现出依赖感，希望能成为你的亲密爱人，并珍爱你一生。

特征表情4：彻底放松，不拘小节

他一脸的轻松，如同与熟悉的老友见面。很随意地入座，身体后仰，或是把腿张开，一只手托着腮，怎么舒服怎么来。第一眼看到他，会让MM感到迷惑。

解读：

初次见面就如此随便，彻底放松，说明他没把你看成异性，目前对你没有爱情欲望。他喜欢和你在一起，但他现在没有想过要与你有进一步的感情发展，只会把你当成“哥们儿”，希望与你随意、放松地交谈，不受任何束缚。

约会建议：

这样的男人很随性，讲“哥们”义气。你若对他没兴趣就到此为止，结束爱情游戏;如果他正对你的胃口，就得秀出你的性感与魅力。当他把你当成女性看待时，你俩的关系才可望升级为恋人。

特征表情5：冷静严肃眉头微锁

他表现镇定自若，会不自觉地变得严肃起来，抿嘴皱眉，双眼紧紧跟随着你，关注着你的一举一动，像是要把你从外到里看个透彻，活像个侦探，令MM变得紧张。

解读：

他如此关注你，甚至会不停地向你发问，对你提出各种意见。这表示他在对你不了解之前与你保持距离，对你存在怀疑，正在考虑是否与你谈感情。这都是他不自信的表现，不会轻易付出真情。

约会建议：

与这样的男人约会很难放轻松，因为他太喜欢挑刺。面对他的意见，无需过多辩解，也别急于表白心声，只要做个安静的倾听者，适时给予回应就好。如此也能让你了解到他的真正想要什么，以便更好地发起爱情攻略。

心理揭秘认真的男人更容易出轨

一、注意男人的情书

在电话较为普及的今天，靠写情书来传达感情的，大概是因为当事人把它看得十分重要。不论他在信上写什么内容，他都是想传递“我对你很认真”的讯息。

通常地，喜欢写情书的男人，与其说他热情，倒不如说他是一个感情细腻、做事比较慎重的男性，所以才将语言不好表达的意思写成文字来传递。然而，若是情书过分地频繁，女人则要注意防范了。

因为写信给对方，本身容易变成一种向对方直接要求代价的行为，进而沉湎于书信来解决心中的苦闷。走到极端，会对真实的对方不感兴趣，而迷恋于自我塑造的幻想。

因此，把频频写情书的男性视作充满热情的理想男人，等到谈论结婚时往往会发现对方言行不一，致使兴趣全无，双双破裂。

二、男人有钱就变坏

女人总希望自己的另一半要具备英俊潇洒、聪明健康、心地善良、有钱又痴情的条件。事实上，世界上很少有这种十全十美的男人。于是，女性只好降格以求，希望嫁给阔佬。

可是，她们忽略了一点，有钱并不等于幸福。有钱的男人通常比较风流，喜欢惹一些麻烦。而女性最不能容忍丈夫有外遇。她们相夫教子，维护家庭，为的是能拥有一个既安全又温暖的巢。到头来，人财两空，这是悲剧。

三、浪子型的男人情绪如风

浪子型的男人，有风度，谈吐风趣，懂得应付场面的礼仪，学问广博，装扮入时，并擅长捉摸女人的心理。你不喜欢热闹的时候他会带你到海边散步，当你讨厌看流行电影时，他又会带你去听一场音乐会，诸如此类的表现，令你不自觉地由心底里喜欢他。

但是，这类男人在爱情上有一个致命的弱点，就在于他的喜新厌旧心理。他喜欢不断追求刺激，否则就会窒息。因此，这种男人很容易伤害女人，不值得刻意追求。

总结：男人心理通常都是深藏不露的，可是，心理学上，还是可以通过男人不经意的一个小细节就能看出来的。可以试一下哦。

最近，从回收的患者血浆中提取特异性免疫血浆和特异性免疫球蛋白以治疗新的冠状病毒的想法引起了极大的关注。一些网民甚至认为这种疗法的出现离病毒的彻底胜利不远了。

上述治疗方法能100%保证患者治愈吗？实施过程中是否会有不良反应？每个疗养员都有血浆吗？对于各种问题，中国互联网络信息中心与相关专家进行了交流。

接受新关塔那摩无血浆疗法

十余名危重患者的关键指标均处于良好状态。

13日，武汉金印滩医院院长张在新闻发布会上表示:“该院正在对疗养病人进行血浆输入，并已初见成效他解释说，康复后的病人体内有大量中和抗体来对抗病毒，并呼吁康复后的病人捐献血浆，共同拯救仍在与疾病作斗争的病人。

事实上，先前由国家卫生与健康委员会发出的《关于发布新型冠状病毒感染肺炎诊疗方案的通知》(试行5版)也明确提出，可以采用恢复期血浆疗法治疗重症和危重病例。采用康复期患者的血浆疗法，将康复期患者的康复期血浆进行临床输注或制备成特异性免疫球蛋白，疗效好且安全。

与此同时，国家医药集团中国生物技术有限公司最近也宣布，已完成部分康复患者血浆的采集，并开始制备新的冠状病毒特异性免疫血浆产品和特异性免疫球蛋白。中国生物学指出，经过严格的血液生物安全性测试、病毒灭活、抗病毒活性测试等。，用于临床治疗的特殊免疫血浆已成功制备并投入到重症患者的临床治疗中。

记者了解到，2月8日，武汉市江夏区第一人民医院为3名危重患者实施了新皇冠专项免费血浆治疗一期工程。目前，有10多名危重病人在随后的医院接受了治疗。据临床报道，患者接受治疗12-24小时后，实验室检测的主要炎症指标明显降低，淋巴细胞比例增加，血氧饱和度、病毒载量等关键指标均较好，临床体征和症状明显改善。

对话专家:

不是100%有效，或者引起“炎性风暴”

那么，从回收的患者血浆中提取特异性免疫血浆产物和特异性免疫球蛋白在对抗病毒中起什么作用呢？这种方法对治疗新的冠状病毒肺炎100%有效吗？有副作用吗？

考虑到这些问题，中国新闻网记者采访了中国医学科学院北京协和医科大学免疫学教授、中国免疫学学会副主席黄波。以下是黄波教授的回答:

问:血浆制品和免疫球蛋白是如何治疗的？

答:病人在后期从病毒感染中恢复。这不是通过注射和药物来实现的，而是身体的免疫系统被激活，病毒被清除。我们免疫系统中最强大的武器是激活B细胞产生抗体。

抗体是如何工作的？事实上，病毒没有生命力，它必须进入细胞。然而，如果抗体能与病毒结合，它就能阻止病毒进入细胞。只要病毒不进入细胞，病毒就会在一段时间后自行降解和腐烂。

然而，对于被感染的病人，这种抗体是无能为力的。此时，体内的T细胞有必要发挥作用，杀死感染病毒的细胞。换句话说，如果你想恢复，你必须激活体内的B细胞和T细胞。这就是我们所理解的康复病人产生的抗体，这种抗体存在于血液中。

因此，从理论上讲，我们可以通过抽取康复病人的血液并将其输入病人体内来发挥作用。这也是这种处理方法可行的基本原因。

问:这种疗法对治疗新的冠状病毒100%有效吗？

你不能这么说。这个方法在理论上是可行的，但是每个病人的实际情况远比这个复杂。复杂之处在于，每一个被感染的身体产生不止一种抗体，甚至超过10种，但其中只有一种能成为中和抗体，只有这种中和抗体能阻止病毒进入细胞。

而其他抗体可能只识别病毒。因为一个完整的病毒是一个粒子，它的核酸物质被包裹在里面。虽然有些抗体能识别病毒颗粒中的蛋白质，但由于空间和物理障碍，这些抗体不能进入它们，因此很难消灭病毒。

问:这种做法已经在10多人身上进行了测试，主要指标总体良好。这是否意味着它可以扩展？

答:当然，这种做法不能一概而论。这些数据只能表明一些治疗现象已经初步出现。

问:可以使用每个康复病人的血浆吗？

不一定。虽然康复病人的血浆中有许多抗病毒抗体，但大多数可能不是中和抗体。这些非中和抗体对疗效几乎没有影响。此外，还应考虑康复患者血液中中和抗体的含量和亲和力。

因此，例如，10名患者已经康复，但是只有一名患者可能在血液中具有更高水平的中和抗体和更高的亲和力，使得康复的患者的血清具有更好的效果。

同样重要的是要注意，康复患者中不使用的病毒抗体会进入被治疗患者的身体，甚至对身体产生不良反应。

问:每个人都有不良反应吗？

答:如果只是一种中和抗体，就不会。但如果是其他抗体，因为它能结合病毒表面的蛋白质，然后通过巨噬细胞吞噬病毒。吞噬病毒的巨噬细胞可以水解病毒，但是在感染的中后期，情况可能会改变。此时，巨噬细胞的功能可能已经降低。该病毒可能逃脱巨噬细胞的攻击，但它将存活并在巨噬细胞中复制，允许巨噬细胞快速激活并释放“炎性因子”，从而促进人体的炎性风暴并加重患者的肺损伤。从这个意义上说，抗体疗法有一定的风险。

问:如何测定康复患者血浆中的抗体含量？

答:目前，我们的技术可以检测康复病人的抗体。但是测试抗体，尤其是中和抗体，需要时间和金钱来做实验。但是，在疫情严重的情况下，目前的数量仍然相对较少，需要大量的康复患者献血，以便进行大量的筛选，选择中和抗体含量高、亲和力强的血清。

问:康复病人的抗体含量有多稳定？

答:它不稳定，已经变了。在失去病毒刺激的情况下，一些患者血液中的抗体可能持续几天，也可能超过十天或几周。因为体内活化的B细胞变成浆细胞并存在于骨髓中，这些浆细胞将存活很长时间并持续分泌抗体。一些治愈病人血液中的抗体可能存在数月或更长时间，但抗体浓度不会太高。

问:这是治疗新发肺炎的突破吗？

事实上，这不是一个新概念。这种治疗方法已经存在了几十年甚至几百年。过去，类似的方法被用于治疗非典、埃博拉病毒等。其疗效需要进一步观察。

问:注射特异性免疫血浆和特异性免疫白蛋白后，该抗体是否会长期存在，以确保将来不会发生二次感染？

答:对于痊愈的患者，一般不会发生二次感染，这主要取决于人体免疫系统的性质和病毒变异的位置。一般来说，T细胞和B细胞都有免疫记忆，也就是说，当它们在多年后第一次遇到病毒时，仍然能够一眼就认出病毒。

虽然我们对免疫记忆形成的过程不是很清楚，但我们已经知道记忆反应(再次接触病毒T和B细胞的反应)的速度与固有的免疫反应一样快，从而控制病毒再次快速入侵。

专家:血清的成分很复杂，需要充分了解。

总而言之，黄波认为，为了认识血清抗体的优点和缺点，“我们需要对抗体的复杂性甚至疾病的恶化有足够的了解”。

与此同时，中国科学院上海巴斯德研究所在接受中国知网采访时也表示，虽然血清疗法可以有效地对抗或预防由病毒或细菌引起的疾病，但血清成分复杂，是否会引起其他问题仍不确定。

记者了解到，现阶段，武汉生物制品研究所有限公司在抗新冠状病毒特异性灭活治疗血浆的研发方面取得了一定进展。从目前的治疗效果来看，没有明显的不良反应。第一个病人经过3天的治疗后明显好转。

没有希望成为一名官员。唐伯虎以卖画为生。

说起唐伯虎，人们经常会在民间传说和影视作品中看到这样的形象:辉煌、迷人、浪漫，“江南第一风流才子”，“三笑分秋香”，“家有九美人”等等。然而，历史上真正的唐伯虎是一个坎坷的一生，而不是三笑塑造的那种喜剧角色。

考试背景低的谢园

唐伯虎(1470-1523)是中国绘画史上杰出的画家和文学家。明成化六年(公元1470年)，唐伯虎生于苏州。他的父亲唐广德是一个普通的苏州公民。他在苏州高桥开了一家酒店，做小生意。他的母亲秋氏也是当地的一个小家碧玉。因为他出生在耿阴，所以他的名字叫唐寅。他也被称为唐伯虎，因为他是家里最大的。

据苏州的文学和历史专家说，唐伯虎从小就有天赋。他什么都读，读四书五经，读《史记》、《昭明文选》等史书，业余时间还学习画山水、花鸟。那时，文徵明的父亲林文经常去唐家的酒楼喝酒。看到唐伯虎天资聪颖，他决定让唐寅和文徵明向吴派创始人沈周学习。当唐伯虎16岁的时候，他在状元考试中获得了第一名，并在整个苏州城引起了轰动。唐伯虎、祝枝山、文徵明、徐祯卿因其杰出的才能，又被称为“吴中四才子”、“江南四才子”。

当19岁时，他娶了许，一个当地的女人。两者非常接近。当唐伯虎25岁时，他的家庭遭遇不幸。他的父亲、母亲、妻子和妹妹在一年内相继去世。这对他是一个巨大的打击。除了悲伤，唐伯虎更加努力地学习。明朝弘治十一年(公元1498年)，唐伯虎29岁时参加了应天府(今南京)的考试，并获得了一等奖。当时，他在江南享有很高的声誉，“取代了东南学者的位置”。他非常富有。

当他们进入北京时，他们将试图被监禁

考试结束的第二年，30岁的唐伯虎来到北京参加考试。陆羽和江阴富裕家庭的儿子许婧参加了考试，他们谈得很好，并建立了友谊。这位许婧是后来著名的旅行家徐霞客的曾祖父。“在这个世界上很难为一匹马赚钱。”富有的年轻人到了北京后，用钱贿赂了主考人程的家僮，得到了试题。许经文没办法，请在考试前帮他写文章，但事先并不知道。毕竟，报纸上没有火。这很快被报道，两人都被监禁。唐伯虎在大监狱里受了很多苦。在给好朋友文徵明的信中，他详细描述了当时的悲惨情况:“和真皇帝，他要求占领皇家监狱，自从他经过三木，官员和士兵像老虎一样把头埋在地下，眼泪从他们的脸上流下来。”

经过一年多的审判，这个案子还不清楚。虽然唐伯虎最终没有被确定为考试舞弊案的主犯，但他的参与是无法消除的。虽然唐伯虎被释放出狱，但在这一磨难之后，他的名声已经名誉扫地，他的科举仕途也无望了。朝廷取消了他的“学者”身份，派他到浙江一个偏远的地方当小吏。

他因其才能而得名，因其名字而遭受不幸。然而，他出生时是倒立着的。这突如其来的打击让唐伯虎感到沮丧。31岁的唐伯虎以在浙江做小官为耻，以回家为耻，开始周游浙江、安徽、湖南、湖北、福建、江西等省，以缓解自己的抑郁情绪。

●回到家乡感受世界的热度

在外面游荡了一年多之后，唐伯虎花光了所有的钱。尽管他觉得“现在，快到我的村子了，要见人了”，他最终还是不得不硬着头皮回到了自己的家乡。回家后，他的妻子(第二任妻子)抛弃了他。唐伯虎非常生气和疲惫。大病一场后，他的性情大变。他打破了罐子，打破了它。他变成了一个堕落的人。他和妓女喝酒，还喝酒。他看起来像是“看透了事物的冷热状态”。史载、唐伯虎和祝枝山化装成乞丐。他们在街上唱莲花并要钱。当钱来了，他们去餐馆喝酒。明弘治十八年(公元1505年)，36岁的唐寅娶了遇险的红颜知己沈九娘，后在苏州京昌门外建了一座房子，取名桃花庵(现桃花坞街)。

在卖文章和画的同时，唐伯虎逐渐从他的生活中走出来。他不再沮丧，决定开始新的生活。唐伯虎开始对封建社会所推崇的科举、权力、荣誉等价值体系采取轻蔑和对抗的态度，自觉地强化了他的“疯狂生育”形象。他写诗嘲笑陆离的追随者，“木偶是真的还是假的，骷髅对他的粉丝充满了微笑”，声称“这辈子，我愿意和老吴常分享，并没有残留的疯癫中的喜与辱”。这些都明显地表现出一个背离了金士绅阶层行为模式的城市文人形象。后世产生了许多关于唐寅的虚构传说，这也表明他的性格是符合市民口味的。

在晚年，唐伯虎的精神是空虚的，他“皈依了佛，投靠了心”。他被称为第六个统治者”。明朝嘉靖二年(1523年)，唐伯虎逝世，享年54岁。唐伯虎在身后非常沮丧。他死后，被安葬在横塘的宗族墓地。他仍然依赖他的好朋友祝枝山的帮助。唐伯虎给世界留下了大量的绘画、书法和诗歌。在今天的苏州地图上可以找到与唐伯虎有关的名字，如桃花坞街、桃花坞桥巷、汤因分巷等。

●这个“浪漫事件”大多是捏造的

至于唐伯虎“江南第一风流才子”这个名字的由来，有人认为唐伯虎是出于对自己才华的骄傲和自负才刻下“江南第一风流才子”的印章的。然而，一些学者认为，唐伯虎本人从未刻下“江南第一风流才子”的印章，世界的印章是别人伪造的。后来的学者普遍认为唐伯虎的“江南第一才子”名副其实。他的诗歌、书籍和绘画被称为“三大奇迹”。他的艺术造诣是高超的，唐伯虎的才华是真实的。他被完全称为“江南第一才子”。如果用“浪漫”这个词，那只是意味着唐伯虎的写作风格是优雅的，他是洒脱的，他是自由奔放的，他的行为是自由奔放的。仅此而已。实际情况并不是小说和电影中描述的“浪漫多彩的名字”。

苏州一位文史专家认为，冯梦龙的传奇小说《唐·····························袁茵》是有关的最长轶事。此外，在明代一些不为人知的文人笔记中，如《交传杂录》、《黄说新语》、《刘峰记》等，也有所发现。大多数相关情节都是文学小说。至于的“妻妾”传说，很可能是因为妻子的名字叫沈九娘，的仕女画达到了顶峰，加上一贯桀骜不驯的态度，后世无聊的文人看了文学作品，反响很大，把“九娘”附加到“九位美女”上，杜撰出了一幅“九位美人图”。因此，唐伯虎在小说中有九个妻子，而《三笑指向秋香》在汇编中。

现如今我们能够看到的古代皇帝的画像，其实很大一部分都不是他们真实的面貌，因为画画像的人距离皇帝的年代已经非常久远了，他们不可能会知道皇帝们最真实的样貌，因此只能通过别的途径来进行绘制，除非有当朝画家给皇帝画的画像被流传下来。然而西夏皇帝的画像却画的非常的逼真，与同时期宋朝皇帝的画像比起来相差很多，那这些画都是谁画的呢?画上的皇帝是他们真实的长相吗?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。1、西夏的历史

说到西夏，很多不太熟悉中国历史的朋友难免会有点陌生，但爱看金庸小说的朋友一定知道，因为《天龙八部》里的那位虚竹先生的梦姑，便是西夏国的公主嘛。

其实西夏是个很会经营的国家，只不过它所处的位置太偏僻，才鲜为人知。没有像同时期的辽国和金国那样让我们了如指掌，更没有像突厥和蒙古那样如雷贯耳。

西夏国跟中国内地的渊源很深，早在唐代跟内地就扯上了关系。那时候西夏的根据地在青藏高原，党项人是他们的祖先，后来青藏高原上还有一个政权吐蕃日渐强大，一山不容二虎，相对弱小的西夏的处境就岌岌可危了。走投无路的情况下，西夏就投奔大唐，愿意臣服大唐以换取一席之地得以生存。那时候的大唐人口很少，地广人稀，有的是土地。大唐就把西北一部分地区划拨给了他们。

到了北宋的时候，经过多年经营，西夏慢慢发展壮大，地盘扩大到陕西、甘肃一带，不再买宋朝皇帝的账，宋朝也出动过军队，还真打不过人家，这时候的西夏已经事实上独立。

到11世纪中叶，西夏出了个伟人元昊，跟项羽一样立能拔山，跟秦始皇一样英明，大宋和大辽都曾被他打得满地找牙。西夏的外交政策也很灵活，受到辽国危胁的时候跟宋朝结盟，受到宋朝欺负的时候跟辽国和好，左右逢源，还占了不少便宜。最后蒙古崛起后，不吃西夏那一套，发起了连续打击，西夏终于在13世纪中叶被灭国。2、古代皇帝的画像

关于皇帝的画像是个有趣的话题，无论什么时候的皇帝，标准像上的形象都是神采奕奕、红光满面、慈祥亲切。

你要是把皇帝本人的画像画得太丑太真实，脸上的麻麻点点坑坑洼洼如实描绘，身为宫廷画师，你就是不想要命了，画得好远比画得真更重要。

要是放到现在，根本就不用修改，美颜、美白、瘦脸、瘦身，去皱纹，什么活都能拿下，保管修出来的照片原主的老妈见了认不出来。

那时候没有美颜技术，但出来的照片同样可以虚假不靠谱。有人说了，你说皇帝照片"美颜"加工过的依据在哪里?

当然有了。

第一、你看清朝、明朝、宋朝的皇帝，几乎都是一个模子造出来的，哪怕父辈基因再强大，历经几代也会变异，变杂，怎么可能一成不变?

第二、虽然说人不可貌相，但相由心生。能做皇帝的人都是权谋高手、厚黑专家，不是心狠手辣、杀人如麻，就是笑里藏刀、无恶不作。长的样子不是雷公那样凶神恶煞、就是像娄阿鼠那样贼眉鼠眼，至少是冷峻、阴森、横眉竖目、不怒自威，怎么也不可能长得跟画像上那样慈祥、亲切、平易近人跟弥勒佛那样。

不是我们以貌取人，如果一对双胞胎，一个是清洁工，一个是总探长，他们到一起哪怕是换了衣服，人们照样可以轻松判断出谁是警长谁是清洁工。

第三、现在的人注重包装，古代的人也不含糊，帝王极力要把自己塑造成仪表堂堂、慈祥可爱的形象，让老百姓崇拜和敬重，因此样子绝对要放得上台面，所以美颜是必须的。反正那时候没有电视，谁也不知道皇帝老儿长得啥样，尽情忽悠也不会穿帮。3、为何西夏皇帝画像那么真

书归正传，现在我们说说为什么西夏统治者的画像比宋朝统治者的画像"像素"高，逼真。

不能不说提问题的朋友非常细心，在比较过之后宋朝皇帝的画像却是很模糊，像素低，跟雾里看花一样，西夏皇帝的画像像素至少在10万以上，栩栩如生。问题来了，同一个时代的皇帝，为什么画像差别如此大，难道西夏皇帝的画像是西方人画的吗?

当然不是。

因为汉人本身爱面子，高调、爱嘚瑟，所以历朝皇帝都喜欢留下自己的英明形象，让国民崇拜，让后世敬仰。

而西夏属于少数民族，皇帝比较务实，不太喜欢画像，所以没有画像的传统，也很少留下什么图像资料，即便是曾有留下，由于西夏被蒙古灭亡后，国已不国，缺少传承，早已轶失。

后世的历史学家为了填补这段空白，就依据现代少数民族的特征和回忆，指导画家们凭着想象，画出了西夏皇帝的画像，画出来的西夏皇帝像自然色彩明艳，轮廓清晰。也就是说，是现代人画的!

而宋代的皇帝像是原创，受纸张、颜料和画技的影响，再加上日久天长的氧化，画出的像肯定都比较模糊。

宝马5系工信部油耗

●宝马5系525Li两轮驱动车型工信部综合油耗6.6L/100km

●宝马5系530Li两轮驱动车型工信部综合油耗6.9L/100km

●宝马5系530Li四轮驱动车型工信部综合油耗7.6L/100km

一般来说，工业和信息化部的油耗很难在日常驾驶中实现，但这并不意味着工业和信息化部的油耗没有效果。工业和信息化部的油耗是在科学的试验台上测试的，在一定程度上代表了车辆节油的技术水平。此外，由于每辆车的工业和信息化部的油耗都是在同一标准下测试的，因此可以作为油耗水平比较的参考。

宝马5系的真正油耗是多少？

据车主统计，宝马5系5255Li两轮驱动车型的油耗范围为8.01~10.88L/100km，平均油耗为9.44L/100km；530Li四轮驱动车型的油耗范围为8.32~11.12L/100km，平均油耗为9.72L/100km。对于宝马5系这款中型车来说，这种油耗属于中上游水平。

为了测试宝马5系的实际百公里油耗，我们得到了一款525Li两驱进行油耗实测。测试的起点是广州市中心的一个加油站，加满油后到郊区出发。途中经过上班早高峰，但路况并不太堵塞。然后我上了高速公路，进入郊区。最后，我在高速公路上的一个加油站停了下来。此时，路程约108公里。在加油站重新加满燃油，显示燃油消耗量为9.07升，转换过来约8升.4L/100km。

最后一篇文章：为什么说宝马运动？看看5系底盘就知道了

下一篇文章：中年车，回顾5系发展历史

二手房真实房龄有多重要，其实我们大家都清楚。二手房房龄和贷款额度、升值空间、居住成本、剩余土地使用年限都息息相关。所以我们在选二手房时一定要弄清二手房的真实房龄。

那么我们可以通过哪些渠道来弄清二手房的真实房龄呢？

实际上，对于二手房的房龄，我们不能只看现任房主的房本，房本只能看到房主持有这套房源的时间。要查清楚真实房龄，我们应该通过多种手段共同来判断，主要有以下几种方式，建委查询房屋档案、查看房屋使用状况、问询小区其他居民。

第一点、去建委查询房屋档案

这种方式是查询房龄最稳妥的方式。现在有的地方已经建立了不动产登记中心，也可以去那查询。这种方式虽然最精确，但需要房主的配套，详细点就是房主必须持房本和身份证明等资料现场查询。问题就来了，很多房主不愿意费这功夫，如果没有达成购房协议，基本上没有房主愿意配合买家来查询真实房龄的。风险也是这样产生的，很多业主签完合同甚至在整个交易流程完成后才发现房龄存在问题。

第二点、房产证

房产证虽然不能判断真实房龄，但也能够通过它来推测。对于第一次在二手房市场销售的房子来说，房龄通常比房产证登记时间要长两年左右。如果购房者知道房子已经被转手不止一次，则可以查看房屋建成时间，有些产权证上面会写明建成时间、有些则有测绘说明，这些都是判断房龄的有效参考。

第三点、房屋使用状况

房屋使用状况也能透露告诉我们房屋的建筑年代。比如二手房墙面很新，通常就是重新粉刷过，对外出售的二手房经过长时间居住，墙面很容易看出时间的痕迹。如果很新，则有可能为了卖房而重新粉刷的。

如果你无法根据墙面判断房龄，还可以通过一些难以更换的物件来判断房龄。下水管道、、地板或地砖磨损程度、卫生间地漏、马桶这些很少更换的，也能判断出房屋的真实房龄。如果你对建筑风格的年代变化有足够了解，也可以通过装修风格来判断建筑年代。

第四点、问询小区其他业主、物业或中介

别不好意思，这是在为自己规避风险。每个小区都会有很多家中介，他们为了达成交易也愿意向购房者提供房屋的真实房龄，除非业主在挂牌转让时隐瞒了真实房龄。如果你对业主提供的真实房龄有所怀疑，也可以咨询小区其他业主或物业工作人员。从外围入手，得到的结果往往真实性很高。

当然为了规避因为房龄而产生的贷款问题，购房者买房时也应该在购房合同中写明相关的风险条款，维权也有保障。

抗日战争中国死亡真实人数：中国伤亡3500万以上，日军伤亡130余万。

抗日战争是指20世纪中期第二次世界大战中，中国抵抗日本侵略的一场民族性的全面战争。

抗战时间从1931年9月18日九一八事变开始，到1945年结束，共十四年。

1931年，侵华日军发动九一八事变后，日军完全侵占中国东北，并成立了伪满洲国，此后日军陆续在华北、上海等地制造事端、挑起战争，国民政府则采取妥协政策避免冲突扩大。1937年7月7日，日军在北平附近挑起卢沟桥事变，中日战争全面爆发。

1941年12月7日，日本发动太平洋战争后，12月9日重庆国民政府正式对日宣战。1945年8月15日，日本向同盟国无条件投降。

中国人民的抗日战争是二战的重要组成部分。中国人民抗日战争，是中华民族历史上最伟大的卫国战争，是中国人民反抗日本帝国主义侵略的正义战争，是世界反法西斯战争的重要组成部分，也是中国近代以来抗击外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。

《老酒馆》在一片感叹中落幕，原本以为会是一个大团圆的结局，但陈怀海的女儿却意外身亡，桦子也没能收获幸福，陈怀海更是在一个夜晚面对酒柜独自伤神。很多观众好奇陈怀海开的山东老酒馆真实存在吗？如果是真的具体位置又在哪呢？根据结局最后的介绍来看，老酒馆应该是真实存在的，中间还改过几次名字。下面就为大家介绍下《老酒馆》的历史背景，一起来看看吧。

山东老酒馆真实存在吗?

1949年10月1日，中华人民共和国正式宣告成立。1950年春的一个清明雨夜，陈怀海突然从梦中醒来，感叹清明雨就是提醒人别忘旧事，然后到了地窖，去看存在那里的故人的酒。

地窖里，陈怀海仔细擦拭着酒架之上那一坛坛的存酒，那是多年来离开和死去的人留在这里的酒，陈怀海自言自语，叹气所有的故人都不能来了，陈怀海向他们深深鞠一躬，他想向他们讨口酒喝，每人就一滴，恳求他们让他做一回主，只听一声雷响，他认为这就算是故人们答应了。

他还清楚地记得每一个人的音容笑貌以及他们的英雄事迹，一一向他们倾诉心中的思念之情，他说小晴天不是花衣裳，有样!哑巴一辈子没跟他说话，却能为他挡枪。那爷是街上的好风景，很有劲。他给马旅长下跪，感叹马旅长就为了他一句话重新上阵，他要留着他的帽子，戴着它百年后找他，继续唠嗑。陈怀海感慨方先生单口相声说得是真好。最后，陈怀海看到小棉袄的那坛酒，眼前顿时闪现出她慷慨赴死的豪迈情景，还记得小棉袄那句话，就当是放了个炮仗给他听个响，他这些年一直听着。陈怀海伤心地老泪纵横。

陈怀海突然听到有人叫门，心想半夜还没开张怎么会有人来，对方说天早就亮了，陈怀海觉得这声音很熟悉，马上去开门了，招呼三爷迎客，老酒馆新的一天又开始了。

1956年，我国实行社会主义工商业公私合营制度，山东老酒馆更名为“国强饭店”，1966年，我国公司合营制度改为全民所有制，老酒馆再次更名为“红旗大食堂”，1967年，文化大革命期间，又一次更名为“防修饭店”，1978年春天，陈怀海去世，1985年改革开放初期，老酒馆更名为“环球美食中心”，2013年更名为“山东老酒馆”。山东老酒馆见证了不同时代，终于重新叫回原来的名字。

山东老酒馆位置在哪?

众所周知，站前地区主要由一纵二横三条街组成，一纵是大家相对熟悉的荣盛街，那么二横都叫什么街呢?相信很多老大连人都回答不上来，不过没关系，电视剧《老酒馆》里就有这个问题的答案。电视剧里老酒馆所处的好汉街就是其中的一横，不过在现实中好汉街的名字是兴隆街。

兴隆街现在有一个更被外人所熟知的名字：五金批发市场。它和荣盛街、进步街共同组成的站前地区，如今旧貌仍存，属于大连市内比较老旧的建筑区，在这里依稀可以找寻到老大连人当年居所生活的镜像。

由于被荣盛街拦腰斩断，兴隆街又分为兴隆东街和兴隆西街。如今的兴隆街，基本保留了100多年前的原貌，多数是二层建筑，也有三层或四层的，属于纯粹的传统中式房屋。每栋宅楼一楼人家门面都临街朝外，二楼的门则朝向院里，不论一楼或二楼，每家都有临街和朝院的两面窗户。让今天的人们还能见证100多年前的老大连人生活的点点滴滴。

“兴隆街这一片的房子，是小日本占领后(1905年)盖起来的，年头和东关街一样长。东关街主要是商业多，兴隆街主要是饭馆多。”谈及兴隆街的历史，韩喜明老人认为肯定绕不过美食，“我刚来那会儿，还是小日本统治咱，兴隆街上全是中国人开的饭馆，街东头有一家肉饼店，是一个姓孙的热河老乡开的，别提有多好吃了。那时候家里穷，天天吃根本吃不起，只能偶尔解解馋。”

对于当年韩喜明老人的这段回忆，在高满堂老师的《关于的写什么和怎么写》一文中得到了印证：在兴隆街上，店铺林立，馆子也多，东北的“乱炖王”，河南的“豫菜张”，热河的“肉饼孙”，陕西的“鲜羊杨”。

过去，对于兴隆街过往的辉煌，我们这些后来人没机会有更为直观的印象，只能从韩喜明老人这样的亲历者口中，听到一些碎片式的回忆。现在，高满堂老师通过《老酒馆》为舞台，浓缩人间百态，深刻展现了历史变迁，为我们重现了兴隆街当年的盛况。

高满堂老师在《关于的写什么和怎么写》一文中提到，来老酒馆喝酒的人，有闯关东的、有扒皮客、有挖参人、有商人、有军人、有江洋大盗、有满清遗老、有苏联大兵、有共产党地下工作者，正是这些过客共同拼接出了大连这座城市的历史记忆。

如今的兴隆街，早已经没有了昔日的熙熙攘攘，冷清的街道，斑驳的墙壁，无声地诉说着100多年来大连的沧桑剧变。

其实很多朋友都好奇中国古代四大美女到底长什么样子，但那个时候有没有相机所以根本没办法把她们的容颜给保存下来。不过现代可以通过模拟技术，还原四大美女的样貌，算是帮大家圆一个梦了。其实有时候把四大美女当做一种想象也挺好的，看到真正的样子可能还会失望。毕竟其中有些人物出身在千年以前，当时的整体审美和我们现在的审美非常不一样。唐朝时期，大家就会喜欢胖一点的女子，但到了如今好像瘦才是唯一真理了。

被称之为“沉鱼落雁、闭月羞花”之貌的古代四大美人，应该是西施最美，因为——“沉鱼”被排在四大美女之首。

不过，由于时代不同、历史背景不同，四大美女应该各有千秋，她们个个都国色天香，能歌善舞，最重要的是她们都与当时的重大历史件有着扯不断的关系，也因此才千古留名。不然话，历史上有那么多那么多的美女，谁还能记得她们是谁呢?

闲话少说，那么流传了千古的四大美人究竟谁才是最美呢?让我们找出她们的画像来比较一下吧：

1、西施浣纱

西施，出生春秋战国时期，是美的化身和代名词。她从小就长得天生丽质，在越王勾践卧薪尝胆，国难当头之际，西施以身许国，由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，从而把吴王迷惑得无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用，最后吴国终被勾践所灭。

2、貂蝉拜月

貂蝉，出生于东汉末年，从小生得国色天香，是王允王司充的歌女。当时，董卓将要篡夺东汉王朝，王允便利用貂蝉设下美人连环计。他先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。而董卓与吕布为义父子关系，但二人都是好色之徒。此后，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒，从而父子反目为仇，而被众英雄所杀。

3、贵妃醉酒

杨贵妃，名杨玉环，出生于唐明皇时期。她自小通晓音律，有着倾国倾城之貌，并且还能歌善舞。大唐皇帝唐玄宗见杨玉环的姿色超群之后，便纳为贵妃。

“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”这句千古名诗，就是说的杨贵妃，由于她非常喜爱岭南荔枝，于是就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安来。

4、昭君出塞

王昭君，出生于西汉元帝时期，她从小长得漂亮而聪明懂事，所以以民间女子的身份被选入宫中。当匈奴发生内乱时，一个呼韩邪单于，逃到汉朝来，亲自朝见汉宣帝，并请求娶汉人为妻。汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。遂将昭君赐给了呼韩邪单于，并改元为竟宁。公元前33年，王昭君抵达匈奴后，和呼韩邪单于共同生活了三年，并生下一子，这就是著名的“昭君出塞”。

那么，朋友，看了她们四个的的画像，你觉得谁最美呢?

在投资基金的过程中，基金有这样的区分a，b，c类，那么，从风险预期收益角度看，我们该如何购买基金呢？基金abc投资技巧有什么呢、今天就带大家了解基金abc类的真实含义。

基金abc的区别

同一基金的a和b的收费方式不同，分别代表的是前端收费和后端收费。前端收费和后端收费的区别在于缴费时间和支付方式的不同。

1）前端收费在申购时支付，而后端收费在赎回时支付；

2）前端收费支付的是基金申购金额的百分比费率，随着申购金额越高，支付的费用就越多；后端支付会随着投资者的持有时间的增加而减少费用的百分比，可以节省投资者的手续费用。

a，b和c类的区别一方面表现在收费内容不同，c类不需要支付申购费用，节省成本；另一方面表现在净值上差异，一般来说，c类净值会小于a/b类基金净值。

基金abc投资技巧

同一基金的abc类，其投资策略和投资仓位是完全相同的，所以发现水平几乎相同。我们一般从预期收益，成本来看。

1）交易成本：a类，b类，c类基金中，一般情况下收费从高到低为a>b>c，对投资者来说，如果是短期投资，选择c类可以更省钱。

2）获得预期收益：a类，b类，c类基金中，一般a，b类的净值高于c类，对于中长期投资的朋友来说，a，b类的预期收益会更高，获利更多。

以上关于基金abc投资技巧的所有观点仅提供参考，希望对大家有所帮助。温馨提示，理财有风险，投资需谨慎。

目前，信贷市场上有很多消费金融公司可以通过网络为大家提供贷款。当前比较火的包银消费金融就可以通过网络为大家提供贷款。其中，包银消费金融旗下的包你还是专门为大家代还信用卡账单的。很多人都想知道：包你还打电话回访吗？今天，就为大家介绍一下有关内容。

根据所掌握的信息，包你还存在电话回访的可能性，具体情况要视借款人的实际情况来确定。也就是说，部分借款人会接到电话回访。因此，大家在提交贷款申请以后，一定要注意保持手机畅通，并及时接听可能打来的回访电话，以防影响下审核下款进度。

在这里，为大家介绍一些申请包你还时的注意事项，会对大家通过审核有所帮助。

1、大家在提交贷款申请之前，一定要尽量完善自己的个人信息，并且一定要保证所有的信息都真实、有效。

2、对于初次申请包你还的人来说，接到电话回访的概率会比较大。因此，大家要提前做好准备，要对自己的申请资料很熟悉。

3、在接到电话回访以后，大家要保持放松，不要紧张，据实回答工作人员的提问即可。另外，大家在回答问题时要尽量使用简单的语言。

以上，为大家介绍了包你还是否打电话回访。总的来说，会有部分借款人会接到电话回访，大家要提前做好应对的准备。

奥迪S4工信部油耗

●奥迪S43.0TFSI四轮驱动车型工信部综合油耗8.2L/100km

工信部的油耗通常比实际油耗低1.5-2.0L/100km，这是因为工业和信息化部的油耗是通过模拟实验台架上的工况来测试的，与实际工况有很大的不同。但由于工业和信息化部的油耗有统一的测试标准，可作为购车时油耗比较的参考。

奥迪S4真正的油耗是多少

根据车主用车情况统计，奥迪S43.0TFSI车型的油耗范围为9.96-13.82L/100km，平均油耗为11.89L/100km。对于中型车来说，奥迪S4的油耗并不低，如果仅仅从家用车的角度来看，奥迪S4的油耗水平并不特别适合家用。

其实奥迪S4的高油耗并不难理解，搭载的是3.0TV6发动机，无轻混合BSG电机有助于降低油耗；四驱系统是Quattro全时四驱，和A4L上的Quattroulta比较费油。

不过奥迪S4种油耗换来了更好的动力体验和驾驶体验，个人认为是值得的。毕竟奥迪毕竟是奥迪。S4生来就不是纯家用车，想家用也有。A4L可以选择，所以油耗不是奥迪S4的缺陷。

最后一篇：奥迪S4底盘解析，S4底盘和A4L底盘一样？

下一篇：开奥迪S4是谁，开奥迪？S4什么档次

《局中人》剧情一开始，就介绍了风铃这个人物。国民党内部已经注意到他了，所以风铃的处境变的异常危险，相信大家肯定十分好奇风铃究竟是谁，其实这个人就在沈林的身边。当然，以沈林的洞察力，他已经怀疑到弟弟沈放的头上了，不过沈放可是天才，他没那么容易让人抓到把柄，沈林拿不到确凿的证据所以拿他没办法。其实这对兄弟有着共同的使命感，但因为阵营不同差点反目，就剧情来看还是非常吸引人的。风铃是谁

剧中风铃是一个非常神秘的人物，可以说风铃的每一步行动都是贯穿全剧的剧眼。风铃究竟是谁呢?

据悉，风铃就是沈放，相信很多朋友已经猜出来了。沈放表面上是国民党的人，实际上他一直都是地下党的情报人员，一直都在为共产党提供重要情报。只不过风铃的身份隐藏的并不是很好，国民党内部人员察觉到了风铃的存在，并且一直在寻找风铃这个人。

抗战胜利以后，沈放继续隐藏在国民党军统总部情报处，还接受了纠察出我党叛徒、获取“灵芝计划”、破坏“金陵会”预谋的任务。虽然沈放隐藏的很好，但他的处境并不是完全安全的，他面临了很多的危机，稍有不慎的话就可能会暴露。

最怀疑沈放的人不是别人，正是他的亲哥哥沈林。沈放的一些行为引起了沈林的猜忌，于是开始调查并跟踪起了自己的这个弟弟。沈林和沈放兄弟俩因为各自身份不同，立场不同，引发不少矛盾，局中局，生死较量，危机重重。

沈放不仅要面对外界的危机，还要承受身体以及精神上的折磨。他长期过着潜伏的生活，终处在黑暗之中，沈放感到身心疲惫，经受着巨大的精神压力。不仅如此，沈放的大脑中还有遗留的弹片，这个弹片不断地折磨着他，并且随时威胁着他的每一次行动。沈放面对着父亲的不理解、哥哥的猜忌，再加上还要完成高难度的任务，他的处境非常艰难。

幸好的是，就在沈林和沈放矛盾日加激烈的时候，国民党内部的腐败让沈林对自己效命的军统产生了很大的动摇，沈林重新审视了自己的信仰，这才发现自己和弟弟沈放有着相同的信仰。

于是沈林也弃暗投明，加入到革命的阵营，兄弟俩最终殊途同归。结局中，沈放为了完成任务而牺牲了，沈林则接替了弟弟的使命，继续奋斗。风铃身份揭秘

这次沈放和沈林都是男主角，两人的身份看似相同，其实不同。沈放是隐藏在国民党中的特工，代号风铃，他并不是真心为国民党做事的。

国民党一直在寻找风铃，他隐藏在了国民党阵营中，主要就是为了给共产党提供情报，在关键时刻给党提供帮助。不过沈放的脑中还残留着一块弹片，时时刻刻的折磨着沈放。

沈放曾受过枪伤，因为是脑袋中弹，有一块弹片的位置太过于特殊，稍有不慎的话可能会危及生命，所以这一块弹片就没有被取出来。

因为经常受到弹片的折磨，所以沈放的情绪是非常不稳定的，他可能会突然变得很激动，很疯狂，这甚至会影响沈放的行动。

在当时迷雾丛生的矛盾空间，前路混沌的一片乱局中，沈林和沈放这对手足兄弟因为各自身份不同，立场不同，引发了不少矛盾。

就在沈林和沈放矛盾日加激烈的时候，国民党内部的问题日益严重，沈林看到了很多不公平的现象，也看到了很多国民党人员的腐败问题，这让沈林对自己效命的军统产生了很大的动摇。

最后“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，哥哥沈放受到弟弟沈林的感召，他发现自己和沈放的信仰是相同的，如果要完成自己的梦想，那就只能弃暗投明。

最终沈林也加入到了革命的阵营，成为了地下党的一员。沈放和沈林联手完成了一个又一个任务，两人携手渡过了很多的危局。