我最想依靠的就是你片段式作文汇集20篇

《小石潭记》

1、《小石潭记》中作者抓住景物的特点，运用形象的比喻，描写溪身、溪水的语句是：斗折蛇行，明灭可见。

2、《小石潭记》中描写潭周围树木的语句是青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

3、《小石潭记》描绘了小石潭的石、水、游鱼、树木，着意渲染了寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃的气氛，抒发自己在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪。

4、《小石潭记》中写潭中鱼游来游去，非常活跃的语句是：俶尔远逝，往来翕忽。

5、《小石潭记》中写出小石潭源头悠远、两岸弯曲的语句是：其岸势犬牙差互，不可知其源。

6、《小石潭记》中侧面写潭水清澈的句子是：皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。

7、《小石潭记》中表现地理环境使作者内心忧伤凄凉的句子是：凄神寒骨，悄怆幽邃。

8、《小石潭记》中写游鱼自由轻灵游动的姿态的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

编辑推荐：中考语文情景式默写片段整理

经常玩抖音的人应该知道，最近“也不是不困就是想再等等”这个梗比较火，很多人不知道它是什么意思，接下来给大家说一下也不是不困就是想再等等的意思。

也不是不困就是想再等等说的是白天工作占用的时间比较多，非常的忙碌，到晚上也可能被占用，根本没有真正意义上自己的时间休息，有时候想自己静下来干的事情只有在晚上的时候才得以实现，但是身体却已经疲惫不堪。尽管很累，还是想再等等，这是对现实生活的写照。再累也要玩会游戏，玩一把王者荣耀，玩吃鸡游戏，这才是现在人们的夜生活。忙碌中也要抽晚上时间干点自己认为有趣的事情，是对生活直接的阐述。

也不是不困就是想再等等是对生活的写照，人们就算白天再忙，晚上再累也要抽时间干点自己喜欢的事情，是对年轻人生活的阐述。

说到青楼大家肯定不陌生了，青楼是中国古代的一个娱乐场所，特别是在宋朝时期，青楼随处可见，娱乐场所的变多也标志着当时社会经济的发展是越来越好了，那么，当时的青楼真的是妓院吗?其实，并不是这样的，当时的青楼里面的女子大多是卖艺不卖身的，也就是说里面的人都是歌妓舞蹈家，在社会上还是有一定地位的，只有没有才艺的少部分女子还会卖身。具体的也跟随小编一起来看看吧!

现在人们一说起青楼，十有八九就会想起妓院。其实，“青楼”被当做妓院是唐宋之后的事情。

最早的“青楼”一词指豪华精致的雅舍，有时则作为豪门高户的代称，如《晋书·麹允传》：“南开朱门，北望青楼。

后来也泛指帝王之居，《南史·齐纪下·废帝东昏侯》：“武帝兴光楼。上施青漆，世人谓之‘青楼’。”后来清代袁枚《随园诗话》中说：“齐武帝于兴光楼上施青漆，谓之青楼”，并指出：“今以妓院为青楼，实是误矣。”可见，“青楼”原先乃是帝王之居。

等到了南北朝的时候青楼开始和妓院挂钩，南朝梁刘邈《万山见采桑人》诗：“倡妾不胜愁，结束下青楼。”倡有指妓女，通“娼”，这边可能指家妓。这是最早称妓院为青楼的，此后的文人墨客都称“青楼”为妓院了。

唐朝的时候青楼就逐渐成为了烟花之地的代名词，唐朝最有名的烟花之地叫北里。位于长安的北康里，因为在长安的北边所以称“北里”。

唐代因为诗歌极盛所以青楼名妓几乎没有不懂诗的，能写诗的也很多，诗写得好的不乏其人。《全唐诗》收有21个妓女的136首诗，足以令才子佳人自叹不如。然而，这个数字比起当时青楼名妓们实际创作数量的总和，不过十之一二。这其中，有关盼盼的《燕子楼》三首，张窈窕的《寄故人》，史凤的《迷香洞》等七首，徐月英的《送人》，薛涛的《春望词》、《谒巫山庙》等。

宋、元以后，“青楼”的偏指大行于世，反而成了烟花之地的专指，不过比起平康、北里、章台、行院等词更为风雅。作为上等妓院，青楼中的妓女，一般是艺妓，卖艺不卖身，当然也有两种服务都提供的。但无论如何，吟诗诵词、弹琴唱曲，仍是最主要的节目。她们中间不乏才华洋溢的诗人、说唱文艺家和戏曲表演艺术家，如薛涛、张窈窕、严蕊、周月仙、张玉莲、马湘兰、陈圆圆，柳如是，董小宛……

陈老师治学严谨，爱学生，讲学有方。几十年后，我仍然清楚地记得它。”“在研究生入学考试的那些日子里，80岁后每天去实验室的身影成为我坚持不懈的动力。”“陶澧先生是全世界的香。我国半导体工业的发展离不开你们的努力。我们应该努力自我完善。”……

12月4日晚，HKUST发布讣告:国际著名半导体器件物理学家、微电子科学家、中国科学院院士、美国电气和电子工程师学会生命研究员、九三学社成员、电子科技大学教授陈兴碧先生，因病于2019年12月4日17时10分逝世，享年89岁。随后，网上贴出了许多帖子来表达对陈省身院士的怀念。

一位电子科技大学的校友回忆说，他在学校的时候，经常和陈星碧院士散步，但他从来没有主动向他打招呼，因为他说他习惯于散步和思考，并没有打断他。走着走着想着的陈兴碧院士已经走了。他的名言一直激励着下面的人:“在短暂的一生中用科学为人类服务是我此生不懈的追求。”

正如他自己所说，陈省碧的一生就是用科学为人类服务的一生。他的超级结发明专利打破了传统的“硅极限”，被国际学术界誉为“高压功率器件的新里程碑”。发明专利已成功转让并产业化，其延伸产品惠及人类社会生活的方方面面。

功率半导体是以功率处理为核心的半导体，它对应于更广为人知的以信息处理为核心的信息半导体。在手机、电脑等电子产品中，信息半导体是这些产品的“大脑”和“神经”，负责感知、计算、操纵等，实现电子产品的设计功能；功率半导体是这些产品的“心脏”和“血管”，负责将电能传输到具有不同电压、电流和频率等适当参数的电源终端，如传感器和照相机。

随着现代电力电子技术的发展，功率器件在大多数情况下被用作开关。通常，其性能要求高耐压、导电时高电流密度、导电时低器件电压、高开关速度和低驱动功率。20世纪80年代，传统功率器件的发展遇到了著名的“硅极限”瓶颈，功率器件的性能提升陷入了困境。陈星碧的发明突破了这一瓶颈，全面提高了功率器件的性能。

1998年，西门子用陈星碧发明的方法制造了一种新的动力装置，在世界上引起轰动，被认为是过去20年中动力装置的一个新的里程碑。“在那段时间里，还有其他公司联系过我。这些大公司拥有先进的机制、强大的实力和充足的条件，它们制造这类设备的能力比我们高得多。”陈星碧说。

当时，中国没有实验条件，但陈兴碧非常清楚这项发明的价值，所以他申请了一项中国专利和一项美国专利。他没有隐藏他的技术，而是尽快改造它并为社会服务。如今，他的美国专利已被国际专利引用超过550次，并被国际主流半导体公司授权，造福全球。

2008年，陈兴碧发表的一篇论文指出，世界70%以上的电能是通过半导体功率器件的转换来应用的。功率器件的年销售量仅次于集成电路。陈星碧的发明专利成功转让和产业化后，迄今为止，世界超级结器件的年市场销售额已超过10亿美元。

由于对中国和世界功率半导体工业的杰出贡献，陈兴碧于1999年当选为中国科学院院士。2015年5月，他被美国电气和电子工程师学会国际可持续发展大会授予最高荣誉“国际功率半导体先锋奖”，成为亚太地区第一位获得这一荣誉的科学家。2018年，他入选了第一个美国电气和电子工程师学会(IEEE)科学与工程学院名人堂，并成为第一个入选名人堂的中国科学家。

陈星碧对人类进步的贡献远远不止于此。他是中国功率半导体领域的领导者和大师。他一生发表了200多篇学术论文，获得了中国、美国和其他国家的40多项专利。

陈兴碧是一位好老师。在他去讲台之前，他总是对教案了如指掌。所有的理论体系和知识案例在他的头脑中形成一个严密的体系。在平台上，只需要几张卡片，课程的内容就像水一样流淌出来。

直到80岁，陈星碧仍然坚持亲自指导研究生和博士生，关心每一个学生的成长。他要求每个学生背诵《兰亭集序》、《前师表》和《岳阳楼记》，不仅是为了学习中国古典名著，也是为了了解他的家庭和国家的感情。在战火中长大的陈星碧，在1980年第一次参加美国会议时发现中国的科学技术远远落后于其他国家，他不仅把自己的一生都献给了科学事业，还希望更多的学生投身于科学事业:“科研发展的脊梁是真正有献身精神的人。”

不知道从什么时候开始，妊娠糖尿病似乎变得随处可见。那么，孕期补太猛，其中5个孕妇有1个就是“糖妈”哦！跟着小编来学习一下吧！

疑问

孕期糖尿病是怎么来的？

25岁的产妇刘爽怀孕10周了，胎儿一切正常。本来一家人都挺喜庆的，但最近检查时，她查出了有妊娠期糖尿病的可能。据医生告诉她，妊娠期糖尿病一般具有二型糖尿病的特征，因此她的饮食也需要进行科学的调整，以确保生产后血糖可以稳定，以及最终达到“可逆”的效果。

据医科大学附属第一医院产科主任石芳鑫介绍，近些年，妊娠期糖尿病越来越多的干扰着产妇的健康。它的发生原因是多方面的，主要是因为生理因素，即胎盘激素对抗胰岛素的结果；孕妇本身有潜在的糖尿病因素，如肥胖、有遗传病史等；过度的饮食，吃太多含糖食品等三大类原因导致的。

数据

近2成孕妇“中招”

“妊娠期糖尿病是近年来在孕妇中容易被忽略的问题。”石芳鑫介绍，但事实上，它对产妇和胎儿都有不同程度的危害。高血糖容易引起胎儿死亡。同时，产生巨大婴儿的比例达到了20%至40%，让手术生产的几率大增。而新生儿长期在高血糖的母体中，一旦脱离母体，会产生新生儿低血糖，危及生命。

据石芳鑫介绍，从临床来看，怀孕期间有妊娠期糖尿病症状的孕妇在15%至20%之间，“这个比例其实是很高的。”不仅人数多，同时，这种疾病也有年轻化的趋势，“二十四五岁的年轻妈妈患上这个病的也大有人在。”据了解，妊娠期糖尿病最高发的人群是33至40岁之间的大龄产妇。

据石芳鑫介绍，妊娠期糖尿病一般在怀孕6至12周内就会有所表现，因此孕妇应密切关注自己的血糖状况，和医生及时沟通。“虽然这个比例高，但是，如果注意控制，很多人还是可以在生产后通过一定的调理，让孕期糖尿病达到可逆的结果。”石芳鑫说，但很多产妇生产后，只顾着照顾孩子，而忘记了对自身的复查，导致一段时间后，血糖再也降不下来，早早成为了糖尿病患者。

每周增1公斤者要注意

据石芳鑫介绍，一般的孕妇体重增加在10至15公斤左右是正常的。如果超过这个标准很高，则要注意控制体重，以避免增加患妊娠期糖尿病的几率。

一般，怀孕前20周的孕妇，每周体重增加0.3公斤左右是标准的；20周后，每周体重增加0.4公斤是标准的。“如果每周体重增加1公斤左右，这样的产妇则增长的过多，胎儿的体重也会偏大，容易让生产变得困难。”

“有人说，孕期糖尿病是吃出来的，这种说法虽片面，但也有一定的道理。”石芳鑫提醒，孕妇一个人吃两个人的份儿，这种说法是不正确的。要对孕期饮食做好科学的调配，比如鸡蛋，一天吃1至2个就完全足够了。同时，还要注意分餐饮食，少食多餐。孕期做一定量的科学运动也是控制体重的好方法。

“但这些都需要根据医生的指导，只要勤沟通，注意到这方面问题，就可以对妊娠期糖尿病有一个正确的对待。”石芳鑫说。

妊娠期糖尿病发病除了遗传和孕妇自身因素外，多与孕妇孕期饮食不当，进食高营养高热量食物过多有关。如果你对孕期进补注意事项等有关孕妇饮食方面的知识还有疑问，请继续关注忌擅自进补安全常识栏目。

元宵，原意为“上元节的晚上”，因正月十五“上元节”主要活动是晚上的吃汤圆赏月，后来节日名称演化为“元宵节”。这元宵节的来历已是家喻户晓。元宵节是古代的情人节，这是真的吗?

话题 | 这是真的吗?古代的元宵节就是情人节

北宋欧阳修的《生查子》想必大家都已经很熟悉了，“去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏後。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。”

南宋辛弃疾也有著名关于元宵节与爱情的诗句：“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

所以，很多人说，比起七夕节，元宵节才更像是中国古典的情人节。

因为七夕节在过去又称“乞巧节”，是女孩儿们过的节日。而元宵节却肩负着类似于情人节的功能：元宵节自汉代以来，一直有着市民夜游灯会的传统，不设宵禁。在过去，未出嫁的女子尤其是大户人家的女孩，都是不能出闺门的，只有在元宵节之夜，可以出门去逛元宵灯会。于是，很多年轻女子就把这一晚作为私会情人的日子。对于没有情人的青年男女来说，它当然也是邂逅的绝佳夜晚。

那么，在中国历史上，元宵节都有着怎样的习俗演变呢?

1

汉代：祭太一神、燃灯表佛

元宵节起源于汉代。据《史记·封禅书》记载：汉武帝时，亳人谬忌奏请祭祀“泰一”神。“泰一”神又称“泰乙”、“太一”或“太乙”。为何要祀泰一呢?谬忌认为“泰一”是天神中最尊贵者，其地位在五帝之上。汉武帝又是极为相信神仙的皇帝，面对当时人们心目中如此尊贵的太一神，岂能不大大祭祀一番。尤其在正月十五日祭太一神最隆重。从黄昏开始，通宵达旦用盛大的灯火祭祀，加上夜晚常有流星划过祠坛之上，从此形成了正月十五张灯结彩的习俗。

到了东汉明帝永平十年(67年)，蔡愔从印度求得佛法归来。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五日夜在宫廷和寺院“燃灯表佛”。《法苑珠林》又记载明帝永平十四年(71年)，五岳诸山道士要与西域和尚比较法力，以辨真伪。汉明帝令僧道正月十五日会集于洛阳白马寺，道士斋道经，设置三坛，然后纵火焚经，经书见火而被焚化。佛教传入中国以后，中印习俗互相融合，流传到民间。每到正月十五日夜，城乡灯火辉煌，昼夜通明，士族庶民，一律挂灯。这既有祭太一神的旧说，又有燃灯礼佛的虔诚，原有的神仙术与佛教礼仪相结合，形成了一个中西合璧的独特习俗。这个习俗经官方的倡导而开始流行，并在这一夜取消宵禁制度。据《事物纪原》记载：汉代西都长安城有执金吾负责宵禁，“晓瞑传呼，以禁夜行”，唯有正月十五日夜晚，皇帝特许执金吾驰禁，前后各一日，允许士民踏月观灯。

2

魏晋：祭门户、祀蚕神、迎紫姑

到了魏晋，又增添了灯节祭门户、祀蚕神、迎紫姑的风俗。按《荆楚岁时记》记载，祭门户的仪式是制作豆粥，上加油脂以此祭祀门户;先在左右门户插上水杨枝，根据杨树枝受风飘动所指的方向，再用酒肉食品及插上筷子的豆粥、糕饼等来祭祀，称“望日祭门”。为什么要如此祭祀呢?《齐谐记》记载：正月半，有位神仙降临到以养蚕为业的陈氏家宅，说“若能见祭，当令蚕桑百倍”。《续齐谐记》中也有类似的记载，但是更为详细。在正月十五日，吴县居民张成夜间起来，看见一个妇人立在房宅的东南角，对张成说：“我是这地方之神，明年正月十五，要煮碗白米粥，上面加盖些肉脂来祭祀我，我会使你家蚕业兴隆。”说罢就不见了。张成按照她所说的办法祭祀，从此养蚕年年丰收。由于这个传说的影响，魏晋南北朝时，时人每到正月十五都做粥祭祀，并加肉覆盖在粥上来吃。

更有趣的是“迎紫姑”，以卜将来蚕事好坏。按南朝宋人刘敬叔《异苑》的记载，紫姑本是一户人家的小妾，为正房大妇所嫉妒，于正月十五日气愤而死。后人做其形而迎接她。迎时要念咒：“子胥(紫姑丈夫之名)不在，曹夫人(即其大妇)已行，小姑可出。”迎紫姑时要在厕所边或猪栏边，如果手中的紫姑形象物变重，就是紫姑神来了。迎紫姑还要在厕所中置破旧衣裳。据说有平昌孟氏曾于正月十五日试迎了一次，紫姑竟“穿屋而去”。看来当时人们对这一点深信不疑。这个为人做妾的紫姑显然是劳动人民按照自己的想象而创造的神，所以她地位卑贱，穿破旧衣服，活动于厕所或猪圈栏旁。

3

隋唐：放花灯

隋代开国初年，隋文帝提倡节俭治国，对元宵节民间大闹灯火禁止颇严。《隋书·柳彧传》记载：柳彧曾上书文帝，叙述当时京城和各州县，每逢正月十五日夜，人们“充街塞陌，聚戏朋游。鸣鼓聒天，燎炬照地，人戴兽面，男为女服，倡优杂技，诡状异形”、“以秽嫚为欢娱，用鄙亵为笑乐，内外共观，不曾相避”。这位老夫子认为这些丰富多彩的民间百戏及风俗活动有伤风化，至于“高棚跨路，广幕陵云，炫服靓妆，车马填噎，肴醑肆阵，丝竹繁会”，那是浪费人力物力，更不能容忍的是有的人“竭赀破产竞此一时”，有的家庭“尽室并孥，无问贵贱，男女混杂，缁素不分”，都去观看。柳彧请隋文帝下诏禁绝这些节日习俗。隋文帝采纳柳彧的建议，雷厉风行地禁止元宵张灯及娱乐活动。

隋文帝禁元宵节，他的儿子隋炀帝却与他相反，竭力在元宵节铺张奢侈，挥金如土。大业六年(610年)正月，因西域少数民族首领云集洛阳，隋炀帝调集民间艺人进城，于正月十五日在洛阳皇城端门外端门街，举行盛大的百戏。《资治通鉴·隋纪》记载：“戏场周围五千步，执丝竹者万八千人。声闻数十里，自昏至旦，灯火光烛天地;终月而罢，所费巨万。”从此一扫汉代敬神礼佛的节日观念，而开元宵行乐之端。所以胡三省注曰：“今人元宵行乐，盖始盛于此。”薛道衡《和许给事善心戏场转韵诗》描述当时盛况道，“万户皆集会，百戏尽前来”、“竟夕鱼负灯，彻夜龙衔烛”。精彩的百戏歌舞中既有传统的百兽舞、五禽戏，又有少数民族的艺术表演。“羌笛陇头吟，胡舞龟兹曲”。隋炀帝这位浪荡天子乐陶陶地带着他的成群妃嫔，登楼观灯。

同西周两汉一样，唐代都城长安也有宵禁制度。但是元宵节前后几日内，却特许驰禁，放三夜花灯，称之为“放夜”。据《太平御览》引唐人韦述《两京新记》：“惟正月十五日夜，敕金吾驰禁前后各一日以看灯。”当此之时，“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来”(崔液《上元夜六首》)，于是“千门开锁万灯明，正月中旬动帝京”(张祜《正月十五夜灯》)。从王公贵族到平民百姓无不走出坊门，夜游观赏那争奇斗艳的各式花灯，以致车不能掉头，人难以转身。《雍洛灵异小录》记载：“唐朝正月十五夜……灯明如昼，山棚高百余尺，神龙以后，复加俨饰，士女无不夜游，车马塞路。”甚至有的人被挤得悬空而起，“有足不蹑地浮行数十步者”。 唐初高祖李渊、太宗李世民对元宵放灯尚未大力提倡。据《旧唐书·中宗本纪》记载：唐中宗李显景龙四年(710年)元宵节观灯还是偕皇后微服出行，并借踏月赏灯的机会巡幸大臣萧至忠、韦安石及长宁公主家。但此后不久，就奢侈之风大开。《朝野佥载》记载：睿宗先天二年(713年，即玄宗开元元年)正月十五、十六、十七日，在安福门外做一巨型灯轮，高达20丈，上边缠绕五颜六色的丝绸锦缎，用黄金白银作装饰，灯轮悬挂花灯五万盏，如同五彩缤纷、霞光万道的花树一般。同时，让“宫女数千人，衣罗绮，曳锦绣，耀珠翠，施香粉”，在灯轮下轻歌曼舞，还从长安万年县选出少女妇人千余人，在灯轮下踏歌三日。当时洛阳盛况是“他乡月夜人，相伴看灯轮，光随九华出，影共百枝新”，以致“歌钟盛北里，车马沸南邻”(韩仲宣《上元夜效小庾体同用春字》)。“月下多游骑，灯前绕看人，欢乐无穷已，歌舞达明晨”(崔知贤《上元夜效小庾体同用春字》)。《辇下岁时记》还记载：唐睿宗上安福门观灯，让太常作乐歌，宫女歌舞，朝士中能文者填写踏歌词，踏歌“声调入云”。

4

宋代：灯市如昼

宋代从京师到民间都十分重视元宵放灯，因此有专门的“灯市”。如《乾淳岁时记》记载：在都城从年前孟冬(十月)开始，“天街茶肆渐已罗列灯球等求售，谓之灯市。自此以后，每夕皆然”。在灯市上，舞女乐伎往来最多，卖舞卖唱。每晚从灯火初上，箫鼓齐奏，歌女舞女纷纷献技。豪商富贾，纨绔子弟，纷纷买笑追欢，到更深四鼓方止。因此姜白石有诗云： 灯已阑珊月气寒，舞儿往往夜深还。只因不尽婆娑意，更向街心弄影看。南陌东城尽舞儿，画金刺绣满罗衣。也知爱惜春游夜，舞落银蟾不肯归。

灯市不仅在京师很盛，在其他各地也颇为风行。范成大在《吴郡志》中说：苏州罗灯在宋代闻名天下，能工巧匠们在罗帛上剪镂百花等极其细巧的图案。点燃蜡烛后，放射万道灯光，人们称之为“万眼罗”。福州的“白玉灯”，新安的“无骨灯”，像春兰秋菊，各有秀色。此外，宋代灯市上值得称道的还有类似皮影戏的五彩羊皮灯、丝灯、走马灯等，颇受人们喜爱。 宋代兴起了烟火，火药在唐宋节日娱乐中，得到广泛应用。不仅制成炮仗，而且制作烟火。《乾淳岁时记》记载：“宫漏既深，始宜放烟火百余架，于是乐声四起，烛影纵横，而驾始还。”不但宫中放，民间也放。当时的烟火到底有哪些花色品种，尚不可知。仅就游人仕女都被吸引住这一点来看，那情景是非常动人的。除了花灯与烟火，宋代元宵节风俗活动还有“打灯谜”和杂技演出。

5

明代：耍狮子、放烟火

到了明代，元宵节放灯从正月初八到十八，延长为十天。《明会典》记载：永乐七年诏令元宵节自正月十一日起给百官赐假十日，以度佳节。明代元宵节又增添了耍狮子的娱乐项目。明末人张岱在《陶庵梦忆》中记载了当时灯节耍狮子、放烟火、鼓吹弹唱，挤挤杂杂，大街小巷，通宵以乐。

6

清代：放冰灯

清代，满族入主中原，对汉族的元宵节活动也全盘接收了。但是，清代放灯时间已没有明代十日之久。据《燕京岁时记》记载：清代是“自十三至十七均谓灯节，惟十五日谓之正灯耳”。也就是说清代放灯时间只有五夜，只有十五夜才算正节放灯。“每至灯节，内廷筵宴，放烟火，市肆张灯。而大街之灯，以东四牌楼及地安门为最盛”。各式各样的彩灯，多用纱绢、玻璃、明角做成，上面绘有古今人物故事。在清代令人眼花缭乱的花灯中，最值得一提的是冰灯。因为满族原居东北黑龙江一带，气候寒冷而冰多，因此有冰灯之俗。满族入主中原后，冰灯也传入中原。北京当时有能工巧匠制作冰灯，“结冰为器，裁麦苗为人物，华而不侈，朴而不俗，殊可观也”。正月元宵，中原草木萌春，南方已花枝待发，而东北仍处于一个千里冰封、万里雪飘的世界。 清代元宵节，民间的娱乐活动增添了大量的新内容。从元旦到元宵节，舞狮子、舞龙、闹社火、踩高跷、跑旱船、扭秧歌、打腰鼓等活动都涌到节日期间，每日社火不断，锣鼓喧天。像《清嘉录》描写灯节的诗中就有：“看残烛火闹元宵，划出旱船忙打招，不放月华侵下界，烟竿火塔又是桥。”

元宵节竟是古代情人节?

1.元宵节也是古代情人节?

传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩。不少未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色心上人，因此元宵节也造就了无数良缘美眷，也有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。

《青玉案·元夕》

众里寻他千百度，

蓦然回首，

那人却在，

灯火阑珊处。

——辛弃疾

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2.为什么要张灯结彩?

唐代的很多节日习俗都和佛教有关，元宵节燃灯就是这样。在《药师经》里，燃灯能够驱邪和祈福，另外玄奘《大唐西域记》记载印度有佛舍利在空中放光，时间正好对应了中国的正月十五，所以随着这些经典在唐代的流行，正月十五元宵节放花、燃灯的习俗也就在唐代传播开来了。

我们今天说的“火树银花”，正是当时燃灯的实际描绘。当时的花灯叫“灯轮”、“灯树”，是一轮一轮的灯盏，越往上越窄，有点类似缠绕了彩灯的圣诞树，所以叫“火树银花”。

3.元宵和汤圆，你分得清吗?

元宵和汤圆并不是同一个物种

元宵是馅料和糯米粉滚出来的

汤圆是像包水饺那样包出来的

做元宵，首先需将馅和好，凝固的馅切成小块，过一遍水后，再扔进盛满糯米面的笸箩内滚，然后再过水，继续放回笸箩内滚，反复几次，直到馅料沾满糯米面滚成圆球方才大功告成。

做汤圆，有点像包饺子: 先把糯米粉加水和成团(跟做饺子时和面一样)，用手揪一小团湿面，挤压成圆片形状。挑一团馅放在糯米片上，再用双手边转边收口做成汤圆。

鸽子能找到家的原因是鸽子的上喙部位有一个能够感应磁场的晶胞，这个晶胞是一种结晶状的组织。鸽子从小在一个地方长大，就会适应这个地方的磁场状况。在鸽子的记忆里，这个磁场就和人们所说的经线和纬线一样，是一个具体的坐标。当鸽子飞出去之后，无论有多远，都会记得这个坐标。凭借着上喙部位晶胞磁场进行导航，这样鸽子就能找到家。

同时，鸽子是一种比较恋家的动物，离开巢穴后就会不安，不喜欢待在陌生的地方。所以鸽子飞出去之后，就会有强烈的回家愿望。并且，平时鸽子也不会飞太远，都是在自己的巢穴周边飞翔。再者，鸽子能够通过太阳辨别方向，所以一般是不会迷路的。不过也会有突发情况，如果遇到雷雨天的时候，鸽子也可能会迷路，因为这时太阳和磁场都不管用了，鸽子没有了导航也会失灵的。

在现代社会，教育理念在不断更新，强调尊重孩子的独立人格和发展规律。也有人因过度解读而否定父母对孩子的正确引导。需要明确区分两种情况：一是在所有教育方法尝试之后，为了教育目的而打孩子；二是出于不良情绪、家暴行为而打孩子。这两者之间有本质的区别。

一、这两种情况下 不打就是在害孩子

1.在孩子犯错，特别是涉及原则性问题时，适度的打击和惩罚是为了教育，而非滥用权力。举例来说，当孩子顶撞长辈、不尊重家规时，父母需要坚定地示范权威，采取适度的体罚。这有助于孩子形成正确的道德观念，明白尊重和纪律的重要性。

2.另一个情况是偷窃行为，如果孩子屡教不改，父母可以选择适当的体罚作为警示。如故事中的案例，一个母亲因过于宽容，导致孩子长大后成为小偷。适当的打击可以让孩子对错误行为产生痛感，从而避免再犯。

二、教育并不意味着家暴

不论在什么情况下，体罚都不应该带有情绪化，更不应该用于发泄负面情绪。家暴会对孩子的身心健康产生长远的负面影响，破坏亲子关系，甚至导致心理问题。，正确的体罚方式十分重要。

三、如何正确地惩罚孩子

1.家长需要事先约定家规，让孩子明白哪些行为是不被允许的。

2.惩罚工具要专一，比如选定一把戒尺作为标准的体罚工具，避免造成孩子样样学样。

3.惩罚的力度要大，让孩子在第一次体验后感到痛苦，形成不犯错的心理警示。

4.选择一个固定的体罚位置，以加大疼痛的感知。

5.重要的是在惩罚后与孩子进行心理疏导，让孩子明白错误的原因，并引导他们正确的行为。

教育孩子是一个需要谨慎处理的任务。适度的体罚在特定情况下可以帮助孩子理解错误，并形成正确的价值观。体罚决不能变成家暴，家长应当理性、冷静地对待，确保教育方式合理，有益于孩子的身心健康和成长。

产后妈妈的减肥问题一直是最热门的话题，因为女性都希望即便是生了孩子，也希望可以步入辣妈的行列。所以生产之后的减肥工作势在必得，那么产后女性如何依靠饮食维持健康苗条的身材呢?下面就一起随小编来了解一下吧。

饮食种类的选择

因为在减肥的时候，讲究的是控制食物的热量和脂肪，但是也没有必要节食，因为毕竟还要顾及正在哺乳期的宝宝营养健康，所以要做到科学饮食，而且应该多吃高蛋白的食物，因为高蛋白食物中其实含有的氨基酸对于妈妈们的伤口愈合有很大的帮助，可以更加持久的存在饱胀感，从而有效的控制食欲避免过多的进食导致脂肪堆积。

富含纤维素的食物防便秘

因为产后的妈妈们很容易出现便面的情况，排便不顺畅更容易导致毒素和脂肪的堆积，所以应该多吃可以帮助排便顺畅，有利于解决便秘问题的纤维食物，比如蔬菜和水果这些都是不能缺少的。

维生素B食物不能少

维生素B是我们人体不能够缺少的物质，而对于产后妈妈而言，维生素B可以帮助加快身体的新陈代谢，这样就能够让血液运行顺畅让身体的器官可以正常循环，也就可以起到一直体内脂肪堆积的作用。

低盐饮食

很多产后妈妈其实口味还是比较挑剔的，对于清淡的饮食提不起胃口，但是如果吃含盐量过高的食物，那么就容易增加肾上腺的负担会影响到代谢功能，所以说产后饮食还是应该清淡比较好。

不要太着急减肥

很多新妈妈们为了快速的恢复身材，也不顾自己身体恢复的情况，因为身体还没恢复就减肥反而会带来其他的影响，尤其是剖腹产的女性需要有时间恢复伤口，所以不要着急减肥，避免因为减肥影响到身体的恢复。

1926年年底，我国军阀混战时期，蒋介石作为北伐军的总司令，率领着10万军队开始了中国近代历史上的又一次北伐。在那个时候，当时很多人都不把蒋介石放在眼里，因为北方各派的军阀加在一起就有90多万兵力，他们赌定蒋介石的10万军队根本掀不起什么风浪，然而神话偏偏出现了。在半年的时间之后，蒋介石先后击败了吴佩孚和孙传芳的部队，从两个方向饮马长江。随后各路北伐军对张作霖进行了围攻，张作霖最终放弃了华北地区。那么仅仅拥有10万部队的蒋介石，究竟是如何击败北方的各路军阀的呢?一、北方军阀并非铁板一块，他们一直在相互内斗

当时北伐主要的军阀有张作霖、吴佩孚、孙传芳、张宗昌四个人，其中张作霖的实力最强，拥有将近40万军队。吴佩孚和孙传芳各有20余万军队，即便是张宗昌的部队也在10万上下。从整体来看，他们那一个都不输给蒋介石。但是帐不是这么算的，他们并没有把主要兵力用来对付蒋介石。冯玉祥是吴佩孚的死敌，当年如果不是冯玉祥的叛变，吴佩孚根本不会败给张作霖。虽然后来吴佩孚得以卷土重来，但势力已经大不如前。吴佩孚对冯玉祥恨之入骨，他把主要兵力用于围堵西北地区的冯玉祥，真正在南边都有蒋介石的部队还不到三分之一。吴佩孚有自己的难处，而孙传芳也和他差不多。孙传芳本来是吴佩孚的部下，他属于脱离了吴佩孚，自己自立门户。

在孙传芳看来，他首先要防止吴佩孚再次控制江南地区。他一部分兵力要防御两湖地区的吴佩孚，此外他还有别的对手。孙传芳应该是所有的军阀中最忙的，他和山东的军阀张宗昌又是死对头。他还要抽出一部分兵力在江苏北部抵御张宗昌，最后的兵力才是留给蒋介石的。北方的张宗昌是张作霖的盟友，他们属于一荣俱荣一损俱损的关系。但无论是张作霖还是张宗昌都认为蒋介石不可能对自己造成然和威胁，因为蒋介石首先要击败吴佩孚和孙传芳。在二张看来，这是不可能完成的任务。因此他们没有援助吴佩孚或者孙传芳，再者说，他们也不可能援助吴佩孚、孙传芳。北方的四个军阀之间是互不信任的，这给了蒋介石机会。二、蒋介石的北伐军不断壮大，阎锡山和冯玉祥先后加入

但现实情况超出了二张的预料，蒋介石异军突起，他创造了神话。在半年之内，北伐军从广州打到了武汉和南京，蒋介石开始饮马长江。在北上的过程中，蒋介石的军队人数不断增加。到了武汉、南京被占领时，蒋介石部队的人数也接近40万。到了这个时候，吴佩孚和孙传芳的失败已经无可挽回。蒋介石的大军突然出现在二战的面前，这是他们始料未及的。从实力上看，蒋介石此时的兵力与张作霖相当，但是他的军队组成部分很复杂。按照当时的情况，蒋介石还没有能力击败张作霖。再加上张作霖还有一个队友张宗昌，他们仍占据优势。不过凡事总怕意外，蒋介石的队友马上就出现了，而且一口气来了两个。

盘踞西北地区的冯玉祥本来属于被孤立的位置，现在蒋介石击败了吴佩孚和孙传芳，这对冯玉祥来说是一个好机会。冯玉祥认为自己和蒋介石联合足够打败张作霖，到时自己就可以控制中原地区。山西的土皇帝阎锡山也差不多是这个逻辑，他希望获得张作霖控制下的华北地区。在此之前，阎锡山一直不敢得罪张作霖。现在机会终于来了，阎锡山也开始联合蒋介石。蒋介石、冯玉祥、阎锡山三路军队的兵力超过100万，这是张作霖无论如何也抵御不了的。在山东战役中，盟友张宗昌的部队被北伐军一顿暴打。张作霖认为自己无力与北伐军交战，他打算把军队撤回东北，等待机会伺机而动。三、黄埔军的战斗力是当时其他部队无法比拟的

除了以上的原因之外，最主要的原因还是北伐军的战斗力。自身没有实力，什么都是虚谈。北伐军的第一军基本上都是有黄埔军校学生组成的，这支部队要文化有文化、要思想有思想，这样的军队在当时是绝无仅有的。北方军阀的军官大多数都是文盲，战术指挥能力很低，只有极少数属于那种讲武学堂毕业生。而北伐军中的黄埔军官受过一整套的军事教育，在战术指挥能力比被那些北方军官强得多。很多人在北伐战争中还不怎么出彩，但是到了抗日战争时期都成了顶梁柱，如杜聿明等人。虽然吴佩孚和孙传芳没有把主力部队用来对付蒋介石，但请注意，蒋介石的部队只有10万人，而且是兵分三路进军。每一路军队都面临着优势兵力的敌人，以少胜多在北伐战争中，是一种常态化的情况。

此民族乱华后从历史中消失

在我国的历史中，有很多的少数民族因为祸乱中原的缘故，所以后来都是没有了总机，要说是被全部都给灭亡了也不大可能，所以最有可能的就是这些的少数民族融合到了其他的民族，或者说是改了名字，这里要说到的这个民族，就是狄族。

狄族祸乱中原的事件，在历史中的记载是被成为五花乱，就是那时候的狄族在中原建立了五个国家，那时候狄族建立的的实力最为强大的先秦，可以说是差点就统一了中原，但是被人灭了之后，历史中就再也没有了关于狄族的记载，那么狄族可能的去向都有哪些呢。

首先就是有人推测，说是我国现在的少数民族之一的侗族，就是狄族的后裔，一样的说法也是有着一些史实的支撑，比如说是两族的生活地区很是相似，差不多都是那么大的地方。

还有记载称是那时候的狄族南迁出国，跟后来的缅甸融合，也就是融入了缅甸，这样的说法也是有迹可循。

《渔家傲·秋思》（范仲淹）

1．范仲淹在《渔家傲·秋思》中表达自己和征人们想家却又不甘无功而返的矛盾心理的句子是：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

2．《渔家傲·秋思》中抒发征夫戍边难归的无奈和对家乡的眷念之情且表达了主旨的诗句是：人不寐，将军白发征夫泪。

3．王维以“大漠孤烟直，长河落日圆”突出体现了边塞的壮美，范仲淹在《渔家傲·秋思》中运用相似的景物渲染了边塞的悲凉，这句词是：千嶂里，长烟落日孤城闭。

4．《渔家傲·秋思》中渲染古代西北边地秋景的悲凉奇异的诗句是：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

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郭广灿院士是中国量子光学和量子信息的开创者。他的科学研究取得了丰硕的成果。他本可以活很长时间，但他仍然致力于科学研究。当记者看到他时，老郭刚刚从成都的一个会议回来。黑白相间的头发是岁月在他身上的积累。他瘦削的脸颊和宽大的眼镜显示了他对知识的渴望和对科学的热情。

1942年，郭广灿出生在福建的一个渔村。他从小就有天赋和智慧。1960年，他以数学、物理和化学的98分被中国科技大学录取。五年后，他毕业于郭广灿大学，获得无线电电子学学士学位，并留在学校教书。从那以后，除了在讲台上讲课，科学研究成了他最大的爱好。

1978年，全国科学大会在北京举行。科学之春的到来使他深受鼓舞。"那时，我只想弥补时间。"郭广灿回忆说，当时条件艰苦，冬天没有暖气，每天拿着暖壶看书到半夜是正常的。

“当时，由于缺乏资金，科学研究往往很难进行。在这种情况下，当发现单独做实验不可行时，它就变成了理论。因此，量子光学，一个不受欢迎的光学领域，被选中此后，郭广灿开始了他顽固的“少数派”研究生涯。

选择量子光学纯粹是基于学术兴趣，因为大学研究量子力学，量子世界的神秘引起了他的好奇心。"如果量子理论应用于光学，将会出现新的现象."郭广灿猜测道。

1981年，39岁的他通过了公开考试，被送到国外学习。在国外的两年时间里，郭广灿发现量子光学领域的研究早在20年前就开始涉足国外，而国内学术界几乎被忽略。

看到这一差距，郭广灿并没有灰心，而是以更大的热情投身于量子光学的研究。他做了一个黑暗的决定:他必须在回家后建立这个新的主题。

1984年，他利用学校2000元的资助，组织召开了中国第一次量子光学会议。尽管参加会议的20多名科学家和技术人员中大多数没有进行过量子光学研究，但这次会议成为了中国量子光学发展的起点。

回国后，随着研究的回归，郭广灿对量子场的理解越来越丰富。这时，一个新的想法开始浮现在他的脑海里。

20世纪90年代初，当量子信息作为一门新兴学科在国际学术界悄然兴起时，郭广灿敏锐地意识到，这是一个充满活力的崭新发展方向，也是中国在国际学术界获得一席之地的良好机遇。

然而，要做好科学研究，光有一种激情是不够的。在量子信息提出之初，这个想法就受到了许多人的质疑:量子信息论能有说服力吗？量子光学仍处于初级阶段，量子信息能实现吗？郭广灿回答:“我们应该本着‘两枚炸弹一颗卫星’的精神，抓住第一个机遇，推动量子信息的发展。”

"量子光学是基于兴趣，但是研究量子信息不仅仅是兴趣."郭广灿坦言，量子信息可以为国家未来的科学研究和国防实力做出贡献。有了这个判断，他再次选择了“意想不到”。

做理论，培养研究生，参加国际会议，提高基础。五年后，郭广灿的团队在量子信息领域取得了快速进展。他的学生团队也逐渐成长起来，先后培养了潘剑伟、彭昆池、孙昌普、杜江峰等多名科学院院士。

在郭广灿看来，这些院士就像是中国量子信息领域的种子，为十多年来量子信息的蓬勃发展奠定了坚实的基础。

如今，量子信息已经成为世界上的一个热门话题，在当时它被认为是一个次要的课题。回顾这段经历，郭广灿充满自豪，“我们做科学研究是为了加强我们的国家。”

“老郭没有任何爱好。如果他这样做了，他将呆在办公室和实验室里。”郭广灿的助理段开民表示，今年老郭仍有很多时间出国进行学术交流。“他很少周末休假，也不知道一周中的哪一天。到时候，就是每月的第一天。”

明年将是第一次国内量子光学会议35周年。“我将邀请再次参加会议的老人，告诉他们量子研究的种子已经开花了。”郭广灿认为，这是科研工作者的价值所在。

在量子领域进行了一生的科学研究之后，已经过了七十岁的郭广灿仍然坚持同样的原则。在他看来，作为一名科学研究工作者，不管他在哪里，他都应该在这个阶段为他的国家的历史任务做出贡献。这是时代的责任，也是国家的遗产。

经常关注潮流动态的朋友们应该都有同感：自从去年格纹元素爆发后，一发不可收拾，现已全面占领时尚圈。快看一下你的衣柜有没有一件格纹元素的单品?

怎么挑选格子大衣

格子大衣也要挑选适合自己的版型，下面小编就为你们推荐一身格子大衣搭配。

想必有很多人问，现在入手还来得及吗?丫头给你一针强心剂，因为格纹作为时尚圈里的常青元素，包含许多种，比如说苏格兰格，千鸟格，维西格，海力粗花呢等等。而今天丫头就给大家anli一下其中千鸟格单品，因为这种英式粗花呢纹理来自Dior先生赋予了“千鸟格”这个名字之后，他就成为优雅简约风格的代表!

千鸟格外套

蓝白千鸟格外套要比黑白千鸟格更加少女，这种颜色的搭配不仅清新又淡雅，而且还打破了冬日的沉闷的气息，宽松的版型，任何身材都能够驾驭!

千鸟格最经典的颜色就是黑白色，黑与白的演绎低调又富有内涵，更有复古的文艺气息和浪漫的色彩，有一种斯文秀气，干净又温柔的气质!

千鸟格半身裙

很显瘦的一款款半裙，经典的千鸟格尽显高贵优雅的气质，裙子上的白色扣子的点缀，优雅中有一丝清新感，膝盖上方的长度，最适合搭配长筒靴，凸显诱人的大长腿。

棕色的千鸟格彰显了复古的的甜美感，厚实的毛呢面料穿在身上挺阔有型，很好的修饰了身材，高腰的设计，拉长下半身比例，凸显你的大长腿。

说到诸葛亮其实还真的是天下第一智啊，但是大家也知道了这个人就是有一点点的谨慎啊，所以很多人都在问，在魏延提出的子午谷奇谋这件事情上，为什么诸葛亮就是不采用呢?而且魏延也只需要几千人马而已啊，那么到底是什么情况呢?下面就着这个问题一起来揭秘分析看看吧，感兴趣的网友也不要错过了!

诚然，这个问题的关键不在于奇谋的成功率大小而是在于诸葛亮。关于诸葛亮，要从两个方向来分析回答：

第一，被后世演义神话了的诸葛亮

被神话后的诸葛亮是是精通天文地理星象占卜等等的全方位人才，对于这样一个人，他对天下大势的发展趋势肯定能够通过某种方式窥测一二，也就是所谓的“天机”。

按照这种理解就可以得出结论，诸葛亮六出祁山伐魏不是最终为了成功(因为他已经知道不可能成功，三国鼎立的局面不可能在他手中打破)，之所以为之是为了报答刘备的三顾茅庐之情和白帝城托孤之信任。古语有云：“士为知己者死”，如此而已。

经过上面的理解，可以得出诸葛亮的想法：“伐魏是不可能成功的，此处胜一手必然会在彼处败一手，魏延计策很好，但是魏延终究只是凡人之见，只知其然而不知其所以然”，因为诸葛亮看透了一切的发展规律，所以他不会同意魏延的策略。

第二种，历史上的凡人诸葛亮

对于凡人诸葛亮就简单多了，我们可以从诸葛亮的本身的性格行为习惯入手。后人评价诸葛亮“处大事以小心一生谨慎”;司马懿对诸葛亮的评价：“诸葛亮一生谨慎，多谋而少断”。我们可以相信司马懿的这一评价是比较可以信服的，因为作为相对的敌人，他们也许才是最了解对方的人。

从上面的评论可以得出诸葛亮是一个非常谨慎的人，每一次决断都会思虑详细，魏延的奇谋或许有他的独到之处，但是在诸葛亮看来冒险的成分太大，所以，他不会采用魏延的计策。

说在最后，历史的发展有其自身的一套规律，以后世断前事本身就是一种猜测行为，不能够保证谁是谁非，重在各抒己见，只要言之有理即可。以后世看前事，我们必须保证自身的客观性，对于已经发生的事，我们改变不了，所以不论我们的理论如何周详齐备，都不可能超越历史的法则，因为它就在那里，不管我们如何操作，它都不增不减，更不会有丝毫改变。

对于历史，我们是看客也是演员，看着别人的同时也演着自己。真是应了那句诗“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。

我们现在说的普通话，可能大部分朋友会认为是根据北京话而来，其实并非如此。普通话是以北方官话为基础的通用语，当时全国挑选普通话标准音采集地的时候，滦平话是重点音源之一，而滦平话和北京话还有所不同。汉语不等于是普通话，中国自古以来就是一个语言非常丰富的国家，各地方言都不尽相同，但为了提升沟通效率，推广普通话还是非常有必要的，而且这也不是说就要消灭地方方言。滦平的普通话

不同于北京话的儿化音、吞字、轻声等语言习惯，在滦平，上至耄耋老人，下至垂髻小儿，都可以说一口字正腔圆、音准分明的普通话。

明朝永乐年间，朱棣下令迁都北京，但当时天下的谷粮繁茂之地却在南京，北京实在有点荒凉。

为拱卫京都，朱棣将古北口外的居民，全部撤到长城以内。长城之外，未经允许不得垦荒。于是，在长城外便形成了一片无人区。

而滦平，就在这无人区之中。当地的方言，也自然随人口的迁移而消失，成为语言上的白纸。

在经历了200多年的历史断层后，满清入关，让这片无人区重现生机，滦平也因此受益。

康熙亲政后，为缓和满汉之间的土地矛盾，将长城外的这片无人区分拨给八旗，其中的滦平被分到了地位最高的正黄旗和镶黄旗。

于是，滦平的战略地位迅速提高，成为清朝的官府用地。

随着承德避暑山庄的修建，地处京承走廊的滦平成为要地，很多皇家庄园、王府都在此兴建。

等到清朝末年时，滦平境内有皇家庄园24座，王府和达官显贵的宅子，更是超过130座。

与这些高大上的建筑一同出现的，还有那些操着一口纯正北京官话的王公大臣，和皇室的随从们。标准的北京官话

原本清朝的皇室最初说的是满语，但是清朝时，国家绝大多数都是汉人，而且汉文化也传承了数千年。于是，为了顺应形势，满清主动学习汉语。

在学习汉语的过程中，将满语与汉语进行了适当程度的融合。去掉了东北口音中的土语，也摒弃了北京土著的儿化音，最终形成了字正腔圆的北京官话。

北京分内城和外城，内城的满人更多，说的是语音较为标准的北京官话。所以，在当时，北京内城与八旗分拔地区(即原来的无人区)，说的都是纯正的北京官话。

但是，北京的外城汉人较多，说的是带有儿化音的北京老话。后来城墙拆除，南北城之间，随着人口流动，以及外来人口的增加，群众基础更好的北京南城音迅速占了上风，反而北京官话说的人很少，几乎销声匿迹。

所以，北京城没有将北京官话完整的保存下来。

后来，随着人口流动越来越大，外加战祸侵袭，八旗分拔地区中，北京官话也越来越不纯正，像张家口等地便是这种情况。

不过，滦平却是个例外。滦平自古便有"八山一水一分田"的说法，地势极为险要，交通不便，因此人口流动也相对较小。当地人主要是满清旗人、行宫驿站人员的后代，所以，当地的北京官话得以相对完整地保留。

因此，后来国家推行普通话，以北京官话为基础，最主要的采集区之一，便是滦平。

如今的滦平也成为国家级普通话体验区，被称为"普通话之乡"。这里的很多人，甚至不用通过长时间的系统训练，就可以达到主持人的水平。如果您来滦平旅游，可以和当地人聊聊天，听听纯正的北京官话。

这就是我们可爱的小学，这句话抒发了作者的自豪与赞美之情。这就是我们可爱的小学这句话出自课文《大青树下的小学》，《大青树下的小学》是吴然写作的散文，又名《我们的民族小学》，课文通过描写西南边疆的一所民族小学，反映了孩子们幸福的学习生活，体现了祖国各民族之间的友爱和团结。

吴然是中国作家协会会员，云南省作家协会儿童文学委员会副主任。除了《我们的民族小学》这篇课文，还有《新年礼物》、《珍珠泉》、《杨梅会》等也被编入九年义务教育小学语文教科书。

这一段时间，很多人在申请卡牛瑞贷时被拒了，就来问自己被拒是怎么回事，想要弄清楚其中的缘由。在这里，就为大家介绍一下卡牛瑞贷被拒原因有哪些，希望能帮助大家弄清楚自己是因为什么被拒的。

根据所了解到的情况，借款人申请卡牛瑞贷被拒的原因，往往是在3个方面。接下来，就为大家介绍一下相信的情况。

1、信用不好

虽然卡牛瑞贷是个网络贷款平台，但对借款人的征信还是有一定要求的。如果借款人的信用不是很好，那么就会很难通过审核。因此，从卡牛瑞贷贷款，绑定一张信用卡会更容易借款。

2、申请资料问题

在卡牛瑞贷办理贷款，大家提供的身份证、手机运营商、个人信息、联系人等信息都要真实有效。否则，借款人就会被拒贷。另外，大家提现需要在广发银行完成开户。没有在广发银行完成开户的，也可能会被拒。

3、还款能力

卡牛瑞贷会从多种渠道对借款人的还款能力进行评估。如果借款人的收入不稳定，或当前有很多负债，那么就会因为还款能力不足而被拒。

在这里，为大家汇总了从卡牛瑞贷借款被拒的原因有哪些。大家可以从这些原因中找到自己的问题，然后有针对性地进行解决。

红色的针织连衣裙是现在这个季节很受欢迎的款式，穿着特别的好看，而且还很衬肤色，在春天穿超级合适。下面本网小编给大家讲讲红色针织连衣裙怎么搭配？

红色针织连衣裙怎么搭配

又又又到了穿针织裙的季节，针织连衣裙不仅舒适保暖，更是具有温柔女人味，而且非常显身材，是每个女生爱不释手的单品。那么红色针织连衣裙怎么搭配才不会落入俗套呢?

红色针织连衣裙搭配小白鞋

酒红色针织连衣裙非常显肤色，是红色系里比较受欢迎的款式，而且过膝长款还遮肉显瘦哦，搭配一双小白鞋来穿，瞬间提亮和点缀全身造型却又不会过于抢眼，而且更显年轻休闲哦。

红色针织连衣裙搭配高跟鞋

红色针织连衣裙搭配高跟鞋来穿很有气质哦，女人穿上高跟鞋不仅打造好身材，更是提升气场。职场小仙女这样搭配非常吸引眼球哦，而且最具有女人味。

红色针织连衣裙搭配短靴

针织连衣裙搭配短靴是出镜率最高的，短靴舒适又百搭，而且自带帅气感。穿红色针织连衣裙的话，搭配黑色短靴最为合适哦，红色和黑色的经典配色永远不会出错。

近年来流行的袜子靴更是为你凹足造型感哦，瞬间提升时髦指数。

针织连衣裙好看吗

要说针织连衣裙有什么魅力，一两句话还真是解释不清楚，反正，一年四季，除了特别的热的时候，基本都用得到，随随便便就能满足女人的全部需求。起码的，外可以撑场面，内可以做打底，足够了。大概就是因为这样的缘故，针织连衣裙的款式一向以简约为主。秉承着拒绝所有繁琐的原则，最大限度的完成百搭的基本属性，然后，通过剪裁勾勒出曼妙的身材，呈现出实用又时尚的效果。

不需要任何多余的点缀，就能俘获女人的芳心，算起来也属于比较投机的类型了。当然，适当的设计感还是要有的，否则岂不是太普通了。连衣裙独有的曲线，配合着针织柔和的面料，倍儿有范儿。偶尔，也会玩一把花样，比如，作为辅助的蛋糕裙摆，赶潮嘛，总得具备些许接纳新鲜事物的能力才行，不过有一点很重要，无论和什么样的元素合作，都不能被喧宾夺主，包括网纱在内。

针织连衣裙款式推荐

面对针织衫似乎可有可无、连衣裙已经水满则溢的困境，针织连衣裙终于按耐不住了……

未必太薄，未必太厚，反正现在的天气不是初秋也不是深秋，刚刚好的程度就可以了。温婉柔和的灰色针织连衣裙，被整整齐齐的麻花修饰的层次感十足，配合着包臀的设计，别提多有女人味儿了。

针织最擅长演绎的就是与世无争，虽然女人都希望自己是比较拔尖的一个，但是也得认清事实，大多数时候，平和的能力要远远超过于哗众取宠的伎俩，收腰连衣裙就是铁一般的证明。

稍微明亮一些的浅色系，往往能净化心灵，不消任何言语，只是安静的坐着，都能感受到其中的气场。V领修身连衣裙，结合了夏裙和秋针织的全部优点，不受欢迎才怪。

一般认为，男性血尿酸值超过0．42毫摩尔／升以上，女性超过0．357毫摩尔／升以上时，称为相对性高尿酸血症。高尿酸血症的发病率因种族和地区不同而有差异，欧美地区2％-18％，南太平洋的土着人群则高达64％。痛风的发病率则远低于高尿酸血症。欧美痛风的发病率占总人口的0．13％―0．37％。

血尿酸增高就是痛风吗

血中尿酸的增高，可以帮助痛风的诊断。但应注意到影响血尿酸增高的其他因素，如进食高热量、高嘌呤的饮食、饥饿及饮酒、应用噻嗪类及氨苯喋啶等利尿剂、小量阿司匹林药物等，都能使血中尿酸增高，故不能“一次定终身”，仅因一次血尿酸值增高就戴上痛风的“帽子”。其实，即使血中尿酸增高，也可为无症状性高尿酸血症，这种情况在痛风出现以前，可以长期持续存在。有高尿酸血症者，不一定全都发展成为痛风。据研究，只有5％―12％的高尿酸血症病人最终发展为痛风，绝大多数病人终身不发作。无痛风发作的高尿酸血症病人，是由于高尿酸血症的程度和持续时间都不够，这可能是各种药物和饮食因素而造成暂时性高尿酸血症，只要除掉这些因素就可以恢复正常，但痛风病人在其病程中的某一阶段必将有高尿酸血症的存在。当然，血尿酸值越高，出现痛风症状的可能性越大。其实，有部分病人在痛风急性发作时，可能由于应激反应，内源性激素使尿酸由尿排出增多，从而使血尿酸值在正常范围内，反而在急性发作缓解后才出现血尿酸值增高。所以，测出的血尿酸应结合病人的症状、体征、X线检查、关节滑液检查尿酸盐结晶等加以综合分析，才能作出是否痛风的诊断。