封建社会妾的地位（汇集20篇）

央行发行数字货币以后，数字货币能不能取代现金货币成为很多人关注的热门话题。数字货币能不能取代现金货币还是要看看研究数字货币的专家是怎么说的，这才是决定数字货币地位的重要依据。数字货币虽然已经成功发行，但是对于数字货币的研究和成就我国仍属于基础探索，数字货币还没有直接到取代现金货币的地步。不过，这也的确是一个值得深思的问题，毕竟中国的人口基数庞大，年龄参差不齐，广泛推广使用数字货币人民币的难度还是比较大的。

1、数字货币能不能取代现金货币？

这个问题，也有相关专业人士做过研究，央行之所以要推出和推广数字货币人民币，其主要原因是为了让数字货币替代人民币现金，所以数字货币很可能会对现金货币的逐步取代。也就是说，在对数字货币研究更深，推广度更广泛的话，那么数字货币取代现金货币是一个必然的结果。但也有专家直言，世界上本不应该有纸币或实物货币，现在有说明当下的科技还没有发展到完全数字货币的时代。或者说，世界文明还如此高的程度。

2、数字货币地位将远超于传统货币！

除此之外，还有一个重要因素影响数字货币是否能取代现金货币，那就是中国人口数庞大，想要完成数字货币全方位的普及程度是很难的。比如说，其他人口基数小的国家，几个月就能完成一次货币更新，而中国则需要花费长达十年左右的时间才能够完成人民币版本更新。因此，按照目前人民币版本更新的速度来看，数字货币想要在如今完全使用时压根不可能的。但是，根据数字货币目前的发展前景来看的话，未来将并行、逐渐替代现金货币，数字货币的地位将远超于现金货币。

说起宋慈，由于电视剧《大宋提刑官》的缘故，相信大家多少都有些了解了。宋慈是我国历史上宋朝时期的法医，成称之为“世界法医的鼻祖”。宋慈所著作的《洗冤集录》更是在世界法医界中有着重要的地位。那么《洗冤集录》在国际上有着一个怎样重要的地位呢?为何被称为世界第一法医学专著?下面我们就一起来看看吧。

宋慈，字惠父，福建建阳人。从小受学于父，十岁时求学于建阳县学者、朱熹的弟子吴稚。这一时期，宋慈深受朱学“格物致知”的影响，养成了注重实证和探索事理本原的习惯。宋慈经历

南宋开禧元年(1205年)，宋慈进入太学，深得太学博士真德秀的赏识。真德秀赞赏他的文章“有源流，出肺腑”。真实的宋慈，准确地说应该是一位法医学家，而且现在中外法医界都认为，是宋慈开创了“法医鉴定学”，也正是因此，宋慈被称为是法医学之父。宋慈曾经参加过平定叛乱，但他并不是强制镇压，有柔有刚，面对不同的人采取不同的手段，后来甚至连久经沙场的将军主帅也都在军事谋划这些方面来请教宋慈，可见宋慈的确是相当有才能的。在当时的时代，宋慈办案讲究实事求是，认真分析的态度难能可贵。尤其他一直在查漏补缺弥补自身的不足之处，审之又审，为了让冤情能够昭雪，给众多官员树立了一个好的榜样。宋慈编录的书籍《洗冤集录》，不仅在办案态度上多有告诫，总结了历代官府检验经验，而且办案检验的方法至今都被法医界学习研究。被人们赞誉为法医学鼻祖!洗冤集录

清同治12点英国剑桥大学，有一位叫嘉尔斯的教授，他漂洋过海来到中国考察，有一次在宁波，他看到官府在审理案件，大清帝国的案件审理程序，当然和大英帝国的截然不同，这让嘉尔斯看得兴致勃勃，而更让他感兴趣的是：他看见审案官员的文案上摆了一部书，他记得自己经常在清朝的衙门见到这本书。那它是干嘛用的呢?嘉尔斯就问，这个官员告诉他，这是一本“办案大全“。审理刑事案件少不了它，而且呢，这还是一本畅销书，不仅各级官员们有，甚至就是那些幕僚、师爷乃至仵作们也是人手一册，这本书叫《洗冤集录》。那这本书究竟讲了些什么?能让它成为一本办案大全，成为本畅销书呢?

嘉尔斯就请这位官员解说，经过这位官员的介绍，嘉尔斯才知道，原来这部书里面记载了他们断案时，所需要了解和掌握的，几乎所有的法医知识和技术。借助这部书，官员们就可以对伤者进行伤情鉴定。如果死者譬如腐化，只剩白骨，官员们也可以发现骨伤，推断死者的死因。甚至死者尸骨无存了，官员们依然可以用《洗冤集录》上记载的方法，勘破案情，解释真情!这么有用的一本办案大全，当然会成为在府衙间流行的畅销书。《洗冤集录》上记载的法医知识和方法，让嘉尔斯教授那是大开眼界!这可比同时期的欧洲先进多了!

在嘉尔斯前后，还有多位学者把《洗冤集录》翻译成了不同的西方文字。这样，《洗冤集录》就来到欧洲，让西方人见识到了，在显微镜和解剖术发明之前，世界上最先进的法医学。并且还在一定程度上推动了西方近代法医学和形式检验技术的发展原因。也因于此《洗冤集录》被公认为世界上最早的法医学专著!内容简述

《洗冤集录》共五卷五十三目，前有作者的自序。卷一包括条令、检复总说、疑难杂说等目。《条令》目下辑有宋代历年公布的条令二十九则，都是对检验官员规定的纪律和注意事项。卷二至卷五分别记述了人体解剖、检验尸体、勘察现场、鉴定死伤原因、自杀或谋杀的各种现象、各种毒物和急救、解毒方法等，并对生前自溺与死后弃尸入水、自缢与假自缢、自刑与杀伤、火死与假火死等作了清晰的区别，至今仍在应用。

其中记载的洗尸法、人工呼吸法，迎日隔伞验伤以及银针验毒、明矾蛋白解砒霜中毒等都具有很高的实用价值，也都很合乎科学道理。

整体来看，本书的卷目排列略显随意，杂乱无序，各目下的内容也多有穿插交错的地方，可能是作者随手札记、取材过细所致，但如若细加缕析归纳，其内容可分为六大方面：检验总论、验尸、验骨、验伤、中毒、救死方。这六大方面的论述，有很多是史无前例的，如尸斑的发生与分布、尸体现象与死后经过时间的关系、棺内分娩的发现、缢死的绳套分类、缢痕的特征及影响的条件、骨折的生前死后鉴别等。由于受时代条件的限制，《洗冤集录》也存在一些不足和缺陷，比如在自缢的人脚下挖土三尺会有火炭，就比较迷信缺乏实证。对血迹、精液、毛发的化验工作没有认识，滴血认亲、掘尸蒸骨的方式也不近科学。

《洗冤集录》是古代验尸经验的集大成之作，也是世界最早的一部完整的法医学专著，它比西方最早的法医学书籍《医生的报告》早了三百多年。《洗冤集录》的问世是世界科学史上的一件大事，因为它的出现标志着世界上又一个新的学科——法医学诞生了。

说起匈雅提，可能很多朋友们对这个名字还不是很熟悉，这个人在欧洲人中，尤其是在匈牙利人的眼中的地位就好比中国的岳飞。但是匈雅提与打了一辈子胜仗的岳飞不同的是，匈雅提打过两次打败仗，而且还有着当俘虏的黑历史。因此匈雅提在用兵的能力上也被一些人所质疑，甚至有些人认为他就是个牛皮大王，事实上匈雅提还是很不错的。他最大的能力其实是自带锦鲤光环，有打败仗、当俘虏、升一级的超级好运气。

匈雅提的老爹是瓦拉几亚人，老妈自称是祖上是拜占庭皇室之后，他是匈牙利低级小贵族出身。匈雅提的富贵功名全靠战场上拼杀得来，他早年同12名骑兵一起到佣兵的天堂意大利混世界，在获得“白武士”的称号后还有了不菲的身价(从他后来抢盟友的熟练程度看，这厮没少在意大利练手)。

他凭借这次财富进入了匈牙利宫廷，当西吉斯蒙德去意大利时，匈雅提就是护卫之一。匈雅提真正成为匈牙利的民族英雄，要从他帮助波兰国王瓦迪斯瓦夫三世当上匈牙利国王时算起，他成了因拥立之功成了匈牙利蒂萨河以东的统治者。

从1441年开始，匈雅提就开始对奥斯曼帝国用兵，取得了多次胜利，俘虏了贝伊伊萨克，杀死了贝伊叶齐德。匈雅提终于成功地激怒了奥斯曼帝国的大BOSS苏丹穆拉德二世，在1443年12月12日，穆拉德二世亲率主力和匈雅提进行了PK，匈雅提被击败。但匈雅提的斗志很强，在12月24日平安夜偷袭了奥斯曼军队，用大炮和胡斯车堡以压土机战术打进了奥斯曼大营，抓获了穆罕默德二世的姐夫艾哈迈德贝伊(穆拉德二世的女婿)。穆拉德二世还企图在匈雅提撤军时找回场子，结果被他以车堡和火炮的组合挡住追兵。

由于匈雅提的胜利，基督教国家组成了联军在1444年秋天进攻奥斯曼帝国。刚刚被老爹扔到苏丹位置上实习的童工苏丹穆罕默德二世(12岁)屡战屡败，奥斯曼帝国在巴尔干的统治都陷入了崩溃状态，瓦拉几亚大公弗拉德二世也不顾两个儿子(他的次子就是著名的德库拉，当时还在亚得里安堡给穆罕默德二世当小伙伴)的死活加入了十字军。在瓦尔纳穆拉德二世亲自出马，同匈雅提展开了较量。匈雅提一度占了上风，奈何国王瓦迪斯瓦夫三世非要亲自出马送人头，会战以失败告终。战败后匈雅提跑路到瓦拉几亚地区时被弗拉德二世抓获，还好匈雅提的粉丝们送来了巨额赎金，他才逃回了自家领地。匈雅提为此在德拉库刚即位出兵瓦拉几亚，把吸血鬼撵得背井离乡。

由于国王战死，谁当匈牙利的国王又成了大问题，匈雅提再次成了一锤定音的人，他选择了幼儿园小朋友拉迪斯劳斯(阿尔布雷特二世的遗腹子，也是匈雅提上次反对的王位人选，这个小朋友当时被亲戚扣押在维也纳)即位，他成了匈牙利的摄政王，坐拥20万公顷的土地。由于国内没国王，匈雅提在1448年选择继续和穆拉德二世开战，结果依旧是战败，他在跑路时被苦主塞尔维亚公爵布兰科维奇(瓦尔纳战役前塞尔维亚的土地被十字军蹂躏地很厉害)抓住当了俘虏。布兰科维奇向匈牙利索要10万杜卡特金币的赎金，这些钱最后送给了穆拉德二世。

两次战败被俘并没有磨去锦鲤匈雅提的斗志，1456年他带兵守住了贝尔格莱德，再次欺负了“小朋友”穆罕默德二世。这次胜利也挽回了他的尊严，再次成了救世主一样的人物。他在此战后不久因瘟疫而死，死后一年他的儿子匈雅提·马加什成了匈牙利之王。

操作方法

在尖端制造行业，中国自主研发的“7纳米芯片刻蚀机”已经占领了行业内的最高点，7纳米芯片刻蚀机采用了等离子体刻蚀技术，在全球处于领先的地位。

7纳米是什么概念？7纳米仅仅只有头发丝的万分之一，并且通过刻蚀技术能够在一片小芯片上建立偌大的设备，大大提高芯片制造的涵盖能力。

其次，7纳米芯片刻蚀机搭配国内研发的温控设计，能够在7纳米芯片刻蚀机在工作的工程中对温度进行精确的把控，这项技术也是在国际上边处于领先地位的。

在芯片制造中，刻蚀机是必须的设备，中国造7纳米芯片刻蚀机就补充了国内制造行业的短板，走上的行业的高端，让中国的行业与世界更好接轨同步发展。

我们现在说一说太上老君吧，他是主宰33冲天之上的大能，虽说平时不用去管理天庭相关的事宜，但若是有什么大事情发生，玉帝都要向他汇报，从而获得相应的处理方案。就像当年孙悟空大闹天宫那一次，玉帝就请示了他，然后在二郎神与孙悟空大战的时候，太上老君出手了，直接就把猴子砸晕了。

这太上老君还有一个称呼就是太上道祖，在西游记里，他是整个道教的祖师爷。这个称呼可不得了，你想啊，基本上所有学道的人，都应该感激他。那么到时候他振臂一呼，岂不是可以随随便便就改朝换代了。当然，说是祖师爷那也是地位跟尊崇，毕竟人都是有私心的，说不准他振臂一呼，结果没几个人有反应呢。

所以，这个时候就要看实力了。那么太上老君实力如何呢?相信这个就不用我多说了吧。想当初西天取经路上，太上老君的坐骑青牛精拿了一个金刚圈下界为妖，抓住了唐僧准备享用。这时孙悟空去求如来帮忙，可如来却说孙悟空把祸事带来了。但毕竟事关取经大计，如来只得忍痛，花了18座金山献给太上老君，老君这才下界收的妖。

这里已经写的很明显了，太上老君的一个坐骑如来都不敢惹，可想而知，太上老君自身的实力已经强到一个什么程度了。那肯定是纵横三界无敌手了。强大的实力，再加上尊崇的地位，太上老君就整个三界而言，那就是站在最顶间的那一撮人!

再来说说太白金星，太白金星在天庭的地位可以说是十分巧妙的。首先，他是玉帝钦点的传旨官，深得玉帝的信任。其次，他还连带着有给玉帝搜罗人才的任务，想当年孙悟空闹了龙宫和地府，所有人都认为应该直接把他抓起来，可太白金星却说，这猴子也是个人才，可以招安了。然后，玉帝就派他去花果山把孙悟空带到了天庭当弼马温了。

最后，太白金星的来历十分神秘。有人说，他是七曜星君之一，对应的乃是日月金木水火土里面的金星。当然，从名字来看，好像是这样的。但是也有人说，他代表的是日出之前，天空中最亮的那颗启明星，所以被称为太白!

还有一种说法，说他是太上老君的一道化身。不过这个化身有着特别，他乃是当初太上老君斩三尸成圣是斩掉的那一个善尸。所以，他在天庭就是一个老好人的存在，只要谁有点什么事，肯定都是找他去商量，寻求帮助。并且，这也能够解释为何太白金星在天庭的地位如此特别!

对于太白金星是太上老君化身这一点，小编认为这个应该不止真的，如果太白金星真是老君的善尸，那么老君不可能放他在那里不管的。更不可能让他整天抛头露面的，因为三尸就相当于是另一个自己了，他代表的也肯定是自己的意思，至少在外人看来是如此的。所以，这一点应该是错的!

个人觉得太白金星就是一个在天庭有点地位的官员，他和太上老君应该没有什么特别的关系，如果非要说有的话，太白金星也是属于到来一脉，他还应该称太上老君一声老祖!而太上老君呢，乃是一个地位十分尊崇的顶级大能，在整个三界都是有很大话语权的。所以，太白金星和他应该是没法比的。

“凤雏卧龙，得一人则安天下”，但现实并不是这样。刘备两人都得到了但是也没能统一天下，而且诸葛亮和庞统的地位也是天差地别，诸葛亮年少成名刘备还下了一番苦功才劝到诸葛亮重新出山。从这个角度来看，在刘备眼里明显诸葛亮更加获得重视，而庞统先是周瑜功曹后来才投奔刘备，所以身份上是不及诸葛亮的。

各位网友好，欢迎来到十八楼。《三国演义》中的名将大战，谋士之间的对决让观众们看的酣畅淋漓，但是让大家非常可惜就是蜀国，有那么多的名将以及名震天下的谋士但是却并没有成为最大的赢家。其中有着和诸葛亮其名的庞统却在历史上如同流星一般划过，他真的名不副实吗?网友们是这样说的。

除了水镜先生的高度评价，庞统之所以能和诸葛亮齐名，也是因为自己确实有两把刷子。虽然袭取益州是诸葛亮在隆中对中就已经制定的战略，但是，是庞统提出了“逆取顺守”的思路，帮助刘备坚定了攻打刘璋的决心。而且，庞统辅佐刘备攻打西川时，很快就拿下了不少城池，直接威胁到成都的咽喉雒城。由此，如果不是不幸中流矢而亡，庞统今后的成就即便不能和诸葛亮相媲美，至少也是蜀汉的重臣。所以，庞统和诸葛亮齐名，显然不是一点基础都没有的。

诸葛亮

庞统确实有才能，在当时卧龙凤雏在荆州就已经有名气了，早期在孙权手下，因为根本看不上周瑜(诸葛亮特别看得上)，所以孙权并不重用他，后在刘备手下做官，不愿意做这些芝麻小的事，而诸葛亮与鲁肃一直推荐庞统给刘备，果不其然，庞统见到刘备说了很多关于当今天下的形势还有治国安邦的话，刘备对其刮目相看，从这些来看，庞统确实有才华。按说无论名气还是成就肯定是比不上诸葛亮的，主要是死的太早了，留给后人无限的遐想，就和郭嘉一样一样的，后人总会去揣摩，要是庞统在如何如何，要是郭嘉在如何如何，所以我们宁愿相信他们是同样厉害的，甚至有过之而无不及。

刘备

庞统很早就出来混了，在东吴跟着周瑜做事，赤壁之战后，周瑜死了后，鲁肃把庞统推荐给孙权了，嫌他长得丑，并没有起重他。天天喝酒，后来被张飞遇到，看他是个将才，就推荐跟着刘备了。庞统是实现隆中战略不可或缺的重要人物，他的加盟，为刘备集团提供了一步飞跃的锲机。按照“隆中对”的规划，取得荆州，站稳脚跟是第一步，其次是西取巴蜀，跨有荆益，然后兵分两路，消灭曹操，最终一统天下。刘备联合东吴，在赤壁之战中打败曹操，又取得荆南四郡，可以说已经实现了“隆中对”的初步目标。刘备带着庞统取蜀地，献策取成都。可惜四川没打下来，就死了，才36岁。

庞统

庞统死之前喊出：我今日之死，乃天命。这句话说明了他心中的不甘心，他的计谋也为了蜀国的点燃了星星之火，但是却英年早逝。他们之间谁高谁低，现在也全靠后人猜想了。更多精彩内容关注十八楼。

反应我国春秋战国这一历史时期的电视剧《皓镧传》已经开播了，“吕不韦弃商从政”是开启《皓镧传》故事的引子，他有目的是买下赵姬，其次的目的是结交嬴异人，而做的这一切都在替自己入朝为官进行铺路。不缺钱的吕不韦为什么非要弃商从政呢?而这就要从战国晚期的历史说起了。

《皓镧传》的背景开始于战国晚期，一直延续到嬴政登基成为秦王。战国晚期，统治者将百姓划分为“士，农，工，商”四大阶级，作为历史课必学，相信大家对它都不陌生。

当官的相当于一等人，农民，工人居中，是受尊敬的存在，唯独商人最没地位，备受歧视，不论多有钱，经商就是最低等的，人人都可以鄙视商人。

古代商人之所以如此没地位，最重要的原因是社会现状导致的。古代生产力和发展力都很落后，人的生存离不开食物，推广农业是大势所趋。

商人空有钱有什么用，没有农民的生产，有钱人也会吃不上饭，就价值而言，农民，工人确实比商人更有用处，所以他们的社会地位才会那么高。说白了，人的社会地位就是随着社会需求而变动的。

吕不韦很聪明，自认有才，心气也高，可惜商人太不被重视，他不甘心自己沦落为底层人，不想自己一辈子被人看不起，因此，从政成了他唯一的人生目标。若能入朝为官，他就能一跃成为人上人。

吕不韦是非常成功的商人，在商海沉浸多年的他眼光十分独到，在别人对嬴异人处处白眼的时候，只有他知道嬴异人是潜力股，将嬴异人奉为座上宾，一步步将嬴异人推上政治中心，自己也跟着荣耀加身。

我国历史上的清朝，是一个由满族人所组建起来的朝代。在清朝的时候，有着一个非常特殊的群体叫做旗人，在众多奇人当中有着一位更加特殊的存在，那就是就是旗主。旗主在清朝可以说是除了皇帝以外，最为嚣张的存在了。因为旗主的地位仅次于皇帝，就连皇帝的宠臣都不敢招惹他们。现在我们就一起来了解下吧。

清朝入关之后建立了八旗制度，八旗分为上三旗和下五旗。上三旗的旗主是皇上，分别是正黄旗，镶黄旗，正白旗。而下五旗是镶白旗，正蓝旗，镶蓝旗，正红旗，镶红旗，这下五旗由清朝的王爷和贝勒管理。

其实八旗制度相当于一种特殊的奴隶制度。除了旗主剩下的人都是奴隶，旗奴的一切都归旗主所有，旗主拥有旗奴的所有权，比如生命、财产、妻女。这些旗奴不管是高官还是平民都必须听旗主的话。

比如清朝时期镶白旗的旗人范文程，范文程在清朝初期，是皇太极、顺治身边的重臣，就连皇太极也要给他几分脸面。但是镶白旗的旗主多铎看上了范文程的妻子，范文程不同意将自己的妻子交给多铎，多铎直接动手抢人，就算闹到了皇帝面前，也只是让多铎象征性的给范文程一点赔偿，好安抚其他镶白旗的心思。这就是清朝旗人的下场。

在清朝有一个生物链的存在，普通百姓希望当官，小官希望成为旗人，下五旗想要成为上三旗，这就是清朝特有的生物链。普通百姓希望自己可以升官发财，而一些没人庇佑的小官希望可以成为旗人得到庇护，而下五旗的旗人想要成为上三旗的旗人摆脱旗主的奴役。

面对这种情况也不是没有皇帝试图解决这种问题，但是并没有成效。雍正就曾下过旨，让下五旗的旗人不用为旗主戴孝。但是在雍正死后，乾隆又推翻了这种说法。这种问题没有从根部得到解决，旗人永远是旗主的奴才，就算如此在清朝，能够成为旗人也是一个非常受欢迎的事情。唉!这就是现实

CME比特币期货和期权到5月29日到期，目前在CoinMarketCap上面比特币价格大约是9620美元左右。

在5月份的最后一个交易日，CME交易数量比较小，市场表现平淡，合约规模大约是3000万美元左右。但是从未来几个月的合约来看，未平仓合约在4亿美元左右。

由于机构投资者在减半之后对于比特币长期看涨，所以在CME当中比特币看涨期权交易数量将会非常大，达到1.2亿美元左右。

主要的看涨期权位置处在11000美元和13000美元，这非常有可能是“看涨期权价差”策略，就是在买进11000美元看涨期权的同时能够卖出13000美元的看涨期权。

相较于4月份的平淡，目前CME市场当中交易数量出现非常明显的增长，说明市场回暖。

期货数据显示看涨情绪

值得注意的一个问题是，CME提供的未平仓合约数据有两天的滞后时间。

在市场当中有大量看涨期权，6月份有15500份比特币1.3万美元看涨期权，7月份数量是11500份。

市场当中看涨期权2.55亿美元，看跌期权1.6亿美元，看涨期权占据市场主流。

期货溢价：反映看涨价格走势的主要指标

除了CME期货的未平仓合约和期权市场的看涨/看跌比例之外，期货溢价是衡量专业投资者看涨情绪的最关键指标。

期货溢价，即期货价格高于现货价格。溢价说明买家对于比特币的需求量更大，7月份的溢价率是0.8%左右，说明投资者在保持谨慎的情况下看涨比特币。

当期货价格低于现货价格时，就会出现反向持有，这种情况被称为现货溢价，这就是看跌的重要指标。

期待

自5月11日比特币区块奖励减半以来，灰度比特币信托基金（GBTC）是由BTC支持的交易所交易工具，也一直在以相当于矿工生产新比特币150%的比率囤积比特币。根据灰度的第一季度报告，90%的资金流入来自机构投资者。

诸葛亮最后能在蜀汉权倾朝野，很大程度是因为他还活着，而早期和刘备一起创业的人已经去世了。其实刘备对诸葛亮也不是百分之百的放心，所以才让李严也当托孤大臣，而且还让李严掌管兵权。但李严为人和诸葛亮相差太多，有权却没人肯支持他。刘备在世的时候，诸葛亮的地位一直不算很高，而且汉中之战以后刘备就没怎么用诸葛亮了。那诸葛亮在蜀汉的真实地位到底如何呢?

三国演义里虽然谋士众多，但最顶尖的也就是鬼才，卧龙，凤雏，周瑜司马懿等人，其中诸葛亮更是位列榜首，他三气周瑜，大摆空城计吓走司马懿，这个榜首之位他当仁不让。

而其实，诸葛亮在三国演义里面这么厉害，多半都是因为罗贯中对他投入了太多笔墨以及太多的艺术渲染，就比如说诸葛亮的出道之战，火烧博望坡，可实际上历史当中的火烧博望坡跟诸葛亮半毛钱关系都没有，因为那时候诸葛亮根本就还没出山，这件事是刘备所干。

真正历史上的诸葛亮，并不是像三国演义当中那样厉害，但也绝对算得上是一代贤臣，万古留名的好相国。

诸葛亮自幼饱读诗书，才智过人这点跟三国演义并无区别，但区别在于诸葛亮并不是像三国演义当中那样运筹帷幄，千里胜敌，当时天下三分，虽然后主刘禅软弱乃至于无能，但诸葛亮其实在蜀国的后期作为也实在有限。刘备死后，大权可以说完全移交到了诸葛亮手中，而诸葛亮却并没有更好的运用这份大权，单单说马谡镇守街亭失败这件事就可以看出诸葛亮在用人方面的确存在着很大的问题，而且当时刘备死后，蜀国的国力十几年内居然毫无提升，反而有衰减之势。

诸葛亮在蜀国后期，做错的最大一件事就是不该不信任魏延，三国演义当中诸葛亮说魏延有反骨，定会谋反，其实魏延的谋反不如说是诸葛亮的苦苦相逼所造成，诸葛亮看轻魏延，一直把他当做外人来看，而且还时常让手下人提防魏延，试想您若是一个公司员工，您老板天天这样对您，您肯定也会心有不满，最后一有机会自然会跳槽，所以说，魏延谋反很大的原因就在于诸葛亮对他的不信任，而不是像三国里说的那样有反骨，若是单单从一块骨头就可以看出一个人的品性，那也不会知人知面不知心了。

再说诸葛亮最厉害的那场赤壁之战，其实赤壁之战更多的都是周瑜的功劳，诸葛亮也就是帮忙添个彩头，出谋划策一下，借东风这件事更是无稽之谈，太过玄幻，毫无科学性所言，而三国志当中更是根本没有提到过借东风这件事。

前文曾提到诸葛亮大摆空城计吓走过司马懿，这件事在我国野史以及三国演义当中的笔墨都十分重，可翻遍正史你都无法查找到跟此相关的记载，所以这件事是真是假还真是有待考究，不敢说一定是假，但多半也不会是真事。

而诸葛亮到了蜀国后期也因为自己太德高望重，毕竟他是刘备时期存活下来的最元老的元老，所以几乎诸葛亮提出的意见手下的人都不会也不敢去反对，这就造成了诸葛亮很多时候下出错误的决定，前文提到的马谡镇守街亭跟魏延谋反这两件事可以说就是诸葛亮做错的较为严重的两件事。

小说毕竟只是小说，三国演义当中的诸葛亮虽然很讨喜，可历史上的他却还是有着人的缺陷，不能十全十美。所以说，读完这篇文章，您可能会颠覆对诸葛亮的认知。

中国在比特币挖矿业中具有很多优势，尽管随着越来越多的国家进入该领域，它不会永远持续下去。

如果您谈论比特币（BTC）开采，则必须谈论中国。中国已经成为比特币挖矿生态系统中的巨头，拥有主要的矿山和矿池，快速，廉价的劳动力以及对世界哈希力的多数控制。那么，您是否应该在那里建立挖矿业务？优点胜过缺点吗？中国实际上对比特币生态系统构成威胁吗？让我们看一下中国矿业的状况。

回到基础

在比特币的开始，您可以简单地从笔记本电脑中进行挖掘，或者在家里设置一些矿工来运行哈希算法。但是，随着越来越多的矿工开始工作，比特币的开采难度增加，需要更高水平的计算能力和电力来求解方程式并获得回报。

只能开采有限数量的比特币（2100万个令牌），因此随着时间的推移，开采它们将变得越来越困难。矿工继续需要更好，更快的硬件，这需要更多的电力。如今，挖矿业务正在转移到大型数据中心，成千上万的矿工日夜运转。

为什么要提所有这些？因为如果要实现盈利，那么在进行大规模挖矿时，电力成本，人工成本，购买新硬件的速度和可持续性就将发挥作用-而中国在几乎所有这些领域都具有优势。

中国的挖矿状况

截至2019年底，中国产生了近三分之二的世界哈希值。尽管据报道在中国禁止使用加密货币和进行交易，并且曾经有关闭比特币挖矿的危险，但政府却转危为安，并越来越多地在其主要行业使用区块链技术，并允许比特币挖矿业发展。

由于中国是全球贸易的枢纽，中国的比特币挖矿业是一个正在成长的行业，因为劳动力成本低廉，周转时间快得令人难以置信，交货时间和生产成本也低得多。由于用于开采比特币的许多硬件都是中国制造的，因此矿工可以很快升级。如果您想以较低的开销和费用快速建立数据中心，请在中国进行。

也可以采用水力发电的低电费。因为比特币挖矿需要在为矿工供电和为矿工冷却风扇之间提供大量电力，所以数据中心需要尽可能便宜地获得电力。据报道，在雨季，四川省的水电价格低至每千瓦时0.02美元，中国政府现在正在鼓励在该省开采水电，以便运营商可以利用那里的水力发电厂。

但是，只有中国的一些挖矿企业使用更清洁，更便宜的水力发电。多数情况是用煤代替，这是一种较脏且较昂贵的选择。在当今的主要电源中，水电是最便宜的，每千瓦时约为0.01至0.02美元，风电是另一种便宜的选择，每千瓦时为0.025美分。天然气和煤炭是较为昂贵的选择，价格在0.03至0.035美分之间（加上运输成本和税金）。因此，虽然劳动力和材料可能很便宜，但从成本和环境角度来看，煤炭的使用使挖矿作业难以为继。考虑到在中国设立挖矿业务的政治不稳定因素，您可能希望将目光投向其他地方。

中国可以保持领先地位吗？

任何想要建立大规模挖矿业务的人都在越来越多地寻找在北欧国家，加拿大和美国的位置。尽管这些地点可能会提供更高的启动费用和维护成本，但事实证明，提供可持续的，具有成本效益的电力将是一大优势。此外，这些地区在政治上更加稳定，因此政府有一天将决定关闭所有挖矿业务的威胁较小。事实上，加拿大认为挖矿作业作为其COVID-19大流行关闭期间“基本服务”。

这可能就是世界的哈希能力在改变位置的原因。根据最近的一份报告，与去年相比，中国的哈希能力正在下降，但在世界其他地区却在增长。

下降的另一个原因可能是中国挖矿业在2020年受到重创。COVID-19大流行中断了供应链，导致新硬件进入数据中心的时间大大延迟。在每一分钟都很重要的行业中，使用速度较慢的老矿机甚至一天甚至更长的时间也意味着金钱和优势的损失。此外，中国的检疫规定阻止工人照料他们的钻机，从而进一步干扰了作业。

此外，今年五月发生了第三次比特币减半，将挖矿奖励减少了一半，并迫使矿工对其硬件进行重大升级以保持竞争力。因为现在开采同等数量的比特币所需的哈希算力是一年前的两倍，所以挖矿业务不仅需要升级，而且还必须确保其能源成本保持高效。减半后，由于努力不再有利可图，全球许多矿工都关闭了。

最重要的是，今年夏天的季风季节在四川省造成了洪水泛滥，导致电力短缺，导致该地区的哈希率降低了20％。

尽管经历了这些重大挫折，中国的挖矿业肯定会反弹。但是随着世界其他地方的拥护和鼓励，比特币的开采以及其他地方提供的更大的可持续性，我们很快就会看到中国在这个行业巨头中所面临的挑战。

文明的冲突与利益的诉求，自古以来都是两个部落或是民族、国家之间战役的根本原因之二。不同的两个文明之间产生碰撞，若是无法很好的接纳、理解、沟通的话，那么就会出现一种非常极端的相处方式，那就是冲突，冲突就会引起战争，而战争通常是以毁灭另外一方为目的的，抑或将其文明传承者加以武力威胁，使之归顺于自己的这个文明制度。

而对于利益冲突而引起的战役，则其动机也便相对简单，战争的出发点也仅仅只是从国家之间土地、经济、军事等角度的利益出发，对于中世纪时期的战役而言，则多是以武力侵略，掠夺其他国家的土地、补给、劳动力，从而起到巩固本国的综合实力的最终目的。

而对于发生在中世纪，起到决定西方文明命运一战的图尔战役而言，其战争的出发点也同样是离不开上述的两点。

图尔战役，又名普瓦提埃战役，是发生在中世纪时期法兰克王国与阿拉伯帝国之间的一次战役，并最终是以法兰克王国的胜利而结束。这次战役在整个西方文明历史大典上占据着重要的历史地位，它在一定程度上为西方基督教文明的日后发展提供了一个较为安全且稳定的环境。接下来，简单介绍一下图尔战役发生的时代背景以及战役的过程。

公元7世纪阿拉伯民族在复兴者穆罕默德传播的伊斯兰教下变得团结一致，在稳定其内部的基础下，对半岛以外的地区开始征服，并不断传播着伊斯兰教思想，历史上称此次为“伊斯兰教的开拓时期”。

依靠着心中的信仰，崛起于沙漠之中的阿拉伯铁骑势如破竹、所向披靡，通过着长达一百多年用汗与血的打下的基础，阿拉伯民族完成了建立地跨亚、欧、非三大洲的如此一个庞大帝国的壮举。但这种披荆斩棘的势头最终于终结于法兰克帝国。于公元后八世纪二十年代，阿拉伯军队跨过了比利牛斯山，一路披荆斩棘攻入了法兰克王国的阿基坦地区。

并于公元八世纪三十年代展开了对高卢地区的侵略。紧接着阿拉伯军队进军普瓦提埃，史上著名的图尔战役正式打响。双方展开了激烈的博弈，基于双方势均力敌，战场异常胶着，在持续了整整一天一夜之后，最终阿拉伯军队的将领战亡，穆斯林溃不成军，慌乱而逃。这场战役，对于欧洲的历史以及宗教思想文化来说有着的决定性作用。

他在很大程度上削弱了阿拉伯帝国的实力，使之再也没有余力对西方文明世界发起任何的侵略手段，同时也遏制住了伊斯兰教由半岛向外扩张的势头，在一定上保护了西方基督教的发展。

倘若当时的法兰克帝国并未拥有反击穆斯林的力量，那西方欧洲的格局，也将会被从本质上所改变，现在我们在欧洲所看到的的那些教堂，估计都要被一座座清真寺所替代;我们所听闻的《圣经》也将会被《古兰经》所替代。由此可知，图尔战役在一整个世界史上拥有着举足轻重的地位。

然而，对于这场战役来说，促使阿拉伯铁骑直指法兰克帝国的原因可谓有些错综复杂，纵观阿拉伯帝国在伊斯兰教的熏陶下成立的那一刻，出于周边各国文化的差异，穆斯林开始崛起掠夺周边国家，在征服了周边的叙利亚、巴勒斯坦包括耶路撒冷、埃及等地区的期间，穆斯林还与信奉西方基督教的东罗马拜占庭帝国在夺取小亚细亚地区的军事目的上进行不少战役。

在夺取耶路撒冷以及与东罗马帝国的这些摩擦也便是基督教与伊斯兰教的第一次摩擦碰撞，两大文明之间的冲突，也使得这两方谁看谁都不顺眼，渐渐的由战役双方的矛盾，就上升成为了文明思想方面上的矛盾，这便由单纯的利益诉求进阶到了文化冲突。

紧接着穆斯林在征服了北非之后，便很快就将阿拉伯铁踏向信奉基督教的西班牙王国。随即这势如破竹的铁骑又越过了比利牛斯山，攻入了今日法国的南部和中部。

并且，随着战争进程的推后，伊斯兰教与基督教之间的仇恨，文明之间的激化越来越深，阿拉伯帝国的伍麦叶王朝还曾在欧麦尔二世的统治下采取过一系列歧视和压迫基督教徒的政策，意在强烈打压着基督教的存在。

就这样穆斯林浩浩荡荡的从阿拉伯半岛横跨三大洲，一路打到了法兰克的图尔，其实这一路上都是在对文明的压迫下，然而图尔战争实质更多是由于利益上的诉求，毕竟在一路狼吞虎咽之下打下的宏大板块，谁又不愿意多占那么一寸地一亩田呢，当初对基督教此类异教徒的打击也的那股仇恨感已经是早宣泄的差不多。

这一路上打打杀杀也已经是出尽了伊斯兰教的风头了，也不存在多大的因为文明之间的不合而引发的这场战争，因为当时双方的实力一看便知，伊斯兰教与基督教之间可谓是侵略与被侵略的关系，因而基督教在中世纪这个时期起到的仅仅只是保护自己本教不会遭受迫害而接受的一场场侵略战争。

因此，真正诱导图尔战役发生的原因则是在为了进行更大的利益诉求的基础上进行的一场包含着文明冲突色彩的战役。而正是阿拉伯人对利益的贪心，阻止住了终结了他继续在欧洲大陆扩张的势头。这场战争的实质也便是一场由利益诉求而引起的带有文明冲突色彩的一场战争。

而正是阿拉伯人欠缺对战场距离、兵力、武器装备的考虑，使远征欧洲大陆的阿拉伯铁骑疲惫不堪，并且靠骑术与长矛的穆斯林对于法兰克帝国的重甲防守一筹莫展，再加上在战争后期，穆斯林不愿丢弃从周边掠夺的沉重财宝。

而这些所有贪利心理诱导下的表现，也在无意间揭示了阿拉伯帝国日后的发展走向，而此次图尔战役的失败，也标志着“伊斯兰教的开拓时期”由兴转衰的事实。而从中得益的无疑便是顽强的基督教人民，他们靠着团结顽强的斗志，为日后基督教的兴盛打下来坚实的基础。

渡渡鸟在鸟类家谱中的位置终于确定了。一项新的研究结合了遗传和地质证据，揭示了这种著名鸟类的进化史，并追踪其祖先的足迹，从东南亚穿越印度洋，到达非洲海岸的岛屿，在那里它们被发现并被猎杀。

尽管鸟类学家怀疑，生活在毛里求斯岛上的肥胖鸟类渡渡鸟是一种过度生长的鸽子，但很难确定它在进化树中的位置，更不用说了解这种鸟的地理起源了。

所以贝夏皮罗、阿兰库珀和牛津大学的其他人从牛津大学自然历史博物馆的渡渡鸟标本的皮肤上提取了DNA样本——正是这种鸟启发了刘易斯卡罗尔在《爱丽丝梦游仙境》中加入了一只渡渡鸟。研究人员还从另一种大型、不会飞的灭绝鸟类——明矾鸫身上提取了DNA样本，这种鸟来自西印度洋毛里求斯附近的罗德里格斯岛，另外还从35只现存的家鸽和野鸽身上提取了DNA样本。他们分析了DNA序列，画了一棵进化树，展示了进化关系。

结果表明，渡渡鸟和画眉关系密切，两者都处于家鸽和野鸽家系的中间。这两个物种显然是在大约2500万年前分离的——比毛里求斯岛和罗德里格斯岛的形成早得多。(地质学家估计这两个岛屿的年龄分别为700万年和150万年。因此，研究人员得出结论，这两只鸟在迁徙到这些岛屿之前，一定是在另一个大陆上分开的。地质证据表明，现在包括毛里求斯和罗德里格斯岛的这个群岛在2500万年前首次上升到海平面。由于这两种已灭绝的鸟类与东南亚的鸽子关系最为密切，作者认为这些鸟类的祖先可能是从那里进化而来，迁移到新形成的岛屿，然后迁移到上述岛屿——在那里它们很快就从和平时期走到了最后的尽头。这项研究发表在3月1日的《科学》杂志上。

法国图卢兹大学从事这一领域研究的进化生态学家克里斯托弗·波特(Christophethebaud)说:这项工作表明，了解一些关于过去大陆排列的知识对于正确推断生物历史至关重要。泰波特和他的学生本沃伦(BenWarren)说，他们发现尽管毛里求斯岛和罗德里格斯岛离非洲更近，但岛上的其他鸟类和植物似乎也起源于亚洲，这表明渡渡鸟和明矾鸫不是唯一穿越海洋的旅行者。

镇元子在西游记中的戏份并不多，但是是非常强劲，就连孙悟空也拿镇元子没办法。镇元子是地仙之祖，在道家的地位非常高，据说是三清候补之一，也难怪法力这么高强了。对于镇元子来说，并不是天庭中的一员，但是神仙对他也是敬畏三分，就连观世音菩萨都敬他三分。到底镇元子的来历和身份地位都是怎样的呢?

观音在西游记中，几乎等同如来，还没有她办不成的事情，一出场同样背带金光，取经路上更是帮唐僧师徒解决了非常多的危机，孙悟空对她是唯命是从，见面都是自称弟子，一口一个菩萨的喊着。

不仅如此，在天庭观音还是五方五老的级别，离玉帝只差一个档次，和三清差两个档次，妥妥的大神一枚，在西天如来把她视为一把手，并且还是七佛之师，在民间那就更了不得了，救苦救难，普度众生，威望甚高。

论人脉，观音也是特别厉害，当年唐僧取经，观音一句话，玉帝便就安排了四值功曹和六丁六甲等神暗中保护唐僧;平顶山的金银角大王，也是观音当年找太上老君借来的看炉童子，说明太上老君都要给她三分面子。

无论是从身份、地位，还是实力上来讲，观音都是大神级别的存在，但就这么厉害的一位菩萨，在西游记中却有一位神仙她不敢得罪，相反还要敬重人家三分，那究竟是哪位神仙如此厉害呢?

他就是万寿山五庄观的镇元子，说到镇元子大家想必非常熟悉，手上有着一万年只结三十个果子的人参果树，三清之一的元始天尊都要邀请他听道，这么一看，镇元子也是一位大神级别的神仙。

元始天尊能邀请镇元子听道，对于一般神仙来讲，那是莫大的实力，但对观音来讲，也就一般般，毕竟自己跟三清的关系不知道有多好，太上老君当年还亲自送紫金铃这件神器给自己。

也就是说，镇元子论实力，其实比观音高不到哪里去，可为何观音却偏偏要敬让镇元子三分呢?这究竟是为什么?孙悟空当年，因为一时冲动，推翻了人参果树，因此惹怒镇元子，但碍于实力问题，孙悟空最后选择妥协，决定想尽任何办法，都要帮镇元子救活人参果树。

孙悟空为了实现这个承诺，踏便三到九洲都没有寻到起死回生之法，最后在路过南海时，厚着脸皮决定找观音帮忙，于是便把事情经过和观音讲了一遍，观音听后，非常不开心道：“你可知道那镇元子是何人?就连我都要敬重他三分!”

以上是原著的故事情节，从中可以知道，观音确实要敬重镇元子三分，现在回归我们核心话题，观音为何要敬重镇元子三分呢?

论实力镇元子还不指定有观音厉害，论身份镇元子乃是一介散仙，而观音却是正规编制，论地位观音肯定也在镇元子之上，论威望那就没有可比性，不管怎么比，观音都好像比镇元子更胜一筹。

在这样的前提下，那究竟是什么原因导致了观音还要敬重镇元子三分呢?小易认为，那是镇元子还有一个身份观音她得罪不起，这个便是镇元子的地仙之祖的身份。

西游记看的仔细的读者都知道，镇元子是名副其实的地仙之祖，清风明月当时对唐僧说过这么一句话：“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当;下边的，还受不得我们的香火。”

这话中的上面指的是天，下边指的是地，也就是说镇元子只敬天，而不敬地，原因就是因为他乃是地仙之祖。

西游记中把仙分为五种，分别是天地神人鬼，镇元子乃其中地仙之祖，可见这个身份相当高，观音也是因为镇元子这个身份，才敬重他三分，要知道，如果得罪地仙之祖，那就是得罪整个三界的散仙和地仙，到时候就是吃不了兜着走，还管你西天不西天。

有人觉得赵云为刘备出生入死，却还得不到刘备的重用感到很不满。其实刚开始的时候赵云在军中的地位是要比关羽、张飞低一些的。不过刘关张毕竟是结拜兄弟，赵云是后来者从人情方面肯定输了一点。不过等赵云当上翊军将军，地位就追上了关羽张飞，而且诸葛亮也非常欣赏赵云，很多至关重要的事情都交给了赵云。

这个问题不能简单去回答，而应分开看：一方面，与关张马黄四位相比赵云的军职确实偏低，这是历史事实，不需要再分辨;另一方面，造成赵云军职偏低是有历史原因的，不能因此说刘备或诸葛亮不重用赵云。

赵云与刘备相识，是在他们共同依附于公孙瓒期间，那时刘备的军职是别部司马，相当于独立团团长，史书没有说关羽、张飞当时的具体军职，估计属于营长、连长一类，赵云的军职也没说，关张赵大约同级。

刘备当上徐州刺史后地位实现了首次飞跃，关、张职务随之提高，关羽甚至代理过郡太守。刘备不久后投奔曹操，曹操以朝廷的名义正式任命他为左将军，相当于朝廷的大军区司令，任命关羽为偏将军，相当于副军长;任命张飞为中郎将，相当于师长。赵云因不在刘备身边，没有军职。

官渡之战期间赵云复归，但没有说他的具体军职。赤壁之战前的长坂坡一战赵云表现英勇，刘备临阵提拔他为“牙门将军”，但此职应为“牙门将”之误，因为赤壁之战结束后，刘备派赵云收服荆州江南四郡，职务才是偏将军，相当于副军长，而这时关、张已是将军。

刘备占据成都，赵云被提拔为翊军将军，相当于军长，追上了关、张二人。

刘备汉中称王，任命关羽为前将军，张飞为右将军，马超为左将军，黄忠为后将军，以上是“四方将军”，相当于东西南北四大战区司令，但赵云仍为翊军将军。

刘备成都称帝，拜马超为骠骑将军，张飞为车骑将军，以上二人相当于全国武装部队副总司令，关羽已故，赵云的军职还是翊军将军，地位低于军界新星、镇北将军魏延。

后主继位后赵云的军职才有所上升，先后任征南将军、镇东将军，相当于战区副司令，低于四方将军，也低于当时的骠骑将军李严、车骑将军刘琰、左将军吴壹、征西大将军魏延等人。

诸葛亮第一次北伐中赵云负责由秦岭栈道发起佯攻，不利，被贬为镇军将军，又当了一名军长，直至去世。

从以上赵云军职变化可以看出，与“五虎上将”中的其它几人相比他的军职的确很低，甚至与一些后起之秀相比也是偏低的，但这都是有原因的，可以分前后两个时期分别看。

从前期看，赵云结识刘备较早，比诸葛亮早了十几年，在刘备集团可以称为老资格，但中间有相当长的一段时间赵云离开了刘备，原因是他兄长去世，要回家乡料理丧事，这段时间大约有七、八年，而在这段时间里关、张一直追随刘备，去平原、战郯城、守小沛、镇徐州，军功不断增多，军职不断上升，等赵云以布衣百姓的身份再次回归于刘备时，关、张已是副军长、师长这个级别了，他们之间军职有悬殊自然可以理解。

从后期看，刘备称王称帝时赵云的军职刚刚“一路小跑”地追上关、张，四方将军的人选中马超无论如何算一个，他早已是天下名将，关、张当然也得算，剩下一个位置可以给赵云，但他刚刚被提升为翊军将军，不宜再升，恰恰有一位汉中之战中大放异彩的黄忠在那里，于是给了黄忠。

诸葛亮主持蜀汉军政后对赵云十分倚重，赵云的军职立即得到提升，但由于赵云起点偏低，不益越级提拔，只能一级一级来，只可惜赵云去世又有些太早。

刘备对赵云非常欣赏，在这方面丝毫不亚于关、张。赵云与刘备第一次分别，以后还能不能相见难以预料，刘备对赵云依依不舍，“捉手而别”，赵云深受感动，对刘备说：“终不背德也。”

赵云再次回归，刘备特别高兴，一刻都舍不得离开赵云，怕他再走，“与云同床眠卧”。

长坂坡之战，刘备与赵云走失，刘备身边有人说赵云投降敌人了，刘备听完很生气，用手戟敲打说话的那个人：“子龙不弃我走也!”

刘备率兵入益州，考虑到后方需要有个持重、靠得住的人协助诸葛亮，所以特意把赵云留了下来。刘备后来东征孙权也没有带赵云，有人认为这是对赵云不信任，其实不对，刘备安排赵云镇守江州，等于把自己的退路交给了赵云，事实证明这一安排非常及时重要。

诸葛亮对赵云更是看中，设立四方将军时诸葛亮曾委婉地为赵云争取了一下，他提出如果选了黄忠，关羽会不高兴，其实关羽不高兴是次要的，诸葛亮想把剩下的一个位子给赵云，但黄忠在汉中之战中功劳实在太突出，他本人的资历也不低，多方权衡后，刘备仍给了黄忠。

诸葛亮第一次北伐让赵云佯攻，并非信不过他，而正是觉得把有勇有谋的赵云留在汉中他才放心。至于兵败贬职，更不是诸葛亮对赵云有意见，而是形势使然，在那样的情况下需要有人担负政治责任，诸葛亮当时也自贬了三级。

医生是以救死扶伤为己任，所以大家都会非常尊重医生这个行业。但是在古代，医生们的地位似乎都不是很高，而且风险还很大，特别是皇室里的太医。就不说给皇帝看病了，就是给任何一位皇室贵族看病都可能伴随着被降罪的风险。关键是古代的医疗条件和技术都不怎么样，而得病致死率又是最高的，所以太医有时候想要保命可能还得看天。而且太医的收入也不是很高，如果治不好病把他们在皇帝的眼里就是一无是处。

常言道伴君如伴虎，这些通常是对后妃和伺候皇帝的宫女太监讲的，但其实还有一个官职与皇帝的生活息息相关，那就是太医。太医虽说不用常常与皇帝和后妃们见面，但这一见面就必定是提心吊胆的。古代的贵族们是很难伺候的，身体稍有不适就要唤太医前来诊治。

太医要是能说出病因开了病方还好，要是说不出个一二来恐怕是要脑袋搬家了。所以太医是十分难做的，还要提防着卷入后妃们的勾心斗角中。要是现在的医生穿越回古代就是打字也不会做太医的，薪水高不高不提生命怕是都无法保障。

现在医生的待遇可是很高啊，所以医生现在是人们最理想的职业之一，那么在古代是否也如此呢?早在周代时期就有了专门服侍皇上的医生，它分为上士和下士两个等级。秦朝时期，设置太医令。太医令是专门管理皇家医疗的机构，而汉代以及三国时期沿袭秦制。在隋唐时期改太医令为太医署，太医署的长官被称为太医署令。宋代时的称号接近于现代，为医官院。而金朝时期正式改为太医院，其中掌管太医院的官员称为提点。此后这个太医名称就大致没有变过。

在古代，想出人头地不止只有在前朝做官一条路。想作为太医首先也是要有文化的，在古代有着不为良相，便为良医的说法。所以有些人辛苦读书不只是为了考取功名也是为了悬壶济世。但宫中的差事并不是他们所想像的那样轻松，稍有不慎就会丢失性命。

而太医中也是分着等级的，虽然都是给皇帝和后妃们看病但也有着位份高低之分。在古代，真正为皇族看病的医生都被称为御医，而那些给亲王以及大臣看病的医生叫做太医。太医的身份是要低于御医的，从医术上来看也是不去御医精湛的。

关于薪水这个问题，清代时的医生薪水待遇是很低的。虽然同为太医但是也有着等级之分。清朝时期太医院的院长相当于朝庭中的五品官员，而清朝时期五品官员一年的俸禄是2400两，换算成如今的人民币大概为46万。这个数目拿到现代也不低了，真是数目不小啊。但大多数人是不能达到这个职位的。除去正五品的太医院院长，其他等级高一点的御医每月只有二两二钱白银，而普通一点的医士是只有一两五钱，当然宫中的医生假如医术精湛会得到主子们的打赏，但要是靠这个生活想必也是十分困难的。在清代时期一个普通的宦官每月的薪水是二两。

作为有着一技之长的御医薪水差不多与宦官等同想必生活也是十分艰苦的。而且还要提着脑袋办事，稍有不慎则会丢失性命，古代的医生这是一个高风险的职位呀。

在清朝乾隆年间之前，宫中的一切药品全部经过太医院之手，这其中也是有着很大的油水的。但清朝法律对于药品的规定和控制一向严格，所以太医们也不指着这个生活。乾隆继位后宫中药品调配一切由太监做主。太医只是给宫中的人看病，逐渐太医院就日渐松散。光绪年间新学医馆成立，存在了几千年的太医馆才被正式废除。不过想想以前的太医们也真的是活的憋屈，工资不如一个太监不说，还要时刻担心丢了性命。

这几个人分别是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，又被大家直接称之为“王杨卢骆”。其实这几个人根本就没有选择脱离原本绮丽，但在经过努力之后就开始扭转文学风气，在当初的文坛上，绝对是一些杰出的人物，给大家留下了一些比较深刻的印象。

1.简介

《旧唐书·杨炯传》有明确的记载说明当时这4个人是有较高知名度的，主要活动的时间是在唐朝高宗时期还有武后时期。主要是内容，还有风格上会有所突破，和以往的作品形成一种不同的风格。并且还会把重心放在五言律诗上，在经过发展之后变得更加成熟，这就是一种勇于改革的操作。

2.作品风格

怀着一种变革文风的意识，始终都会有一种明确的审美观点，会反对纤巧，而是一直提倡骨气。他们所写的这一些诗，或许根本就没有完成的脱离南朝的风气，但无论如何人们都可以看到这些诗的转变，还有题材已经逐渐的变化，这就说明唐诗以后的发展方向就会出现改变。这些诗的出现全部都能够起到一个积极的应对作用，可以说这些人就属于真正的唐诗揭幕人会始终勇敢的去做出一些改变。比如当时的唐太宗一般都会比较喜欢风花雪月之作，因此他们所写的这些诗才是比较成熟的，给人留下一些不同的印象，更是让人觉得气势磅礴。

3.贡献意义

只要颜值已经奠定了五言律诗的基础，并且在努力之下，还可以让七言古诗朝着一个成熟的方向发展。唐代诗人王绩在过去一段时间，曾经也做出一些努力，可惜作品并不是很多。一直到了这4个人出现，才终于充分的发挥五律这种形式。并且在他们的作品中会逐渐的固定下来，始终都会给出高质量高数量的诗篇，还可以打下一个坚实的基础。

今年以来，由于美国的加息及美元升值，令不少国家尤其是新兴国家遭遇了不小的的美元危机。再加上美国在世界推行蛮横的贸易政策，更让很多国家对美元大失所望。正因如此，不少国家纷纷展开了去美元化行动。在这场去美元化行动中，除了中俄之外，包括伊朗、委内瑞拉、巴基斯坦、土耳其等国都是与中俄关系较密切的国家。而现在就连美国的亲密盟友欧洲地区的几大强国也有意加入这一阵营中。

不得不说，美元至今为止在全球仍然享有霸权地位。或许是因为霸权位置坐得太久，所以也助长了美元的蛮横，以致遭遇越来越多国家的不满。但是，美元的霸权地位并非牢不可破，如果全世界除美国之外的国家都联合起来的话，彻底抛弃美元也并非不可能。如果有一天美元的霸权地位不再，甚至全世界的国家都不再使用美元，会发生什么？

1.首先，如果美元被抛弃，肯定需要一种新的国际货币作为替代。

这种新货币会是什么？虽然有人认为会是人民币，但从客观角度看，人民币还很难取代美元的位置，最有可能的应该是欧元。欧元是目前与美元实力最接近的货币，尤其是在全球支付市场的占有率上，欧元只比美元少了4%左右。

那人民币呢？不用怀疑，虽然人民币取代美元的可能性很小，但美元一旦失宠，人民币的地位肯定会大幅提高，挤进前三应该是没有问题的。所以，在全世界不再使用美元后，欧元可能会成为最大赢家，而人民币也将得到很大好处。

2.其次，如果全世界放弃美元，美国将遭到沉重打击。

美国印了那么多美元，一旦美元失去国际货币的地位，美元毫无疑问将大幅贬值，甚至变得一文不值。美国将陷入恶性通货膨胀，经济陷入萧条。而美国人现在欠的那么多债务可能几代人都还不完。所以，一旦全世界都不再用美元后，美国或许就会变成现在的委内瑞拉的样子，甚至更惨。

再次，中国也会受到一定波及。美国是中国的最大贸易国，中国每年可以从美国赚几千亿美元，如果美国经济陷入萧条，对中国的贸易和经济也肯定会有不利影响。而且中国还有3万亿美元的外汇储备，其中大部分都是以美元和美债的形式存在的。如果美元大幅贬值，这些外汇储备必然会受到很大损失。当然，去美元化毕竟不是一两天就能完成的，在这期间，中国可以逐步减小对美贸易和美元的依赖，把损失降至最小。

3.最后，美元如果失去霸主地位，中国将加速成为世界第一大经济体。

就算美元的地位没有被取代，中国的经济总量超越美国也是迟早的事，只不过有了美元被取代这一出之后，速度会加快。如果以目前的经济增速，中国的经济总量超越美国大概还需要11年左右，可如果美国经济增长陷入停滞，中国经济继续维持现在的增速，只需6年时间就能赶超美国，就算中国经济增长下降至5%，也能在8年左右的时间赶超美国。

说起燃灯道人，相信大家多少都有听说过了，在封神演义中的出场次数也不少，他在阐教中的地位也是一直都是人们所讨论的一个话题。当然不可否认的是，燃灯道人在仙界的地位是非常高的，不过他在封神大战中的功绩却跟他的地位却很不相符。那么这是为什么呢?接下来我们就一起来看看吧。

燃灯道人曾参加过三次大战，先后和赵公明、三霄娘娘还有孔宣交过手，然而令人意外的是，这三次交战燃灯道人都战败了，这样的结果实在是让人有些难以接受。不过虽然战败了，但是他手下的人手损失并不大，每次燃灯道人得知当次交战没有胜利的可能时，他就会立刻下令撤退。

打得赢就打，打不赢就跑，燃灯没有选择和对手硬来，所以他还是很聪明的。由此可见，在带兵打仗方面，燃灯道人并不是很擅长，但他却很善于谋略。他早就料到截教会被阐教打败，所以当初他选择加入阐教，在打仗的时候，虽然没能打赢，但是在跟赵公明交手的时候却用计谋轻松夺走了定海珠。

当然，之所以会失败，也还有别的原因，那就是他管不住阐教弟子，他的地位仅次于元始天尊，但是论实力，好几个地位比他低的弟子实力都比他强。所以燃灯的实力和地位是不成正比的，所以阐教的弟子或多或少都有些不服他，这就使得在上方交战的时候，燃灯的手下也不会拼尽全力了。

不过他一直都是个很有远见的人，万仙阵中元始天尊请来了西方二圣，当时燃灯就知道他们的真正目的是过来挖人。而他也意识到西方教将来一定会发展的很好，所以他毫不犹豫的就“跳槽”到了西方教。事实证明他的决策是正确的，西方教通过不断的挖人，于此同时也发展的很迅速。

后来，燃灯道人成了西方教最有影响力的大人物，在教中的势力也是最大的，他从一个实力一般的道人摇身一变成了燃灯古佛，地位比如来佛祖还要高。从燃灯道人的经历就能看出，光有能耐不一定能成功，还得学会分析未来的局势，一旦发现机会就要毫不犹豫的抓住。

破产管理人，是指破产案件中，在法院的指挥和监督之下全面接管破产财产并负责对其进行保管、清理、估价、处理和分配的专门机构。下面由小编为你详细介绍破产管理人的相关法律知识。

破产管理人的概念

破产管理人，是指破产宣告后，在法院的指挥和监督之下全面接管破产财产并负责对其进行保管、清理、估价、处理和分配的专门机构。

在我国现行立法中被又被称为“破产清算组”。破产宣告后，破产财产的管理和清算工作沉重繁杂，大量的法律事务与专业性、技术性较强的非法律事务相掺杂，远非法院的人力、物力所能胜任，而且法院作为独立的司法机关，具有公法上的性质，对破产财产的管理、变价、分配等工作却为私法上的事务，因而不宜由法院来处理。

此外，破产程序中，其他主体是民事权利能力和行为能力受到限制的破产人，债权人会议也不宜担任此角色。因为若由它们之一担任破产管理人，则出于自身利益的考虑，实难保证它们的行为能完全做到公正、合理，故成立专门机构作为破产管理人是必要的，其在破产程序中起着不可或缺的作用。

而我国现行立法中关于破产管理人的规定不仅过于原则、抽象，而且十分简单，很不完整，这不利于破产程序目的的实现，不利于实现全面建设小康社会的目标，不符合与时俱进的时代要求。因此，本文拟通过结合我国现行破产立法规定，对破产管理人制度的若干问题进行一简要的分析。

4.遗产管理制度的设立基础和体系架构

2、怎么理解破产管理人?

破产管理人是破产程序中最重要的一个组织，它具体管理破产中的各项事务，而破产程序进行中的其他机关或组织仅起监督或辅助作用。破产程序能否在公正、公平和高效率的基础上顺利进行和终结，与破产管理人即清算组的活动密切相关。

在法律中破产管理人的地位是怎样的

管理人应当在法院裁定受理破产申请时同时指定，债权人会议有请求法院对不称职的管理人予以更换的权利。管理人的报酬由法院确定，其费用和报酬作为破产费用由债务人财产随时清偿。

管理人可以由中介机构或者清算组担任。在法院征询有关社会中介机构的意见后，指定该机构具备相关专业知识并取得执业资格的人员担任管理人。但是有下列情形之一的不得担任管理人：因故意犯罪受过刑事处罚;曾被吊销相关专业执业证书;与本案有利害关系;法院认为不宜担任管理人的其他情形。管理人没有正当理由不得辞去职务，辞去职务应当经法院许可。

3、破产管理人的法律地位概述

因为破产管理人概念的差异，从性质上规定了管理人法律地位的差异。所以，探讨有关管理人的各种学说也就是在探讨管理人的不同法律地位。

(1)代理说。该学说较诸其它学说都为古老，迄今仍为一个重要的理论流派。该说认为管理人就是破产人代理人，他是以他人的名义行使破产程序的职务权限。将民法中的代理人理论引入管理人之中，认为管理人实质上是代表被代理人利益，以被代理人名义参加破产事务的代理人。管理人虽依法被选任或由法院指定，但仍然不失为私法上的代理人地位。该说源自破产程序的自力救济主义，它的主要根据是，认为破产程序的性质本质上是非诉程序，属于清偿关系，重在破产人与债权人之间的私人清偿关系：

第一、破产程序是一种通常的民事程序，本质上是非诉讼范畴。因此，管理人就不可能带有任何公权色彩，而只能属于司私法范畴，由此形成的法律关系属于清偿关系，无异于一般的民事代理关系，至于究竟代理何方，则依其利益归属而定。

第二、管理人在破产程序中为诉讼行为或非诉讼行为，其后果均实际地归属于破产人一方，这种现象更贴近民法上的代理关系，因而管理人无疑属于代理人的范畴。 将民法中的代理人理论引入管理人之中，认为管理人实质上是代表被代理人利益，以被代理人名义参加破产事务的代理人。

(2)职务说。该学说最早源自1892年3月30日德国帝国法院民事判例集中所载的一则判例，是破产程序公力救济主义的产物。该说认为，破产程序在法律上为全体债权人对破产人所进行的强制执行程序，重视国家强制执行机关对破产人与债权人之间的公法关系，因而管理人类似于执行机关的公务员，其行为是一种公务行为。

它是与代理说相对立的一种理论学说。该说产生于破产程序“公力救济主义”的思想，突出了管理人的“公权力机关”的地位。认为破产程序是为全体债权人的利益所进行的概括执行程序，管理人是基于职务参加破产程序，既不代表债务人，也不代表债权人，而是“具有公吏性质的执行机构。

(3)破产财团代表说。该说由德国汉堡大学民事诉讼法教授狄奇于1964年倡导，目前已成为世界上较流行的一种理论学说，我国有许多学者持该观点。它认为，债务人的财产因破产宣告而成为以破产清算为目的独立存在的财产，这些财产整体人格化则形成破产财团，管理人是这种人格化财产的代表机关，在破产人之外取得独立地位，以破产财团所有人的名义管理、变价和分配破产财产。

(4)机关说，又称破产财团机关说。该学说认为破产财团为权利义务之主体，管理人是破产财团的机关，即其法定代表人。 其内容和确立学说的根据和破产财团代表说基本一致。

(5)中性说，又称管理行为中性说。认为管理人既非他人的代理人，也非以自己名义为行为之人,仅以中性行为管理他人财产。 中性说的根据是破产法对于管理人职责既有维护债权人利益，也有维护债务人利益的规定。该说揭示了管理人法律地位的部分内涵但不够全面。

这些学说，在当时的立法价值目标下，或从某一角度或侧面看，具有一定的合理性。在当今的破产价值目标下，却存在不能圆说的逻辑矛盾。其存在的问题是，确立管理人法律地位或者不符合破产法的基本价值目标;或者，不能客观全面的反映管理人的职权、权利、义务和法律责任的全部内容;或者，用一种既存理论去套接具有复杂职能的管理人，在逻辑上存在无法回避的矛盾。

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