宫女嫁给太监叫什么【优秀12篇】

在古代的皇宫当中有两个非常特殊的群体，一个是太监群体，另一个就是宫女群体了。这两个群体的最终目的就是为了伺候好皇宫中的皇亲国戚。那么最为一国之主的皇帝在洗澡的时候为何是由太监伺候的呢?为何不是宫女伺候呢?这其中有什么原因?

首先这个问题肯定没有硬性规定，皇帝洗个澡谁敢管啊?站在现在的角度，只要不是特别淫乱的皇帝，肯定是让太监服侍的。皇帝的身边，其实没啥女人，我们通常都认为这些进入宫门的女人都非常可怜，一辈子见不到皇上几面，其实皇上也很可怜，面前的女人同样很少。

原因非常简单，这些有机会出现在皇帝面前的宫女无一不是貌美如花，为了自己的利益肯定不惜一切代价诱惑皇帝，更何况是在伺候皇帝洗澡的这个千载难逢的机会。干脆，把皇上身边的贴身人员全换成太监，这其中也包括伺候皇帝洗澡的人。

所以，那些淫乱的皇帝刨除在外，伺候皇帝洗澡的只有两种人，一种是太监，一种是皇帝的嫔妃。到了明清之后，大臣对于皇帝私生活的约束大不如前，除了遇到祭祀、登基、先皇去世这些重要场合，平时皇帝怎么洗澡没人关心。

如果遇到喜欢按摩、搓背的皇帝，这个按摩的工作通常会交给两到三名专业学习过的宫女负责。这两到三名宫女之间可以相互监督，主要防止宫女对皇上不利，顺便防止个别宫女破坏规矩，诱惑皇帝。

历代皇帝在后宫中最信任的人除了自己的结发妻子外就是太监了，这些太监没有牵挂，可以真正做到无欲无求，即使性格比较贪婪，多数也可以通过钱财满足。的确，历史上想要谋权篡位的太监毕竟在少数，太监的身份本身对他们就是一种限制，皇上因此也对这群人相对放心。而嫔妃，宫女就不同了，怀上龙种是有可能一步登天的，这个诱惑可是太大了。所以能在皇上眼前出现的女人可以说都是经过精挑细选的，一旦皇上洗澡的这个机会被这些人利用，很可能对“皇家血脉”乃至于皇帝的身体产生伤害。

前面说的都是比较自律的皇帝，古代比较淫乱或者说非常重视享受的皇帝也不少见。别说宫女伺候洗澡，个别时期整个皇宫内上万宫女都是为皇帝准备的，皇帝想要“临幸”哪位宫女还用他人批准?作为一国之君的皇帝，他的身体情况会有无数人为他操心，如果出现因为皇帝过于淫乱导致没用精力处理朝政，不论是朝廷还是后宫，自然会有声音反对。像是遇到司马炎这种好色，体质又好的皇帝，也没有人活腻了去找皇帝的麻烦。

综上所述，一排宫女伺候皇帝沐浴的场景正常情况是不会出现的，同样只有一名宫女单独伺候皇帝也不被允许，皇帝洗澡时身边最常见的还是太监，只有遇到需要宫女按摩等情况，才会让宫女伺候皇帝一段时间，更衣环节除去嫔妃伺候，也由宫女负责。

古代皇帝为何非要用太监伺候自己?

这里包括多个原因，首先女人的地位比较低，体力比较差，再者也和年龄问题有一定的关系。

古代女人的地位还是比较低下的，很多的事情都不能够做，比如说不能够外出露面，不可以和人打交道，不可以议论朝政，但如果要照顾皇帝，那么很多的事情都是要做的。

太监虽然说不算男人，但是也同样会少了很多的忌讳，可以帮助皇帝去处理朝中的一些事情。而且毕竟是男人，对于男人的心思也是比较了解的，自然也会比较了解皇帝的心思，能够真正的排忧解难。

另外可能和体力也有一些问题，做皇帝身边的太监还是非常劳累的。不仅要照顾皇上的日常生活，而且也需要去处理一些琐碎之事，大部分的情况下都会站在边上，时刻都需要保持高度的精神，而且也应该注意皇帝有没有一些需要，无论什么时候都不应该离开。这也就意味着没有好的体力是没有办法胜任的，宫女的体力肯定是比不上这些太监，而且宫女每个月都会有一些不舒服的时候，那么根本就没有办法尽心尽力的伺候。

一般来说如果太监愿意的话，也可以在皇宫里面一直呆着，不出意外的话，皇帝身边的这些太监也不会经常性的改变，因为太监根本就不是男人，也没有什么传宗接代的责任，而且也并不需要嫁人生孩子，所以就可以一直留在皇宫。但是宫女竟然并不是如此，一般在十三四岁的时候就会进入到皇宫，但是年龄在25岁左右，肯定就会直接被遣返出宫，然后就可以过上自己的生活，这也意味着如果皇上让他们照顾也会有影响。

宦官算是中国古代封建朝代下的特殊产物，因为所有宦官都必须净身，这对于一位正常健康的男性来说肯定不是什么好事，可能会引起精神上的伤害，所以算是不那么正常的特殊官位。太监是宦官中的高级官员，能被称为太监说明在朝中已经有一定的地位了。不过这里有个疑问，为什么皇帝一定要用太监服侍自己，当自己的贴身管家，而不用宫女或者女性佣人呢?其实这个问题很多皇帝也想过，如果用宫女代替太监这个职位，不管是管理国事还是处理私事都有各种不方便的地方，而且皇帝的后宫也不会答应让一位女性整天呆在皇帝身边。

皇帝之所以需要太监，一是当佣人、二是当管家照顾他们的饮食起居、三是皇帝也需要一位能够吐露心声的人。在朝廷当中，皇帝必须保证自己的威严，而且不太容易和大臣交上朋友，所以就需要太监当一个优秀的聆听者。如果把太监换成女性佣人的话，异性相吸、日久生情，而且皇帝肯定会选择一位自己喜欢的佣人，那时间长了皇帝就直接把她娶了，毫无效率可言。不过皇帝和太监走得太近也很危险，容易让太监权倾朝野，宦官党政几乎就没好下场，历史上发生过很多类似的事情。

清朝有一个说话，叫太监一万宫女九千，整个紫禁城太监的人数比宫女还多。其实这也正常，因为清朝最复杂的部门就是内务总管，专门负责皇室贵族的一切事物，相当于把一切私事都交给了太监们打理。其中衣食是最重要的两个东西，皇帝每天的饭菜大家在影视剧里应该也见识过了，奢华程度简直超越我们的想象。所以说管理这些事情，太监明显会比宫女更加好用，如果换成宫女能不能保证效率不说，行动力肯定是会大打折扣，毕竟男性还是要比女性力气大上不少，而且处理私事也更加方便。

就算皇帝愿意留一个女佣人在自己身边，皇帝的后宫肯定不会答应的。后宫争宠的妃子每天都是绞尽脑汁想要讨好皇帝，怎么可能让一位女子整天服侍皇帝呢。女人的嫉妒心千万不能小看，可能各种会死人的手段就都出来了。后宫嫔妃最怕的就是成了别人的嫁衣，这是绝对不能接受的。而且皇帝也怕太监和自己的后宫通奸，所以才有净身这样的规定，这对于皇帝来说是最保险的做法。当然太监也可以结婚，和太监一起生活的人就叫对食。

太监一般都对皇帝非常忠心，虽然历史上也有几位野心很大的太监，但毕竟占少数。对于太监来说自己一生都只能生活在宫中，而且依靠当今皇帝才能生存下去，一旦皇帝驾崩或者出了什么事，太监这位置上就要换人了。所以皇帝和太监有种相互需要的关系，但中间也会有一条警戒线。

宫女和太监，作为我国古代皇宫中的两种人群，他们平日里自然是少不了会有接触的，但其实他们的命运都会比较惨，太监就不用说了，宫女在皇宫处处都是规矩，遇上一个好一点的主人也还好，要是遇上一个脾气大的，也没几天好日子过。而且宫女如果想要出宫，也只能慢慢熬到年纪大了，放出宫去结婚。不过为什么在宫里的时候，有些宫女会认太监做干爹?太监为什么还能当干爹?

太监作为封建制度下的一种产物，这种特殊人群向来多是非，就算是在历史上是一个尽心尽力好好侍奉主子的太监，都能被后世的人们变着花样整出一些含糊其辞暧昧不清的说辞来，除了人们没见过，不了解真正的皇宫的生活，以讹传讹，还有就是历史上也确实有做的不好的太监，让这个群体也变得不好了，再有就是人们闲得慌，喜欢琢磨一些有的没有，正所谓三人成虎，就算没有，说的人多了，也就未必了。

而宫女毕竟在生理上还是正常的女子，她们原本也有自己的生身父亲，入了宫如果要认一个残缺不全的太监做干爹，心里也未必就都是心甘情愿的，可即便是不情愿，也还是这样做了，原因无非是太监能带来很多好处，这些好处足以抵消认她们做干爹的不情愿的心理，再说了，曹操的爸爸曹嵩还认了一个太监曹腾做干爹，而曹腾，就是拥立东汉桓帝的太监，曹叡时期还被追尊为高皇帝。

宫女认太监做干爹，其实和曹嵩是一样的，这个太监当然不可能是一个无名小卒，他必须得是当时在宫里比较有名望的，能管事的太监，否则认一个说不上话的小太监当干爹，自己被人欺负了，都没有人能帮自己说说话出个头，还不如不认。正所谓“上面有人好说话”，有一个说得上话的太监做干爹，自己的日子也能稍微好过一些，别人看的不是你的面子，而是你干爹，那个太监的面子。

除此之外，清朝时期的每个月初二，会让宫女隔着栅栏与家人见见面，说说话，但是会有管事太监在旁边监督，不让她们把宫里面的事情透露出去，如果要是有一个干爹太监，或许见面的条件会更好一些，但是依旧不能出宫。宫女如果得到了什么赏赐，就会送一些给太监，太监平时也会对这个干女儿多一些照顾，毕竟皇宫人情淡薄，有的只是利益上的争夺，而真正的相互依靠，如果没有什么来往，就不要提了。

太监他们自己其实也是希望能有一个乖巧伶俐的女儿的，太监已经没有可能有后人，如果是干儿子，那自然是希望是一个正常人，但是宫里面去哪里找?所以，在宫女和太监之间，除了对食这种关系，也有干爹干女儿的关系。而且清朝时期，太监也有退休制度，皇帝安排年纪大了的太监可以有专门的地方养老，如果有干女儿在，就会有人来探望自己，自己老了也不至于孤苦无依，何乐不为?

毕竟，不管是太监还是宫女，其实大家都是因为家中实在走投无路，养不起了，实在是没办法了，才进了宫，一来减轻家庭负担，二来还能赚取一些生活费，尽管微薄，但也能解一时燃眉之急，孩子也能过得好一点，不至于被饿死。这种情况下所诞生的宫女和太监，内心其实都是极度渴望能有家人的。

对食原义是搭伙共食的意思，那么，太监和宫女对食是什么意思？

操作方法

宫里太监和宫女很多，因为寂寞而互相安慰，大家私下恋爱，意思说不能同床，只不过相对吃饭，互慰孤寂而已。这称“对食”或“菜户”；

对食可以是宦官与宫女，或是宫女与宫女之间的爱情，但多为短暂交往；

宦官无妻儿，宫女无夫，两者由此而结成临时伴侣，以慰深宫之寂寞，这种关系称为对食。

宦官娶妻当然是有其婚但不能行其实，所谓"竖宦之人，亦复虚有形势，威逼良家，取女闭之，至有白首殁无配偶，逆于天心。

对食现亦指无性行为的处对象

特别提示

特定环境中孕育出的特殊关系，太监和宫女其实也挺可怜的，不能过正常人的生活。

古代皇帝为何要用太监伺候自己

首先女人和男人在体力上会有着较大的差别，有很多的体力活，根本就是宫女无法干的，反而是太监能够帮上忙，作为皇帝自然就会有三宫六院，所以在这种情况下，宫女就好像显得并不是特别的必要。

太监就是一种没有生育能力的人，就算真的喜欢其中的一个妃子，而且还动了歪心思，这也是有心无力。所以皇帝就会非常的放心，把太监直接放在身边伺候，根本就不需要过于的担心。

也有一些人会说宦官就会有着较大的权力，有时候甚至还能够控制皇帝，直接就可以成为国家的主宰，在此时大家可能会忘了宦官根本就是没有后代的。所以就算是有太大的权利，也根本就不可能会有人继承，更何况太监的权利全部都是皇帝给的，如果没有安分守己，惹怒了皇帝，那么这些权利随时都有可能会收回，在这种情况下，宦官相对来说都是安分守己，根本就不可能会闹事。

在其他人的眼中，皇上必然就是至高无上的，可以说要风得风要雨得雨，但是每一个人其实心中都会有一些烦心的事情，哪怕是皇帝，虽然说皇帝身边有很多人，还会有满朝文武有三宫六院，但是根本就没有一个能够真正让皇帝放心倾诉的。那么在这个时候这些太监房就成为了能够投入真心的人，相反宫女是不可能的，宫女相对来说根本就没有这方面的优势，而且如果皇帝和某一个宫女走得特别近，相信妃子也同样不会忍受吧。所以从这一方面来看，还不如就选择太监，从各方面来看都会有一定的优势，可以真正的帮助大家。

1924年10月23日，冯玉祥在北京政变中围困了紫禁城。根据《修正清室优待条件》的宣言文书，冯玉祥要求溥仪签订退位声明，并以炮击紫禁城为要挟，将溥仪赶出紫禁城。在此过程中，宫廷侍女和太监们也不得不离开紫禁城。

这组照片展示了1924年溥仪被驱逐出紫禁城后，宫廷侍女和太监们在步军统领衙门前举行集会抗议的场景。他们被迫解散，面对着未知的未来。曾经他们忠诚地为皇室服务，在紫禁城内尽心尽责，如今却被抛弃在外。这些照片真实地展示了当时的情景，让我们深切感受到宫廷侍女和太监们面临的困境和失落。

走出宫闱的宫廷侍女和太监面临着无依无靠的境地。他们被迫离开了曾经的工作地点和居所。照片展示了宫廷侍女和太监们离开紫禁城时整理行李的情景。他们换上普通的便服，面对着未知的人生道路，需要自己寻找生活来源。然而，作为太监和宫廷侍女，他们的特殊身份让他们很难融入社会，找到合适的工作和生活环境。他们的身份缺陷和过去的角色束缚了他们在外界生活的可能性。

照片中，看到容惠太妃的行李被运送出神武门，宫门已经被冯玉祥的军队接管。宫廷侍女和太监们面临着无家可归的境地，无法回到曾经熟悉的环境。这些照片展示了他们无助的处境，还强调了他们离散的身份，无法再回到过去的生活中。

被遣散的宫廷侍女和太监们面临着艰难的处境。照片展示了他们被遣散出宫的场景，冯玉祥的军队士兵正在检查他们的行李，以防止他们私藏紫禁城内的物品带出宫外。这种严格的检查显示了当时对于紫禁城文物保护的重视，也显示了宫廷侍女和太监的身份受到的限制。与此同时，他们面临着失去工作和收入来源的困境，需要重新适应社会，在陌生的环境中为生活奋斗。

照片中军警查封乾清宫的场景传达了一种庄严和无奈的情绪。乾清宫曾是皇室的居所，如今却被军警封锁。这个场景象征着紫禁城从此闭门谢客，历史的尘埃开始遮蔽皇家的辉煌，宫廷侍女和太监们的命运也随之改变。

被遣散的宫廷侍女和太监们在离开紫禁城后面临着巨大的生活挑战。他们失去了稳定的工作和收入来源，需要在社会中重新谋求生计。然而，由于他们的特殊身份和缺乏相关技能，他们很难找到适合的工作。他们可能面临着贫困、无家可归、社会歧视等问题。

在当时的社会背景下，太监和宫廷侍女的身份被视为特殊和有争议的。太监被剥夺了生育能力，而宫廷侍女则被视为与皇室有着特殊关系的人。这些身份特征在社会中可能引起不理解和歧视。他们在重新适应社会生活时面临着巨大的困难。

在离开紫禁城后，一些宫廷侍女和太监们可能试图通过与其他人建立人际关系来寻求帮助和支持。他们可能寻求与其他太监和侍女建立联系，以共同面对困境。另外，一些慈善组织和社会机构也可能提供一些援助和支持，帮助他们重新融入社会。

无论他们如何努力，他们的新生活仍然充满了不确定性和挑战。失去了紫禁城中的特殊地位和保护，他们需要学会适应社会的规则和生活方式。他们可能需要学习新的职业技能，改变自己的身份认同，以适应新的生活环境。

这些被遣散的宫廷侍女和太监们的故事是我国历史中一个重要的片段。他们作为紫禁城的一部分，见证了清朝的兴衰和末世。他们的遭遇提醒我们，历史的变迁不仅影响到统治者和政治家，也深刻地改变了普通人的生活。他们的故事值得我们关注和思考，以更好地理解历史和社会的发展。

说到古代其实还是有非常多有意思的事情的，有些事情说起来非常的有趣，就好比在古代皇帝非要太监伺候，但是却一直不用美丽的宫女伺候也不知道是什么原因了，所以这倒是什么情况呢?下面我们就着这个问题一起来揭秘分析看看吧!

皇帝当然要用美貌的宫女来伺候，但太监也是不可或缺的。

皇宫当中，太监的数量并不见得比宫女少，主要的原因就是因为太监虽然不是完整的男人，但毕竟还是半个男人。儿子要是男人就会在很多工作上面用得上。

首先，参政。

有非常多的皇帝是很懒的，他们自己的政务不愿意干，又不相信外面的大臣，那太监就成了皇帝最容易相信的人，所以有一部分太监，因为从小是皇帝的玩伴，或者得到了皇帝的相信，就走上了政治前沿一时权倾朝野。像东汉唐朝和明朝，越是这种大一统的王朝就越容易出现太简参政的情况主因也就是皇帝和大臣之间权力争斗的结果。

其次，干活。

皇宫那么大，我们看北京故宫有那么大的面积，如果单靠女人来日常维护也不可能，所以一太监的存在更多的是为了干活。打水，扫地，淘厕所，抬轿子，摆仪仗，这些太监并不像我们看电视里所演的，天天站在那儿拿个苍蝇拂子扯着脖子喊：皇上驾到。更多的时候，他们只是皇宫当中的苦力。

最后，太监也有幸福。

皇帝在日常生活当中是离不开太监的，除了让太监参政，以及让太监干活，皇帝偶尔也会给太监点幸福。比方说解决皇宫内大龄女青年的问题。宫女年纪也会大也需要个男人。但皇宫当中除了皇帝之外，没有男人，所以这时候太监就会站出来，找心仪的公理，两个人情投意合组成临时小家庭，这叫对食儿。而皇帝看到他这一对对奇葩的组合也会觉的开心。

综上，皇帝始终用宫女来伺候，但宫女无法干的活只能用太监。所以有无数祸国殃民的太监却没有一个祸国殃民的宫女。

在古代太监和宫女对食是什么意思呢?其实对食的意识是指古代同性恋的宫女，得不到帝王的宠爱又不愿和异性接触所以与同性发生关系，还有就是宫女和太监结成挂名夫妻。因为太监也是身体上有残缺的人，双方就只能抱团取暖了。在如懿传中就提到了对食的情况，那李玉和惢心有对食么?其实背后也有推手故意撮合他们两人，但惢心并不喜欢李玉，两人最后能不能在一起还是个谜呢。

《如懿传》中，太监对食值得就是太监和宫女相恋。我们知道，太监身体残疾所以是不能正常结婚生子的，但是他们外表和内心还是男人，在宫里和宫女一起待的时间长了，出现感情是难免，所以就会对食，做一对有名无实的夫妻。

《如懿传》中，现在皇上身边的太监王钦因为贪图富察皇后身边侍女莲心的容貌，有意向和其对食，富察皇后为了拉拢他，准许两人对食。

但是对食后每晚都虐待莲心，令其生不如死。最后被莲心设计，由皇帝下令挑断手筋脚筋再处于贴加官处死。

看来以前在皇宫里，有权利的太监都是可以娶老婆的，迨至明代，宦官与宫女因相互抚慰而结为对食的情形已相当普遍，甚至于一个宫女入宫很久而无对食，会遭同伴取笑为"弃物"。一旦宦官与宫女两情相悦，还有热心而甘当媒妁的人为之撮合。究其缘由，则在于宫中低级宦官无力娶妻纳妾，宫女又很少有机会被皇上临幸，宦官和宫女便只有自己寻求安慰，所谓"宫掖之中，怨旷无聊，解馋止渴，出此下策耳。"

《如懿传》中，李玉和惢心对食了吗?

据悉，李玉和惢心并非一对，李玉应该是喜欢惢心的，但是惢心却最爱江宇彬。最终，惢心赢了江宇彬，她是宫中唯一一个得到真爱的人，不少人都直呼惢心才是《如懿传》中最大赢家。

惢心是如懿陪嫁侍女，与如懿主仆情深，她向如懿推荐了李玉和江与彬，后来在慎刑司被处罚的时候，因如懿求情才免受死刑，最终出宫与江与彬生活在一起，免受宫里生活的尔虞我诈。

“对食”这个词，可能有很多人其实都是听说过的，是我国古代皇宫里面存在的一种现象。后宫当中除了皇帝的皇后妃嫔，就是一些伺候她们的太监和宫女了，然而他们也并非是独立的个体，有些人会结成夫妻，有着一种“对食”的关系。但是很多人也对这种现象非常的好奇，太监要如何才能与宫女成为夫妻呢?毕竟太监在入宫之前都是被阉割的，与正常的男子还是完全不一样的，既然如此他们的日常生活又是如何，这种现象在皇宫里面是被允许的吗?古代的对食又有着什么样的历史，我们今就一起来看看吧。1.对食是什么意思

对食原义是搭伙共食的意思，后来的解释有两种：第一指今天的所谓宫里女子间的同性恋(古时女同性恋也称为磨镜);那些得不到帝王宠爱的宫女在深宫里因不得与异性接触，与女子发生同性爱;第二也指宫女和太监结成挂名夫妻。基于现代社会其网络语言丰富多彩，对食也被解释为，人与人之间“面对面吃饭”之意。例句：小明说：你们看，小王跟小郝正在对食。

宫里太监和宫女很多，因为寂寞而互相安慰，大家私下恋爱，意思说不能同床，只不过相对吃饭，互慰孤寂而已。这称“对食”或“菜户”;明朝宦官的魏忠贤据传也有过相关经历。

对食现亦指无性行为的处对象。2.对食的发展历史

“对食”这种畸形关系，伴随着皇家深宫的产生而产生。但因所处的历史朝代不同，各个朝代对待宫女太监的标准也不同。虽然太监都要净身，但对于宫女来说，在一些朝代，宫女到了一定的年龄，也是要出宫嫁人的。而且年龄大都在二十岁出头，出宫后生儿育女，也能有一个好的后半生。

但是处在深宫之中的妃嫔们可就没这么幸运了，作为嫁给皇帝的女人，她们可不能像宫女一样，没受过皇帝的临幸到时可以出宫。等待她们的要么是受皇帝宠幸，最好还能有个一儿半女，要么只能老死后宫。但是，不管怎么说，她们是人，对于生活的陪伴和性的需求是避免不了的。

所以在这个背景下，妃嫔与贴身宫女之间，保持一种同性爱恋的关系，弥补精神与身体上的空虚，而这种关系多出现于野史记载，毕竟属于皇家不光彩的事情，但是这方面野史的可信度还是有的。但这也是在一个强迫的背景下形成的，这些妃嫔一面等着有朝一日被皇帝临幸，一方面和身边的宫女过着自我安慰的日子。

而正史上的记载，这种对食关系多出现于女官之间，也更接近于搭伙过日子的范畴。“宫人自相与为夫妇名对食，甚相妒忌也。”女官没有宫女幸运，没有宫女到了一定年龄就可出宫嫁人的好事，只能一辈子辛辛苦苦待在深宫之中。而这种不见天日的生活，也只能女官之间“对食”，才能在这深宫冷院中体会到一点温暖。

但太监作为中国古代黄泉之下的特殊产物，在“对食”上而言也是一个特殊的群体。在那些宫女到了年龄就可以出宫的朝代，太监想要找到“高质量”的对食儿可是件不容易的事情。但是这也难不倒这些在大内之中的太监，在那个用钱可以买到一切的时代，花钱买一个对食还是没问题的。

但明代是在所有朝代里比较特殊的一个朝代，明代的宫女和太监，到了年纪是会被淘汰，但是却出不了宫，只能老死在宫中。所以在明代，宫中男女太监对食，也是一个非常普遍的现象，虽然太监净了身，但好歹也还是半个男人，搭伙过日子还是没问题的。而此时的对食，也换了一个称呼——菜户。

在明朝前期，皇宫内对宫女和太监结成名义夫妻过日子这件事情还是限制的很严的，尤其是朱元璋时代，是绝对不允许这样的事情发生的。但是到了朱棣时代，却瞬间就放宽了，而菜户这个称谓也就随之兴起。菜户这个指代也更加准确，抛开了宫女之间同性的关系，只指宫女与太监之间名义夫妻关系。

宫中太监与宫女或两情相悦，或迫于无奈而结为的对食，往往都想平常夫妻一样，而且感情也十分好。《万历野获编》曾记载，京师外一寺庙中，一座庙宇中供奉的全是已亡宫女的排位，每逢宫女的忌日，与其结为菜户的宦官便会前来致祭，有的宦官甚至会嚎啕大哭，感情比普通百姓家的夫妻感情还要好。

但是不论什么事情，遇见有权有势的人物的时候，都会变得不一样。在有权有势或者谋求权势的宦官手中，对食家不过是一个筹码。这些宦官依靠年轻貌美的对食家讨好拉拢权贵，而一些权势极高的宦官，也是其他人所逢迎讨好的对象。如吕玄晤将女儿嫁与高力士、元擢将女儿嫁与李辅国，这些例子女人都是不值钱的牺牲品而已，也没有了对食夫妻同甘共苦的美好。3.朱元璋为何禁止对食

历史上最早对食太监应该是秦始皇时期的宦官赵高，赵高本来没有生育能力，然而他有个女婿叫阎乐，查了一下史料，原来赵高娶了个宫女，收养了一个女儿，女儿长大嫁给了阎乐。

到了明朝对食也称“菜户”，只不过菜户专指太监和宫女组成的家庭。宫女和宫女之间组成的家庭不能称“菜户”，只能称之为“对食”。现代称呼为“拉拉”。

明朝时期的“菜户”很多，比如著名的宦官魏忠贤和明熹宗朱由校的奶妈客氏结成了菜户。慈禧的太监安德海娶了好几个女人。里面有宫女也有民间女子。

其实明初朱元璋禁止太监和宫女谈恋爱，太监的地位很低，到了明成祖称帝时，太监的地位得到了空前的提高。

原来在朱棣发动的靖难之役，攻打南京城时，是城里的太监打开了金川门，迎进了朱棣军队，从此以后太监的地位得到了提高。比如后来的太监郑和，郑和不能生育，但有个儿子，郑和也是和宫女结成了对食，把自己的侄子收为了儿子。唐朝太监高力士、李辅国都是这样的人。

皇上为何要用太监,却不用美貌的宫女伺候

其实，古时候皇帝的身边也是有宫女伺候的，只是相比于宫女，皇帝似乎更加的重用亲近太监，所以便会有这样的说法，但是皇位之所以会更加的重用太监，而不是用宫女伺候，这其中也是有讲究的。

第一方面呢，宫女毕竟是女子，身为皇帝每天是要处理大量的政务的，皇帝每天要做的事情也是很多的，如果周围都是漂亮的宫女，皇帝身为一个大男人，自然是有忍不住的时候，一旦开始沉迷于美色，自然就会落下政事，这样的行为往往会导致国家的衰落，所以皇帝身边一边都是太监。

还有一方面原因，就是因为古时候男尊女卑，所以太监即便是假男人，也是可以在朝堂之上任官的，但女子就不行，并且在很多的朝代中，太监都是皇帝用来牵制朝中大权的臣子，像是丞相之类的，皇帝为了防止他们一方独大，所以也会赐予太监一部分的权力，让他们相互制约。

现在人们的生活水平是越来越好了。人们想吃到想喝到的东西也是越来越多了。那么，说到洗澡这件事相信大家都不陌生了。洗澡是一个很私密的东西，当然了。现在很多的人洗澡也是越来越高级了，洗澡的方式也是越来越多样化，我们也一起来看看古代皇宫中太监和宫女是如何洗澡的?具体是怎样的吧!

中国自古便是一个等级制度森严的社会，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲的三纲伦理成为了统御人民的道德枷锁，三从四德的提出更是将女人的地位打到了最低点。这些只是统治阶级一统万民的政治手段，目的就是为了建立一个等级森严，阶级明显的“梯度社会”。

社会的组织形式就像一个金字塔，皇权永远在金字塔的最顶端，最下面则是贫穷的劳苦大众，中间则是为皇权服务的官吏。

紫禁城，这个代表皇权的集中地，这里的阶级表现更为明显，贫富差距尤其突出。就连普通的个人卫生问题，就可见一斑。

今天，笔者就来给大家介绍一下，紫禁城里的太监宫女们如何解决自己的个人卫生问题?

先说洗澡这件事

在如今看来，洗澡恐怕是最平常不过和司空见惯的事情了。但是在古代，洗澡并不是人人可以享受到的机会。

紫禁城里，洗澡的场所按照权力的不同，主要包括三种。一种是皇帝所用的温泉，这毫无疑问是最豪华的，因为皇权就是一切，代表着地位和奢华。

另一种则是仅次于温泉的，称为包间。这仅仅在一些有权势的，地位比较高的太监和宫女身上才会享受到。不仅空间独立，环境优雅，而且还有更低等级的太监在旁边服侍。

最后一种即使通常意义上的“公共澡堂”，也叫“大浴室”。这主要给最低阶的太监和宫女准备的。

因为地位低下的太监很多，所以不会有独立的空间，但是是男女分开的。

作为紫禁城里，数量最庞大的两大人群，太监和宫女。因为太监后天性的身体缺陷，造成排便不甚利落，时间久了，身上便会散发一股臭臭的味道。这如果让主子问道了，便是大大的不敬。轻则惩罚，大则丧命。

因此太监和宫女相比，洗澡可能要频繁很多。洗完澡以后，还会在身上喷上一些香料，或者随身带一些香包，从而把自己身上的那股味儿掩盖掉。

说完洗澡，我们在说一下如厕。

紫禁城里是没有厕所的，这一点恐怕去过紫禁城的都会知道。

那么没有厕所，太监和宫女是怎么解决这个难题的呢?

虽然没有厕所，可却有能够移动的马桶。存放马桶的地方，叫官房。

同样的，因为等级的不同，马桶的豪华程度也大相径庭。

以奢侈出名的清朝老佛爷慈禧太后，就有一个非常豪华的官房。

这官方是一辆移动的花车，车内床的一侧有一扇门，打开之后，有一个恭桶(就是俗称的马桶)，被唤作“如意桶”。表面装饰着绫罗绸缎，桶底有黄沙覆盖，上面存有水银。这样可以做到如厕无声无息，又无痕无味，端的是豪华奢侈。

至于宫里的大部分太监和宫女，设施恐怕就比较寒酸了。他们如厕的地方，不叫“官房”，而是叫“净房”。

他们一般在各个宫院配房后的小黑屋里，那里放着恭桶、茅凳、便盆等。用完以后，要清理干净，以方便后来人使用。

至于太监这一后天缺陷的特殊团体，如厕时其实并不是很轻松。

因为阉割不彻底，使得他们小便的时候不容易控制，容易水花四溅。为了解决这个问题，太监一般会用一条毛巾做引流，这也是为什么太监的身上会常备一条毛巾的缘故。