报国寺菩萨汇集20篇

8月6日，我国著名化学家、生物医用高分子材料的重要奠基人之一、中国科学院院士、武汉大学教授卓因医疗无效在武汉逝世。卓院士作为新中国培养的第一代科学家，怀揣着成为科学强国的梦想，把自己的全部知识奉献给人民，为科学研究和国家服务写下了光辉的篇章。

1931年2月，卓出生于福建厦门鼓浪屿。新中国成立后，由于工业化的蓬勃发展，他毅然从农业转向化学。1953年，复旦大学毕业的卓·被分配到武汉大学工作。1957年至1959年，他去南开大学深造，从事有机硅化学研究。此后，他回到武都大学工作，直到2018年12月光荣退休。

从光学玻璃防雾剂的发展，到彩色录像带粘合剂和添加剂，到各种基因治疗化学载体的合成...卓一生致力于有机硅化学和生物医用高分子材料的研究，成功解决了许多涉及国防和民生的难题。

1972年，军队有关部门成立武汉大学，提出了光学玻璃防雾剂的研究课题。据卓分析，光学玻璃上的雾点影响透明度，是玻璃被腐蚀的现象。如果在玻璃表面涂覆一层薄而透明的疏水分子膜，可以达到防雾效果。他创造性地研制出的硅光学玻璃防雾剂，用于各种光学器件的保护涂层，大大提高了我国相关军事装备的性能。1976年，他没有侮辱自己的使命，在短时间内为毛泽东同志的水晶棺材研制了防雾剂。

他不仅解决了大炮和望远镜的“模糊”问题，而且还成功地解决了当时电视屏幕的“闪烁”问题。

在20世纪70年代中期，用于电视广播的录像带偶尔会在屏幕上产生流星状的“闪光”点，计算机磁带也有代码泄漏问题。1975年，武汉一家胶带厂找到了卓。在分析了工厂的生产环节和原料后，他和他的同事进一步将原料的二元共聚物部分水解成微亲水的三元共聚物，并加入有机硅化合物作为助剂，以增强无机磁粉和三元共聚物之间的结合。就这样，“闪光”点奇迹般地从电视屏幕上消失了。彩色录像带粘合剂和添加剂的合作开发获得了1978年国家科学会议奖。

为了创造无尽的时期，科学研究是一座又一座山的攀登。自20世纪80年代以来，卓任茜一直致力于生物医用聚合物的研究。

生物可降解聚合物的合成、表征及其在生物医学领域、药物和基因传递载体、生物活性聚合物、组织工程材料中的应用...卓任茜带领团队取得了众多成果。他不仅获得了许多国家级奖项，还当选为国际生物材料科学与工程学会会员。

为人民做任何事情。20世纪90年代，中国许多大型医院相继引进磁共振成像设备和进口造影剂。然而，这种核磁共振造影剂的价格非常高，每20毫升注射费用为2000元。为了减轻患者看病的负担，卓带领团队迅速合成钆对比剂，这与进口产品一样，成本只有几十元。

由于卓的科研成果，国外一些朋友和企业多次邀请他出国工作，但他婉言谢绝了。多年来，他一直在书房挂着一幅学生写的对联“海是龙的世界，云是鹤的故乡”。这是他植根于祖国的科学研究之心的一瞥。

1997年，卓当选为中国科学院院士。"当选和当选前没有区别。"在他看来，最重要的是积极推动科学技术的发展和应用，培养人才，维护科学精神，发扬优良学风，以身作则，做好生物医用高分子材料。

"科学研究是关于创造力的。"卓任茜经常告诉同事和同学。

在吴大学的几十年教学生涯中，他一直致力于培养学生的创新思维和创新能力。他认为学生不能被带走或放任自流。

在科学研究的方向上，卓老师给每个学生充分的自由，让我们探索新的领域。著名长江学者、武汉大学化学与分子科学学院副院长张显正教授说，卓院士一直鼓励大家在实验室多做实验。你不能只是想而不做。除非你自己动手，否则你永远不知道问题出在哪里。

1993年，武汉大学成立教育部生物医用高分子材料重点实验室，卓任实验室主任。这是中国最早的生物医用高分子材料实验室。

”70多岁的卓先生仍然坚持亲自教授研究生课程，并精心准备幻灯片。80岁的卓先生仍然坚持步行去实验室工作武汉大学化学与分子科学学院的何峰教授说，卓先生是我学习和生活的楷模。

卓老师用他的言行告诉我们，为国家的科学发展做出贡献不是一时兴起的事情，而是一场漫长的马拉松，需要我们年轻人用一生去奋斗武汉大学化学与分子科学学院博士生郑德伟说。

普陀山是观音菩萨的道场。普陀山，位于浙江省舟山市普陀区杭州湾南缘、舟山群岛东部海域。地形呈菱形，是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，形似苍龙卧海，面积约12.52平方千米。它与舟山群岛的沈家门隔海相望，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。相传，普陀山是观世音菩萨教化众生的道场。

普陀山是谁的道场

普陀山作为观音道场，初创于唐代。唐大中(847年—860年)年间，有梵僧来山礼佛，传说在潮音洞目睹观音示现。唐咸通四年(863年)日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋遭遇风浪，数番前行无法如愿，遂信观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，故称“不肯去观音”。

据载，宋元时期来普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求菩萨现身赐福。明以后则多去梵音洞叩求观音大士显灵。香客中常有纵身跃下山崖，舍身离世，藉以往生西方极乐世界者，于是定海县令缨燧在岸上建亭，并亲书《舍身戒》，立碑以禁舍身。

南海观音立像位于普陀山风景名胜区之东南的龙湾岗巅。这一尊南海观音立像总高33米，其中台基高13米，铜像高18米，莲花座为2米，重70多吨。佛像基层是面积1000多平方的功德厅，上层供奉500尊形态各异的观音铜像，下层大厅饰有观音灵异故事的大型黄杨木雕和以普陀山风景名胜区景色为题材的彩玉浮雕。

在收了猪八戒后不久就碰上了第二起妖怪，也是个非常厉害的角色，就连孙悟空与猪八戒联手也奈何不了，最后还是请了灵吉菩萨来收服的。黄毛怪的真身是一直黄毛貂鼠，是灵山脚下一只修为得到的老鼠，偷吃了清油怕被抓，所以逃跑了。如来给了灵吉菩萨一根飞龙宝杖，一颗定风丹去捉拿并负责看管，结果灵吉放了他，遂成了闲散妖精。这都是书中表面意思。

但是仔细一看，不合理的地方太多了： 唐僧一行刚出发不久，猪八戒也是才入伙，黄袍怪却对他们的实力一清二楚; 西天诸神得道基本上是靠念经打坐，菩萨佛爷点化,日常用品根本没有什么特殊功能，却接二连三出大堆妖精，比如老鼠精就有两个，还有蝎子精等，来历不明; 灵吉抓了老鼠，负责看管，却私自放了，再次抓住按说属于惯犯累犯，灵吉依然不杀，直接带去见如来; 灵吉菩萨在书里是比较低调的，连孙悟空都不知道他的道场，然而他的到场却号称是小须弥山，前文弥勒佛让黄眉童子去捣乱，号称是小雷音寺。灵吉还有如来赠送的法宝，说明灵吉跟如来关系密切。 老鼠精别的本领比较一般，却会三昧神风，这个技能与红孩儿的三昧真火类似，却不用把自己鼻子打破，张口就来，按照武功流派，这个技能跟佛教无关，反而跟红孩儿关系密切。

种种迹象说明，灵吉来历不像他自己说的那么简单，如来能够量身定做给他两个法宝，说明如来知道黄风怪的底细。那他到底是什么来头，什么背景? 贯穿全文，我是这样理解的： 孔雀被如来收服，无奈之下交出了修行的舍利子，算是废了自己武功。由于西天日子清苦，不甘心失败，还好有另外一个更厉害的舍利子，就是凤凰传给他的，于是孔雀开始布局，利用这个舍利子度了一大批西天的精灵得道。其中就包括2只老鼠，一只蝎子。这些人成精之后统归弟弟大鹏，相好牛魔王领导，并且一起继续参练舍利子。红孩儿领悟了三昧真火，黄毛貂鼠领悟了三昧神风。

日子长了，如来觉得奇怪，身边这么多妖精不会无缘无故，肯定有人暗中指点。为了查明原因，暗中指使灵吉菩萨放走黄毛貂鼠，顺藤摸瓜，找出幕后指使人，孔雀得到消息，故意让凤凰舍利子突然失踪(孔雀交给了小白龙私藏，并作为洗白小白龙的条件，转送了观音，再不见天日)。如来不知道舍利子下落，但是查出了哪些人是妖界骨干，逐一清理，为此还不惜拿孔雀舍利子做局引九头虫出来。 没有了舍利子的诱惑，孔雀渐渐失去了对妖界的控制。

这才是黄风怪的来龙去脉，黄风怪知道唐僧一行底细也就不奇怪了。下属捉了唐僧他却不吃，估计也不想惹事，一是知道这是小白龙洗白身份的机会，二是对孙悟空把握不大。没想到孙悟空得势不饶人，欺负上门，迫于脸面，才大打出手，最终导致再次被灵吉收服，灵吉收了带去见如来。严刑拷打外加威胁利诱，如来才获取了凤凰舍利子秘密，后面开始对妖界骨干牛魔王、大鹏、九头虫顺藤摸瓜。可惜舍利子已经失踪。

灵吉菩萨在佛教属于非常低调的人，在书中属于神龙见首不见尾的，后文遇罗刹女又出现一次，再次帮助了孙悟空。在佛教庙宇经藏中灵吉也很少见得到，看来他是如来的得意弟子，秘密打手。正因为如此他才敢使用小须弥山这个名头，才配得上执行如来的秘密任务。擒黄风怪只用得到飞龙宝杖，定风丹留到罗刹女一节才用得到。这一点比观音强多了，换成观音恐怕早贪污了，真配得上秘密打手一职。 至此我认为黄风怪根本没有吃唐僧打算，也不过就是想过个太平日子，没想到这一切不过是如来做的局，自己只是一颗棋子，一切都是虎先锋无意连累的。

说起文殊菩萨，相信大家都很耳熟了。不过很多朋友们可能认为文殊菩萨与其他很多神佛一样，主要就是保平安健康的。当然了，这种是必不可少的，人们最直接的愿望也莫过于此了。但是除此之外，文殊菩萨是智慧的化身，今天小编就来给大家了解一下这文殊菩萨到底是干什么的吧。文殊菩萨是管什么的：智慧

大部分人都认为文殊菩萨是保佑升学的一种象征，一种说法是文殊菩萨是无上大智慧的化身。这样的话，文殊菩萨就是管智慧的了。

文殊菩萨是智慧与善良的化身，文殊菩萨是佛陀怙恃之一。文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，其形象多变，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五髻文殊。

五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名，这五髻代表的是五种智慧。一般右手握「智慧剑」，象征以智慧剑斩烦恼结。(或手持如意，象征智慧成就)。左手持的莲花上放置「般若经」，代表智慧的思维。智慧之利剑表示能斩断种种蠢痴，智慧犀利如剑;青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。菩萨亦常乘坐狮子座骑，表示智慧威猛无比、所向披靡、无坚不摧、战无不胜;或以莲花为台座，代表清净无染;或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。

后世众多信徒，尤其是复习应考的学生，考前参拜文殊师利菩萨，也是因为其是无上智慧的代表。文殊菩萨手中执持宝剑和经函而宣讲佛法，利益无边众生并赐与无漏的安乐。礼拜供养文殊菩萨可获得无上的功德利益。可以说，人们拜文殊菩萨，除了祈福考试顺利，更是对无上般若智慧的礼敬和追求。

《佛说文殊师利般涅槃经》中记载：“若礼拜供养者，生生之处，恒生诸佛家，为文殊师利威神所护。”《大宝积经卷文殊师利授记会》中记载：“若诸众生见彼佛者，必定当得阿耨多罗三藐三菩提。”持诵文殊菩萨心咒：“嗡阿喇巴札那谛”可消灭罪障，消除违缘，文思敏捷，获无尽辩才，所求世间、出世间事悉得成就，令众生智慧成就。

山西省五台山是文殊菩萨的道场。文殊菩萨诞辰纪念日：农历四月初四。据《文殊师利般涅盘经》载：文殊菩萨为印度舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子，生时屋宅化如莲花，由其母之右胁出生，身紫金色。出生即能言语，后诣诸仙人所求之出家法，因酬对者无，故至佛所出家学道，为左胁侍。

文殊菩萨出家纪念日：农历十月二十日。文殊菩萨成道纪念日：农历腊月二十二。

送子观音是观世音菩萨。送子观音又叫白衣送子观音，不在观音菩萨三十三应化身之内。其是由中国民间创造出来的观音菩萨的化身，表示观音菩萨能满足众生的各种美好愿望，可以保佑众生，求子得子，救苦救难。

送子观音是哪个菩萨

送子观音是民间崇拜的佛教神祗，建时代的百姓认为虔诚拜神佛可以实现自己的心愿。于是，不能有孕、或者祈求生男孩的迷信百姓会拜送子观音，以求得子嗣。送子观音的原身是观音菩萨，是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。

观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护;而且观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。

观音菩萨的三十三化身分别为杨柳观音、龙头观音、持经观音、圆光观音、游戏观音、白衣观音、卧莲观音、阿摩提观音、垅见观音、施药观音、鱼篮观音、德王观音、水月观音、一叶观音、青颈观音、威德观音、多宝观音、延命观音、岩户观音、能静观音、阿耨观音、叶衣观音、璃琉观音、多罗观音、蛤蜊观音、六时观音、普慈观音、合掌观音等。

九华山是地藏王菩萨的道场。地藏菩萨俗姓金，原为新罗国（今朝鲜中部）王族，来到中国后幽栖九华山中。九华山风景区，位于安徽省池州市境内，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉。是安徽省两山一湖（九华山、太平湖、黄山）旅游开发战略的主景区，由11大景区组成。

九华山风景区是首批国家重点风景名胜区，国家5A级旅游区、全国文明风景旅游区示范点，国家首批自然与文化双遗产地，其山峰九华山与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。

九华山属于北亚热带温润季风气候类型，其特点是：季风明显，四季分明，气候温和，光照充足，雨量充沛，夏雨集中，梅雨显著。九华山山区气候，既有北亚热带湿润季风气候的总体特征，又有受山区海拔高度、地形地势影响而形成的阴、凉、湿的山区气候特点。

九华山是地藏王菩萨的道场。

地藏王菩萨俗姓金，原为新罗国，也就是现在朝鲜中部。在唐朝时期，渡海来到了中国，隐居在九华山中，孤坐石室，以白土、小米为食物，后置地构宇，形成一个寺院。九华山位于安徽省青阳县的西南二十公里处，是中国较为著名的佛教圣地之一，跟四川的峨眉山、陕西的五台山以及浙江的普陀山并称为中国佛教四大名山。

九华山以地藏王菩萨道场而闻名的，该山中最为古老的化寺，建于唐至德初年间。到唐朝末期，陆续修建了圆寂寺、崇圣寺、九子寺、仁慈寺、妙峰寺等十三座寺庙，高僧继金地藏后，有道明、道济、超永等。

梵净山是弥勒菩萨的道场。

梵净山是中国5A级旅游景区，位于贵州省铜仁市的江口、松桃的西南部以及印江三县的交界处，比较靠近江口县城、松桃县的西南部以及印江县的东南部。该山是武陵山脉主峰，还是中国佛教道场一级自然保护区，位于铜仁地区的中部。梵净山的总面积为567平方千米，遗产面积为402.75平方千米，其缓冲区面积为372.39平方千米。

该旅游景区主要的保护对象是以珙桐、黔金丝猴等为代表的珍稀野生动植物以及原生森林生态系统。森林覆盖率为百分之九十五，有两千多种植物，国家保护植物就有三十一种，国家保护动物十九种，被誉为“地球绿洲”、“人类的宝贵遗产”、“动植物基因库”。

现实中有很多人信奉佛教，会在家里供奉菩萨。这本身是一件好事，能够起到一个清心的功效，只是很多人不知道该如何供奉菩萨，这儿有几个非常好的建议，赶紧看过来吧！

操作方法

面对门窗

在供奉菩萨的时候，菩萨可以面对着你家里的门窗，但是有一点你要记住，切不可让菩萨的背后是窗户，这一点一定要记住。

菩萨方位

供奉菩萨的时候，要将菩萨的佛像摆放方向为坐西向东，这样的方式是最好的，但也有注意事项，菩萨背后一定要有墙靠着的，不要空空荡荡。

鲜花水果供奉

每天给菩萨供奉新鲜的水果和鲜花，就算是清水都可以供奉的，只要有心就行，但绝对不可以供奉肉类。

不可放在电器上

供奉菩萨的时候一定要记住，千万不要将菩萨供奉在电器上面，电器上面会有电磁波干扰，另外卫生间、厨房、卧室也不可摆放菩萨佛像，一定要选择干净安静的位置供奉。

一般来说，《西游记》里面的各路从天上来的妖怪，也就只是出现一次而已，而且这一次基本上都是下界为妖，然后被他们的主人抓回去，就算是出现两次，那么第二次也是出来帮助孙悟空降妖的，比如奎木狼。但是文殊菩萨的坐骑青毛狮子精，却也是出现了两次，并且两次都是下界为妖，这是怎么回事？还是说文殊菩萨养了不止一只狮子？

青毛狮子精两次下界为妖，一次是在乌鸡国，一次是在狮驼岭。在乌鸡国的时候，青毛狮子杀了乌鸡国国王，自己假冒国王，而孙悟空猪八戒发现了真正的乌鸡国国王的尸体，孙悟空上天找太上老君要来了仙丹，救活了国王，而青毛狮子精则是被文殊菩萨带回去了。而第二次在狮驼岭，青毛狮子精居然又出现了，这一次他是和白象、大鹏占领了狮驼岭，在这里做妖怪。

而且这狮驼岭可不简单，是《西游记》书中，小妖最多的一个妖怪洞府，总共有四万七八千小妖，而且这里还有金翅大鹏雕，我们知道这个金翅大鹏来历不简单，乃是如来佛祖的娘舅。这就真让人奇怪了，难道这青毛狮子精回天之后又跑下界来做妖怪？但是他又不认识孙悟空，难道说他是故意装作不认识吗？还是说，其实文殊菩萨养了不止一头狮子？

其实最有可能的解释就是第二种，也就是文殊菩萨有不止一只狮子。首先是两个青毛狮子的名字，我们可以叫他们都是青毛狮子怪，但是乌鸡国的那个，有一个别名，叫做狮猁怪，而狮驼岭的那个，就只是叫青毛狮子怪。另外，根据他们各自在书中不同的表现也可以看得出来，狮猁怪做事情是有点阴恻恻的，但是青毛狮子就比较豪放了，从它们的身份也能看得出来，一个要顶替别人的身份，另一个却是占山为王，号令数万名小妖怪。

另外，文殊菩萨就算是 养好几头狮子其实也是不足为奇的，而如来找不到人手的时候，让文殊菩萨出两只狮子来扮演妖怪，也都很是很寻常的。

4月初八是是佛祖释迦牟尼诞辰。这一天又被称为佛诞日、佛诞节、浴佛节等。 释迦牟尼是佛教创始人，本姓乔达摩，名悉达多。出生的具体年份有多种说法，但出生于农历四月初八则无异议。

释迦牟尼，本名乔达摩·悉达多。释迦是他所属部落的名字，有能、勇之意，牟尼是当时对出家修行成就者的称谓，译作文、寂静等，是圣者之德。释迦牟尼是后人对他的尊称，一般也称为释尊或佛陀。佛陀的一生有着平凡的一面，他与普通人一样生活、学习，并在八十高龄时离开人间。佛陀的一生又是不平凡的，因为他以自己的睿智创造了精神的历史，留给人类以无穷的精神财富，也给现实人生以无比深刻的启示。

扩展资料

据《过去现在因果经》卷一所记载，摩耶夫人怀胎临近产期之时，路经蓝毗尼园，行至无忧树下(亦称婆罗树或波罗叉树)，诞生了悉达多太子，此时，难陀和优波难陀龙王吐清净水，灌太子身。这一历史传说在古印度时即已流行，近代在印度鹿野苑和阿摩罗伐底出土的佛传雕刻，都有反映这种情景的构图。

地藏王菩萨是佛教四大菩萨之一，理论上来讲应该会有办法制服孙悟空。不过根据西游记当中的设定，好像并不是这样，虽然双方从来没有交过手，但在真假猴王出现的时候，谛听道出了真相。谛听是地藏王菩萨的坐骑，法力同样深不可测，虽然听出了谁是假猴王，但却也不敢明说，这也让很多人感到不解，为什么谛听知道却不敢说呢?难道是地藏王菩萨早就嘱咐过他么?一起来看看其中的原因吧。

在西游记中，有很多故事情节，让大家回味无穷，其中最具有代表性的就是孙悟空大闹天宫，此段故事情节不仅精彩，而且让人匪夷所思!

孙悟空论实力，在大闹天宫时也不过三百多年修为;论身份孙悟空撑死一个花果山大王，但就这么一位刚出社会的牛犊，却把高高在上的天庭，差点给整懵逼。

按道理讲，孙悟空大闹天宫最后能战胜十万天兵天将，并且打到凌霄宝殿门口，很多人觉得这是一件压根不可能的事情，但在西游记中它确实发生了，这也是大闹天宫的精彩之处。

其实西游记中，还有一个非常精彩的故事情节，那就是真假美猴王，两个一模一样的孙悟空，特别再加上电视剧的演绎，让很多读者都分不清谁真谁假。

真假美猴王最精彩的地方，在于这两个孙悟空从花果山打到落伽山，再打到天庭，最后打到地上，并且托塔李天王的照妖镜、观音的紧箍咒、唐僧师徒，居然没有一个人能分辨。

后面是地藏王菩萨的谛听识别出了真假，还给这两人指了一条明路，那就是去西天佛祖出辨别，最后如来一眼就识破了六耳猕猴。

说到真假美猴王，又说到地藏王菩萨，咱们就必须得讲一个西游记一直被大家争议不休的问题，那就是地藏王菩萨和孙悟空的实力究竟谁更厉害?

现在网上大多数读者认为：地藏王菩萨乃是西天四大菩萨之一，和观音菩萨是同一个级别的大神，按照这么分析，地藏王菩萨的实力应该在孙悟空之上。

但小易却并不这么认为，因为在原著当中，也就是真假美猴王这一回合，谛听一句话揭露了这两人之间实力的真相，那么谛听说了句什么话呢?

在识别真假美猴王时，谛听听完后，和地藏王说道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力?故此不能擒拿。”

这句话的意思是说：假悟空的实力和孙悟空一模一样，地府神灵虽多，但却没有一位的法力能超越这个假悟空，所以这个忙咱们帮不了。

所以，在真假美猴王时，谛听虽然知道谁是假悟空，但是因为地府实力不济，所以才给这两个孙悟空指了条明路，让他们去如来那里辨别。

同时我们可以知道，地藏王菩萨的法力没有孙悟空强，因为假悟空和真悟空实力等同，既然地府没有实力搞定假悟空，那自然就没有实力搞定真悟空，然后而地藏王菩萨也是地府一员，所以地藏王论实力肯定没有孙悟空强。

其实西游记中，大多数读者都有一个误解，那就是要把身份和实力相挂钩，认为身份高实力就一定强，其实这两者间不是正比例关系，有时候身份高不等于实力强，反之实力强不等于身份高。

总而言之，西游记中，地藏王菩萨论实力，他连孙悟空都打不过，真假美猴王时，谛听一句话揭开了其中真相。

菩萨鹿民俗村位于昌平区流村镇，距北京城50公里。菩萨鹿属于山区和革命老区，过去属于贫困区，这两年通过搞民俗旅游与休闲产业，村民收入提高很快。 村辖面积4平方公里，全村共有68户农户，其中菩萨鹿村59户，市里买房９户，主要从事第一产业农户数占总户数的48。53％；全村共有183口人，其中本村人口166人，市里买房17人，从事第一产业劳动力人数占总人口数的21。86%。全市总收入为72万元，人均收入为4500元。

村民收入主要来自旅游产业收入，来自第一产经营收入的比重较少。全村没有耕地，林地面积为176亩，山场面积5600亩，全村种植核桃400亩、香椿5000亩、红枣200亩、柿子130亩，目前还没有产值，这些产品不是纯粹意义上的农产品，而是配合旅游观光与采摘，从而提高产品的附加值。

菩萨鹿村具有天然的旅游资源。小山村四面环山，植被茂密。村上游是菩萨山风景区，景区内山是雄伟壮观，山秀谷幽，佛光灵气。原始自然的山川风貌，悠远古朴的乡俗民风吸引着大批游客来这里观光旅游，避暑纳凉。菩萨山境内峰峦迭嶂，古木参天，奇花异草遍野，果木珍品满山，环境清幽静谧，泉水清澈甘醇，素有“京都西北第一沟”美誉。

自2002年，菩萨鹿村引入了社会资本，将潜在的旅游资源转化为资本，初步取得了一定的社会效益。该村现已成立了菩萨山旅游发展有限公司。结合社会主义新农村的要求，该村提出了建设农民现代化居住环境、旅游休闲产业和使农民持续增收的目标。菩萨村新农村建设试点项目目前正在建设农民新居：规划设计已经完成，审批部门已经审定认可；实验房已进入装修阶段；通过党员、村民代表会、入户调查、进行新旧对比、组织村民参加专家现场报告会等形式，使得村民普遍满意与接受。但是该项目目前面临两个主要困难：1、建设新居，设计到旧房的改造与回收、土地的流转与整合，而目前的国家土地政策对此有一定限制；2、农民如何承担搬上新居后的支出费用。农民迁入现代化的新居之后，支出的费用也必然要增加，如果农民的收入以更大比例增长，则农民可能无法承担增加的开支。该村计划以后通过土地流转费用、免费发放粮油、扩大旅游就业收入等方式弥补其增加的支出。

流村镇：流村镇位于昌平的西北部山区，地域辽阔，所辖面积257平方公里，自然风光与文物古迹众多，环形旅游线路长达百里，旅游资源极其丰富独特。流村镇位于昌平的西北部山区，距昌平卫星城约20公里，距北京市区约45公里。流村镇现有民俗村9个；民俗户182户，其中131户取得营业执照，具备市级接待条件的户达到95户；被区旅游局确定为观光采摘园的有13个，挂牌为星级民俗。

人们经常称佛、菩萨和罗汉为“佛”。事实上，这三者在佛教中是不同的。他们是根据智慧和理解的程度来区分的。

所谓“佛”，是指在智慧和悟性上达到最高境界的开悟者。他不仅实现了自己，还帮助他人实现，使自己和他人一起实现了自我实现。

被称为“菩萨”仅次于“佛”，因为虽然菩萨可以为所有众生寻求开悟的方式和原则，但它不能使自己和所有众生一起感觉和行动令人满意。因此，他们所达到的只是大乘佛教的高级境界。

他们被称为“罗汉”，仅次于“菩萨”，因为他们更注重自我意识和自我解放，而较少扩展佛教教义。通常人们称他们为“自汉”。因此，他们只达到了大乘佛教的最高境界。

菩萨也被称为“边缘觉知”或“唯一觉知”。例如，看到飞花落叶的外缘，触摸心灵，感受生死无常，菩萨就进入了一种意识状态。罗汉，也被称为“听者的声音”，是在他听到释迦牟尼佛和其他人宣扬佛教后才开悟的。只有佛陀在没有任何外力的情况下，依靠自己的智慧和理解，通过不断的自我反省和苦思，才能完全了解宇宙和生活的真相。因此，这三个领域是完全不同的。

农历六月十九是观世音菩萨的成道日。

观世音又称观自在、观音、观世自在。她是四大菩萨之一。在佛教与民间被称为大慈大悲的菩萨。

有传说称妙善公主于六月十九日成道正果，就是现在的千手千眼观世音菩萨相，于是人们把六月十九日定为观世音菩萨的出道日。

观世音的前身就已经修成正果，于是乘愿归来，来帮助人们脱离苦海。另一方面，她与一切众生，同一悲仰。她不但帮助释迦尼牟耶弘法，而且帮助如来在极乐世界的说法。她的力量无边无际，她用自己的一生都在为众生奉献着自己，所以她被世人所敬仰。

菩萨泉观音殿为陕西省文物保护单位。

菩萨泉观音殿·清代·汉阴县城关镇街北。

保护范围：东至小路以东古树林,西至自然水沟,南至县医院北围墙,北至灌溉渠。

建设控制地带：东至小路以东100米,西至自然水沟以西100米,南至北城街,北至龙岗山山顶。

2003年，菩萨泉观音殿被陕西省人民政府公布为第四批省文物保护单位。

城关镇：城关镇居县委、县0驻地,是全县政治、经济、文化中心，辖24个行政村，3个街道居委会，面积为132.61平方公里，耕地32000 亩，总人口64100余人，是安康市第二人口大镇，综合经济实力居全县之首。 近年来，镇党委、0立足镇情，提出了“鼓实劲、兴产业、扬优势、铸名牌”，努力建设市级绿色经济强镇的奋斗目标，大力推进产业化、工业化、城镇化建。

十方三世一切虚空,皆有佛菩萨，菩萨是美丽善良的化身，能够救人于水火之中，那么家中的菩萨该如何摆放呢?下面由小编为你详细介绍观音菩萨摆放的相关风水知识。

家中观音像的摆放位置与禁忌

一、观音像请回家千万不可以当贵重古董看待，而锁在保险柜内，这是最不恭敬的。否则会使家里大小不平安心(孩子多感冒)。

二、神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。

三、观音是佛教的神，慈悲为怀，戒杀生，最宜“坐西向东”，另外还有三不向：不向厕所、不向房门、不向饭桌。

四、祖先不宜与神平排，有的人把家里的祖先牌位摆放在神桌上，与观音财神等平排一起供奉，其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神难以相提并论，应该把祖先放在天神之下较为适宜。

五、观音像的安放处不要在房间卧室内，以免晚上多梦。

六、观音像不要一见到就买或请回家，佛像越多，家人的心越容易造成多心。

看过“观音菩萨的摆放风水”

观音菩萨的摆放风水

观音佛像的摆放是不容忽视的。通常我们摆设观音佛像时，第一个是就是位置，然后就是周围环境。如门是南开的，那就是坐北朝南。如果是北开门。那么就是坐南朝北。首先不管朝向如何，第一个讲究的就是观音佛像通常放在客厅，柜子上面等地方。但是前往不要放在不结的地方。如厕所旁、厨房旁。最重要的一点就是观音神像切不是朝北。

其次要注意神像周围的环境如何。如果把佛像设置在电视机旁、或者厕所旁、厨房旁、正对厕所、正对厨房等情况。都是不允许摆放的。同时佛像稳的卫生清洁也是重要的。要避免上下有厨房或厕所的干扰。佛像上方不能有冷气机、音响、排风口等。不能把佛像设置在楼梯下、车道上。旁边也不能出现电视机、电脑、音响等。

最后要注意的是摆放佛像的柜台必须靠墙。后方不能有开窗纳气现象。若是摆放错误的话，会引起麻烦不断，精神不振。

(1)不能正对厕所，主无神，家人健康多有问题。

(2)不能正对厨房，主家人争吵不断，控制不了自身情绪。

(3)上方不能有横梁，神坐稳不安，家人多头痛，生活艰苦。

(4)不能对着楼梯，主家人命运坎坷，易犯血光之灾。

(5)神位向楼梯，主家人开刀、血光、坎坷。

(6)神位周遭不能有震动或，其他会发出声音的物品，如电视、音响等，家人会得不到庇佑。

说到观音的摆设，有很多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这种摆法非常不妥当，因为观音是佛教的神，而关帝只是民间崇拜的英雄偶像。而且观音是以慈悲为怀，戒杀生的。反而关帝则是嫉恶如仇，他在血腥中建功立业的。

所以把两者摆放在一起供奉，真的是格格不入。我们曾经提过，关帝宜向大门，而观音不需要这样。观音最适合“坐西向东”，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，所以观音的摆放有三不向：一不向厕所;二不向房门;三不向饭桌。

祖先不嫩与天神平排，有些人家把祖先的牌位照片和观音、关帝、黄大仙等平排摆放，放在一起供奉。其实这也不适宜，因为祖先只是家神，与天神很难相提并论，应该把祖先放在“天神”之下，那便较为适宜。

总的来说，拜神主要是人们求一个心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使是拜尽了天下神仙，也始终心中有愧，根本于事无补的，如果做人正直，行善积福，即使不拜神像，也可以心安理得，妖邪自然会退避三舍的。如果能够遵守以上这三种避忌，应该大致不成问题了。

还有一点还要注意，就是供奉观音的食物只能是素守斋，只适合用鲜花及水果供奉，所以倘若与其他神祗放在一起，那么其他神佛亦不可用三牲拜祭了，这也是其中一个原因。

佛像和观音菩萨应该是我们最最敬仰和恭敬的，放在你认为最恭敬最重要的地方就行了。不要当作保护神那样子用就可以。

供奉观音菩萨在尊位，即主要位置。如门南开，则像坐北朝南;如门北开，则像坐南朝北。不要在窗前、卧室、角落、临近厕所、柜子底层等处供奉。需要注意的是，观音和佛像也不要朝向不洁的地方摆放，如不能让观音菩萨对着卫生间。

佛像可以因地制宜地摆放，但最主要的一点是“不能朝北”，平时做功课，比如念佛号、打坐等等，都不能朝北。因为北向地狱，我们没有那么多能量往里填。

面对漫天飞舞的雪花，他从剑河畔回到北方的春城，只为与祖国达成协议。那个超速行驶的人在58岁的时候突然去世了。唯一留下的是一个震撼世界心灵的传奇。他的回国加速了中国的深度开发，用5年时间完成了发达国家20年的历程。

黄大年——当这个名字在他眼里含着泪水被唱出时，他永远闭上了眼睛。有人说他是地球之子，因为他的生活与地球的地球物理勘探有关。有人说他是一颗明亮的流星，生命之火还在地下深处，散发着热量。

黄大年(网络图)

黄大年是著名的国际地球物理学家。他放弃了在英国的高薪，回到吉林大学担任全职教授，成为中国第二批专家和中国东北第一批“千年计划”。回国后，他取得了一系列重要的科技成果，填补了国内许多技术空白。

“吃饭可以制汤和水，但做事不能制汤和水。只有认真对待每一个细节，我们才能取得最佳效果。”这是黄大年生前对他的助手们说的一句话。把握细节，关注鸡毛蒜皮的小事，科研进展不允许被随意拖拖拉拉。每个细节的“精打细算”使得黄大年的研究团队克服了一个又一个的困难，达到了一个又一个的高峰。作为首席科学家，黄大年管理着一个国家科研团队。他介绍了一个大型外国公司使用的在线管理系统。这一管理体系的核心是“细节”一词:科研任务按周和按日进行量化和细分，并根据团队成员的不同特点，如分工和专业，将任务划分为具体的人员和岗位。科研任务对人准确，对地面准确，从而保证整个团队高效有序的运作。

科研经费的使用是最成问题的环节，对此黄大年有自己独特的方法。“深度勘探技术与实验研究”项目的第九个子项目耗资上亿元，许多机构和单位都想参与。作为第九个分项的首席专家，黄大年只是公开的，而不是私下的。他在全国寻找最合适的科研单位。在没有事先通知的情况下，他直接飞往相关机构的实验室和车间，了解对方的资质等级。如果他选择了正确的，他会直接打电话给负责人。正是这种无私和坚持，黄大年选择了一个好的团队，使他的团队从一开始就有很强的克服困难的能力，并在短时间内在科学研究上取得了重大突破。

“一定要出去，出去一定要回来；你必须承诺，承诺为国家服务。”

黄大年在世时由吉林大学研究团队领导的承担主要研发任务的“地壳1号”万米钻机，正式宣布完成其“第一次展示”——钻深7018米。这是继神舟号和蛟龙号进入海洋后的又一次历史性突破，创造了亚洲国家大陆科学钻探的新记录，标志着中国成为继俄罗斯和德国之后，世界上第三个拥有实施万米大陆钻探计划的专用设备和相关技术的国家。

黄大年曾经说过:“中国需要一群‘科研狂人’来从一个大国变成一个强国。在他们中间，有我就足够了，希望更多！”

黄大年死后，他生前领导的科学研究团队仍然努力克服困难，吃啊吃啊，继续他未竟的事业。到目前为止，深海勘探项目已被成功接受。付梓专著出版的深层探索：黄大年生前设计的三个项目已经成功建立并进入实施阶段。航空梯度仪、移动平台地球物理勘探技术、深部地球勘探和中亚造山带东段动力学机制都取得了阶段性成果。不断涌现的科研成果见证了黄大年团队一步步的收获。

虽然黄大年去世了，但他的精神从未离开过。坚守信仰和深爱的精神火种从未熄灭。一代又一代具有爱国情怀和报效国家意志的科技工作者就像绵延不断的山峰。

岳飞被害的真正原因是什么?

岳飞一生精忠报国，最终被奸人所害，这最主要的可能就是功高盖主。岳飞所在的朝代本身国力就比较弱，再加上宋高祖也是一个非常懦弱的人，而且这个皇位也并不是通过一些正规的渠道。岳飞是一个名将，完全是通过自己的实力才能够有今天的地位。

虽然说岳飞能够得到宋高宗的赏识，但是岳飞难免有一些不懂人情世故，一直都打算北伐，虽然说宋高宗始终都反对，可是他一直都站在和宋高宗对立的面。一直都说准备去拯救二圣，这里的二圣其实就是正统的皇位继承人。宋高宗为什么不想要去北方，主要的原因就在这边，如果北伐成功，这也就意味着自己的位置根本就没有办法稳定，所以根本就不想要这么做。

岳飞却完全不知道宋高宗心中有什么样的想法，一直都会喊着北伐，宋高宗没有办法就只能够选择疏远岳飞，这也导致最终岳飞的惨死。当然岳飞也并不仅仅做错了这件事情，宋高宗在众多的继承人里面还算是比较幸运的，他多次选择躲避军人逮捕，已经影响到身体，更是丧失了生育能力，但是这么说还是保留了自己的性命。

就是因为宋高宗没有继承人也会让很多的大臣觉得有一些担心，所以岳飞也同样希望能够排忧解难，马上就建议宋高宗可以找一个有血缘关系的人，让他成为继承人。其实有一些话只能够文官说，所以岳飞的这一番话早就已经伤到了宋高宗的自尊，也同样会让宋高宗产生一定的误会，总而言之，一个手握兵权的将军是说这一些话本来就是不正确的。

然后他可能根本就不知道什么叫做伴君如伴虎，宋高宗在经过一番的思索之后还是决定将岳飞处死，虽然说岳飞从来都没有任何的心思，但是就这么一直挑战底线，相信也没有多少人能够接纳吧，所以还是应该懂得对人说人话对鬼说鬼话。

观音菩萨全称为观世音菩萨，是阿尼陀佛的左胁侍，也是“西方三圣”之一。观音原来是转轮王的儿子，名叫不煦，他曾与父亲一起跟随释迦牟尼出家修道，发誓：“要排除众生一切苦恼，苦难众生，只要一心念我的名字，我就能即时观其声音，帮他脱离苦海。”因此被释迦牟尼取名观世音。

观世音菩萨在佛教中，是慈悲和智慧的象征，无论是在大乘佛教，还是在民间信仰，都具有极为重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。观世音菩萨是从印度随着大乘佛教的脚步，逐渐扎根于中国，并在中国民间有着广泛的信仰。

观世音菩萨是中国佛教四大菩萨之一，相传其生日有三个，分别是农历的二月十九、农历六月十九以及农历九月十九，同时也是代表三种不同意思，农历二月十九，代表生辰，表示菩萨出生的日子；农历六月十九，代表成道，表示菩萨征得果位的日子；农历九月十九，代表出家，表示菩萨的出家日子。

在纪念日当天，会提早打开寺院大门，迎接进香祈福、纪念观音的信徒和佛教信徒，共同举办大型的观世音菩萨纪念活动，弘扬佛教。