得饶人处且饶人的典故出处汇总20篇

曹操统一北方后也是最意气风发的时候，当时曹操已经算是天下最强，所以他身边时刻有人提醒曹操趁热打铁赶紧把汉中也给拿下算了。但是曹操好像并不急于进攻，而是打起了拖延战，反正吴蜀也不敢贸然进攻自己，如果他们两个联手那胜负也是不好说。这次要讲的成语望风破胆的典故就和这些事件有关，具体内容一起来看看吧。

今天的三国成语故事见于《三国志•刘晔传》，时间是献帝建安二十年(公元215年)，主人公是刘晔。原文如下：

晔进曰：“明公以步卒五千，将诛董卓，北破袁绍，南征刘表，九州百郡，十并其八，威震天下，势慴海外。今举汉中，蜀人望风，破胆失守，推此而前，蜀可传檄而定。刘备，人杰也，有度而迟，得蜀日浅，蜀人未恃也。今破汉中，蜀人震恐，其势自倾。以公之神明，因其倾而压之，无不克也。若小缓之，诸葛亮明于治而为相，关羽、张飞勇冠三军而为将，蜀民既定，据险守要，则不可犯矣。今不取，必为后忧。”太祖不从，大军遂还。晔自汉中还，为行军长史，兼领军。

这段记载的大意是：刘晔进言说：“明公(曹操)当年以五千步兵起家，诛杀董卓，北破袁绍，南征刘表，九州百郡已经统一了十分之八，威震天下，势力之强盛连海外都为之慑服。如今您攻克汉中，蜀人听到这个消息后，非常惊恐，失去守卫城池的信心和胆量，趁着这个有利时机向蜀中进发，蜀地可不战而胜。

刘备本是一代豪杰，虽有谋略但行动迟缓，他占据蜀地的时日尚短，民心尚未完全依附。现在您攻破汉中，蜀人震惊惶恐，刘备的根基更加不稳。以明公您的英明神武，趁着蜀人气势倾倒之际出兵，必将战无不胜。如果不利用这个机会发动进攻，刘备任用精于治国的诸葛亮为相，再让勇冠三军的关羽和张飞统率三军，蜀地民心稳定，然后再扼守险要之地，我们就再无机会了。现在如果不进攻蜀地，必定成为日后的大患。”

曹操并没有听从刘晔的建议，率领大军返回中原。刘晔从汉中回到中原后，被任命为行军长史，兼领军。

本文要介绍的三国成语，便是刘晔口中的“望风破胆”，意为远地看见对方的威势，就把胆吓破了。比喻军队毫无斗志，完全被敌方的气势所吓倒。这也是由刘晔所首创的一句成语。

这则成语故事发生在曹操打败张鲁并占领汉中之后。谋士刘晔建议曹操乘胜追击，向刚刚被刘备占据的益州地区发动进攻。从当时的实际情况来看，这也是曹魏集团夺取益州的最佳时机。可惜曹操并没有听从刘晔这一正确主张，率主力返回中原，将夏侯渊留在汉中镇守，最终也导致了汉中失守、夏侯渊被杀的悲剧。

黄忠在《三国演义》中，算是老当益壮的典范人物了。赤壁之战后，黄忠镇守长沙，关羽率兵攻城将黄忠击败，最后黄忠和魏延一同归降刘备。此后黄忠在战场上多次立下功劳，汉中之战更是击杀曹魏大将夏侯渊。不过蜀汉营中不喜欢黄忠的人也是大有人在，其中关羽和魏延就都和黄忠产生过一些冲突。关羽和黄忠的故事大家应该都挺熟悉了，那他和魏延之间的矛盾大家知道么?

今天的三国成语故事见于《三国演义》第六十二回，发生在刘备进攻雒城之际，相关人物分别为刘备、黄忠、魏延和庞统。原文如下：

人报刘璋拨四将前来，即日泠苞、邓贤领二万军离城六十里，扎下两个大寨。玄德聚众将问曰：“谁敢建头功，去取二将寨栅?”老将黄忠应声出曰：“老夫愿往。”玄德曰：“老将军率本部人马，前至雒城，如取得泠苞、邓贤营寨，必当重赏。”黄忠大喜，即领本部兵马，谢了要行。忽帐下一人出曰：“老将军年纪高大，如何去得?小将不才愿往。”玄德视之，乃是魏延。

黄忠曰：“我已领下将令，你如何敢搀越?”魏延曰：“老者不以筋骨为能。吾闻泠苞、邓贤乃蜀中名将，血气方刚。恐老将军近他不得，岂不误了主公大事?因此愿相替，本是好意。”黄忠大怒曰：“汝说吾老，敢与我比试武艺么?”魏延曰：“就主公之前，当面比试。赢得的便去，何如?”黄忠遂趋步下阶，便叫小校将刀来!玄德急止之曰：“不可!吾今提兵取川，全仗汝二人之力。今两虎相斗，必有一伤。须误了我大事。吾与你二人劝解，休得争论。”庞统曰：“汝二人不必相争。即今泠苞、邓贤下了两个营寨。今汝二人自领本部军马，各打一寨。如先夺得者，便为头功。”

按照小说的情节发展，刘备率部进攻雒城，刘璋遣泠苞、邓贤等四将前来抵抗。刘备询问众将，谁愿意去夺取对方的营寨。老将黄忠主动请缨，但魏延却认为黄忠年事已高，应该由自己领兵前去。黄忠大怒，提出与魏延比试武艺，魏延也不甘示弱。刘备见状，连忙出言劝解，谋士庞统提出黄忠与魏延两人各自进攻对手的一个营寨，谁先获胜便是头功。

本文要介绍的成语，是刘备口中的“两虎相斗”，意为两只老虎相互争斗。比喻力量强大的双方相搏斗。这句成语的最早出处是《战国策·秦策二》中的“今两虎诤人而斗，小者必死，大者必伤。”

小说中提到的这个故事情节，与历史的真实差异颇大。首先，历史上刘璋集团中并无一位名叫泠苞的将领，这个人物的原名为冷苞。其次，这场战斗的发生地点也并非如小说所言的雒城，而是在涪县。《三国志?先主传》载：“先主径至关中，质诸将并士卒妻子，引兵与忠、膺等进到涪，据其城。璋遣刘璝、冷苞、张任、邓贤等拒先主于涪，皆破败，退保绵竹。”虽然史料中并没有明确介绍黄忠与魏延参加过这场战斗，但从益州争夺战中刘备的将领安排来看，黄忠和魏延当时都在刘备军中，因此，参战的可能性很大。

说完了历史，再来说说小说中的这个故事情节。这个情节中有两点非常有趣，首先便是黄忠与魏延的争功。按照小说的描述，两人早在长沙时期已经相识，魏延还救过黄忠的命。既然如此，魏延为何又会在大庭广众之下说黄忠年事已高、不便参战呢?这个情节的设计是作者有意为之的，以此来塑造魏延的性格弱点，为日后魏延与杨仪的内讧埋下伏笔。对于黄忠而言，作者在他一登场就将其定位为老将，而这位老将又最讨厌别人说自己年老，无论敌我，他都一定会勃然大怒。此时对魏延如此，后来面对张郃、刘备亦是如此。因此，这个情节起到了突出人物性格的作用。

说到这个情节，还有一个地方也非常有趣，成为三国武评爱好者关注的话题，这便是万一黄忠与魏延的武艺究竟孰高孰低。其实答案非常简单。以黄忠的武艺，在长沙能与关羽大战数百回合不分胜负，足见武艺之高强。而魏延连庞德都赢不了，这样的武艺又怎能与黄忠相提并论呢?真的动起手来，黄忠完胜魏延。

许褚是曹操手下不可多得的一员猛将。典韦死后，许褚就成了曹操的贴身保镖，曾多次立下大功。许褚刚出场时，与典韦大战两次都分不出胜负，从此得到了曹操的赏识，将他招至自己麾下。后期曹操对战吕布，许褚先是斩杀吕布大将李封，又同吕布大战二十回合，最后有典韦等人顶替。看得出许褚之勇猛实在世间少有。这次介绍的成语“威风凛凛”就和许诸有关，下面就一起来看看吧。

今天的三国成语故事见于《三国演义》第十二回，发生在曹操与吕布争夺兖州之际，相关人物分别为许褚、典韦和曹操。原文如下：

却说典韦追袭何仪到葛陂，壮士引军迎住。典韦曰：“汝亦黄巾贼耶?”壮士曰：“黄巾数百骑，尽被我擒在坞内!”韦曰：“何不献出?”壮士曰：“你若赢得手中宝刀，我便献出!”韦大怒，挺双戟向前来战。两个从辰至午，不分胜负，各自少歇。不一时，那壮士又出搦战，典韦亦出。直战到黄昏，各因马乏暂止。典韦手下军土，飞报曹操。操大惊，忙引众将来看。

次日，壮士又出搦战。操见其人威风凛凛，心中暗喜，分付典韦，今日且诈败。韦领命出战;战到三十合，败走回阵，壮士赶到阵门中，弓弩射回。操急引军退五里，密使人掘下陷坑，暗伏钩手。次日，再令典韦引百余骑出。壮士笑曰：“败将何敢复来!”便纵马接战。典韦略战数合，便回马走。壮士只顾望前赶来，不提防连人带马，都落于陷坑之内，被钩手缚来见曹操。操下帐叱退军士，亲解其缚，急取衣衣之，命坐，问其乡贯姓名。壮士曰：“我乃谯国谯县人也，姓许，名褚，字仲康。”

按照小说的情节发展,曹操与吕布为争夺兖州展开激战,其间又率部前往汝颍地区扩充势力,并与当地的黄巾余部爆发冲突。大将典韦在追击黄巾贼首何仪之时，来到了葛陂，因言语不和与一位壮士单挑两日不分胜负。曹操闻讯后，亲自赶来观战。当发现这位壮士武艺高强后，起了爱才之意。于是，曹操巧施计策，将这位壮士活捉，并将其招降。这个人，便是猛将许褚。

本文要介绍的成语，是许褚出现在曹操面前时的英姿，叫做“威风凛凛”， 意为声势或气派使人敬畏、恐惧。这也是由《三国演义》作者罗贯中所首创的一句成语。

小说中提到的这段典韦大战许褚及曹操将许褚收降的情节，完全是小说作者的虚构，并非历史的真实。在《三国志 典韦传》中，并无典韦与许褚单挑的记载。而在《三国志许褚传》中，许褚加入曹操集团却有着清清楚楚的记载。据该传记载：“太祖徇淮、汝，褚以众归太祖。太祖见而壮之曰：‘此吾樊哙也。’即日拜都尉，引入宿卫。”小说作者虚构了典韦战许褚的情节，无疑是为了凸显许褚的高强武艺。

既然许褚单挑典韦的故事并非历史的真实，那么曹操为何对许褚另眼相看并委以“宿卫”的重任呢?原因大概有两个。一是历史上的许褚早在投靠曹操之间，已经名满江淮，是该地区著名的侠士。据《三国志许褚传》载：“(许褚)长八尺余，腰大十围，容貌雄毅，勇力绝人。汉末，聚少年及宗族数千家，共坚壁以御寇。时汝南葛陂贼万余人攻褚壁，褚众少不敌，力战疲极。兵矢尽，乃令壁中男女，聚治石如杅斗者置四隅。褚飞石掷之，所值皆摧碎。贼不敢进。粮乏，伪与贼和，以牛与贼易食，贼来取牛，牛辄奔还。褚乃出陈前，一手逆曳牛尾，行百余步。贼众惊，遂不敢取牛而走。由是淮、汝、陈、梁间，闻皆畏惮之。”这样一位既有武艺又有队伍的侠士加入，曹操又岂能不另眼相看呢。

曹操将许褚任命为“宿卫”的另外一个重要原因，与两人的同乡关系密不可分。据《三国志》载，曹操和许褚一样，都是沛国谯县人氏。曹操在创建自己的政治、军事集团的那一天起，就对谯沛籍属下另眼相看并委以重任。如夏侯渊、夏侯惇、曹仁等人，都是谯沛集团中的重要成员。作为许褚而言，既有高强的武艺，又是曹操的同乡，曹操自然对其青睐有加。

今天要为大家讲解的成语叫“庙胜之策”，可能很多朋友还比较陌生，庙胜之策的意思是朝廷制定的克敌制胜之策。不过现代也没有朝廷这个说法了，所以大家渐渐也就不再使用这个成语了。但我们还是为大家介绍一下这个成语的典故和意思，故事是发生在三国时期，袁绍和曹操正要准备开战，最后的结果大家都知道了，但中间这些小细节你了解么?

今天的三国成语故事见于《三国志·袁绍传》注引《献帝传》，时间是在献帝建安五年(公元200年)，主人公是沮授。原文如下：

绍将南师，沮授、田丰谏曰：“师出历年，百姓疲弊，仓庾无积，赋役方殷，此国之深忧也。宜先遣使献捷天子，务农逸民;若不得通，乃表曹氏隔我王路，然后进屯黎阳，渐营河南，益作舟船，缮治器械，分遣精骑，钞其边鄙，令彼不得安，我取其逸。三年之中，事可坐定也。”

审配、郭图曰：“兵书之法，十围五攻，敌则能战。今以明公之神武，跨河朔之强众，以伐曹氏。譬若覆手，今不时取，后难图也。”

授曰：“盖救乱诛暴，谓之义兵;恃众凭强，谓之骄兵。兵义无敌，骄者先灭。曹氏迎天子安宫许都，今举兵南向，于义则违。且庙胜之策，不在强弱。曹氏法令既行，士卒精练，非公孙瓒坐受围者也。今弃万安之术，而兴无名之兵，窃为公惧之!”

这段记载的大意是：袁绍兴兵向曹操发动进攻，田丰和沮授劝谏说：“连年征战，百姓苦不堪言，仓库中连剩余的粮食都吃完了，赋税又很重，这种现象令人担忧。应该首先派遣使者向天子进献卢府和战利品，发展农业生产，减轻百姓负担;如果见不到皇帝，再向天下表明是曹操故意不让我们侍奉天子，然后进军驻扎黎阳，慢慢经营黄河以南，建造船只，修整器械，分别派遣精锐骑兵去包抄、骚扰曹操的边境，使他们不得安宁。我军则以逸待劳，三年之内必将战胜曹操。”

审配和郭图则反对说：“兵法上讲究十围五攻，就可大获全胜。如今以主公的英明神武，拥有河朔一带的强大军队，征讨曹操易如反掌。现在不乘机进攻，以后就很难打败他了，”

沮授回答：“拯救危难，诛灭残暴，这才叫做义兵;仰仗人多，凭借兵强，这叫做骄兵。正义之师是无敌的，骄傲的军队最先覆灭。曹操迎奉天子，定都许昌，现在率兵进攻他，就与道义相违背。况且克敌制胜的策略并不在乎强大或者弱小。曹操的法令已经推行，军队得到了很好的训练，不想公孙瓒那样坐以待毙。如今放弃最佳的方案，却要发动一场师出无名的战争，我对此感到非常担忧。”

本文要说的成语，便是沮授口中的“庙胜之策”，意为克敌制胜的策略。这句成语的最早出处是《汉书·赵充国传》中的“诚恐它夷卒有不遇之变，相因并起，为主明忧，诚非素定庙胜之策。”

说完了成语，再来说说这个故事的历史背景。当时，袁绍举十万之众发动官渡之战，此举遭到田丰和沮授的一致反对。两人都认为袁绍此举存在两个致命缺陷，一是师出无名，二是行动过于仓猝，因此才有了沮授口中的“且庙胜之策，不在强弱”之语。只可惜袁绍听信了审配和郭图，拒绝了沮授的意见，贸然发动官渡之战，最终遭遇惨败，沮授也在战斗中被俘，坚决不降，向曹操请死，最终被杀。

李世民是唐朝非常伟大的皇帝，在李世民的带领下唐朝也是逐渐走向富强。不过要说李世民为什么能上位，可能就有点令人难以想象了。李世民是通过杀了自己的两个兄弟才当上这个太子位的，不过连自己兄弟都敢杀，李世民的父亲李渊难道还敢放任李世民么?后来李世民就来了一手“跪而吮上乳”，重新博得了李渊的信任。这个“跪而吮上乳”到底是什么意思呢?下面一起来看看吧。

玄武门之变，是我国历史上最为著名的一场宫廷之变。而一代圣君唐太宗李世民，正是靠此次兵变才得以走上了权力巅峰。尽管李世民一方面通过篡改实录以为自己缘饰，弱化其父李渊的开国地位，更将李建成、李元吉塑造得猥琐不堪(仿佛自己才是大唐的开国皇帝)。另一方面通过一系列的德政、勤政措施，而尽力地成为一代明君、圣君，以让他人淡忘自己不光彩的一面。但是，还是难以消弭自己弑兄、杀弟、屠侄、逼父的事实。

而在玄武门之变后，李世民与其父李渊之间还有一番肉麻的表演。据《资治通鉴·唐纪七》记载：...上(李渊)方泛舟海池，世民使尉迟敬德入宿卫，敬德擐甲持矛，直至上所。上大惊，问曰：今日乱者谁邪?卿来此何为?对曰：秦王以太子、齐王作乱，举兵诛之，恐惊动陛下，遣臣宿卫...敬德请降手敕，令诸军并受秦王处分，上从之...上又使黄门侍郎裴矩至东宫晓谕诸将卒，皆罢散。上乃召世民，抚之曰：近日以来，几有投杼之惑。世民跪而吮上乳，号恸久之。

有人将李世民“跪而吮上乳”，解释为李世民跪在李渊的胸前，吮吸李渊的乳头，还引用了李渊“胸有三乳”的传说。那么，李世民真的会有如此荒诞不经的举动?那画面简直不能想象，这显然是不可能的。

所谓“跪而吮上乳”，不过是引用了“羊羔跪乳”的典故。《增广贤文》中亦有：羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。跪乳、反哺，是比喻饮水思源，乃是一种孝行的表现。

李世民弑兄、杀弟、屠侄、逼父，违背了忠、仁、孝、悌。而对李渊来说，李世民的行为实乃忤逆不孝之极。李世民不过是通过“跪而吮上(父)乳”的形式，以表明自己还是父亲的乖宝宝而已，而并非实质意义上的吮吸父乳。

大家应该也都明白这句话到底是什么意思了吧！

东汉末年，外戚和宦官之间的矛盾已经达到了水火不容的境地。何进召集各路诸侯进京，目的就是要一举铲除宦官。此后朝内很多宦官闻风而逃，更有一批大臣怕卷入其中，甚至连官都不当了，直接逃走。但是宦官张让却先下手为强，将何进给除掉，从而使得朝廷一片大乱。董卓进京后顺势稳住局面，开启了自己的掌权之路。这次要为大家介绍的成语“按兵不动”，就和此次事件有关，一起来看看背后的典故吧。

今天的三国成语故事见于《三国演义》第三回，发生在何进征召董卓进京期间，相关人物分别为董卓、何进和郑泰。原文如下：

(董)卓大喜，遂上表。其略曰：“窃闻天下所以乱逆不止者，皆由黄门常侍张让等侮慢天常之故。臣闻扬汤止沸，不如去薪;溃痈虽痛，胜于养毒。臣敢鸣钟鼓入洛阳，请除让等。社稷幸甚!天下幸甚!”何进得表，出示大臣。侍御史郑泰谏曰：“董卓乃豺狼也，引入京城，必食人矣。”进曰：“汝多疑，不足谋大事。”卢植亦谏曰：“植素知董卓为人，面善心狠;一入禁庭，必生祸患。不如止之勿来，免致生乱。”进不听，郑泰、卢植皆弃官而去。朝廷大臣，去者大半。

进使人迎董卓于渑池，卓按兵不动。张让等知外兵到，共议曰：“此何进之谋也;我等不先下手，皆灭族矣。”乃先伏刀斧手五十人于长乐宫嘉德门内，入告何太后曰：“今大将军矫诏召外兵至京师，欲灭臣等，望娘娘垂怜赐救。”太后曰：“汝等可诣大将军府谢罪。”让曰：“若到相府，骨肉齑粉矣。望娘娘宣大将军入宫谕止之。如其不从，臣等只就娘娘前请死。”太后乃降诏宣进。进得诏便行。

按照小说的情节发展，何进征召各路诸侯进京勤王。西凉刺史董卓采纳谋士李儒的建议，上表要求诛灭宦官。不仅宦官惊慌失措，郑泰、卢植等人士大夫也对董卓进京表示强烈反对。何进坚持己见，坚持让董卓进京，不少大臣因此弃官而去。随后，张让等宦官利用何进入宫觐见何太后之计将其斩杀，从而引发洛阳城一片大乱。

本文要介绍的成语，是董卓在进京前的兵力部署，叫做“按兵不动”，意为使军队暂时不行动，现也比喻暂不开展工作。这句成语的最早出处是《荀子·王制》中的“偃然按兵不动。”

小说中提到的发生在京城洛阳的混乱，是真实的历史事件。据《三国志·董卓传》载：“灵帝崩，少帝即位。大将军何进与司隶校尉袁绍谋诛诸阉官，太后不从。进乃召卓使将兵诣京师，并密令上书……欲以胁迫太后。”《后汉书·何进传》亦称：“绍等又为画策，多召四方猛将及诸豪杰，使并引兵向京城，以胁太后。进然之……遂西召前将军董卓屯关中上林苑，又使府掾太山王匡东发其郡强弩，并召东郡太守桥瑁屯城皋，使武猛都尉丁原烧孟津，火照城中，皆以诛宦官为言。太后犹不从。”由此可见，征召董卓进京的建议虽然出自袁绍，但何进才是最终的决定者。听说董卓即将进京，宦官们惊慌失措，原因非常简单，因为董卓听命于何进。而董卓在进京前又故意上表要求诛灭宦官，这使得以张让为首的宦官们更是惶恐不安。故此，后来的诛杀何进也就很容易理解，企图先下手为强，为的是自保。

对于何进征召董卓进京，士大夫们又是什么态度呢?据《三国志》、《后汉书》等相关史料记载，主薄陈琳、尚书卢植、侍御史郑泰都表示了坚决的反对。为什么与何进属于同一阵营的士大夫们会如此反对让董卓进京呢?侍御史郑泰对何进的一番表态道出了本质原因：“董卓强忍寡义,志欲无厌,若借之朝政，授以大事。将恣凶欲，必危朝廷。明公以亲德之重，据阿衡之权，秉意独断，诛除有罪，诚不宜假卓以为资援也。且事留变生，殷鉴不远。”

在以郑泰、卢植为首的士大夫看来，董卓为人凶残暴虐，以前就对朝廷的诏命阳奉阴违，心存反意，以何进的能力难以控制。一旦董卓进京，势必控制朝政，将会对汉末朝廷造成毁灭性灾难。从历史的发展来看，郑泰等人之语可谓一针见血，只可惜昏庸的何进一意孤行，最终不但自己身首异处，大汉江山也从此坠入万劫不复之地。

阳和启蛰 品物皆春是一句很给力也非常有意思的这个诗句，非常的有内涵，但是我们也只是单纯的看到了其中的一句，那么这首诗词的全诗是什么呢？这一句诗词的意思又是什么呢？还是有这首诗的典故，出处下面我们都一一来分析解析看看了，期待大家加入哦！1、阳和启蛰 品物皆春的意思是什么

过了立春,万物复苏生机勃勃,一年四季从此开始了。2、阳和启蛰 品物皆春全诗

《景德以后祀五方帝十六首其一》

作者：佚名

条风斯应，候历维新。

阳和扈蛰，品物皆春。

篪簧协奏，簠簋毕陈。

精羞丰度，景福攸臻。3、阳和启蛰 品物皆春的出处典故

这句话是出自《宋史·乐志》。4、阳和启蛰 品物皆春解析和赏析

阳和启蛰，品物皆春的意思是蛰虫始振，蛰虫，是冬藏之虫，春天来了被惊醒，动而未出，春回大地，一片生机，也是比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了的意思。这句话是出自《宋史·乐志》，正所谓一年之计在于春，春是温暖，鸟语花香;春是生长，耕耘播种。春天作为一年的美好开端，代表着新生与希望，预示着圆满顺利的未来，预示着新的希望。

刘备当年能在徐州安然发展两年之久，可能还要感谢荀彧。因为曹操原本是要攻打刘备，但荀彧建议曹操先拿下吕布，所以曹操才没进攻徐州，不然刘备是绝对抵挡不住曹操的。这次要为大家介绍的成语“深根固本”就出自荀彧的口中。荀彧是曹操前期最重要的谋士，算是曹操心腹之一，但荀彧和曹操志向不同，最终也没能好聚好散。深根固本是荀彧一项的主张，来看看这次是发生了什么吧。

今天的三国成语故事见于《三国志•荀彧传》，时间是在献帝兴平元年(公元194年)，主人公是荀彧。原文如下：

陶谦死，太祖欲遂取徐州，还乃定布。彧曰：“昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困败而终济大业。将军本以兖州首事，平山东之难，百姓无不归心悦服。且河、济，天下之要地也，今虽残坏，犹易以自保，是亦将军之关中、河内也，不可以不先定。

今以破李封、薛兰，若分兵东击陈宫，宫必不敢西顾，以其间勒兵收熟麦，约食畜谷，一举而布可破也。破布，然后南结扬州，共讨袁术，以临淮、泗。若舍布而东，多留兵则不足用，少留兵则民皆保城，不得樵采。布乘虚寇暴，民心益危，唯鄄城、范、卫可全，其余非己之有，是无兖州也。若徐州不定，将军当安所归乎?

且陶谦虽死，徐州未易亡也。彼惩往年之败，将惧而结亲，相为表里。今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军，将军攻之不拔，略之无获，不出十日，则十万之众未战而自困耳。前讨徐州，威罚实行，其子弟念父兄之耻，必人自为守，无降心，就能破之，尚不可有也。夫事固有弃此取彼者，以大易小可也，以安易危可也，权一时之势，不患本之不固可也。今三者莫利，原将军熟虑之。”太祖乃止。大收麦，复与布战，分兵平诸县。布败走，兖州遂平。

这段记载的大意是：陶谦死后，曹操准备先夺取刘备占据的徐州，然后再消灭占据兖州的吕布。荀彧说：“过去汉高祖刘邦与项羽争夺天下时，令萧何镇守关中;汉光武帝刘秀经营黄河以北时，令寇恂固守河内。这都是为了使根基深固而不可动摇，这样进可战胜敌人，退可牢固守己。所以，虽然他们都曾遇到挫折，但最终都完成了大业。将军您是从兖州起兵的，平定了山东一带的叛乱，老百姓心悦诚服。更何况兖州是战略要地，如今虽然残破，但还是很容易自保的。这也就是您的关中与河内啊!不可不首先占据该地。

如今将军已打败了李封、薛兰，如果分兵向东进攻陈宫，陈宫必定不敢向西发动反击。您可以利用这个空隙率部收割成熟的麦子，积蓄谷物，加强后勤储备，就一定能够打败吕布。消灭吕布后，您率兵向南，与扬州的刘繇联合，共同讨伐袁术，与袁术在淮泗一带对峙。如果放弃吕布而直接进攻徐州，必然要留下相当的兵力驻守城池，出城作战的兵力必将不足。吕布会乘虚而入，侵犯您的领地，残害民众，又将造成人心惶惶。到了那时，只有甄、范和卫这三地可以保全，其余地方都将落入吕布之手，这就等于失去了兖州。如果此时将军在徐州作战不利，您又应该在何处落脚呢?

况且虽然陶谦已死，但徐州也不易被攻克。他们鉴于以前失利的教训，各州郡必定团结一致，紧密合作，与您决一死战。同时，徐州一带都以进入收割季节，他们必定坚壁清野来对付您的进攻。假如您久攻不下，又缺乏粮草供应，不出十天，大军必将陷入困境。上次征讨徐州时，我军对当地的破坏严重，受害人的亲属们不会忘记父兄被杀之仇，每个人都会拼死与您对抗，誓死不降。即使您拿下徐州，也不可能完全占有它。做事固然有取舍，用大的换小的可以，用安全交换危险可以，不担心根基不稳也可以。但现在这么做都毫无有利之处，希望您能仔细考虑一下。”曹操采纳了荀彧的建议，放弃了进攻徐州的念头，在兖州大量收割麦子，又与吕布交战，分兵平定各县。吕布终于战败逃走，兖州得到平定。

本文要介绍的成语，便是荀彧口中的“深根固本”，意为使根基深固而不可动摇。这也是由荀彧所首创的一句成语。

这个成语故事发生在吕布和陈宫等人发动叛乱、曹操回援兖州、徐州被刘备控制期间。当时，曹操与吕布等人呈拉锯之势，难以在短时间内获胜。于是，曹操便向放弃进攻吕布，转而向徐州发展，去攻打刘备占据的徐州。

此时，荀彧提出建议，认为应当尽快拿下兖州，将其作为曹操集团发展、壮大的根据地，之后再向徐州及豫州一带发展。后来曹操采纳了这个建议，先后占据了兖州和豫州地区，实力得到极大的提升。也正是这个缘故，刘备才能占据徐州达两年之久。否则的话，刘备能否挡住曹操的猛攻将士一个巨大的疑问。

关羽死后，刘备准备起兵伐吴，张飞在另一边准备和刘备汇合。结果在行进途中，张飞却遭到自己手下毒手，命丧军营，此后刘备更加悲痛，誓死要为关羽还有张飞报仇。可惜刘备也失去了平日的冷静，急于求胜被陆逊打了个措手不及，差点全军覆没。不过张飞的死多多少少还是激励了全军的斗志，这次要为大家讲解的成语“万死不辞”就跟刘备伐吴有关，失去关羽和张飞的刘备，最后究竟是如何振作起来的呢?

今天的三国成语故事见于《三国演义》第八十一回，发生在刘备得知张飞遇害之后，相关人物为刘备、关兴和张苞。原文如下：

次日，人报一队军马骤风而至。先主出营观之。良久，见一员小将，白袍银铠，滚鞍下马，伏地而哭，乃张苞也。苞曰：“范疆、张达杀了臣父，将首级投吴去了!”先主哀痛至甚，饮食不进。群臣苦谏曰：“陛下方欲为二弟报仇，何可先自摧残龙体?”先主方才进膳，遂谓张苞曰：“卿与吴班，敢引本部军作先锋，为卿父报仇否?”苞曰：“为国为父，万死不辞!”先主正欲遣苞起兵，又报一彪军蜂拥而至。先主令侍臣探之。

须臾，侍臣引一小将军，白袍银铠，入营伏地而哭。先主视之，乃关兴也。先主见了关兴，想起关公，又放声大哭。众官苦劝。先主曰：“朕想布衣时，与关、张结义，誓同生死;今朕为天子，正欲与两弟同享富贵，不幸俱死于非命!见此二侄，能不断肠!”言讫又哭。众官曰：“二小将军且退。容圣上将息龙体。”侍臣奏曰：“陛下年过六旬，不宜过于哀痛。”先主曰：“二弟俱亡，朕安忍独生!”言讫，以头顿地而哭。

按照小说的情节发展，刘备得知张飞被范疆、张达所害后，万分悲痛。就在此时，张飞之子张苞和关羽之子关兴先后前来求见。于是，刘备命二人与自己一起杀向荆州复仇。

本文要介绍的成语，便是张苞口中的“万死不辞”， 意为死一万次也不推辞，形容愿意拼死效劳。这也是由《三国演义》作者罗贯中所首创的一句成语。

关羽阵亡及荆州的丢失，令刚刚步入事业巅峰的刘备遭到重创，诸葛亮提出的“隆中对”战略决策也因此化为泡影。为了夺回荆州，刘备亲自率军发动东征，与孙权展开了夷陵之战。小说中的这一段描述基本符合历史记载。不过，在张飞遇害及关羽和张飞之子随军参战的事情上，小说中的描述却与历史大相径庭。

小说中的描述与历史第一个不相符的事情是关于杀害张飞的凶手究竟是谁。按照小说的描述，杀人者为范疆和张达。但在真实的历史当中，张达却为凶手之一，另外一人却不是范疆。据《三国志·张飞传》载：“飞当率兵万人，自阆中会江州。临发，其帐下将张达、范强杀飞，持其首，顺流而奔孙权。”从这段记载中可以发现，另一个凶手名叫范强，而并非小说中的范疆。

小说与历史另外一个不符之处是关于张苞和关兴的。上面提到，小说中的张苞和关兴与刘备一起参与夷陵之战，并有着出色表现。而在真实的历史当中，两人却均未参战。据《三国志·关羽传》载：“子兴嗣。兴字安国，少有令问，丞相诸葛亮深器异之。弱冠为侍中、中监军，数岁卒。”《三国志·张飞传》则记载：“长子苞，早夭。”由此可见，小说中关兴和张苞的故事都是虚构的。

翻然改图这个成语的意思是，形容一件事或者某个想法很快发生转变，另做打算。可能很多小伙伴们见都没见过这个成语，其实也很正常，因为翻然改图的确非常冷门，但是在词典中查找的话是能找到这个成语的。那这次就帮各位讲讲翻然改图的意思还有典故出处，其实说到这个成语的故事背景大家就应该非常熟悉了，是发生在三国时期，而且当时人有诸葛亮，到底发生什么事情了呢?我们一起来看看吧。

今天的三国成语故事见于《三国志·吕凯传》，时间是在蜀汉建兴元年(公元223年)，主人公名叫吕凯。原文如下：

(吕)凯答檄曰：“先帝龙兴，海内望风，宰臣聪睿，自天降康。而将军不睹盛衰之纪，成败之符，譬如野火在原，蹈履河冰，火灭冰泮，将何所依附?曩者将军先君雍侯，造怨而封，窦融知兴，归志世祖，皆流名后叶，世歌其美。今诸葛丞相英才挺出，深睹未萌，受遗讬孤，翊赞季兴，与众无忌，录功忘瑕。将军若能翻然改图，易迹更步，古人不难追，鄙土何足宰哉!”

这段记载的大意是：吕凯在回答雍闿的檄文中表示：“先帝刘备开基立业，海内之人无不望风归附，丞相大人聪明睿智，太平安乐自天而降。而将军您却不去观察兴盛衰亡的历史，成功失败的征兆，好比野火在原野上燃烧，脚踩着河里的冰块，一旦火灭冰消，您又将去依附谁呢?

您的先辈雍齿，虽然对高祖刘邦有怨气，很依然接受了什邡侯的封号。窦融知道汉朝将要复兴，立志归顺世祖刘秀，他们的美名都流传后世，受到世世代代的颂扬。当今丞相诸葛亮，才能杰出，能敏锐发现事务的本质。他接受先帝的托孤，辅佐幼主，协助中兴汉室。他与众人相处，没有猜忌，只记功劳，不记过错。将军您如果能很快转变过来，达到古人的功绩也是轻而易举的。边鄙之地的那点地方哪里能够施展您的才华呢?”

本文要说的三国成语，便睡吕凯在檄文中提到的“翻然改图”，意为很快转变过来。这也是吕凯所首创的一句成语。

刘备接连夺取益州、汉中地区后，达到了事业的巅峰。不过随着荆州之战和夷陵之战的惨败，刘备集团遭遇重创。不仅损兵折将，国内局势也变得更加动荡。蜀汉章武三年(公元223年)，刘备因病去世，后主刘禅继位。盘踞南中地区的雍闿、孟获等人趁机发动叛乱，这便是俗称的“南中之乱”。

南中地区的叛乱，对蜀汉帝国政局的稳定造成严重影响。到了蜀汉建兴三年(公元225年)，丞相诸葛亮亲自率兵进入南中平叛。作为诸葛亮而言，这也是他首次带兵作战，可谓毫无经验可言。然而，在短短数月间，诸葛亮就取得了战争的胜利，平定了南中地区的叛乱。

为何毫无作战经验的诸葛亮能如此迅速获胜呢?其中的一位关键人物便是吕凯。因为被叛乱波及的南中数郡中，只有吕凯镇守的永昌郡局势稳定，没有被叛军占据。这也为后来诸葛亮大军的大举反攻奠定了基础，吕凯可谓功不可没。

其实赵云虽然被称为常胜将军，而且还是五虎将之一，但他的真实军事能力一直备受质疑。主要是赵云从来没有像关羽那样，独自领兵打过胜仗，而且击杀的敌人多半是小卒，出名点的也没有。其实赵云算是一直被埋没的人才，他的忠心和刚正不阿的性格无人能够比拟，但刘备一只都是把赵云当做自己的贴身保镖用，所以他也没机会展示自己的才华。这次为大家介绍的成语偃旗息鼓讲的就是赵云，一起来看看到底是个怎样的故事吧。

今天的三国成语故事见于《三国志·赵云传》注引《云别传》，时间是在献帝建安二十四年(公元219年)，主人公是赵云。原文如下：

夏侯渊败，曹公争汉中地，运米北山下，数千万囊。黄忠以为可取，云兵随忠取米。忠过期不还，云将数十骑轻行出围，迎视忠等。值曹公扬兵大出，云为公前锋所击，方战，其大众至，势逼，遂前突其陈，且斗且却。公军败，已复合，云陷敌，还趣围。将张著被创，云复驰马还营迎著。

公军追至围，此时沔阳长张翼在云围内，翼欲闭门拒守，而云入营，更大开门，偃旗息鼓。公军疑云有伏兵，引去。云雷鼓震天，惟以戎弩于后射公军，公军惊骇，自相蹂践，堕汉水中死者甚多。

这段记载的大意是：夏侯渊失败后，曹操亲自率军来到汉中，将北山山下作为粮草囤积地，粮草多达数千万袋。黄忠认为可以将这些粮草夺过来，便率军前往北山，赵云则率部在后接应。不过，过了约定时间依然不见黄忠的踪影，赵云随即带着几十名骑兵前去寻找黄忠。

不料就在此时曹操大军突然出现，其先头部队与赵云遭遇。赵云等人正在与敌军交手之际，曹军主力突然出现，形势万分危急，赵云于是且战且退部将张著身负重伤。已经杀出重围的赵云又重新突入敌阵，将张著救出。

随后，部分曹军逼近赵云的大营。营中的赵云部将、沔阳县长张翼打算紧闭营门坚守。但等赵云救出张著回到营寨后却改变了这一部署，下令大开寨门，放倒战旗，停止擂鼓。曹操怀疑赵云有伏兵，下令全军后撤。就在此时，营寨中突然鼓声大作，惊天动地，将士们用强弩射向曹军后军。曹军惊骇不已，自相践踏，掉在水中淹死的士兵很多。

本文要介绍的三国成语，便是赵云应对曹军时的布置，叫做“偃旗息鼓”，意为放倒战旗，停止擂鼓，比喻军队隐藏行踪，不暴露目标。这也是首创于《三国志》的成语之一。

该成语故事发生在刘备与曹操展开的汉中争夺战期间。赵云寻找黄忠时遭遇曹军，赵云不但杀出重围，还救了部将张著。在随后面临敌众我寡的危急局面下，赵云沉着冷静，采用偃旗息鼓的策略诱使曹军中计，不但向营寨发动进攻，并利用曹军撤退之际以强弩发动进攻，造成了曹军的重大伤亡。从这个战例可以看出，赵云不但武艺高强，还擅长谋略，不愧是一位智勇兼备的三国名将。

“让他三尺又何妨”的出处康熙年间礼部尚书张英的让墙故事。张英在当时可是炙手可热的人物，不说权势滔天，至少是位高权重，其邻居吴氏，历史未载明其身份，一般多认为是经商或读书的平民。

他三尺又何妨的典故

康熙年间礼部尚书张英，其府第与吴宅为邻，中有一属张家隙地，向来作过往通道，后吴氏建房子想越界占用，吴氏想占用两家之间的公共隙地建房，张家不服，双方发生纠纷。张英家人见有理难争，便寄书京城，告诉张英之此事。

张英阅罢，在家书上批诗四句：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”得到张英寄回的信，家人毫不迟疑地让出三尺地基，吴家见状，觉得张家有权有势，却不仗势欺人，深受感动，于是也效仿张家向后退让三尺。便形成了一条六尺宽的巷道，名谓六尺巷。两家礼让之亦被传为美谈。

张英在当时可是炙手可热的人物，不说权势滔天，至少是位高权重，其邻居吴氏，历史未载明其身份，一般多认为是经商或读书的平民。这么大的官员却不与民争利，放在现在也是难能可贵的，这足以说明张英的心胸宽广，让人佩服，不愧为儒家门下的君子。

这个故事告诉我们做人要有包容之心，宽容大度，方能成人成已之美，方能与人为善，和睦邻里，广交朋友。先秦名士、秦朝宰相李斯就有一句名言：泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能成其深。要善于包容与自己不同的意见，容纳与自己不同身份的人，才能增加自己的厚重，才能让自己变得更加的有深度，有成就。

在安如意的《人生若只如初见》说道：“要经过多少年，我们才刻意将激荡的感情收敛起来，变得缄默从容，告别富于挑逗的美好，告别脆弱的精致，告别无用的敏感?不再会遇到风吹草动就草木皆兵，而是变得茁壮，哪怕被误认为是倔强。”那么这里面的草木皆兵出自哪里呢?今天小编就带着大家一起来了解下吧。

这个成语来源于《晋书。苻坚载记》，坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐;又北望八公山上草木，皆类人形。

公元383年，基本上统一了北方的前秦皇帝苻坚，率领90万兵马，南下攻伐东晋。东晋王朝任命谢石为大将，谢玄为先锋，率领8万精兵迎战。

秦军前锋苻融攻占寿阳(今安徽寿县)后，苻竖亲自率领八千名骑兵抵达这座城池。他听信苻融的判断，认为晋兵不堪一击，只要他的后续大军一到，一定可大获全胜。于是，他派一个名叫朱序的人去向谢石劝降。

朱序原是东晋官员，他见到谢石后，报告了秦军的布防情况，并建议晋军在前秦后续大军未到达之前袭击洛涧(今安徽淮南东洛河)。谢石听从他的建议，出兵偷袭秦营，结果大胜。晋兵乘胜向寿阳进军。

苻坚得知洛涧兵败，晋兵正向寿阳而来，大惊失色，马上和苻融登上寿阳城头，亲自观察淝水对岸晋军动静。当时正是隆冬时节，又是阴天，远远望去，淝水上空灰蒙的一片。仔细看去，那里桅杆林立，战船密布，晋兵持刀执戟，阵容甚为齐整。他不禁暗暗称赞晋兵布防有序，训练有素。

接着，苻坚又向北望去。那里横着八公山，山上有八座连绵起伏的峰峦，地势非常险要。晋兵的大本营便驻扎在八公山下。随着一阵西北风呼啸而过，山上晃动的草木，就像无数士兵在运动。苻坚顿时面如土色，惊恐地回过头来对苻融说：晋兵是一支劲敌，怎么能说它是弱兵呢?

不久，苻坚中谢玄的计，下令将军队稍向后退，让晋兵渡过淝水决战。结果，秦兵在后退时自相践踏，溃不成军，大败北归。

这一战，便是历史上着名的淝水之战，是历史上以少胜多，以弱胜强的着名战例。

早年的马超便以名震天下，当时他投奔张鲁时，两人之间还发生过一些小摩擦，最终差点酿成大错。当时马超的敌人还不是曹操，但自己也需要找一位靠山，很显然张鲁这个靠山并不怎么靠谱。这次要为大家介绍的成语“心害其能”，便是马超和张鲁之间发生的一些事，当时马超在张鲁账下并不得知，所以最终转投刘备。看来这个抉择还是没有做错的，不然后人也不会记住他。

今天的三国成语故事见于《三国志•马超传》注引《典略》，时间是在献帝建安十九年(公元214年)，主人公是马超。原文如下：

(马超)后奔汉中，张鲁以为都讲祭酒，欲妻之以女，或谏鲁曰：“有人若此不爱其亲，焉能爱人?”鲁乃止。初，超未反时，其小妇弟种留三辅，及超败，种先入汉中。正旦，种上寿于超，超搥胸吐血曰：“阖门百口，一旦同命，今二人相贺邪?”后数从鲁求兵，欲北取凉州，鲁遣往，无利。又鲁将杨白等欲害其能，超遂从武都逃入氐中，转奔往蜀。是岁建安十九年也。

这段记载的大意是：马超后来逃到汉中投奔张鲁。张鲁任命马超为都讲祭酒，想将自己的女儿嫁给他。有人提醒张鲁说：“像马超这样的人，让全家都受到自己的连累而遭殃，他还会爱别人的女儿吗?”张鲁因此打消了这个念头。

当初，马超还没有与曹操为敌时，他小妾的弟弟种氏留在三辅地区。等到马超失败时，种氏先行到了张鲁所在的汉中。过年节时，种氏举杯向马超道贺。马超捶胸吐血，悲伤地说道：“现在我一家满门二百余口都被屠杀于一旦，你们二人还忍心道贺吗?”

后来，马超又多次向张鲁借兵，想夺回凉州。一开始张鲁答应了马超的请求，但马超并未获得成功。这时，张鲁手下的将军杨白等人妒忌马超的能力，马超便从武都郡逃入氐人所居住的地区，转而投奔刘备。这一年是建安十九年(公元214年)。

本文要介绍的成语，便是文中所提到的“心害其能”，意为嫉妒他人的能力。这句成语的最早出处是司马迁《史记》中的“上官大夫与之同列，争宠而心害其能。”

献帝建安十六年(公元211年)，曹操借口出兵汉中进入关中地区。马超与韩遂等其他割据势力联合发动叛乱，而此时包括马超父亲马腾在内的家族两百多人尚在曹操控制地区作为人质。不久后，马超兵败，不得不逃往汉中，家人也全部被曹操所杀。张鲁一开始对马超较为重视，一度想将自己的女儿嫁给马超。

不过，张鲁的部下显然对马超这位有背父骂名的猛将心存疑虑，向张鲁劝谏，终于使得张鲁打消了嫁女的念头。随着马超多次入侵凉州的失败，张鲁阵营对马超的不满越发强烈，将领杨白的表现尤为明显。在这种情况下，马超不得不背弃张鲁而转投刘备。从后来的发展来看，张鲁显然对马超的背叛非常愤怒，又将马超留下汉中的亲属全部杀死。

夷陵之战结束后，原本会是曹魏的一个大好时机，所以曹丕打算起兵伐吴。但是朝中有不少老臣都反对出兵，这让曹丕感到很没面子，就处死了一人，但那些有声望的老臣还是不敢动。危于累卵这个成语比较冷门，可能很多小伙伴听都没有听说过，那这次就是一个能学习的绝佳机会。下面就为大家讲讲危于累卵的意思，还有背后发生的故事，当然就和曹丕起兵有关，一起来看看发生了什么吧。

今天的三国成语故事见于《三国志•文帝纪》注引《魏略》，时间是在献帝延康元年(公元220年)，主人公名叫霍性。原文如下：

王将出征，度支中郎将新平霍性上疏谏曰：“……兵书曰‘战，危事也’是以六国力战，强秦承弊，豳王不争，周道用兴。愚谓大王且当委重本朝而守其雌，抗威虎卧，功业可成。而今创基，便复起兵，兵者凶器，必有凶扰，扰则思乱，乱出不意。臣谓此危，危于累卵……诚愿大王揆古察今，深谋远虑，与三事大夫算其长短。臣沐浴先王之遇，又初改政，复受重任，虽知言触龙鳞，阿谀近福，窃感所诵，危而不持。”奏通，帝怒，遣刺奸就考，竟杀之。既而悔之，追原不及。

这段记载的大意是：曹丕即将出征讨伐东吴，度支中郎将霍性上奏劝谏道：“……兵书上说‘战，危事也’。因此战国时期六国激烈交战，而使得秦国坐收渔利;豳王不争，使得周朝的道义兴盛。微臣认为大王应当将重心放在朝中，以柔道自守，不与他国相争，抗威如卧虎，功业自然可以成就。可是现在基业刚刚创立，就要再次起兵。战争是凶器，一定会有凶扰，凶扰就会出现思乱，祸乱也会意想不到。微臣称这些为危，就像堆起的鸡蛋，随时都有塌下打碎的可能……微臣诚恳地希望大王观察古今，深谋远虑，与三公仔细斟酌。臣受惠于先王(曹操)的恩遇，如今又被大王委以重任，虽然深知此言会触怒龙鳞，但又不愿一味地阿谀奉承来博取名利。”

曹丕看完这道奏章后，勃然大怒，派人将霍性逮捕，最终将其处死。不过，没过多久，曹丕就对自己的行为感到非常后悔。

本文要介绍的成语，便是霍性口中的“危于累卵”，意为堆起的鸡蛋，随时都有塌下打碎的可能，比喻极度危险。这句成语的最早出处是《史记•范睢蔡泽列传》中的“秦王之国，危于累卵，得臣则安。”

曹丕南征东吴，是在孙权刚刚获得夷陵之战胜利后不久。对于曹丕的这个决定，贾诩、王朗、刘晔这些曹魏元老都表示反对。但为何曹丕却偏偏对持同样意见的霍性痛下杀手呢?这大概是因为曹丕刚刚继位，急于树立威信，而对贾诩、王朗、刘晔这样的元老们不敢发作，就找了霍性这样一个小人物来立威。

诸葛亮去世前有钦点费祎当托孤大臣，但是费祎不久却被人刺杀。费祎被称作是诸葛亮的接班人，有费祎在诸葛亮才敢全力进行北伐，因为费祎会处理蜀国内政的事情。这次为大家讲述的成语释生取义，就和费祎被杀有关。关羽费祎的死，真相到底是什么呢?有人说是姜维派人干的，因为姜维想要代替费祎掌管蜀国上下，不过姜维后来一直都在外面北伐，他要这权利又有什么用呢?

今天的三国成语故事见于《三国志•三少帝纪》，时间是在曹魏嘉平五年(公元253年)，主人公为郭修。原文如下：

故中郎西平郭修，砥节厉行，秉心不回。乃者蜀将姜维寇钞修郡，为所执略。往岁伪大将军费祎驱率群众，阴图窥口，道经汉寿，请会众宾，修于广坐之中手刃击祎，勇过聂政，功逾介子，可谓杀身成仁，释生取义者矣。夫追加褒宠，所以表扬忠义;祚及后胤，所以奖劝将来。其追封修为长乐乡侯，食邑千户，谥曰威侯;子袭爵，加拜奉车都尉;赐银千鉼，绢千匹，以光宠存亡，永垂来世焉。

这段记载的大意是：已故中郎、西平人郭修，品行端正，忠心耿耿。当年蜀汉大将姜维入侵西平时，郭修被俘。后来蜀汉大将军费祎率领部众，企图再犯我国疆土。途径汉寿地区时，大会宾客。郭修从座位上猛然跃起，持刀击杀费祎，其勇气胜于聂政、功劳超过傅介子，堪称为了维护正义的事业不怕牺牲。今对其追加赞誉，以弘扬忠义;奖励其后代，以鼓舞来者。今追封郭修为长乐乡侯，封地千户，谥号威侯。其子承袭爵位，另加封为奉车都尉，赏白银一千鉼，绢一千匹，使活着和死去的人都得到荣耀，忠义之心永垂后世。

本文要说的成语，便是这个故事中的“释生取义”，意为为了维护正义的事业不怕牺牲。

诸葛亮生前指定的接班人、时任蜀汉大将军费祎被刺案，是影响三国历史进程的重大事件。此案的凶手为郭修，这一点并无争议，但郭修此举的动机究竟是什么，历来却出现不少争论。有人认为郭修是受了姜维的指使行刺的，目的是为了让姜维掌握蜀汉大权。事情的真相是不是这样呢?

这个成语故事，出自曹魏少帝曹芳的诏书，目的是表彰郭修。曹芳在诏书中称郭修是“秉心不回”和“释生取义”。因此，郭修行刺费祎并非曹魏的有意安排。那么，费祎之死的幕后黑手是不是抓获郭修的姜维呢?这个疑问其实是有答案的。

据《三国志》的相关传记记载，郭修被俘后，受到蜀汉的礼遇，被后主刘禅任命为左将军一职。《三国志•三少帝纪》注引《魏氏春秋》称：“(郭修)欲刺禅而不得亲近，每因庆贺，且拜且前，为禅左右所遏，事辄不克，故杀祎焉。”这也就意味着他的行刺目标并非大将军费祎，而是后主刘禅。这就等于为姜维洗脱了嫌疑。

赤壁之战，孙权和刘备结盟，一起击败了强大的曹操。实际上，这是东吴的一次反叛，如果东吴不敢踏出这反抗的第一步，刘备根本就不可能阻挡曹操南下。在这之前，东吴和曹操才是真正的盟友关系，而且双方从孙策时期就开始结盟。其实孙策和曹操心里都知道对方不是真心，但曹操当时最大的对手是袁绍，所以只能和孙策示好。这次讲解的成语“兵精粮足”，背后的故事就和孙策的陨落有关，一起来看看当时究竟发生了什么。

今天的三国成语故事见于《三国演义》第二十九回，发生在孙策遇刺前后，相关人物分别为孙策和许贡门客。原文如下：

却说孙策自霸江东，兵精粮足。建安四年，袭取庐江，败刘勋，使虞翻驰檄豫章，豫章太守华歆投降。自此声势大振，乃遣张纮往许昌上表献捷。曹操知孙策强盛，叹曰：“狮儿难与争锋也!”遂以曹仁之女许配孙策幼弟孙匡，两家结婚。留张纮在许昌。孙策求为大司马，曹操不许。策恨之，常有袭许都之心。于是吴郡太守许贡，乃暗遣使赴许都上书于曹操……(孙策)命武士绞杀之。贡家属皆逃散。有家客三人，欲为许贡报仇，恨无其便。

一日，孙策引军会猎于丹徒之西山，赶起一大鹿，策纵马上山逐之。正赶之间，只见树林之内有三个人持枪带弓面立……策方举辔欲行，一人拈枪望策左腿便刺。策大惊，急取佩剑从马上砍去，剑刃忽坠，止存剑靶在手。一人早拈弓搭箭射来，正中孙策面颊。策就拔面上箭，取弓回射放箭之人，应弦面倒。那二人举枪向孙策乱搠，大叫曰：“我等是许贡家客，特来为主人报仇!”策别无器械，只以弓拒之，且拒且走。二人死战不退。策身被数枪，马亦带伤。

按照小说的情节发展，曹操主动与孙策结亲后，孙策有向曹操提出担任大司马的要求，遭到曹操拒绝。孙策怀恨在心，准备袭击许都。此时，吴郡太守许贡暗中与曹操勾结，但他写给曹操的信件被孙策截获，孙策将其绞杀。许贡的三个门客为主人报仇，利用孙策外出狩猎之际射伤孙策。不久后，孙策病重身亡。

本文要介绍的成语，是文中提到的“兵精粮足”， 意为兵士精壮，粮草充足。形容军力强盛，战备充分。这句成语的最早出处是《三国志先主传》注引《江表传》中的“孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪，咸归附之，已据有六郡，兵精粮多，足以立事。”

小说描述的这段孙策遇刺前后的情节，与历史记载相对比，可谓真假参半。据《三国志孙破虏讨逆传》载：“是时哀绍方强，而策并江东，曹公力未能逞，且欲抚之。乃以弟女配策小弟匡，又为子章取贲女，皆礼辟策弟权、翊。”可见当时曹操对于孙策采取的是安抚的政策，并无图谋江东之意。

至于小说中提到的吴郡太守许贡写信给曹操之事，也是历史的真实。《三国志孙破虏讨逆传》注引《江表传》称：“初，吴郡太守许贡上表于汉帝曰：‘孙策骁雄，与项籍相似，宜加贵宠，召还京邑。若被诏不得不还，若放于外必作世患。’策候吏得贡表，以示策。策请贡相见，以责让贡。贡辞无表，策即令武士绞杀之。”

从这两段记载来看，由于面对袁绍的强大攻势，曹操无暇顾及江东，采取结亲这样的怀柔政策。而吴郡太守许贡的上表仅仅是一个个别事件，也并非由曹操暗中主使。既然如此，为何孙策要与曹操撕破脸呢?这一点在史料中没有详述，但我们可以通过孙策临终前的一段话来推测。

《三国志孙破虏讨逆传》中孙策的遗言有一句是这样：“举江东之众，决机于两陈之间，与天下争衡。”由此可见孙策的志向就是与天下争衡。眼看曹操将主力都集中在官渡一带，老巢许都兵力薄弱，孙策又岂能不抓住这个大好时机呢?只可惜孙策遇上了一个可怕的对手——陈登。正是这位让刘备仰慕不已的能人数次击败孙策，又秘密联络反对孙策的江东本土势力，给了孙策致命一击，让这位志在天下的少年英雄英年早逝，这才保证曹操老巢的安全。

关羽水淹七军，擒于禁斩庞德，威震华夏。不过实际上关羽生擒于禁和庞德以后，只有庞德一心求死，而于禁则是求关二爷能饶他一命，按理说关羽也是一位爽快的人，不过于禁庞德作为曹魏大将，关羽是没理由放走他们的，而且当时还处于一个非常关键的时期。其实曹操身边的将领，叛逃过的也不少，但像庞德这么血性的将领似乎更像是从蜀汉出来的一样。这次讲述的成语“身不由己”就跟此次事件有关，一起来看看吧。

今天的三国成语故事见于《三国演义》第七十四回，发生在关羽“水淹七军”期间，相关人物分别为关羽、于禁和庞德。原文如下：

关公回到高阜去处，升帐而坐。群刀手押过于禁来。禁拜伏于地，乞哀请命。关公曰：“汝怎敢抗吾?”禁曰：“上命差遣，身不由己。望君侯怜悯，誓以死报。”公绰髯笑曰：“吾杀汝，犹杀狗彘耳，空污刀斧!”令人缚送荆州大牢内监候：“待吾回，别作区处。”发落去讫。

关公又令押过庞德。德睁眉怒目，立而不跪，关公曰：“汝兄现在汉中;汝故主马超，亦在蜀中为大将。汝如何不早降?”德大怒曰：“吾宁死于刀下，岂降汝耶!”骂不绝口。公大怒，喝令刀斧手推出斩之。德引颈受刑。关公怜而葬之。于是乘水势未退，复上战船，引大小将校来攻樊城。

按照小说的情节发展，关羽围攻襄阳和樊城，曹操连忙派遣于禁和庞德率领七军前来增援。之后关羽巧妙利用天降大雨的有利时机，向于禁所部发动突然袭击。而此时的曹魏七军被大雨所困，毫无战力，很快被关羽全歼，主将于禁及先锋庞德被俘。于禁向关羽求饶，庞德骂声不绝，慷慨赴死。

本文要介绍的成语，便是于禁向关羽求饶时所说的“身不由己”，意为身体不能由自己做主，形容行为不能由自己支配。这句成语的最早出处是元代杂戏曲《陈巡检梅岭失妻》中的“瓜期信通，为着功名，奔走西东。见说出路自觉心慵，身不由己，意冲冲。”

关羽水淹七军及于禁和庞德被俘，是一个真实的历史事件。《三国志·于禁传》载：“建安二十四年，太祖在长安，使曹仁讨关羽于樊，又遣禁助仁。秋，大霖雨，汉水溢，平地水数丈，禁等七军皆没。禁与诸将登高望水，无所回避，羽乘大船就攻禁等，禁遂降，惟庞德不屈节而死。”

为何于禁会向关羽求饶而庞德却一心求死呢?其实这与于禁和庞德在曹营中地位有着很大的关系。于禁跟曹操的关系非同一般，一起出生入死三十年。加上汉末三国时期武臣武将投降的例子数不胜数，事后也并没有被旧主追究。于禁很可能认为即使他投降了，曹操念及旧情，也不会加害自己的家小。同时，关羽也曾经投降过曹操。于禁或许又认为关羽会顾念旧情，不但不会杀死自己，说不定还会将自己交换给曹操。

那么，庞德为何不像于禁那样求饶而要一心求死呢?《三国志·庞德传》载，就在庞德迎战关羽的前夕，曹营中有不少将领认为庞德的哥哥在刘备手下效力，而庞德自己的故主马超也身在刘备集团，怀疑庞德很可能会阵前投敌。庞德得知此事后，不得不当中表态：“我受国恩，义在效死。我欲身自击羽。今年我不杀羽，羽当杀我。”这番表态也就意味着庞德也就没了退路，一旦投降，岂不是被天下人耻笑。故此，庞德也只能义无反顾了。

读书百遍其义自见的意思是，只要把一本书看上百遍，自然就能领悟其中的精髓。我们现代人和古代人读书的方式并没有发生太大的变化，但书的种类则要多出百倍，在三国时期大家想看书可能也就只有春秋时期的书籍，所以只能来来回回反复的读。所以这次讲的成语“读书百遍其义自见”就凸显了古人的读书方法，虽然书不多但能保证每一本都读透，每个人也能参悟出不同的道理，起来看看这个成语背后的故事是怎样的吧。

今天的三国成语故事见于《三国志·王肃传》注引《魏略》，时间是在东汉献帝建安年间，主人公名叫董遇。原文如下：

初，遇善治老子，为老子作训注。又善左氏传，更为作朱墨别异。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍”。言“读书百遍而义自见”。从学者云：“苦渴无日。”遇言“当以三余”。或问三余之意，遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也”。

这段记载的大意是：当初，董遇对《老子》有着非常深入的研究，并为该书作训诂注疏。他还非常喜欢《左氏传》，并为该书辨别异同。有人想拜董遇为师，却遭到董遇的拒绝。董遇表示：“读书一定要先读上一百遍，书中的意思便自然会显露出来。”有学生对董遇表示：“苦于没有时间读书。”董遇回答道：“应当利用三余的时间来读书。”学生问三余是什么意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间，可以读书;晚上是白天的多余时间，可以读书;阴雨天都是多余的时间，也可以读书。”

本文要要介绍的三国成语有两个，一个是“读书百遍其义自见”，另一个则是“三余读书”。前者的意思是读书的遍数一多，书中的意思便自然显露出来;后者的意思则为抓住一切空闲时间读书。这两句成语都是由董遇所首创。知识改变命运，这个道理人人都明白。但如何抓住空闲时间读书、怎样才能理解书籍的精髓，这里面的诀窍却并非人人都能明白。而早在一千多年前，董遇所首创的这两句成语恰恰回答了这两个疑问。

说完了成语，再来说说董遇这个人物。关于董遇的事迹，在陈寿的《三国志》中并无只言片语，但在三国时人鱼豢所撰的《魏略》当中，董遇与贾洪、邯郸淳、薛夏、隗禧、苏林、乐详等人的事迹被并传，有个简略的介绍，他们七人被鱼豢誉为“儒宗”，简言之就是当时著名的儒学大家。

董遇，字季直，籍贯不详，早年与哥哥季中一起投靠将军段煨，后来又来到京城，担任过黄门侍郎。曹丕及曹睿当政期间，董遇先后担任侍中、大司农等职，数年后病故。

诸葛亮给我们的感觉似乎一直都是非常顺利，从出仕到最后病逝都是自带光环的人，如果说三国里被神化最高的人可能就是诸葛亮了。但是在正史中，诸葛亮并不是一开始就非常受刘备重视，也是从各种小事开始做起，毕竟刘备的起点也没曹操和孙权那么高。对于诸葛亮来说也是心中抱负满满，想要上位的人，所以对于一些传统的东西就需要有人出来改造反省了。

本文要介绍的这个三国成语故事出自《三国志·来敏传》注引《诸葛亮集》，发生时间是在蜀汉建兴五年(公元227年)，涉及的人物有两个，一个是诸葛亮，一个是来敏。原文如下：

昔成都初定，议者以为来敏乱群，先帝以新定之际，故遂含容，无所礼用。后刘子初选以为太子家令，先帝不悦而不忍拒也。后主既位，吾闇于知人，遂复擢为将军祭酒，违议者之审见，背先帝所疏外，自谓能以敦厉薄俗，帅之以义。今既不能，表退职，使闭门思愆。

这段话的大意是这样：当年先帝平定益州之时，就有不少评议者认为来敏在众人中制造混乱。不过由于当时局势未稳，先帝也就宽恕了他，只是采取了不礼聘、不录用的方式。后来刘巴提议由来敏担任太子家令，先帝虽不高兴，但也没有狠心拒绝。

之后我主(刘禅)继位，我没有知人之明，就又将来敏提拔为辅军将军和军祭酒，不但忽视了评议者的正确意见，也违背了当初先帝疏远他的初衷。我自以为能以敦促、劝勉的方式令其改过自新，能用正确的道理来进行劝导，但事实证明此举毫无作用。如今我只好上表撤销他的所有职务，令其在家中自我反省。

本文要说的成语，便是诸葛亮所说的“闭门思愆”，意思与成语“闭门思过”一样，都是关上门自我反省的意思。这个成语也是诸葛亮首创。

来敏是何许人也?此人称得上是名门之后，其先祖是东汉开国名将来歙，其父来艳曾经担任过朝廷的司空，来敏与当时的益州牧刘璋也是亲戚。除了家世显赫之外，来敏本人也很有学问，其本传中称他“涉猎书籍，善左氏春秋，尤精于仓、雅训诂，好是正文字”，称得上是位名士。

来敏这个人有个致命的缺点，那就是经常口出狂言，妄议朝政，故此数次被罢免。诸葛亮的这篇《罢来敏教》便是将来敏的失误公诸于世，以儆效尤。

不过，虽然是谴责来敏，但诸葛亮在文中也对自己的缺陷做了一次深刻的反思，这便是文中提到的“闇于知人”和“背先帝所疏外”，来敏只不过是诸葛亮用人失误的例子之一，他看错的又何止来敏一人，廖立、马谡都是诸葛亮力荐和重用之人，但结果一个不顾城池安危独自逃跑，一个刚愎自用丢了街亭。究其缘由，都是诸葛亮“闇于知人”所带来的严重后果。说到识人，刘备比诸葛亮就高明的多了。