巴依老爷简介20篇

《海棠经雨胭脂透》这部剧主要是以江南的胭脂制造为主线而展开的。讲述的主要是顾海棠与两个男人之间的爱恨情仇。随着剧情的发展，剧中郎家二公子朗月轩的身份似乎是有点问题的，似乎并不是郎家的亲子。那么朗月轩的真实身份到底是什么呢?他是郎老爷的亲生儿子吗?接下来我们就一起来看看吧。海棠经雨胭脂透朗月轩的身世是什么

剧中豆蔻年华的顾海棠为找寻父亲失踪的下落来到昆杨，与朗家二公子月轩不打不相识，进入朗家的胭脂工坊工作，却被朗家大公子月明相中，朗家为此设计了一场骗婚。

而这离不开朗月轩的帮助，顾海棠因为朗月轩的欺骗而对她由爱生恨，为了摆脱自己的境地，她请求以医治郎月明的脸来换取离开郎家。

关系可以说是非常的纠结了，其实朗月轩是郎家的养子。海棠经雨胭脂透朗朗月轩是郎老爷的亲生儿子吗

他和郎家的人是没有血缘关系的，之所以被收养应该是郎老爷愧对了他的母亲，所以收养了对方的儿子，不过这也只是小编的猜测，具体剧情还要等电视剧播出之后才能知道。

老爷山革命战斗遗址为山西省文物保护单位、红色旅游经典景区。

老爷山革命战斗遗址

老爷山革命战斗遗址(第一批省保)

时代：1945年

地点：屯留县上莲乡老爷山

1945年，闻名中外的“上党战役”主战场就发生在这里。共歼俘敌援部队2.2万余人。为上党战役的最后胜利起了决定性作用，从而揭开了解放战争的序幕。

山上原有唐代至清代的寺庙8处，137间，尽毁于战争中，现除部分基础遗存外，(断垣残壁改作它用)，仅剩一座莲花舍利塔，满身弹痕累累，是“上党战役”的一个重要标志。

山西省重点文物保护单位。老爷山因是上党战役的主要战场而享誉中外，三嵕山乃以羿射九日的神话传说及历代寺庙道观之佳而闻名古今。

老爷山，原名三嵕山。在屯留县城西北25千米处，为上莲乡属地。跨于北纬36.27度，东经113.46度之间，东依白晋铁路和晋太公路，可直达并州；南瞰余吾古镇，乃"三晋通衢"之变地；北与襄垣县为邻，鸡犬之声可闻；西偎崇山峻岭，实属风水宝地。本山三峰鼎峙，一名麟山，一名灵山，一名徐陵山，按数峰并峙曰"嵕"，三嵕即三峰所聚之意，故名"三嵕山"。因当地人对所有神灵盖称"老爷"，山上神庙颇多，故俗称"老爷山"。其主峰在东，即麟山，三嵕主庙（俗称"山东庙"）位于其上，海拔1266米，为丛岭叠嶂之首，所以老爷山又叫麟山。

抗日战争期间，0员的八路军和县大队、游击队、民兵，又以老爷山为依托，和侵略者展开了长期的不屈不挠的英勇斗争。日寇投降后，这里又是上党战役主战场。1945年9月中下旬，晋冀豫军区司令员刘泊承、政委-率部解放襄垣、屯留、潞城、壶关、长子五县城之后，于10月初在老爷山截住了阎锡山派其第七集团军司令员彭毓斌和炮兵司令员胡三余所率领的三个军八个师，共2.2万余人的增援上党的部队，激战四天三夜，将敌全部歼俘，这对赢得上当战役的最后胜利起着决定性的作用，也是我军以劣势装备战胜优势装备的敌人，和以少胜多取得全歼敌人的光辉范例。

至今，仅存一座莲花舍利塔，弹痕累累，清晰可见。该塔身高13米，为方形九层密檐式。为了缅怀革命先烈，1964年老爷山战斗遗址被公布为省级文物保护单位；为了铭记他们过去的战斗功绩，于1986年又修筑了纪念亭一座，立碑一通，碑文记述了当时的战斗经过和革命先烈的英雄事迹及艰难历程。

古代，老爷山有叱咤风云的神话故事。《淮南子》载："尧使羿射九乌于三嵕之山，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽"。由于三嵕山有这么多的神话传说。所以自唐代开始山上屡建庙宇，宋朝"额封羿神，为灵贶王岁"，赐建三嵕大庙。之后，历代帝王都有重建和扩建。

旧时人们把三嵕爷当成了可以管天，管地，管风，管雨的显灵神仙，每年农历五月初一和七月初七日两次香烟盛会，晋、察、冀、鲁、豫、陕等省的善男信女，朝山进香的如蜂如蚁，云集三嵕，磬声不断，金钟长鸣，敬唱大戏，祈雨还愿，盛况非凡，历代沿袭。可惜在战争年代庙宇已毁，只有莲花塔一座，巍然屹立，为老爷山之象征，也是上党战役之标志。1965年5月24日山西省人民政府公布为全省第一批重点文物保护单位。

横泉老爷庙位于方山县峪口镇横泉村中,坐北向南,南北长33米，东西宽27.8米，占地面积917平方米。据庙内新建碑文和正殿西廊墙题记记载，该庙创建于民国十三年（1924）、公元1990年、1992年、2004年和2007年均有修缮,现存正殿主体结构为民国遗构。单体建筑，二层砖木结构。一层为三孔砖劵窑洞，东侧有楼道可通往二层;二层面宽五间，进深四椽，单檐硬山顶，五檩前出廊，前檐柱头科与平身科斗拱均为一斗二升。

横泉村：横泉村位于209过道两侧，横泉水库以北，距县城11公里，交通方便，是峪口镇较大的一个行政村。全村耕地2373亩，总人口2160人，其中20岁以上60岁以下的人口占60％左右，党员56人，村民人均收入1230元，自来水入户率95%，电视入户率98%，电话、手机普及率达90%，宽带网络覆盖全村，乡风纯朴，尊老爱幼、注重教育，环境优美、适宜居住。种地和外出务工收入。

老爷山为国家AAAA级旅游景区。

老爷山，又叫元朔山、北武当山，距西宁市30公里，因山峰顶部建有太元宫(即关公庙)，庙内雕塑有关公像而得名老爷山。位于西宁市北35公里大通县桥头镇苏木莲河畔(北川河)，山顶部海拔2928米，相对高差近500米，是西宁附近山势雄伟，风景最优美的山峰。

老爷山自古以“苍松蓊翳，石磴盘梯，川流萦带，风景佳丽”而闻名遐迩。当你途经时，翘首仰望，只见丹崖翠壁，腾云走雾；苍松杂树，负势竞上；山道盘旋，宛如羊肠。景色四时不同而终年常新：春则山岚缭绕，夏日佳木葱笼，金秋红叶似火，寒冬银装素裹。老爷山岩体主要有石灰岩构成，长期流水侵蚀、风化等外力作用，多形成奇峰岩洞和峡谷，尤其是南坡，山势陡峭，危崖耸立，从南坡登山峰顶端确有“华山之险”。

老爷山植被生长茂盛，计有百余种植物，以云杉、柳树、白杨、红柳及多种灌木为主。每到盛夏季节，漫山遍野郁郁葱葱，遮天蔽日，丛林中玫瑰、牡丹、芍药、金露梅、银露梅及各种野花竟相开放，芬芳扑鼻。深秋季节的景色可与北京香山景色相媲美。林间草丛中栖息有20多种野生动物，有野猫、赤狐、松鼠、旱獭、猞猁、黄鼠、毛眼、沙鸡、野雉、雪鸡、蓝马鸡、岩鸽等，以鸟类为主。

老爷山之美，在于山青庙秀，林荫花香。老爷山原建有药王庙、玉皇宫、百字宫、柴家殿、无量殿、斗母宫、太元宫等古建筑，还有老虎洞、石柱、火烧台等，五十年代末均遭破坏。如今，重新修建了亭台楼阁、庙宇，一部分古建筑正在恢复。

山上药王庙，入庙凭窗远眺，石光山色，平林远峰，寒翠苍绿，深青浅碧，各具形态。出药王庙南行十数步，即至玉皇宫，内塑玉皇大帝像，院落甚为宽敝，庙门走廊旁各塑黑虎一只，张牙舞爪，神气活现。上坡即为百子宫，中塑子孙娘娘，壁崖间遍置泥人，前燃巨蜡，粗若茶杯。往游妇女，争先焚香，或讨神签，或拴泥人，煞是虔诚。出百子宫北行数十步，爬过巉岩，即至菩萨殿。殿址虽小，处地却高，游人在此小憩者甚多。再前行穿过丛林，即至柴家大殿，该殿为元塑山西北第一胜地，殿宇巍峨，门内厅壁间绘塑半立体形佛图，腾云驾雾，栩栩如生。内庭有身着黑袍的无量塑像，高达丈许。出庙门循径东北行，即为无量殿，昔日香火甚盛，屋宇宽敞，民国初年焚毁。循道东去，过玉皇宫即见古塔耸立。高达三丈。塔南山湾中有石洞一处，下临绝底深渊，上塔松木二根，即为太元宫，也称老爷庙，内塑关公像，左有周仓持刀而立。两厢墙壁间绘制关公生平伟绩，如“出五关”、“单刀赴会”等不一而足。

出院即为三佛殿，拾级下山东行，至雷祖殿。雷祖殿东南为斗母宫，出斗母宫西北行，过羊肠道，岩石洞中，搭成草庵一间，内供文昌帝君，循道西行，则至三官庙，该庙北倚大山，南临峭壁，地形幽雅，建筑亦甚壮丽，为元朔山西南第一胜地。西北山恋之间，便是享有盛名的“老虎洞”，上面是嶙峋的峭壁怪石，下面是层列的茂林岗岩。论山势要数这里最险峻，论风景要数这里最幽雅。相传此洞昔日有虎雄踞，后因游僧居此，虎乃逸去。明时俞安期题名为“慈藏”。北有巨石高二丈许，清乾隆间西宁府监司龙膺在石上题名“海藏”后人塑像修建，规模渐大。过去，缺儿少女的人们，每至夏秋，远道而来求子者络绎不绝。洞内塑有吊晴白额的老虎一只，遍体斑驳，其大如牛，卧于洞左，中间为子孙娘娘塑像，左有孔隙一方，为还愿者投置钱物之所。洞右有一门，仅容一人出入。凡求子女者，先入内焚香许愿，然后进洞摸索，若得鞋袜，则为生儿育女之兆，翌年，另制鞋袜还放洞中，以了其愿。若摸遍石洞，不得一物，则为无子之兆。沿老虎洞下山，有一条险若天梯的便道，苍苔、湿土遍布，深林险壑，夹杂着不少无底洞天，人不敢行。西北半山腰处有一比较开阔地段，名叫“火烧台”，原有佛寺，清雍正初年因占乱被焚毁，代远年湮，遗址乃存，故而得名。

每年农历六月六期间，传统六月六花儿会和朝山会同时举行，并举办物资交流大会、歌舞演唱会，本县及西宁、互助、湟中等地的各族群众，扶老携幼、摩肩接踵而来游览观光。早年还有群众性的“朝山会”活动，更是盛况空前。现在，随着旅游事业的兴起，游览老爷山的人也日益增多，每到春暖花开，各族游人接踵而来。到了“平空虚阁有霞住，六月深松无暑来”的夏季，游人更是络绎不绝。通往老爷山的公路上自清晨到黄昏，车辆、人群川流不息，熙熙攘攘。山上树木葱笼，绿草如茵，山花烂漫；红男绿女，犹如簇簇鲜花，千姿百态，歌声此起彼落在空谷传响。

地理位置：位于大通县城北部，距西宁市30公里。旅游指南：门票10元。

老爷庙为文化旅游景点。

老爷庙位于多宝乡龙头山首，与星子县隔河相望。旧为龙王庙，建庙久远。该庙基以花岗石条堆砌7米高，右侧有阶梯曲折而上，庙群总面积为600多平方米，分主庙、龙王殿、同仁堂、大小客厅、厨房6部分，附属建筑分布主庙两侧。主庙面积为300多平方米，高9米，面宽14.2米，进深26.8米,系穿斗与架梁式混合结构,共52个立柱。

庙内由上中下三部分组成,上部为正殿,中部为游楼,下部为万年台.庙内门窗梁坊雕刻花纹并涂以丹漆。殿内有“定江王”塑像。庙的两侧墙壁嵌有石碑2块，右为“鼎建左蠡元将军庙记”，左为“加封显应元将军庙记”。正殿前有方形花岗岩石立柱，上阴刻对联，上联是“数百年庙貌重修偏颂吾王功德”，下联为“九万里威灵丕显顿平蠡水风波”。庙门平台两侧有石狮1对。庙后有朱元璋“点将台”和“插剑池”遗址。庙左岩上有“水面天心”摩岩石刻，相传为明太祖朱元璋题。据旧县志记载，清康熙二十二年，嘉庆十五年和光绪辛已年，对此庙进行过三次维修和扩建。光绪辛已年改称“定江王庙”，群众把王爷称老爷，故后人一直称此庙为老爷庙。民国27年遭日寇炸毁，民国35年由僧人在来往船商捐助下，按光绪时模样重修。1983年县政府又进行了修缮。为省级保护文物。

长治老爷山风景区

山西省重点文物保护单位。老爷山因是上党战役的主要战场而享誉中外，三嵕山乃以羿射九日的神话传说及历代寺庙道观之佳而闻名古今。

老爷山，原名三嵕山。在屯留县城西北25千米处，为上莲乡属地。跨于北纬36.27度，东经113.46度之间，东依白晋铁路和晋太公路，可直达并州；南瞰余吾古镇，乃“三晋通衢”之变地；北与襄垣县为邻，鸡犬之声可闻；西偎崇山峻岭，实属风水宝地。本山三峰鼎峙，一名麟山，一名灵山，一名徐陵山，按数峰并峙曰“嵕”，三嵕即三峰所聚之意，故名“三嵕山”。因当地人对所有神灵盖称“老爷”，山上神庙颇多，故俗称“老爷山”。其主峰在东，即麟山，三嵕主庙（俗称“山东庙”）位于其上，海拔1266米，为丛岭叠嶂之首，所以老爷山又叫麟山。

抗日战争期间，0员的八路军和县大队、游击队、民兵，又以老爷山为依托，和侵略者展开了长期的不屈不挠的英勇斗争。日寇投降后，这里又是上党战役主战场。

1945年9月中下旬，晋冀豫军区司令员刘泊承、政委-率部解放襄垣、屯留、潞城、壶关、长子五县城之后，于10月初在老爷山截住了阎锡山派其第七集团军司令员彭毓斌和炮兵司令员胡三余所率领的三个军八个师，共2.2万余人的增援上党的部队，激战四天三夜，将敌全部歼俘，这对赢得上当战役的最后胜利起着决定性的作用，也是我军以劣势装备战胜优势装备的敌人，和以少胜多取得全歼敌人的光辉范例。

至今，仅存一座莲花舍利塔，弹痕累累，清晰可见。该塔身高13米，为方形九层密檐式。为了缅怀革命先烈，1964年老爷山战斗遗址被公布为省级文物保护单位；为了铭记他们过去的战斗功绩，于1986年又修筑了纪念亭一座，立碑一通，碑文记述了当时的战斗经过和革命先烈的英雄事迹及艰难历程。

古代，老爷山有叱咤风云的神话故事。《淮南子》载：“尧使羿射九乌于三嵕之山，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽”。由于三嵕山有这样多的神话传说。所以自唐代开始山上屡建庙宇，宋朝“额封羿神，为灵贶王岁”，赐建三嵕大庙。之后，历代帝王都有重建和扩建。

旧时人们把三嵕爷当成了可以管天，管地，管风，管雨的显灵神仙，每年农历五月初一和七月初七日两次香烟盛会，晋、察、冀、鲁、豫、陕等省的善男信女，朝山进香的如蜂如蚁，云集三嵕，磬声不断，金钟长鸣，敬唱大戏，祈雨还愿，盛况非凡，历代沿袭。可惜在战争年代庙宇已毁，只有莲花塔一座，巍然屹立，为老爷山之象征，也是上党战役之标志。1965年5月24日山西省人民政府公布为全省第一批重点文物保护单位。

联系电话：0355-7675066

地址：长治市屯留县上莲乡老爷山

景区相关服务设施：老爷山下景区入口处有停车场；加油站要在屯留县才有；屯留县城有人民医院；屯留县银行有农行、建行、工行、邮政储蓄等。

交通：旅游旺季有从县城有发往老爷山的班车，平均每半个小时有一趟班车，也有长治市通往老爷山的班车，去往老爷山的路上途径余吾工业园区、老爷山生态圆、千年白皮松、上党记者林等地方。平时没有班车，可从屯留县打车前往，费用50元左右。

有一个八一的“主人”，他看着钱，就像他自己生活一样。他有点聪明，经常不劳而获地给长期员工发工资。这些长期工人没有理由说什么，并且忍气吞声。有时，经过一年的艰苦工作，他们不能得到任何分工的钱。这不是真的。八一的“主人”再次将他邪恶的魔法之手伸向了憨厚的长期工作。

几年前，他同意首席工人的意见，一年的工资是5.2银。但到了年底，八一的“师傅”看着亮晶晶的银子被放进别人的口袋，他的心里实在不是滋味。于是他眉头一皱，将计划记在脑子里。他对工头说:“这是一条由七个银环组成的长链。如果你只能打碎一枚银戒指，并确保每天都有一枚银戒指被取走。七天之后，不仅我会得到报酬，而且银戒指也会免费送给你。如果你不能...嘿嘿！那就别想从我这里拿一分钱。”

长期工人没有办法，所以他们不得不互相争斗。但是八一的“主人”瞪着他:“哼，如果你做不到，滚出去！”他一边说，一边把这个可怜的老工人赶出了大门。两代情碰巧路过，并决心帮助长期工人和教可恨的八一“主人”。在两代情的指导下，这位老工人不仅按要求熟练地收到了七枚银戒指，还收到了应得的工资。八一的“主人”智胜一筹，怒不可遏。

聪明的朋友，你知道两代情做了什么吗？

两代情的方法是:(为了便于描述，我们从左到右将七个银环编号为1、2、3、4、5、6、7)第一天，第三个银环被切掉并取走。

第二天，第三枚银戒指被换成了第一枚和第二枚银戒指。

第三天，拿走第三枚银戒指。

在第四天，第一，第二和第三银戒指交换第四，第五，第六和第七银戒指。

第五天，他拿走了第三枚银戒指。

第六天，第三枚银戒指被换成了第一枚和第二枚银戒指。

第七天，拿走第三枚银戒指。

在第八天，在这里，只有一个银戒指被切断，一个银戒指被采取每天。

注:发表于《中小学数学教学》752，第8版，2001年2月7日

这是20世纪内，第9次规模较大的天地相撞，时间是1947年2月12日早晨，俄罗斯远东城市海参崴以北的锡霍特一阿林山系的居民们目睹了另一起天体爆炸事件。事件发生前后与通古斯大爆炸的见闻相似，规模却小得多。

陨铁雨发生在老爷岭上，正在执行任务的前苏联空军也观察到了这一现象，他们帮助调查人员找到了陨石坠落地点。

在不算大的区域内，总共发现了100多个陨石坑，规模较小，大多都在60厘米以下，最大一个直径为28米。人们还收集到了8000多块镍铁陨石，总重量达23吨以上。

事件发生时，180千米以外的窗户发生震动，50千米外大地都在抖动。可想而知，这次大陨铁雨具有的威力还是比较强大的。

亲眼所见

还有眼睁睁看着天上陨石落地的。那是1996年11月22日，在中美洲洪都拉斯首都特古西加尔巴以西200千米的圣路易斯，一声巨响后，落下一个拖着长尾巴的火球，许多人亲眼目睹陨石砸下来并形成陨石坑。

现场的陨石坑直径达50米，这是自1908年通古斯大爆炸以来规模最大的一次小行星撞击地球。

1990年3月31日上午9时53分，江苏无锡县鸿升乡里村的三个农民正站在一起聊天。忽然听到“啪”的一声，前面突然出现了一大堆冰，其中最大的一块竟有40厘米长。这些冰块浅绿，有光泽，细密质地，呈半透明状。事后，有关天文气象部门作了调查分析后，确认这些冰是从天上掉下来的“陨冰”。自1982年12月以来，类似的陨冰事件已在苏南地区出现了多次。其中六次都在无锡县境内。天文学家认为陨冰极有可能来自地球以外的太空，那么它就应该是属于彗星核部分的碎块。有人甚至认为，地球上的水主要就是这些陨冰带来的。

如今还不能绝对肯定它们来自太空，因为它们坠落地点太集中了，这不能不使人怀疑到底是巧合，还是一种地球大气的局部性事件？

说起老爷庙，相信很多人都会想到老爷庙水域的多起沉船事件了，说这是神秘鄱阳湖的魔鬼三角洲，鄱阳湖的百慕大。鄱阳湖是我国内陆的第一大淡水湖，在这里每年都会由大大小小的船只在这里翻船沉入湖底，这里也被人称作鄱阳湖魔鬼三角。在这里都发生过什么样的沉船事件呢?是水鬼作怪还是什么吗?

1、日军侵略船消失

1945年4月16日，日军的一艘运载了大量中国古玩字画，金银珠宝的运输船“神户”号，在鄱阳湖上面行驶，准备将这些掠夺来的财富运回到日本。

但是途径老爷庙水域的时候，湖中心突然的就掀起了一股巨浪，“神户”号非常快的被波浪给击沉了在湖面消失。

日本的驻九江军部队听说后，立刻派出了一支优秀的潜水部队前来搜救，在天黑时才救出了一个大佐军官，但这个军官的精神已经不正常了。

2、一天沉没13条船

在鄱阳湖老爷庙水域已经有超过100艘船在这里沉没了，在1985年的8月3日，就这一天，这里就沉掉了13艘船，所以鄱阳湖被称为了中国的魔鬼三角。

20世纪60年代初，从松门山出发的一条渔船北去老爷庙，船行不远便消失在岸上送行的老百姓的目光之中，突然沉入湖底，十余人丧生。

1985年3月15日，一艘载重250吨，编号饶机41838号的船舶，凌晨六时半在老爷庙以南约3公里处的浊浪中沉没。

同年8月3日，江西进贤县航运公司的两艘各为20吨的船只，亦在老爷庙处先后神奇般地葬身湖底。同一天中，同在此处遭此厄运的还有另外12条船只。

又是同年9月，一艘来自安徽省的运载竹木的机动船在老爷庙以北附近突然笛熄船沉，岸上行人目睹船员们抱着竹木狂呼救命，一个个逃到岸上后吓得魂不附体。转身望去，湖面上浊浪翻滚。

1985年，在此沉没的船舶有20多条。1988年，据都昌县航监站负责人透露又有上10条船只在此水域消失。

3、沉船的原因

实际上，早就有关科研人员注意到了老爷庙水域异常的天气现象。在1985年初，江西省气象科技人员就组成了专门的科研小组，在老爷庙附近设立了3座气象观察站，对该水域的气象进行了为期1年的观察研究。最后调查发现，老爷庙水域平均两天就有一天属于大风日，并且老爷庙水域的西北面，傲然耸立着庐山，其离鄱阳湖平均距离仅5公里。当湖面刮起北风时，庐山的东南面峰峦使气流受到压缩，气流的加速由此开始。当气流涌向仅宽3公里的老爷庙处时，风速加快，狂风就会会怒吼着吹过这片水域，由于风大浪大，波浪就会形成强大的冲击力，从而导致船毁人亡。

另外，研究人员以后又在老爷庙水域的红外航空照片上发现湖底存在一个巨大的沙坝，由于老爷庙这片水域混合着五条河流的来水，因此在这个地方，水流的方向比较紊乱。紊乱的水流互相碰撞，在这片水域形成了大大小小的漩涡，这些漩涡对船体的冲击力与正常的水流是不同的，如果再遇到狂风这种恶劣的天气，就会使船舶出事的概率比其它地方大得多。

老爷山碑刻为邯郸市文物保护单位。

老爷山碑刻位于武安市活水乡东常社村东。老爷山碑刻是邯郸市第二批市级文物保护单位。

活水乡：武安市辖乡。1953年建活水乡，1958年改公社。武安县改矿区时划归涉县，1960年划归武安矿区，1984年复置乡。1996年庙上、阳鄄、马店头3乡并入。位于市境西北部山区。面积224平方公里，人口2.2万。辖活上、口上、白王庄、宅清沟、阎庄、陈家坪、石河湾、绿树沟、井峪、庙上、后掌、大屯、常杨庄、天阳鄄、常王庄、后仙灵、前仙灵、马店头、达衣岩、李家庄、台直。

小学数学故事:八一的“主人”

前些天，八一的“师傅”聪明不仅失败了，还白白丢了七枚银戒指，被心疼死了。他怎么能咽下这口气，谁总是欺骗别人？这不是他又大摇大摆地出现在市场上，不知今天谁又会倒霉？

"卖鸡，公鸡5元3，母鸡5元2，快来买！"随着叫声，八一的“师傅”来到了鸡滩，看到小偷的眼睛转了过来，他的阴谋出现了。“嘿，老头，你这里有几只公鸡？多少只母鸡？”"每人30块"卖鸡的老人颤抖着回答。

“嗯，我想要所有这些鸡。既然5元钱有3只公鸡，5元钱有2只母鸡，为什么不把5只公鸡和母鸡一起卖10元钱，而不去烦我呢？”老人想了想，10元钱有5美元，所以他不会遭受任何损失，所以他同意了他的要求。

10×(60÷5)=120(元)八一“师傅”付了120元就想离开。听听两代情愤怒的声音，喊:“住手，八一“师傅”，你又作弊了！”乍一看是两代情，八一的“主人”已经在摇晃他的腿了。然而，顾佐平静地说，“你...不要...冤枉了一个好人。i...我买东西并付钱。你是怎么作弊的？”“怎么骗人？只要我们按照以前的销售方法计算，”

阿凡提说，“公鸡要应付5×(30÷3)=50(元)；母鸡应付5×30÷2 = 75(元)；总计50+75 = 125(人民币)，您只支付了120元，减去5元。他还说他没有撒谎。”

看着这个八一的“主人”，他不得不低下头，承认自己的错误。他很快补了5元钱，然后溜走了。

拜老爷是潮汕地区的民间传统习俗。是一种对神的祭祀活动。而且这项民间习俗的历史悠久，影响十分广泛。而且在广东文化中，在不同的时节需要拜不同的“老爷”范围很广，所以涉及的神仙很多。超乎一般人的想象。接下来我们就来了解这个祭祀活动吧！

“拜老爷”是潮汕地区一种传统的民间风俗，是一种对神的祭祀活动。其历史悠久，祭祀对象庞杂，影响非常广泛。由于历经千百年的民间崇拜和神化，以及历代统治者的喧染、利用，祭拜老爷及其场所（老爷宫）披上了一层神秘的面纱。

说起这潮汕人“拜老爷”，学问实在太大了，不同的时节有不同的“老爷”要拜，范围之广，涉及的神仙之多，超乎一般人的想象，每月除了初一十五要拜家里的地主爷之外，一年里还有天公（玉皇大帝）、佛祖（如来佛祖）、观音娘娘、土地公公、财神、月娘（月神）、门神、祖宗……特别是正月里，拜老爷更是头等大事，事关家宅一年兴衰，从年三十到正月十五，几乎每隔两三天就要拜一次，场景堪称盛大。

相比于拜佛等宗教活动，“拜老爷”更具地方性和灵活性。“拜老爷”的活动时间是以农历为标准。农历每月的初一，十五两天为固定的祭祀时间。这两天一般在家里举行，形式较简单。主要是祭祀地主爷和天公，摆上香炉，烛台，和供品，烧香祈祷后再烧冥纸。除外还有其他各种各样的神的诞生日，形式隆重且庄严。

例如天公诞日，土地公诞日，尤其是正月，“拜老爷”不仅活动多而且规模大。家里要祭祀，还要到“老爷宫”去祭祀。供品也要讲究，有三牲：猪，鸡，鱼；有特定做的潮汕粿食，如发粿，乒乓粿，桃粿等，有各种新鲜生果，还有必备的卤鹅。每个村有各自规模盛大的“迎老爷”活动，寺庙要供奉超大型的香，请歌仔戏表演，有仪仗队游行，放鞭炮烟花等。

“拜老爷”除了烧香烧冥纸外，也有“问杯”形式。拿两片由竹头或木头制成的杯，祈祷后摔到地上。如果两片都成反面，便是“笑杯”；如果两面都成正面，则是“稳杯”，都不吉；如果一正一反，则为“圣杯”，是吉兆，预示着祈告内容可以实现。这种形式也用于跟神的对话，圣杯则表示神灵同意你的请求，反之，则不同意你的请求。

祭拜神明，是中国人乃至全人类都存在的现象，潮汕人也一样，如《东里志》（陈天资，明万历二年）所云：“粤俗尚贵，祠庙兴矣”。在潮汕地区存在着成千上万的大小神庙，神庙里供奉的神明，有自然神明（天地父母、太阳神、月神、风雨雷电诸神、山川河流动植物诸神……）佛门诸神、道教诸神、帝王圣贤英烈清官等等。

每逢初一、十五，可见提篮担筐的妇女们，奔走于各个庙宇之间，虔诚膜拜。神明在潮汕统称为“老爷”，为何潮人会如此的痴迷神明崇拜，而且是多个神明一起供奉呢。应该来说有一定的地理与历史原因，潮汕地处沿海地区，也属南蛮之地，自古以来天灾较多，且文化发展较迟，原始宗教思想基础导致了信神。

在人们的头脑中形成一种思维概念，当人们在遇见自身无力支配的命运时，便容易萌发信神心态，人们所以信神、祀神，无论是偶像或自然形象，都是由于认为这样做是对自己有用处和好处的，企望“有求必应”才去拜祭，究其原因主要有：畏惧心理、保险心理、娱乐消遣心理、偶像崇拜的心理等等。

拜神这种东西其实是很难定位的，说它是封建迷信可以，说它是一种信仰也可以。信仰是一种好东西，人不能没有信仰，人总要有一些精神寄托与精神力量支持，但信仰得太过的时候便成了迷信。现今的潮汕人同世界上其它民族一样。

虽认为世界没有神，但拜一拜神也无妨，起码得到心灵上的安抚，所谓“宁信其有，不信其无”，潮汕的这种信仰崇拜基本上承续了汉人对社会的各种传统信仰。而由于种种的拜祭活动使得潮汕的神多了起来，神庙也随着多了起来，并渐渐成为民俗文化中一个典型的、有特色的组成部分。

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中共福建省委机关十八重溪老爷洞遗址为红色旅游经典景区。

中共福建省委机关十八重溪老爷洞遗址位于闽侯县南通镇古城村十八重溪。

1945年5月，日寇退出福州。中共福建省委考虑到国民党-派可能对我展开新一轮的“围剿”，果断决定将省委机关驻地由长乐南阳转移到永泰、闽侯交界处的兔耳山。6月上旬，随着省委书记曾镜冰等领导率省委机关警卫班最后一批到达兔耳山，省委机关胜利完成了战略转移，赢得了对敌斗争的主动权，为深入开展革命活动创造了有利条件。1945年7月，省委书记曾镜冰率领部分省委机关干部在林森县（1944年闽侯县改名林森县，1950年复名闽侯县）兔耳山和古城里、十八重溪一带隐蔽，进行生产自救，坚持抗战和反抗斗争。全体党员、干部和战士尽管在深山密林里搭盖茅草棚住宿，在老爷洞等岩洞里办公、开会，条件极为艰苦，但仍然充满革命乐观主义精神。其间，古城村的革命群众也作出了积极的贡献。他们一方面为苏华等省委领导人提供掩护和住宿等，使他们在这一带更好地开展抗日救亡活动和地下武装斗争；另一方面经常往十八重溪里的省委机关输送粮食，帮助传递情报、信件、宣传品等。1946年11月，由于革命斗争的需要，省委机关转移至古田。

老爷庙水域是鄱阳湖中的一段水域，我们都知道百慕大的神秘，但凡是经过百慕大的飞机都没有出来过。这片水域也被称为“中国百慕大”。本期江西文化跟小编一起来了解一下老爷庙的神秘吧！

老爷庙水域位于鄱阳湖区的江西都昌县，南起松门山，北至星子县城，全长24公里。在湖东岸山边有一座庙宇，称老爷庙，水域由此得名。

“百慕大危魔鬼域，鄱湖也有类同区；离奇神秘舟船警，险象环生不是虚”。鄱阳湖老爷庙水域，是一片离奇神秘的水域，位于江西省都昌县多宝乡，是鄱阳湖连接赣江出口的狭长水域，有“拒五水一湖于咽喉”之说，南起松门山，北至星子县城，全长24公里。在半个多世纪里，百余艘船只在这里离奇失踪。这片水域还被人们称为“中国的百慕大”和“鄱阳湖魔鬼三角”。

六十年代初，从松门山出发的一条渔船北去老爷庙，船行不远便消失在岸上送行的老百姓的目光中，倏然沉入湖底；1985年3月15日一艘载重二十五吨，编号“饶机41838号”船舶，凌晨六时半在晨晖中沉没于老爷庙以南三公里处的浊浪中。

1985年8月3日，江西进贤县航运公司的两艘各为二十吨的船只，亦在老爷庙水域神奇般地葬身湖底。同一天中，同在此处遭此厄运的还有另外十二条船只；1985年9月，一艘来自安徽省的运载竹木的机动船在老爷庙以北附近突然笛熄船沉，岸上行人目睹船手们抱着竹木狂呼救命，一个个逃到岸上后吓得魂不附体，不敢回头望浊浪翻滚的湖面。1985年，在老爷庙水域沉没的船只有二十多条。

1986年3月15日，江西省丰城县小港乡编号为“丰机29356号”，载重量为二十吨的机动船，在老爷庙水域航行，突然，狂风骤起，恶浪狂舞，顷刻间，大船无奈地摇动着沉入湖底；1988年据都昌县航监站负责人透露又有数十条船只在此水域沉没。

2012年也有一艘日本渔船来此搜宝，奇怪的是，一船的人和大批珠宝都消失了，至今还无下落。曾夺去许多无辜生命，毁灭过许多宝贵财富的鄱阳湖“魔鬼三角”，屡屡显露杀机、制造惨案的秘密。

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东老爷山为国家AAA级旅游景区。

东老爷山位于环县东北部陕、甘、宁三省区交界之处，海拔1774米，是闻名遐迩的道教名山。这里有“鸡鸣听三省”的美誉，有轩辕黄帝升天、周太子降生、金公鸡叫鸣、狐大仙选址、关老爷显灵、林道士成仙的神奇传说，有毛泽东、周恩来、彭德怀、叶剑英、李富春等领导带领红军长征留下的历史足迹，有天造地设的“二龙戏珠”山体景观，有错落有致、古朴典雅的15座元、明、清古建和21座新建庙宇楼阁及景点，有苍松翠柏、绿树满目的自然风光，是休闲观光、红色教育、宗教旅游的绝好胜地，现为国家3A级旅游景区、省级文物保护单位、省级森林公园、市级爱国主义教育基地。

东老爷山景区开发建设从2007年开始全面展开，近6年投资2600多万元，维修保护祖师大殿、大佛殿、观音菩萨殿等古建庙宇楼阁15座，新建观龙阁、玉皇殿、三清殿、山门殿、藏经阁、曙光坛、毛泽东诗词碑廊等景点21处和戏楼、车站、旅游厕所、游客中心等服务设施，完成了山体护坡、登山踏步、道路、绿化、亮化、硬化、美化、引水等基础设施建设，形成了集宗教游、红色游、生态游为一体的旅游景区，年接待游人20万人次。

老爷岭

老爷岭位于闾山西麓，坐落在义县东大榆树堡镇境内,是国家级自然保护区。老爷岭建有上下两院，上院有出巡殿、武圣殿、三清殿，建在义县与北宁“山界”处因寺庙内塑关公像，故称老爷庙，山便因庙而得名。

附近山势险要，林木葱荫，站在上院远眺，山峰起伏，清新悦目。下院圣清宫殿庄严肃穆，殿内彩塑药王、财神、观音等佛像37尊。寺庙旁有一对鸳鸯井四季不竭，山顶点将台，鹰嘴峰令人望而怯步。景区内山雄石险，风光秀丽，森林茂密，花木奇秀，令人心旷神怡。

闾山国家森林公园——老爷岭景区位于医巫闾山西侧，辽宁省锦州市义县境内，游览面积349公顷，是国家级自然保护区、国家级森林公园。老爷岭建有上下两院，上院有出巡殿、武圣殿、三清殿，建在义县与北宁"山界"处因寺庙内塑关公像，故称老爷庙，山便因庙而得名。

地址：锦州市义县东大榆树堡镇境内

类型：山

大榆树堡镇：属于辽宁省锦州市人口：3.61万 隶属：锦州市 义县政府驻地：大榆树堡村境内公路：307国道 710县道 镇内拥有辽宁省农村信用合作社、中国农业银行、中国邮政储蓄银行、中国邮政、中国移动营业厅、联通营业厅、变电站、地税局、税务所、镇政府、派出所、法院、大榆树堡镇医院、大榆树堡镇初级中学，超市、农贸市场、砖瓦厂、砂石场、服。

由钟汉良和谭松韵领衔主演的电视剧《锦心似玉》已经开始热播啦，首播就直接出了8级，往后就是每日更新2级，可以说是非常爽的了。这部剧主题明确，剧情不拖沓，虽然和原著有不少改动，但是整体剧情还是挺紧凑，已经很久没有宫斗、宅斗的好剧播出了。

谭松韵在剧中饰演罗十一娘，她是罗家的庶女，从小不得宠，主母欺负她、亲娘保护不了她、父亲又不在乎她。罗十一娘是个苦命的高门庶女。

钟汉良在剧中饰演侯爷徐令宜，有勇有谋有温度，对周遭看得通透，是孝子也是有担当的好丈夫。

《锦心似玉》谭松韵入府即失宠?却凭这1点，逆风翻盘成侯爷至爱。

1、十一娘入府即失宠

《锦心似玉》刚开播就下线了两位主要角色，一个是罗十一娘的娘亲，一位则是罗十一娘的大姐元娘(颖儿饰演)，而这一切似乎都是另有深意。

罗家女儿们的婚事都关系着罗家的未来，嫡女加入侯府当主母，几位庶女的姻缘也将围绕着嫡女的左右而铺展开。摆着罗二娘和罗十一娘面前有两条路，一个是嫁入侯府当继室，一个则是嫁给王家那不着调的爷。

十一娘在元娘的第一次选拔中就胜出了，可是却被罗二娘从中作梗，幸好十一娘有心计，才找回嫁入侯府的机会。

只是，元娘死得蹊跷，临终前告诉十一娘要小心，她的病也有蹊跷。元娘的这句临别提醒才是后面剧情的伏笔，谁才是侯府想要除掉罗元娘的人?

带着疑惑和惶恐十一娘嫁入侯府成为主母，可是一进门就被3位妾室绊住了脚。

乔莲房(何泓姗饰演)、文姨娘(刘芸饰演)、秦姨娘(李晟饰演)，表面上乔莲房是最有心计的，处处争宠，还一直拿着主母的管家权不放。但其实文姨娘和秦姨娘没一个是省油的灯，藏得越深出手才越狠。

在乔莲房的套路下，十一娘一直没有坐稳主母的位置，回到娘家还因为在侯府不得宠被母亲训斥。

2、逆风翻盘成侯爷至爱

十一娘的得宠之路走得很艰难，一边是罗家给她布置的任务，一边是徐家太夫人对她的轻视，再加上贵妾乔莲房的处处挤兑，十一娘在侯府四面楚歌。

十一娘才明白姐姐元娘下线前的那句话，侯府看似一片祥和，实则暗流汹涌。如果不强大自己，十一娘恐怕要重蹈元娘的覆辙。

不过十一娘的宅斗手法却与众不同，那就是以不变应万变。既然乔莲房急着要取而代之，罗十一娘决定顺水推舟，让乔莲房尽情施展宅斗功力，十一娘则以退为进让侯爷看到事情的真相。

看似十一娘没出手，但其实她将乔莲房的手段尽收眼底，一步步看她作，作到最后直接收网。

在乔莲房的几次破绽后，十一娘直接当众拆穿训斥，侯爷拿走了这位贵妾的掌家权，十一娘算是终于坐稳了当家主母的位置。

原著中罗十一娘最终成为了徐令宜的一生至爱，与其说十一娘是侯府主母，不如说她是徐令宜孤独路上的同路人，相对于原配嫡妻元娘的处处谋算，十一娘身上的善良厚道才是徐令宜最看重的品质。

都说十一娘是《知否》明兰的翻版，其实不然。明兰在盛家有盛老太太这座靠山，而十一娘却什么也没有，幸福不幸福，只能一靠心机，二靠徐令宜了。

最近有看到一句俗语叫什么“太太死了压断街,老爷死了没人抬”，好吧，小编反正是第一次听说这句话了，那么有的人问了，这句话到底是什么意思呢?又有什么寓意呢?下面我们一起来分析揭秘看看把!

台湾作家高阳历史小说《清宫外史》里有这样一段话：

“人情势利，官场更甚。俗语说的是，‘太太死了压断街，老爷死了没人抬’，因为太太死了，老爷是现任官儿，自有趋炎附势的人来送丧，老爷死了，官也没有了，那个还来理睬孤儿寡妇?”

“太太死了压断街，老爷死了没人抬”是什么意思呢?

从第一句话来看，是说有权有势老爷的太太(或者母亲)去世了后，那些趋炎附势的人纷纷前来吊唁，把大街都快压断了，形容其热闹非凡。在人们看来，老爷是一家之主，所以太太(或者母亲)死了，反而是一个和老爷拉近关系的机会。

从第二句话来看，是说有权有势老爷本人死了后，却人走茶凉，无人问津，连来抬棺材的人都没有。因为在旁人看来，这个家死了主心骨，没什么指望了，所以自然不会有人登门了。

世态炎凉，不过如此。

这些俗语，都是有故事的。

李鸿章是晚清权臣，权倾朝野。他母亲叫李氏，善于治家，生育并养大了六男二女。

1879年，李氏过八十大寿，古文大师俞樾为她作寿联：

“起居八座，亦多寿，亦多男，先百花生日，祝慈荫长春，凤舞鸾歌，遍浙江东西、洞庭南北;文昌六星，有上将，有上相，以万石家风，佐熙朝景运，金昆玉友，比荀龙少二、贾虎增三。”

1882年，李氏病逝。光绪皇帝的老师翁同龢亲作挽联：“八十三年，极人世富贵尊荣，不改俭勤行素志;九重一德，为贤母咨嗟震悼，要全忠孝济时艰。”不仅如此，当李氏的灵柩从武汉经过长江到达巢湖时，沿途地方官都得跪送。在李氏的葬礼上，安徽合肥的地方官员悉数出席，声势浩大，百年难得一见。

可是，如果死的是男主人，那么情况就会变得大不一样。

1853年，太平军进攻安徽时，安徽徽宁池太广道惠征无法抵挡，逃跑到江苏镇江避难。清廷下令将他革除职务。惠征十分郁闷，病故于镇江。

惠征在世时，作为一名正四品官员，还算风光体面，可一旦死了，身后事就显得格外萧条。他的家属带着灵柩从镇江出发，乘船一路北上，喝够了西北风，受够了冷遇。令人意想不到的是，他们到了达清河县(今江苏省淮阴)地界时，清河县令吴棠却派人上船来，送上300两银子奠仪，让他们一家感受到春天般的温暖。

惠征就是慈禧太后的父亲。后来，慈禧太后感怀吴棠的雪中送炭，在掌权时对他接连提拔，予以重任。最终，吴棠以一个大挑举人的出身，官至江苏巡抚、闽浙总督、四川总督、成都将军等职。

类似的例子还有很多。在《儒林外史》中，范进没有中举之前，穷困潦倒，连考20多次，直到50多岁才中了个秀才。这样的人，在社会上地位相当底，就连他的屠户丈人都动不动就骂得他狗血淋头，啐他一口臭痰。

可是，一旦范进中举后，胡屠夫见着他就变了模样，岂止喝骂，连大声说话都不敢了，只能左一个“贤婿”，右一个“文曲星”的叫着，可谓卑微到了极点。

现实就是这么残酷。胡屠户看重范进的，并非女婿身份，更不是他满腹才华，而是“举人”功名身份。

老爷树蛙喜欢栖息在树上，喜欢晚上活动和觅食，食欲强好饲养。老爷树蛙的寿命在7-10年，饲养得当，会活的更久。老爷树蛙怎么养？

老爷树蛙怎么养

饲养设备：一般用40-40-60（厘米）规格的饲养箱就可以，之所以用高箱，就是因为它是树蛙。加热灯可以用陶瓷灯，如果你家里的环境很暗的话，那就也要有一个照明灯，或者直接把家里的灯开起来。加热灯的作用就是加热，照明灯的话，就是怕光线太暗不能区分白天和晚上。

垫材选择：垫材可以用椰土或者腐殖土。只是要注意卫生，因为只要湿度高一些，就容易发霉，要记得定期更换。要给它准备一个水盆，然后水盆不要太深，水位也不要太深，如果用的是自来水，最好先放太阳下暴晒一下，或者直接用矿泉水也行。

老爷树蛙怎么养

温度湿度：日间适宜温度在26-30，晚上温度一般不要低于18度，如果温度低，用加热灯保温。老爷树蛙不需要特别高的湿度，有50%-60%就OK，在我们南方湿度高，那么无所谓，北方湿度太低，就需要喷喷水，加湿一下，然后开空调也会导致湿度很低，需要喷一些水保持湿度，也就是说湿度高你无法降低湿度，也无所谓，但是湿度低，你是有办法增加湿度的，也是必要的。

老爷树蛙怎么养

老爷树蛙的食物和角蛙基本无差别，角蛙能吃的老爷树蛙也吃，而且也可以尝试喂老爷树蛙吃角蛙粮。老爷树蛙的食物：杜比亚、蟋蟀、樱桃蟑螂、蜗牛肉、小鱼、泥鳅、面包虫、蚕蛹、角蛙粮、蝗虫、飞蛾、乳鼠、小型蜥蜴、蛇。

榆林西老爷庙为文化旅游景点。

西老爷庙位于榆林市镇北台遗址西，西老爷庙建于明代。南北72米，东西38.3米，占地2756平方米。原设一大院，中为关公殿，北侧有过厅宫殿，东西南三侧有配殿。关公殿为歇山单檐砖木结构，阔21.9米，深18.4米，高11米，殿前卷棚高6.5米，顶覆琉璃瓦兽，内有彩绘壁画。原庙内建有琉璃九龙壁，“文革”中被毁。

明清时期，陕北榆林民间信仰的类型主要包括地形地象信仰、动植物信仰、行业保护神信仰、神化名人信仰等。其中关帝信仰就是神化名人信仰的一种。尽管与其他地方的关帝信仰有相似之处，但又带有明显的地域特征。

明朝对于关羽的信仰和崇拜可以说是承前启后，明朝之前关羽为王，明朝后期为帝。明太祖朱元璋于洪武二十七年（1394）在南京敕建关庙。建文三年（1401），朱棣以“清君侧”为名，上承“天意”，并宣称是关公“显灵”，护佑他攻克南京并夺取皇位。既然皇帝金口玉言称关羽为神，王公贵族、黎民百姓自然更是敬畏有加。正德四年（1509），明王朝宣告天下所有的关庙改称为“忠武庙”，万历十年（1582）更是封关羽为“协天大帝”，随后，于万历二十二年（1594）晋封关羽为帝，“忠武庙”改为“英烈庙”。万历四十二年（1614），再一次封关羽为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。崇祯三年（1630）关羽的称号再被追封“真元显应昭明翼汉天尊”。及至顺治九年（1652）封为“忠义神武关圣大帝”，加之雍正、乾隆、嘉庆等皇帝的推波助澜，关帝信仰在官方达到了极致。

正是由于官方的推崇，加之关羽的“忠义仁勇”等品质，所以关羽演变为佛教的“护法伽蓝”、道教中的“关帝圣君”、儒家中与“文圣”孔子比肩的“武圣”、民间信仰中的“人神”。循着关羽称号的演变轨迹，在榆林（以城区为例），供奉关羽的庙号也随之不断演变，从三义庙、关王庙、忠武庙到关帝庙一应俱全。

明朝与蒙古瓦剌持久对峙，从明初至明中叶，先后沿长城设置著名的“九边重镇”，其中延绥镇治所原在绥德县，后迁至现榆林市市区所在地。洪武九年（1376），榆林庄（即现在榆林市区旧城一带）驻兵置戍，关帝信仰随着边兵进驻逐渐兴盛起来。成化九年（1473）延绥镇治所从绥德迁至先榆林城区，弘治五年（1492），榆林城扩建，建三义庙和关王庙各一座。其中三义庙在准提寺北，建于弘治五年；关王庙在马王庙坡，建庙年代略晚于三义庙。正德十五年（1515）榆林城再次扩建，城西修建忠武庙，万历二十五年（1597）在榆林东山驼峰重修关帝庙。该庙现依然存在，是榆林城区唯一的明代古道观建筑群，当年它东依城墙，从榆溪河遥望，四寺簇拥，为榆林八景“驼峰拥翠”的核心景观。

明清时期榆林敬奉关羽的庙号发生变化，与此同时，这种信仰所需空间亦在进一步扩大。其一是表现在庙宇的规模上，如建于明成化十年的怀远（横山）武庙，清代《怀远县志》记述其规模为“正殿三楹，后殿三楹，拜殿三楹，乐楼一楹，中门一楹，钟鼓楼各一座”。其二是关帝庙在榆林地域空间上的分布不断扩大。

交通指南

景区地址：陕西省榆林市镇北台遗址西

乘车线路：榆林市内可乘3、11路公交车在镇北台站下车