所向无敌解释（优秀20篇）

出自《孙权劝学》中的成语有吴下阿蒙、刮目相看、士别三日。吴下阿蒙比喻人学识尚浅；刮目相看指别人已有进步，不能再用老眼光来看待；士别三日指隔了很久，常与“刮目相看”连用，形容大有长进、焕然一新。

《孙权劝学》原文

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。

赏析：《孙权劝学》是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。主要记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。

众口铄金发音zhòngkǒushuòjīn释义铄：熔化。形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻众口一词可以混淆是非。出处《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”示例群言淆乱，异说争鸣；～，积非成是。（鲁迅《三闲集·述香港恭祝圣诞》）

捉襟见肘发音zhuōjīnjiànzhǒu释义拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。出处《庄子·让王》：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”示例平时所过的早就是～的生活，更那有什么余钱来做归国的路费呢？（郭沫若《学生时代·创造十年》）

01、〖小心翼翼〗翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。

02、〖瘦骨嶙峋〗瘦得皮包骨头，像山崖突兀的样子（嶙峋：形容人瘦削。）

03、〖心惊肉跳〗心里害怕，肌肉颤抖。

04、〖头晕目眩〗头脑发昏，眼睛发花。（眩：眼睛昏花。）

05、〖一丝不苟〗形容办事认真，连最细微的地方也不马虎。苟，敷衍了事

06、〖仙露琼浆〗神仙所喝的美酒，后比喻酒非常鲜美。

07、〖蜂围蝶阵〗指成群的蜜蜂围绕着蝴蝶就像在列阵一样。比喻花开得非常茂盛，以至于招来了成群的蜜蜂和蝴蝶。

08、〖盘虬卧龙〗比喻枝干盘曲嶙峋。盘绕横卧着的虬龙。形容树木枝干盘旋的样子，弯弯曲曲。

09、〖碌碌终生〗形容人事务繁杂，辛辛苦苦但又平平淡淡地度过了一辈子。

10、〖绝处逢生〗形容在最危险的时候得到生路。

11、〖忍俊不禁〗忍俊：含笑；不禁：无法控制自己。指忍不住要发笑。（注意：不能与“笑”重复使用。）

12、〖繁弦急管〗形容各种乐器同时演奏的热闹情景。

13、〖红灯绿酒〗形容繁华热闹的夜生活。

14、〖玲珑剔透〗玲珑：精巧细致；剔透：孔穴明晰。形容器物精致通明，结构细巧。也比喻人精明灵活。

15、〖具体而微〗具体：各部分已大体具备；微：微小。指事物的各个组成部分大体都有了，不过形状和规模比较小些。

16、〖多姿多彩〗丰富多彩，形容颜色多样，很多种形状和颜色。

17、〖不可磨灭〗磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。

18、〖回味无穷〗回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。

19、〖无忧无虑〗没有一点忧愁和顾虑。

20、〖心旷神怡〗旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。

21、〖举世无双〗全世界找不到第二个。

22、〖多愁善感〗善：容易。经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。

23、〖得失之患〗生怕失去个人利益的忧虑心情。

24、〖天灾人祸〗天：自然。自然的灾害和人为的祸患。

25、〖突如其来〗突如：突然。出乎意料地突然发生。

26、〖险象迭生〗危险的现象一个接一个地发生。

27、〖猝然长逝〗突然去世。指出乎意料的离我们远去。

28、〖问心无愧〗问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。

29、〖获益匪浅〗匪：非，不。得到很多益处。

30、〖花枝招展〗招展：迎风摆动的样子。形容打扮得十分艳丽。

31、〖呼朋引伴〗呼唤朋友，招引同伴。

32、〖芊芊细草〗小草、大树茂盛的样子；芳草芊芊，多指春天；形容十分繁茂的青草

33、〖轻飞曼舞〗音乐轻快，舞姿优美。形容蜜蜂，蝴蝶飞舞的美妙姿态。

34、〖春华秋实〗华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。

35、〖春花秋月〗春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。

36、〖闲情逸致〗逸：安闲；致：情趣。指悠闲的心情和安逸的兴致。

37、〖海枯石烂〗海水干涸、石头腐烂。形容历时久远。比喻坚定的意志永远不变。

38、〖日转星移〗斗换星移。意思是感叹时光飞逝，事物在变化，物是人非。

39、〖海枯石烂〗海水干涸、石头腐烂。形容历时久远。也比喻坚定的意志永远不变。

40、〖千姿万态〗形容姿态多种多样。同“千姿百态”。

41、〖变化无常〗无常：没有常态。指事物经常变化，没有规律性。

42、〖弱肉强食〗原指动物中弱者被强者吞食。比喻弱的被强的吞并。

43、〖隐隐约约〗指看起来或听起来模糊，不很清楚，感觉不很明显。

44、〖惊慌失措〗失措：失去常态。由于惊慌，一下子不知怎么办才好。

45、〖津津有味〗津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。

46、〖更胜一筹〗指技艺或技能超过别人，通常所用近义词有后来居上、棋高一着、青出于蓝等，反义词有相形设色、略逊一筹、相形见绌

47、〖昂首挺立〗抬起头，笔直地站立着。形容很有精神，很有气魄的样子

48、〖一叶孤舟〗形容漂泊在外面的人，孤寂的心情；形容势单力薄，很孤独。一叶孤舟也可以表示海上渺小的一叶船。

49、〖遥遥在望〗距离很远的东西已在视线之内，可以望见。

50、〖恍然大悟〗然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。

51、〖苦心孤诣〗苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。

52、〖各得其所〗指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。

53、〖骇人听闻〗震惊。使人听了非常吃惊、害怕。

54、〖随声附和〗声音相应。自己没有主见，别人怎么说，就跟着怎么说。贬义词。

55、〖神通广大〗通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能。

56、〖莽莽榛榛〗形容百草丛生，草木丰茂的样子。

57、〖踉踉跄跄〗走路歪歪斜斜的样子。

熟视无睹：看惯了就像没看见一样。也指看到某种现象，但不关心，只当没有看见。

束之高阁：捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用，也比喻把某事或某种主张、意见、建议等搁置起来，不予理睬和办理。

述而不作：指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。

数典忘祖：谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。

“矜持”的意思是端庄大方、松紧有度，有礼貌的同时也不失和善，通常用来形容美丽善良的女子。“矜持”一词本指“手持仪仗矛”，《春秋》记载，越王勾践接见孔子时“（手）杖屈卢之矛”。这里持的矛就是“仪仗矛”，也就是“矜”。“仪仗矛在手”就是“矜持”。

矜持是什么意思

“仪仗矛”相当于今日军队礼宾军官的手枪，它用来表示自信，也表示对宾客重视。如今，“矜持”一词经常用于形容社交场合中女性的态度自信，举止则尺寸分明，与男人保持着安全距离，表示她不是那种不怀好意的男人可以随便搞小动作、揩油、占便宜的弱小女性。

南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“ 王家诸郎，亦皆可嘉；闻来觅壻，咸自矜持。”清李渔《闲情偶寄·声容·习技》：“不知妇人登塲，定有一种矜持之态。自视为矜持，人视则为造作矣。”这里的“矜持”，意思是竭力保持庄重。

明朝胡应麟《诗薮·宋》：“矜持于句格，则面目可憎；架叠于篇章，则神韵都绝。”《恨海》第九回：“自己不该过于矜持，叫他不肯同坐一车，以致失散。”这里所说的“矜持”与前面不同，这里指的是拘泥、拘谨。

116、失之东隅，收之桑榆：比喻这个时候失败了，另一个时候得到了补偿，语出《后汉后》。

东隅，东方日出处，指早晨；桑榆，日落时太阳的余光照在桑树榆树之间，指傍晚。

117、尸位素餐：空占着职位，不做事而白吃饭。

118、拾人牙慧：拾取人家只言片语当做自己的话。

119、石破天惊：多用来比喻文章议论新奇惊人。

120、始作俑者：孔子反对用俑殉葬，他说，开始用俑殉葬的人，大概没有后嗣了吧。

比喻恶劣风气的创始者。

说到1944年的松花江坠龙事件其实还是有很多人听说的，话说当时这件事情也是有好多的人都在一直的述说着，表示这件事情真的是很有意思啊，而且也非常的神秘了，那么有的网友要问了，这个松花江坠龙事件放在今天来看的话，那么到底是不是真的呢?松花江坠龙事件能不能用今天的科学来解释解释呢?下面我们就着这些问题一起来分析揭秘看看吧!

1934年7月初，辽宁营口市接连下了40天大雨，河水暴涨，辽河水漫出河堤，淹没了周围的水田和芦苇塘。

终于等到雨过天晴后，空气中却飘过来一股浓烈的腥臭味。

看管芦苇塘的工人卢师傅决心搞清楚这种臭味的来源。他顺着气味来到了芦苇塘边，扒开芦苇丛一看，眼前的景象让他大吃一惊，芦苇荡中赫然躺着一条巨大的怪物。

这条怪物很像传说中的“龙”。长约10米，身上覆盖着鳞甲，长着四爪，头上有两只1米多长的角，嘴角有很长的胡须，眼睛半睁半闭，看起来非常虚弱。

很显然，这条像“龙”的生物，是在河水退却时，被困在了芦苇塘里。此时正在拼命挣扎，发出类似牛叫的“哞……”声。

营口出现“龙”的消息迅速传开来。当地百姓纷纷赶来，一睹“龙颜”。

好心人还为它搭建了芦苇编织的凉席，不停地往它的身上浇水。

寺庙中的僧人还专门为它举行了法事，希望这条“龙”能平安无事。

正当人们忙得不亦乐乎的时候，大雨又一次不期而至。几天后，这条“龙”居然消失不见了。

时间到了8月份，它再一次出现在人们的视线里。可这次，它已经不是活物，变成了一具散发着恶臭的骨骸，而且在距离上次出现的地点10多公里外。

媒体也迅速跟进，当时的《盛京时报》以“蛟类涸毙”为题，报道了这一奇异现象，并附上了图片。

一时间，人们争相前往营口，一睹龙骨尊容。甚至出现了火车爆挤，一票难求的奇景。龙骨也在人们的竞相“瞻仰”中消失殆尽，片甲不留。

关于“龙骨”最终的去向，有人说是被日本人运回国了;还有人说是被当地的一个中药材商人买去了;也有人说是被一所水产学校收购，作为了教学标本使用。

2004年6月，这件尘封了70年的往事再起波澜。

6月11日，一位满头银发的老人来到了营口市史志办公室，说他有一件重要的东西要交给工作人员。

老人介绍，他的家就住在营口市，70年前，他亲眼目睹了营口市辽河口的“坠龙”事件，手中还保存有当年的几片“龙骨”。

此事一经媒体报道，就在国内引起轰动。人们纷纷致电营口市史志办，出谋划策，提供线索，并请求有关部门予以鉴定。

营口市史志办的工作人员，带着这几片珍贵的“龙骨”，找到了大连自然博物馆。专家的鉴定结果让他们大吃一惊。原来这几片所谓的“龙骨”，其实是一万年前马的牙齿，根本不是什么传说中70年前的“龙骨”。

那么，唯一的实物线索中断了以后，当年的“坠龙”事件，是否就将注定无解了呢?

留给人们有价值的线索，就只剩下当年拍摄的一张模糊不清的照片了。

经海洋生物专家辨认，确定图片上的，就是一条鲸。所谓的“龙爪”，就是鲸的两条上肢。两只角应该是在摆放过程中，将鲸鱼的下颌骨摆错了地方，阴差阳错地变成了“龙角”。

鲸为什么会到了辽河呢?这是因为随着潮水的涨落，海洋里的鲸洄游到了辽河的入海口，搁浅在了芦苇荡中，从而造成了“坠龙”的假象。

当然，这更不是什么外星人所为，只是海洋生物生活中的一种自然现象而已。

(参考资料：《破解七十年谜团》)

茕茕孑立qióngqióngjiélì茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。

人杰地灵rénjiédìlíng“杰”是指有杰出才能的人；“灵”是特别美好的意思。指有杰出的人降生或到过的地方因而出名。也指杰出的人物生于灵秀之地。

融会贯通rónghuìguàntōng融会：融合领会；贯通：贯穿前后。把各方面的知识和道理贯穿起来，得到全面透彻的理解。

如影相随

若即若离ruòjíruòlí即：凑近。好像接近，又好像不接近。形容对人保持一定距离，也形容含混不清。

《悯农·其一》的意思：在春天种下了一粒种子，等到秋天，就可以收获许多的粮食。天底下没有不被耕作的田，但仍然有种田的农夫饿死。全诗描绘了农民辛苦劳作却两手空空、惨遭饿死的事实，揭露了古代劳动农民惨遭剥削的社会现实。

《悯农·其一》

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

注释

悯：怜悯。这里有同情的意思。诗一作《古风二首》。

粟：泛指谷类。

秋收：一作“秋成”。子：指粮食颗粒。

四海：指全国。闲田：没有耕种的田。

犹：仍然。

赏析

《悯农二首·其一》表达了诗人对劳动者的同情。全诗描绘了粮食丰收的景象与农夫饿死的惨景，通过概括性的描述表现出强烈的对比，揭露了统治阶级对劳动者的剥削。根据唐代范摅《云溪友议》和《旧唐书·吕渭传》等书的记载，《悯农·其一》大约作于唐德宗贞元十五年。

前两句“春种一粒粟，秋收万颗子”描绘了丰收的景象，全诗后两句“四海无闲田，农夫犹饿死”描绘了粮食的丰收与农夫饿死的对立景象，表现了深刻的社会现实，全诗概括了农民在广大田野里春种秋收等繁重劳动的辛苦，突出了农民辛勤劳动获得丰收却两手空空、惨遭饿死的现实问题。

❶重点词语解释

①邹忌修八尺有余(长，文中指身高)

②而形貌昳丽(光艳美丽)

③窥镜(照镜子)

④旦日(第二天)

⑤徐公不若君之美也(不如，比不上)

⑥明日徐公来(第二天)

⑦臣诚知不如徐公美(的确，实在)

⑧宫妇左右莫不私王(宫里的嫔妃;侍从)

⑨王之蔽甚矣(受蒙蔽，文中指因受蒙蔽而不明)

⑩能面刺寡人之过者(当面指责)

⑪能谤讥于市朝(议论;公共场合)

⑫闻寡人之耳者(使……听到)

⑬时时而间进(不时，有时候;间或、偶然)

⑭期年之后(满一年)

❷通假字

孰视之(“孰”通“熟”，仔细)

❸一词多义

①孰孰视之(通“熟”，仔细)(我孰与城北徐公美(代词，谁))

②私不宜偏私，使内外异法也(名词，私情)(宫妇左右莫不私王(动词，偏爱))

③朝皆朝于齐(动词，朝见)(朝服衣冠，窥镜(名词，早晨))

④于能谤讥于市朝(介词，在)(皆以美于徐公(介词，比))

⑤上上书谏寡人者(动词，呈上)(受上赏(形容词，指品级高的))

⑥之立性)(吾妻之美我者(用在主谓之间，取消句子独)

⑦下受下赏(下等)(乃下令(颁布，下达))

⑧间又何间焉(参与)(时时而间进(间或))

⑨诚帝感其诚(诚心、诚意)(臣诚知不如徐公美(确实，的确))

⑩美徐公不若君之美也(漂亮、好看)(吾妻之美我者(认为……美))

❹古今异义

①邹忌讽齐王纳谏讽今义：讥讽(古义：委婉劝说)

②邹忌修八尺有余 修今义：修理(古义：长，文中指身高)

③宫妇左右莫不私王

左右今义：左面和右面(古义：身边侍候的人，近臣)

私今义：自私(古义：偏爱)

④面刺寡人之过者

刺今义：(尖锐的东西)扎入或穿透(古义：指责)

⑤今齐地方千里

地方今义：某一区域(古义：土地方圆)

⑥明日徐公来 明日今义：今天的下一天(古义：第二天)

❺词类活用

①群臣吏民能面刺寡人之过者(名词作状语，当面)

②吾妻之美我者(形容词的意动用法，认为……美)

③臣之妻私臣(形容词作动词，偏爱)

④闻寡人之耳者(动词的使动用法，使……听到)

⑤朝服衣冠(名词作动词，穿戴)

中原逐鹿发音zhōngyuánzhúlù释义指群雄并起，争夺天下。出处《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”

只要功夫深，铁杵磨成针发音zhǐyàogōngfūshēn，tiěchǔmóchéngzhēn释义谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。出处宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。示例～，经过五年的刻苦努力，他熟练地掌握了英语。

“临兵斗者，皆阵列前行”是中国道教的咒语，被称为九字真言、六甲秘祝，配合道教手印一起使用。其中，“临”为身心稳定，表现坚强的意志；“兵”为能量，表示延寿和返童的生命力；而“斗”是勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现；“者”是复原，表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。

“皆”是危机感应，表现知人心、操纵人心的能力；“阵”指的是心电感应或隐身，表示集富庶与敬爱于一身的能力；“列”为时空控制，表示救济他人的心；“前”是五元素控制，表示更能自由自在地使用超能力。

临兵斗者皆阵列在前是什么意思

“临兵斗者，皆阵列在前”——九字真言又名六甲秘祝，出自《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，“临兵斗者，皆阵列前行”。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”九字真言系中国道家的秘术，一言“临兵斗者皆阵列在前”乃是唐朝时期日本学错版本。

原文是“临兵斗者，皆阵列前行”，曾有版本误作“临兵斗者，皆数组前行”。传入日本时，被误抄为“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”，而成为日本修验道之山伏所重视的咒法。随着日本动漫的盛行，大部分中国人只知“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”，却不知“临兵斗者，皆阵列前行”。

世界上什么都不是万能的只有科学，另外世界上也没有鬼神，如果有那么地球早被它们统治了，因为任何物种都有强烈的占有欲。现在就跟着小编一起来了解一下科学解释不通的真实事件吧。

最终被科学解释的现象

红衣男孩都知道吧，都知道吧 不知道自己百度去，TM这么多年我一直把他当做灵异故事啊，原谅我忍不住要说一下案情简介，就是一穿红衣服(艾玛，红衣服啊)的男孩死在家中13岁吧，缢死，而且姿势诡异，下半身赤裸，读大学之前一直觉得好恐怖的，有图哦，但是不和谐，就不放了，自己百度一下，唉呀妈呀，有些网站，贴吧还把它评为我国十大灵异事件之一，(艾玛，十大啊)，然后到了我上大学的时候，上法医课了，我们法医老师呢，我靠，一看就是一个中年喝酒抽烟的大叔，咳咳，跑题了，有次上课时讲到他是红衣男孩的法医(艾玛，顿时升级成我男神了，这个其貌不扬，但解剖了3000+尸体的大叔就成了我男神，，虽然我也是男的)。

好吧，我去，他是这个案件的法医，就听听他的说法吧，这个案子的调查访问，摸底排队神马的就不说了，痕迹物证简单说一下，这男孩身穿的红衣服是女生的，而且房间内有女士用品，(这些东西贴吧不会全告诉你)，然后这男孩，死亡姿势确实很怪异，好吧，男孩下身赤裸，多么恐怖啊，老师勘查了现场后，说这个后来排名十大灵异事件的故事的主角是性窒息，学过法医，侦查的同学肯定知道性窒息是什么，不知道的呃呃呃，比较晦涩的说就是，，，玩着玩着就死了(好吧就是在快窒息状态下手淫，并且最后人是窒息的，窒息状态人的大脑会反射高潮，窒息死亡的几个步奏就不说了，对的，男性朋友还是不要试了，，会把自己玩死的，，女性的话，还没有听说过女性的案例，如果你感兴(性)趣成为第一个的话，放心，一定会出现在我们课上的案例中的，好期待)，咳咳，说跑偏了。

为什么说性窒息呢，首先，在和谐社会怎么会有这种鬼怪呢，其次就是，老师在缢索固定的房梁上找到了沟横，就是被绳索多次在同一个位置摩擦摩擦产生的磨损痕迹(这孩子房梁都磨出印子了，玩了多少次了)，从这个看出他不是第一次用绳索挂自己在房梁上了，并且老师发现房间里有女士用品很多还有淫秽物，，，下身赤裸，，，说明他每次手淫都有这种重口爱好，最后死于性窒息，也就是自己把自己玩死了，所以判定为性窒息，(对，我的男神就是这样帅)。

然后这个故事不知道被某些人传到了网上成了灵异事件，连老师都很吃惊，说没想到会这样，网上某些人也太不负责了，都不清楚事实就传。

以上事实都是真的，老师是经验丰富的法医，本想匿名的，，，(怕说了不该说的话)，最后要说，大家玩的时候不要太会玩，，玩着玩着说不定，，，最后的最后，，要相信科学啊。

好吧昨晚发了之后很多人有疑问，有感谢，有质疑，还有人让我多写一点，今天再说一下吧，首先我觉得知乎是个学知识的地方，有什么觉得不对的请指出

第一个，很多人问我，13岁的小孩怎么知道这种玩法，很多成年人都不知道，我解释下，所谓性窒息是指一种死法，不是一种玩法，它是一种窒息死，之前文章也说是死于性窒息，至于为什么他会知道这种窒息状态下的的高潮反应呢，我负责任的说，我不知道，而且反问一下所有男人---你初中有几个人知道你什么时候开始手淫的?你会告诉你同学吗，你是一个人偷偷过手瘾吧，这就是人的心理，所以没人知道他是怎么知道这种玩法的，但如何推论出来呢，有人说农村孩子怎么会知道呢，好吧，再讲个性窒息案例80年代一男子死于独居寝室，最后判定性窒息，该男子还有妻子，但是因工作分居，好吧那个时候消息闭塞不比这个男孩差吧，很多警察也是没听过性窒息，当时这案子还是很新颖的，再者不论从侦查角度还是法官断案所讲究的自由心证，从证据法学的原则来讲就是排除合理怀疑，鬼怪算不算合理怀疑呢，不算的，如果算，，，那太多案子都说是鬼做的，还搞毛啊，

还有人在评论里说至少有新闻里提到这是性窒息，那么说明大家都是逛贴吧不看新闻的，所以大家还是要多读书来多看报，少逛贴吧少淘宝啊(我当时也是逛贴吧的主)

第二点，有人想更多案情，好吧，这个案子呢男孩脚上确实有秤砣，有人觉得这就很灵异了，其实不是，秤砣能让他更快窒息，更快高潮，不然一个祭祀还拿秤砣画法阵?这种玩法呢是一种变态的性需求，普通手淫满足不了他才会寻找更好的刺激点，很多变态都是从量变到质变的比如美国有变态爱收集女性内衣到后来发现无法刺激到他了，他就慢慢发展成一个变态奸尸，并分尸的恶魔，通俗的说，男同胞们有没有发现自己的撸点越来越高呢?呵呵哒，还有那红衣服是不是他姐姐的我给忘了，是听说有个姐姐，但不知道是听老师说的还是贴吧看的，

图什么的真不能给，从老师教我们的第一天起就告诉我们有些东西不能乱发，这是职业道德问题了，也比较讨厌那些为了装逼乱发解剖视频的人，这次说了这么多还被赞了这么多，我都不知道会不会被人说，(昨晚真是半夜一时手痒想起写这个)，高手都是隐藏的

再说一下要这种的都是会有保护措施的，就是让自己脱离窒息不至于死亡的方法，比如系活扣，不系死扣，那男孩确实系的活扣。

科学解释不通的真实事件

21世纪，随着人类文明的不断进步，现在人们普遍相信科学，当然宗教依然盛行，只不过大多数人，只是把宗教信仰当做一个心灵寄托。

之前人们没有普遍达到的认知，所以有些事情被称之为“恐怖，鬼怪之类”，比如：家乡流传很久的“鬼火”，有了科学的解释，由于之前农村亡者是不火化的，骨骼白磷燃烧，并不是什么“鬼火”，这是正常现象，这样的“鬼故事”有很多，都被现代科学以一个正确的理论解释了，大多数人也都认同了。但是下面这个故事，现代科学应该解释不通了吧!

故事发生在1990年，那时候我没出生，那个时候农村交通工具基本靠步行，好一点的有个凤凰牌自行车，再好点有个踏板助力车，爷爷家里就有一辆自行车，但是家里没几个人会骑车，基本上都是爷爷外出教书才会用。

这天我大伯收到请帖，一个同学结婚，他家离我们家也有10多公里，脚程起码2个小时吧，爷爷就让大伯在家学了一下午的自行车，不带人的话自己骑着应该是没问题，就这样大伯晃晃悠悠的骑着自行车就去了，我们老家这边办喜事都是3天，拜堂前一天大家伙一起做准备工作，购买食材，搭桌子，支火炉，准备晚上的第一餐。我大伯是下午过去的，到地方赶好吃晚饭。

到了地方看到熟人，一阵寒暄之后，各自坐下来吃饭了，当时饭桌上劝酒是很严重的，又遇到的之前的熟人，你一言我一语，你敬我一杯我敬你一杯的，大家都有些醉意，酒足饭饱新郎会给来的客人准备住的房间，婚礼第二天才开始。 我大伯给新郎准备的礼物忘在家了，他非要回家拿，大家都劝他明天再拿也不迟啊，但是大伯倔起来十头牛都拉不动!就这样，大伯骑着被来就不熟悉的自行车回家了。

大伯回忆着说，那天晚上的月亮很圆，很亮。

这时候大概晚上9点多，清凉的晚风一阵阵打在大伯脸上，让他清醒了很多，一边骑着车一边哼着小曲，都说酒壮熊人胆，大伯当时没有丝毫的恐惧心理，就这样他大概骑了一个多小时，来了到一个老家一直传很邪门的地方，叫“三叉河”，之所以叫三叉河，是因为这里是三条河交汇的地方，也出过很多邪门的事情，三叉河上面有座小桥，大概4米多宽，桥的两边各有一个可以忽略不计的桥栏，只有20公分高，水泥砌的。

大伯离老远就隐约听到一个女人的哭泣声，刚开始还以为是幻听，到了三叉河的桥边才看到，一个女人坐在桥栏上，女人前面还有一个板车，横在桥中间，板车尾部翘着，瞬间大伯打了一个激灵!头皮发麻!他自然知道三叉河发生过的一些传说，想赶紧骑过去，但是板车横在桥上，只能蹲下了从车尾下面钻过去。

当时大伯就硬着投票，把自行车放倒，一边蹲着一边拖着自行车，从板车下面钻了过去，眼睛还是好奇的看了女人一眼，但是头发太长，遮住了什么都没看到，就一直在哭，大伯艰难的从板车下面钻过去之后，赶紧把自行车扶正，跨上去就准备蹬，但是他在钻板车的时候，自行车的链子不知道什么时候掉了，大伯也没心思装好，推着自行车就一路狂跑，奇怪的是大伯跑了很远，尽管他自己的脚步声以及自行车的声音很大，但是还是可以很清楚的听到女人的哭泣。 他就一直跑，直到路过祖坟的时候，突然听到一声“哼!”，女人的哭泣声戛然而止，大伯停了下来，空气安静的可以听到自己的心跳声，果然那一声“哼!”之后，再也听不到女人的哭泣了。大伯说是我们家祖辈保佑他。

到了家，大伯把刚刚的事情告诉了奶奶，奶奶说他幸好没有搭理那个女人。

科学解释一些灵异事件

鬼打墙

鬼打墙就是夜晚看不见路的时候或者郊外人总是绕圈走路，怎么也走不出去，这种事情确实是有发生过的，大家都认为是遇到了什么东西，其实是生活中大家没有办法去解释这种行为，然而科学的解释，是因为每个生物的腿长短、力量大小都是不一样的，鸟儿也是，翅膀的力量、肌肉都是不相同的，这样在走路或者飞的时候 ，如左腿迈的步子长于右腿的话，积攒的多了，就一定是个直径不相同的圆，然而人为什么平时走路的时候都是走的接近直线呢，因为眼睛观察得到，方向不对就会提醒大脑修正，这就不难想出为什么鬼打墙常常都发生在醉汉身上或者晚上看不清楚路的时候了。突然使我们想起了桃花岛主黄蓉的父亲摆的迷宫阵了，就是参透了这个道理。

鬼压床

所谓鬼压身就是就是似醒非醒，感觉自己醒着，但是却动弹不了，发不出声音，感觉有什么压在自己的身上，有时还会有幻觉。不过这些解释后其实是和自己本身睡眠有关系，可以说成是睡眠瘫痪症，睡眠瘫痪症并不会影响个人的身体健康，是一种正常的生理现象，仰卧经常发生这种现象，因为人在睡觉的时候我们的肌肉都处于低张力状态，当我们惊醒，大脑的一部分神经醒来，但是支配肌肉的还未完全清醒的话，这是虽然意识清醒但是身体却不受控制，这时如果有人退他一把或者拉他一下就会立刻让梦魇消失，就会恢复正常状态。大都是因为不良的睡眠习惯引起来的，有的人会伴有心跳加速等严重可能发生猝死，希望大家以后能够有良好的睡姿。

鬼火

所谓鬼火就是那些业坟墓较多的地方或者阴雨天气会出现忽隐忽现的蓝色荧光的火焰，风一吹就会移动，有时也会跟着人移动，因为民间这些人不知道这种情况的原因，而且经常出现在死人的地方，认为是一种不祥之兆。其实 “ 鬼火 ”是生物的磷光现象，在人体的尸骸中，化学分解出的反粒子和空间的正粒子进行碰撞，产生高能量的释放而产生的高能量效应。这中现象也比较常听说，所以我们再看到就不足为奇了。

182．载歌载舞：又唱歌、又跳舞。形容尽情欢乐。载…载：表示同时作两种动作。

183．张灯结彩：形容节日或有喜庆事情的景象。

184．郑重其事：指对某事的态度严肃认真。郑重：严肃认真。

185．中流砥柱：比喻坚强的人或强大的力量。中流：水流的中央。砥柱：山名，在河南三门峡东，像柱石一般挺立在黄河激流中。

186．亡羊补牢：意指羊丢失了再去修补羊圈，还不算晚。后用“亡羊补牢”比喻出了问题以后及时想办法补救，以免继续受损失。

草菅人命发音cǎojiānrénmìng释义草菅：野草。把人命看作野草。比喻反动统治者随意谑杀人民。出处《汉书·贾谊传》：“其视杀人，若艾草菅然。”示例象某人这样的官，真正是～了。（清·李宝嘉《官场现形记》第四十七回）

众口铄金发音zhòngkǒushuòjīn释义铄：熔化。形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻众口一词可以混淆是非。出处《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。”示例群言淆乱，异说争鸣；～，积非成是。（鲁迅《三闲集·述香港恭祝圣诞》）

2015年中考语文常见四字词语解释

怡然自乐：怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。晋·陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

贻笑大方：大方是专家，行家的意思。形容给行家里手留下笑柄。(“贻”的意思是遗留。)

义不容辞(yìbùróngcí)：义：道义。辞：推辞。道义上不允许推辞。指理应接受。

异曲同工(yìqǔtónggōng)：曲调虽然不同却同样美妙精致。比喻作品不同，却同样出色;也比喻不同的方式或做法，却收到同样的效果。工：精巧;精致。

异想天开(yìxiǎngtiānkāi)：形容想法离奇，不切实际。

劈头盖脸：劈，正对着，冲着；盖，压。正对着头和脸盖下来。形容（打击、冲击、批评等）来势很猛。

夜以继日：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。

微不足道：微，细、小；足，值得；道，谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。

一本正经：形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。

如愿以偿：愿望得到实现。

情不自禁：禁，抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。

126、桃李不言，下自成蹊（xī）：比喻只要为人真诚、忠实，就能感动别人。蹊，路。

127、天网恢恢：天道像一个广阔的大网，作恶者逃不出这个网，也就是逃不出天道的惩罚。

恢恢，形容非常广大。

128、醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使人彻底醒悟。

醍醐，旧指从牛奶中提炼出来的精华，佛教比喻最高的佛法。

129、投鼠忌器：想扔东西打老鼠，又怕打坏了东西。比喻欲除恶而有顾忌，不敢放手干。

130、玩物丧志：只顾玩赏所喜好的东西，因而消磨掉志气。

921.世外桃源：shìwàitáoyuán原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。

922.守株待兔：shǒuzhūdàitù株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

923.首当其冲：shǒudāngqíchōng当：承当，承受；冲：要冲，交通要道。比喻最先受到攻击或遭到灾难。

924.首屈一指：shǒuqūyīzhǐ首：首先。扳指头计算，首先弯下大拇指，表示第一。指居第一位。引申为最好的。

925.殊途同归shūtútóngguī通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

无法用科学解释的怪事，指的是各种非自然，无法用科学解释的怪事。但是经过心理学家证实，灵异事件大部分是发生在一些狭小空间。在这些空间里。现在就跟着小编一起来看一看无法用科学解释的怪事，资料仅供参考。

集中科学解释鬼神灵异

村东头住着二个光棍，大敢二敢。俩兄弟小时候都很聪明，每到西瓜收获的季节，他俩都会到地里瓜棚去看瓜。农村地里面基本上每块地都有坟墓，反正我是不敢睡在荒效野外。这天黄昏二敢去地里给大敢送饭，二兄弟吃完饭就躺在瓜棚里玩耍，二敢突然看到床边上有只黄鼠狼，有点挑皮的他就捡起棍子去打了一下，结果这样就惹祸上身了。一下子突然窜出了很多黄鼠狼，(一种说法是一百多只，一种说法是几十只)这些东西就对着俩兄弟呲牙咧嘴，似乎要攻击他们。二敢有点怕了，就问他哥咋办，大敢二话没说顺手抡起木棍就咂了过去，两兄弟打的起兴，黄鼠狼上窜下跳的来回躲避，还时不时的咬他两，直到父母来看他们黄鼠狼才跑掉，大敢被咬伤了头，二敢被咬伤了脚。两兄弟也不弱，后来听说打死了二只，打伤了几只，他家里人把死的伤的捡到一起卖给了收皮毛的。怪事从此就在这个不幸的家庭发生了，先是父母去据树的时候双双被砸死了，接着大敢就得了头痛病，怎么医都治不好，现在变的傻傻的，嘴里天天叫着黄鼠狼、黄鼠狼、二敢没什么毛病，但是就是取不到老婆，介绍一个黄一个，介绍两个黄一双、、、唉!这个事我真的不想写岀来，太可怜了。村里老人说那些黄鼠狼是仙家，得罪了他们就会遭报应。虽然我有点不太相信这种说法，可是大敢二敢一家人的遭遇又怎么解释呢?

无法用科学解释的怪事

灵异是人类对未知事物的一种解释。就像几千年前的人们不知感冒为何事而去求神拜天，人们对灵异的探索也是为了寻找一种新的理论暂时替代科学无法解释的层面;而在新世纪，人们不仅把灵异作为上述的一种解释，也有人是为了寻求感官或心理上的刺激而追求灵异。 科学探索仍是灵异的解决之道。 “灵异学”上将灵魂称为“幽体”。灵媒就是具有召唤亡灵能力的人，又称为灵能力者。灵媒召唤死者亡灵进入自己的身体，使死者的亲人——背后灵、善灵、恶灵等各种各样的亡灵跟随在人的身后——影响人的一生。灵异学上将它们统称为“背后灵”。灵异事件，指的是自然的、无法解释的类似“幽灵”一类的怪事。

无法用科学解释事件案例

人类神秘失踪现象

又称为神秘失踪。据统计，全世界每年有几百万人失踪，这些失踪者差不多是(精神失常、绑架、自杀等社会原因)。然而，人们神秘消失有各种各样的原因。许多人是逃跑了，有些人是遭遇意外事件，少数人是被绑架或杀害，大多数人最后都找到了。这些都不是真正的神秘消失，从玛丽·赛勒斯特号到吉米·霍法，一些人似乎在人间蒸发了，没有任何痕迹，也没有任何线索。当证据缺乏和动机不为人所知时，即使警察和法庭科学也不能给他们定罪。

灵异占卜之谜

古人相信，无论是在天上、地下或是水中，都有神灵，而且世间万物也都无不听命于这些神灵。在人类发展的过程中，人们幻想能控制和影响客观事物以及部分自然现象，于是便产生了祭祀和巫术活动，巫师也随之出现。然而我们对巫师的各种情况，如名称、传承、服饰、法器、神坛、咒语、巫术、占卜等，几近一无所知。或许在某个偏远的地方，或多或少地保留了一些较为接近于原始宗教的巫师的面目，有待于进一步考察。而占卜、算命与通灵，玩了之后害怕发生预料不到的灵异事件，它们有时让人深信不疑，因为心理暗示很多都与现实相符，人们不知该信占卜还是科学。

“邪灵”实为人的阴暗心理

很多人相信，请碟仙时与灵界发生接触，出现超自然力量。有人说碟仙是不能随便“请”的，因为有“中邪”的危险。美国灵学人士苏西·史密斯就自称请碟仙出现精神障碍。美国精神病学家卡尔·维克兰德在著作中写道：“(碟仙占卜)产生了疯狂的结果，(占卜者)不得不住进精神病院。”

美国哲学家罗伯特·卡罗尔称，没有经验的人很容易在占卜活动中受到暗示而出现困惑。即使是明白人也会被碟仙迷惑，认为下意识的肢体运动很难解释这种“显灵”，结果很“邪”。从心理学的角度分析，把邪门的结果归咎于邪灵，而不是自己的阴暗心理，可以心安理得。有时人们请碟仙是为了表达内心对死亡的恐惧，碟仙“显灵”就会对内心产生巨大的震撼，严重时可以扰乱正常生活。卡罗尔建议，这些人最好远离碟仙，“所谓‘显灵’的信息，其实是源自我们的内心”。

真实案例

在港产“纪录片”《大迷信1993》中，几名女子在香港一处坟地附近展示请碟仙的过程。其间向碟仙提了几个问题，碟子就在她们每人伸出的一只手指的合力推动下缓缓移动，碟子上的红色箭头在桌面上密密麻麻的汉字中指出一些字眼，暗指占卜结果。在请碟仙的过程中，周围的一切都与“灵体”有关，令人觉得神秘阴森。

科学不能解释的事情

人死了以后会怎么样?意识消散,还是真的有灵魂投胎?为什么古代人们会想到阴曹地府?又为什么想到阎王,十大阴帅?又为什么想到地府有18层?为什么想到轮回?为什么想到孟婆,奈何桥,黄泉路?如果没有投胎没有轮回没有灵魂那么为什么人死过后重量会少35克?.为什么小说家会想到内功呢?是真的有想象力还是真的如电视一般?为什么现实有人传言灵异事件?无风不起浪,是有人刻意为之还是真的有鬼?鬼不如说是某个人的灵魂!为什么鬼要加害人呢?真的是找替死鬼从而自己投胎?为什么电影里说人死后会投胎而心中有怨气就只能变孤魂野鬼?如果真的心中有怨气就不能投胎那么在日本在南京大屠杀死的人岂不是都变成鬼了?为什么有如来佛祖,观世音菩萨等佛祖?又为什么有玉皇大帝等等神仙?古代人的想象力这么好?我最大的疑问,是不是真的有龙的存在和青龙,白混,朱雀,玄武,麒麟这些传说中的圣兽存在!既然是传说我觉得无风不起浪.

我个人觉得人死如灯灭,死了就什么也没用变成各种元素回归自然了,不会有投胎的,你说为啥会有天堂地狱呢,我觉得它是一种活着的人的一种寄托,他不希望死者就这样没了,他们希望意识会有另一个去处.所以会编造这些,至于地狱吗,这是在告诫那些人们别做坏事,不然死后会得到惩罚的,其实坏人一生过的比好人活好,所以说这有点像心里攻击,告你做坏事老天不会放过你.你说人死后变轻,我觉得兴许是死后人体的热量还会继续散发一些,皮肤上的水汽会蒸发,等等的物理和化学现象.至于鬼怪吗,源于人天生的怕黑吧,为啥呢,应为人眼看不到的地方就认为是未知的,人觉得掌控不了这个区域就觉得怕,在一个电影中的鬼都是突然出现,什么东西突然出现,都会感觉突然惊讶.