报国寺是哪里的(汇总20篇)

乐至报国寺为国家AA级旅游景区、文化旅游景点。

报国寺位于四川省乐至县城东北二十公里龙门乡之金龟山，占地三万多平方米。据《乐至县志》记载，报国寺始建于隋开皇二年（公元582年），距今已有一千四百多年历史。历尽沧桑，几度兴废；如今值国运昌盛，佛教兴隆，历两代住持之艰辛缔造，广大信众之尽心护持，终使蜀中现存不多的千年古刹历劫重光。

报国寺四围青山环抱，背山临水，环境清幽，林木葱郁，怪石嶙峋；千年古树，唐季残碑，宋明石棺；将殿、堂、池、桥、亭、洞及摩崖造像融为一体，拾级揽胜，高低错落，迂回曲折，蔚为奇观。

重要殿宇

报国寺布局雅致，建有天王殿、大雄宝殿、观音殿、地藏殿、祖师殿等五重殿堂。主要供奉有弥勒佛、四大天王、韦陀菩萨、释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏菩萨、十八罗汉等诸佛菩萨像及思摩、本空、离欲等祖师像近六十尊，造像生动庄严。其中，有从缅甸迎回大小玉佛二十三尊，其中接引佛高达四米，重十余吨，实为珍稀文物。目前，在国内寺院中，拥有缅玉佛像数量之多，佛像之大，尚属罕见。

龙门镇：乐至县辖乡。1926年为龙门场，1935年改场为乡，1958年改公社，1984年复置乡。位于县境北部，距县府11公里。面积45.1平方公里，人口2.4万。通公路。辖黑龙洞、塘堰井、田坝寺、白庙、三道拐、金鼓、白鹤桥、鱼龙桥、报国、烟火店、棕树、汪家沟、圣灯、农科、断石岗、青山沟、龙王、黄林、阳载寺、欧家祠、石朝门、金马寺22个村委会。农业主产水稻、小麦、玉米。

成语故事精忠报国的主人公是宋朝名将岳飞。岳飞十五六岁时，便投军抗辽，因为父亲去世，才退伍还乡守孝。公元1126年，金兵大举入侵中原，岳飞再次投军。临行前，岳飞的母亲问他：现在国难当头，你有什么打算?岳飞回答道：到前线杀敌，精忠报国！母亲听了非常满意，决定把"精忠报国"四个字刺在儿子的背上，让他永远铭记在心。岳飞解开上衣，露出瘦瘦的脊背，请母亲下针。母亲先是在岳飞背上写了字，然后用绣花针刺了起来。刺完之后，岳母又涂上醋墨。

岳飞投军后，很快因作战勇敢升为秉义郎。后来成为著名的抗金英雄，为历代人民所敬仰。

报国寺瓷佛为文化旅游景点。

瓷佛为明代烧制，仪容庄重，体态丰满。此像通高为二点四米，在明代瓷像上，称得上是比较少见的珍品。该像身高一点七四米，盘膝间的宽度为零点九四米，胸宽零点八三米，头部长零点三八米。整体比例适当，俨如真人。自腿至肩，有小佛十五排，大小相同，均为座式，每排小佛数量各异。其座为莲台，高零点七二米。座上莲瓣四排，底排为十一瓣，以上皆为十二瓣，合计四十七瓣。每莲瓣的长宽皆为十八厘米，上附小佛九个，共计四百二十三个。加上散布身上的小佛，全部数量不少于一千个。瓷佛共分三节，盘膝至胸部为一节，胸部上及头又为一节。其用料是带磁性的铁骨泥，所上釉质为白色，略带淡黄。此像系根据《梵纲经》“一花一世界，千叶千如来”意而作。其名为“毗卢遮那佛”，略称“卢舍那佛”。佛书《大乘义章》里有佛具法身、报身、应身三身之说。此像即为报身佛。拔云山庵在峨县城北的双福乡境内，后更名为瓷佛寺。1975年，在七佛殿莲座上供出，为掩饰其身含接痕印，塑工涂成现在天蓝色，但其座上有一小佛未涂，藉观原来釉色。

古时候，环境恶劣、权势压人、天灾人祸、医学落后等等原因会让许多百姓的生活处于水深火热之中，于是，他们会相信心中的信仰，祈求神明庇佑，这种文化流传至今，也就有了许多寺庙的存在。今天就让北京文化带我们观摩一下北京十大寺庙吧。

报国寺位于北京市西城区报国寺前街1号。广内大街北侧，宣武医院西侧，北京地铁7号线广内大街站。处于北京明城墙遗址公园位于市中心地域，东起城东南角楼，西至崇文门，总面积约：15.5公顷，其中城墙遗址及城东南角楼占地3.3公顷，绿地面积12.2公顷。寺院坐北朝南，主要建筑均建在一条南北中轴线上。

原有殿7进，后有毗卢阁，高36级。阁下有瓷观音像高尺余，宝冠绿帔，手捧一梵字轮，系神宗时景德镇瓷窑所贡献，为旧京八宝之一，谓之窑变观音，梁间曾悬《胜果妙因图》1轴。寺内还有嘉庆六年（1801）《五彩天尊仙女》1轴。现寺中仍保存成化二年（1466）御制碑，和乾隆二十一年（1756）御制重修报国寺诗碑。为北京市重点保护文物。

重要殿宇

山门：面阔3间，五檩硬山顶，前出廊，系1997年复建。

第一进殿：为昭忠祠山门，面阔5间，七檩悬山顶。殿前置有石狮两座，东、西两侧置龟趺石碑各1通。

第二进殿：为天王殿，面阔3间，七檩悬山顶。殿前置龟趺石碑2通。殿东、西两侧建有配殿，面阔各5间，七檩硬山顶。

第三进殿：为大殿，面阔9间，七檩歇山顶，灰筒瓦，绿琉璃瓦剪边。殿前建有砖石月台。大殿东、西两侧建有配殿，面阔各5间，五檩悬山顶。

第四进殿：为后殿，面阔5间，七檩悬山顶。后殿左右建有朵殿，面阔各3间，七檩硬山顶。后殿东、西两侧建有配殿，形制与朵殿相同。

第五进殿：原为毗卢殿，高36级，阁外环饰游廊，清代已毁。现尚存明宪宗御制建寺碑和清代御制重修报国寺诗碑。

历史沿革

报国寺始建于辽代，但规模很小，“有寺无额”，世称小报国寺。明初塌毁。成化二年（公元1466年）重修，改名慈仁寺，俗称报国寺。明朝成化年间（1465－1487），因“国舅爷”周太后的弟弟周吉祥看破红尘要矢志出家当和尚，由皇家拨内帑钱粮在小报国寺的旧基上，扩建为“慈仁寺”，周吉祥去当了住持。扩建后的慈仁寺规模宏大，有七层殿房，错落有致，后院建有“毗卢阁”，阁高三十六级，周围长廊，可登临远眺，“望卢沟桥行骑，历历可数”，京师之景尽收眼底。毗卢阁中还收藏有窑变观音一尊，为镇寺之宝。毗卢阁窑变观音和寺内金代所栽的两株双龙奇松，被称为寺内“三绝”。在明末出版的《帝京景物略》中，就收入了名士、诗人吟唱报国寺“三绝”的诗词40多首。

康熙十八年（公元1679年），京师大地震，报国寺大部建筑坍塌。清乾隆十九年（公元1754年）得以重修，改名“大报国慈仁寺”。但随着琉璃厂书市的兴起，报国寺书市渐而衰落。而今，报国寺又秉承数百年之文脉，成为书市文化广场，实为盛世之举。

城墙遗址

历史上明城墙全长40公里，始建于明永乐17年（公元1419年），距今已有580多年的历史。现存的崇文门至城东南角楼一线的城墙遗址全长1.5公里，是原北京内城城垣的组成部分，是仅存的一段，也是北京城的标志。其城东南角楼是全国仅存的规模最大的城垣转角角楼，始建于明代正统元年（公元1436年），是全国重点文物保护单位。由于年久失修和人为损坏，城墙破损严重，为保护文化遗产，修复城墙，在原址建设了明城墙遗址公园。报国寺位于遗址公园内。公园运用简洁的设计手法，突出展现城墙的残缺之美。漫步公园内，古树掩映，绿草茵茵，绵延古朴的明城墙及深沉凝重的角楼仿佛在向人们诉说民族的沧桑。公园内“老树明墙”“残垣漫步”“古楼新韵”“雉堞铺翠”等景观历史悠久，内涵丰富，展现崇文深厚之文化积淀，令人平添无限的遐思。

乘车线路：乘5/109/6路在牛街路口西下车即可到达。

自驾线路：北京城区出发，沿广安门内大街（辅路）行驶约50米，右转进入报国寺前街，行驶约100米，右转进入报国寺东夹道，行驶约150米即可到达。

8月6日，我国著名化学家、生物医用高分子材料的重要奠基人之一、中国科学院院士、武汉大学教授卓因医疗无效在武汉逝世。卓院士作为新中国培养的第一代科学家，怀揣着成为科学强国的梦想，把自己的全部知识奉献给人民，为科学研究和国家服务写下了光辉的篇章。

1931年2月，卓出生于福建厦门鼓浪屿。新中国成立后，由于工业化的蓬勃发展，他毅然从农业转向化学。1953年，复旦大学毕业的卓·被分配到武汉大学工作。1957年至1959年，他去南开大学深造，从事有机硅化学研究。此后，他回到武都大学工作，直到2018年12月光荣退休。

从光学玻璃防雾剂的发展，到彩色录像带粘合剂和添加剂，到各种基因治疗化学载体的合成...卓一生致力于有机硅化学和生物医用高分子材料的研究，成功解决了许多涉及国防和民生的难题。

1972年，军队有关部门成立武汉大学，提出了光学玻璃防雾剂的研究课题。据卓分析，光学玻璃上的雾点影响透明度，是玻璃被腐蚀的现象。如果在玻璃表面涂覆一层薄而透明的疏水分子膜，可以达到防雾效果。他创造性地研制出的硅光学玻璃防雾剂，用于各种光学器件的保护涂层，大大提高了我国相关军事装备的性能。1976年，他没有侮辱自己的使命，在短时间内为毛泽东同志的水晶棺材研制了防雾剂。

他不仅解决了大炮和望远镜的“模糊”问题，而且还成功地解决了当时电视屏幕的“闪烁”问题。

在20世纪70年代中期，用于电视广播的录像带偶尔会在屏幕上产生流星状的“闪光”点，计算机磁带也有代码泄漏问题。1975年，武汉一家胶带厂找到了卓。在分析了工厂的生产环节和原料后，他和他的同事进一步将原料的二元共聚物部分水解成微亲水的三元共聚物，并加入有机硅化合物作为助剂，以增强无机磁粉和三元共聚物之间的结合。就这样，“闪光”点奇迹般地从电视屏幕上消失了。彩色录像带粘合剂和添加剂的合作开发获得了1978年国家科学会议奖。

为了创造无尽的时期，科学研究是一座又一座山的攀登。自20世纪80年代以来，卓任茜一直致力于生物医用聚合物的研究。

生物可降解聚合物的合成、表征及其在生物医学领域、药物和基因传递载体、生物活性聚合物、组织工程材料中的应用...卓任茜带领团队取得了众多成果。他不仅获得了许多国家级奖项，还当选为国际生物材料科学与工程学会会员。

为人民做任何事情。20世纪90年代，中国许多大型医院相继引进磁共振成像设备和进口造影剂。然而，这种核磁共振造影剂的价格非常高，每20毫升注射费用为2000元。为了减轻患者看病的负担，卓带领团队迅速合成钆对比剂，这与进口产品一样，成本只有几十元。

由于卓的科研成果，国外一些朋友和企业多次邀请他出国工作，但他婉言谢绝了。多年来，他一直在书房挂着一幅学生写的对联“海是龙的世界，云是鹤的故乡”。这是他植根于祖国的科学研究之心的一瞥。

1997年，卓当选为中国科学院院士。"当选和当选前没有区别。"在他看来，最重要的是积极推动科学技术的发展和应用，培养人才，维护科学精神，发扬优良学风，以身作则，做好生物医用高分子材料。

"科学研究是关于创造力的。"卓任茜经常告诉同事和同学。

在吴大学的几十年教学生涯中，他一直致力于培养学生的创新思维和创新能力。他认为学生不能被带走或放任自流。

在科学研究的方向上，卓老师给每个学生充分的自由，让我们探索新的领域。著名长江学者、武汉大学化学与分子科学学院副院长张显正教授说，卓院士一直鼓励大家在实验室多做实验。你不能只是想而不做。除非你自己动手，否则你永远不知道问题出在哪里。

1993年，武汉大学成立教育部生物医用高分子材料重点实验室，卓任实验室主任。这是中国最早的生物医用高分子材料实验室。

”70多岁的卓先生仍然坚持亲自教授研究生课程，并精心准备幻灯片。80岁的卓先生仍然坚持步行去实验室工作武汉大学化学与分子科学学院的何峰教授说，卓先生是我学习和生活的楷模。

卓老师用他的言行告诉我们，为国家的科学发展做出贡献不是一时兴起的事情，而是一场漫长的马拉松，需要我们年轻人用一生去奋斗武汉大学化学与分子科学学院博士生郑德伟说。

“愿得此身长报国，何须生入玉门关”出自唐代诗人戴叔伦的《塞上曲》。原诗共二首，这两句诗出自第二首。“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的意思是：我愿意以这个身躯终生报效祖国，大丈夫建功立业何须活着返回家园。

《塞上曲二首》的全诗

唐代： 戴叔伦

其一

军门频纳受降书，一剑横行万里馀。

汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。

其二

汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。

愿得此身长报国，何须生入玉门关。

《塞上曲二首·其二》的译文

我巍巍大唐的猎猎旌旗在阴山飘扬，

突厥胡人胆敢来犯定叫他有来无还。

作为子民我愿以此身终生报效国家，

大丈夫建功立业何须活着返回家园。

我国著名地球物理学家、国家“千人计划”专家黄大年，27年前怀着科技强国的愿望出国学习和工作，成为国际著名的航空地球物理学家。当他的国家需要的时候，他放弃了国外的有利条件，回国领导研究团队寻求技术突破，直到他生命的最后一刻。

被长春地质学院录取的黄大年

1977年，黄大年被长春地质学院应用地球物理系录取，硕士毕业后留校任教。在毕业年鉴中，黄大年在他的致辞中写道:“振兴中国是我们的责任！”。怀着报效国家的雄心，1992年，黄大年被公开派往英国攻读博士学位并从事地球物理研究，成为研究该领域高科技和敏感技术的少数中国人之一。2009年4月，当得知国家“海外高层次人才引进计划”时，黄大年立即打电话给他的母校，明确表示他将回国。

黄大年访谈资料

黄大年去世前的采访:我认为这对我来说很简单，想想我成长的地方。在我们国家从一个大国走向一个强国的过程中，她需要很多很多像我一样的人回来参与建设。

回国后的第六天，黄大年与吉林大学签订了全职教授合同，成为第一批回国制定国家“千人计划”的专家。凭借先进的技术，他致力于解决国家急需的“地球深部探测仪器”。这种设备就像一只“透视眼”，可以“看到”深埋地下矿物和海底的隐藏目标，对国土安全有很大价值。这种高端设备长期被外国垄断或封锁。

吉林大学地球探测科学与技术学院俞平教授:黄老师的做法是，要从零开始，开发具有自主知识产权的仪器设备。

从零开始，黄大年和他的研究团队日夜奋战。为了不耽误白天的工作，他总是在出差的最后一程。同事们经常在凌晨两点或三点收到他关于新任务的信息。

黄大年和家人在一起时感到内疚。他在自己的朋友圈里哀叹道:“可怜的老太太一个人在家，无动于衷，老无所依”。

吉林大学计算机科学与技术学院的王先昌教授:他有一句非常典型的句子。他说，我们在说，我们已经为我们的国家失去了20年的工作时间，我们会弥补的。这真的是一种家庭和国家的感觉，我们会抓住每一个回来的时刻。

黄大年带领400多名科技人员成功开发了中国首个10000米科学钻探设备——地壳1号，并独立开发了一个集成地球物理数据分析的软件系统，以提高中国深部勘探关键仪器的制造能力。

“地壳一号”:中国第一次万米科学钻探

2016年12月8日，黄大年因胆管癌住院。即使在病床上，挂着瓶子的黄大年仍在改变回答学生问题的计划。

吉林大学地球探测科学与技术学院博士研究生周:这只手还没有慢下来，就开始告诉他。他对我说的最多的一句话是，当他出去的时候，他必须答应，当他答应的时候，他必须为国家服务。

2017年1月8日，黄大年因病去世。许多师生怀着痛苦和乡愁，默默流泪，哀悼告别。

斯里兰卡人民已经离去，但他们未完成的事业仍在继续。黄大年生前规划的“十三五”国家重点研发计划——航空重力梯度仪的研制已通过阶段论证，即将启动。过去与黄先生并肩作战的同事们正在将“地球深部探测仪器”从理论走向应用。

吉林大学地球探测科学与技术学院的李同林教授:黄先生是我们成为科技强国的梦想。我们也应该有一些国外的，并不断努力缩小与国外的差距。

——原标题:黄大年:振兴中国是我们的责任

北京报国寺为全国重点文物保护单位。

报国寺位于北京市西城区报国寺前街1号，处于北京明城墙遗址公园位于市中心地域，东起城东南角楼，西至崇文门，总面积约：15.5公顷，其中城墙遗址及城东南角楼占地3.3公顷，绿地面积12.2公顷。原有殿7进，后有毗卢阁，高36级。阁下有瓷观音像高尺余，宝冠绿帔，手捧一梵字轮，系神宗时景德镇瓷窑所贡献，为旧京八宝之一，谓之窑变观音，梁间曾悬《胜果妙因图》1轴。寺内还有嘉庆六年(1801)《五彩天尊仙女》1轴。现寺中仍保存成化二年(1466)御制碑，和乾隆二十一年(1756)御制重修报国寺诗碑。为北京市重点保护文物。

生平未报国,留作忠魂补的意思是这一生还未来得及报效国家,死后也要留下忠魂来弥补。出自明代杨继盛的《就义诗》。

创作背景

公元1553年(嘉靖三十二年),杨继盛冒死上疏弹劾严嵩十大罪状。他将严嵩指为“天下之第一大贼”。他在狱中三年,最后严嵩把他的名字偷偷添加在死刑犯名单的后面,终被惨遭杀害于西市。年仅40岁。这首诗即为他临刑前所作。

作者简介

杨继盛(1516年-1555年)明代著名谏臣。字仲芳,号椒山,直隶容城(今河北容城县北河照村)人。嘉靖二十六年进士,官兵部员外郎。坐论马市,贬狄道典史。事白,入为户部员外,调兵部。疏劾严嵩而死,赠太常少卿,谥忠愍。后人以继盛故宅,改庙以奉,尊为城隍。著有《杨忠愍文集》。

青浦报国寺为国家AA级旅游景区、文化旅游景点。

古镇朱家角向西，沿318国道行至淀峰大桥桥堍时，有一座瑰丽宏伟的寺庙巍然耸立在碧波荡漾的淀山湖畔，那就是上海玉佛寺下院－－报国寺。报国寺原址关王庙，也是淀山湖畔一座著名的古庙，建于明代，明崇祯十三年(1640年)重修过，至今庙内仍保存着崇祯年间的一块石碑。因祀三国名将关羽，故名“关王庙”。

百多年以前，关王庙香火极盛，佛事空前。以后几遭战乱，建筑大部分被毁，至四十年代末期，仅存东、西两殿。殿内有石碑两块，大铜钟一口，钟上有大姆指大小的一尊金弥陀，金弥陀金光闪烁，价值连城，后被人窃去，铜钟也在1958年被毁，至此，关王庙大部分遭损，香火日趋衰落。但是，关王庙盛况人们并没有忘却，庙后的一株古银杏就是历史的见证。这株古银杏树围6米，高36.5米，东西冠径达17米，经有关部门鉴定，此树树龄已达1055年，约为五代时所植，是上海地区最古、最大的一株银杏。它好似一柄巨伞，耸立在淀山湖畔，一直是淀山湖上往来船只的天然航标，如今已被列为市级文物保护单位，为前去寺庙进香的信男善女庇荫，也供游人观赏。

80年代初，宗教活动恢复，关王庙得以重新修葺，被辟为佛教活动场所，并对外开放。关王庙修缮后，香火日盛，常有僧人和居士住持，已修复的庙宇及新建的四大间念佛堂仍不敷应用。1989年，上海市佛教协会副会长、上海玉佛寺方丈真禅法师发愿，将关王庙加以修缮扩建，作为上海玉佛寺下院，取名报国寺，取佛教四众弟子报恩于国土之意，由真禅法师担任寺修复委员会主任。是年，真禅法师从新加坡请来汉白玉释迦牟尼、观世音佛像各一尊，供奉寺内。1991年新建观音殿一座，高两层，建筑面积950平方米，上层为玉佛殿，下层供一丈二尺余高的香樟木观音佛像。1994年6月毗卢观世音佛像开光暨祈祷世界和平水陆空0会，真禅法师讲解佛经；中国佛教协会会长赵朴初居士为观音殿亲题“净土人间”匾额，真禅法师亲题“观音殿”匾额。

现在的报国寺，总占地面积达38.5亩，建筑面积5000多平方米，气势恢宏，香客盈门，堪与苏杭古刹媲美；加之地处淀山湖畔，风景秀丽，交通便捷，不仅是苏、浙、沪地区善男信女的佛教活动场所，也方便了广大香港、澳门同胞和新加坡等地侨胞来此做佛事和朝拜，从而也成为淀山湖畔的一处新的景点。

报国寺为文化旅游景点。

报国寺，是峨眉山的第一座寺庙、峨眉山佛教协会所在地，是峨眉山佛教活动的中心。这里寺周楠树蔽空，红墙围绕，伟殿崇宏，金碧生辉，香烟袅袅，磬声频传。

此寺座西向东，朝迎旭日，晚送落霞。前对凤凰堡，后倚凤凰坪，左濒凤凰湖，右挽来凤亭，恰似一只美丽、吉祥，朝阳欲飞的金凤凰。山门前有一对明代雕刻的石狮，造型生动，威武雄壮，就象左右门卫，守护着这座名山宝刹。山门上：“报国寺”大匾，是清康熙皇帝御题，玉藩手书。此庙最初名“会宗堂”，明代万历四十三年（公元1615年），明光道人建于伏虎寺右的虎头山下，取儒、释、道“三教”会宗的意思。

清初会宗堂迁至现址，顺治九年（公元1652年），行僧闻达重修。康熙四十二年（公元1703年），根据佛经中“报国主恩”的意思，御赐“报国寺”名，同治五年（公元1866年）暮春僧广惠扩建。解放后多次维修，1986年又重建了山门。山门两边柱上那副对联“凤凰展翅朝金阙，钟磬频闻落玉阶。”就是对报国寺这只“金凤凰”周围景物的生动描写。

但岳母刺字的故事，宋人笔记和野史均无记载，包括岳飞之孙岳珂所著《金佗稡编》也没有记录。不过岳飞背上刺字的记载始见于元人所修的《宋史》。以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。

也有另外一种说法是，因为“刺字为兵”的制度仍在执行，所以岳飞从军时在背部刺上“尽忠报国”四字明志。

后来在历代的文学作品中，岳飞刺字的故事 发展了很多版本。“岳母刺字”的演义故事则最早见于清抄本《如是观传奇》与杭州钱彩评《精忠说岳》。

精忠报国的主人公是南宋抗金名将、军事家、战略家岳飞，他位列南宋“中兴四将”之首。故事影响广泛，传诵不绝，成为一段脍炙人口的佳话。

岳飞被害的真正原因是什么?

岳飞一生精忠报国，最终被奸人所害，这最主要的可能就是功高盖主。岳飞所在的朝代本身国力就比较弱，再加上宋高祖也是一个非常懦弱的人，而且这个皇位也并不是通过一些正规的渠道。岳飞是一个名将，完全是通过自己的实力才能够有今天的地位。

虽然说岳飞能够得到宋高宗的赏识，但是岳飞难免有一些不懂人情世故，一直都打算北伐，虽然说宋高宗始终都反对，可是他一直都站在和宋高宗对立的面。一直都说准备去拯救二圣，这里的二圣其实就是正统的皇位继承人。宋高宗为什么不想要去北方，主要的原因就在这边，如果北伐成功，这也就意味着自己的位置根本就没有办法稳定，所以根本就不想要这么做。

岳飞却完全不知道宋高宗心中有什么样的想法，一直都会喊着北伐，宋高宗没有办法就只能够选择疏远岳飞，这也导致最终岳飞的惨死。当然岳飞也并不仅仅做错了这件事情，宋高宗在众多的继承人里面还算是比较幸运的，他多次选择躲避军人逮捕，已经影响到身体，更是丧失了生育能力，但是这么说还是保留了自己的性命。

就是因为宋高宗没有继承人也会让很多的大臣觉得有一些担心，所以岳飞也同样希望能够排忧解难，马上就建议宋高宗可以找一个有血缘关系的人，让他成为继承人。其实有一些话只能够文官说，所以岳飞的这一番话早就已经伤到了宋高宗的自尊，也同样会让宋高宗产生一定的误会，总而言之，一个手握兵权的将军是说这一些话本来就是不正确的。

然后他可能根本就不知道什么叫做伴君如伴虎，宋高宗在经过一番的思索之后还是决定将岳飞处死，虽然说岳飞从来都没有任何的心思，但是就这么一直挑战底线，相信也没有多少人能够接纳吧，所以还是应该懂得对人说人话对鬼说鬼话。

精忠报国一般形容报效祖国，为国家竭尽忠诚并牺牲一切的人。现在一般用来形容驻守在条件艰苦环境下的战士，比如边疆战士、维和警察、消防战士等等。

精忠报国是一个汉语成语，出自中国历史人物（南宋爱国抗金名将岳飞）的典故。它形容精心忠诚，报效祖国，为国家竭尽忠诚，牺牲一切。现在一般用来形容驻守在条件艰苦环境下的战士，比如边疆战士、维和警察、消防战士等等。在清朝之前，“精忠报国”为“尽忠保国”。精忠报国的语法是联合式，一般作谓语、定语使用。精忠报国出自《北史·颜之仪传》：“公等备受朝恩，当精忠报国。”意思是你们都备受朝廷的恩泽，应该为国家竭尽忠诚，报效祖国。

岳飞少年时期，为人沉厚寡言，常负气节。喜读《左氏春秋》、《孙吴兵法》等书。曾拜周同（《说岳全传》等改为“周侗”）为师，学习骑射，能左右开弓。不久周同病故，岳飞每逢初一、十五，都亲到坟上祭奠。岳飞之后又拜陈广为师，学习刀枪之法，武艺“一县无敌”。岳飞生有神力，不满20岁时就能挽弓三百宋斤，开腰弩八石，“时人奇之”。

宣和四年（1122年），童贯、蔡攸兵败于契丹，河北官员刘韐于真定府（河北正定县）招募“敢战士”以御辽（一说是为征辽）。岳飞应募，经过选拔，被任命为“敢战士”中的一名分队长。20岁的岳飞自此开始了他的军戎生活。贼寇陶俊、贾进在相州作乱，岳飞请命前去除害。岳飞表现突出，带领百骑骑兵，用伏兵之计，生擒二贼以归。同年，岳飞的父亲岳和病故。岳飞辞别刘韐，离开军队，赶回汤阴为父亲守孝。宣和六年（1124年），河北等路发生水灾，岳家生计艰难，岳飞为了谋生，前往河东路平定军（山西平定县）投戎，被擢为偏校。

靖康元年（1126年），宋钦宗赵桓反悔割地，两路金军于攻破太原后会合，二次南下围困开封。赵桓在求和的同时使人送蜡书命康王赵构为河北兵马大元帅，征召各路兵马以备勤王。在相州城里，武翼大夫刘浩负责招募义士，收编溃兵。从平定军突围回到家乡的岳飞目睹了金人入侵后人民惨遭杀戮、奴役的情形，心中愤慨，意欲投军，又担忧老母年迈，妻儿力弱，在兵乱中难保安全。岳母姚氏是位深明大义的妇女，积极勉励岳飞“从戎报国”，还为岳飞后背刺上“尽忠报国（后世演义为‘精忠报国’）”四字为训。岳飞牢记母亲教诲，忍痛别过亲人，投身抗金前线。

洛阳的雕像矗立在航空工业的沈飞工厂。在他身边，霍克从这里出生，冲向无边的天空...洛阳的雕像穿着棉袄，这是他登上辽宁舰时穿的衣服，也是他留给世人的最后一幅画像。

2012年11月25日，歼-15研发基地总指挥、沈飞集团公司掌舵人罗阳在目睹自己制造的战斗机成功着陆辽宁后，突发心脏病去世。

在过去的30年里，他燃烧了他所有的一切，坚持以热情“为国家服务”。从一名普通的飞机设计师到一家大型军工企业的首席领导，罗阳组织并完成了一批国家重点航空装备研发和生产任务，决心投身航空事业。

1982年，大学毕业的罗阳被分配到被誉为“航空人才摇篮”的沈阳飞机设计学院，成为一名飞机设计师。

当时，我国研制生产的第二代战斗机正处于设计攻关阶段。罗阳被吸收到设计团队中，从事雨篷的研发。他走进地下室，在那里呆了几个月。

在1999年访问美国期间，罗阳感到中国与外国顶级航空制造商之间仍有差距。如何“飞”和“强”中国的航空工业是他服务国家的共同梦想。

罗阳一直在用鲜血和汗水实践他的梦想。2002年，他调到沈阳飞机工业(集团)有限公司，从事航空工业，整个人“一头扎”进几个关键型号的研究。在过去的10年里，他和他的团队成员让沈飞实现了战斗机从三代到四代的飞跃。

舰载飞机项目启动时，国内技术还是空白。面对未知领域，罗阳一直在开发现场努力拼搏，测试第一线，最终获得了核心技术。当中国第一架舰载战斗机J-15成功降落在“辽宁舰”上，天空湛蓝，大海清澈见底时，罗阳兴奋地和他的同伴们鼓掌。

从胜利的“廖宁号”上下来的罗阳累得连拥抱每个人的力气都没有。他把时间最大限度地投入到航空业，而他甚至没有留下几分钟来挽救自己的生命。离医院不到100米，罗阳短暂的生命就此结束。

罗阳已经走了，但他的梦想不会停止。六年过去了，罗阳的名字和罗阳精神已经成为一种基因和一面旗帜，深深植根于每一家中国航空公司的血脉中，激励着每一个人为建设航空强国的伟大征程而奋斗。

“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的意思是：我愿意用这个身躯终生报效国家，大丈夫想要建功立业，有哪里需要活着返回家园呢。“愿得此身长报国，何须生入玉门关”出自《塞上曲二首·其二》，作者是唐代诗人戴叔伦。

《塞上曲二首》全诗

戴叔伦 〔唐代〕

军门频纳受降书，一剑横行万里馀。

汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。

汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。

愿得此身长报国，何须生入玉门关。

赏析

戴叔纶的《塞上曲》共两首，为七言绝句。全诗表达了将士们愿以必死信念战胜胡兵，报国靖边以宁的决心。“生入玉门关”原本是定远候班超的句子，是说班超出使西域30多年，老时思归乡里，上书言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉门关”。以戴叔纶之见，班超的爱国主义还是不够彻底，即他不应提出“生入玉门关”，也无须提出 “生入玉门关”。

《塞上曲二首》的作者

《塞上曲二首》的作者是唐代诗人戴叔伦，戴叔伦字幼公，是润州金坛今属江苏常州人。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。

“作为桥梁建设者，我见证了改革开放以来中国桥梁行业由弱到强的进步历程。我已经实施了“中国制造到中国创造、中国速度到中国质量、中国产品到中国品牌”的“三个转变”。用桥梁为国家服务，实现我们的使命，是我和千千一千万中国桥梁人的共同愿望。”中铁高新技术产业有限公司纪委书记、原中铁乔杉集团总工程师魏云祥对《科学日报》表示。

中国铁山大桥集团已有125年的历史，是中国钢桥的先驱。1985年，魏云祥从西南交通大学桥梁工程专业毕业后被分配到乔杉。他从事桥梁工作已经30年了。他参与了20或30座桥梁的建设，其中许多是超级工程，如南京大胜关大桥、苏通长江大桥、胡同长江大桥和港珠澳大桥。

“现在回想起来，最强烈的感觉是，中国桥梁产业的发展与时俱进，与国力的提升相辅相成。只有当国家强大时，它才能建造如此多如此好的桥梁。”魏云祥说。

“我很幸运能在这样一个伟大的时代，有机会参与这么多项目的建设。”魏云祥表示，过去的老专家非常幸运，能够在5至10年内参与一座桥梁的建设，而现在年轻的桥梁建设者每年可以参与1至2个重大项目。

从魏云祥的角度来看，中国钢桥在过去几十年的发展和进步大致体现在跨度的变化上，从最简单的小跨度桥梁到跨度数千米的大型桥梁。结构变化从铆钉铆接到螺栓焊接，再到无螺栓全焊接。还有大型材和工厂化生产的发展趋势。例如，港珠澳大桥最重的部分将近3600吨。这些“大块头”都是在工厂里制造的，运到工地并被吊起来。

他记得，九江长江大桥建于80年代后期，钢材轧制能力低，焊接性能差，设计部门不得不将杆件设计得更短，而受疲劳控制的长斜杆只能做成两段，然后用高强度螺栓拼接。现在，轧钢、焊接材料、制造和安装技术以及设备能力的全面进步大大提高了中国钢桥的建设能力。

有必要把中国从一个“造桥大国”推向一个“造桥大国”。“强”是什么？

“它应该反映在各个方面，如科学研究、设计、制造和建筑，以及钢材、焊接材料、涂层材料、设备等等。我国的桥梁产业是对民族产业发展的补充。例如，港珠澳大桥和上海通江大桥已经实现了许多民族工业。”魏云祥说。

2011年，在港珠澳大桥建设期间，魏云祥带领研发团队首次将焊接机器人应用于钢桥制造。他们的“钢箱梁板单元焊接及自动化制造技术”是世界上第一项，是中国钢桥制造业的一场革命，它推动中国钢桥制造业向强国迈进了一大步。

美国韦拉扎诺大桥于1964年竣工。经过几十年的运营，受损的桥面需要更换为钢桥面。魏云祥带领团队来到美国，谈论了这个项目。将近3000万美元，是当时乔杉最大的海外订单。

“魏-拉扎诺大桥项目训练我们掌握美国标准。特殊的设计要求和文化融合增强了我们走向世界的信心和在国际市场上的竞争力。”魏云祥说。

工程完工后，业主、设计师、监理和总承包商都对中国人竖起了大拇指。建筑公司的副总裁写了一封感谢信，说乔杉是世界上最好的钢桥制造商之一。

“这是对我们品牌的肯定。”魏云祥说。

“一座桥飞架而起，地堑成为通途。造桥铺路，积德行善，造福人类，激励我们为桥梁制造的一生而奋斗。中国桥梁圈有九个词:民族精神、公共道德和使命。我们更高的使命是从造桥力量变成造桥力量，这是每一个造桥者必须记住和实践的。用我国现代桥梁的先驱茅以升先生的话来说，我想和你们分享以下的话:“人生是一段持续百年的旅程，比平坦更崎岖，有深谷和洪涛。幸运的是，它依靠桥梁来跨越。这座桥叫什么名字？岳:斗争”说。

建功报国

1、建功立业的渴望

曹操《龟虽寿》

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

陆游《书愤》

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

2、保家卫国的决心

王昌龄《从军行》

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

3、报国无门的悲伤

辛弃疾《京口北固亭怀古》

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

《丑奴儿·少年不识愁滋味》

少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识得愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。

通过“少年”时与“而今”的对比，表现了作者受压抑、遭排挤、报国无路的痛苦

4、山河沦丧的痛苦

陆游《示儿》

王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。

文天祥《过零丁洋》

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

中共中央、国务院办公厅《关于进一步弘扬科学家精神，加强作风和学风建设的意见》(以下简称《意见》)要求“自觉实践和大力弘扬新时期科学家精神”。

关爱祖国、为人民服务的爱国精神、勇攀高峰、敢为人先的创新精神、求真务实、严谨治学的求实精神、淡泊名利、潜心钻研的敬业精神、博采众长、攻坚克难的合作精神、团结协作的合作精神、报偿后肯上台阶、肯学的教育精神，汇聚成科学家的精神。这代表了新时代背景下国家和人民对科学家的殷切期望，也是科学家前进的方向。

回顾历史，中国科学家一直有勇于创新和爱国奉献的优良传统。钱学森、华、、邓稼先等老一辈科学家，真正履行了“以诚报国”的爱国之心。他们抛弃名利，用梦想铸造自己的国家，用一生的智慧和心血推动科技进步和国家发展。

从前，新中国处于完全废弃的状态。老一辈的科学家大声疾呼“通过科学拯救国家”。由于他们的努力，中国的科学技术已经从无到有，从弱到强。当前，中国发展进入关键时期，复杂的国内外形势给我们带来了新的挑战。在此背景下，弘扬和学习科学家精神具有重大的历史意义。

科学技术使国家繁荣，而科学技术使国家强大。要把中国建设成为世界科技强国，必须有一支规模大、结构合理、素质优良的创新型人才队伍。为了实现中华民族的伟大复兴，勇于创新、勇于贡献的科技工作者是不可缺少的。

在过去一段时间的发展中，科技界确实有一些工作作风和学风不正的人员——浮夸、浮躁、投机取巧、门户开放和学术不端等。这些现象违背了科学家的精神。《意见》的发表，正是为了解决问题，指明方向。

时间不等人。只有瞄准前沿，勇敢地攀登技术高峰，我们才能牢牢掌握自己手中的核心技术。只有密切关注国家战略需求，服务于经济发展主战场，才能以科技创新成果为“杠杆”，创造新的发展机遇。只有通过科学家的不断创新，才能真正打破发达国家的技术垄断和封锁。这样，科学技术才能引领发展，建设一个科技强国成为现实。

科学家的成长与祖国的命运和发展密切相关。当“科学救国”成为“科技强国”时，科学家群体肩负的使命不变，国家和人民对科学家的需求不变。《意见》的发表凸显了国家和人民对科技界的厚望。

国家和民族正处于发展的关键时期。时代呼唤科学家的精神。这组科学家能否报效祖国，献身科学，能否把祖国建设成为世界科技强国，能否实现中华民族的伟大复兴，能否为人类文明的进步做出自己的贡献，都取决于我们。

精忠报国的意思

精忠报国形容精心忠诚，报效祖国，为国家竭尽忠诚，牺牲一切。

精忠报国的出处

这个成语出自南宋爱国名将岳飞的典故，在《北史·颜之仪传》中有相关记载：“公等备受朝恩，当精忠报国。”用现在的话来说就是，你们受了国家许多恩惠，应该为国家和民族的利益而奋勇杀敌以回报这份恩情。而在《宋史·岳飞传》中也有相关记录：“初命何铸鞫之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”翻译成白话文就是：开始时命令何铸审问岳飞，岳飞撕开衣裳把后背给何铸看，有精忠报国四个大字，字迹刻得很深。

精忠报国的用法

精忠报国现在多用于形容非常爱国。我们可以用该成语造句：从小就听妈妈讲“岳母刺字”的故事，岳飞精忠报国的故事深深地印在我的心里。

接着来看一下精忠报国的反义词，卖国求荣，这个成语表示卖国家利益以谋取个人利益。