战时灯火读后感【经典20篇】

《无羁》是目前网络上评分高达8.5分的武侠小说，很多武侠小说书迷们都很喜欢。《无羁》这本小说的作者是墨香铜臭，原作名叫做魔道祖师，2018年12月份正式出版的。接下来小编就针对《无羁》这本武侠小说的简介、书评等内容进行介绍一下，希望大家喜欢。内容简介

夷陵老祖魏无羡，前世受万人唾骂，声名狼藉。

被情同手足的师弟带人端了老巢，纵横一世，死无全尸。

十三年后，被人以禁术强行召回世上，竟沦为一名受尽欺压折辱的疯人，卷入一桩诡异的五马分尸奇案!

在曾与自己"水火不容"的仙门名士蓝忘机结伴同行的路上，往事风云再起。

鬼手魅影、吃人石冢、迷雾棺城……

乱葬岗围剿、血洗不夜天、穷奇道截杀……

这一次，“夷陵老祖”魏无羡与“含光君”蓝忘机携手探秘，能否解开这几十年间的重重谜团?《无羁》书评

夷陵老祖魏无羡，能令白骨而号千军，行事恣意，无羁无绊。受尽唾骂，却是背上的莫须有的罪名。前世遭到“正义人士”们的围剿而受鬼道反噬而死。当因意外再次重生，故人重逢，前世的重重谜团在探寻中逐渐清晰，而魏无羡也终于和前世无缘的含光君蓝忘机走到了一起。这本小说给我的感触很深，错综复杂的人物关系，却人人都有自己的特色，亦正亦邪，千人千面。墨香铜臭曾经说她喜欢写复杂的人，每个人没有绝对的好与坏。说到这里就不得不提起义城篇了，我个人很喜欢义城篇，这可以称为是全书最精彩的地方之一，晓星尘，薛洋，宋岚，阿菁这一个个人物在墨香笔下仿若有了生命般鲜活。我在看时，常因书中情节而心惊，或惋惜，或心痛。而结局的悲剧是必然的，也是合理的，只能让我惊叹作者对人物的塑造和情节的想象创造力。关于忘羡之间的感情，用“天作之合”四个字形容不为过。墨香将前世尘缘与今生相互穿插，年少时姑苏求学、屠戮玄武、被蒙住眼睛的初吻、还有三十三道戒鞭......原来他们的羁绊从很早就开始了，只是魏无羡一直未曾察觉。幸运的是，上天给了魏无羡一次重生的机会，让这一切遗憾终是圆满。

“忘羡一曲远，曲终人不散”在故事的最后，魏无羡笑着去叫蓝忘机，而蓝忘机也看了过去。历经了那么多的磨难，他们终是走到了一起。不同于一般复仇文的套路，主角魏无羡最后依然没有洗清“十恶不赦”的骂名，伤害诽谤过他的人也没有道歉，他仍然是很多人闻风丧胆的大魔头。这是一种不圆满吗?我个人认为，这样的结局更加真实。魏无羡纵有驱笛驭尸的本事，却与世无争。他的心中无论什么时候总是有“义”在，管你等如何诽谤，只求内心无愧。这也是我非常喜欢魏无羡的一点，也是我心疼他的一点。蓝忘机，只有他，在众人追捧着魏无羡的时候反对他;当所有人都站在魏无羡的对立面的时候，也是只有他选择和魏无羡站在一起。这样的感情怎么能不叫人动容呢?这是墨香铜臭写的第二本小说，也是我的初心。我很喜欢墨香铜臭的文字，她总是能有一些看透人心的话，通过书中人物的嘴说出来。我相信文如其人，能写出这么好的文字一定是个很棒的人。魔道祖师也是本很棒的小说!《无羁》读后感

“是非在己，毁誉由人，得失不论。”——魏无羡

最近我看了一本叫《无羁》的小说，其中蕴含了许多道理。

这本书的主角叫魏婴，字无羡，为人洒脱，不拘小节。他有句做人的名言“是非在己，毁誉由人，得失不论”，我理解的意思就是：对错掌握在自己手里，名誉握在别人手里，不要过多在意得失。他这么说，也这么做了，书中，面对他人的谴责，他不以为然，只是为了保护自己想保护的人。现在的人，太多为了所谓功名利禄，不论是非，太看重得失，我觉得人就该像魏婴一样洒脱，才不枉此生。

还有另一位主角：蓝湛，字忘机，号含光君，姑苏蓝氏的正派弟子。书中对他的评价是：有匪君子，照世如珠，景行含光，逢乱必出。大概是“陌上人如玉，公子世无双。只要哪里有祸害，他就去哪里除害，不像别的仙门世家，不是大祸害不去。现在很多人眼里都只有大事，都想扫天下，可谁来扫自己门前雪，我觉得我们每个人心中都要从关心自己身边的小事做起，每一个家庭幸福，这个国家就会和平有爱，这才是真正有正能量的人，所以，我喜欢蓝湛这个人的为人处世原则。

书中还有许多值得我们思考的人以及他们的做事方法，比如：生活艰苦却极爱甜食的薛洋，表面冷酷内心温柔的江澄，明月清风的晓星辰，只在书中才有的万般皆好的师姐江厌离……

看了这本书，我无意中明白了许多为人处世的道理，我要像书中的主人公一样让自己充满正能量，用自己的实际行动保护自己也更爱别人!

(作者：墨香铜臭)

雷锋叔叔有太多让我们学习的地方,他虽然已经离开我们了,但他那默默奉献、艰苦奋斗、忠于职守的伟大精神永远活在我们心中!下面是关于《雷锋日记》的读后感，希望能够给大家启发。

雷锋日记读后感篇1

"如果你是一滴水你是否滋润了一寸土地如果你是一现阳光你是否照亮了一分黑暗如果你是一个粮食你是否哺育了有用的生命如果你是一颗最小的螺丝钉你是否永远坚守着你生活的岗位……"

这就是雷锋的钉子精神也许现在我们不能感受到它的伟大之处甚至认为雷锋是一个"傻"的人但当读了他的日记之后便能了解到雷锋是一个多么忠于党忠于人民忠于国家的人.

时至今天四十多年过去了雷锋精神曾激励过多少青少年胸怀远大志向活跃在社会主义建设的各条战线无私无畏赤诚忠心地像雷锋那样奉献壮丽的青春雷锋已经成为"为人民服务"的楷模开创社会主义新风尚的标兵这不是我们中华民族的骄傲吗

不仅我们受到雷锋精神的影响连不少外国人都受到了这股"风"的影响.一个美国商人如此说道:"雷锋精神是人类应该有的应把雷锋精神弘扬到全世界.要学习雷锋对待事业的态度学习雷锋刻苦学习的钉子精神学习雷锋关心人爱护人支持人理解人的品质."

西方人和我们一样给予雷锋最高的表彰雷锋精神与上帝共存.

无论时空如何变化无论日月星辰如何变幻那些决定人类向前发展的基本要素是没有变的.所以雷锋精神以超越时空的力量成为人类最宝贵的精神财富.

雷锋日记读后感篇2

"学习雷锋,好榜样……"这首家喻户晓的民歌时常在我耳边响起.在三月学雷锋月里,我们身边涌现出许多"活雷锋",看着这情景,我又拿起了那本看了无数遍《雷锋日记》.这本书虽然已经看了很多次,但是每次看,我都深有感触,泪流满面.雷锋出生在1940年简家村的一个冬天里,他一生从事革命事业,把自己的青春献给人民,他曾经在日记里写着:青春啊;永远是美好的,可是真正的青春,只属于这些永远力争上游的人,永远忘我劳动的人,永远谦虚的人.雷锋叔叔是多么伟大啊,他虽然离我们而去了,可他的螺丝钉精神永远留在我们心中.

"……如果你是一滴水,你是否滋润了一寸土地如果你是一线阳光,你是否照亮了一分黑暗如果你是一颗最小的螺丝钉,你是否永远坚守者你生活的岗位位上……"这是出现在雷锋叔叔日记中的一段,从这里,我知道了雷峰叔叔是那么的尽职尽责,他是一颗小小的螺丝钉,可是他却做到了自己的本分.坚守着自己生活的岗位,他是彻底为人民服务的,为人民利益而死的,他的死是光荣的,有价值的,是比泰山还重的,我们难道不是也应该学习雷峰叔叔,做一颗小小的螺丝钉吗

雷锋叔叔艰苦朴素的精神真值得我们学习.他那穿破了的衣服,补好了再穿,在军队里,其他日常用品他也少领,自己够用就行了.与雷锋叔叔相比,我们实在惭愧,衣服划破了一个小洞,丢掉;鞋子旧了,马上换掉;书本脏了,把他扔掉;我们生活在这个年代的人都不懂珍惜,从来都衣来伸手,饭来张口,从来没想过这些生活都是革命者用宝贵的生命换来的,这种生活来之不易,我们应该格外珍惜才对啊!

雷锋叔叔那默默奉献,忘我劳动,尽职守,艰苦奋斗,生活简朴的精神,在我们心中永放光芒!我记得雷锋叔叔又这样的名言:

对待同志要像春天般的温暖,对待工作要像夏天。

雷锋日记读后感篇3

三月是一个春光明媚、生机勃勃的季节，三月更是一个讲文明、树新风，让雷锋精神吹遍校园每一个角落的季节。学习雷锋，好榜样……”这首家喻户晓的民歌时常在我耳边响起。在三月学雷锋月里，我们身边涌现出许多“活雷锋”，看着这情景，我又拿起了那本看了无数遍《雷锋日记》。这本书虽然已经看了很多次，但是每次看，我都深有感触。雷锋出生在1940年简家村的一个冬天里，他一生从事革命事业，把自己的青春献给人民，他曾经在日记里写着：青春啊;永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。雷锋叔叔是多么伟大啊，他虽然离我们而去了，可他的精神永远留在我们心中。雷锋不仅仅是一位人，而是一种精神。在学雷锋活动月中，我看了许多关于雷锋的书籍。其中，令我最难忘的是《雷锋日记》。这本书记下了雷锋在每一天的工作中的感悟。

“……如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守者你生活的岗位位上?……”这是出现在雷锋叔叔日记中的一段，从这里，我知道了雷峰叔叔是那么的尽职尽责，他是一颗小小的螺丝钉，可是他却牺牲在自己的岗位上，他的死是光荣的，有价值的，比泰山还重!我们难道不是也应该学习雷峰叔叔，做一颗小小的螺丝钉吗，在学习生活中尽职尽责做好自己的本职工作。

雷锋叔叔艰苦朴素的精神真值得我们学习。他那穿破了的衣服，补好了再穿，在军队里，其他日常用品他也少领，自己够用就行了。与雷锋叔叔相比，我们实在惭愧，衣服划破了一个小洞，丢掉;鞋子旧了，马上换掉;书本脏了，把他扔掉;我们生活在这个年代的人都不懂珍惜，从来都衣来伸手，饭来张口，从来没想过这些生活都是革命者用宝贵的生命换来的，这种生活来之不易，我们应该格外珍惜才对啊!

“世界上最光荣的事——劳动，世界上最体面的人——劳动者”。这句话使我更难忘。这短短的一句话却写出雷锋对工作的热情，对学习的热爱，对劳动的热爱。他觉得自己为人民做事是最光荣的，是最骄傲的事。雷锋的人格魅力是他进步的动力。他对党、对人民的纯朴的感情。雷锋给人们的一个印象，就是他永远有着儿童般年轻的面颜和欢乐纯真的笑容，以及他无时无刻想为人民服务，想着去做好人好事……

雷锋提倡的“钉子”精神，他说得对，学习的时间是挤出来的。我对这句话有很大的体会。我经常觉得在自己的每一天里，都无法把一点点时间拿来看课外书.但当我看了这本书里的“钉子”精神后，便想，其实在我的每一天中都有许多时间来看课外书，只是在于我想不想看，愿不愿看，罢了。比如，我可以在坐车时拿出书来看：回家后，可以用看电视的时间来看书;也可以在下课后看;还可以在星期六、日……这么一来，我不是有许多时间看书了吗?只要我每天积累一点，天长日久，不出一个月，我就可以有更丰富的知识了，有更多的收获。

其实雷锋精神是中华民族精神的优良部分，是值得大力弘扬的，古人云，诗百遍不厌，那么好的民族精神也应该被无数次地宣扬与传播吧?学雷锋不仅要学习其精神，并要将他的精神用以指导我们的行为实践。那些反对学习雷锋或者是对学雷锋报以消极态度的人，大概都认为自己深得雷锋精神的精华，但是我敢说一个真正懂得雷锋精神的人对雷锋应怀有敬重之情。学习其精神不应只怀有雷锋心肠，却不做雷锋事迹，重要的是将其精神应用于实践中。

以后的日子生活中，我要继续发扬雷锋精神。把雷锋精神这颗种子，深深埋在我的心中。时刻用实际行动去哺育它，让它生根发芽。雷锋，这个光辉的名字，永远留在我的心中，永远在我的心中闪着不灭的光芒。雷锋提倡的“钉子”精神会成为我最好的警句，也是我人生的真谛。

在生活中比喻一些人可能会依靠别人的实力，然后恐吓他人，欺负他人。这一个故事告诉所有人，一定要去伪存真，由表及里，一步一步的深入，才能够弄清楚事实的真相，否则很有可能就会被人所蒙。在这一个故事中狐狸凭借着个人的聪明才智，因此就能够逃脱老虎之口，但是狡诈的手法并没有办法改变自己虚弱的本质，一旦被发现之后还是会被受骗的老虎吃掉。

狐假虎威讲述的是什么故事

狐狸利用自己的智慧逃离了老虎，后来又被大家比喻依靠其他人的力量，然后欺负他人狡猾的狐狸，借助于老虎，一直都在吓唬森林里的人，可惜这只是一种狡猾的技术，在被刺穿之后就会被动物们群殴。最终延伸到那些一直欺负他人的坏人，护士可以横行霸道，或许可以傲慢，但仅仅只是一段时间，不可能会永远有好的结果。现在的人们就会依靠他人的力量去欺负其他的人，这其实就属于独断专行。

狐假虎威的由来

故事是来自于我国的战国策，有一只狐狸就是准备借助老虎，然后去恐吓所有的动物，这其实也会告诉大家，生活中有无数的人和这一只狐狸一样，一直都在不停的吓唬他人，事实上根本就没有这方面的能力。

老虎一直准备寻找一些野兽，希望能够让这些野兽成为自己的盘中餐，但是这一天就找到了一只狐狸，狐狸就说你肯定不敢吃我，毕竟我是野兽的首领，如果你把我吃掉，这就等同于违背上帝的命令。如果你觉得我的话不准确，我可以走在你的前面，你一直跟在我的后面，看一下其他的野兽会不会落荒而逃。老虎觉得这一句话很有道理，因此就跟在狐狸的背后发现其他的野兽，全部都逃之夭夭。

《熊镇》是一部读完后会让你感到五位陈杂的小说，故事发生在一个名叫熊镇的地方，这个小镇位置偏远，而且冬天十分漫长。在这个镇上生活的人都需要懂得沉默以及忍耐，这里的人并不多，能做的事也有限，但发生的事情足以令人深思。如何活、如何爱，可能看到最后你会更加审视自己的生活。这次先为大家准备了两篇书评，感兴趣的话就先来了解看看吧，说不定会让你收获启发。

熊镇读后感一：

我们见识过无数小镇，它们在商业化的进程中面临着考验，之后也没有几个市镇能保留自己原来的样子不被改变。熊镇是数得出的那几个中的一个，当然是虚构的。对于熊镇，它与某些有追求的人类的处境相似，对某些信念的恪守，真的会影响到它的对外开放。在这个困境之下，人们该如何抉择?

冰球小镇——熊镇，是偏远、寒冷的。冰球是它唯一可以将名声打出去的凭借，所以冰球对小镇意义非凡。冰球队主要资助人恩达尔是成功商人，儿子凯文是球队主力，无论是冰球还是学业都非常优秀。班杰是最了解凯文的搭档，也是他的保护神。

亚马是少年冰球队一员，热爱这项运动，他想回报母亲改变命运和现状，冰球是唯一可能。在一场对小镇至关重要的半决赛中，主教练戴维看中了他的速度，选拔其参加。镇里体育总监彼得的女儿玛雅与父亲是猎人的安娜是一对难得的好朋友。

当镇冰球队赢得半决赛的胜利，凯文趁父母不在而在家举办庆功宴时，于自家楼上强奸了受邀前来的玛雅，而与玛雅一同前来的安娜，却因误会她一个人先离开了。所以安娜才会在亚马问她玛雅在哪时，大吼：试着去凯文卧室找啊!亚马冲上楼看到了不堪的一幕，也成为这桩罪行唯一的目击者。

事后，玛雅选择了沉默，可一周后，决赛的当天她还是决定说出一切。凯文在决赛前被警察带走，丧失主力的球队终归输掉比赛。了解凯文的班杰知道事情是真的，可小镇上的大多数人宁愿相信是一场污蔑。亚马艰难地拒绝和球队队友一起扶持凯文，拒绝凯文父亲的资助，甚至拒他提出给母亲换工作的承诺。贴在墙上母亲的那几句祈祷文，让他明白，选择诚实代价高昂，但世间不是只有冰球。在小镇群集表决是否开除彼得的会上，亚马鼓起勇气说出自己看到的一切。

亚马知道自己没有胜算，自己的证词未必会被采信，可他用行动选择了自己的队友。玛雅因此而感谢他。故事最后，凯文一家因原告证据不足赢了官司，他父亲撤了资，带走最好的几个球员，投资了另一个小镇。庆幸的是小镇上的人们都知道真相。对于开头提到的问题，《熊镇》的作者弗雷德里克·巴克曼给出了正面的答案，那就是书中角色亚马母亲写在墙上的祈祷文：诚实会遭背弃，仍要诚实;友善会遭毁谤，还有要友善;所有善事会一夕间忘记，还是要做善事。熊镇最终保有它纯朴的民风，尽管失去代表唯一希望的冰球运动的资助。

作者：芙夫(来自豆瓣)

熊镇读后感二：

熊镇真的存在吗?

现实中的熊镇位于挪威，也叫弗洛镇。因为镇的入口和镇的中心都有熊出没，所以被称之为“熊镇”。但作者创作《熊镇》这个故事，是否受启发于真实的熊镇，那就不得而知了。

这是巴克曼第一次讲述与体育相关的故事吗?

巴克曼选择讲述“体育”并不是一时兴起。他不仅是一位畅销书作家，还是一个资深体育爱好者，甚至拥有专门的 ins 账号用于发布体育消息。

为什么说《熊鎮》是巴克曼的里程碑作品?

巴克曼曾在 ins 上公开表明，《熊镇》对他的意义超越了他之前写过的任何东西。在这部作品中，他大胆地突破了自己擅长的叙事模式和视角，将描写对象从老人和小孩延展至小镇群像。

女主角玛雅为什么使用枪?

当玛雅十岁时，安娜就教她如何用猎枪射击。“她们窝在森林里，直到弹药用罄为止。”

小说里反出现的 “砰——砰——砰” 代表着那些声音?

玛雅扣下扳机的枪声，球员击打冰球的声音。

熊镇里的樱桃树有着那些特别的含义呢?

樱桃树代表着熊镇里的冰球天才。他们分别是彼得(玛雅的父亲)、凯文、亚马，和一名四岁的小女孩。

为什么读完《熊镇》，你会感觉这个故事没有讲完?

“熊镇”是一个系列作品，有三部。《熊镇》在为后面的两部做铺垫，这也是有读者会觉得第一本中出场人物很多，前100页节奏有些缓慢的原因。不过，读到最后，你会发现，所有的铺垫都是值得的。

那么《熊鎮2》讲了什么?

如果说第一部写了女孩玛雅的创伤，那第二部是讲男孩班杰的秘密。班杰和他所爱之人的关系遭到前所未有的挑战。

这本小说真的很适合改编成电影。人物群像很丰满，抽丝剥茧一样的把每个人的故事娓娓道来。人生高开低走的冰球明星彼得，伤心的时候宁可抱着动物也不愿抱着人类的安娜，一个秘密的喜欢着男生的班杰，守着毛皮酒吧的老太太，为了家庭放弃律师事业的妈妈蜜拉，贫民窟里成长起来的冰球天才亚马，四肢发达头脑简单的典型代表人物波博，没有冰球天赋最后凭着这份热情成为赞助商的“尾巴”。—— 我们每个人都能在书里找到自己所处的时段，或者说能找到自己。

故事的最后，一名四岁的小女孩成为熊镇冰球队的新希望，这棵稚嫩的樱桃树苗已经开始散发出一股浓烈的樱桃树气息。我闭上眼，仿佛可以看见年迈的老苏恩以鼻呼吸，眼眶里满是泪水。整座冰球馆弥漫着樱桃树的气味。这给泠冽的熊镇带来了一丝温暖的希望。

作者：曼靑(来自豆瓣)

看完了毛泽东传记不知道大家有什么感受？下面是小编整理的关于读毛泽东传记读后感，希望大家喜欢。

读毛泽东传记读后感篇1

大一的时候很闲，却没有腾出时间来好好的读一些书。大二的时候社团工作忙来忙去，没有时间可读书了，但是这时却很想读。人总是在拥有的时候不懂得珍惜，在失去的时候后悔莫及。鲁迅说，时间就像海绵，挤挤总还是有的。说没时间读，只是借口罢了吧。感谢毛邓三杜老师的严格把关，我终于重拾书本，拜读了伟人的传记《毛泽东传》。

没有毛泽东，就没有新中国。这位伟大的领袖者一生经历坎坷，碰到过无数的困难和挫败，他在痛苦中挣扎过，萎缩过，但他的信念告诉他：成功就在下一次!于是他一次又一次地努力，最终成为一代伟人。我想，伟人之所以能成为伟人，是因为他们有不一般的性格，有更加坚强的信念。这是老师推荐的书，相信它会给我带来很多的启示，我也会从中学到很多吧。

“小小寰球，有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。……”我读小学的时候，学校的厕所上面有一块块木板体剥落的印记，上面有毛主席的这首诗。当时我一边上厕所，一边念着这首诗。当时我还有过这样的念头：毛主席为什么写苍蝇呢?他要关心的事情很多的啊!读过传记，就有了更深一层的认识。记得我的书柜中有一本《毛泽东诗词选》，我曾读过，但是那是还太小，知识积累很少，读不怎么懂，并没读完。零零星星还记得那么一些。那黄色的叶面下是一行行黑色的铅字，其中最熟悉的还是这些诗词《为女民兵题照》《答友人》《咏梅》……因为我爸有段时间让我背过诗，所以这些还有点印象。儿时的记忆是最珍贵的，也许，让小孩子在小的时候多积累多背诵，真是有点道理。特别是读读背背伟人的诗词，虽然不懂，但是对以后却有潜移默化的帮助。真是庆幸自己背过一些毛主席的诗词。

其实从高中时，有一段时间我就读了些人物传记，象孙中山、鲁迅的传记我都曾读过。但毛泽东的传记未有机会拜读。这次正巧毛邓三课给我提供了这个有利的机会，应该说是正好强制我自己抽出时间来看人物传记了，大学一直很忙，所以这本书在断断续续中才被慢慢被消化。读 《毛泽东传》能够更细节的了解毛泽东这个叱咤风云的领袖人物。有所读，就要有所得，每次读一些我就会记下一些好词好句，这是小学时老师教导我的，很感谢那时的小学老师让我养成了这个好习惯。

年近13岁的毛泽东因为不听从父亲的话遭受父亲的追打时，跑到池塘边，声称父亲再要逼近，就跳下水去。此时的他就已经悟出了在压力下如果温顺示弱，反会遭受更多的打骂，只有用坚决反抗的办法，才能保护自己的道理。这种做法可能有点偏激，父亲的做法也趋于封建了。但是对于一个13岁的孩子而言，能够悟出这样的道理确实不易。我读完这个故事，觉得伟人的很多性格其实是从小就培养了的。毛主席的敢于反抗的精神，在小时已经体现出来，我想，这为他以后进行起义算是奠定了一点思想基础的。看来并不是偶然的一个人冒出来随随便便说要起义的。历史很多都是必然性的我认为。

苏联派来的代表米高扬离走时对翻译说"毛泽东有着远大的远光,高明的策略,是一位了不起的领袖人物"..是呀,看完他解放前的革命历程,似乎他是正确的代名词呢.在革命的每个阶段,无论是大革命还是艰苦的土地革命时期,还是在抗日战争时期和解放战争时期,每个阶段每个时期,他都走在别人的前面.毛主席的敢于探索，敢为人先的精神也让我深深触动。我从中联想到我们温州人。我们温州人有被称是“中国的犹太人”，做生意是满世界跑的。因为我们温州人也有一种敢于探索，敢为天下先的闯劲!就像毛主席的成功一样，如果温州人没有过人的胆识和实践精神，是不会成功的在全世界打下一片生意天地的。

看书的过程中,我也有疑惑的时候。读着读着突然会冒出一个疑问:在革命的过程中,当其他同志还在迷糊或者还沉溺中上次的胜利时,毛泽东总是用敏锐的观察力和博学的学识指出革命下一个阶段的方向,抓住关键性问题抓住主要矛盾使原本混沌的局势豁然开朗,特别在抗日战争时期写出来的理论著作如>.因此我很佩服毛主席。这样的人才是时代需要的人才。我们做一个假设：如果没有毛泽东,中国的革命会走向何方呢?会取得胜利吗?会有新中国的建立么?我想答案肯定是玄乎的。我觉得这和电视剧有点像，总得有一个主角站出来撑戏的。他是决定情节发展的关键人物，谁也不能取代的。他是剧情发展的线条，少了他也许喜剧就是悲剧了!

读到后来，发现有些东西是教科书上没有提及的东西，或者说是没有详细提及的东西。我发现其实人们对毛泽东也有很多误解的，对他发动“”的不理解，以为那是为了权力斗争。我却并不这么认为。我至少可以说，如果将对其的评价放在整个延续的历史过程中，而不是断章取义，也许就可以得出不同的结论。而那些哲学家或者史学家是跨越时空超越现实的，是无视黎民苍生而且专注其理想的，而毛主席是要考虑的东西多很多的。当然，我也不得不说，正确的经验可以鼓励我们，错误的经验却可以教训我们。就算错了吧，毛的错误和失误，人所共知，可是，当你和家人都衣食无着、无路可走，当整个民族山穷水尽，无路可走的时候，是谁指引了我们，是谁挽救了我们，给了我们组织、事业和纪律，给了我们整个民族尊严、信念、甚至是理想和荣耀? 毛主席的功大于过。先人曰，人非圣贤，孰能无过。作为一个崇拜者，我是完全理解的。这也让我想起了我的另一个偶像，迈克尔乔丹，穿着23号球衣的上帝本人。他在篮坛的地位无人能撼，无疑是个伟人。但是他在后来也犯了一些错误，似乎有违“飞人”的称号。但是他曾经的辉煌却没有被掩盖。我依然热爱篮球，喜欢乔丹。如果因为一些小事而否定一个伟人，那显然是心胸狭隘的。所以，我打心底里佩服和喜欢毛主席。

我读《毛泽东传》，并不仅仅去看毛主席是怎样一个人，他是怎样怎样成功的。我会去联想到很多类似的人。我发现很多成功的人或者伟人他们都会有共处，那样我就有了学习的榜样。《毛泽东传》是经中共中央文献研究室审定，而具有权威性。《毛泽东传》的最大的好处是给出了一些真实的历史记录。同时，也让我相信，任何事实和可能性都会发生。因为，历史是由人创造的，所以，很多时候我们应该把无论是何种类型的人，都应该放在具体的时间和地点去考虑，因为，任何人都有自己的七情六欲，视野局限。

我想了想，一个不会犯错的人，是不可能成功的，因为成功是由无数的失败积累后才获得的。这是我自己的经验所得，但我发现那些伟人也是遵循这条原则的。

有人说：“性格决定命运。”我认为一个人的性格决定一个人的思想和行动，而他的思想和行动则决定他的命运。毛泽东在书中称“在自己身上有些虎气，是为主，也有些猴气，是为次”。 我的理解是他既有霸气又很有灵活性，霸气为主，灵活性为次。这些也可以从他写的诗词可以看出来。高中时的《沁园春。学》，就很好的体现了毛主席的力拔山兮气盖世的豪情霸气。我想，这两者是对立统一，却也是比较完美的性格。谁具有这一完美的性格，谁就能主宰自己的命运了，更甚是主宰时代的命运!这样的条件，何愁不有一番惊人之举?何愁没有灿烂的人生?

李白说，天生我才必有用!如果我追寻伟人毛主席的足迹，慢慢培养一些好的习惯，相信对自己也会有很大的帮助的。于是，我把自己的学习生活和毛泽东在少年时代的学习生活作了对比，我的眼前清晰地呈现出一个勤奋好学者的足迹……重新去寻找这一足迹，重新去寻找这一精神，对我们80年代的青少年不是很有必要，很有意义的吗?我真诚地把这本书推荐给我的同龄人，希望我们都能从这本书中汲取到理想、信念、精神和毅力。

思念先贤雄才大略，不朽读毛泽东传记读后感，无尚功德，我感慨万千。

读毛泽东传记读后感篇2

毛泽东这个名字大家肯定再熟悉不过了!对了就是他!他创建了新中国;他结束了中国人民被压迫被剥削得苦难历史……

毛泽东出生在湖南韶山的一个小山村里的一个农民家庭里当时中国正在一步步走向败落。毛泽东虽然出生在这种黑暗的环境下但他从小酷爱读书整天背着一本《水浒传》。当毛泽东到了11岁的时候他父亲逼着他耕地、抬粪便可是毛泽东不甘罢休在干完活之后躲在墙角里继续看书!后来毛泽东忍受不住父亲对他的欺压便自己私下攒钱最后离开家到外面闯荡。他看到了人们的苦难生活便一心想拯救中国这条巨龙!

读着读着我不由地为他种精神所感动。没想到毛泽东从小就关注国家的兴亡!我也跟着痛恨起他那只想着自己的父亲他也不想想：没有了国家哪儿会有他呀?读到后面我知道了毛泽东是一位政治家。他把一直受人剥削而藏在黑暗里的旧中国变成了一个独立自主的新中国!它同时也是一位诗人想必“大江东去浪淘尽千古风流人物……”这首词大家应该都知道吧!它明显的体现出了毛泽东的诗词寓意深刻气势磅礴!毛泽东不仅是诗人和政治家他还是军事家、哲学家、文学家、思想家和书法家!我真的很敬佩毛主席呀!它虽然出生在农民家庭却发奋图强拯救了中国这条巨龙!

毛泽东作为中央革命根据地的主要创办人，担负着全面的领导工作，既管军事，又抓政治，还要操心部队的生活问题，犹如一家之主，什么是都得想到管到。中央苏区红色医院，就是在毛泽东的亲自关心下创办的。毛泽东由于长时间得不到休息，身体十分疲倦，终于坚持不住了，被迫决定到为红军服务的福音医院休养一段时间。 到了医院里，毛泽东就在休息室里与院长聊了一会儿后，便忙着关心医院的情况。毛泽东在福音医院虽说是休养，其实他不是在看书就是在写东西，还总叫医生关心一下其他病人。最后，毛泽东做出了一项决定，要求这家医院不要再叫福音医院，这是个____会医院的名字，应该把他改成中央红色医院，并要求院长要一心为病人服务，做好卫生工作。 毛泽东平易近人，关心他人的品质很令我感动。现在社会上有些干部，不是为老百姓着想，一心为自己捞好处，最后坐牢了。作为一名小队长的我，更要关心好自己的小队，为同学们服务，学习毛泽东优秀的品质，不要以为自己是干部，就搞特殊，要做一个有理想，有道德，有文化，有纪律的社会主义的好少年。 一个伟大的中国领袖——毛泽东一提起领袖，大家都可能知道，对我的印象最深的，也是全国人民最深的那个人，那就是毛泽东，毛爷爷。毛泽东是中国的领导者，没有毛泽东就没有新中国。他是中国伟大的领袖，为中华崛起打下基础。毛爷爷的故事闻名天下，他是思想家，还有着丰厚的知识，毛爷爷为了新中国作出了杰出的贡献。毛爷爷爱国.爱家.爱人民。在整片中华大地上，没有一个不认识他，没有不知道他的故事。在战争时期，毛爷爷带兵打仗，收到了错误的信息，被日本人包围，但他们突破了包围圈，但是日本人还是不放弃，被迫的红军进行了几千里的长征。他们爬雪山，过草地，过草地的时侯，表面上是一片草地，实际上是一个个的烂泥塘，沼泽地，人一旦陷下去就再也爬不上来了。再加上环境的恶劣，红军受到严重的威胁。但毛爷爷克服了困难，成功的走了出来。毛爷爷十六岁离开家乡，临走时他的爸爸妈妈在地里干活，应为他家里有很多地，走时用毛笔写了一首诗放在桌子上，便走了。这首诗是“男 立志出深山，学不成名誓不还。埋骨何须桑 地，人生无处不青山。”这首诗告诉我们好男 志在四方，应该去闯荡，学不好就不回家，不能光在家种地。虽然毛爷爷去世了，但它依然活在中国人民的心中。 当我们在怎样看待马克思主义的伟大著作时，各人都有一套自己个人对马克思主义的理解方式，而且每人对于同样的话语也有不尽相同的理解。当下有很多人认为马克思主义已经成为历史的过去，已经不再适宜于中国时代的发展了，中国特有的国情已经不同于马克思的时代，应该由一种更为适宜中国发展的理论来指导中国的实践，并取而代之。然而，上了马拥军老师的课，我深感到自己对于马克思主义的理解是如此之浮浅，其思想之深邃，博大精深，理解其中的深刻含义乃需要一定的“修炼”。真正的马克思主义绝非我们一直以来被灌输并称之为的“马克思主义”。马克思主义哲学最为主要的问题是让人们发自内心的思考着这一“人究竟怎么活”的问题。人怎么活，不仅仅是作为动物的人所要生存的问题，而更为多的是作为人所必须思考生活的意义的精神上的问题。当一个人没有精神的时候，他只是活着，而且是仅仅活着而已，也就是一具行尸走肉的躯壳而已。只有精神可以永存于世而不朽，在我们阅读马克思的著作时，犹如亲耳聆听他老人家对于世人的谆谆教导，他就像在昨天刚刚与我们交谈过他的思想和心得。马克思不愧为20世纪最为伟大的思想家，居于其他思想家之首。我们不能漠视正是他的思想改变了整个世界，尤其在当今之中国，影响最为深刻且深远，深深地根植于中国的土壤，已经影响并且还将继续影响中国人民和世界人民，为了自己的幸福和自由及更为美好的生活而不断奋斗争取。没有谁敢于否定自己的生活，自己的思想与马克思主义毫无瓜葛。这也正是马克思所愿望的那样，自己的思想能够增进人类的福祗，造福全人类。但是我们又不能否定对于马克思著作的误读误解，带着功利主义的目的去读马克思主义的著作。马克思主义的著作是一个完整的体系而不能强行分割开来。马克思讲的是真理，是不朽的，但我们在理解马克思的思想，阅读他的著作的时候不能断章取义，生吞活剥地去读，以自己的方式去理解其思想，并标榜自己才是真正的马克思主义者(马克思自己都不敢说自己是马克思主义者)，并且作为一种工具或手段来使用。这也是我国历来在应用或解释马克思的著作时候经常犯的一种理解者自认为正确的错误，也是对于马克思的盲目崇拜而使用的一种手段，一种被歪曲的思想，一种被误读误解的思想，一种被人为强行阉割的思想，我们有怎么能从中领悟其中的真正思想的精髓呢?并以这种思想作为我们的指导，带领我们航向不明的彼岸，想来都是非常之可怕。统治阶级总是希望封杀对其统治不利的思想于萌芽之中，掩盖历史的真相，剥夺人民言论自由的权利，使其统治的国家只能用一种声音说话，用一种方式思考，对于“异端”的出现就一定将其赶尽杀绝，历史上的很多伟人成为“思想犯罪”的无为的牺牲品，以愚民政策来教导其统治下的人民，此乃统治阶级惯用之手段。马克思主义不是“万金油”，能医治一切社会的病态，也不是仅仅一个“主义”就能搞定一切的。马克思在他用自己的理论指导法国的巴黎公社的革命实践中也并未成功，但实践的经验是需要积累和摸索出来的，他很快总结了失败的经验教训，并为下一次革命宝贵的经验。批判不等于简单的批评或判断，而是在对其思想理解的基础上以自己的人生观和价值观以事实或理论的方式对其进行辩论，从而发现对方理论的不足之处。马克思看待任何理论或学说都是用批判的眼光，马克思的哲学历来都是批判和革命的哲学，但不是戴着“有色眼镜”来看待周围的一切，对黑格尔哲学和费尔巴哈的哲学的批判也是如此之彻底。国际歌中有一句最为著名的话语“世上从来没有救世主”救世主就只能是自己。马克思也是如此，但有了正确的理论的指导就可以少走弯路，有了一个可行的计划和未来的理想图景，一步步走下去，最终会到达光辉的顶点。 作者把这个二十世纪在中国大地上，可与秦皇、汉武相匹比，并高于他们的伟大人物毛泽东的一生共分了二十一个部分来写。从他的童年到奋斗，到抗日，到建设，到最后的逝世，写的非常详细。

在毛泽东的童年，他就非常渴望上学，但他那个只懂得经商的父亲，在这方面，始终干扰他。但比父亲脾气更倔强的他，最终还是选择了去城里求学的道路离开家里，出门打自己的天下。

从那时起，他就与书结下了缘分，也正是这点，让他在当时得知了许多世界上的事情。在他的朋友都到国外勤工俭学的时候，他却留在中国境内继续发展。这方面使我感受极深。

从他在同朋友在码头离别时说得那句“革命不可能推迟到你们从海外归来”就可看出他当时闹革命的决心和对自己的信任。当朋友们走进船舱时，他孤零零的站在码头上，大声对他们说：“努力学习，拯救国家。”没错，在那时，确实应该多一些那些知识分子来领导人民革命，拯救国家。

现在，我们也应该努力学习，虽然不至于说成拯救国，但是我们的国家，同世界上那些发达国家相比，还是落后许多的，俗话说，“落后就要挨打”，是的，在旧中国，我们就受到了这个教训，那么。我们就不能在这个问题上再一次犯错误。这样一来，建设国家的重担，就在我们的肩上。我们只有学好知识，才能建设祖国，让他与那些发达国家同步。

毛泽东曾经说过一句话“难道死了张屠户，人们就要吃带毛的猪肉吗?”这句话充分体现出全中国解放后，人民跟着伟大的救星和导师毛主席自己搞建设。在那时，在毛泽东的指引下，人们的思想意识就是“为人民服务”。那些科研人员抱着那种态度，在艰苦的环境和缺乏实验仪器的情况下，仍然为国家做贡献，尤其是在制造原子弹时，苏联撤走了所有帮助我们的科研人员和仪器、图表等等，但在我们科研人员自行研究下，最终在1964年成功爆炸了属于中国自己的第一枚原子弹;仅在三十二个月后，中国成功爆炸了第一枚氢弹。

毛泽东领导了推翻中国的革命，在中国和世界历史上，他占有重要地位。他的那些精神是值得当代人们学习的，我们不能忘记我们的救星，我们应好好学习，来挑起建设祖国的重担。

少年时的毛泽东最爱读《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《精忠岳传》、《隋唐演义》等旧小说。他后来回忆说：“有一天我忽然想到，这些小说有一件事很特别，就是里面没有种田的农民。所有的人物都是武将、文官、书生，从来没有一个农民做主人公。”作为农民的儿子，毛泽东对这一点纳闷了很久。他开始分析小说的内容，发现这些小说的主人公“是不必种田的，因为土地归他们所有和控制，显然让农民替他们种田”。他觉得这样是不平等的。农民们自然常要反对这种不平等。《水浒》里汇聚在梁山造反的人物，便成了毛泽东心目中的英雄。这种影响是意味深长的，在后来艰难备尝的革命生涯中，《水浒传》一直是他放在手边常常阅读的书。 17岁时，出乡关的决定使毛泽东开始走向外面更广阔的世界。这是他人生历程中的第一个转折。他的激动心情是可以想象的。临行前，他改写了一首诗，夹在父亲每天必看的帐簿里：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”足见他实现自己理想的勇气和决心。 求学生涯他也曾做过惊世骇俗的举动，从湖南全省高等中学校退学，坚持到湖南省立图书馆自学，用他自己的诗“多少事，从来急;天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕”来形容其学习最恰当不过。半年后自学生活虽然“极有价值”，但已难以为继。最终他又做了一个重大的决定，重新回学校读书。湖南第一师范对毛泽东的成长无疑产生了十分巨大的影响。他在这里打下了深厚的学问基础，他的思想随着新旧交替的时代前进，开始形成自己的思想方法和政治见解，获得社会活动的初步经验，结交了一批志同道合的朋友。此间，毛泽东把重点放在修身、哲学、国文、历史和地理等几门上，对数学、图画不花很多精力。他给朋友的信中说：“从前拿错主意，为学无头序，而于学堂科学，尤厌其繁碎。今闻于师友，且齿已长，而识稍进。于是决定为学之道，先博而后约，先中而后西，先普通而后专门。”这对于刚读研的我们是值得深思的。 毛泽东强调一个人要有坚强的意志。他在《讲堂录》的笔记中就写下：“拿得定，见得透，事无不成。”“不为浮誉所惑，则所以养其力者厚;不与流俗相竞，则所以制其气者重。”“陆象山曰：激励奋进，冲决罗网，焚烧荆棘，荡夷污泽(无非使心地光明)。”以后，在他的一生中确实一直表现出那种坚忍不拔、冲破重重阻力、一往无前的惊人毅力，而这种惊人的毅力又是建立在对事情能“见得透”的基础上的。这是他能够取得巨大成功的原因之一。这也是我们读传记精髓所在。 毛泽东的革命生涯充满了思索、斗争、挫折、坚持、艰辛、胜利、失败、阴霾和辉煌等等。他是怎样思考和处理中国革命过程中面对的一个又一个新问题，怎样解决一个又一个常人深感棘手的难题，从而引导革命一步一步走向胜利的。种种的这些让我深思，每当反省自己，必有所得。 传记是真实人生的缩影，我们可以在传记故事中找到最佳的楷模，发掘自己独特的潜能。读名人的传记，你会看到自己的影子，你会发现自己的潜能，我们对自己也会更有信心。 生命短暂，稍纵即逝，不断体验生命存在乃是个体生命本真之义。从个人的发展来说，我们需要以人为镜，用名人的事迹来激励、点燃自己，或者从中寻求鼓励与安慰。我想，读了传记，我们会更加坚定地像我们所崇敬的人物那样自信地活着。 毛主席说过：“数风流人物还看今朝。”我么一定要学习毛主席老人家的那种发奋图强的精神成为祖国的栋梁!

读毛泽东传记读后感篇3

小时侯就知道毛泽东这个有名的人物，而且家里还有好多他的相片。读了《毛泽东传》这部书，对毛泽东有了深的 了解。

这部传记将毛泽东放在一个普通农家子弟的历史起点上来客观地描述他的成长和成熟过程。毛泽东17岁才"出乡关"，与早期其他一些著名的共产党人比较起来，他接触外部世界和新知识、新思想也许要晚一些。但是，从书中我们看到，他虽和同时代许多人一样经过一段曲折后才走上马克思主义的道路，但他具有一种更执著、更实在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定自我的精神。这就使得他能做成前人未能做成的事业，达到前人未能达到的高度;这也就使得当许多和他同时代的曾经也是出类拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的时候，而他却一步步走向成熟，并带领更多人取得成功。

毛泽东的一生是积极投身社会实践的一生，也是不断进行理论思考和理论创造的一生。他在年轻的时候，就注重探求事物的"大本大源"。在他掌握了马克思主义的基本立场、观点和方法以后，这一特质和思想源头得到了升华和充分的发展。他对问题从不满足于就事论事地去解决，而是力求抓住事物的本质，从中找出带普遍性的规律和解决问题的根本方法，并从理论上做出新的概括。书中对理论问题的叙述和分析，由于紧扣住中国革命的历史进程和具体实践，显得既深刻又生动，清晰地展示了毛泽东重要思想理论观点形成发展的脉络，也从一个重要侧面集中反映了作为中国共产党人集体智慧结晶的毛泽东思想科学体系的形成发展过程。

这部传记没有把民主革命时期的毛泽东当做天生的"救世主"或"完人"来写，而是把他放在一个个具体的历史环境中，努力反映客观的社会历史环境对他的影响。对于中国革命，毛泽东也不是一开始便什么都成竹在胸，而是顺应历史潮流，审时度势，吸取全党和群众的智慧，逐渐形成他的文韬武略。在中国革命过程中，对许多新情况、新问题的出现，他也不是都有足够的思想准备的。他自己还说过，在中央苏区时期，他在工作方式上有缺点，长征中他也指挥打过败仗。这部传记没有回避这些，而是一一做了客观的叙述和评价，从而保持了全书的历史真实性。

毛泽东是中华民族的骄子，是一个时代的象征。他身上集中了一个伟大民族和时代的精粹。这种境界，不是大家都能达到的。但是，我们每一个人都可以从他的人生经历和道路得到程度不同的启示。因此可以说，这部传记是一部毛泽东的启示录。

《吴太伯世家》在历史上也是非常著名的一篇文言文，小编记得小编小的时候好想学过，但是现在已经忘记这篇文章讲了什么故事了，今天就给大家带来这个《吴太伯世家》的读后感，还有这个《吴太伯世家》的翻译及注释，有需要的网友别错过了!史记吴太伯世家读后感

能让司马迁赞誉的人不多，吴太伯是其中一人。《吴太伯世家第一》记载吴太伯乃勾吴国之始君王、吴文化之始祖，民间也一直盛传着泰伯三让天下的动人佳话。

第一让，生一让(太王病，采药不归)：按照当时的惯例，王位应传长子，泰伯身为长子，本是无可争议的当然继位人。他觉得“季历贤”，当他知道父亲希望有贤能的子孙继承他的事业时，毫无怨言，顾全大局，自己就干脆避让，托词为父采药为名，与二弟仲雍奔赴西镇吴山(今宝鸡陈仓区)隐居起来。

第二让，死一让(太王死，丧事后远奔)：泰伯到达吴山后不久，其父周太王去世。他与仲雍奔丧回到岐邑。在此期间，季历和众臣求他接位。泰伯坚决不从，料理完父亲丧事之后，即远奔江南吴地(今无锡梅里一带)，使三弟季历得以顺利地继承王位。

第三让，又一让(断发文身，示不可用，终不归)：季历继承王位之后，果然不负众望，大展雄风，整肃朝政，拓土开疆，使周人迅速发展起来。但却遭到商王文丁的嫉恨，趁季历进贡献俘之机，将其软禁致死。泰伯得知噩耗，再次返回岐邑奔丧。料理完丧事后，众文武又一次要他继承王位。他拿定主意，依然没有答应，而是坚决支持侄儿姬昌继承王位。姬昌即大名鼎鼎的周文王，果如周太王所预料的那样，文王把周人带上了兴盛之路。

五百多年之后，当孔子得知泰伯三让天下的感人事迹和高风亮节时，在《论语》中非常感慨地赞美道：“泰伯可谓至德也矣。三以天下让，民无得而称焉。”即泰伯三让天下的行为，达到了最高道德境界，民众被感动得不知如何称颂才好。泰伯因此被美称为“三让王”，又被赞颂为“至德”之人，其功德千秋传颂，万古流芳。

现在江苏省无锡梅里的中华德城，就是为纪念泰伯而修建的，阊门内下塘的泰伯庙亦称为至德庙。泰伯“三让天下”的德行，为历代文人学士、骚人墨客所景仰、赞颂。

老吴感叹，人最大的困难是克服自己的贪欲，历代君王可以不惜一切代价夺得江山当上皇帝，但比这更难的是，面对到手的皇位而毫不动心，太伯恰恰做到了这点。史记吴太伯世家原文翻译及注释

【提示】吴太伯是周太王古公亶父的长子，他决意把君主的继承权让给三弟季历，以便季历传其子周文王姬昌，于是偕二弟仲雍避居句吴，成为吴国的始祖。周武王追封为吴伯，故史称吴太伯。司马迁为表彰吴太伯的让德及其创立吴国的功绩，便以“吴太伯”命名吴世家，并列为三十篇世家之首。

本篇记述太伯始创吴国(约在公元前十二世纪)至公元前473年夫差亡国于越的吴国历史。记载了吴太伯十九世传至寿梦而称王，又六传王位至夫差的传代家世，并以此为主线，编年记录这个时期诸侯列国史事。而重在表述太伯让国、创吴的“至德”和功业，以及吴王寿梦的幼子季札(即延陵季子)的贤德。另一方面，又着重记叙了公子光(即吴王阖庐)为争王位发动宫廷政变，及夫差骄淫拒谏以致亡国身死的史实。两方面形成鲜明对照，蕴蓄着丰富深刻的历史经验教训。此外，并强调了武王克殷所封中原的虞国和在蛮夷之地的吴国同是吴太伯的后裔，从而证实了吴文化与中原的渊源关系。

本篇用笔，繁简咸宜，开合有致。简则数言以纪实，繁则淋漓而尽意。描述专诸刺王僚的紧张情景及伍子胥屡次进谏的个性化语言等，均极成功。

吴太伯[1]，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤[2]，而有圣子昌[3]，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮[4]，文身断发，示不可用[5]，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴[6]。荆蛮义之[7]，从而归之千馀家[8]，立为吴太伯。

太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。仲雍卒，子季简立。季简卒，子叔达立。叔达卒，子周章立。是时周武王克殷，求太伯、仲雍之后，得周章。周章已君吴[9]，因而封之。乃封周章弟虞仲于周之北故夏虚[10]，是为虞仲，列为诸侯。

周章卒，子熊遂立。熊遂卒，子柯相立。柯相卒，子彊鸠夷立。彊鸠夷卒，子馀桥疑吾立。馀桥疑吾卒，子柯卢立。柯卢卒，子周繇立。周繇卒，子屈羽立。屈羽卒，子夷吾立。夷吾卒，子禽处立。禽处卒，子转立。转卒，子颇高立。颇高卒，子句卑立。是时晋献公灭周北虞公，以开晋伐虢也。句卑卒，子去齐立。去齐卒，子寿梦立。寿梦立而吴始益大，称王。

自太伯作吴[11]，五世而武王克殷[12]，封其后为二：其一虞，在中国[13];其一吴，在夷蛮。十二世而晋灭中国之虞。中国之虞灭二世，而夷蛮之吴兴。大凡从太伯至寿梦十九世[14]。

【段意】写太伯偕其二弟仲雍，为把王位继承权让给三弟季历，以便季历传位给其子周文王姬昌，二人避居句吴，成为吴国的始祖，并叙自太伯兴建吴国，五传到周武王战胜殷商时，封其后代为二国：中原地区的虞国传了十二代为晋所灭;夷蛮地区的吴国则在虞灭亡后两代兴盛起来。从太伯到寿梦总共十九代。

【注释】 [1]吴太伯：周太王的长子。太伯，一作“泰伯”。 [2]贤：德、才兼备。[3]圣子：指周文王姬昌。圣：智慧、道德极高。[4]荆蛮：原为周朝人对楚国的贬称。西周时吴地并不属于楚国的范围，这里指战国时楚国的疆域。[5]文身断发，示不可用：刺刻皮肤为花纹，截短头发，这是古代吴、越之地的习俗，太伯、仲雍这样做，表示自己不可以做国君，以让位于季历。[6]句(gou)吴：即吴国。句，为发声词，也写作“勾”。 [7]义之：以之为义，认为他们这样做是“义”。义：合理，适宜，这里是意动用法。[8]从而归之：即从之、归之，跟从并归附他们。 [9]君吴：做了吴的国君。 [10]故夏虚：过去夏代故都的所在地。在今山西平陆东北。虚，通“墟”，故城废址。[11]作：兴建。 [12]五世：五代。指太伯、仲雍、季简、叔达、周章五代。 [13]中国：这里指中原地区。 [14]大凡：总共。

王寿梦二年，楚之亡大夫申公巫臣怨楚将子反而奔晋[1]，自晋使吴，教吴用兵乘车，令其子为吴行人[2]，吴于是始通于中国。吴伐楚。

十六年，楚共王伐吴，至衡山[3]。

二十五年，王寿梦卒。

寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀眜，次曰季札。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，于是乃立长子诸樊，摄行事当国[4]。

王诸樊元年，诸樊已除丧[5]，让位季札。季札谢曰[6]：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君[7]，将立子臧[8]，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守节矣’。君义嗣[9]，谁敢干君[10]!有国，非吾节也[11]。札虽不材，愿附于子臧之义。”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之[12]。秋，吴伐楚，楚败我师。

四年，晋平公初立。

十三年，王诸樊卒，有命授弟馀祭[13]。欲传以次[14]，必致国于季札而止[15]，以称先王寿梦之意[16]，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉[17]。季札封于延陵[18]，故号曰延陵季子。

王馀祭三年，齐相庆封有罪[19]，自齐来奔吴。吴予庆封朱方之县[20]，以为奉邑[21]，以女妻之，富于在齐。

【段意】本段着重从吴王寿梦第四子季札(延陵季子)几次谦让王位来突出其仁德。寿梦想立季札，季札不同意;季札之长兄诸樊要让位给他，吴国人都坚决拥护，季札以弃家室去种田来避让;吴王诸樊去世前有遗言传位给弟弟祭馀，目的则在最终传位给季札，而季札只受封于延陵之邑。

【注释】 [1]申公巫臣：巫臣本姓屈，曾为申县之尹，故称申公巫臣。按，楚国县令称公。[2]行人：春秋时称国与国之间的使者为行人，此指申公巫臣之子为吴国行人之职。 [3]衡山：古山名。在今渐江吴兴南(一说在今安徽当涂东北)。非今之南岳衡山。[4]摄行事当国：代理执行职务，掌握国家政权。摄：代理。 [5]除丧：即“除服”。服丧期满，除去丧服。 [6]谢：推辞。[7]不义曹君：认为曹君不义。曹君：指曹成公负芻。他是曹宣公的庶子，杀宣公太子而自立为君。[8]子臧：也是曹宣公的庶子，负芻的庶兄。他见负芻杀太子，逃亡到宋国。 [9]义嗣：合法继承人。 [10]干：冒犯。[11]有国，非吾节也：享有国家，不是我的志节所在。 [12]舍之：指放弃立季札为王的主张。 [13]有命：指诸樊有遗嘱。[14]以次：按顺序。[15]致：传给。 [16]称(chen)：符合。 [17]兄弟皆欲致国，令以渐至焉：此谓希望兄弟都能执政并转让王位，以此使得渐次轮到季札。[18]延陵：邑名。在今江苏常州。[19]庆封：齐国大夫。崔杼杀齐庄公，拥立景公，他和崔杼分任左相、右相。后来庆封灭崔氏，专国政，景公遂与大臣合谋诛之。庆封投奔吴国。以后楚灵王伐吴，他被擒灭族。[20]朱方之县：朱方县。故城在今江苏丹徒。 [21]奉邑：即“俸邑”。

四年，吴使季札聘于鲁[1]。请观周乐[2]。为歌《周南》、《召南》[3]。曰：“美哉，始基之矣，犹未也[4]，然勤而不怨[5]。”歌《邶》、《鄘》、《卫》[6]。曰：“美哉，渊乎[7]，忧而不困者也[8]。吾闻卫康叔、武公之德如是[9]，是其《卫风》乎?”歌《王》[10]。曰：“美哉，思而不惧，其周之东乎[11]?”歌《郑》[12]。曰：“其细已甚，民不堪也，是其先亡乎[13]?”歌《齐》[14]。曰：“美哉，泱泱乎大风也哉[15]!表东海者，其太公乎[16]?国未可量也。”歌《豳》[17]。曰：“美哉，荡荡乎[18]，乐而不淫，其周公之东乎[19]?”歌《秦》[20]。曰：“此之谓夏声[21]。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎[22]?”歌《魏》[23]。曰：“美哉，渢渢乎[24]。大而婉[25]，俭而易行，以德辅此，则盟主也。”歌《唐》[26]。曰：“思深哉，其有陶唐氏之遗风乎[27]?不然，何忧之远也?非令德之后[28]，谁能若是!”歌《陈》[29]。曰：“国无主，其能久乎?”自《郐》以下[30]，无讥焉[31]。歌《小雅》[32]。曰：“美哉，思而不贰，怨而不言[33]，其周德之衰乎[34]?犹有先王之遗民也。”歌《大雅》[35]。曰：“广哉，熙熙乎[36]，曲而有直体，其文王之德乎?”歌《颂》[37]。曰：“至矣哉[38]，直而不倨，曲而不诎，近而不逼，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不厎，行而不流[39]。五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也[40]。”见舞《象箾》、《南籥》者[41]，曰：“美哉，犹有憾。”见舞《大武》[42]，曰：“美哉，周之盛也其若此乎?”见舞《韶护》者[43]，曰：“圣人之弘也，犹有惭德，圣人之难也[44]!”见舞《大夏》[45]，曰：“美哉，勤而不德[46]，非禹其谁能及之?”见舞《招箾》[47]，曰：“德至矣哉，大矣，如天之无不焘也[48]，如地之无不载也，虽甚盛德，无以加矣。观止矣[49]，若有他乐，吾不敢观[50]。”

去鲁，遂使齐。说晏平仲曰[51]：“子速纳邑与政。无邑无政，乃免于难。齐国之政将有所归;未得所归，难未息也。”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾、高之难[52]。

去齐，使于郑。见子产[53]，如旧交。谓子产曰：“郑之执政侈[54]，难将至矣，政必及子。子为政，慎以礼。不然，郑国将败。”

去郑，适卫[55]。说蘧瑗、史狗、史、公子荆、公叔发、公子朝曰：“卫多君子，未有患也。”

自卫如晋[56]，将舍于宿[57]，闻钟声，曰：“异哉!吾闻之，辩而不德，必加于戮。夫子获罪于君以在此，惧犹不足，而又可以畔乎[58]?夫子之在此，犹燕之巢于幕也[59]。君在殡而可以乐乎[60]?”遂去之。文子闻之，终身不听琴瑟。

适晋，说赵文子、韩宣子、魏献子曰[61]：“晋国其萃于三家乎[62]!”将去，谓叔向曰[63]：“吾子勉之[64]!君侈而多良[65]，大夫皆富，政将在三家。吾子直，必思自免于难。”

季札之初使，北过徐君[66]。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国[67]，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去[68]。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎[69]?”季子曰：“不然[70]。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉[71]!”

【段意】本段着重从季札作为吴国使节出使鲁、齐、郑、卫、晋等国时的言行来突出其贤德。在鲁，通过评论音乐歌舞表现他尊崇周王室的正统，赞赏勤劳正直等美德;在其余各国，表现出他的与人为善和政治远见。段末补叙季札赠剑给已亡故的徐君，表现他的善于体察人情和重视情谊。

【注释】 [1]聘：奉命为使臣访问友邦。 [2]周乐：周朝王室的乐舞。成王赐给鲁国以天子之乐，所以在鲁国可以欣赏到周乐。[3]《周南》、《召(shao)南》：周、召是周公、召公最初的封地。后来长江、汉水、汝水一带隶属周朝的版图，即由周公、召公管辖，故称这一带地区为周南、召南，自这些地区采集的乐歌被称为《周南》、《召南》。[4]犹未也：还没达到尽善尽美的地步。 [5]勤而不怨：唱出了百姓辛勤劳作而不怨怒的声音。[6]《邶(bei)》、《鄘(yong)》、《卫》：采自邶、鄘、卫三国的乐歌。邶、鄘、卫都在今河南省境。 [7]渊乎：(音调)深沉啊。[8]忧而不困：情绪忧伤而不困惑。 [9]康叔：卫国始封君，武王之弟。武公：康叔九世孙，卫国贤君。如是：就像这样。[10]《王》：采自王城一带的乐歌。王城是西周的东都，周平王东迁定都于此，当时称雒邑。故址在今河南洛阳以西。[11]其周之东乎：这大概是周王室东迁以后的乐曲吧?[12]《郑》：采自郑国的乐歌。郑都城在今河南新郑。[13]“其细已甚”三句：音乐过于琐细(象征郑国赋役繁苛)，说明百姓承受不了了，郑国大概会首先灭亡吧?已：太。[14]《齐》：指采自齐国的乐歌。齐都城临淄在今山东淄博东北。[15]泱泱：深广弘大的样子。大风：大国的风度、气派。[16]“表东海者”二句：为东海各国表率的，大概是太公的国度吧?[17]《豳(bin)》：指采自豳地的乐歌。豳原本是周的旧邑。故城在今陕西旬邑以西。 [18]荡荡乎：广大宽宏的样子。[19]乐而不淫，其周公之东乎：欢乐而不过度，这是周公东征时的乐歌吧?淫：过分。 [20]《秦》：指采自秦国的乐歌。秦国地在陕西、甘肃一带。[21]夏声：指中原地区的民间音乐。夏，华夏，指中原各国。下句“能夏”，指能接近华夏，去夷狄之音。 [22]其周之旧乎：这大概是周王室故地的乐歌吧。[23]《魏》：指采自魏国的乐歌。魏国都城安邑，在今山西夏县。 [24]渢(fan)渢乎：音调宛转悠扬。 [25]大而婉：粗犷而柔美。[26]《唐》：指采自唐国的乐歌。唐原是晋始祖叔虞的封国，都城在今山西翼城西。 [27]陶唐氏：即唐尧，传说中的古代帝王。晋本唐国故地，所以有尧的遗风。[28]令德：美德。此指具有美德的人。 [29]《陈》：指采自陈国的乐歌。陈地在今河南东部和安徽一部分，国都宛丘在今河南淮阳。[30]《郐(kuai)》：指采自郐国的乐歌。郐国都城在今河南密县东北。 [31]无讥：未加评论。[32]《小雅》：《诗经》组成部分，共七十四篇。大部分是西周后期和东周初期士大夫的作品。 [33]思而不贰，怨而不言：有哀思而没有叛逆之心，有怨恨而不直说。[34]其周德之衰乎：大概是周朝德行衰微了吧? [35]《大雅》：《诗经》组成部分，大都是西周初王室贵族的音乐。 [36]熙熙乎：形容乐声和乐。[37]《颂》：《诗经》组成部分，由《周颂》、《鲁颂》、《商颂》三部分构成，共四十篇。大多是歌颂贵族的作品，有少部分是贵族用于祭祀的乐歌。[38]至：好到顶点。[39]“直而不倨”至“行而不流”各句：意谓《颂》的旋律刚直而不倨傲，委宛而不屈服(“直而不倨，曲而不诎”)，亲近而不侵犯，疏远而不离心(“近而不逼，远而不携”)，变迁而不邪乱，反复而不厌烦(“迁而不淫，复而不厌”)，哀伤而不忧愁，欢乐而不荒唐(“哀而不愁，乐而不荒”)，行其德而不匮乏，心宽广而不自显(“用而不匮，广而不宣”)，施惠而不耗费，求取而不贪婪(“施而不费，取而不贪”)，宁静而不停滞，行进而不流荡(“处而不厎，行而不流”)。倨：傲慢。诎：通“屈”，屈挠。携：离异，分离。厎(zhi)：终，停滞。[40]盛德之所同也：这些都是圣贤所共同具有的。这些，指上述宫、商、角、徵、羽五声和谐(“五声和”)，金、石、土、革、丝、木、匏、竹八音协调(“八风平”)，节奏有法度，旋律有规则(“节有度，守有序”)。[41]《象箾shuo》：《南籥(yue)》：象与南是舞名，箾与籥是舞器。箾即竿，籥似管乐器，执竿舞象，执籥舞南，用以模拟武功，宣扬文德。[42]《大武》：即《武》，周代“六舞”之一。相传周公所作，表现、歌颂周武王伐纣的武功。 [43]《韶护(hu)》：周代“六舞”之一。歌颂商汤伐桀功勋的乐舞。[44]犹有惭德，圣人之难也：还感觉有惭愧的行为，做圣人真是不容易呢! [45]《大夏》：周代“六舞”之一。相传为夏禹时代歌颂禹的乐舞。[46]不德：不自以为有恩德。[47]《招(shao)箾(xiao)》：即《韶箫》，周代“六舞”之一。相传是虞舜时代的乐舞。箾：此同“箫”。[48]焘：同“帱”(dao)，覆盖。 [49]观止矣：看到尽头了。止：止境。 [50]不敢观：不敢再请求观赏了。 [51]晏平仲：齐国贤相晏婴，字平仲。[52]栾、高之难：栾，栾施;高，高强。鲁昭公十年，栾、高欲灭陈桓子、鲍国二氏，陈、鲍先发难攻栾、高，栾、高兵败奔鲁。晏婴在这场变难中守中立，通过陈桓子交还了政权与封邑(即上述之“因陈桓子纳政与邑”)，得以安然无恙。[53]子产：即公孙侨。郑国贵族，郑简公十二年为卿，后执政，积极推行改革，对郑国的政治起过很大作用。[54]郑之执政：指当时的郑国执政良霄(伯有)。侈：荒淫无度。 [55]适：去，往。 [56]如：到，往。[57]宿：依《左传》襄公二十九年记载，当作“戚”，卫孙文子的封邑。在今河南濮阳北。 [58]畔：通“般(pan)”，玩乐，作乐。 [59]幕：帐幕。[60]君在殡：君，指卫献公。当时卫献公已死，殓于棺而未葬。 [61]赵文子：赵武，谥文子。韩宣子：韩起，谥宣子。魏献子：魏舒，谥献子。三人都是晋卿。[62]萃于三家：集中在(韩、赵、魏)三家。 [63]叔向：晋国上大夫羊舌肸，字叔向。 [64]吾子：您。子，古代对男子的敬称。勉之：努力去做吧。[65]良：谓良臣。 [66]过：拜见。徐君：徐国的君主。[67]为使上国：因为(还要)出使中原各国。上国：春秋时，对吴楚诸国而言，齐晋等中原诸侯国称为“上国”。 [68]冢树：故墓旁的树。[69]谁予：即“予谁”，送给谁。疑问代词宾语前置。 [70]不然：不对，不是这样。 [71]倍：通“背”，违背。

七年，楚公子围弑其王夹敖而代立，是为灵王[1]。

十年，楚灵王会诸侯而以伐吴之朱方，以诛齐庆封[2]。吴亦攻楚，取三邑而去。

十一年，楚伐吴，至雩娄[3]。

十二年，楚复来伐，次于乾溪[4]，楚师败走。

十七年，王馀祭卒，弟馀眜立。

王馀眛二年，楚公子弃疾弑其君灵王代立焉[5]。

四年，王馀眜卒，欲授弟季札。季札让，逃去。于是吴人曰：“先王有命，兄卒弟代立，必致季子。季子今逃位，则王馀眜后立，今卒，其子当代。”乃立王馀眜之子僚为王。

【段意】写吴楚交恶：吴王馀祭在位时，楚灵王会合诸侯，以诛杀自齐国逃来的庆封为由攻吴，吴报复攻楚，夺楚城邑;此后楚又两次征讨吴国。并叙及：楚公子围杀害王夹敖为灵王，公子弃疾又杀害灵王自立为王;吴王馀祭、馀眜相继去世，因季札推让，吴国人拥立馀眜的儿子僚为王。

【注释】 [1]是为灵王：这就是灵王。楚公子围是楚共王庶子，康王之弟。他杀了康王之子夹敖而自立。[2]齐庆封：庆封是齐景公的相国，因其专政骄横，被田、鲍、高、栾四家驱逐，出奔吴，吴将朱方之地给庆封，聚族而居。楚灵王借杀庆封之名来进攻吴国。[3]雩(yu)娄：邑名。在今河南商城东北。 [4]次：停留。 [5]楚公子弃疾：楚灵王之弟。弑灵王自立，是为楚平王。

王僚二年，公子光伐楚[1]，败而亡王舟[2]。光惧，袭楚，复得王舟而还。

五年，楚之亡臣伍子胥来奔[3]，公子光客之。公子光者，王诸樊之子也。常以为吾父兄弟四人，当传至季子。季子即不受国[4]，光父先立。即不传季子，光当立。阴纳贤士，欲以袭王僚。

八年，吴使公子光伐楚，败楚师，迎楚故太子建母于居巢以归。因北伐，败陈、蔡之师。

九年，公子光伐楚，拔居巢、钟离[5]。初，楚边邑卑梁氏之处女与吴边邑之女争桑[6]，二女家怒相灭[7]，两国边邑长闻之，怒而相攻，灭吴之边邑。吴王怒，故遂伐楚，取两都而去[8]。

伍子胥之初奔吴，说吴王僚以伐楚之利。公子光曰：“胥之父兄为僇于楚[9]，欲自报其仇耳。未见其利。”于是伍员知光有他志[10]，乃求勇士专诸，见之光。光喜，乃客伍子胥。子胥退而耕于野，以待专诸之事[11]。

十二年冬，楚平王卒。

十三年春，吴欲因楚丧而伐之[12]，使公子盖馀、烛庸[13]，以兵围楚之六、灊[14]。使季札于晋，以观诸侯之变[15]。楚发兵绝吴兵后[16]，吴兵不得还。于是吴公子光曰：“此时不可失也。”告专诸曰：“不索何获[17]!我真王嗣，当立，吾欲求之。季子虽至，不吾废也。”专诸曰：“王僚可杀也。母老子弱，而两公子将兵攻楚，楚绝其路。方今吴外困于楚，而内空无骨鲠之臣[18]，是无奈我何[19]。”光曰：“我身，子之身也。”四月丙子，光伏甲士于窟室[20]，而谒王僚饮[21]。王僚使兵陈于道，自王宫至光之家，门阶户席[22]，皆王僚之亲也，人夹持铍[23]。公子光详为足疾[24]，入于窟室，使专诸置匕首于炙鱼之中以进食[25]。手匕首刺王僚，铍交于匈[26]，遂弑王僚。公子光竟立为王，是为吴王阖庐。阖庐乃以专诸子为卿[27]。

季子至，曰：“苟先君无废祀，民人无废主，社稷有奉，乃吾君也[28]。吾敢谁怨乎?哀死事生[29]，以待天命。非我生乱，立者从之，先人之道也[30]。”复命，哭僚墓[31]，复位而待[32]。吴公子烛庸、盖馀二人将兵遇围于楚者[33]，闻公子光弑王僚自立，乃以其兵降楚，楚封之于舒[34]。

【段意】已故吴王诸樊之子公子光欲取王僚而代之，自楚奔吴的伍子胥知道了，就收买刺客专诸，利用吴伐楚、国内空虚之机，公子光与子胥合谋，派专诸用藏于鱼腹中的匕首刺死王僚。公子光即位为吴王阖庐。季札只好默认了阖庐政变的结果。

【注释】 [1]公子光：诸樊的长子，后来为吴王阖庐。 [2]亡王舟：丢失了先王生前的坐船。[3]楚之亡臣伍子胥：名员(yun)。其父伍奢、兄伍尚被楚平王杀害，故逃来吴国。因功吴国封之于申，又称申胥。[4]即：如果。[5]拔：攻克。居巢：邑名。在今安徽巢县。钟离：邑名。在今安徽凤阳东北。 [6]争桑：为采桑叶发生争吵。 [7]相灭：互相仇杀。 [8]两都：指居巢、钟离。[9]为僇(lu)于楚：被楚(王)杀害。僇：通“戮”。 [10]有他志：有异志，即想称王。 [11]待专诸之事：即等待专诸刺吴王僚。[12]因楚丧：趁楚国办丧事的机会。 [13]盖馀、烛庸：二人为王僚弟。 [14]六、灊(qian)：均为邑名。前者在今安徽六安东北;后者在今安徽霍山东北。[15]变：反应。 [16]绝：阻断。 [17]不索何获：不去追求，哪能有收获。 [18]骨鲠之臣：刚强正直的大臣。[19]是无奈我何：这就拿我们没办法，意谓他是没有办法对付我们的。 [20]窟室：地下室。 [21]谒王僚饮：迎请吴王僚(来家里)喝酒。[22]门阶户席：大门、台阶、内门、坐席。 [23]人夹持铍(pi)：人人双手都握着短刀。铍：两刃小刀。 [24]详：通“佯”，假装。 [25]炙鱼：煎好的鱼。[26]铍交于匈：数把利刃同时刺进专诸之胸。即吴王僚被刺，他的侍从亦杀专诸。匈：通“胸”。[27]以专诸子为卿：任用专诸的儿子作了国卿。卿，古代天子、诸侯所属的最高级别的大臣。 [28]乃吾君也：就是我的国君。[29]哀死事生：哀痛死去的，事奉活着的。 [30]先人之道也：这是祖宗的常法。 [31]复命，哭僚墓：向吴王阖庐报告自己出使晋国的情况，(再)到王僚墓前致哀。[32]复位而待：回到自己的职位上等待新君阖庐的命令。 [33]遇围于楚：被围困在楚国。[34]封之于舒：把他们(吴公子烛庸、盖馀)封在舒邑。舒，故城在今安徽舒城东南。

王阖庐元年，举伍子胥为行人而与谋国事[1]。楚诛伯州犁，其孙伯嚭亡奔吴[2]，吴以为大夫。

三年，吴王阖庐与子胥、伯嚭将兵伐楚，拔舒，杀吴亡将二公子。光谋欲入郢[3]，将军孙武曰：“民劳，未可，待之。”

四年，伐楚，取六与灊。五年，伐越，败之。

六年，楚使子常、囊瓦伐吴。迎而击之，大败楚军于豫章，取楚之居巢而还。

九年，吴王阖庐谓伍子胥、孙武曰：“始子之言郢未可入，今果如何[4]?”二子对曰：“楚将子常贪，而唐、蔡皆怨之[5]。王必欲大伐，必得唐、蔡乃可。”阖庐从之，悉兴师[6]，与唐、蔡西伐楚，至于汉水。楚亦发兵拒吴，夹水陈[7]。吴王阖庐弟夫㮣欲战，阖庐弗许。夫㮣曰：“王已属臣兵，兵以利为上，尚何待焉?”遂以其部五千人袭冒楚，楚兵大败，走。于是吴王遂纵兵追之。比至郢，五战，楚五败。楚昭王亡出郢，奔郧[8]。郧公弟欲弑昭王[9]，昭王与郧公奔随[10]。而吴兵遂入郢。子胥、伯嚭鞭平王之尸以报父仇。

十年春，越闻吴王之在郢，国空，乃伐吴。吴使别兵击越。楚告急秦[11]，秦遣兵救楚击吴，吴师败。阖庐弟夫㮣见秦越交败吴，吴王留楚不去，夫㮣亡归吴而自立为吴王。阖庐闻之，乃引兵归，攻夫㮣，夫㮣败奔楚。楚昭王乃得以九月复入郢，而封夫㮣于堂溪[12]，为堂溪氏。

十一年，吴王使太子夫差伐楚，取番[13]。楚恐而去郢徙鄀[14]。

十五年，孔子相鲁。

十九年夏，吴伐越，越王句践迎击之槜李[15]。越使死士挑战[16]，三行造吴师[17]，呼，自刭。吴师观之，越因伐吴，败之姑苏[18]，伤吴王阖庐指[19]，军却七里。吴王病伤而死[20]。阖庐使立太子夫差，谓曰：“尔而忘句践杀汝父乎[21]?”对曰：“不敢!”三年，乃报越。

【段意】写吴、楚、越三方的交错斗争：吴王阖庐重用伍子胥、孙武和从楚国逃亡来的伯嚭，多次进攻楚国，终于攻克郢都;吴国征讨曾在楚、秦援助下打败过自己的越国，吴军在姑苏被越王勾践战败，阖庐受伤致死。死前，立太子夫差为王，嘱其报仇。

【注释】 [1]行人：外交使节。 [2]嚭：音痞(pi)。 [3]郢(ying)：楚国都。在今湖北江陵西北。 [4]果：果真，到底。[5]唐、蔡：均为国名。并均为姬姓。唐都城在今湖北随县西北，蔡都城下蔡在今安徽凤台。 [6]悉：全部。 [7]夹水陈：沿汉江两岸列阵。陈：通“阵”。[8]郧(yun)：一作“䢵”。古国名。此时已为楚所灭，成为楚的一个县。在今湖北安陆。[9]郧公：郧县县令。郧公名辛，其弟名怀。楚平王曾杀郧公辛之父蔓成然，故怀欲杀昭王。 [10]随：楚的附属国，在今湖北隨县。[11]楚告急秦：楚国向秦国告急求援。 [12]堂溪：溪谷名。在今河南西平之西。[13]番：其地不详，或疑在今安徽凤台西北。[14]鄀(ruo)：邑名。即鄢郢。故城在今湖北宜城东南。[15]句践：也作“勾践”。槜(zui)李：邑名。一作“醉李”。在今浙江嘉兴南。 [16]死士：敢死之士。 [17]三行造吴师：排成三行到吴军阵前。造：往，到。[18]姑苏：即今江苏苏州。 [19]指：古手足之指皆曰指。此谓脚趾。《左传》定公十四年作“阖庐伤将指。”杜预以为将指指足大指。 [20]病：患。[21]而(neng)：通“能”。

王夫差元年，以大夫伯嚭为太宰[1]。习战射，常以报越为志。

二年，吴王悉精兵以伐越，败之夫椒[2]，报姑苏也。越王句践乃以甲兵五千人栖于会稽[3]，使大夫种因吴太宰嚭而行成[4]，请委国为臣妾[5]。吴王将许之，伍子胥谏曰：“昔有过氏杀斟灌以伐斟寻[6]，灭夏后帝相[7]。帝相之妃后缗方娠[8]，逃于有仍[9]，而生少康。少康为有仍牧正[10]。有过又欲杀少康，少康奔有虞[11]。有虞思夏德，于是妻之以二女而邑之于纶[12]，有田一成[13]，有众一旅[14]。后遂收夏众，抚其官职[15]。使人诱之，遂灭有过氏，复禹之绩，祀夏配天[16]，不失旧物[17]。今吴不如有过之强，而句践大于少康。今不因此而灭之，又将宽之，不亦难乎!且句践为人能辛苦，今不灭，后必悔之。”吴王不听，听太宰嚭，卒许越平[18]，与盟而罢兵去。

七年，吴王夫差闻齐景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐。子胥谏曰：“越王句践食不重味，衣不重采[19]，吊死问疾，且欲有所用其众。此人不死，必为吴患。今越在腹心疾[20]而王不先，而务齐[21]，不亦谬乎[22]!”吴王不听，遂北伐齐，败齐师于艾陵[23]。至缯[24]，召鲁哀公而征百牢[25]。季康子使子贡以周礼说太宰嚭[26]，乃得止。因留略地于齐、鲁之南[27]。

九年，为驺伐鲁[28]，至，与鲁盟，乃去。

十年，因伐齐而归。

十一年，复北伐齐。

越王句践率其众以朝吴，厚献遗之[29]，吴王喜。唯子胥惧，曰：“是弃吴也[30]。”谏曰：“越在腹心，今得志于齐，犹石田[31]，无所用。且《盘庚之诰》有颠越勿遗[32]，商之以兴[33]。”吴王不听，使子胥于齐，子胥属其子于齐鲍[34]，还报吴王。吴王闻之，大怒，赐子胥属镂之剑以死[35]。将死，曰：“树吾墓上以梓[36]，令可为器。抉吾眼置之吴东门[37]，以观越之灭吴也。”

【段意】吴王夫差攻越包围越王句践在会稽山，不听子胥劝他灭越的谏言，听信太宰伯嚭的话答应与越讲和，留下后患。又不听子胥进谏而多次伐齐以争霸主地位。越王句践假意臣服，夫差很高兴，子胥又劝其灭越。夫差仍不听，并借故赐剑令子胥自刎。子胥死前愤恨地预言越必灭吴。

【注释】 [1]太宰：官名。亦名冢宰。佐王治理国家，类似后代的宰相。 [2]夫(fu)椒：山名。在今浙江绍兴北。又太湖中有夫椒山。[3]栖：鸟类歇宿。泛指居住、停留。会(kuai)稽：山名。在今浙江绍兴东南。[4]种：文种。楚国郢人。与范蠡一起佐句践灭吴，后被句践逼迫自杀。因：借助，通过。行成：求和。 [5]委国：把国家交给人。臣妾：奴隶。男奴隶叫臣，女奴隶叫妾。[6]有过(guo)氏：过，古国名。相传为寒浞之子浇所封之国。在今山东掖县西北。有，语助词。斟灌：夏同姓诸侯国名。在今山东寿光东。斟寻：夏帝太康国都，后封为同姓诸侯国，都城在今山东潍县西南。[7]相：夏启之孙。因丧失国家，依附二斟，被寒浞、浇所杀。 [8]后缗(min)：有仍氏之女，缗姓。方娠(shen)：正怀孕。 [9]有仍：国名。在今山东济宁。[10]牧正：官名。主管畜牧。 [11]有虞：国名。相传是虞帝舜的后代。都城在今河南虞城县境。 [12]纶：虞邑。在今河南虞城东南。[13]成：古称地方十里为一成。 [14]旅：有众五百为一旅。 [15]抚其官职：重整夏朝的官职。[16]祀夏配天：祭祀时以夏的祖先配享上天。配：配享。按照古代礼节，祭天同时祭祀开国始祖。 [17]旧物：指先代的典章制度。 [18]平：讲和。[19]食不重味，衣不重彩：不吃两样菜，不穿两种色采的衣服。 [20]越在腹心疾：越国是在心腹要害中的祸患。[21]务齐：全力攻打齐国。务：勉力从事。[22]谬：错误。 [23]艾陵：齐邑。在今山东莱芜东北。 [24]缯(zeng)：邑名。也作“鄫”。在今山东枣庄东。[25]百牢：牛羊猪各一百只。据《周礼》：王会诸侯享礼十有二牢，上公九牢，侯伯七牢，子男五牢。”吴王召唤鲁哀公索取百牢是非礼行为。牢：牛、羊、猪各一只。[26]子贡：姓端木，名赐，卫国人。孔子弟子。有才辩。 [27]略：侵略，夺取。[28]驺(zou)：《左传》作“邾”(驺、邾音近)。古国名，曹姓。在今山东邹县。 [29]遗(wei)：赠与，致送。[30]弃：抛弃。[31]石田：多石不可耕的田。比喻无用处。[32]《盘庚之诰》：指《尚书·盘庚》。颠越勿遗：对悖乱无礼的坏人，应当彻底消灭，不留残馀。颠越：仆倒、坠落。引申指干坏事的人。[33]商之以兴：商朝就是奉行这条原则兴盛起来的。以：因而。 [34]齐鲍氏：齐国大夫鲍息。 [35]属镂：剑名。[36]树吾墓上以梓：在我的坟墓上种上梓树。愤激之语，谓可为吴国灭亡时给吴人作棺材(即下句的“器”)用。 [37]抉(jue)：剜出。

齐鲍氏弑齐悼公[1]。吴王闻之，哭于军门外三日，乃从海上攻齐。齐人败吴，吴王乃引兵归。

十三年，吴召鲁、卫之君会于橐皋[2]。

十四年春，吴王北会诸侯于黄池[3]，欲霸中国以全周室[4]。六月(戊)〔丙〕子，越王勾践伐吴。乙酉，越五千人与吴战。丙戌，虏吴太子友。丁亥，入吴。吴人告败于王夫差，夫差恶其闻也[5]。或泄其语，吴王怒，斩七人于幕下[6]。七月辛丑，吴王与晋定公争长[7]。吴王曰：“于周室我为长[8]。”晋定公曰：“于姬姓我为伯[9]。”赵鞅怒[10]，将伐吴，乃长晋定公[11]。

吴王已盟，与晋别，欲伐宋。太宰嚭曰：“可胜而不能居也。”乃引兵归国。国亡太子[12]，内空，王居外久，士皆罢敝[13]，于是乃使厚币以与越平[14]。

十五年，齐田常杀简公[15]。

十八年，越益强。越王勾践率兵(使)[复]伐败吴师于笠泽[16]。楚灭陈。

二十年，越王勾践复伐吴。

二十一年，遂围吴。

二十三年十一月丁卯，越败吴。越王勾践欲迁吴王夫差于甬东[17]，予百家居之。吴王曰：“孤老矣，不能事君王也。吾悔不用子胥之言，自令陷此。”遂自刭死。越王灭吴，诛太宰嚭，以为不忠，而归。

【段意】写骄横不可一世的吴王夫差终于亡国杀身：夫差攻打齐国，失败了，仍欲称霸中原。越王勾践乘机攻打吴国，俘虏了吴太子友(《越世家》说“杀吴太子”)。夫差竟密而不宣，继续与晋争霸失利，只好用重金同越国议和。勾践连续征讨吴国，彻底打败了吴军。夫差后悔不听子胥劝谏，为时已晚，自刎而死。吴国灭亡。

【注释】 [1]鲍氏：指鲍牧(被齐悼公杀死)的族人党徒。 [2]橐(tuo)皋：邑名。在今安徽巢县西北。[3]黄池：地名，在今河南封丘西南。[4]全：保全。 [5]恶其闻：讨厌这个消息被诸侯听到。 [6]幕下：帐幕外。会盟时在郊野，各国自立帐幕。 [7]争长：争做盟主。[8]于周室我为长：吴国的始祖太伯是周太王的长子，所以这样说。[9]于姬姓我为伯(ba)：自晋文公之后，历襄公以至悼公、平公都曾称霸。在姬姓诸侯中称霸的只有晋国。伯：通“霸”。 [10]赵鞅：即赵简子。晋国正卿。[11]长晋定公：《史记》中的《秦本纪》、《晋世家》、《赵世家》以及《国语》、《公羊传》都说是夫差为长。此与《左传》言晋为长。疑前说是对的。 [12]亡：丧失。[13]罢(pi)敝：疲惫困乏。罢：通“疲”。 [14]厚币：诸多的贵重的礼物。厚：丰厚。币：古代玉、马、皮、帛皆称币。平：讲和。[15]田常：齐相国。本名恒，田氏原本为陈氏，故又称陈恒、陈成子。 [16]笠泽：水名。即今吴淞江。一说为太湖。 [17]甬东：地名。即今淞江舟山岛。

太史公曰：孔子言“太伯可谓至德矣，三以天下让[1]，民无得而称焉[2]”。余读《春秋》古文[3]，乃知中国之虞与荆蛮句吴兄弟也[4]。延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊[5]。呜呼，又何其闳览博物君子也[6]!

【段意】司马迁引述孔子对太伯让国的极端称赞来表达崇高的敬意;并对延陵季子的仁德和见识给予由衷的赞扬。又从中原的虞国与荆蛮之地的吴国本是骨肉兄弟，感慨吴文化与中原的渊源关系。

【注释】 [1]三以天下让：三次以君位相让。 [2]民无得而称焉：百姓简直不知道怎样称赞他才好。以上三句引语见《论语·泰伯》。[3]《春秋》古文：指《左传》。 [4]中国之虞与荆蛮句吴兄弟也：中原的虞国与荆蛮的吴国是兄弟之国。司马迁的这种说法是民族走向大一统的体现。[5]见微而知清浊：此句谓季札能见微而知著，能预见将来局势的变化。指他出使鲁、齐、卫、晋等国，对各国政局变化的预见性。[6]闳览博物：读书多视野广，知识丰富。

上周花了两三天的时间把那本《一个外企女白领的日记》给看完，电子版的(友情链接上面有)。以下是一些读书笔记：

如果你的目的是为了加薪，那么不需要惭愧，就算使些手段也都是为了自己的正当要求尽快实现，以辞职来威胁只能奏效一次，谨慎些用这样的机会。

秘书和助理都是需要与人打交道的职业，还需要为人细致，能揣测老板心理。

小公司始终是小公司，就好象是小家碧玉，始终差点气质。

时刻能认识到自己的优劣势所在，知道以攻为守。

英语和IT早已沦为基础学科。

沉得住气才能冷静下来知道如何去做。做事不难，做到方方面面能满意就很难，而做人更是难上加难。

不要浪费时间彷徨，进退都比在原地彷徨好。

被人利用了不可怕，可怕的是你被白白利用了，却丝毫利用不到别人。

职场新人的优势是可塑性。

自己看清楚自己究竟适合什么样的生活，想要的是什么。

和老外交往，不吭不卑是非常必要的。你越谦卑，他越看不起你，但过于自尊自爱好象也没有必要。而且不要让对方觉得你之所以和他说话就是为了练口语。也不要一个劲地问人家那边的情况，把对方当猴子。以己夺人，你不想被人家这么热情的审问到事无巨细吧，而这恰恰是中国人最严重的两个错误。

要想去FIGHTING，知己知彼是绝对的nescessery,没有足够的信息和别人去谈就是不专业的事，输了也永无翻身之地。

世界就是这么残酷。没有筹码，就没有谈判力，就要接受命运。如果忍受不了，大可自己走人，很残酷的一句话就是，如果你在外面能找到更好的，你自己一定会走，你不走，正因为你找不到更好的而已，根本没有资格抱怨，又何必抱怨?

一个女人的成功不是事业而是家庭。

有时候女人对生活的重点的想法是取决于她遇到什么样的男人。

希望自己在漩涡的旁边能有自己的平静。

想做一些事情帮助别人不是因为我多么地高尚，只是因为我希望找到自己存在的价值。

成长是最重要的。

如果你遇到了不懂管理，野蛮管理或错误管理的上司或企业文化。那么，提醒自己一下，千万不要因为激愤或满腹牢骚而自断经脉，不论遇到什么事情，都要做棵永远成长的苹果树，因为你的成长永远比什么都重要。

做个坚强，自立，美丽的女人。

做什么事之前多想想，即使不能方方面面周全，至少保证自己利大于失。

生活中不缺乏美，缺乏的是发现美的眼睛。

做事前先学做人。

不要跟老板的宠臣过不去。

中国有句古话：“不患寡而患不均。”

一个女人可以生得不漂亮，但一定要活得漂亮。无论什么时候，渊博的知识，良好的修养，文明的举止，优雅的谈吐，博大的胸怀，以及一颗充满爱的心灵，一定可以让一个人活得足够漂亮，哪怕你本身长得并不漂亮。活得漂亮，就是活出一种精神，一种品位，一份至真至性的精彩。一个人只要不自卑，相信没有谁可以阻碍你进步。

所谓心机，只是在平时的时候能敏感地感觉出所谓关键的时候，并能理性地分析周边的情况，做出最适合自己长久利益的判断，然后action。

一直很欣赏那种泰山崩于前而面不改色的沉静。而一个女人能有这样的沉静非常地可贵。办公室里特别需要的就是这样的沉静。

冷静，做事情不要带太多的个人情绪。以事论事，前一分钟刚被无良的客户骂得遍体鳞伤，后一分钟仍然能面露微笑对着自己的同事。不要让工作影响你的心情，不要让情绪左右你应有的判断。

沉静，却还需要沉淀下来，去思考，知道自己在做什么，为什么这么做。沉静，才是一种真正能不露声色的职场智慧。

一些比较核心的东西，只要做到问什么，答什么而已，不至于要主动去教别人，也只是教一些台面上的东西，自己的领悟就没必要讲了，不是怕自己地位不保，而是觉得自己辛苦领悟到的东西没理由让别人不劳而获。

人要做自己能力范围内的事情，才能做到得心应手，才会开心，才会有成就感和满足感。明知不可为而为之，是一种迎难而上的勇气，又还是一种愚蠢的坚持?

人就像一根弦，一直太松驰着或许就现也无法拉起来，而一直拉一直拉地挑战极限，崩断的那天也会提前到来，而且你想要拉到的极限或许根本无法实现。

工作也是一样，做自己力所能及的事，有机会也去挑战自己，但没有必要为了不可能实现的任务费脑筋，也不要总是让自己高度紧张。天天去挑战自己并不是锻炼自己的方式。

有些事情是有难度的，但是不能看到困难就开始找理由逃避，再难的一件大事，也可以拆成若干小事，可以先从简单容易的做起，不因为悬崖的陡峭连开始比较平坦的爬坡都放弃，就算我们到不了山顶，至少也能爬到山腰，或者只有爬到山腰你才能发现另一条到达山顶的坦途，而这条坦途，站在山脚下的人是看不到。

要一个人去恨你只需要一瞬间，要一个人去扭转态度欣赏你，需要很长时间。

人应该要能沉下气来，好好地学做事，好好地学做人，终将有所成就。

和下属打成一片不等于你就是好领导，距离更容易使人产生尊重。特别是下属和你年龄相仿甚至比你年长的时候，打成一片反而不利你树立领导的威信。

穿衣服绝对地影响人的心情，特别是对于女人而言。

“一曲笙歌春似海，千门灯火夜如年”这首诗所描述的场景是元宵节。这首诗说的是泉州市民在元宵节的时候，都走出家门去看花灯，从而出现热闹非凡的节日氛围。现在很多地方都会在元宵节这一天举办各种各样的节目，从而迎接这热闹的节日。

正月十五是第一年中第一个月圆之夜，也是人们庆贺新春的延续，到了元宵节这一天，人们会吃各种各样的美食，比如像元宵、饺子等食物，同时还会举办各种形式的活动，比如有赏花灯、猜灯谜、耍龙灯、舞狮、踩高跷、扭秧歌等各种活动，从而使春节的热闹氛围达到了高潮。

在元宵节这一天，最为主要的习俗就是吃元宵。不管是南方地区还是北方地区，人们都会煮各种各样的元宵。因为元宵的寓意是团团圆圆，同时还寄托了人们对未来美好生活的一种期许以及愿望。

元宵的味道也是多种多样的，其中最为常见的口味有豆沙、白糖、山楂等，因此每个人都可以根据自己的口味来进行选择。由于元宵吃起来比较软糯，并且还具有独特的香味，因此受到很多人的喜爱。

你在为谁工作读后感：书中多次警醒人们：“在工作中，不管做任何事，都应将心态回归于零：把自己放空，抱着学习的态度，把每一次任务都视为一个新的开始，一段新的经验，一扇通往成功的机会之门。千万不要视工作如鸡肋，食之无味，弃之可惜，结果做得心不甘情不愿，于公于私都没有裨益。”我们在工作当中会遇到各种各样的问题，它们可能会影响到我们的工作热情。或者说会改变我们的工作思想。从某种意义上来说，工作是为了自己。我们大多数时间都是在工作，因为工作可以解决我们的生计，可以赚到养家糊口的薪水，可以提高我们的生活质量；但工作的意义不仅仅如此，工作中的困难能锻炼我们的意志，工作中的任务能拓展我们的才能，与同事的合作能培养我们的人格，与学生的交流能训练我们的品性。更重要的是我们要学会从工作中体会乐趣，从而达到体验人生的意义。

这本书的作者是尼古拉·奥斯特洛夫斯基，他是一名普通工人，红军士兵，共青团基层干部，我相信每个读过这本书的人都会深受感动。钢是怎么炼成读后感范文的？

人们最珍贵的东西是生命。每个人的生命只有一次。一个人的生活应该这样度过：回忆过去，他不会后悔浪费时间，也不会为卑鄙和庸俗而羞愧；临终前，他可以说：我的一生和精力都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而战。

这是尼·奥斯特洛夫斯基在《钢铁是如何制成的》一书中写了一段名为《钢铁是如何制成的》的文字。是的，就像书中塑造的英雄保尔一样·柯察金同志，一个响亮的名字，让我一听到就充满信心，充满力量。他以超人的毅力一次又一次地从死亡手中夺回生命，却置生死于度外，全身心投入到党和解放事业中。虽然双目失明，不能在前线作战，但他还是不想在后方继续为解放事业而奋斗！

他和董存瑞、黄继光、刘胡兰等中国人一样，是我们心目中的英雄！他们为我们现在的美好生活奠定了基础。没有他们，我们不知道在哪里为地主放牛放马。

这本书结合了尼·奥斯特洛夫斯基自己的亲身经历真实而深刻地描绘了十月革命前后的乌克兰地区。直到现在，书中的保尔·柯察金同志的精神也支撑着成千上万的儿童、年轻人、中年人和老年人。

来吧，让我们一起认识他，认识他，向他学习，让我们为和平而奋斗到底！阅读钢铁是如何炼成的经验

为梦想而奋斗，为理想而奋斗，为责任而挺胸，为庄严而挺立。

保尔柯察金的坚韧，他的勇气，他的勇气，他的品质，他的一切都让我佩服，当然，最佩服的是他的坚强。

我记得他曾经说过：人最宝贵的生命，生命属于每个人只有一次。人的一生应该这样度过。回顾过去，我们不应该为浪费时间而后悔，也不应该为平庸而羞愧。临终前，我可以说：我的一生和精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而战。看到这时我又是怎么震惊的！在什么情况下，那种坚韧，那种无畏，他是一个伟大的战士，我为他高声歌颂。

大多数人不愿意过平庸的生活，因为即使是小草也在努力为春天增添一丝绿色，希望在春天回归大地的彩卷上留下自己的身影。但并不是每个人都能做出钢。

那钢是怎么炼成的呢？每个人的脑海中都可能出现火焰熊熊的炼钢场面。其实，生活就像炼钢！没有什么是天生的，铁变成了钢，只有一种方式——千锤百炼！有人说保尔是天生的英雄，其实这个世界上没有天生的英雄。保尔之所以能成为英雄，完全是因为他自己的努力——在战场上，面对生死的考验，他没有后退；在大风暴雪的建筑工地上，面对普通人难以忍受的劳动强度和饥寒交迫，他没有倒下；面对失明和疾病，面对手稿的丢失和身体状况的无情打击，他仍然没有屈服，最终从一个贫穷的青少年中脱颖而出，磨砺为具有崇高理想、高尚品格、顽强作风的共产主义战士。

说到这里，我不禁想起了我们现在的孩子，他们大多过着衣食住行的幸福生活。但谁想过，保尔·柯察金以前的生活是如此艰难。现在我们这些孩子，遇到困难就退缩。例如，我在路上踩了一块石头，摔倒了，但总是想让别人帮忙，很少能自己爬起来。为此，我感到非常内疚。看看当今社会的青少年，吸烟、赌博、追逐潮流，有些终于走上了不归路；经不起挫折，容易自杀，这真的好吗？生命是宝贵的，在珍惜生命的基础上，我们应该延伸生命的价值，为社会和全人类做出贡献。人生之路崎岖，幸运的是我们认识保尔。他的坚强、乐观、无私，将鼓励我们勇敢地接受磨练，成为一块坚硬的钢。

读这本书，品味坚强，让我们为未来奋斗吧！

打草惊蛇的故事告诉我们：没有做好准备就行动，结果可能适得其反。

南唐时，当涂县有个县令叫王鲁，干了许多贪赃枉法的坏事，他的属下们见上司贪赃枉法，也明目张胆干坏事，当涂县的老百姓苦不堪言。一次，朝廷派官员下来巡察地方官员情况，当涂县老百姓认为机会来了，于是联名写了状纸，控告县衙里主簿等人的种种不法行为。状纸首先递送到了县令王鲁手上，把这个王鲁县令吓得心惊肉跳，惊恐的心怎么也安静不下来，不由自主地写道：“汝虽打草，吾已惊蛇!”写完手一松，瘫坐在椅子上。

山东战时工作委员会旧址为山东省文物保护单位。

山东战时工作委员会旧址位于沂南县青驼镇，年代为抗日战争时期，类别为革命遗址。

山东战时工作委员会旧址是第一批省级文物保护单位。

青驼镇：沂南县青驼镇位于县城西南部，与费县、兰山区毗邻，全镇辖80个行政村，6.1万口人，总面积148平方公里，著名的山东省战工会（原省政府前身）纪念馆就坐落在此，是省政府公布的首批中心镇之一。区位优势 得天独厚：205国道线、229省道线、日东高速公路、-公路纵横穿过全镇，并在此设出入口，南接临沂批发城，西临兖石铁路，东依日照海港，汉唐时期是重要的驿站之一。

雷锋精神感动了一代又一代人，它是我们中国民族的瑰宝，同学们在读完《雷锋日记》后有没有感想呢?下面由小编为大家推荐几篇，希望大家欣赏。

雷锋日记读后感篇1

“学习雷锋，好榜样……”这首家喻户晓的民歌时常在我耳边响起。在三月学雷锋月里，我们身边涌现出许多“活雷锋”，看着这情景，我又拿起了那本看了无数遍《雷锋日记》。这本书虽然已经看了很多次，但是每次看，我都深有感触，泪流满面。雷锋出生在1940年简家村的一个冬天里，他一生从事革命事业，把自己的青春献给人民，他曾经在日记里写着：青春啊;永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。雷锋叔叔是多么伟大啊，他虽然离我们而去了，可他的螺丝钉精神永远留在我们心中。

“……如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守者你生活的岗位位上?……”这是出现在雷锋叔叔日记中的一段，从这里，我知道了雷峰叔叔是那么的尽职尽责，他是一颗小小的螺丝钉，可是他却做到了自己的本分。坚守着自己生活的岗位，他是彻底为人民服务的，为人民利益而死的，他的死是光荣的，有价值的，是比泰山还重的，我们难道不是也应该学习雷峰叔叔，做一颗小小的螺丝钉吗?

雷锋叔叔艰苦朴素的精神真值得我们学习。他那穿破了的衣服，补好了再穿，在军队里，其他日常用品他也少领，自己够用就行了。与雷锋叔叔相比，我们实在惭愧，衣服划破了一个小洞，丢掉;鞋子旧了，马上换掉;书本脏了，把他扔掉;我们生活在这个年代的人都不懂珍惜，从来都衣来伸手，饭来张口，从来没想过这些生活都是革命者用宝贵的生命换来的，这种生活来之不易，我们应该格外珍惜才对啊!

雷锋叔叔那默默奉献、忘我劳动、尽职守、艰苦奋斗、生活简朴的精神，在我们心中永放光芒!我记得雷锋叔叔又这样的名言：

对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬残酷无情。

啊!雷锋叔叔，我敬佩您!我为我们中国有这样一位英雄而感到自豪!

雷锋日记读后感篇2

伴随着全国各地学雷锋活动的召开，我第一次翻开了雷锋日记，看着雷锋同志日记那些长长短短的句子，体会他那颗永远年轻的心，我才发现身为当代大学生的自己有多么愚蠢，很惭愧地明白，虽然从小学开始，便参与了各种各样学雷锋的活动，但是对雷锋同志的了解，却是少之又少，除了助人为乐，做好事不留名，我竟然再说不出什么关于雷锋同志的事迹。这一次，阅读学习雷锋日记，我收获了很多。

雷锋同志在日记记录了很多生活中有意义的事，还有他读了一些书籍文选的感想，一字一句的读着他记录下的那些话，脑海里浮现出当时那些场景，发动宿舍小伙子抢救属于国家财产的7200袋水泥，上山砍草搭菜窖，睡觉梦见毛主席……沉浸在这些场景中，我感受到了雷锋同志生活的激情!

雷锋日记中有很多意味深长的句子，其中我最喜欢的一句话是“一滴水只有放进大海里才能永远不干，一个人只有当他把自己和集体融合一起的时候才能有力量。”这句话告诉我们要融入集体，奉献自己才能是我们的生活更加滋润，当代大学生大多是独生子女，从小娇生惯养长大，很多人都有以自我为中心的思想，很缺少为人奉献的精神，或者说缺少这个意识，所以在精神风貌，思想觉悟方面，我们都应该向雷锋同志学习!

雷锋日记读后感篇3

“向雷锋同志学习!”这句话一直伴随我走过了九年，在这九年里，这句话一直萦绕着我的耳畔。惭愧的说，每次当我听到这句话时，它就像风一样，从我左耳进，右耳出。一直到我看了雷锋日记，雷锋深深地打动了我，我终于明白了学习雷锋的意义。

学习雷锋，首先要了解雷锋，更要了解雷锋的精神和品德，读了雷锋日记后，我情不自禁地到处查找资料来了解雷锋。雷锋是中国人家喻户晓的全心全意为人民服务的楷模，共产主义战士。他作为一名普通的中国人民解放军战士，在他短暂的一生中却帮人无数，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中，伟大的领袖毛主席与一九六三年三月五日亲笔为他题词“向雷锋同志学习”，并把三月五日定为学雷锋纪念日;一部可歌可泣的《雷锋日记》令无数读者无不为之动容。“雷锋精神”激励着一代又一代人学习。

“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上?如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想?”《雷锋日记》中有一段话深深地打动了我。雷锋同志就像那钉子一样，牢牢地守在他生活的岗位上。雷锋同志提倡“钉子”精神，只要愿挤，时间总会有的。就像钉子，靠它的钻劲和挤劲，使自己善于钻也善于挤。

“世界上最光荣的事——劳动。世界上最体面的人——劳动者。”这句名言雷锋一直挂在嘴边。在雷锋心里，劳动就最光荣的事，世界上最体面的人世劳动者。这无不体现了雷锋对劳动的热爱，劳动在我眼中又累又脏，而雷锋却认为，最体面地人是劳动者，这难道不是我最应该学习的事吗?

我认为，要向雷锋学习的事还有很多很多，这些是我从前未有过的优点。啊，“向雷锋叔叔学习!”

塘田战时讲学院旧址为全国重点文物保护单位、红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。

塘田战时讲学院旧址位于邵阳市邵阳县塘田市镇对河村夫夷河畔(原邵阳县第四中学)。

1938年夏，中共湖南省委为了在湘西南山区开辟抗日根据地，时任湖南省文化界抗敌后援会研究部主任吕振羽受党组织委派，在塘田市创办塘田战时讲学院，旨在培养抗日军政干部。

吕振羽(1900—1980)，湖南邵阳金称市镇溪田村人。1936年加入中国共产党。卢沟桥事变后，奉命回湘组织湖南文化抗敌后援会，任常务理事和研究部主任。1938年夏，中共湖南省工委派遣吕振羽回家乡创办塘田战时讲学院，邀请国民政府-副院长覃振挂名任院长，吕振羽任副院长兼党代表，主持实际院务。

学院于1938年6月开始筹备，9月开学，分研究班和预备班二级，其专修课不同，其中“中国革命运动史”、“抗日战争讲座”、“战时防护”、“军事训练”等为二级学员共修。为动员全民抗日，学院师生常到周边十余所小学演讲、任教，并在油塘开办了建党培训班，发展共产党员40多人，建立了新宁、城步、洞口、绥宁及金称市五个省直属支部。学院因教学和社会活动，全是巧妙地宣传共产党的抗日主张和马列主义，于1939年4月遭国民党反动派查封。学院办学两期，为我党培养了245名干部，教育和组织了群众，建立了空白地区的党组织，为抗日战争和解放战争的胜利作出了重要贡献，被誉为“南方抗大”。

院址原为清末太子少保席宝田的别墅，晚清风格建筑，占地面积9500多平方米。现存房屋16栋，大小60余间，建筑面积2448平方米。房舍全部坐北朝南，前后4排，每排3栋，中栋面阔5间，左右栋各面阔3间。其建筑风格大致相同，每栋的主体为木结构梁架，两侧以青砖构筑封火墙，除后栋外，每栋的明间前后无墙壁，连接成宽敞的长廊式的厅堂。左右栋之间有水屋房连接，前后栋之间有过亭连接，所有房子成为一个整体。

塘田战时讲学院旧址于2006年5月被国务院公布为全国重点文物保护单位；2010年7月被湖南省委宣传部公布为湖南省爱国主义教育基地。

《西游记》是我国的四大名著之一，讲述的是民间疾苦灾害不断，唐僧师徒四人踏上求取真经的西行之路，路上经历九九八十一难，最终取得真经，以下是小编整理的西游记读后感心得(通用10篇)，欢迎大家借鉴与参考!

西游记读后感心得篇1

《西游记》这部小说记载了师徒四人要去西天取经的路上，经历了九九八十一种的困难，他们为了取到真经，挑战了八十一种的困难，还受了许多伤呢?师徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老实，一心想取到真经，令我感叹不已。

猪八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，一心贪婪，做不成事。他遇到困难时，只想着退缩。他取到真经时，还求佛祖让自己下凡来玩呢!别忘了，他就是这样被玉帝贬下凡来的。孙悟空最大的特点是勇敢，他不怕困难，打走妖魔鬼怪。如果师父被抓了，他一定会想办法救出师父。他是我学习的好榜样!唐僧就是啰嗦可是是个善良闵诚的苦行僧，不辞劳苦，不畏艰险，但有昏庸顽固，是非不分。意志坚强，慈悲善良。是一个虔诚执著的佛教徒，在取经的过程中坚定，从不懈怠动摇，不为财色迷惑，不为死亡屈服，凭着坚韧不拔的精神，终成正果。另一方面，又性情和善，连凶残的敌人也可原谅，偏听偏信。

《西游记》让我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事唐僧师徒四人取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇的。就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢?我们小学升初中，初中升高中，到高中毕业考大学又何尝仅仅是九九八十一难呢?战胜困难的过程，就孕育了成功唐僧师徒四人每人都有长处和短处，正是他们互相帮助，取长补短，才得以成功这又让我懂得了想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致，才能成功的道理。

西游记读后感心得篇2

读了《西游记》这篇文章，我的心久久不能平静，为自我感到羞涩，抬不起头。师徒四人一路上斩妖除魔，遇到困难，就绞尽脑汁想办法。而我呢!生活中的我是一个应对困难，挫折，只会大声喊叫，得到父母的帮忙，到达目标，从来没有自我努力过。记得有一次：我正在看作文，看着看着，我突然碰到了一个陌生的字，我立刻大喊：“爸爸，快过来。”“什么事啊”爸爸不解问我。“我有个字很生疏。”我不紧不慢的回答。爸爸来到我房间，就要张口告诉我这个字的读音的时候，突然停住了。我奇怪地问爸爸：“爸爸，怎样了，你快说话啊!”爸爸静下心来跟我说：“此刻你已经长大了，不应当在求助父母的帮忙，应当自我去思考，想想办法，怎样才能认识这个字，而不是一向等待别人的回答。”爸爸说完，立刻走了出去。我前思后想，就是想不出来，这个字在脑海里一点印象都没有。就在我百思不得其解的时候，我想到了一个好办法——查字典。是啊，字典不就是用来查不认识的字吗?我真傻，应当早就想到这个办法了。查到了这个字，我开开心心地看完了整篇文章。

这本书给我来一个启示：遇到挫折就应当勇敢地去克服;遇到困难就应当勇敢地去应对。

相信自我，必须行!

西游记读后感心得篇3

初次看《西游记》是在六岁时，那时只觉得很好看，里面的人物活灵活现，情节曲折，使我回味无穷。后看《西游记》是在十岁时，那时已懂事了，明白这故事里的真道理了也更加欣赏这本书了。这本书的作者是吴承恩，他是明朝有名的小说家。书中的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧四师徒经过了重重磨难和各种考验，仍坚持到底，不屈服，顽强的与妖魔鬼怪斗智斗勇，历经九九八十一难，终于取得真经成佛的神话传说。《西游记》使我感受到世间的正与恶，和只有敢于拼搏，坚持不懈才能取得成功的道理。

书中的四师徒各有各的特点，各有各的本领，为这本小说平添了几分魅力。唐僧是这本小说中最主要的角色，他胆小、唠叨、不分善恶，但他却始终是善良的，一心向佛，在困难面前不放弃，成为了旃檀功德佛;孙悟空是个性急、淘气，但始终忠于师傅，即使是被赶走了，也很关心师傅，每次总是又回来了，他英勇善战，火眼金睛，面对妖精总也不退缩，终成斗战胜佛;猪八戒原是天上的天蓬元帅，后因犯色，而被贬下凡间成猪，也随唐僧取经，途中经常说要各奔东西，还老是贪恋美色，好吃懒做，却始终对师傅不离不弃，武功虽不如孙悟空，但着实也是一个好徒弟，最终成为了净坛使者;沙僧原是天上的卷帘大将，因为打破了王母的硫璃盏，后将功赎罪，随唐僧取经，他的功夫是三个徒弟中最差的一个，也是唯一一个对师傅的话言听计从的徒弟，他水下功夫却是三师徒中最好的一个，也成了金身罗汉。

读完这本书是我真真正正体会到了原来要想做成功一件事是多么的不容易，是要付出很多心血，也是需要坚持到底的，只有肯下功夫，肯花时间，认真的做就一定能够事半功倍。

西游记读后感心得篇4

那四本厚厚的名著是每个热爱中国古代文化的人必须修读的。书中刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵的情节扣人心弦。今日我翻开了《西游记》这本书，进入了光怪陆离，色彩斑斓的神话世界。

书中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他三个徒弟一路上历尽艰难，降妖伏魔，经历了九九八十一难取得真经的故事。这本书赢得了广大读者的心，书中塑造了四个鲜明任务：唐僧——诚心向佛，顽固执着;孙悟空——正义大胆，本领高强，是妖怪们的克星;猪八戒——贪财好色，但充满善心;沙悟净——心地善良，安于天命。这四个人物构成了鲜明的比较，使我不得不佩服作者写作的技艺高超。其中，我最喜欢的是孙悟空，因为他神通广大，对师傅忠心耿耿，一路保护唐僧成功地取得真经。他那种敢于和强大势力做斗争的勇敢精神令我十分欣赏，他是我心目中的英雄。读完这本书，我的脑海里浮现出师徒四人执着，不畏艰险，锲而不舍，历经八十一个磨难取得真经的场面。但我又不禁想到自我做事总是半途而废，虎头蛇尾，我真惭愧自我当初为何不能向他们一样坚持到底。于是，我暗下决心，以后做事要从头到尾，认真去做，无论结果是成功还是失败，只要我尽力去完成，也是一种成功，因为我去做了，并且坚持到底!

这是一部所有人都爱看的经典大作，每个人都能在读时获取不一样的感受和启示。这本书给我带来了激励和源自内心的力量，它教我遇到挫折要知难而进，勇往直前，坚持到底，才能取得成功!

西游记读后感心得篇5

《西游记》以孙悟空和猪八戒，沙和尚保护唐僧去西天取经为线索，一路上跟妖魔和险恶的自然环境作斗争，经历了九九八十一难，最终取的真经的故事。

读过《西游记》后，使我受益匪浅。它让我懂得了一个道理，那就是---想要办成一件大事，必须大家努力，齐心协力，团结一致才能成功.我们明白神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅仅会七十二变，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降魔捉妖，斩妖除魔，为西天取经立下了汗马功劳.可是，如果没有诚信憨厚，擅长水性的沙和尚，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了.猪八戒力大无比是孙悟空的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒第们，最终取得真经.

我们还要学习孙悟空那种不畏艰难，勇往直前，进取乐观的斗争精神.虽然我们没有孙悟空的神通，可是我们也要学习，还要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的"妖魔鬼怪所迷惑.仅有擦亮双眼，才能撕破一切画皮.

读过《西游记》使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事，我们学习的道路也是于此，战胜困难，就孕育成功

西游记读后感心得篇6

在假期中，我读了我国的四大名著之一—《西游记》，我仿佛徜徉在那个色彩斑斓的神奇世界里，读《西游记》真是让我既过瘾又趣味。

《西游记》中唐僧以及其他的三个徒弟一路上降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事很离奇，他们师徒四人更是深深得吸引了我。唐僧诚心向佛，他为了大唐历经艰险去西天取经却从不抱怨，可是我觉得他太顽固了。相信大家和我一样，孙悟空三打白骨精的画面在我脑海里记忆有新。不论白骨精变成一个美貌的村姑，还是变成拐着拐杖的老妇人，甚至变成一个在找他的妻子和女儿的白发老公公，都逃可是孙悟空的火眼睛睛。而菩萨心肠的唐僧却责怪悟空无故伤人性命，一遍遍念着紧箍咒，可怜的悟空只能连忙哀求。在这个小故事中，我看到了悟空的正义、机智，更看到了唐僧的顽固，那是因为他太善良了，我们也不能责怪唐僧对那些妖怪这么仁慈，破坏悟空打妖怪，因为他可是没有火眼睛睛啊!

我最喜欢的就是孙悟空，悟空总是很顽皮，但他本领高超、机智勇敢，在取经路上功劳最大。这一路上他们经历艰难险阻，不管妖怪是多么的阴险狡猾，他都一一打败他们，把师傅从危难中救出来。而胖嘟嘟的猪八戒呢，我觉得十分可爱，他一出场就让我兴奋，如果《西游记》少了他，那么西天取经就一点都不好玩了，还有啊，猪八戒之所以这么胖，因为他好吃，并且心态很好，这就是心宽体胖吧，我要向他学习，学习他那种乐观向上的精神。再说说沙僧吧，沙僧是个真正的老实人，取经路上，他就只是做一些平凡的小事情，但他对师傅忠心耿耿，不会临阵脱逃。

我深深爱上了《西游记》这本书，它给了我很大的启发，从唐僧师徒身上我学到了许多做人的道理，我要学习唐僧的大慈大悲，学习悟空的不屈不挠，学习八戒的乐观向上，学习沙僧的忠诚踏实。做人要有坚强的意志，我们不能半途而废，还要学会宽容，善待别人，互相帮忙，我们要为追求自我的梦想而奋斗，勇敢应对困难和挫折，每一天都要过得很精彩。

7、心得体会是什么

心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。语言类读书心得同数学札记相近;体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。

西游记读后感心得篇8

《西游记》是中国四大名著之一，相信很多人都已经读过了吧。文中特色鲜明的人物更是给我留下了深刻的影响，下面我就来谈一谈我的感想吧!

《西游记》讲的是唐僧师徒四人去西天取经的故事。他们一路经历了千辛万苦，九九八十一难，终于修得了正果。唐僧是孙悟空、猪八戒、沙僧的师父，他受佛祖之托西天取经，心地善良，意志坚定，但却不会辨别是非，常常听信谗言，冤枉好人。孙悟空有着勇往直前的精神，一路斩妖除魔，战功赫赫，他聪明机智，总能在关键时刻化解危机，只是不免有些高气傲。猪八戒好吃懒做、贪图美色，经常打着自己的小算盘，一路上给大家带来了不少麻烦，但他憨厚质朴，总是十分乐观，能给人带来快乐。沙僧是所有人中的三师弟，他做事任劳任怨，脚踏实地，不善言辞，也在师徒中发挥着重要的作用。正是因为他们的个性鲜明不同，小吵小闹也时有发生，才给读者带来了不一样的阅读感受，让读者跟着书中的人一起欢、一起笑，沉浸在读书的快乐中。

《西游记》也告诉了我们许多道理。人做事一定要有恒心，有毅力，不放弃，认认真真，脚踏实地，不管成功与否，都是经过自己的努力得来的，都是一种成功。还告诉了我们每个人都有自己的优点与缺点，我们要全面看待自己，合作努力时，每个人都要发挥出自己的长处，只有这样，才能把大家的力量聚集起来，才能把事情做到最好。

西游记读后感心得篇9

大家肯定都知道会七十二变火眼晶晶的孙悟空和是人是妖都分不清的唐僧，还有手持钉耙好吃好睡的猪八戒，挑着扁担无怨无悔的沙僧，这些都是我读的《西游记》这本书中的主人公。《西游记》主要讲述了唐僧师徒四人去西天拜佛取经的经过，同时也表现出了这四个人物的不同特点。

在《西游记》中我最喜欢的人物要数孙悟空了，因为他机智勇敢，乐于助人而且火眼晶晶一眼便能看出是人是妖。孙悟空就像保安一样守护着师傅和兄弟们。在取经途中很多次唐僧被妖怪抓走，悟空的机智勇敢加上七十二变总能化险为夷，把唐僧从妖怪手中救出来。有一次由于唐僧的善良，人妖不分，等到悟空把妖怪打死变回原型，八戒却说悟空打死的是好人，变出来个动物来骗唐僧。于是唐僧就念起了紧箍咒，痛的孙悟空直在地上打滚。这些足够说明遇到麻烦的事情要多动脑筋，如果不动脑筋听了别人不好的意见反而会更糟糕。不过我认为唐僧过于善良，哪怕对待坏人也十分友好，因为他只看表面而不了解人的本质。不过，俗话说的好：“善有善报，恶有恶报”，唐僧最终总能化险为夷。

我也喜欢猪八戒。我觉得猪八戒虽然单纯，但他幽默可爱，只要是猪八戒想做的事他一定会做的非常好，他的这种坚持不懈的精神值得我们去学习。

这本使我受益匪浅的书希望大家也来读读。多读书，读好书，让我们一步一步的迈向知识的殿堂。

西游记读后感心得篇11

提到《西游记》大家肯定能将其中的一些片段记得滚瓜烂熟，我也一样，再一次拿出那本在书架上已微微发黄的《西游记》，爱不释手，道一杯香茗，没翻开几页，随着吴承恩爷爷的精彩描绘，就被其中的情节给吸引住了。

读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。

孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。

说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇;他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。

师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念;沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。

这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。

西游记读后感心得篇12

《西游记》是我接触过的第一本名著，书中那些精彩生动，惊险刺激的情节给我留下了十分深刻的印象。

《西游记》这本书主要讲述了孙悟空出世以及孙悟空护送师父前往西天取经这两个重要故事，整整有一百回这么多。虽然文字很多，篇幅大，但一点也不会枯燥，什么“大闹天宫、三借芭蕉扇、三打白骨精”，真是趣味极了，那一个个死板的汉字仿佛有了生命似的，带你感受书中的趣味。

在一百回中，我最喜欢的便是“三打白骨精”了。当我看到狡猾的白骨精变为提着饭菜的农家姑娘前来诱骗唐僧师徒时，我的心就不由自主得提了起来，真为他们的命运揪心，幸好孙悟空有火眼金睛，一棒打死妖怪，悬着的心总算是落地了。在这一个情节当中，我仿佛身临其境，也是孙悟空他们的一员了，当我将整本书看完时，我就如同与唐僧师徒共患难，一齐闯过了九九八十一难，取得真经，这是一种多么奇妙的感觉啊!

看完了整本书，我合上书本，闭上眼睛细细地回顾第一处精彩的情节，同时也了解了人物不一样的性格特点。比如机智勇敢、嫉恶如仇的孙悟空，贪图女色、喜欢耍不聪明的猪八戒，任劳任怨、默默奉献的沙僧等，其中有好多可贵的精神值得我学习。虽然我没有真正读透这本书，但我却从中明白一个道理：做一件事想成功，就要持之以恒，不怕困难，才能成功!

《西游记》是一本十分好的书籍，期望其他人了来领略一下它的风采吧!

读后感的写作，先要概述原文内容，侧重于自己要写的一部分，接着表明自己的观点，即读后感的“感”，写出自己的联想、感悟。

读后感首先简要叙述原文内容，对所读文章做一个简要的概述。写作部分主要是为写自己的感想做一个前期铺垫。这部分写作的重点一定要突出“简”。接着表明自己的感想，即自己的观点。围绕观点写出能支撑观点的事实，展开联想。一篇简单的读后感就完成了。

读后感也叫读书笔记，属于一种常用的应用文体，指的是读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，把具体感受和得到的启示写成的文章。简单说就是看完书后的感触。读后感侧重的是感，这个“感”指的是因为读某些文字而产生的感想、联想记忆感悟。

读后感的注意事项:

首先，要读好原文。熟读原文，方能从中找出自己的观点或者感悟。

其次，排好感点。梳理自己的观点，方便选择。

第三、选准感点。选取能一针见血的点，以便文章能在第一时间吸引人。

第四、叙述要简。

第五，联想要注意形式。

读后感的写作，简单的说，就是先要概述原文内容，侧重于自己要写的一部分，接着表明自己的观点，即读后感的“感”，写出自己的联想、感悟。

《一颗小泪珠》的道理：眼泪不是让人同情自己的道具，只有真正伤心的时候，眼泪才会夺眶而出，才会让人感受到你的真情实感。《一颗小泪珠》是高洪波先生的作品，文中讲述了一个小男孩争争非常爱哭，每次都是干打雷不下雨，直到有一天他的父母吵架了，争争留下了伤心的眼泪，爸爸妈妈也停止了争吵。他的眼泪浇灭了父母的怒火，让父母重归于好。

《一颗小泪珠》

《一颗小泪珠》其实是我国著名儿童文学家高洪波先生的童话作品精选集，《一颗小泪珠》只是其中的一个小故事。这些童话，或短小精悍，富含诗性和理趣;或贴近生活，亦真亦幻，反映童心的多姿多彩，为孩子们打开了一个独特丰饶的童话世界。

《一颗小泪珠》原文节选

小泪珠是从一个小朋友的的眼睛里跑出来的。他看我不简单呀，是一颗男孩儿的泪珠，沉甸甸、亮晶晶，还咸滋滋的。

争争是个虎头虎脑的胖孩子，可是他的爱好里有一项最让人讨厌，不但大人们讨厌，连笼子里的小鸟都感到受不了。他总是使劲的哭，嗓门大的能真下苍蝇。无论是谁哄他，他都不听，并且他总是“干打雷不下雨，一颗泪珠也没有，一点也不害臊”!

不过争争不服气，他想进行一次有眼泪的哭，让妈妈看看。第二天晚饭后，她和妈妈一起散步的时候跑在妈妈前面，妈妈连缀都追不上，眼看着整这一下子扑倒在地上，号啕大哭起来。妈妈连忙跑归去问，争争有没有摔伤，但妈妈一看，就是手脏了，再看看争争，有事干打雷，妈妈顿时心里明白了：又是争争在实行他的计划-——有眼泪的哭，妈妈扭头自己走了，争争此时却很疑惑。

小泪珠，可想帮助争争了，可是怎么挤也挤不出来，因为这不是真实的！

终于小眼泪钻出来了！

恐怖万圣节是杰罗尼摩老鼠记者系列的一本书，读完这本书，对你来说，有什么感想呢?以下是小编为大家整理的恐怖万圣节读后感相关资料，欢迎阅读。

恐怖万圣节读后感范文1

这本书的作者，是个老外，他的名字叫杰罗尼摩·斯蒂顿，他在这里以一只老鼠的形式出现在故事书里，讲述了自己在万圣节的感受。

万圣节是个鬼节，这个节日只有国外才有，我们中国是没有这个节日的。就是在那天，胆小的作者被吓破了胆，这一切都是他表弟搞得鬼。作者拉开窗帘，看见了一个猫鬼脸;停电了，作者拉开抽屉拿蜡烛，发现了一个闪闪发光的骷髅头;作者吓死了，跑到了门前，借助月光看见了假血，吓了个半死;跑到了走廊里，他在走廊的尽头时，前面冒出了个“鬼魂”，他拼命的尖叫;连滚带爬的到了办公楼大门，大门又被反锁了，拐了个弯，看见了个金光闪闪的骷髅骨。“不给糖就捣蛋!!!!”表弟说。这个是书中最有趣、最生动的地方，我概括了一下。

原来，万圣节好好玩呀，惊险、恐怖、刺激，真想自己亲身感受一下万圣节的乐趣。从89页---119页有更多好玩的内容：万圣节的由来、“恐怖电影”、“左爪写字”、“蝙蝠字母表”、“蜘蛛比赛”、“女巫来了”……有趣好玩，我感觉身临其境，好像万圣节就在我眼前。

看了恐怖万圣节读后感的人还看

恐怖万圣节读后感范文2

这本书是杰罗尼摩老鼠记者系列的一本书，非常好笑，故事很好看。

故事的大概意思是：一个个关于万圣节的恶作剧都快把杰罗尼摩给吓晕了，原来是烦人的表弟赖皮为了10月31日的万圣节搞名堂。在万圣节来到的前夕，杰罗尼摩的妹妹菲。斯蒂顿建议杰罗尼摩赶快写一本书，而且预测这本书一定会非常畅销。胆小的杰罗尼摩在心爱的侄子本杰明的要求下，答应写书。不过在创作之前，杰罗尼摩却经历了多愁。黑暗鼠心惊肉跳的安排，看到了许多巫婆、幽灵、吸血鬼、妖怪的嘴脸，甚至连万圣节晚会的菜单都是令人恶心、恐怖、好吃的。当然，杰罗尼摩因此得到了许多写作素材，写的书也很好，书里有许多种万圣节里玩儿的游戏，也有万圣节的传说和小吃，小吃是穿在木棍上的蝙蝠眼睛、骷髅的手指、阴沟鼻涕虫、浇上吸血鬼沙司的癞蛤蟆肉丸、又粘又可怕的糖果、红色白蚁血和阴沟水，其实这些都是好吃的食物，并不是什么真的蝙蝠眼睛。书里还有服装呢!服装分别是木乃伊服装、女巫服装、吸血鬼服装、骨架服装和幽灵服装呢!

因为这本书写的很细致，所以还得了排行榜的第一名呢!

我的感受是：赖皮太爱高恶作剧了，书里还写，赖皮就是一个无赖，特别是对杰罗尼摩本人。赖皮凭什么对杰罗尼摩那么不客气呢，不好好跟别人相处，还故意烦或吓人家。

本杰明对杰罗尼摩又是那么好，在杰罗尼摩沮丧的时候，经常安慰杰罗尼摩，杰罗尼摩也对本杰明好，因为本杰明是杰罗尼摩的甜心侄儿，是只可爱的小老鼠。

杰罗尼摩写完书后，重新看了一遍，这的确是一本好书，杰罗尼摩觉得，自己已经开始喜欢万圣节了，他觉得，只要别人一看，就也会喜欢上万圣节的。

这本书主要是介绍万圣节的，你害怕了吗?

恐怖万圣节读后感范文3

我非常喜欢《恐怖万圣节》这本书。万圣节是一个非常恐怖的节日，在10月31日这天。可是我们国家没有万圣节，以前我不知道万圣节是怎样过的，读了这本书之后我知道了。他不像春节那样放炮竹，也不像中秋节那样安静的看月亮，而是玩恐怖的恶作剧，还可以到别人家要糖吃。

书里的人物有很多，如菲、杰罗尼摩·斯蒂顿、赖皮、本杰明等……他们其实就是老鼠。

我喜欢这本书还有另一个原因，是在这本书的最后还有可以怎样打扮人物，还有怎样做美味的晚餐。也许大家听食物的名字会觉得非常不好吃，比如：吸血鬼酱汁、癞蛤蟆肉汤、青蛙奶昔、木乃伊式干鸟粪等……如果大家想知道这是怎么做的就去买本《恐怖万圣节》看一看，不过晚上可能会做噩梦呀!

读后感：傅雷所写下的近百封家书，总的主题是，教育孩子，立身行事，要以中华文明为准。立志成才，要以报效祖国为要务。整本家书，可以说是对中华民族优秀道德的最好阐释。读了《傅雷家书》后，我学会了许多做人的大道理，还感受到了亲情的伟大。父爱就是一本书，一本满含生活哲理的书！

一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，拳拳的爱国热情。这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。

以《傅雷家书》来说，傅雷家书除了教人们立身行事，还洋溢着浓浓的亲情，字里行间透露的亲情令人感动。我不禁想到我的父母，他们虽不是伟人，不像傅雷那么出名，也不能说出让人立身处世的大道理，但他们事事为我着想，不管做任何事，都会先为我考虑，为我打算。傅雷家书中有着许许多多做人处世的大道理，是一笔宝贵的精神财富，然而，父母日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢?我的父母不像傅雷那样讲道理，然而他们总是为我好。

《佐贺的超级阿嬷》是日本作家岛田洋七的作品，我原本以为这是一本关于“超人”的作品，但在反复阅读之后，却意外发现这部作品的故事情节精彩到让人拍案叫绝！

这本书讲述这样一个故事：二战时期，日本的广岛遭受美国军队原子弹轰炸，小主人公德永昭广的父亲不幸遭受辐射伤害得了重病，不久便去世了。母亲经营着一家小酒店，由于忙于生计，早出晚归。母亲担心耽误儿子的学习，于是就将年仅八岁的小昭广送到乡下佐贺的阿嬷家，昭广便开始与阿嬷相依为命的生活。

昭广在和阿嬷一起生活时，目睹阿嬷因为家境贫寒，利用各种方式努力生存。当没钱买菜时，阿嬷就会拾捡上游菜市场摊贩每天丢弃漂流下来的蔬菜水果。阿嬷对昭广说：上游漂来的蔬菜把不新鲜的部位切掉，烧一烧和新鲜的一样。他们还会把吸附在铁上的东西卖给收废品来补贴生活，甚至阿嬷还会用河水洗澡……虽然阿嬷家生活条件艰苦，乐观的阿嬷总有各种各样的神奇办法，让生活充满创意和欢笑！

有一次昭广考试考的不好，可是阿嬷却安慰他说：“只要不是0分就可以了，人只要有一项长处就可以，跑得快也行，性格开朗也行，只要有一点超过别人就行了，人生就是总和力！”昭广在经历考试挫折的时候，听阿嬷讲的这些鼓励的话，整个人心都会温暖起来，重新昂起斗志。我希望这本书能够推荐给更多父母阅读，那么在我考试分数不理想时，像阿嬷一样鼓励我安慰我，让我有自信……

作品中阿嬷说的好多话我都记忆犹新，在这里和大家一起分享：“不论是聪明的人还是愚笨的人，不论富人还是穷人，所有人出生五十年后，都一样是五十岁。”“人在死的时候，只要是五十比四十九，也就说哪怕幸福只多出一份，那就可以了。”“人天生就是这样，总是有强烈的欲望，光想获得幸福。其实不必那么勉强，只要普普通通的活着，就够幸福了。”……

当我读完这本书后，我开始反思自己，阿嬷不管什么时候，什么事都是开朗的，而我却遇到什么事，情绪就会受影响，因此我要向阿嬷学习，做一个开朗而乐观的人，积极面对生活中各种苦与乐!