峨眉山大坪霁雪（精彩20篇）

峨眉山位于四川盆地西南部，峨眉山市南郊7公里处，峨眉山因《水经注》中写道：“秋日澄清，望见两山相对如蛾眉焉，”故取名为“峨眉”。以下是小编收集整理的峨眉山一日游旅游攻略，希望对你有帮助。

峨眉山旅游注意事项

1.活动费用：150元(我们的活动费用150元/包含成都往返峨眉山车费，峨眉山门票，保险，户外组织费，设施器材费。不包含游客中心到雷洞坪往返车费90，金顶下来到雷洞坪20元)。

2.周六在保证安全第一的情况下，我们尽可能给大家延长活动时间，增加更多丰富的活动在里面，让大家不虚此行。

3.峨眉山雷洞坪到金顶沿途雪就比较厚，所以参加的活动的友友一定要带上冰抓。本次活动必须穿防滑徒步鞋，带登山杖、冰爪。

4.峨眉山当天气温 -4度~1度，温度较低，请大家带够衣物，注意防寒保暖!

峨眉山一日游旅游攻略

1.早晨集合时间：7点左右(根据各个集合点具体集合时间为准)

2.成都出发~峨眉山景区(2~3小时)，大概上午9~10点到达峨眉山景区游客中心。

3.游客中心换乘景区观光车(游客中心—雷洞坪(90元往返1人)，正在与景区协调，我们大巴车也许可以到达零公里再换乘景区观光车(50元往返1人))(时间：1~2小时)

4.雷洞坪~金顶(徒步开始)单程7公里(建议徒步上山，缆车下行(金顶缆车下行20元1人))

5.金顶游玩(时间半个小时~1小时，可以自由拍照，游玩)

6.金顶集合，坐缆车下行(大约1个小时左右)

7.大部队徒步接引殿~雷洞坪(20分钟左右)

8.最后再雷洞坪坐景区观光车离开(雷洞坪~山脚(1小时左右))

8.前往泡温泉(时间允许下)

1，火箭军疗养院里面的,观岭森林温泉(欢乐优惠价60/人，团购价115元/人)

2，灵秀温泉(欢乐优惠价90/人，团购价138)

观岭森林温泉里面除了有温泉，游泳池外还有19个不同疗效的药疗温泉池。

如果不喜欢泡温泉的可以和朋友在火箭军疗养院里面吃部队准备的自助餐或是喝茶打麻将(30元/人)

如果当天去的人数确实太多了，我们会分出一部分人去峨眉山最豪华高档的温泉欢乐谷里面泡灵秀温泉。

峨眉山住宿攻略

峨眉山上几乎所有的大小寺院都备有客房。另外在清音阁、洗象池、雷洞坪等一些地方还有很多私人住宿的地方，金顶还有些宾馆。如果要住寺院，最好住规模大点的寺院，那些小到只剩一个殿的寺院的住宿条件会比较差。一般可以选择的寺院有 ：清音阁、息心所、华严顶、洗象池、金顶卧云庵、仙峰寺、洪椿坪。除了金顶卧云庵外，主要集中在从洗象池经洪椿坪到清音阁这一线。 点击下页查看>>>峨眉山美食攻略

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峨眉山交通攻略

火车：成昆铁路由北至南贯穿峨眉山全境，成昆线的各次列车均经停此站。列车车次常有变动，特别是春节及“五一”、“十一”期间常常会增开一些车次，请购票前先咨询车站问讯处或售票口。峨眉山火车站下车后乘18 路公交车或出租车前往市区。

汽车：成都新南门旅游客运中心、茶店子客运站、金沙客运站、城北客运中心均有车发往峨眉山。新南门旅游客运中心的车多发往报国寺旅游车站，其他车站发的车多到峨眉山客运中心站。市区到报国寺可在名山中路的峨眉山公交车总站乘12 路或乘出租车前往。乐山大佛景区外也有很多当地人的私车拉客去峨眉山。峨眉山市的汽车站主要有客运中心站和旅游车站(报国寺附近)，发往各地的车都有，到成都和乐山是最多的。

峨眉山门票攻略

峨眉山门票： 185元/人(2013年3月16日起执行);淡季110元/人(12月15日至次年的1月15日)

万年寺：10元/人，报国寺：8元/人，伏虎寺：6元/人。

旅游专线车：报国寺→五显岗20 元，报国寺→万年寺30 元，报国寺→雷洞坪40 元。缆车：金顶索道：旺季：上行65元/人，下行55元/人;淡季：上行30元/人，下行20元/人。

万年索道：旺季：上行65元/人，下行45元/人;淡季：上行30元/人，下行20元/人。

峨眉山美食攻略

1、豆花

峨眉山的豆花出名，一般是因为这里水好。用峨眉山的水磨出的豆花，雪白如玉，口感细嫩绵软。一碗白嫩轻盈，水波荡漾的豆花端上来，无需复杂，只简简单单配上一碟蘸水。豆花的清香混合麻辣沾水，两种味道混杂着跃动着味蕾，大有一碗不过瘾的劲头。

2、素斋

由于这里是佛教、道教圣地，所以峨眉山素菜是峨眉山的一大特色。

峨眉山寺院的素食常用素菜原料有：经黄豆加工成的豆腐及豆制品，经面粉加工成的面筋和烤夫等，以及粉皮粉丝等。

“仿荤”是峨眉山素斋制作的一大特点，结合传统制作工艺，以其做工精细，雕刻精湛及色、香、味、美而著称。尤其是峨眉山的“泉水豆花”和“雪水泡菜”更是闻名遐迩，堪称一绝。

3、抄手

类似北方馄饨，峨眉抄手的特点是馅嫩、皮薄、汤味鲜浓，有原汤、鸡汤、海味、清汤、红油等多种，薄薄的皮，鲜美的肉馅，一勺骨头汤，几片白菜，加点辣子，令人回味。

4、烧烤

在峨眉山，有人说是只要能吃的，在这里都可以烤。品种繁多，茄子、土豆、鸭舌、排骨、辣椒、韭菜……把食物穿上竹签，放在烧烤炉上一遍遍的刷油，直到烤好后再刷上孜然、味精、盐、辣椒，在夏天时再配上啤酒，邀上三五好友，慢慢烤，慢慢吃，慢慢喝，绝对是很开心、很自在的一件乐事。

5、豆腐脑

峨眉的豆腐脑和乐山成都的豆腐脑是绝对不一样的，一锅熬得很稠的豆粉糊糊，一碗嫩豆花倒进去，用大铁勺打碎，搅匀，乘一碗，加进酱油、味精、花椒粉、辣椒油、姜蒜汁、花生米、酥黄豆、榨菜、葱花，再倒上一小笼粉蒸牛肉或酥肉，川味十足，解馋。如果你嫌不够，来个牛肉夹饼，这牛肉夹饼也很有特色，面饼完全被蒸热了，软硬度恰到好处，里面的馅吃到嘴里没有多余的米粉子，却有点脆脆的感觉，原来夹饼内不仅有牛肉还放入了酥肉颗粒，感觉很特别。

豆腐脑价格一般是4元每碗，牛肉夹饼为3元一个。

6、钵钵鸡

钵钵鸡源于四川的农村——乐山，已有上百年的历史，因为来自于乡村，与身具来着点纯真质朴的乡村气息，因其具有麻辣爽口，食用方便，风味独特等优点，受到四川地区的民众广泛喜爱。“钵钵”其实就是瓦罐，在钵内盛放配以麻辣为主的佐料，菜品在特珠殊加工后用签串制，晾冷浸于各种口味的佐料中，食用时自取自食。

7、卤鸭

峨眉山的卤鸭业已有200多年历史。市区内多达百家摊点，随处可见。卤鸭色彩红润，肉嫩味鲜、香气诱人，微有火熏味，食后留香，回味悠长，是下酒佳肴。烟熏鸭最大的特点在于，香而不燥，鸭肉咬在嘴里非常香，但不会觉得燥口、燥火。这是一种浓郁的古香味道，香型很别致。峨眉有一家非常出名的卤鸭店叫曹鸭子，据说峨眉人要离开峨眉一段时间，一般都要真空打包带起走，好在外地也享用这种美食。

8、汤锅

进了峨眉的汤锅店，有三样菜是必点的，牛杂汤锅、粉蒸牛肉和烧豆腐。这里是牛杂汤锅是绝对的牛杂，除了肉之外无一不用，牛蹄筋、牛鞭、牛肺、牛肚全在其中，微微带了淡淡的膻味，汤不浓但很鲜美;蘸水采用青红辣椒和嫩香菜搭配，口感好，蘸牛杂稍辣，不过让你吃了还想吃，一定要喝汤，汤是最鲜的。粉蒸牛肉选材考究，没有一丝筋，韧性好，粉干，保持了润口的滑美，有一种新制豆瓣儿的香味混合在粉肉之中，在撒点辣椒面在上边，味道太好了。

9、咔饼

又称“夹饼”，由峨眉山一线天龙王庙正街某推车大娘首创。将粉蒸牛肉或粉蒸肥肠倒盆中，撒上辣椒面、花椒面、香油、葱花、香菜拌匀夹入锅盔，再塞入芝麻红油饱满凉拌大头菜，咬上一口，顿时生生被牛肉的嫩滑、香菜的清香和大头菜的生脆给融化了，满口余香，味道巴适!

10、叶儿粑

顾名思义，就是用叶子包的粑。用糯米细粉做包皮，内有用白糖、花生、核桃、芝麻等合制成的馅，或用猪肉(半瘦半肥)和芽菜等配料做成的馅;用粑叶包好蒸后，即可食用，味道鲜美，令人回味。

“磨豆腐”是客家人制作豆类制品的传统工艺，具有1000多年历史，也可以说有客家人就有“磨豆腐”的制作工艺。然而，大坪布骆包子豆腐的制作工艺是“磨豆腐”中的一种独特的、精细的制作工艺，按它的工艺制作出的豆腐特别鲜甜、嫩滑、爽口，而且营养丰富，为补益清热养生食品，常食可补中益气、清热润燥、生津止渴、清洁肠胃。因而，豆腐不但是美味佳肴，而且还具有很好的药用价值。

客家人，特别是兴宁人都知道兴宁大坪的豆腐有名、好吃，但也许并不知道它的有名和好吃是以布骆“包子豆腐”为核心的。大坪豆腐以它的水质好、豆品优和制作工艺特别而得名。而目前布骆村只有杨焕其老人等二家人在做“包子豆腐”生意了。为什么只有布骆村才做“包子豆腐”呢？有着三十多年做“包子豆腐”经验和热爱这一传统工艺的杨焕其说，他从事这一行当，是跟他的父亲、他的父亲又跟着他的父亲，这样一代一代传下来的。对于这一工艺流传有多长时间了，他也回答不上来。听有的人说最少有七百多年了，有的人说有一千多年历史。

其实，《本草纲目》就有记载：“豆腐之法，始于淮南王刘安。”也就是说，豆腐是由二千多年前的淮南王刘安（前179年－前122年，刘邦之孙，刘长之子）发明创造的。据传，刘安在其母亲患病期间，每日用泡好的黄豆磨成豆浆给母亲饮用，刘母的病便逐渐好转，由此刘安对磨豆浆有了浓厚的兴趣。有一天，刘安在淮南八公山上以黄豆、盐卤等物炼丹时，曾不小心将石膏混入豆浆里，经化学反应无意中竟炼出了“白如纯玉，细若凝脂”的豆腐。因此，豆腐因刘安而产生，又因在淮南制作，安徽淮南便有了中国豆腐之乡的美名。《本草纲目》等史料还记载：豆腐含有人体必需的多种微量元素和优质蛋白，营养丰富，鲜美可口，易于消化，经济实惠，素有“植物肉”美称，甚受国人喜爱。中医还认为，豆腐的消化吸收率达百分之九十五以上，两小块豆腐即可满足一个人一天钙的需要量。经常吃豆腐，除了有益中和气，生津润燥，清热解毒，消渴解酒等功效外，还可以防治呼吸道及消化道疾病。豆腐已经成为我们的一套绿色食品，在国外的华人餐馆也有豆腐这一套菜，由此豆腐已经是我国的国粹。

大坪布骆包子豆腐的制作十分注重选料，他们选择上好大豆、清甜的山泉水和优质的卤水（添加料）来制作。在制作工艺上用手工推磨（有勤砻懒磨的说法）、细布过滤、柴火煮浆、柔慢调制、小块压水。在制作过程中十分注意把豆浆磨细，把豆渣过滤干净，掌握好豆浆的温度和卤水的用量以及调制速度等。这样做出的豆腐呈白色、嫩滑、鲜甜，豆腐大小一般4×4×1.5（cm3）或6×6×1.5（cm3）。厨煮方法有酿豆腐、焖豆腐、炸豆腐、沙煲豆腐、还可卤豆腐、或制成豆腐干等，可按各人喜爱而选择。

吃过布骆“包子豆腐”的人为什么都对它赞叹不已，回味无穷，印象深刻？除因它独特的制作工艺，还因它有特别鲜甜、嫩滑、爽口的感觉外，是否还有别的原因？为此当地领导对它总结出三条理由：一是水质好，水质占了豆腐质量八成左右的分量。这里方圆几十公里无工业污染。二是用优质的黄豆，最好是当年出产的土黄豆；三是精细的工序，要磨出好豆腐，时间长度不能缩短，部分工序必须慢工细游才能达到鲜、嫩、滑的效果。布骆“包子豆腐”因为过去宣传推介不够，人们歌咏它的诗还不多见。但我记得历代文人墨客对豆腐这一美食的赞美诗却数不胜数。如：清代毛俟园就有诗云：“珍味群推郇令庖，黎祁尤似易牙调。谁知解组陶元亮，为此曾经一折腰。”你看，诗中说的春秋时代以善调百味而著名的齐桓公臣子易牙调制的百味美品都不及豆腐美，连不愿为五斗米而折腰的大诗人陶渊明(陶元亮)也愿在南山下种豆，为的是制作豆腐吃。宋代学者朱熹曾专作《豆腐诗》：“种豆豆苗稀，力竭心已苦，早知淮南术，安坐获泉布。”诗中描绘农夫种豆辛苦，但辛苦过后就会有收益，因为他们早已经掌握了“淮南术”（制作豆腐的技术）能获利聚财（泉布即钱币）。元代诗人郑允端作豆腐诗：“磨砚流玉乳，泉煮结清泉；色比土酥净，香逾石髓坚；味之的余美，玉食勿与传。”写出了豆腐的色香味。另一元代诗人肖大雅曾作长诗咏豆腐，其中有诗句云：“戎菽来南山，清漪浣浮埃。转身一旋磨，流膏即入盆。大釜气浮浮，小眼汤洄洄。霍霍磨昆吾，白玉大片裁。烹煎适我口，不畏老齿摧。”生动流畅有趣地叙述了古代制作豆腐的情景和过程。清代胡济苍的诗：“信知磨砺出精神，宵旰勤劳泄我真。最是清廉方正客，一生知己属贫人。”不但写了豆腐的软嫩味美，而且写出了豆腐的精神，由磨砺而出，方正清廉，不流于世俗，借以豆腐的特别质地来表达他们的美好节操和高雅品格，达到了物我合一的艺术境界。豆腐在长期发展演变过程中，已经形成了其独特的“豆腐文化”。

大坪布骆“包子豆腐”平时就有许多外地人慕名前去品尝这一美味佳肴，逢年过节要想买到布骆“包子豆腐”，必须提前一个月订购。原来全村二千多号人家家做“包子豆腐”的兴旺景象已经一去不复还了，只乘下二家人在苦苦地支撑着，离消失的时间已经不多了。

目前，大坪镇布骆包子豆腐已被兴宁市列入非物质文化遗产保护项目，现正申报省非物质文化遗产保护项目。

峨眉山藤椒为地理标志证明商标。

峨眉山藤椒为农产品地理标志产品。峨眉山藤椒，是四川省乐山市的著名特产，四川的乐山市、眉山市均产，其中以峨眉山的藤椒最为出名，由于其果实最为饱满、芳香自然、出油率高，又被称为“坨坨椒”。

藤椒，又名油椒、香椒子，是一种有独特香气和味道的植物，属芸香科，是重要的油料，香料树种.高三尺至九尺，树木暗灰色，多有刺，无毛，单粒复叶丛生，花小而多，其果油多有光泽，其味芬芳易挥发，口感香麻。据《本草纲目》记载：其果入药具有散寒解毒，散淤活络，消食健胃，增竟食欲之疗效，果实可制干，提取芳香油，即藤椒油，它具有调味，健脾，去风散寒之功效。

藤椒用途广泛，经济价值很高。工业上和花椒用途一样现用于制润滑剂、油漆和肥皂等。藤椒的饼渣可以做肥料和畜牧饲料，它的种子、果皮、叶均可入药。果皮为传统中药，具温中止痛、温通血脉、降压、预防血栓形成、键脾强胃、祛风除湿等功效，中医入药对慢性胃炎有显著疗效，还可放入粮仓防治虫害等。藤椒枝条有刺，可栽作绿篱或四旁种植，既可美化环境，又可增加收益。藤椒具有生长快、投产早、收益大、用途广特点，现藤椒主要用于提炼藤椒油。

藤椒油色泽亮丽。口味清爽，麻香浓郁，麻味绵长，比花椒油更香，更麻，更生态，是宾馆，饭店，家庭的理想日常调味品、赠亲朋好友的最佳礼品。

地域范围

峨眉山藤椒地域保护范围为峨眉山市所辖行政区域的9个镇（绥山、罗目、龙池、峨山、大为、符溪、双福、高桥、胜利）和6个乡（龙门、川主、沙溪、新坪、普兴、黄湾）。地理坐标为东经103°10′30″— 103°37′10″，北纬29°16′30″— 29°43′42″，海拔在400—1000米之间，保护范围面积2000公顷，年产量1200吨。 峨眉山市位于四川省西南部、四川盆地西南边缘，东北与川西平原接壤，西南连接大小凉山，是盆地到高山的过渡地带。东西宽约25公里，南北长约46公里，似不规则长方形。东邻乐山市中区，南界峨边县，西邻洪雅，北与夹江接壤。

峨眉山普贤寺为文化旅游景点。

一、峨眉山历史

峨眉山普贤寺位于南通市港闸区唐闸镇街道境内，相传隋朝末年寺庙的“金銮宝殿”在此建起，唐高宗时，四川峨眉山僧人千里迢迢来南通狼山见僧伽大师（即后人尊为“大圣菩萨”），上山未遇即下山追赶，不幸被风雪夜困。当峨眉山僧人看到北方有红光降临时，寻到此独宿大殿，后人传说此僧即为“普贤菩萨”，大殿因而被称作峨嵋山。至北宋初年，古通州始建城，宋太宗恩准，于真宗二年（公园九九九年）将峨眉山大殿定位普贤寺，素有“先有峨眉山，后有通州城”这一传说。公园一九九一年底，经南通市民族宗教局、市佛教协会批准，同意开放峨眉山普贤寺。九二年，

中国佛教协会主席赵朴初老先生在翻阅资料时发现，南通峨眉山早已载入史册，为全国八小峨眉之一，欣然亲笔题写“普贤禅寺”。

二、峨眉山现状

峨眉山普贤寺至今已有400多年的历史，是南通著名的佛教圣地之一。寺庙占地约35亩，建筑面积约15000平方米，总投入约5000万元。寺庙内分别建有普贤殿、万佛殿、大雄宝殿、藏经阁、东西厢房、素斋楼等建筑，有提供信徒修养身心的佛法堂、放生池、诵经阁等设施，寺庙给人以规模宏大、富有内涵的整体感觉，每逢农历初一、十五来此进香、朝拜的信徒更是络绎不绝，近年来峨眉山普贤寺已成为南通佛教文化中不可或缺的组成部分，在今后必将成为我们南通城又一个新的旅游景点。

三、峨眉山远景规划

随着苏通大桥的建成通车，南通在长三角的地位日益重要，发挥着越来越举足轻重的作用，而且近几年来南通不断地加大对外宣传的力度，不断地打造着城市的新亮点、新景点，一个个国家级旅游景点的产生，为通城旅游事业增添了不少色彩，更是为旅游业的蓬勃发展带来了生机，创造了空前有利的条件。

峨嵋山风景区处于南通北翼新城核心区内，毗邻百年老镇唐闸，文化内涵厚重，自然资源特色鲜明，加上近几年峨嵋山风景区的宣传和游览游兼顾客切身体验和宣传，其知名度正在不断提高。目前，峨眉山风景区的远景规划已初步形成。景区用地300亩，新建各类佛教文化设施及旅游景区配套设施，景区未来的发展将遵循随势造型，经济效能的原则，近期建设与长远开发，全面生态保护与适度开发利用。以生态旅游为主，保存现有的文化遗产和庙宇道观完整；因地制宜，不损坏自然景观和生态系统；合理布局路、电、水等基础设施，适度配套旅游公共设施，使风景区构成协调统一的整体。峨眉山景区的建设期为3年，首先安排道路、供水、电力、防火等基础设施建设，然后再考虑附属设施和配套项目，验收合格后投入运营。

四、峨眉山项目评价

峨眉山风景区的开发，符合国家产业政策和地方经济发展的需要，能够弥补南通市北翼新城生态旅游的空白，通过景区基础设施建设和附属工程实施，建成集旅游观光，娱乐休闲，疗养保健，文化教育为一体的综合性产业，峨嵋山风景区的建设不仅能够满足社会效益和生态环境效益，而且具有很好的经济效益，是投资者进行投资建设的首选之地。

唐闸镇街道： 唐闸镇街道地处南通北翼新城核心区域，面积17.66平方公里，户籍人口4.5万余人，常住人口8.9万余人，下辖5个城市社区和7个农村社区（5个城市社区分别为，永泰社区、怡园社区、新华社区、西洋桥社区和公园社区；7个农村社区分别为，闸东村社区、横河村社区、花墙村社区、长岸村社区、尖沟头村社区、高店村社区和新园村社区）。作为中国近代第一城中一城三镇格局的重要组成。

峨眉山博物馆为科普教育基地。

峨眉山博物馆座落于报国寺凤景区的凤凰湖畔，后有峨眉山传统十景之一的圣积晚钟，环境优雅，掩映于苍翠丛林之中。

峨眉山博物馆占地2万多平方米，展厅面积4千平方米，气势巍峨，古朴大方。

展厅由两大类六个厅组成，即影视厅、地质厅、生物厅、历史文化厅、佛教艺术厅和古书画厅。其中：影视厅充分利用高科技手段，勾画峨眉山八亿年三起三落的沉浮；地质厅展示峨眉山古老神奇的地质地貌演化史；生物厅主要设生态景观箱六个，直观形象地展示出峨眉山生物天地造化的奇观；历史文化厅展示峨眉山先民勤劳、智慧、艰辛创业的历史文化遗存；佛教艺术厅展示佛教圣地的艺术瑰宝；古书画厅展示历代文人骚客游览峨眉山留下的墨宝。整个展区将峨眉山人文和自然景观融为一体，展示出峨眉山自然与文化遗产的博大精深。

贴士：博物馆旁边是游人咨询服务中心，免费为游客提供峨眉山景区的各项咨询服务。门票·开放时间

15元（凭进山门票免费）。

开放时间：8：30－18：30。

峨眉山独蒜，是四川省乐山市的著名特产，乐山种植大蒜的历史悠久，早就享有“三江九叶灵芝草”之美称。峨眉山独蒜主要产地在峨眉山山麓、沿峨眉山及周边地区为最，其蒜苗、蒜苔、蒜砣（蒜头）的质量也最好。

峨眉山独蒜引峨眉山山泉浇灌，峨眉山土地肥沃，施以牲畜肥料，无需施加任何化肥，具有良好的抗病虫性，无需喷洒农药，保证了纯天然的特点，加上峨眉山独特的气候环境，最适宜独蒜的生长，也形成了峨眉山独蒜个大、肉厚、纯天然、无污染的品质。Dyv

独蒜是大蒜的一个品种，系葱属百合科二年生宿根草本栽培植物，属香辛类蔬菜。叶狭长而扁平，叶面较小而直立。幼时多层套叠包裹形成假茎，呈淡绿色，肉厚。长大，叶片逐渐增加，叶梢也随之加粗，呈淡绿色，表面蜡粉状，自茎盘中尖抽生的花茎，俗称“蒜苔”。蒜苔顶端有花序，花形成小鳞茎，称“蒜珠”，可供毓用。地下鳞茎，称“蒜砣”，有灰白色的膜被包裹着，内有小鳞茎数瓣，称“蒜瓣”，是供食用的主要部分。峨眉山“独蒜”，其特征是鳞茎只有一个，个大，色白，肉厚，其瓣有青紫色皮包裹的特点是与其他地方独蒜的主要特征。Dyv

独蒜在整个生长期间的各个组织都可食用。其蒜苗、蒜苔炒腊肉、烧猪肉均为宴席上的佳肴。蒜砣（亦称蒜头）采用蜜饯加工法可为甜蒜头，入酱为酱蒜头。入盐水为咸、酸蒜头。蒜头含有大蒜素，可供药用。它能散寒化湿、杀虫解毒。《尔雅正义》：“帝登嵩山，遭获芋毒，将死，得蒜啮食及解。”蒜叶，为叶蛊要药。李延寿《南史》：“李道念病已五年。吴郡太守褚澄诊之。曰：‘非冷非热，当是食白瀹鸡子过多也。取蒜一升煮食，吐出一物涎裹，视之乃鸡雏，翅足俱全。澄曰：‘未尽也“。更吐之，凡十二枚而愈。”范晔《后汉书·方术列传》：“佗常行道，见有病咽塞者，因语之曰：‘向来道隅有卖饼人萍（《魏志》及《本草》均作蒜齑）甚酸,可取三升饮之,病自当去.即如佗言，立吐一蛇。“又如夏子益《奇疾方》说：“人头面上有光，他人手近之如火炽者，此中蛊也。用蒜汁半两，和酒服之，当吐出如蛇状。”Dyv

峨眉山位于 四川省峨眉山市西南，属于横断山地邛崃山的余脉。 四川峨眉山有着丰富多彩的历史文化，散发着浓厚的历史文化氛围和充满着魅力，还有独特的自然风光景色，非常迷人和非常漂亮，真是让人流连忘返的美景。 四川盆地是一个巨大的构造盆地，四周就是多组断层所环绕而形成的非常多的雄奇壮观的山地和峡谷组合而成的地貌景观。所以这样植被茂盛，苍翠欲滴的风景，青葱小树和参天大树相互衬衣，景色迷人的自然风光风景名胜区才让更多的人知道，让更多的人喜欢，让更多的人来到这里亲身感受大自然带来的美感。今天小编带给大家的是成都峨眉山旅游攻略，希望对大家有帮助。

峨眉山最著名的景观：

观日出

峨眉山日出

登峨眉山观日出，和在别处观日出不同。在海拔3000米以上踞高望远，日出景象浩瀚壮阔。另外，峨眉山夜雨居多，常常是雨霁晨曦，雾露中的冰晶和水珠，将阳光中丰富的色相展示得淋漓尽致。

金顶日出，和佛寺的钟声同步而起。黎明前的天空是美妙的，渐渐地，地平线上天开一线，飘起缕缕红霞，托着三两朵金色镶边的彩云，一个辉煌的白昼即将降 临。彩云下，空旷的紫蓝色的天幕上，一刹间，吐出一点紫红，缓慢上升，逐渐变成小弧、半圆;变成桔红、金红;然后微微一个跳跃，拖着一抹瞬息即逝的尾 光，一轮圆圆的红日嵌在天边。伴随着旭日东升，朝霞满天，万道金光射向大地，峨眉山宛似从头至脚逐渐披上金色的大氅，呈现出它全部的秀美身躯。

贴士：由于金顶景区6：：30AM才上班，夏季要看日出只能头一天入住雷洞坪或接引殿或直接住在金顶(第一班缆车的发车时间是6：00AM)

看云海

峨嵋崇山峻岭之中的云层，多分布于海拔2000米左右，游客无论步行登山还是乘车上山，都可以清楚地感受到其区别：在九老洞以下，云在头上;从九老洞到洗象池，人在云中;上了洗象池至金顶，云在脚下。

晴空万里时，白云从千山万壑中冉冉升起，顷刻，苍苍茫茫的云海犹如雪白的绒毯一般展铺在地平线上，光洁厚润，无边无涯。

山风乍起时，云海飘散开去，群峰众岭变成一座座云海中的小岛，云海聚拢过来，千山万壑隐藏得无影无踪。

看佛光

当人站在金顶背向太阳而立，而身前下方又弥漫着云雾时，有时会在前下方天幕上，看到一个外红内紫的彩色光环，中间显现出观者的身影，且人动影随，人去环 空，这就是佛光。即使有成百上千的游人同时观看，游客也只能看到自己的身影被光环笼罩，非常神奇，所以佛光又被人们称为“峨眉宝光”。

佛家认为，要与佛有缘的人，才能看到此光，因为佛光是从佛的眉宇间放射出的救世之光，吉祥之光。实际上佛光是光的一种自然现象，是因阳光照射云雾表面的衍射作用而形成的。

观圣灯

圣灯出现在黑夜。舍身崖下夜色沉沉，有时忽见山谷中一光如萤，继而数点，渐至无数。在黑暗的山谷间或明或暗，时聚时散，飘忽不定。佛家称它为“圣灯”，说是“万盏明灯朝普贤”，比起“佛光”来，更难得一见。

圣灯的科学看法有三种：一说是磷火，一说是萤火虫发的光，还有认为是一种密环菌(细菌)遇到雨水而发出的光。

峨眉山能看到“圣灯”的地方，不止一处，灵岩寺、伏虎寺、华严顶、洗象池，历史上都曾出现过，但最可靠的还是金顶。

峨眉山旅游景点攻略

万年寺海拔1020米，雄踞于骆驼岭下群山之中突起的一座山峰上，为峨眉山六大古寺之首。万年寺是四川峨嵋山历史最久的古刹之一，相传为汉代采药老人蒲公礼佛处。明万历二十八年(1600)重修时，神宗赐额“圣寿万年寺”，沿称至今。 最不可错过的是无梁殿和万年三宝(佛牙、贝叶经和御印)。

清音阁踞牛心岭下，海拔710米，是上山朝拜、观光必经之地。寺庙虽小，地势险要，山环水绕，景色优美，是中国佛寺园林建筑的典范。

金顶为峨眉山第二高峰，海拔3077米。顶上是个小平原，原有铜殿一座，在太阳的照射下，光彩夺目，故而得名金顶。登上金顶，人们顿觉万象排空，气势磅礴。极目四望，成都平原尽收眼底。千山万岭，起伏如浪，岷江、青衣江、大渡河、瓦屋山、贡嗄山历历在目。

金顶的东面，有一座悬空600多米的断崖，雄险奇伟，名舍身崖。天气晴朗时站在崖前远望，远近诸峰及青衣江、大渡河等皆一目了然。这里也是望日出，观云海，赏圣灯，看佛光的绝佳之处，故又称睹光台。

华藏寺，全称“永明华藏寺”，位于峨眉山金顶主峰，海拔高度3077米。金顶(金殿)是华藏寺的其中一殿， 所处位置最高，与华藏寺合二为一，统称华藏寺，俗称金顶，金顶所在的山峰也因此得名。

峨眉山上的普贤菩萨名为十方普贤，十方普贤菩萨形象的最大特征的是身下骑四只六牙连体金象，二尊菩萨背靠背而坐于金象上，有十个头，各朝十个方向，作为愿行广大、功德圆满的象征。

万佛顶为峨眉山最高峰，海拔3099米，取名“普贤住处，万佛围绕”之意,万佛阁高21米，雄伟庄严，悬于楼顶的“祝愿古钟”庄重威严。

行至“山重水复疑无路”的极深处，有一峡谷，名叫白云峡。峡外开阔明朗，峡内险壮清凉。

进入峡谷、踏上栈道，昂首望去，两面险崖绝壁，斜插云空，高200余米，如同一座大山被利斧逢中劈开，透过疏藤密蔓，枝梢叶尖，露出蓝天一线，宽约3米，最宽不过5米，溪流峰回路转，山道曲曲弯弯，颇有“曲径通幽”之感。此景因而得名“一线天”。

峨眉山灵猴是峨眉山的精灵，嬉闹顽皮、憨态可掬又极通人性子，见人不惊、与人相亲、与人同乐，给游人带来无数欢乐，成为峨眉山的一道活景观。

到峨眉山游玩，有几个景点是必须要去的：

必去景点：生态猴区、金顶、万年寺、清音阁-一线天

最推荐的几种玩法：全程徒步适合登山爱好者，看日出、轻松登顶带老人小孩轻松领略金顶风光

峨眉山最著名的景观：观日出、看云海、看佛光、看圣灯，其中佛光是峨眉山最壮美的奇观。

峨眉山必去景点

1、生态猴区，峨眉灵猴野趣是一绝啊，去感受一下绳命的美好

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用萌的方式说禅理延参法师八卦谈“绳命如。。。

2、金顶，海拔3077，是内地成熟景区中海拔最高的山峰，也是全国5A级景区中海拔最高的山峰

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3、万年寺，峨眉山是四大佛教名山，普贤菩萨在此驻足，而万年寺就是普贤道场

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4、清音阁-一线天，只是峨眉山自然风光最秀美的地方，沟壑临泉、峡谷绝壁，不可错过清音阁可看到山光水色，闻到花草芬芳。

为你揭开峨眉山佛光的神秘面纱

为你揭开峨眉山佛光的神秘面纱

佛光，是峨眉山举世闻名的日出、云海、佛光和圣灯四大奇观中最奇特的一种自然现象，这种现象在其他地方极为罕见，但却在峨眉山经常出现，一年中平均会出现60多次，多的时候一年甚至出现80多次，因此人们又把它称之为“峨眉宝光”。千百年来，“峨眉宝光”驰名古今中外，佛教的渲染使其更富有传奇色彩和神秘感，吸引着无数的好奇者。许多人都试图对神秘的“佛光”作出科学解释。

佛家认为，要与佛有缘的人，才能看到此光，因为佛光是从佛的眉宇间放射出的救世之光，吉祥之光。清代康熙皇帝还特地提写“玉毫光”三字，赐予佛光常现的金顶华藏寺。

作为一种自然现象，佛光引起中外科学界的重视并展开专题研究，是近百年来的事情。中国学者魏福平教授认为：佛光是日光在传播过程中，经过障碍物的边缘或空隙间产生的展衍现象，即衍射作用而形成的。当云层较厚时，日光在射透云层后，会受到云层深处的水滴或冰晶的反射。这种反射在穿过云雾表面时，在微小的水滴边缘产生的衍射现象，有一部分光束会偏离原来的放射方向，其偏离的角度与水滴直径成反比，而与各色光的波长成正比。于是，不同的单色光就逐渐扩散开来，在人们的眼前，出现一个彩色的光环。为什么会形成环形的光反应，而且与同样形成环的彩虹又不一样呢？

这是因为只有位于某个“光锥”面的单色光，才能为人的肉眼所能见到，而且自己所站的位置，即“光锥”的视夹角大约为9度，而彩虹的视夹角达84度。同时光在衍射时，光波愈短其偏离的角度就愈大，所以佛光色彩的层次分布，一般呈紫色在外，红色在内，愈接近中心部位，色彩的能辨程度就逐渐减弱，到了光环中心就像一面发光的彩色玻璃镜。再由于衍射和漫反射的复杂作用，佛光的色相往往不像彩虹那样清晰分明，而是像水彩画那样湿润地融合在一起。又为什么只能看到自己的身影呢？

主要原因是：虽然云层中的水滴和冰晶点很多，但人们各自所见的光环，只是各自眼睛所视为顶点的那个光锥面的水滴或冰晶点的作用的结果。就如同各自对照着一面小圆镜，自然照见的也就是各自的身影了。至于出现影随人动，人去环空的景象，则是佛光中“摄身光”的原理，至今尚无科学解释，还需要仁人智士深入研究、探讨，给大家一个清楚明白。

《峨眉山月歌》中心思想是：全诗描绘了一幅千里蜀江的画面，体现作者李白对友人无尽的思念与关怀，写山月更突出心中的思绪，脍炙人口。虽与朋友远隔千里，但情谊依然不改，透露着“海内存知己，天涯若比邻”的意蕴。

峨眉山月歌

作者：李白

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

《峨眉山月歌》赏析

《峨眉山月歌》是唐代伟大诗人李白的诗作，这是李白初次出四川时创作的一首依恋家乡山水的诗。

写诗人在舟中所见的夜景：峨眉山上空高悬着半轮秋月，平羌江水中流动着月亮映影。首句是仰望，写静态之景；次句是俯视，写动态之景。第三句写出发和前往的地点，第四句写思念友人之情。全诗连用五个地名，通过山月和江水展现了一幅千里蜀江行旅图，抒发了李白对祖国秀美的大好河山的热爱和赞美之情，体现了诗人伟大的爱国主义之情。

峨眉山滑雪的雪场依山而就，植被茂盛，环境优美，年平均气温5度，降雪期从当年10月初到次年3月底，积雪厚度达1米左右，为游人提供了一个理想的玩雪、滑雪的活动场地，下面来看看峨眉山滑雪攻略有哪些吧？

一、初学者攻略

1.初滑雪者应该先在平地练习走，学会了走，再学滑，"走”的基本功包括穿着雪板行走、八字登山行走、双板平行走、双板交替前推进走，平地走滑，是为适应雪板的滑度及硬度，接下来再学平地滑行和坡道滑行，初学者在平地要适应30分钟。

2.感觉身体失去平衡时，降低重心，扔出手杖，顺势摔倒，摔倒时有3个不要，不要急于站起，不要向尾板坐下，手不要摸雪板刃。

3.很多人觉得滑雪很伤膝关节，其实不然，正确的滑雪姿势是膝盖略屈，而不是伸直，姿势正确了，不但不伤膝盖，对于髌骨软化还有一定的治疗作用。

初学者可以选择练习雪道进行滑雪，初级滑雪道坡度控制在10度以下，雪道开阔，速度较缓。

二、中级攻略

中级雪道对于初学者来说仍有一定的难度，所以一定要掌握滑雪技巧后再上中级雪道。

1.犁式转弯达到很熟练，能非常好的控制速度及滑行方向。

2.请拨打大别山滑雪乐园救援电话0556-5776999或直接向身边的滑雪助理寻求帮助。

3.如果您没有滑过雪，那么请一定要在初级区域进行相关训练，与滑雪助理确认后才能进入下一级别雪道。中级雪道对滑雪者能力要求会相较初级雪道高，因此建议一定要量力而行。

中级水平滑雪者可以选择中级雪道，中级滑雪道坡度15度以下，速度较快。游客能够感受风驰电掣般滑行的快感。

以上是小编介绍的峨眉山滑雪攻略的内容，四川喜欢滑雪的可以到这里旅游滑雪的，如果大家还想了解更多的冰雪运动安全小知识，敬请继续关注本网的其他栏目内容吧。

四川峨眉山地势十分陡峭，风景秀丽美妙，素有"秀甲天下"的美称。气候多变，植被种类繁多，山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，为峨眉山景区一大特色。被誉为中国四大佛教名山之一，那么四川峨眉山的具体位置在哪里呢？

峨眉山位于中国四川峨眉山市内，景区总面积达154平方公里，最高峰——万佛顶海拔可达3099米。景区内包括大峨、二峨、三峨、四峨四座大山。大峨山为峨眉山山群的主峰，通常说的峨眉山就指的是大峨山。大峨、二峨两山遥遥相望，远远望去，双峰缥缈如梦似幻，犹如峨眉仙子画眉之态，这种陡峭险峻、横空出世的宏伟气势，连唐代大诗人李白都不禁发出"峨眉高出西极天"、"蜀国多仙山，峨眉邈难匹"之赞叹，可见其壮观。

四川峨眉山在四川省峨眉山市内，山间层峦叠嶂，风景独特，文人用“一山有四季，十里不同天”来形容其神秘多变，包括清音平湖、第一山亭、迎宾滩、万佛朝宗等有名的景点，值得一游。

峨眉山茶为地理标志保护产品。峨眉山茶属绿茶类，其发现、种植、利用与品鉴在峨眉山发源较早，有着悠久的茶文化历史，形成了自己独特的种植、加工工艺，其显著特点是“扁平直滑、嫩绿油润、清香高长、鲜醇甘爽”。由于峨眉山卓尔不群的自然环境与得天独厚的茶叶资源及悠久的宗教文化，形成了品种繁多，品质优异的茶叶生产和茶文化。特别是其佛茶文化源远流长，影响深远。

自古峨眉产香茗，峨眉山茶史3000余年，弥香久远，茶叶品质优秀誉贯古今。峨眉山茶的特点，一是自然条件优越，二是历史悠久，三是茶叶资源丰富，四是茶文化浓厚悠远。在长期的发展中形成了自己的独特风格。峨眉雪芽、竹叶青、仙芝竹尖等多个品牌茶叶获奖，2009年，被列入国家地理标志产品保护目录。

2009年，经国家质检总局审核，决定对“峨眉山茶”实施国家地理标志产品保护。[3]

保护范围

峨眉山茶地理标志产品保护范围为四川省乐山市市中区、五通桥区、沙湾区、金口河区、峨眉山市、犍为县、井研县、夹江县、沐川县、峨边彝族自治县、马边彝族自治县等11个县（市、区）所辖行政区域。

大坪，危耸于黑白二水之间，一峰突起。位于峨眉山的中部，左与华严顶、长老坪、息心所、观心坡诸山，比肩相望；右有天池、宝掌、玉女、呼应诸峰，四绕回环；牛心顶鼎峙于前；九老洞屏临于后，海拔1450米。

山势险峻，孤峰脊岭，仅东北两侧各有一陡坡上下，东面蛇倒退险，北面猴子坡高，悬崖绝壁，行者如走在刀背之上，罕见人迹。峰顶平坦，林木蓊郁，云霞幻变。相传大坪有五奇：“猴回娘家”、“蛇不咬人”、“黑虎巡更”、“乌鸦请客”、“仙姑弹琴”（弹琴蛙）。而自然风光还有一奇，即“大坪霁雪”，为峨眉山十景之胜。

每年秋未，金顶开始飘雪；立冬一过，大坪已是雪花满山飞舞，纷纷扬扬，一株株挺立的常绿乔木，如琼枝玉叶，白塔凌空。严冬时，峨眉山处处雪树冰花，全山宛似银色世界。明代四川嘉定诗人蔡祯的《三峨雪霁》云：“三峨天下壮，秀色接青?。绝?千秋雪，危峰百仞银。日临观宝气，云敛见仙人，中有蓬莱客，丹砂远俗尘。”吴祖光在《雾里峨眉》一文中评说：“雪景最大特点是白雪压在绿枝上。在别的地方的冬天，雪下只有枯萎了的枝条”。经过一冬雪花的浓妆淡抹，大坪和周围的群峰，变成洁白的一片净土。赵循伯的《峨眉山》一书描述大坪冬景说：“冬季晴雪初霁，杉条掩盖，咸如瑶树琪花。仰视则九岭冈如屏风九叠，横遮天半；俯眺青莲、白云、宝掌、天池诸峰，玉琢银妆，弥望一白，备极幽峭精绝之胜。晴雪初霁，仁立在大坪以上高海拔的山峰上，鸟瞰大坪是另一番“幽峭精绝”的冬景。大坪和环绕四周的群峰，组合成一朵庞大的雪莲花：大坪如同花芯，丛丛参天古树活象花蕊，周围的峰峦宛似一裂裂花瓣。这朵洁白的雪莲花，正展瓣吐蕊，盛开在峨眉山的腹部，盛开在广阔无垠的天地之间；冬阳下，白中泛红，温润晶莹，冷艳妖娆。倘若在后山的霁雪亭，倚阑静观，举目回望，游者如同身处于雪莲花之中，飘然有羽化成仙之感。”大坪霁雪“，凝聚着峨眉雪的形色美。宋代诗人白约在其《游峨杂咏》中叹曰：“岩静长留雪，山寒故放花。”

二十里铺大坪遗址为甘肃省文物保护单位。

二十里铺大坪遗址位于兰州市七里河区八里镇二十里铺村南侧的二级台地上，台地北部有一条大致呈南北向的沟壑将遗址分成东西两部分。遗址东西宽约300米，南北长约850米，分布面积约25.5万平方米。台地中东部断崖上存在多处房址和文化层遗迹，堆积厚度约0.3—0.8米，距地表深约0.7—1.1米。目前采集的各类标本有残石器、动物骨骼、陶片等。陶片有细泥红陶和夹砂红陶两种，可辨识器型有双大耳罐、高领折肩罐等，纹饰以绳纹、篮纹为主，属齐家文化遗存。该遗址面积较大，保存相对较好。

二十里铺村：二十里铺村。

峨眉山圣寿万年寺铜铁佛像为全国重点文物保护单位。

峨眉山圣寿万年寺铜铁佛像坐落于四川省峨嵋县城西南的峨眉山上。

峨眉山位于四川省峨眉县城西南约7公里，是佛教的四大名山之一（另三处为浙江的普陀山、安徽的九华山、山西的五台山）。因为山势逶迤，“如螓首蛾眉，细而长，美而艳”，故而得名。峨眉山峰峦起伏，重岩叠翠，气势雄伟、磅礴，向有“峨眉天下秀”的美誉。山上的寺庙始建于东汉，后来历代陆续又有增修。开始的时候这里流行道教，唐、宋以后佛教日益兴盛，明、清时处于极盛时期。

万年寺是峨眉山的主要寺庙之一，原名“普贤寺”，始建于东晋隆安五年（401年），由明彻和尚创建。唐僖宗乾符三年（876年）重新建葺，并改名为“白水普贤寺”。北宋太平兴国四年（979年），住持僧茂真和尚奉诏入朝，受到了太宗赵光义的嘉誉，派大夫张仁瓒携黄金三千两随同茂真和尚回到成都，购买了三十万斤铜，铸造了一尊普贤骑白象，象高7.35米，重62吨；象为白色，足踏三尺莲台，双目炯炯有神，栩栩如生。普贤端坐在象背莲台之上，头戴金冠，手执如意，体态丰润，神情安详，塑像比例匀称，造型优美，是宋代铸造艺术的典型代表。

普贤寺曾数次被焚毁，但铜像仍然保存得十分完好，明万历二十八年（1600年）重修，神宗敕赐匾额“圣寿万年寺”。为了使建筑能够防火，重修时仿照印度、缅甸的建造技术和风格，主殿全殿无梁无柱，不用一根木头，故而又称“无梁殿”。殿长、宽都是16米，四壁砖砌，逐渐内收，形成穹窿形拱顶。殿中除了供普贤像外，上方和两侧还供奉有三千铁佛、十二个金人。穹窿顶绘有四个彩色的“飞天”，线条飘逸，让人觉得似在翩翩起舞。圆顶上砌建有五座尖塔和狮、鹿、吉祥兽等饰物，风格极为别致。除了无梁殿外，解放后又重建了大雄宝殿，殿内供奉有毗卢遮那佛、释迦牟尼佛、毗舍婆佛三尊佛像，每佛都是金身的大铜佛，高达4.8米，是当年别传禅师铸造的，十分珍贵。

1961年3月，峨眉山圣寿万年寺铜铁佛像被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

纳雍大坪箐国家湿地公园为国家级湿地公园。

纳雍大坪箐国家湿地公园山青水秀 ，该公园于2013年10月开始规划建设，预计2020年完工，规划建设总面积1074.0公顷，湿地面积551.4公顷，湿地率51.3%。

大坪箐国家湿地公园距纳雍县城40公里，地处乌江北源六冲河上游，山顶上的沼泽湿地是乌江上游的隐形水库和碳库，与大坪箐水库、沟谷及山顶缓丘上的中亚热带常绿阔叶林互为补充，持续为河流供给水源，发挥着强大的蓄水能力和碳汇功能。是一个藓类沼泽、草本沼泽、灌丛沼泽、森林沼泽、库塘组成的集合体，是典型的云贵高原中山沼泽湿地。

大坪农家乐位于云和县城2公里的大坪村，交通便捷，是一处以饮食休闲为主要特色的康体游乐休闲度假地，海拔145米，总面积2平方公里，所在村有47户人家，178人，为畲汉混居，其中畲族106人，占全村总人口的60%。

大坪农家乐始建于2000年，是大坪村农民在镇政府的指导下，发挥村庄、农舍、田野和山地的优势，自行开发的旅游景点，现有家农户从事农家乐，主要开发有餐饮、娱乐、登山、采摘果实、体验农家生活（如捉泥湫、拾田螺）等项目和活动。

当地农民在家里饲养，或圈山地放养土鸡、土鸭、家猪等家禽，在田间和山地种植蔬菜、蕃薯，在山中采摘山果、野菜，用农村的习俗热情招待来此休闲度假的旅游者，能使旅游者在此世外桃源之地，抛去城市的喧嚣，享受自然的宁静，以达到全身心放松的目的。

大坪村群山怀抱，民居古朴，生态环境良好，有枫香、水杉、香樟等观赏树木，特别是村口的两棵间距2.5米的枫香更为农家乐增添了一些古朴风味。

柑橘、枇杷、板栗等多种干水果树，果子成熟时可供游客享用，自摘自食，可谓其乐无穷。

中国佛教文化流传数千年，是历史文化的象征，且寺庙文化早已根深蒂固在我们心中！许多古寺庙见证了我国各个朝代的历史发展，庇佑了各个朝代繁荣昌盛！接下来我们一起来城市文化看看中国十大寺庙排行吧！

华藏寺，全称为“永明华藏寺”，位于峨眉山金顶主峰，海拔高度3077米。“金顶(金殿)”是华藏寺的其中一殿，所处位置最高，与华藏寺合二为一，统称华藏寺，俗称金顶，其意可各有所表。华藏寺，始建于东汉，当时称普光殿，后改名为光相寺。明代在殿后最高处营建普贤殿，俗称铜殿。殿顶鎏金，又称金顶。金顶所在的山峰也因此得名。铜殿及华藏寺皆毁于火，新建的金顶华藏寺依山势而建，中轴线上由低到高分布着三重殿堂。

景点

三重殿堂

铜殿及华藏寺皆毁于火。新建的金顶华藏寺依山势而建，中轴线上由低到高分布着三重殿堂。

第一殿是弥勒殿。殿门上悬挂着赵朴初先生题写的“华藏寺”金匾。寺内供奉铜铸弥勒佛像，背后是韦驮铜像。殿内还有三足铜鼎和明万历年间铜碑等文物。

第二殿是大雄宝殿。殿中供奉着铜质金身的三身佛，坐高3米。殿内还有华藏寺弥勒殿铜磐、铜钟等法器以及铜铸像、铜普贤像等佛教文物。

第三殿是普贤殿，即金殿、金顶，是峨眉山最高的殿堂。殿门的匾额有“金顶”、“行愿无尽”、“普贤愿海”、“华藏庄严”等，为赵朴初、本换、明肠等题写。殿内供奉普贤骑象铜像，普贤端坐在莲花台上，手执如意，莲台置象背上，白象脚踏四朵莲花。整个造像通体铜铸，通高4.5米。殿内还有铜鼎等物。

历史沿革

明洪武初（约公元1377年）国师宝昙奉旨来山重修寺院，时见板屋一椽，因山高风大，云南总兵祁三升捐资，遂将之覆为铁瓦，俗称铁瓦殿（今703电视台处），按察赵良壁增修，后被火焚。明代万历辛丑29年（公元1601年），妙峰（山西五台山僧）、惟密禅师来峨礼行普贤，发愿铸三大士渗金像以铜殿覆之名山，即募西蜀藩王潞安沈王朱模携得黄金数千两，送往湖北荆州监制，铸于明万历壬寅（公元1602年），历经数载，先后铸造铜殿三处：一在峨眉山，二在五台山，三在普陀山。

明万历乙卯（公元1615年）秋天运至峨眉组装，在大峨山铁瓦殿后的最高处，做成了普贤愿王铜殿，铜殿通高二丈五尺，宽一丈四尺四，深一丈三尺五。铜殿上部为重檐雕甍，环以绣棂琐窗，殿中祀大士铜像，傍绕万佛，门枋空处雕画，云栈剑阁之险，顶部通体敷金，巍峨浩漾，迢耀天地，故称“金殿”或曰“金顶”，明神宗朱翊钧御题横额称“永明华藏寺”。清光绪16年（公元1890年）该殿毁于一炬，光绪18年（公元1892年）寺僧心启、月照和尚新建约180平方米的砖木构造的殿堂，铜碑、铜门等法器置其中，殿脊之上置以渗金宝顶，仍不失“金顶”之庄严。

民国12年和20年（公元1923、1931年）又两次失火后重建。1953年人民政府拔专款对华藏寺进行维修，“文革”（1970年）中被“703电视台”占用，作为微波发射机房，1972年4月8日上午9时30分，因该台工作人员在发电中操作不慎，引起火灾，迅速燎原，大火肆虐二日，使庞大的华藏寺木结构寺院荡然无存，大量珍贵佛教文物损失殆尽，成片冷杉及草甸被毁。清光绪16年（公元1890年）至1972年，华藏寺历经几次大火，目前仅幸存明代“铜碑”、“铜门”和清代“铜象”，是峨眉山难得的佛教珍贵文物。

2002年，为了响应四川省人民政府提出，把峨眉山建设成“中国第一山”的号召，重新规划制定了“恢复华藏寺改造工程”的方案。本着宏扬峨眉山佛教，挖掘历史文化遗存，振兴旅游的原则，做好科学规划，创建以人为本的和谐社会。搬迁“703电视台”，拆除原华藏寺前部，整治环境，由峨眉山佛教协会具体承担，拟建高约48米(含法台须弥座)的“十方普贤”铜像，以恢复华藏寺（金顶）昔日之庄严。建设工程已于2004年八月动工，2005年底竣工，配套设施数年完成。

首先，因为路途遥远，可能到的时候已经天黑了，小编建议来旅游的亲们还是先找家旅馆住下，为之后的游玩养精蓄锐。

峨眉山位于中国四川峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米。地势陡峭，风景秀丽，有“秀甲天下”之美誉。下面是小编认为可行的旅游路线安排，仅供参考;

第一天：秀甲天下瀑布

“秀甲天下”四个巍峨的大字镶嵌在瀑布之中，让人觉得仙山峨眉越发青翠。近处看时，瀑布气势磅礴，振聋发聩，虽非天造，却要胜天一筹。

峨眉山儒释道文化长廊是通过不同方面来传承和发扬中国的传统文化，并从峨眉山的历史文化中挖掘其自身的价值和魅力，突出其“中国第一山”的内涵。 儒释道文化长廊四部分：一是三行道，二是儒释道，三是峨眉武术，四是山灵水秀。三行道喻意儒释道三教门人，先后来山求道之逸事。儒释道则以三教融合“天人和谐”的思想来展示峨眉山三教的历史与发展。峨眉山武术从武术和天地精气的角度突出其三教的文化。山灵水秀主要以摄影的形式表现其新老历史的进程。

报国寺位于峨眉山麓，是峨眉山的第一座寺庙、峨眉山佛教协会所在地，是峨眉山佛教活动的中心。

中国峨眉山有座千年古刹伏虎寺，它创建于五代前蜀时期的晋代(907—960年)，当时是一座小寺宇，古《峨眉山志》说，为晋时心庵和尚初建。

第二天：爬山登顶一线天

一线天：即“白云峡”，位于黑龙江。这里路从隙缝中通过，形成两旁危岩，壁立对峙，势如刀劈，高15米，宽4米，有如深巷。

千佛禅院位于大佛寺西北约300米，紧邻大佛寺的外山门，是除大佛之外的另一处石窑造像。因石窟内佛像总数超过一千，故名千佛禅院，俗称千佛岩。

佛顶在峨眉山绝顶。千佛顶西行2公里处。为峨眉山的最高峰，海拔3099米。这一带人迹罕至，但冷杉林长势良好，林下杜鹃、箭竹丛生，景象优美。

注意事项：

如果上下山全程徒步，建议安排三天时间。徒步上山大约为十六个小时，峨眉山沿途景色一般，几乎没有太特别的景点。如果你没有登山的爱好，不建议全程徒步，时间上可以这样安排：上午简单的玩玩山下景点，然后从报国寺乘车到雷洞坪，从雷洞坪开始登山，游览金顶后，当天住金顶。第二天早上看日出后，乘缆车从金顶下至接引殿，然后徒步至雷洞坪乘车到万年寺停车场，依次游览万年寺、白龙洞、清音阁、生态猴区后，步行至五显岗停车场乘车至报国寺，这样下来两天就够了。

峨眉山碧潭飘雪，是四川省乐山市峨眉山的著名特产，属花茶品种，茶加茉莉花，泡出来既好看又好喝，深受大家的喜爱。

碧潭飘雪是一种花茶，产于四川省乐山市峨眉山。采花时间在晴日午后，挑雪白晶莹、含苞待放的花蕾，感在开放前择花，使茶叶趁鲜抢香，再以手工精心窨制。花，色丽形美，才敢展露在茶客面前。看那叶似鹊嘴，形如秀柳，汤呈青绿，清澈得叶片可数。水面点点白雪，色彩有对比，淡雅适度，此茶不仅淳香可口，颇具观赏价值。8Fy川味坊四川美食网

碧潭飘雪得名：8Fy川味坊四川美食网

书画名家黄纯尧教授饮此茶即赋诗：“天生丽质明前芽，清香入骨窨制花，叶形汤色皆佳品，异军突起徐公茶。”此茶叫何名,青年画家邓岱昆藏头诗即是：“碧岭拾毛尖，潭底汲清泉，飘飘何所似，雪梅散人间。”8Fy川味坊四川美食网

碧指茶的色；潭指茶碗；飘指花瓣浮飘水面，香味四溢；雪指洁白茉莉。颜色是清新透亮的绿，上面飘浮着白色的花瓣，茶香花香淡淡的，却经久停留在唇齿之间。8Fy川味坊四川美食网