巴依老爷和阿凡提的故事合集20篇

小学数学故事:市场中的两代情

两代情来到一个集市，遇到一个高利贷者，高喊:“把金币放了！放金币！我的金币是一个宝藏。只要你把它埋在地下一天一夜，它就会变成1000枚金币。”“我要借一枚金币！”两代情决心惩罚这个愚弄人民、贪得无厌的家伙。他会伤害人民。“那你必须每天还我1000枚金币。”

“嗯，一言为定。我将连续15天借金币，第一天借一枚，数量是前一天的两倍。15天后我会给你金币。如果你在15天内后悔，我就不能把我做的金币还给你了。”高利贷者微笑着表示同意。

不到15天，这个贪婪的高利贷者破产了。

答:两代情向他借了15天的金币数量是1，2，4，8，16，32，64...因此，两代情借的金币总数是:1+2+4+8+...+16384 = 32767(枚)两代情应在15天内归还给他的金币是:1000× 15 = 15000(枚)。因此，高利贷者损失了17，767枚金币。

小学数学故事:阿凡提的故事(6)

两代情用他的智慧和智慧为人民而战，无情地嘲笑残酷无知的封建统治者，他们恨透了两代情。

一天，国王把两代情叫到宫里，煞有介事地对两代情说:“两代情先生，我听说你经常在外面说我的坏话。人们说你很聪明。我有一个问题。如果你能回答，我就宣判你无罪。如果你不能回答，那么惩罚将会加重。”

起初，国王想用这种方法作为报复两代情的借口。国王叫来三个盒子，对阿凡提说:"三个盒子里只有一个装有我的珍珠。"每个盒子上都写着一句话，但只有一个真理，其余的都是谎言。找出珍珠在哪个盒子里。两代情看了看，发现第一个盒子是红色的，上面写着“珍珠在这里”；第二个盒子是蓝色的，上面写着:“珍珠不在红色的盒子里”；第三个盒子是黄色的，上面写着:“珍珠不在这里。”阿凡提读完盒子上的字，立刻指出珍珠在哪个盒子里。国王和大臣们听了，惊讶得说不出话来。国王不得不放了两代情。

聪明的读者，你能找出珍珠在哪个盒子里吗？

在现实生活中，一切都遵循一个规则，不是这个就是那个，而不是两者都遵循。这条规则被称为排除中间法则。如果珍珠在红盒子里，天然珍珠不在黄盒子里，那么红盒子上的字和黄盒子上的字就是真理，这与“只有一个字是真理”相矛盾，所以这是不可能的。如果珍珠在蓝盒子里，天然珍珠不在红盒子和黄盒子里，那么蓝盒子和黄盒子上的字也是真的。因此，这也是不可能的。因为珍珠在三个盒子中的一个里，因为它不在红盒子和蓝盒子里，所以它一定在黄盒子里。

《海棠经雨胭脂透》这部剧主要是以江南的胭脂制造为主线而展开的。讲述的主要是顾海棠与两个男人之间的爱恨情仇。随着剧情的发展，剧中郎家二公子朗月轩的身份似乎是有点问题的，似乎并不是郎家的亲子。那么朗月轩的真实身份到底是什么呢?他是郎老爷的亲生儿子吗?接下来我们就一起来看看吧。海棠经雨胭脂透朗月轩的身世是什么

剧中豆蔻年华的顾海棠为找寻父亲失踪的下落来到昆杨，与朗家二公子月轩不打不相识，进入朗家的胭脂工坊工作，却被朗家大公子月明相中，朗家为此设计了一场骗婚。

而这离不开朗月轩的帮助，顾海棠因为朗月轩的欺骗而对她由爱生恨，为了摆脱自己的境地，她请求以医治郎月明的脸来换取离开郎家。

关系可以说是非常的纠结了，其实朗月轩是郎家的养子。海棠经雨胭脂透朗朗月轩是郎老爷的亲生儿子吗

他和郎家的人是没有血缘关系的，之所以被收养应该是郎老爷愧对了他的母亲，所以收养了对方的儿子，不过这也只是小编的猜测，具体剧情还要等电视剧播出之后才能知道。

两代情用他的智慧和智慧为人民而战，无情地嘲笑残酷无知的封建统治者，他们恨透了两代情。

一天，国王把两代情叫到宫里，煞有介事地对两代情说:“两代情先生，我听说你经常在外面说我的坏话。人们说你很聪明。我有一个问题。如果你能回答，我就宣判你无罪。如果你不能回答，那么惩罚将会加重。”

起初，国王想用这种方法作为报复两代情的借口。国王叫来三个盒子，对阿凡提说:"三个盒子里只有一个装有我的珍珠。"每个盒子上都写着一句话，但只有一个真理，其余的都是谎言。找出珍珠在哪个盒子里。两代情看了看，发现第一个盒子是红色的，上面写着“珍珠在这里”；第二个盒子是蓝色的，上面写着:“珍珠不在红色的盒子里”；第三个盒子是黄色的，上面写着:“珍珠不在这里。”阿凡提读完盒子上的字，立刻指出珍珠在哪个盒子里。国王和大臣们听了，惊讶得说不出话来。国王不得不放了两代情。

聪明的读者，你能找出珍珠在哪个盒子里吗？

在现实生活中，一切都遵循一个规则，不是这个就是那个，而不是两者都遵循。这条规则被称为排除中间法则。如果珍珠在红盒子里，天然珍珠不在黄盒子里，那么红盒子上的字和黄盒子上的字就是真理，这与“只有一个字是真理”相矛盾，所以这是不可能的。如果珍珠在蓝盒子里，天然珍珠不在红盒子和黄盒子里，那么蓝盒子和黄盒子上的字也是真的。因此，这也是不可能的。因为珍珠在三个盒子中的一个里，因为它不在红盒子和蓝盒子里，所以它一定在黄盒子里。

南宫老爷庙为丰台区文物保护单位。

南宫老爷庙位于丰台区王佐乡南宫村，2003年被公布为区级文物保护单位。

清代建筑，老爷庙也就是关帝庙。1999年5月市文物局与区政府共同投资40万元对其进行修缮。主要修缮内容包括：戏楼主体及油饰彩画。修缮后的老爷庙戏楼再现了其历史原貌，为当地的文化活动提供了优雅的场所。2003年王佐乡自筹资金35万元进行修缮。

【景点位置】丰台区王佐乡南宫村

【景点交通】321、715路南宫线、964路南宫线、983路、917路银狐洞专线

由钟汉良和谭松韵领衔主演的电视剧《锦心似玉》已经开始热播啦，首播就直接出了8级，往后就是每日更新2级，可以说是非常爽的了。这部剧主题明确，剧情不拖沓，虽然和原著有不少改动，但是整体剧情还是挺紧凑，已经很久没有宫斗、宅斗的好剧播出了。

谭松韵在剧中饰演罗十一娘，她是罗家的庶女，从小不得宠，主母欺负她、亲娘保护不了她、父亲又不在乎她。罗十一娘是个苦命的高门庶女。

钟汉良在剧中饰演侯爷徐令宜，有勇有谋有温度，对周遭看得通透，是孝子也是有担当的好丈夫。

《锦心似玉》谭松韵入府即失宠?却凭这1点，逆风翻盘成侯爷至爱。

1、十一娘入府即失宠

《锦心似玉》刚开播就下线了两位主要角色，一个是罗十一娘的娘亲，一位则是罗十一娘的大姐元娘(颖儿饰演)，而这一切似乎都是另有深意。

罗家女儿们的婚事都关系着罗家的未来，嫡女加入侯府当主母，几位庶女的姻缘也将围绕着嫡女的左右而铺展开。摆着罗二娘和罗十一娘面前有两条路，一个是嫁入侯府当继室，一个则是嫁给王家那不着调的爷。

十一娘在元娘的第一次选拔中就胜出了，可是却被罗二娘从中作梗，幸好十一娘有心计，才找回嫁入侯府的机会。

只是，元娘死得蹊跷，临终前告诉十一娘要小心，她的病也有蹊跷。元娘的这句临别提醒才是后面剧情的伏笔，谁才是侯府想要除掉罗元娘的人?

带着疑惑和惶恐十一娘嫁入侯府成为主母，可是一进门就被3位妾室绊住了脚。

乔莲房(何泓姗饰演)、文姨娘(刘芸饰演)、秦姨娘(李晟饰演)，表面上乔莲房是最有心计的，处处争宠，还一直拿着主母的管家权不放。但其实文姨娘和秦姨娘没一个是省油的灯，藏得越深出手才越狠。

在乔莲房的套路下，十一娘一直没有坐稳主母的位置，回到娘家还因为在侯府不得宠被母亲训斥。

2、逆风翻盘成侯爷至爱

十一娘的得宠之路走得很艰难，一边是罗家给她布置的任务，一边是徐家太夫人对她的轻视，再加上贵妾乔莲房的处处挤兑，十一娘在侯府四面楚歌。

十一娘才明白姐姐元娘下线前的那句话，侯府看似一片祥和，实则暗流汹涌。如果不强大自己，十一娘恐怕要重蹈元娘的覆辙。

不过十一娘的宅斗手法却与众不同，那就是以不变应万变。既然乔莲房急着要取而代之，罗十一娘决定顺水推舟，让乔莲房尽情施展宅斗功力，十一娘则以退为进让侯爷看到事情的真相。

看似十一娘没出手，但其实她将乔莲房的手段尽收眼底，一步步看她作，作到最后直接收网。

在乔莲房的几次破绽后，十一娘直接当众拆穿训斥，侯爷拿走了这位贵妾的掌家权，十一娘算是终于坐稳了当家主母的位置。

原著中罗十一娘最终成为了徐令宜的一生至爱，与其说十一娘是侯府主母，不如说她是徐令宜孤独路上的同路人，相对于原配嫡妻元娘的处处谋算，十一娘身上的善良厚道才是徐令宜最看重的品质。

都说十一娘是《知否》明兰的翻版，其实不然。明兰在盛家有盛老太太这座靠山，而十一娘却什么也没有，幸福不幸福，只能一靠心机，二靠徐令宜了。

数学童话——两代情故事中的铜币在哪里

这一天，太阳刚刚出来，两代情骑着一头驴来到集市。两代情一边散步一边不停地问候他的朋友。

只听见有人喊他的名字，两代情回头一看，发现是沙拉，西瓜店的老板。

这个人既贪婪又奸诈，他还专门放高利贷剥削老百姓。两代情一直想找个机会给这个家伙一个教训。这时，沙拉正忙着卖西瓜。两代情走过去，看到一半的西瓜是大的，一半是小的。用一枚铜币买2个大西瓜，用一枚铜币买3个小西瓜。两代情对沙拉说，“啊，沙拉兄弟，你真笨。你为什么不把大西瓜和小西瓜结合起来，不管它们有多大或多小，用2个铜币买5个呢？难道不方便吗？”沙拉立刻眉开眼笑并向他表示感谢:大哥阿凡提真的很聪明，真的值得他的名声。

没过多久，沙拉匆忙追上了两代情，说道:“两代情，我刚刚用你教我的方法卖了30个大西瓜和30个小西瓜。它快得多。然而，当我赚了一些钱，我发现只卖了24个铜币，按照老方法，30个大瓜值15个铜币，30个小瓜值10个铜币。总共有25枚铜币。怎么会少一枚铜币？”

两代情自言自语地笑了起来，但假装惊讶地说:“不会少于一枚铜币。你一定数错了。”

沙拉左思右想，不知道这枚铜币去了哪里。他真的认为这个数字是错的。看，他在瓜摊边一遍又一遍地数着铜币。

拜老爷是潮汕地区的民间传统习俗。是一种对神的祭祀活动。而且这项民间习俗的历史悠久，影响十分广泛。而且在广东文化中，在不同的时节需要拜不同的“老爷”范围很广，所以涉及的神仙很多。超乎一般人的想象。接下来我们就来了解这个祭祀活动吧！

“拜老爷”是潮汕地区一种传统的民间风俗，是一种对神的祭祀活动。其历史悠久，祭祀对象庞杂，影响非常广泛。由于历经千百年的民间崇拜和神化，以及历代统治者的喧染、利用，祭拜老爷及其场所（老爷宫）披上了一层神秘的面纱。

说起这潮汕人“拜老爷”，学问实在太大了，不同的时节有不同的“老爷”要拜，范围之广，涉及的神仙之多，超乎一般人的想象，每月除了初一十五要拜家里的地主爷之外，一年里还有天公（玉皇大帝）、佛祖（如来佛祖）、观音娘娘、土地公公、财神、月娘（月神）、门神、祖宗……特别是正月里，拜老爷更是头等大事，事关家宅一年兴衰，从年三十到正月十五，几乎每隔两三天就要拜一次，场景堪称盛大。

相比于拜佛等宗教活动，“拜老爷”更具地方性和灵活性。“拜老爷”的活动时间是以农历为标准。农历每月的初一，十五两天为固定的祭祀时间。这两天一般在家里举行，形式较简单。主要是祭祀地主爷和天公，摆上香炉，烛台，和供品，烧香祈祷后再烧冥纸。除外还有其他各种各样的神的诞生日，形式隆重且庄严。

例如天公诞日，土地公诞日，尤其是正月，“拜老爷”不仅活动多而且规模大。家里要祭祀，还要到“老爷宫”去祭祀。供品也要讲究，有三牲：猪，鸡，鱼；有特定做的潮汕粿食，如发粿，乒乓粿，桃粿等，有各种新鲜生果，还有必备的卤鹅。每个村有各自规模盛大的“迎老爷”活动，寺庙要供奉超大型的香，请歌仔戏表演，有仪仗队游行，放鞭炮烟花等。

“拜老爷”除了烧香烧冥纸外，也有“问杯”形式。拿两片由竹头或木头制成的杯，祈祷后摔到地上。如果两片都成反面，便是“笑杯”；如果两面都成正面，则是“稳杯”，都不吉；如果一正一反，则为“圣杯”，是吉兆，预示着祈告内容可以实现。这种形式也用于跟神的对话，圣杯则表示神灵同意你的请求，反之，则不同意你的请求。

祭拜神明，是中国人乃至全人类都存在的现象，潮汕人也一样，如《东里志》（陈天资，明万历二年）所云：“粤俗尚贵，祠庙兴矣”。在潮汕地区存在着成千上万的大小神庙，神庙里供奉的神明，有自然神明（天地父母、太阳神、月神、风雨雷电诸神、山川河流动植物诸神……）佛门诸神、道教诸神、帝王圣贤英烈清官等等。

每逢初一、十五，可见提篮担筐的妇女们，奔走于各个庙宇之间，虔诚膜拜。神明在潮汕统称为“老爷”，为何潮人会如此的痴迷神明崇拜，而且是多个神明一起供奉呢。应该来说有一定的地理与历史原因，潮汕地处沿海地区，也属南蛮之地，自古以来天灾较多，且文化发展较迟，原始宗教思想基础导致了信神。

在人们的头脑中形成一种思维概念，当人们在遇见自身无力支配的命运时，便容易萌发信神心态，人们所以信神、祀神，无论是偶像或自然形象，都是由于认为这样做是对自己有用处和好处的，企望“有求必应”才去拜祭，究其原因主要有：畏惧心理、保险心理、娱乐消遣心理、偶像崇拜的心理等等。

拜神这种东西其实是很难定位的，说它是封建迷信可以，说它是一种信仰也可以。信仰是一种好东西，人不能没有信仰，人总要有一些精神寄托与精神力量支持，但信仰得太过的时候便成了迷信。现今的潮汕人同世界上其它民族一样。

虽认为世界没有神，但拜一拜神也无妨，起码得到心灵上的安抚，所谓“宁信其有，不信其无”，潮汕的这种信仰崇拜基本上承续了汉人对社会的各种传统信仰。而由于种种的拜祭活动使得潮汕的神多了起来，神庙也随着多了起来，并渐渐成为民俗文化中一个典型的、有特色的组成部分。

你可能也喜欢：

行嫁月是什么意思，行嫁月的忌宜

宗教文化：什么是佛教文化

中国饮食文化的意义，你知道吗？

兵马俑的来历，兵马俑背后的故事

老爷岭

老爷岭位于闾山西麓，坐落在义县东大榆树堡镇境内,是国家级自然保护区。老爷岭建有上下两院，上院有出巡殿、武圣殿、三清殿，建在义县与北宁“山界”处因寺庙内塑关公像，故称老爷庙，山便因庙而得名。

附近山势险要，林木葱荫，站在上院远眺，山峰起伏，清新悦目。下院圣清宫殿庄严肃穆，殿内彩塑药王、财神、观音等佛像37尊。寺庙旁有一对鸳鸯井四季不竭，山顶点将台，鹰嘴峰令人望而怯步。景区内山雄石险，风光秀丽，森林茂密，花木奇秀，令人心旷神怡。

闾山国家森林公园——老爷岭景区位于医巫闾山西侧，辽宁省锦州市义县境内，游览面积349公顷，是国家级自然保护区、国家级森林公园。老爷岭建有上下两院，上院有出巡殿、武圣殿、三清殿，建在义县与北宁"山界"处因寺庙内塑关公像，故称老爷庙，山便因庙而得名。

地址：锦州市义县东大榆树堡镇境内

类型：山

大榆树堡镇：属于辽宁省锦州市人口：3.61万 隶属：锦州市 义县政府驻地：大榆树堡村境内公路：307国道 710县道 镇内拥有辽宁省农村信用合作社、中国农业银行、中国邮政储蓄银行、中国邮政、中国移动营业厅、联通营业厅、变电站、地税局、税务所、镇政府、派出所、法院、大榆树堡镇医院、大榆树堡镇初级中学，超市、农贸市场、砖瓦厂、砂石场、服。

说到百慕大三角的魔鬼三角水域，会让不少航海人为之色变。多年以来，无数的轮船、飞机在那里失事却又原因不明。而我国的老爷庙水域有着“中国的百慕大”的称呼，这其中又是为何？那么本期的城市文化，为你深入解析。

鄱阳湖是中国第一大淡水湖，也是中国第二大湖，位于江西省北部。在鄱阳湖东岸山边有一座庙宇，称老爷庙，老爷庙附近存在一片类似于“百慕大”的神秘水域，被人们称为“老爷庙水域”。

“百慕大危魔鬼域，鄱湖也有类同区；离奇神秘舟船警，险象环生不是虚”。鄱阳湖老爷庙水域，是一片离奇神秘的水域，位于江西省都昌县多宝乡，是鄱阳湖连接赣江出口的狭长水域，有“拒五水一湖于咽喉”之说，南起松门山，北至星子县城，全长24公里。在半个多世纪里，百余艘船只在这里离奇失踪。这片水域还被人们称为“中国的百慕大”和“鄱阳湖魔鬼三角”。

20世纪60年代初，从松门山出发的一条渔船北去老爷庙，船行不远便消失在岸上送行的老百姓的目光之中，突然沉入湖底，十余人丧生。1985年3月15日，一艘载重250吨，编号“饶机41838号”的船舶，凌晨六时半在老爷庙以南约3公里处的浊浪中沉没；

同年8月3日，江西进贤县航运公司的两艘各为20吨的船只，亦在老爷庙处先后神奇般地葬身湖底。同一天中，同在此处遭此厄运的还有另外12条船只；又是同年9月，一艘来自安徽省的运载竹木的机动船在老爷庙以北附近突然笛熄船沉，岸上行人目睹船员们抱着竹木狂呼救命，一个个逃到岸上后吓得魂不附体。转身望去，湖面上浊浪翻滚。

1985年，在此沉没的船舶有20多条；1988年，据都昌县航监站负责人透露又有上10条船只在此水域消失；从古代直至解放前，在这里沉没的船只更多。1945年4月16日，侵华日军一艘2000多吨的运输船“神户五号”，装满了在我国掠夺的金银财宝和古玩等顺长江入海回日本，谁知船行驶到鄱阳湖老爷庙水域无声无息地下沉了，船上的200多人没有一人逃生。

驻九江的日本海军派出了一支优秀的潜水队伍来到老爷庙，这里水深最多才30多米，谁知潜水员们下水后，只一人得返。他脱下潜水服后，面色苍白，说不出一句话来，接着精神失常了。

老爷庙为文化旅游景点。

老爷庙位于多宝乡龙头山首，与星子县隔河相望。旧为龙王庙，建庙久远。该庙基以花岗石条堆砌7米高，右侧有阶梯曲折而上，庙群总面积为600多平方米，分主庙、龙王殿、同仁堂、大小客厅、厨房6部分，附属建筑分布主庙两侧。主庙面积为300多平方米，高9米，面宽14.2米，进深26.8米,系穿斗与架梁式混合结构,共52个立柱。

庙内由上中下三部分组成,上部为正殿,中部为游楼,下部为万年台.庙内门窗梁坊雕刻花纹并涂以丹漆。殿内有“定江王”塑像。庙的两侧墙壁嵌有石碑2块，右为“鼎建左蠡元将军庙记”，左为“加封显应元将军庙记”。正殿前有方形花岗岩石立柱，上阴刻对联，上联是“数百年庙貌重修偏颂吾王功德”，下联为“九万里威灵丕显顿平蠡水风波”。庙门平台两侧有石狮1对。庙后有朱元璋“点将台”和“插剑池”遗址。庙左岩上有“水面天心”摩岩石刻，相传为明太祖朱元璋题。据旧县志记载，清康熙二十二年，嘉庆十五年和光绪辛已年，对此庙进行过三次维修和扩建。光绪辛已年改称“定江王庙”，群众把王爷称老爷，故后人一直称此庙为老爷庙。民国27年遭日寇炸毁，民国35年由僧人在来往船商捐助下，按光绪时模样重修。1983年县政府又进行了修缮。为省级保护文物。

阿凡提在大街上逢人就讲“我的毛驴比国王的宰相还聪明”，听了此话的宰相到国王那里告了阿凡提的状。国王听后勃然大怒，召来阿凡提质问道：“阿凡提，你为何散布胡言污辱我的宰相？”

“尊敬的国王陛下，我并非胡言，这是事实。”阿凡提向国王施礼后说道。

“那么你拿出证据来，不然我让你下大狱！”国王恐吓说。

“国王陛下，我有证据。有一次，我的毛驴从一座木桥上走过，不慎一只蹄子陷进了桥窟窿里，我好不容易把驴蹄拔出来，从那以后，我的毛驴过桥时，再也不往窟窿里踩了。而您的宰相呢？他多次将他的黑手伸向国库，已经丢丑多次了，可他还不吸取教训，把黑手一次又一次伸进了国库。如果您的宰相有我的毛驴聪明的话，他早不这样了。”阿凡提说道。

国王听后，无言以对，便放走了阿凡提。

有一个巴依丢了钱包。他让人告诉大家，如果有谁替他把钱包找回来，就把钱包里一百枚金币的一半赏给他。

过了几天，一位穷人找到了钱包，前来送还巴依。贪财的巴依见到寻找回来的钱包，又舍不得拿出一半金币了。他贼眼一转，故作惊慌地说：“钱包里缺少了一只钻石戒指。”

于是，二人来到了喀孜堂，当喀孜（伊斯兰教的宗教法官）的阿凡提问巴依：“你敢肯定钱包里除了有一百枚金币，还放有一只钻石戒指吗？”

“是的，我可以向真主发誓！”巴依发誓说。

“那好，”阿凡提接着说：“这个钱包里只有一百枚金币，没有什么钻石戒指。由此看来，可以断定这个钱包并不是你丢的那个。现在我把这只钱包留下，等真正的失主来认领。你另外去找里边有钻石戒指的钱包吧！”

莎车阿热勒乡巴依都瓦村祈富台

莎车阿热勒乡巴依都瓦村祈富台，国家A级景区，自治区级保护文物，当地人称巴依都瓦衣，位于阿热勒乡巴依都瓦村，距县城中心4公里，公元前65年为西汉莎车王万年所建，高12丈（合40米），占地24亩，上有亭台、牌楼。清乾隆年间重修一次，牌坊-“共尊汉室，同拒匈奴”。相传西汉卫候冯奉世在平定莎车王及匈奴童仆都尉勾结发动的叛乱之后，与龟兹、温宿、姑墨、于阗、皮山诸国践盟于此地，故又称践盟台。当时莎车王老死无后，-皇帝乾隆,要求派解忧公主的儿子万年到莎车来做王，征得乾隆皇帝的同意后万年到了莎车做王，因思念父母和希望叶尔羌汗国人民能够富裕，所以在巴依都瓦村修建了此祈富台，祈祷叶尔羌汗人民富裕、家人平安。

这一天，两代情骑着他心爱的驴子从外面回来了。他看见两个人站在他的房子前，一个高一个矮。

“两代情回来了！”高个子和矮个子都迫不及待地想见到他们。请让两代情想出如何为他们分配五枚铜币。两代情笑着说:“啊，先生们，我还是不知道怎么处理这件事，怎么为你们计算？”这两个人谈了一会儿，阿凡提把事情说清楚了。原来这两个人今天一起做饭。高个子男人拿出200克大米，矮个子男人拿出300克大米。饭做好后，两人正准备吃饭，突然一个过路人走过来，要求他们让三个人吃熟了的饭。结果，他们三个一起吃完了饭。过路人离开时，他向高个子和矮个子道谢，并留下五枚铜币作为饭钱。但是五枚铜币怎么能在两个人之间分配呢？矮个子男人说当他给300克大米时，他拿了三个铜币，而高个子男人给200克大米时，他拿了两个铜币。但是高个子男人说这五枚铜币是路人给他的，应该平均分配，每人拿两枚半铜币。这两个人不知道如何计算过去。

两代情告诉高个子和矮个子，“这很容易。依我看，应该这样划分。”两代情陈述了他的分工:高个子得到一枚铜币，矮个子得到四枚铜币。这两个人听到这个消息时非常惊讶。后来，在阿凡提说出这个方法的真相后，他们俩都被说服了，愉快地离开了。

男孩女孩们，你们知道为什么两代情会这样分裂吗？原来是这样的:因为五枚铜币是一人一餐，三人一餐，三人一餐应该是15枚铜币。这顿饭要500克大米，那么100克大米的价格应该是3个铜币。

高个子男人给了200克大米，这是6个铜币的金额。当他一起吃饭时，他应该扣除5个铜币，所以他只应得1个铜币。这个矮个子男人分发了300克大米，按照钱的数量计算，这相当于9个铜币。他还一起吃饭，吃饭时应该扣除5个铜币，所以他应该得到4个铜币。

榆林西老爷庙为文化旅游景点。

西老爷庙位于榆林市镇北台遗址西，西老爷庙建于明代。南北72米，东西38.3米，占地2756平方米。原设一大院，中为关公殿，北侧有过厅宫殿，东西南三侧有配殿。关公殿为歇山单檐砖木结构，阔21.9米，深18.4米，高11米，殿前卷棚高6.5米，顶覆琉璃瓦兽，内有彩绘壁画。原庙内建有琉璃九龙壁，“文革”中被毁。

明清时期，陕北榆林民间信仰的类型主要包括地形地象信仰、动植物信仰、行业保护神信仰、神化名人信仰等。其中关帝信仰就是神化名人信仰的一种。尽管与其他地方的关帝信仰有相似之处，但又带有明显的地域特征。

明朝对于关羽的信仰和崇拜可以说是承前启后，明朝之前关羽为王，明朝后期为帝。明太祖朱元璋于洪武二十七年（1394）在南京敕建关庙。建文三年（1401），朱棣以“清君侧”为名，上承“天意”，并宣称是关公“显灵”，护佑他攻克南京并夺取皇位。既然皇帝金口玉言称关羽为神，王公贵族、黎民百姓自然更是敬畏有加。正德四年（1509），明王朝宣告天下所有的关庙改称为“忠武庙”，万历十年（1582）更是封关羽为“协天大帝”，随后，于万历二十二年（1594）晋封关羽为帝，“忠武庙”改为“英烈庙”。万历四十二年（1614），再一次封关羽为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。崇祯三年（1630）关羽的称号再被追封“真元显应昭明翼汉天尊”。及至顺治九年（1652）封为“忠义神武关圣大帝”，加之雍正、乾隆、嘉庆等皇帝的推波助澜，关帝信仰在官方达到了极致。

正是由于官方的推崇，加之关羽的“忠义仁勇”等品质，所以关羽演变为佛教的“护法伽蓝”、道教中的“关帝圣君”、儒家中与“文圣”孔子比肩的“武圣”、民间信仰中的“人神”。循着关羽称号的演变轨迹，在榆林（以城区为例），供奉关羽的庙号也随之不断演变，从三义庙、关王庙、忠武庙到关帝庙一应俱全。

明朝与蒙古瓦剌持久对峙，从明初至明中叶，先后沿长城设置著名的“九边重镇”，其中延绥镇治所原在绥德县，后迁至现榆林市市区所在地。洪武九年（1376），榆林庄（即现在榆林市区旧城一带）驻兵置戍，关帝信仰随着边兵进驻逐渐兴盛起来。成化九年（1473）延绥镇治所从绥德迁至先榆林城区，弘治五年（1492），榆林城扩建，建三义庙和关王庙各一座。其中三义庙在准提寺北，建于弘治五年；关王庙在马王庙坡，建庙年代略晚于三义庙。正德十五年（1515）榆林城再次扩建，城西修建忠武庙，万历二十五年（1597）在榆林东山驼峰重修关帝庙。该庙现依然存在，是榆林城区唯一的明代古道观建筑群，当年它东依城墙，从榆溪河遥望，四寺簇拥，为榆林八景“驼峰拥翠”的核心景观。

明清时期榆林敬奉关羽的庙号发生变化，与此同时，这种信仰所需空间亦在进一步扩大。其一是表现在庙宇的规模上，如建于明成化十年的怀远（横山）武庙，清代《怀远县志》记述其规模为“正殿三楹，后殿三楹，拜殿三楹，乐楼一楹，中门一楹，钟鼓楼各一座”。其二是关帝庙在榆林地域空间上的分布不断扩大。

交通指南

景区地址：陕西省榆林市镇北台遗址西

乘车线路：榆林市内可乘3、11路公交车在镇北台站下车

阿凡提行医的时候，一位肥胖得走不了路的人来求医：“阿凡提，我走几步路就觉得胸口堵得慌，喘不过气来。只要能医好我的病，您要多少钱我都给您。”

阿凡提给他号了号脉，说道：“您的整个心脏被脂肪包往了，可以说是不治之症。您多则半个月，少则七天就会归天。”

这位肥胖症患者吓得要死，回到家后整日茶不思、水不饮、饭不吃、睡不宁。过了十五天，他整整瘦了一圈，但却没有死。

他来到阿凡提跟前埋怨道：“您是什么医生呀？胡说八道，害得我好苦，现在都过了二十多天，我怎么没死呀？”

“对呀，这就叫妙手回春，快付我行医费吧！”阿凡提回答说。

请吃吧，我的狐皮大衣

一位富有的人家，请了一些有钱有势的人到他家赴宴，其中也有阿凡提。阿凡提穿了身普通的衣服应邀赴宴来了，穿戴讲究的那些体面人物，看见阿凡提那身极普通的穿戴，谁也不理睬他，既没人让座也没人让餐。见此情景阿凡提悄悄跑回家。头上戴了一顶崭新的帽子，身上穿了一件华丽的狐皮大衣，重新赶来赴宴。阿凡提刚一进门，众人便点头哈腰地簇拥过来，把他请到席中央，还把最好吃的佳肴摆到了他面前。

但是，阿凡提并没有伸手品尝那些美味，却把狐皮大衣的袖子伸到宴席桌前，一本正经地自言自语道：“请吃吧，我的狐皮大衣！”

驴的叫唤比这个好听

国王心血来潮写了一首拙诗让阿凡提看。阿凡提看过诗后对国王说：“陛下，诗还是让那些诗人写吧，您还是老老实实当您的国王吧。”

国王听了发怒道：“来人，把他关进驴圈！让这个不懂诗的蠢驴好好听那些驴的叫唤去吧！”

阿凡提在驴圈里被关了一个礼拜后，国王心想：这回他该老实了，肯定会称赞我写的诗。于是便把阿凡提叫来，把他新写的一首诗大声地念给了阿凡提听，然后问道：“怎么样，阿凡提，我这首诗写得还可以吧？”

阿凡提听后一声不吭转身就往外走。国王叫住他问：“阿凡提，你上哪儿去？”

“陛下，我还是回驴圈去吧，驴的叫唤比这个好听一点。”阿凡提回答说。

你自己猜吧

一位狂妄的巴依要到巴格达去，当他来到一个岔路口，不知道应该走哪一条路而为难的时候，阿凡提骑着驴走了过来。

“喂，阿凡提，我去巴格达应该走哪一条路？”

“喂，你怎么知道我是阿凡提？”阿凡提问道。

这个狂妄的巴依想羞辱一下阿凡提，说道：“我不仅知道你叫阿凡提，还能猜出你在想什么。”

“那你猜猜看我在想什么？”阿凡提问。

“你现在饥肠辘辘，想吃一只美味的烤鸡。”巴依说道。

“太对了，”阿凡提说完转身就走，并回过头来对巴依说道，“那就请你自己猜一下哪条是去巴格达的路吧！”

东老爷山为国家AAA级旅游景区。

东老爷山位于环县东北部陕、甘、宁三省区交界之处，海拔1774米，是闻名遐迩的道教名山。这里有“鸡鸣听三省”的美誉，有轩辕黄帝升天、周太子降生、金公鸡叫鸣、狐大仙选址、关老爷显灵、林道士成仙的神奇传说，有毛泽东、周恩来、彭德怀、叶剑英、李富春等领导带领红军长征留下的历史足迹，有天造地设的“二龙戏珠”山体景观，有错落有致、古朴典雅的15座元、明、清古建和21座新建庙宇楼阁及景点，有苍松翠柏、绿树满目的自然风光，是休闲观光、红色教育、宗教旅游的绝好胜地，现为国家3A级旅游景区、省级文物保护单位、省级森林公园、市级爱国主义教育基地。

东老爷山景区开发建设从2007年开始全面展开，近6年投资2600多万元，维修保护祖师大殿、大佛殿、观音菩萨殿等古建庙宇楼阁15座，新建观龙阁、玉皇殿、三清殿、山门殿、藏经阁、曙光坛、毛泽东诗词碑廊等景点21处和戏楼、车站、旅游厕所、游客中心等服务设施，完成了山体护坡、登山踏步、道路、绿化、亮化、硬化、美化、引水等基础设施建设，形成了集宗教游、红色游、生态游为一体的旅游景区，年接待游人20万人次。

一天，从邻国来了三位商人。

三位商人每人给国王出了一道题。这三道题很难，国王和王宫里所有的人都答不上来。

有人提议让阿凡提来回答，国王立刻派人去请阿凡提。

阿凡提骑着驴径直来到国王面前，抚胸施礼道：“尊敬的国王陛下，敝人前来拜见，请问有何吩咐？”

“阿凡提，请你赶快回答这三位贵客提出的问题。”国王对阿凡提说。

阿凡提望了望这三位商人，说道：“敝人洗耳恭听，请贵客提问。”

第一位商人问道：“阿凡提，地球的中心在哪儿？”

阿凡提不慌不忙地用手里的拐杖指着他那毛驴的右前腿说：“就在我那毛驴的右前腿下！”

“你有什么证据？”那位商人又问。

“先请您量一下，如果多一尺或者少一寸的话，由我来负责！”阿凡提说道。那商人听了无言可对。

“那么天上有多少颗星星？”第二个商人问道。

“我这头驴身上有多少根毛，天上就有多少颗星星。如果您不相信，就请您数一数，多了或是少了请您找我。”阿凡提回答说。

第二个商人听了阿凡提的话只好默默不语。

阿凡提请第三位商人提问题。

商人问道：“我的这把胡子有多少根？请你回答！”

“我这头驴的尾巴有多少根毛，您的胡子就有多少根。”

“何以见得？”第三位商人听了发怒道。

“如果不相信，请您把胡子一根一根地拔下来，我也把毛驴的尾巴一根一根地拔下来，咱们一起来数一数，请您把您的胡子拔下来吧。”阿凡提回答说。

第三位商人听罢哑口无言。

老爷山革命战斗遗址为山西省文物保护单位、红色旅游经典景区。

老爷山革命战斗遗址

老爷山革命战斗遗址(第一批省保)

时代：1945年

地点：屯留县上莲乡老爷山

1945年，闻名中外的“上党战役”主战场就发生在这里。共歼俘敌援部队2.2万余人。为上党战役的最后胜利起了决定性作用，从而揭开了解放战争的序幕。

山上原有唐代至清代的寺庙8处，137间，尽毁于战争中，现除部分基础遗存外，(断垣残壁改作它用)，仅剩一座莲花舍利塔，满身弹痕累累，是“上党战役”的一个重要标志。

山西省重点文物保护单位。老爷山因是上党战役的主要战场而享誉中外，三嵕山乃以羿射九日的神话传说及历代寺庙道观之佳而闻名古今。

老爷山，原名三嵕山。在屯留县城西北25千米处，为上莲乡属地。跨于北纬36.27度，东经113.46度之间，东依白晋铁路和晋太公路，可直达并州；南瞰余吾古镇，乃"三晋通衢"之变地；北与襄垣县为邻，鸡犬之声可闻；西偎崇山峻岭，实属风水宝地。本山三峰鼎峙，一名麟山，一名灵山，一名徐陵山，按数峰并峙曰"嵕"，三嵕即三峰所聚之意，故名"三嵕山"。因当地人对所有神灵盖称"老爷"，山上神庙颇多，故俗称"老爷山"。其主峰在东，即麟山，三嵕主庙（俗称"山东庙"）位于其上，海拔1266米，为丛岭叠嶂之首，所以老爷山又叫麟山。

抗日战争期间，0员的八路军和县大队、游击队、民兵，又以老爷山为依托，和侵略者展开了长期的不屈不挠的英勇斗争。日寇投降后，这里又是上党战役主战场。1945年9月中下旬，晋冀豫军区司令员刘泊承、政委-率部解放襄垣、屯留、潞城、壶关、长子五县城之后，于10月初在老爷山截住了阎锡山派其第七集团军司令员彭毓斌和炮兵司令员胡三余所率领的三个军八个师，共2.2万余人的增援上党的部队，激战四天三夜，将敌全部歼俘，这对赢得上当战役的最后胜利起着决定性的作用，也是我军以劣势装备战胜优势装备的敌人，和以少胜多取得全歼敌人的光辉范例。

至今，仅存一座莲花舍利塔，弹痕累累，清晰可见。该塔身高13米，为方形九层密檐式。为了缅怀革命先烈，1964年老爷山战斗遗址被公布为省级文物保护单位；为了铭记他们过去的战斗功绩，于1986年又修筑了纪念亭一座，立碑一通，碑文记述了当时的战斗经过和革命先烈的英雄事迹及艰难历程。

古代，老爷山有叱咤风云的神话故事。《淮南子》载："尧使羿射九乌于三嵕之山，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽"。由于三嵕山有这么多的神话传说。所以自唐代开始山上屡建庙宇，宋朝"额封羿神，为灵贶王岁"，赐建三嵕大庙。之后，历代帝王都有重建和扩建。

旧时人们把三嵕爷当成了可以管天，管地，管风，管雨的显灵神仙，每年农历五月初一和七月初七日两次香烟盛会，晋、察、冀、鲁、豫、陕等省的善男信女，朝山进香的如蜂如蚁，云集三嵕，磬声不断，金钟长鸣，敬唱大戏，祈雨还愿，盛况非凡，历代沿袭。可惜在战争年代庙宇已毁，只有莲花塔一座，巍然屹立，为老爷山之象征，也是上党战役之标志。1965年5月24日山西省人民政府公布为全省第一批重点文物保护单位。