将夜书院扫地老太太汇总20篇

南宋年间，儒学名臣张栻随父张浚迁居潭州（今长沙），常到长沙城南的妙高峰下游玩览胜，此处景色宜人，与岳麓山隔岸相望，遂有创立书院之心。此后开凿亭沼，修建精舍，经过几年时间的筹备，绍兴三十一年（1161），创城南书院于妙高峰下。张浚书“城南书院”额。

乾道元年（1165），张栻开始在这里授徒传业。城南书院采用个别钻研、相互问答、集众讲解相结合的教学方法，以研习儒家经籍为主，间或议论时政，对湖南学术思想的发展有重要的影响，使之成为“昔贤过化之地，兰芷升庭，杞梓入室，则又湘中子弟争来讲学之区也”。

书院旧址宽阔，屋宇引所、基地园土26处。书院有监院、讲堂、书房等六斋。另设纳湖、月榭、卷云亭、所雨舫、采菱舟、养蒙轩、丽泽堂、禁蛙池等10处景点。乾道三年（1167），朱熹自闽来访，与张栻会讲于岳麓、城南二院，这次会讲，盛况空前，长沙古城，万人空巷。在剑拔弩张的辩难中，湖湘学派与闽学两派得以互相取长补短，交融互通。思想冲撞产生的穿透力，拨开了萦绕在彼此观念上的重重迷雾。之后，湖湘学术的繁荣和理学的发展，也从这座庭院出发，开出了一条光彩夺目的航道。

会讲之余，朱熹与张栻各有唱和诗10首。纳湖位处后山妙高峰，月榭在纳湖旁，张栻《月榭》诗有“危栏明倒影，面面涌金波”句。听雨舫、采菱舟在纳湖中间，丽泽堂亦在纳湖旁，朱熹《丽泽堂》诗有“堂前湖水深”句。禁蛙池在今艺术楼所在地，相传张栻夜读时，蛙鸣心烦，投砚入池，蛙声便止，故称之为“禁蛙池”。劳崇光在《城南书院赋》中有这样的描绘：“物态凝眸而盎盎，千古灵区；弦歌入听仅雍雍，一方雅化。”朱张会讲成了中国古代教育史上的佳话，也因此有了妙高峰下、湘江东岸那个月迷津渡的古渡口——朱张渡。

张栻逝世（1180）后100来年，随着南宋的崩溃，曾经盛极一时的城南书院在元代成了僧寺。到了明朝，又经历了几度兴废。正德二年（1507），参议吴世忠、学道陈凤梧协谋进行了修复。后并入吉王府。嘉靖四十二年（1563），推官翟台“作堂三楹”，再次进行了修复。万历六年（1578）复废。

城南书院在明朝虽经两次修缮，但规模缩小了。至清康熙年间，屡次修复，但艰于集资，未能实施。雍正十一年（1733），与“岳麓”共享帑金1000两，同称省城书院，然只在长沙府招生。乾隆十年（1745）巡抚杨锡绂以岳麓书院隔江，“每校课为风涛所阻”，就南门内天心阁下旧署改建，仍名“城南”，辟御书楼、礼殿、讲堂及正谊、主敬、进德、存诚、居业、明道6斋，共84间，藏书数于卷，移“岳麓”生童肄业其中。乾隆二十一年（1756），巡抚陈宏谋复移生员于“岳麓”，留童生及新生于“城南”。道光二年（1822），为“远尘俗之嚣，聆清幽之胜，踵先贤之迹，兴尚友之思”，巡抚左辅等迁返妙高峰旧址，宋时“十景”“举其六”，建山长居、监院署、文星楼等，修南轩祠以祀张栻，辟六斋等共120间，“堂构整齐，斋房栉比，规模视昔十倍”。又增购图书至10555卷，改为“通省肄业之地”，内外学正、附课生额扩为138名，与“岳麓”相等。道光皇帝又御赐“丽泽风长”额，以为表彰。左辅亲撰记以明其“仰希古哲”之意，诫诸生“履先贤之居，求先贤之学”，成为“经明行修，立体备用”之士，后巡抚嵩莲航制订了学院章程。寂然500多年的城南书院又成了湖南的最大书院之一。《城南书院志》中有这样的记载：“城南之肇自有宋，与岳麓先相等，其隔江对峙，各藉先贤之声以俱永，亦遥遥相望。”这时离张栻逝去已642年。然而，此时的城南书院再度以“文人日盛”，山长如贺熙龄、余正焕、胡达源、何绍基、郭嵩焘、王先谦等走进悬挂着“丽泽风长”的御匾的大门，讲学人多汉宋并重，尤重经济之学，造就人才甚众，最著者有曾国藩、李元度、黄兴等。

光绪二十九年（1903），巡抚赵尔巽改城南书院为湖南全省师范学堂，次年改称中路师范学堂。1912年，改名湖南第一师范学校，杨昌济、徐特立、毛泽东、蔡和森、何叔衡、郭亮、李维汉、萧三等先后在此学习、工作或从事革命活动。1949年后，毛泽东题“第一师范”校名，1968年依1912年原貌复建。今继续办学，并定为全国重点文物保护单位。

如今的妙高峰下，城南书院旧址已被著名的湖南第一师范的别致校舍所替代，那些典雅的欧式建筑，本能地将它从传统文化中剥离出来。它内部的陈设，如果不从传统文化的角度去观察，而仅仅从革命的角度去看它，可以说无可挑剔。毛泽东当年读书的桌子、睡过的床铺、用过的阅览室、搞过活动的大礼堂，甚至进行冷水浴的水井，在陈列布局的细节上处理得恰到好处。明媚的阳光，尽现革命的灵性与辉煌。在这样神圣庄严的地方，想要从革命文物的背后，寻找更遥远一点的历史文物，哪怕是残砖碎瓦、只字片言，都需要有足够的考古知识和历史知识作支撑。无论如何，这座曾经名动京城，雍正赐帑，道光赐匾，张栻、何绍基、王先谦等文化巨匠讲学的古代文化殿堂，已从精神上被崭新时代勾销了。我们面临的问题是历史是一个不断覆盖的过程，革命文物与历史文物如何相得益彰？

鹿鸣书院为红色旅游经典景区。

鹿鸣书院位于播植镇镇政府大院内。2001年德庆县人民政府公布为文物保护单位。始建于清嘉庆年间，民国年间重修，座东向西，为砖、木结构，总面阔21.6米，总进深8米，占地面积172.8平方米。原建筑分前、后两座，现仅存后座，外观为中西合璧。后座面阔9间，深三间十七架，楼高3层，每层楼的前部为方柱券廊，内为木板，每间用方形砖柱石托梁架。书院在民国时期曾是一所私立学校，又称鹿鸣中学。1941年抗战时期，广东省立肇庆师范（今肇庆市第二职业中学前身）曾搬迁到这里办学，师生积极开展敌后抗日地下活动，向人民群众宣传抗日爱国思想，培养了一批爱国学生和仁人志士，谱写过一段抗日救国可歌可泣的爱国篇章。

前段时间一直有这样的一个说法，就是老人摔倒到底是扶还是不扶？为什么大部分摔倒的都是老年人呢？您知道摔倒的多是老太太的原因是什么吗？您知道骨质疏松的症状有哪些吗？今天小编就为您介绍一下有关骨质疏松的治疗的知识，感兴趣的朋友们赶快来看看啊。

摔倒的多是老太太的原因

最近的老人摔倒在路上扶不扶的这个说法一直很让人纠结。因为曝光了不少的相关新闻，扶的人被告被冤等等，所以“扶不扶”已经成为社会热点，就连春晚上也出现了这样的事情写照。

可就在春晚结束后不久，各地又陆续上演了多个《扶不扶》的真实版，继续引发关于道德伦理的热议。

那么为什么路上的老太太容易摔倒呢？人民医院骨质疏松诊疗中心主任应奇峰教授对这出小品颇有感触，他说：我们必须重视导致“扶不扶“尴尬屡现的一个女性健康”隐形杀手“——骨质疏松症。

现在的大部分的老人都是患有轻微的或者是比较重的骨质疏松，并且还有绝经后女性也开始成为骨质疏松症高发人群了。

因为女性更年期时，随着卵巢功能减退导致雌激素水平下降，使骨的吸收和重建失去平衡，骨质逐渐变脆。

女性绝经后，骨量大量流失，使骨质密度下降加快，很容易发生骨质疏松症，这也是为什么摔倒的大多是老太太而不是老大爷。

在我国，60~70岁的女性骨质疏松发病率为1/3，80岁或80岁以上的女性骨质疏松发病率为2/3。男性骨质疏松发病率相比女性要低得多。

最近有一个来自上海市的相关人士的相关调查数据显示，一般在60岁以上男性患有骨松发的概率是14.6%，并且其中大部分都是在80岁以后才开始出现这个疾病的。

遗憾的是，大部分人对于这个“隐形杀手”存在不少认识误区。比如：常见的弯腰驼背，被大部分人视为伴随年老的自然现象。其实，驼背恰是椎体压缩性骨折的典型症状。

应奇峰教授表示：患者任由骨量流失，无法承受身体自身重量，最后容易演变成连咳嗽喷嚏、提拎重物、睡觉翻身等都会突发骨折的“骨脆脆”状态。

应奇峰教授指出：骨松就诊宜早不宜迟，万一骨折应与骨科医生配合，手术是骨松治疗的一个重要方法，同时应积极地进行抗骨松药物治疗。

因为手术只解决了骨折的问题没有解决骨质疏松的问题，多数患者一旦发生骨折后，再发骨折的风险非常高。如果发生过1次椎体骨折，相比正常人群再发骨折的风险将高出6~12倍。

如何防摔倒后引发严重的骨折？应奇峰认为：骨折前或是一次骨折后，光补充钙和维生素D不够，还要进行抗骨吸收治疗和促骨形成的双向治疗。

这好比是除了抗骨吸收会“省钱”，还要能促骨形成能“挣钱”，这样骨髂才有强度与韧性的“积余”。

应教授提醒，骨折逐渐愈合后，不能因为害怕再骨折而逃避锻炼。

因为骨骼康复需要运动刺激，可以适当进行一些慢跑、打太极拳、快走等运动，这些运动对骨骼产生压力，可增强骨密度。

患者可根据自身情况确定运动频率和强度。

常见的导致骨质疏松的原因

蛋白质

骨质疏松要注意适量摄入蛋白质，但不能过多。摄入蛋白质过多会造成钙的流失。根据实验发现，妇女每日摄取65克蛋白质，若增加50%，也就是每日摄取98克蛋白质，则每日增加26克钙的流失。

吸烟

研究表明，吸烟之所以是常见的骨质疏松的原因，可能是吸烟影响峰值骨密度的形成，因为绝大多数吸烟者是从青少年时开始吸烟的，此时正是峰值骨密度形成期。

调查显示，与同龄人比较，吸烟者的股骨颈、肋骨和椎骨均有一定程度的骨质丢失。而这种危害往往在中年后期及老年期才能表现出来。

茶

骨质疏松不能长期饮浓茶。茶叶内的咖啡因可明显遏制钙在消化道中的吸收和促进尿钙排泄，造成骨钙流失，日久诱发骨质疏松。

喝酒

酒精的化学成分是乙醇，乙醇进入人体后，可以和其他无机物或某些有机物发生化学反应，产生一些新的物质。

这些新物质都可能是常见的骨质疏松的原因。所以长期过量饮酒，会对骨骼的生长、发育产生影响，加快骨质的丢失。

咖啡

嗜好喝咖啡者较不喝者易流失钙。

盐

盐吃多了不但会得高血压，而且会导致骨质疏松。专家介绍，吃盐多导致骨质疏松的原因是，人体对多余盐分的处理往往是排出体外，高盐饮食的结果是导致钙流失加快，当然直接影响骨质质量了。

骨质疏松的症状

1.疼痛

原发性骨质疏松症最常见的症状，以腰背痛多见，占疼痛患者中的70%～80%。

疼痛沿脊柱向两侧扩散，仰卧或坐位时疼痛减轻，直立时后伸或久立、久坐时疼痛加剧，弯腰、咳嗽、大便用力时加重。

一般骨量丢失12%以上时即可出现骨痛。老年骨质疏松症时，椎体压缩变形，脊柱前屈，肌肉疲劳甚至痉挛，产生疼痛。新近胸腰椎压缩性骨折，亦可产生急性疼痛，相应部位的脊柱棘突可有强烈压痛及叩击痛。

若压迫相应的脊神经可产生四肢放射痛、双下肢感觉运动障碍、肋间神经痛、胸骨后疼痛类似心绞痛。若压迫脊髓、马尾神经还影响膀胱、直肠功能

2.身长缩短、驼背

多在疼痛后出现。脊椎椎体前部负重量大，尤其第11、12胸椎及第3腰椎，负荷量更大，容易压缩变形，使脊椎前倾，形成驼背;

随着年龄增长，骨质疏松加重，驼背曲度加大，老年人骨质疏松时椎体压缩，每椎体缩短2毫米左右，身长平均缩短3～6厘米。

3.骨折

是退行性骨质疏松症最常见和最严重的并发症。

4.呼吸功能下降

胸、腰椎压缩性骨折，脊椎后弯，胸廓畸形，可使肺活量和最大换气量显着减少，患者往往可出现胸闷、气短、呼吸困难等症状。

骨质疏松的治疗

控制饮食结构

避免酸性物质摄入过量，加剧酸性体质。大多数骨质疏松的蔬菜水果都属于碱性食物，而大多数的肉类、谷物、糖、酒、鱼虾等类食物都属于酸性食物，健康人每天的酸性食物和碱性食物的摄入比例应遵守1：4的比例。

壳寡肽为一种动物性活性碱，能迅速排除人体体液偏酸性物质，能维持血液中钙浓度的稳定，保持人体弱碱性环境是预防和缓解骨质疏松。

补钙

钙的缺乏是导致骨质疏松公认的因素，补钙成为多数患者治疗和预防骨质疏松最直接的方法。

要想防治改善骨质疏松，最根本的解决办法就是补钙，因此患者需要在饮食上多吃一些含有钙质的食物如紫菜、海带、鱼、虾、骨头汤、牛奶、鸡蛋等。

最好能配合钙片来加强补钙，比如钙之缘片，它含钙量高，还含有维生素D促进钙的吸收，老人、小孩、妇女都可以服用，补钙效果很好。能更好的改善骨质疏松的症状。

良好的生活习惯

防止缺钙还必须养成良好的生活习惯，避免酸性物质摄入过量，加剧酸性体质。

如彻夜唱卡拉OK、打麻将、夜不归宿等生活无规律，都会加重体质酸化。应当养成良好的生活习惯，从而保持弱碱性体质，预防骨质疏松症的发生。

戒烟

吸烟会影响骨峰的形成，过量饮酒不利于骨骼的新陈代谢，喝浓咖啡能增加尿钙排泄、影响身体对钙的吸收，摄取过多的盐以及蛋白质过量亦会增加钙流失。日常生活中应该避免形成上述不良习惯。

运动可促进人体的新陈代谢

进行户外运动以及接受适量的日光照射，都有利于钙的吸收。运动中肌肉收缩、直接作用于骨骼的牵拉，会有助于增加骨密度。因此，适当运动对预防骨质疏松亦是有益处的。

预防老年骨质疏松的方法

1.预防老年骨质疏松的方法之身体各部位尽可能做到均衡运动。

2.运动要持之以恒，长期坚持下去，才能取得良好的效果。运动方式的原则是因人而异，量力而为。依据年龄、身体状况及骨质疏松的程度，应选择不同的运动方式。

3.轻微骨质疏松，能持续正常的工作、生活者，可选择活动量较大的运动方式，如长跑、打拳、游泳、登山、打球等。

4.运动前要做好准备活动，如充分活动身体的各个关节，使之灵活，包括：按摩肩部、臂部和腿部肌肉使之放松，转动颈部、腰部、髋部及脚踝使之适应运动所要求的幅度。

5.骨质疏松比较严重，不能持续日常工作的人，预防老年骨质疏松的方法可以选择活动量较小方式，如原地踏脚、行走等。

结语：看了小编上文的介绍，您应该已经知道摔倒的多是老太太的原因是什么了吧，您也应该已经知道在日常生活中的骨质疏松的症状有哪些了吧，那小编希望您可以把今天学到的有关骨质疏松的治疗的知识分享给身边的小伙伴们哦。

甘泉石(甘泉书院遗址)为文化旅游景点。

儒家理学书院遗址，可以想见当年九华山上儒释两教相互调和的风气。导

游

明代理学家们把讲学的风气刮上了九华山顶。王阳明倡仪在九华建书院讲学于前，湛若水在九华聚众讲学于后。湛若水是明代哲学家，主张“随处体认天理”的理论，而王阳明则主张“致良知”学说。两人虽各立门户，但交往甚密，互有酬唱。王阳明在国史馆讲学，湛若水与王阳明等人为伍，声望日重，世称“甘泉先生”（湛字甘泉）。他叮嘱弟子江学曾等人在九华筹建书院，并修书给地方-，请予鼎力协助。

弟子们遵嘱在九华营建书院，不久竣工，以老师雅号命名为“甘泉书院”，恭候师尊驾临。后来湛若水母亲去世，湛即离京去职三年，赴九华讲学。湛若水讲学时，学生济济一堂，十分兴盛。介

绍

甘泉书院，当年小有名气，明末后，书院失修，清咸丰年间又遭战火。至今湛若水手书勒石的“甘泉”碑尚在，余皆荡然无存。书院遗址，已成一片葱绿茶园。因甘泉石刻犹存，故而称此地为“甘泉石”。门票·开放时间

无（开放时间上午八点至下午五点半）交

通

从百岁宫山道往小花台方向走可至。

老公是个凤凰男，他老妈是典型的农村老太。我生宝宝时，她老人家来伺候月子，宝宝漾奶了，她居然随手拿起抹布就给宝宝擦嘴，惊得我目瞪口呆。从此后，我就处处留意她老人家的一举一动，唯恐一不留神又做出什么惊人之举。

也许是农村生活环境和生活条件所致，我发现婆婆的不卫生习惯还真挺多。比如切菜时不分生熟，一律用同一块菜板和同一把菜刀，打鸡蛋时对着碗口打，餐具使用前不再用水冲洗一下，擦厨房的抹布与擦家具的抹布混用等。

我发现了，就一一给予纠正。一开始婆婆还不服气，说城里的儿媳妇就是事儿多。我就耐心地解释冷菜和熟菜不能使用同一副刀俎，否则会将细菌带入冷菜，吃了会拉肚子;打鸡蛋对着碗口，会将蛋皮上的脏东西震落进碗里;餐具虽然午饭后洗过了，但等到晚饭时，已经放置了半天，同样会有细菌滋生，或落上肉眼不易识别的灰尘;厨房的抹布通常会或多或少沾有油腻，如果用来擦家具，久而久之家具表面就会变粘，就难以整洁如新了。婆婆听了我的耐心讲解，觉得也有道理，逐渐就都接受了。

婆婆半辈子受穷，省吃俭用十分节俭。去市场买菜总是挑最便宜的，不新鲜的蔬菜也往回买;吃剩的饭菜总舍不得倒掉。我就告诉她老人家，蔬菜要什么都吃，这样才能营养均衡;不新鲜的蔬菜维生素等营养损失很多;而剩饭菜不但没什么营养，还容易被细菌污染，更是吃不得。

老人家一开始不以为然，我就只好上网搜集资料，一边给她看，一边耐心细致地讲解。我还跟她老人家说，她以往在农村之所以身体不好总生病，除了其它原因，营养不足、不均衡也是个重要原因。

我还给她算了笔账，吃蔫巴菜，吃剩饭虽然看似省钱，但营养不良时常闹病，每次生病都要花钱看病买药，不但花销要远远胜过吃蔫巴菜、剩饭菜省下的那几毛钱，人还要跟着遭罪。婆婆最终听了我的劝告，不过却并未将剩饭菜倒掉，而是喂了小区里的流浪猫。她说，这样总不算糟蹋粮食，心里舒服婆婆这人非常保守，来我家大半年，还穿着从老家带来的几件衣服，我给她买的衣服从来不穿，说太花哨没法穿。为了扭转她老人家的保守思想，我特意多带她上街，让她注意观察城里老妖精们怎样穿着打扮。

我跟她说，人穿着打扮并非只是为了好看，还能改变自己的情绪，让自己的心态变得年轻起来。心态年轻了，无论对身体健康，还是提高生活质量有好处。城里老太之所以看着普遍比农村老太年轻，除了会保养，会打扮，心态年轻也是很重要的一个因素。晚上吃过饭，我还特意带她去公园观摩城里老太跳集体舞，扭秧歌。婆婆嘴里虽说：“这些老妖精！”眼睛却目不转睛，不无羡慕地看。

晚上入睡前，我把这些讲给老公听，老公告诉我说，他老妈年轻时其实也是个大美人，过年也扭过大秧歌，据说在村子里还小有名气呢。这更增添了我的信心。而婆婆显然也对健身产生了兴趣，晚上时常自己去观摩老太们跳健身舞，渐渐跟听们混得熟识了，也就一点点儿被拉了进去。

类似的事情还有很多。

据说古时候都是婆婆调教儿媳，碰到厉害婆婆，做得不符合要求，还有可能像容嬷嬷那样拿锥子扎人。现在却倒了过来，我居然“调教”起婆婆来了。经过近一年的细心“调教”，我觉得婆婆的进步非常之大。

现在，她老人家已经跟城里老太没什么明显区别了。熟话说家和万事兴，常听说城里儿媳跟农村婆婆如何如何难以相处，其实只要互相信赖，彼此理解，以诚相待，多多沟通，把道理讲清楚，切勿嫌弃厌恶，还是不成问题的。人都有很强的适应力，改变一个人并非多大的难事。

现在的工业发展越来越迅速，智能扫地机器人的销量越来越高了，一直在呈现大幅度的上升趋势。人们都迫切地想要从繁重地清洁中解脱出来,智能扫地机可以很好地帮助我们，今天小编要介绍的是智能扫地机器人好用吗?如何选购智能扫地机器人?一起看看吧!

一、智能扫地机器人好用吗

1、带有探测功能

这种智能扫地机器人表面光滑，体积很小，呈圆形，内置搜索雷达，可以搜索各种房间里的每一处，不会碰撞家具或其它障碍物。微处理小电脑使它具备在拐至屋角处能探测方向、选择前进路线的能力。

2、自动感知功能

只要将智能扫地机器人放在地面上，它便可自动开始工作。其搜索雷达会探测出距离最近的墙壁，先顺着墙壁把地板四周的灰尘及异物吸尽。然后再不规则地来回移动于房间的其它位置，并且能在接近障碍物之前迅速转向。

二、如何选购智能扫地机器人

1、根据个人需求

不是每个人都会认为智能扫地机器人好或者是不好，如果是在生活中购买的话，不要听信导购片面的讲述，他不会讲他的东西不好。

2、多看网友的评论和销量

目前在欧美日等发达国家，吸尘机器人开发较早，应用范围也较广。而我们国家在这方面的技术比较落后，肯定不如欧美国家，消费者在网上选购的时候，建议多看看网友的评论和销售量。

翠屏书院为四川省文物保护单位。

翠屏书院位于四川宜宾。明成化十八年(1482)知府陆渊之建于城西翠屏山腰。清嘉庆六年(1801)署知府宋鸣琦迁建于城内大南街。道光二十九年(1849)知府许道凡捐资增建房舍20余间，以建房余银670两生息补充经费，又将义学田产划归书院。县令朱琦捐银1000两加原有息银共购置田产房屋3处，以租息供束修膏火。定山长年束修银120两，薪水钱40千，节敬银4两，聘金银2两，监院伙食银20两，看司工食钱10千，山长等茶点费约40两，修补房舍及锅碗等项银10两。余银300两，尽数备发膏火奖赏。光绪二十七年(1901)改为尚志学堂。二十年又改为叙州府中学堂。是宜宾市唯一保存完整的书院建筑，对研究清代教育、文化历史有较大价值。

现为省级文物保护单位。

保护范围：翠屏书院占地范围及前部广场边缘外延10米。

建设控制地带：保护范围外延20米。

湖湘文化，指的是历史上在湖南一带形成的区域性文化。而提到湖湘文化，就不得不说位列我国历史四大书院之一的岳麓书院了，它被称为湖湘文化的发源地，如今是湖南大学的一个院系，仍然在进行文化研究和传播，履行着书院的职能。那么今天就让我们来了解，湖湘文化的发源地——岳麓书院。

北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在原僧人办学的遗址上，即岳麓山下的抱黄洞附近正式建立起了岳麓书院。北宋大中祥符（1008－1017）年间，岳麓书院进入了北宋的鼎盛时期，在当时的山长周式执掌下，岳麓书院的从学人数和院舍规模都有很大发展，遂成为天下四大书院之一。

北宋后期，岳麓书院在地方教育体制中的地位发生了变化，被纳入到了“潭州三学”的教育体制之中。岳麓书院成为“三学”中的最高学府，反映了它在教学水平、教学质量方面，已高居于州学之上，这是它能够延续900多年办学的一个重要原因。因而，从北宋开始，它名副其实地成为地方的高等学府。

南宋是中国书院制度的成熟、繁荣时期。张栻主教书院之后，除了继续实现其教育功能外，又增加了学术研究的功能。其他学派的学术大师纷纷在岳麓书院展开学术会讲。

当时湖湘士子闻风而动，纷纷来此研习理学，形成了一个学术主旨接近、且有一定规模的湖湘学派，在南宋政治界、学术界产生一定影响，成为闻名全国的理学基地，为理学思潮的发展创造了条件。成为湖湘学派的基地后，它的办学规模、成就和影响均进一步扩大，并发展到了它的全盛时期。

南宋岳麓书院的蓬勃发展，还与另一位着名理学家朱熹的讲学联系在一起。朱熹来岳麓书院讲学有两次，一次是乾道三年的朱张会讲，开创了岳麓自由讲学的风气，这次岳麓会讲开创了不同学派在书院会讲的先河。另一次是绍熙五年，朱熹任湖南安抚使再到潭州，在任期间，他着手振兴岳麓书院教育。朱熹兴学岳麓，颁布“朱子书院教条”，使岳麓书院第一次有了正式的学规。

元朝时期，岳麓书院仍在绵延办学。岳麓书院的教学体制恢复后，由朱熹、张栻所奠定的文化教育传统也得以继承和发扬。明代岳麓书院教育还有进一步发展，规制更加完备。尤其是明中叶以后王守仁及其弟子们纷纷来岳麓书院讲学，他们所倡导的心学思潮对岳麓书院的学术、教育发展也起到了一定的推动作用。

清朝是中国书院的演变、普及化时期。清代岳麓书院不仅有理学传统的深刻影响，还受经学传播的影响。乾隆以后，由于乾嘉学派的影响，一些从事诂经考史的经学家主持书院，他们在岳麓书院研究和传播经学，并取得了一定的学术成果。道光时，更有湘水校经堂设置，它不课时文，专习经史，成为岳麓书院的一个组成部分，开辟了经学研究的基地。

自1840年鸦片战争以后的100多年，中国进入社会急剧变革的近现代，中国的教育体制也处于不断变革的过程中。1926年2月1日，在岳麓书院原址上正式成立省立湖南大学，从1903年至1926年的20多年时间里，岳麓书院发生了“岳麓书院——湖南高等学堂——湖南高等师范学校——湖南公立工业专门学校——湖南大学”的学校更替，终于完成了从古代书院到现代大学的学制变革。

从古代岳麓书院到现代湖南大学，既反映出教育体制变革的必然趋势，又充分证明中国有着绵延不绝的高等教育发展历史。如今的岳麓书院是湖南大学的下属学院之一，历经千年，弦歌不绝，世称“千年学府”，1988年，岳麓书院建筑群被批准为第三批全国重点文物保护单位。

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鳌山寺（鳌山书院）为横县文物保护单位。

鳌山寺（鳌山书院）位于横县百合镇百合社区鳌山山脚下百合中学内，时代为清咸丰同治年间1851-1874，类别为古建筑。

2012年，鳌山寺（鳌山书院）被公布为横县文物保护单位。

百合社区：百合镇百合社区位于百合镇政府驻地，是横灵贵浦交汇处，交通便利。全社区共有人口5251人，1043户，设1个党支部，经商、外出务工是百合社区的主要经济支柱。社区党支部现有党员50人，其中男党员41名，女党员9名。。

《将夜》虽然是一部架空历史的电视剧，而且是一个修真世界，但是同样还是吸引了很多喜爱这类题材的人，大家可能很多人都比较羡慕，剧中的书院，宁缺作为夫子最小的徒弟，前面还有十多个师兄师姐照顾他，很让人羡慕。那么在剧中，书院后山的众弟子当中，主角宁缺的实力能够排在第几位呢?弟子们的综合排名又是什么，看看这份排名，你是否同意呢?

《将夜》即将落下帷幕，回顾整部剧，会发现书院后山的戏份占了很大的比重，后山弟子也是剧中的重要角色，今天我们就一起来看看他们的实力排名吧。1.第一名：李慢慢

李慢慢虽然天性散漫，不过绝对是书院当之无愧的第一高手。在书院中排除掉君陌、余帘和宁缺三人，其他的师弟师妹都是他亲自带出来的，名义上是大师兄，实际上跟师父差不多。他的修为天赋无人能及，一旦认真起来进步比谁都快，学会打架后更上一层楼，后来直接飞升到无距境界，实力可见一斑。2.第二名：三师姐余帘

作为前魔宗宗主，三师姐余帘聪慧过人，修禅23年实力毋庸置疑。进入书院后继续修炼，后期突飞猛进，一下子飞跃到魔宗的天魔境界，遇上道家都能压制一头。余帘的实战经验更是辉煌，击败熊楚墨不说，还把观主斩下彩虹，之后跟君陌合作围困屠夫。3.第三名：君陌

君陌作为书院的二师兄，实力比大师兄李慢慢稍逊一筹。他战胜叶苏之后去挑战剑圣柳白，对战中被对方砍断了一条手臂，实在令人惋惜。君陌在巅峰时期时也曾经大出风头，到达了知命境界，不过最后也止步于此。4.第四名：宁缺

宁缺自带主角光环，虽然早前实力平平，但是一路打怪进步神速，后来也突破了知命境界。更重要的是，他师从天下第一神符师颜瑟，在符道上展现了惊人的天赋，运用人间之力发动人字符成功击败观主，成为他生涯中最辉煌的战绩之一。5.第五名：唐小棠

唐小棠是三师姐余帘的徒弟，同时还是新任的魔宗圣女。她与陈皮皮还是一对欢喜冤家，两人情投意合。后来陈皮皮被拿来当祭品，她为了救自己的心上人单枪匹马闯入西陵神殿，大杀四方时到达知命巅峰。加上她本身还修炼了魔宗的法门，两种功力融会贯通，不是一般的知命境界高手可以相比的。6.第六名、陈皮皮

陈皮皮天赋极高，还拥有两大独门秘技，就是“天下溪神指”和“君子不器意”。明明已经到达知命境界，却完全不会打架，这种反差令人哭笑不得，后期战力也有所提升。

以上就是《将夜》中书院后山弟子的实力排名榜，李慢慢位列第一，宁缺仅排第三。你们同意吗?

慎斋书院

萁裘司马有家传，草阁风清亦洒然。种竹栽花留客醉，青林白石任君眠。桂冠靖节归衡岳，倒屣中郎着祖鞭。九踬公车皆不第，学参濂洛继高贤。 ——清 魏裔鲁

慎斋书院在城西门外雪庄（今已无此村），乃明衡山令魏谦光读书处。魏谦光字子观，号慎斋，明兵部右侍郎魏谦吉之兄，清相国魏裔介之高祖。他生平笃志嗜学，尝冬夜读书，以雪拭目。明嘉靖二十九年（公元1550年），任湖广衡山县令，为官清正廉明，后为衡山士民举入名宦。魏素性简静，不愿宦海沉浮，挂冠归里，于城西午河北岸辟地结庐，研经读史，后人遂名之为慎斋书院。该处地僻村稀，人静境幽，魏谦光效靖节遗风，周围遍植杨柳，中建草堂，四面轩窗，不尚华丽。启窗则见平畴翻浪，野旷天低，太行拱右，午水襟前，山色映户，水光照庭，院中辟花圃，围药栏，凿地为池，中植菱藕，红白交错。池旁迭石为山，修竹千竿，翠枝萧遥。一年四季，院中春芍、夏荷、秋菊、冬梅，鲜花不断，竹柏常青。堂后有小楼，藏书甚丰。院西南隅，一片桃林，中建高阁。登阁上，春闻莺歌燕语，夏沐清风明月，秋望雁唳云天，冬赏白雪赋诗。于此，游目骋怀，吟啸长歌，纵情天地之间，不啻世外桃源。林外有小溪，溪上横危桥，桥头茅亭，是魏谦光读书倦余垂钓之处。书院中一切景物，举凡草堂萝径，竹篱茅亭，青林石白，小桥流水，无不优雅清新，宁静宜人；朴实无华，自然天成。魏谦光居此二十载，研经读史，终老天年，著有《四书周易备采》、《五经大学又摘》等书。嗣后，随着人世变迁，慎斋书院逐渐荒废。清代中叶以后，遗址终于湮没，于今早已无闻了。

《将夜》书院当中，宁缺有一群对他非常好的师兄师姐，还有一个很看重他的夫子。而书院虽然听上去像是一个读书的地方，但里面可以说是藏龙卧虎，每个人都是很厉害的人物。只是，书院有一个绝学，名为“君子不器”，在整个书院的弟子当中，只有宁缺和陈皮皮才会，为什么只有他们学会了，其他人都没有呢?这门绝学到底是什么?

电视剧《将夜》之中绝学有很多，比如柯浩然的浩然气、陈皮皮的天下溪神指，还有饕餮大法、二十三年蝉等等。而书院夫子的绝学是什么呢?当然不是柯浩然自创的浩然气，因为这门绝学自由宁缺和柯浩然会，实际上夫子有一门绝学叫做君子不器。

看到这四个字大家应该很熟悉，在宁缺和隆庆考二层楼的时候，要打开书院后山的一个柴门，门上有一块牌子写着君子不什么。结果隆庆写了好几个字，只有写到君子不争的时候牌子才掉落。而宁缺的答案则就是离牌子数步之遥的石头上面的君子不器。可是宁缺跑去看石头上的字之后再回去就把器字忘记了，如此数次，最后他用自己的手印下器字，然后才过关。

君子不器这四个字很早之前就存在了，君陌曾经说过大师兄李慢慢当年也是靠宁缺的方式下山的。而君子不器其实是一门绝学，不过这门绝学在整个书院之中目前弟子之中只有陈皮皮会，后来宁缺也学会了，除了这两个职位其他人都不会。

为何会如此呢?以天资来说君陌、李慢慢都比宁缺高，要学会也应该是他们学成啊，而且书院其他十来个弟子都不是简单的人物，就算是李慢慢和君陌没学他们为何没学会呢?实原因很简单，那就是他们都太专注了。

像七师姐的针线，六师兄的铁锤，三师姐的小楷，君陌的道理，李慢慢的仁人君子，这些都是他们的专精，他们太会这些东西了，以至于被自己会的东西限制了。所谓的不器就是不被自身器物所限制(这一点和古文之中的意思不同，不要较真)如果宁缺会弓，就只想到拿弓射人，那就是器。不器就是不被弓限制，拿弓打脸就是不器。

君子不器很简单，君子不局于器，几位师兄的器都太明显，虽然强，但终有尽头，而真正的不器是内心，内心的强大，自我的强大才是真的最强，当然要做到这些很难，需要把别人不会的学会并且精通，这只是一些基础，在这基础上去追求自我大道。成功了就是夫子。

大师兄为什么有的时候修炼速度极快，有的时候又慢的要死?就是因为他花了那么久去学习很多很多，最后厚积薄发。柳白很强但是为什么不是最强?因为他只是剑，其他之道上他也不过是一个普通人而已。而夫子在西陵神殿做管理员的时候海纳百川，什么都学什么都读。学会了他还都一一去体验了，万法皆通和万道皆通，到了最后就是一道通万道，这就是夫子的君子不器。

濂溪书院位于湖南桂阳（今属汝城）西郊1里处的山坡地上。宋嘉定十五年（1222），知县周思诚以是县为理学大师周敦颐“过化”之地，建书院于桂枝岭，以奉祀并名“濂溪”。置学田40余亩，收租谷180余石，招“三十余生，课试于中”。宋、元之际废。明正德间，邑人御史范辂、巡按毛伯温捐资请知县陈德本重建。嘉靖三十三年（1554）知县余兆先增建讲堂、学舍，并由罗洪先作记，以倡其学。清顺治八年（1651）毁。康熙六年（1667）知县黄应庚重建，以僧守之，遂供佛像。十年（1671），知县盛民誉（一作盛名誉）筑庵于旁，迁去佛像，扩建讲堂、斋舍，可容生徒百余人。吴三桂作乱时，院田为僧众侵占，五十八年（1719）知县董正祥追回。教学“贵博学、审问、慎思、明理”，而“利国爱民之事，更宜留心”。光绪末年，知县董桢祥改为濂溪高小。民国时改为濂溪学校。1950年，汝城县人民政府在“濂溪书院”开办“城西高小”，一直到1968年停办。

“濂溪书院”依山临水，坐北朝南，四合院式仿宋建筑，砖木结构，大部分两层楼房，小青瓦覆顶，清爽幽静。占地面积3564平方米，建筑面积1669平方米，主体建筑东西宽54.82米，南北深41.8米，有大小房屋46间。前排教室马头山墙，飞檐凌空，两层教室，窗明几净，古风袭人；左右两列书斋精巧玲珑，中部各设日、月门相对，有日月辉映的寓意，后面一列教室地势最高，居中一间设为“夫子堂”，曾一度供奉孔子和周敦颐像，光风霁月，千年传承。四合院之中有“八角亭”，攒尖顶，飞檐翘角，下设座位，四周花草吐朱滴翠，杂树摇曳生姿，清风徐来，心绪恬然。四合院之东有4小栋教师住房，清静雅致，远接山光；西北面有芭蕉林一片，林下清泉流注“爱莲池”，花木丰茂，无论风晴雨雪，别有一番胜景。

“濂溪书院”历尽沧桑，虽“九易其址”而幸存于世，人才辈出且声名远播。明代两广总督朱英，江西、福建布政使范辂，清代著名作家郭远以及当代中国人民解放军上将朱良才、李涛，现代诗人朱子奇等名人均曾求学于此，为书院学子中最突出者，曾经毕业于“濂溪书院”而有所建树者更是数不胜数。

鼓山书院为浙江省文物保护单位。

鼓山书院位于新昌县七星街道，年代为清。

鼓山书院，位于新昌县七星街道鼓山东南坡，北倚鼓山，西峙磕山，系明、清时期的书院，坐落于新昌县城西隅的鼓山西南坡，是新昌乃至绍兴市现存规模最大的书院建筑，是江南形制布局较为规整的书院，原占地面积有5328平方米。

今存书院东侧部分建筑，约有1200平方米左右，院门以内，总体布局为纵轴线上三进，横轴线上三进。纵轴线上由南向北有前厅、讲堂、藏书楼，逐进递升；两侧为学舍。前厅一层三间，明间作通道；讲堂、藏书楼、学舍均为两层楼房。院落曲房别院，纵横有序；以天井相隔，用作采光排水；房舍间以廊互连，结构紧凑联系方便。东侧书房建筑部分，虽经1995年落架大修，仍保持了旧制原貌。

书院西侧部分建筑，建国后直至“文革”时尚存，然而因年久失修，破败不堪已成危房，被水泥厂作职工宿舍时拆毁一部分，后石城中学在此又建起了极不协调的钢筋水泥教学大楼。

2011年1月7日，被公布为第六批浙江省文物保护单位。

七星街道：浙江省绍兴市新昌县七星街道七星街道位于浙江省新昌县，在2006年9月份乡镇区划调整中由原城关镇的西郊、西岭两片和凤山、七星两个居委会合并而成，地处新昌版图西北角，东临南明街道，南濒城南乡，西靠梅渚镇，北联嵊州市，区域面积52.5平方公里。新昌江横贯境内，104国道、上三高速公路穿境而过。内设5个办公室，机关干部75名（其中行政编制47名,事业编制28。

智能家居是近些年提出的家居生活新口号，随着而来一系列的智能家居产品，从智能马桶到智能扫地机，这些确实都在一点点改变我们的生活。今天要来探讨的是智能 扫地机 到底好不好用？本篇文章盘点的就是智能扫地机的优点都是什么，想知道智能扫地机的优点有哪些吗？想知道就继续看下去吧。

一、智能扫地机的优点——防阻碍感应功能

这个倒是比较有趣的，你担心它会从 楼梯 上摔下来吗？智能吸尘器具有防掉落、防阻碍的感应功能，利用类似鲸鱼，蝙蝠采用声波来侦测判断家居物品及空间方位，在高处边缘自己退回，遇到阻碍自己可以绕开。

二、智能扫地机的优点——工作效率高

智能扫地机每小时可以清扫8000平米左右，同样的作业面积时间上大大缩短；电动扫地车采取扫、吸结合的方式，比传统人工打扫满地狼烟相比干净多了。其所需电量与正常家居生活相比甚至可以忽略不计。

三、智能扫地机的优点——清理死角比较方便

智能扫地机有侧边刷的设计，会沿壁行走，能清除室内死角区域；比较薄的机身可以直接切入家居底部进行清扫，来去自如，并且它还有五种行走模式交错进行，算清洁得比较干净。

崂山书院，是青岛市委、市政府重点打造的文化旅游工程，项目占地400亩，是青岛旅游文化的一张世界级名片。崂山书院以底蕴深厚的崂山文化为支撑，深入发掘“海上名山、国学圣地、度假天堂”的品牌内涵。项目依托崂山旅游资源丰富和山、海、城优美的自然景观有序开发，是代表青岛的城市新名片，更是未来政要名人、国内外游客访青必到之地，是质变青岛的城市价值地标，让青岛更具厚度。

崂山书院，在儒家、道家、佛家三者文化背景之上，弘扬中国传统文化为本。园区内以儒释道为主题的十数个场馆合理分布和设置，同时完整移植了来自老子故乡的安徽珍贵老房子。这一策划将道家思想作为一种文化符号对接崂山书院，加之崂山书院天赐的自然资源和儒释道国学力量，共筑世界级东方文化体验栖息地。

地址：青岛市崂山区崂山路281号（原雨林谷景区）

营业时间：09:00-17:00

游览时间：大约5小时

价格：100元/人

价格描述：旺季100元/人 淡季60元/人

配套服务设施：

景区内有娱乐场所、停车场

洞溪书院的前身是浏阳张家坊例贡生张良赞于清道光十七年（1837）建于浏阳张家坊文昌阁的义学。道光二十七年（1847）张卒后，夫人遵其遗嘱，召集众人商议，推举乡贤张祖德、李元善经理，并将义学改为书院，取名“洞溪书院”。

咸丰二年（1852）始聘名师启馆，时“远近士子麇至，至斋舍不能容”。乡人办学热情高涨，决意扩大斋舍，乃发起募捐。是时正值年岁丰稳，乡人捐资非常踊跃，数年间共募得白银17000余两。此事惊动了湖南巡抚骆秉章，他专题奏请朝廷嘉奖捐资人士，以促进乡村书院的发展。到咸丰十一年（1861）又捐白银25320两。浏阳知县邓尔昌详请议叙，湖南巡抚毛鸿宾冉次题请朝廷嘉奖。

同治四年（1865），里人张吕芾、李元善捐增经费。同治六年（1867）毁于兵火。两年后始得修复，有大门、龙门、讲堂、大成殿、文昌宫、魁星楼、揽英阁及主敬、存诚（作藏书处）、亦乐、斗文、敬业、诚意、志道、养心诸斋，另辟崇义祠祀张氏夫妇，梓敬堂祀有功于书院之知县及捐资者，计有房屋4进40间。至此，洞溪书院规模始定，成为可与省城长沙诸书院媲美的学府。

洞溪书院虽系乡村自办，但学规严明。教学方法十分讲究，而且数十任院长均系知名学者，如三中副榜的浏阳西乡举人、浏阳文庙的著名乐师邱庆诰，长于诗文词赋、著有《云卧山庄诗钞》、《云卧山庄尺牍稿》的大学者郭昆焘（郭嵩焘之弟），先后掌教过南台书院、狮山书院、文华书院的长沙府著名经学大师袁懋森都在咸丰、同治年间先后主讲于洞溪书院。

书院章程明确提出，“书院作育人材，全赖师长”。师长由首事择其品学兼优者，自行聘请。每年2月1日起馆，院长率肄业生童，谒圣入学，11月1日散馆。学规规定“书院为造材作育之处，诸凡游戏事均不宜近，严禁牌赌洋烟，如犯者，禀明院长，逐出斋外”；又规定“生童住斋，要尊师爱友，谨慎谦恭，长幼之道不能偏废，如有狠戾乖异，傲上凌下者，分别记过，其私自冶游者，立即斥逐”。书院纪律之严明，可见一斑。

每年招生监正副课各5名，童生正课10名、副课20名；每年官课4次，由知县、教谕、训导分别主持；每月堂课3次，经古课1次，皆院长命题，前者作文一、诗一，后者为古学、经学、史学、算学，兼出“四书”题。凡课试前列者有奖，其文则“另誊待选，交经理首事收入藏书阁候梓”。光绪间增藏图书，并订《领借藏书章程》。又增补读、看、问、记4项课程，其为：六经、前四史、《明史》为“专精之书”，宜读；性理、诸子、掌故、舆地及《泰西政书》、史志为“涉猎之书”，宜看；“问则举读看诸书之疑义”；“记则述读看诸书所心得”。按生徒程度分班教学。头班单为治经，双为习史，上午为专精，下午为涉猎；二班每日上午习经，下午则单日看“四书”解及性理，双日看《纲鉴》、《经世文编》、《泰西政书》。无论头班二班除按课程学习外，皆得每天默“四书”，习古文，午饭后抄书习字1小时，傍晚吟诗，单为古近体，双为试帖赋，晚饭后读时文。

光绪二十五年（1899）刊《浏东洞溪书院志》上、下卷。书院自开办义学之初到改为学堂所经历的60余年历史在那发黄的纸页间得以再现，字里行间留下的不仅是书院所走过的风雨历程，更有许多深藏其中的东西值得后人深思，诸如士民慷慨捐资的重教精神，诸如严明学规的求学治学精神。

洞溪书院旧址现于洞溪中心完小，四周是青山连绵、流泉飞瀑，当地饶有名气的八景（官桥古碣、云冻斜阳、石涧渔歌、桃林牧笛、龙山雪霁、仙岩望月等）环列四旁。100多年前，洞溪书院也就是这样依山傍水地坐落于此。时光飞逝如电，现在校园内都是近些年来的建筑，洞溪书院已经荡然无存。现在校园一角的几个石墩，恐怕就是洞溪书院那庞大的建筑群留下的唯一纪念。据洞溪中心完小校志记载，光绪末年，省城长沙废书院、办学堂渐成风气，影响所及，清道光三十一年（1903）洞溪书院也改成了学堂。1930年9月，学堂又改名为“列宁学校”，此后不久，洞溪书院被毁。毁后不久，当地民众又捐资重建了学校。此后数易其名，到1987年成为洞溪中心完小。

扫地机器人是一种具有自动吸尘的家器，也可以说是一种智能电器。下面，我们来看看扫地机器人是否有用吧。

操作方法

识别垃圾

扫地机器人是通过红外线传感应识别地面上的垃圾，以确定是要对地面进行吸收还是擦拭，不过它不能把垃圾进行分门别类。

清扫程度

扫地机器人清扫地面的程度跟人们清洁差一些，没有办法做到像人类这样把地面打扫得非常干净，不过一些纸张等可以吸附起来，地面的果汁等污渍，扫地机器人也可以清理干净。

拖地方面

扫地机器人可以把一些灰尘清理干净，但毕竟它的体积有限，所以一些较多的垃圾是没有办法清理掉的，它看到一些污渍，会去擦拭，但不管擦拭干不干净就跑了。

耗电方面

扫地机器人耗电比较多，一般充电四个小时，只能工作一个小时，而且清理卫生的程度也很一般。不管将来说不定扫地机器人可以做到像人类这样，把地面打扫得很干净。

节省时间

在比较忙的时候，就可以指挥扫地机器人去清洁地面了，所以对于工作忙，没时间顾家的人很适合。

现在越来越多的家庭选择扫地机来代替室内的清扫，市面上 扫地机 的形式多样，从外观到功能既有相似之处又有不同，让不少消费者挑花了眼。清扫能力、续航时间、感应灵敏度、路线规划和材料耐用度等等，这几点都是衡量一款扫地机质量的关键指标。那么，究竟优质的扫地机好在哪些方面呢？下面小编就带大家一起去看看吧！

一、优质的扫地机好在哪——路线清晰

优质的扫地机通过内置的良好路线规划，能选择不同的行走模式打扫到室内不同区域。

二、优质的扫地机好在哪——电池耐用

电池是一款电器的运行核心，现在扫地机的电池普遍分为镍氢电池和锂电池两种。锂电池的性能普遍优于镍氢电池，但价格也相对更高。同时，电池的容量也是衡量扫地机性能的一个标准，容量大的电池续航能力久，清扫范围也更大。

三、优质的扫地机好在哪——吸力强大

扫地机的吸力与吸尘器差不多，优质扫地机具有较强的吸力，能避免一些杂物难以清理的尴尬。

四、优质的扫地机好在哪——不易受困

优质的扫地机具备良好的返回充电的能力，一般将机器放在离充电插座较远的地方，它也能顺利返回。

叠山书院为江西省文物保护单位。

叠山书院位于江西弋阳县城东、滨临信江，占地近7000平方米，原是南宋学者谢枋得早年读书学习的地方。

谢枋得，字君直，号叠山，南宋为元所亡时，全家殉难。元仁宗延佑五年（1318年），当地民众不顾官府的阻挠，建成这座书院，以纪念榭枋得的民族精神和气节。后毁于火，明嘉宗天启年间重建。书院建筑古朴宏伟，礼堂大门上金匾“叠山书院”四字，为民族英雄林则徐手笔。礼堂中木质楼台、巨大石柱均保持旧貌。礼堂后文昌阁，是当年书院祭圣的地方。青石墙壁上留下的“八仙过海”、“嫦娥奔月”浮雕，为明代原物。叠山书院自元、明、清以来，一直是赣东信江流域文化、教育中心之一，培育了大批民族英才。

1916到1919年期间，方志敏、邵式平等革命先辈曾在此处求学，现为弋阳二中校址，其校校名为原江西省省长邵式平所题。

叠山书院一直是传授知识的重要场所。元、明、清时期，是科举学子们的授教场地。清末废科举办学，清光绪二十八年(1902)叠山书院改为弋阳县高等小学，民国期间又改为县立初级中学，中华人民共和国成立后，是县委党校、弋江镇中学、弋阳县二中(后改为志敏中学)的所在地。1995年，县政府从保护历史文物的角度考虑，将叠山书院划归县博丹物馆管理，并于1996年设立维修叠山书院的机构，叠山书院进行维修整理。1999年完成第一期维修作，l0月28日，在叠山先生殉难710周年之际，邀了海内外研究谢叠山先生的学者、专家、宗亲后裔等，举行了隆重的开院仪式。二期维修工程于1999年年完工。于2000年元旦正式作为旅游景点对外开放。复一新的叠山书院在奇花异草名贵树木的点缀下，现了昔日叠山书院的风采。沿着长长的红石砌成的台阶，走进叠山书院的人口——礼圣门。其匾额由世谢氏宗亲总会会长谢汉儒先生题写。正方“叠山书露匾额原为清名臣林则徐所题，现为已故原江西省长邵式平手迹。走进礼圣门，靠右边有口古井，此井水质清冽、味甘，据史载，茶圣唐代陆羽曾以此井水泡茶，饮后赞不绝口，称之为“信州第三泉”。

入门第一殿为文昌殿，清咸丰元年(1851)，由县城文庙迁到书院，原为供奉魁星像和孔子及弟子的木制位牌，现为“祭孔厅”，里面设有孔子等先哲画像，是祭祀先贤的场所。文昌殿左侧为藏经阁。始建于清乾隆年间，是书院收藏书籍的地方。穿过青石砌成的圆洞门，有一座庭园，园内奇花异草，环境优雅，草地上陈列着宋代理学家朱熹在碧落洞天书院亲手题写的“碧落洞天”石刻。明伦堂始建于元代皇庆二年(1313)，是叠山书院最早的建筑之一，是言明政教、道德、人文伦理的地方，是讲学、祭祀、庆典活动的主要场所。明伦堂一共有两进，一进为谢叠山生平事迹资料陈列室；二进是弋阳县文化教育史陈列室。从明伦堂的侧门走出，是山长室，山长室极具元朝建筑风格，是书院现存各单体中保存最久的建筑物，原为书院负责人“山长”居住和办公的地方．现为叠山书院维修资料陈列室。

走出山长室，大家可以欣赏回廊左侧壁上的碑文，碑文的内容主要以谢叠山先生的诗文为主，都是国内外书法名家的大手笔，组成了叠山书院的一道书法艺术长廊。沿着长廊，走进桂花园。它始建于清道光年间，由三幢平房组成“凹”字形院落，因院内植有古桂而得名，是供学生食宿的地方。当年方志敏、邵式平在此求学就住在这里，现为“弋阳腔资料陈列室”。叠山书院惟一有楼层的建筑是望江楼，共两层。明天启二年(1622)，由弋阳知县孙森筹款所建。当年方志敏、邵式平就在此楼成立了江西第一个革命团体组织“九区青年社”，并建立了赣东北第一个共青团支部。望江楼是叠山书院观景最佳的地方，它古朴雄伟，站在望江楼。极目远眺，但见信江长桥横跨，城南的房舍和袅袅炊烟、“弋江十二景”尽收眼底。

谢叠山(1226-1289），名枋得，字君直，号叠山，江西省弋阳县周潭乡人，与文天祥同科中进士。在中国历史上，和民族英雄文天祥并誉为爱国主义的“二山”。他一生志节耿耿，贫贱不移，坚贞不屈。南宋末年，不惜倾家荡产，聚集民间义军抗击外侮。南宋灭亡后，他守怀抱节，严辞拒绝元朝高官厚禄利诱。1289年4月，谢叠山在被关押的元朝大都悯忠寺殉国。生平谢叠。