文言文,孙权劝学（汇总20篇）

犬救幼女

呈贡县村民畜一犬，甚驯。母未时上山采薪，幼女随之不及，后于母里许。俄大雪，母薄暮(傍晚)负薪归，女与犬俱不见。母惊恐万状，奔走号呼，竟(终)不见女。邻里相助，亦无济于事。是夜其幼女之父母悲痛欲绝(死)，以为女或溺水，或堕井，或为狼所食。凌晨，复邀邻人寻之，见女卧大树下，犬倚偎在旁，乃不死。此雍正(清爱新觉罗胤祯的年号)十一年十一月事，邑人无不称奇。

1.解释下列画线的词。

A．母未时上山采薪（）

B．幼女随之不及（）

C．母薄暮负薪归（）

D．或堕井（）

2．翻译：邻里相助，亦无济于事。

译文：___________________________________

3.谈谈你对文中那只犬的看法。

_________________________________________

【参考译文】

125、犬救幼女

呈贡县村民养了一只狗十分温顺.一天一位母亲上山打柴,小女跟不上,一下子落后了母亲几里.突然大雪,母亲在接近傍晚担柴回来的时候,女儿和狗都不见了.母亲非常惊恐，在村中来回奔走大声呼叫,始终见不到女儿.附近的村子协助找寻,还是无济于事.晚上父母伤心极了,认为女儿可能被水淹死了,可能掉进井里了,也可能被狼狗吃了,天刚刚亮,父母又请附近的村子帮助找.终于见到女孩卧在一棵树下,狗依偎在旁边,居然还没有死.这是雍正十一年十一月的事,同县的人没有不感到惊奇的。

【参考答案】

125、1.A．砍柴B．赶上C．迫近D．或者

2.邻里们帮助她找，也没有什么办法找到她女儿。

3.文中的狗忠诚，讲义气，重情感。

一、词类活用

1、吾妻之美我者。"美"是"以我美"。形容词活用作动词

2、私我也∶私：偏爱，形容词活用作动词

3、面刺∶面：当面，名词活用作状语

4、闻寡人之耳者∶闻：使……听到，使动用法

5、朝服衣冠∶朝:在早晨,，名词作状语。服：穿戴，名词活用为动词

6、王之蔽甚矣：受蒙蔽。

二、古今异义

1、地方：今齐地方千里。古义：土地方圆今义：名词，地点，处所

2、左右：宫妇左右莫不私王。古义：国君近旁的近臣今义：方位词。

3、明日：明日，徐公来。古义：“旦日”的后一天。今义：今天的下一天。

4、谤：能谤讥于市朝。古义：指责别人的过错。今义：诽谤。

5、窥：窥镜而自视。古义：照。今义：偷偷地看。

6、寝：暮寝而思之。古义：躺着。今义：睡觉地方。

三、重点实词

1、邹忌讽齐王纳谏讽：用暗示、比喻之类的方法，委婉地规劝。纳：接受。

2、而形貌昳丽：光艳美丽。

3、我孰与城北徐公美：用于比较。孰，谁，哪一个。

4、忌不自信，而复问其妾：又一次。

5、皆以美于徐公：以为，认为。

6、群臣吏民能面刺寡人过者：当面指责。

7、能谤讥于市朝：公众场合。

8、时时而间进：不时，有时候。//偶然进谏。间，间或、偶尔。

9、期年之后：满一年。

翻译：有一个赵国人家里有鼠患，到中山国向人讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捕捉老鼠，又善于捉鸡。过了一个多月，老鼠没了，鸡也没了。他的儿子很担心，对他父亲说："为什么不把猫赶走呢?"

他父亲说："这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠，不在乎有没有鸡。有老鼠，就会偷吃我的粮食，毁坏我的衣服，穿破我的墙壁，啃坏我的用具，我就会饥寒交迫，不是比没有鸡害处更大吗?没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢?"

原文：赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸?”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎?无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也!”(选自明·刘基《郁离子·捕鼠》)

一、全文讲解

诗歌对木兰代父从军的缘由、离别、辞官还乡、家人团聚的内容写得详细。对出征前的准备及十年的征战内容则写得简略。这样处理详略，不只为了求得行文的变化，使结构疏密有致，主要是为了更好地刻画人物。

以细腻的心理刻画来塑造人物形象。第二段中对木兰心理刻画是全文最精彩的部分：“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”这段描写展示了木兰丰富多彩的内心世界，表现木兰那少年缠绵的情怀。思念之情与爱国之情交织在一起，刻画出木兰毅然离家保国，不畏艰难险阻，勇往直前的英雄气概和刚强的性格。

用词精当。如木兰辞官还乡，同亲人合家欢聚一节，文中用一系列动词：“开”、“坐”、“脱”、“著”、“理”、“铁”，含蓄地展示了木兰此时的心理——急于恢复女儿装，表现了木兰对和平生活的向往和归来后喜不自禁的心情，刻画出了木兰天真活泼、淳朴可爱的性格。

二、重点复习

重点词语

1．给下列加点字注音：机杼zhù可kè汗hán鞍鞯jiān辔pèi头溅jiān溅啾jiū啾柝tuò

2．解释下面加点的词语。(1)木兰当户织当：对着。(2)惟闻女叹息惟：只。(3)愿为市鞍马市：买。(4)赏赐百千强强：有余。(5)出郭相扶将郭：外城。(6)著我旧时裳著：穿。(7)双兔傍地走傍：靠近，贴近。(8)但闻黄河流水鸣溅溅但：只。(9)万里赴戎机戎机：战争。(10)旦辞爷娘去旦：早晨。

3．找出下列句中的通假字。对镜帖花黄帖通贴，贴上

重点句子

1．用原文填空。(1)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。(2)雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

(3)木兰替父从军的原因是阿爷无大儿，木兰无长兄。(4)表现将士苦寒生活的句子是朔气传金柝，寒光照铁衣。

(5)表明木兰功劳之大、赏赐之多的句子是策勋十二转，赏赐百千强。

2．将下列句子翻译成现代汉语。(1)不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。听不见爹娘呼唤女儿的声音，只听见燕山胡人战马的嘶鸣声。点拨：重点理解“但”“闻”“溅溅”等词语。(2)万里赴戎机，关山度若飞。

不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。点拨：重点理解“戎机”“度”等词语。(3)双兔傍地走，安能辨我是雄雌?雌雄两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢?

点拨：重点理解“傍地走”“安”等词语。(4)可汗问所欲，木兰不用尚书郎。可汗问木兰想要什么，木兰回答不想做官。点拨：重点理解“问所欲”“不用”等词语。

四、文学(文体)常识背记知识清单

《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首乐府民歌。

通假字

“帖”通“贴”，“火”通“伙”

修辞手法

顶针、互文、对偶、反复（P68练习二、三）

重点句子

1.唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。

解析：这一句写木兰停机叹息，设置了悬念，使读者产生疑问，自然引出下文。“不闻”“惟闻”两句对偶。

2．问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。

解析：反复写“无所思”、“无所忆”，反映了木兰从军前复杂的心理活动及严肃认真的态度。“女亦”两句是复沓句。复沓与叠句的区别是，复沓可以更换少数词语，而叠句的词语完全相同。“女亦”两句，以及“旦辞爷娘去……但闻燕山胡骑鸣啾啾”两节八句，也是复沓。

3.旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

解析：一方面写征途的遥远、行军的神速和军情的紧急，大刀阔斧地表现出出征健儿的豪迈气概；一方面以宿营地的空寂荒凉的夜景烘托木兰离家愈远思亲愈切，细针密线地刻画年轻女子的细腻情怀，从而揭示出生活的骤然变化在木兰性格中引起的特殊矛盾。这两句写出了儿女情深和英雄气概。

4．万里赴戎机，关山度若飞。

解析：这句话紧承第三自然段，是对上段描写的奔驰征途情景高度、形象的概括，表明驰抵战场。也把行文引到描写战场上的生活和战斗上来，在诗篇前后段落上起着承上启下的作用。

5．爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

解析：此六句写了家人的不同举动，符合每个人的身份、性格、年龄特点，描写出家中的欢乐气氛，富有浓郁的生活气息和亲切意味。

重点段落

对最后一自然段的理解.解析：最后一自然段是个生动的比喻，以此比喻表现木兰的机智聪慧，和伙伴们的惊讶；也是吟唱者对木兰的赞颂之词。此外，以雄兔雌兔比喻人之男女，恰恰是民歌语言运用的特点。

疑难解惑

1．如何理解木兰这一人物形象？解析：木兰是中国文学史上一个不朽的人物形象。她是一个少女，又是一个金戈铁马的英雄。在国家需要的时候，她挺身而出，驰骋沙场，立下汗马功劳；胜利归来以后又谢绝高官，返回家园，重新从事和平劳动。她爱亲人也爱国家，把对国家对亲人理责任感融合到了一起。木兰的形象，集中体现了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢刚毅淳朴的优秀品质。

2．作者为什么对《木兰诗》进行这样的繁简处理？解析：这首诗所要突出的正是木兰孝敬父母、勇于担当重任的性格，所以对残酷的战争一笔带过，而对能够反映美好心灵的内容则不惜笔墨。另外，这种繁简安排似乎还隐含了作者对美好生活的向往祝福，对战争的冷淡和远离。

1．《木兰诗》中写木兰从军的原因是的诗句是：昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。

2．《木兰诗》中面对可汗大点兵，木兰作出的决定是:阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

3．《木兰诗》中写木兰出征前紧张准备的句子是：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

4．《木兰诗》中写木兰奔赴前线思念亲人的句子是：旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

5．《木兰诗》中的“朔气传金柝，寒光照铁衣。”这两句诗，通过环境描写，渲染出十年军旅生活悲壮．严酷的气氛，烘托出木兰勇敢、坚强的性格。

6．《木兰诗》中描写木兰战功显赫的句子是：策勋十二转，赏赐百千强。

7．《木兰诗》中从“归来见天子”一段里你揣摩一下木兰希望过什么样的生活？木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

8．《木兰诗》中概括木兰十年征战生活的句子是：朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

9．出自《木兰诗》的成语“扑朔迷离”比喻事情错综复杂，不易辨清真相，其原话是：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌！”

10．《木兰诗》中描写边塞军营夜景，借星夜哨兵为战场上的木兰做了一幅剪影式勾勒的诗句是：朔气传金柝，寒光照铁衣。

11．《木兰诗》中描写木兰万里迢迢，奔赴战场的诗句是：万里赴戎机，关山度若飞。

12．《木兰诗》中与成语“扑朔迷离”有关且用生动而通俗的比喻，道出全诗主旨的诗句是：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌！

13．《木兰诗》中说明战争旷日持久，战斗激烈且概括了木兰多年征战经历的名句是：将军百战死，壮士十年归。

14．《木兰诗》中表现木兰凯旋而归后的强烈愿望诗句是：愿驰千里足，送儿还故乡。

还故乡。

译文：

回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个周星。

国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。

惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。

人生自古以来有谁能够长生不死，我要留一片爱国的丹心映照汗青

1.结合全诗内容填空。

（1）“辛苦遭逢起一经”中“一经”指的是儒家经典。

（2）颔联用风飘絮和雨打萍之景，运用比喻形象地概括了国家局势和个人经历，表达了作者身世坎坷如雨中浮萍的悲痛的感情。

（3）诗的尾联“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“汗青”的意思是史册，该联表达了作者的以死明志的决心、威武不屈的民族气节和舍生取义的生死观。（围绕作者所表达的情感、气节、决心、态度、精神等回答即可）

（4）诗中以“风飘絮”、“雨打萍”的形象比喻，抒写了国破家亡的悲哀；借惶恐滩和零丁洋两个地名，暗示了形势的险恶和作者境况的危苦

（5）“风飘絮”、“雨打萍”分别比做国家形势危急和个人命运漂浮不定，其作用是形象地写出了国事到自身艰辛危苦。

（6）简析本诗三、四句在写作上的主要特点：比喻、虚实结合。

2.颔联两句有何联系?用了什么修辞?

答：国家山河支离破碎，局势危急，个人命运也动荡不安，国家命运和个人命运紧密相连，历经艰辛危苦。风飘絮形容国势如柳絮飘散，无可挽回;雨打萍比喻自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。运用了比喻、对偶的修辞。

3.用你自己的话描述“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”所反映的国家和作者个人的境遇。

答：大宋的江山支离破碎，像那被风吹散的柳絮；自己的一生时起时沉，如同水中雨打的浮萍。

4.“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句千古名言表达了作者怎样的思想感情?

答：作者直抒胸臆，表明诗人以死明志的决心、威武不屈的民族气节和舍生取义的生死观。

5.诗歌首联叙写了诗人一生经历的哪两件大事？①经过科举考试进入仕途。②国家危急存亡关头，响应号召起兵抗元。

6.赏析“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”。

答：颔联运用了比喻的修辞方法，国家山河分裂，局势危急，个人命运如风吹雨打的浮萍，也动荡不安，暗示国家命运和个人命运紧密相连。

或者：以对偶句的形式和比喻的修辞方法，用凄凉的自然景象喻国事的衰微把国家的破败与个人的不幸联结在一起概括了作者艰苦卓绝的斗争和坎坷不平的一生，形象地展现了风雨飘摇的政治形势。

7.赏析“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

直抒胸臆，人难免一死，为拯救国家而死，一片丹心永垂于史册，表明诗人以死明志的决心、威武不屈的民族气节和舍生取义的生死观，抒发了作者爱国热情。

8.本诗体现主旨的句子是哪两句？简述本诗的情感变化的线索。

答：主旨句：人生自古谁无死？留取丹心照汗青

情感线索：前六句是反复渲染激愤悲苦的情调，后两句逼出激情慷慨的绝唱（先激愤后激昂即可）

9.颈联有怎样的写作特色？

答：“惶恐滩”和“零丁洋”巧用两个地名表达双关的语义，对仗工整，自然天成，而且以地形的险恶来暗示诗人处境的艰危，表达作者特殊的心境。表现过去的惶恐和眼前的零丁，渲染出作者抗原失败后惶恐不安的心态、孤苦无依的感叹。

10.选择题。

（1）下面对此诗赏析不正确的一项是（B）

A．全诗格调沉郁悲壮，浩然正气贯长虹，是一首动天地、泣鬼神的伟大爱国主义诗篇。

B．从全诗的构思上看，前面四句把悲愤艰危的气氛渲染到了极致，后四句则笔锋一转，情绪由悲愤转为激昂，由压抑转为高亢。

C．“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”以磅礴的气势、高亢的情调收束全篇，表现出他的民族气节和舍身取义的生死观。

D．“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”是语意双关的“天然妙对”，以遭遇中的典型事件，再度展示诗人因国家覆灭和己遭危难而颤栗的痛苦心灵。

（应为“前六句”把悲愤艰危的气氛渲染到了极致，“后两句”则笔锋一转??）

（2）对文天祥的《过零丁洋》赏析有误的一项是（C）。

A.这首诗概括了作者一生中的重大事件，融叙事和抒情言志为一体，慷慨悲凉，感人至深。

B.颔联写国家山河破碎，局势危急，个人命运也动荡不安，运用比喻，生动形象贴切。

C.颈联运用“惶恐滩”“零丁洋”两个典故，写出了形势的险恶和诗人对前途的忧

虑。

D.尾联直抒胸臆，表现了诗人为国家宁愿慷慨赴死的民族气节，堪称千古绝唱。.（3）下列对诗歌内容理解有误的一项是(D)

A.首联写个人的仕途经历和抗敌历程，突出生平的艰辛，命运的多舛。

B.“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”将国家局势与个人命运交织在一起，沉痛述说国破家亡的痛苦。

C.文中通过“惶恐”“零丁”两个词语，写出兵败被俘后内心的忧叹。

D.尾联自问自答，想到自己难逃一死，充满悲愤无奈，只有以“丹心”表明自己对国家的忠诚。

（4）下面对诗歌的赏析不正确的一项是(C)

A.诗歌通过写过零丁洋时的所见、所闻、所感，充分体现诗人的爱国热情和民族气节。

B.本诗借景抒情，情景交融，感情真挚深沉。

C.“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”采用拟人、对偶的修辞，借地名表现内心孤苦无依的苦痛。

D.本诗风格慷慨悲凉。始为悲愤，终为高亢，表现了诗人的铮铮铁骨、耿耿忠心。

11.理解性背诵。

（1）概括写出诗人被捕前的全部经历的诗句是：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

（2）写出国家和个人的境遇的诗句是：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

（3）概括写出两次抗元，遭受失败后的心情的诗句是：惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

（4）表现诗人誓死报国，表现诗人崇高的爱国情怀与坚贞的民族气节的名句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

12.你还能写出哪些透着铮铮骨气的名句？

（1）粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间（明.于谦>）；

（2）安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜（唐.李白>）；

（3）生当作人杰,死亦为鬼雄（宋.李清照>）；

（4）人不可有傲气，但不可无傲骨（徐悲鸿）

1、首联写了作者个人和国家的两件大事：因科举而走入仕途和国家危急存亡关头，起兵勤王抗元

2、诗中第二联,运用比喻的方法,将国家命运与个人命运紧密联系在一起诗人以“风飘絮”形容国势如柳絮飘散,无可挽回,以“雨打萍”比喻自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊无依,时起时沉(意思相近即可计1分，不够准确酌情扣分)（1分）

3.对尾联“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”这一名句从抒情方法和内容上作简要分析（3分）

答：这一句采用直抒胸臆的方式(1分),表明了自己以死明志的决心(1分),充分体现了他的民族气节(1分)(意思相近即可计分,不够准确酌情扣分

4、“辛苦遭逢起一经”中“一经”指的是儒家经典（1分）

5、用你自己的话描述“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨的打萍”所反映的国家和作者个人的境遇（2分）

答：大宋的江山支离破碎，像那被风吹散的柳絮；自己的一生时起时沉，如同水中雨打的浮萍（2分）

6反复诵读诗中具有丰富内涵的画线句，写出它表达了作者怎样的情怀？（2分）

答：舍生取义的高尚情操（2分）

7、诗中以“风飘絮”、“雨打萍”的形象比喻，抒写了国破家亡的悲哀；借惶恐滩和零丁洋两个地名，暗示了形势的险恶和作者境况的危苦(2分)

8、结合我国历代名人志士对待生死的价值观，举例谈谈你对“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的理解(2分)

过零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青

⑴首联写了作者个人和国家的两件大事：因科举而走入仕途和国家危急存亡关头，起兵勤王抗元

⑵“风飘絮”、“雨打萍”分别比做国家形势危急和个人命运漂浮无根，其作用是形象地写出了国事到自身艰辛危苦

⑶画线句写的很是巧妙，试作分析

答：诗歌很巧妙地借惶恐滩和零丁洋两个地名的险恶来暗示诗人处境的艰危

⑷对尾联“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这一名句从抒情方法和内容上作简要分析

答：这一句采用直抒胸臆的方式，表明了自己以死明志的决心，充分体现了他的民族气节

读下面的古诗，回答问题：

过零丁洋文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星

山河破碎风瓢絮，身世浮沉雨打萍

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁

人生自古谁无死？留取丹心照汗青

1、本诗体现主旨的句子是哪两句？简述本诗的情感变化的线索

主旨句：人生自古谁无死？留取丹心照汗青

情感线索：前六句是反复渲染激愤悲苦的情调，后两句逼出激情慷慨的绝唱（答先激愤后激昂即可）

2、简析本诗三、四句在写作上的主要特点

答：比喻、虚实结合

3、诗中第二联，运用比喻的方法，将国家命运与个人命运紧密联系在一起诗人以“风飘絮”形容国势如柳絮飘散，无可挽回，以“雨打萍”比喻自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊无依，时起时沉（意近即可）

4、对尾联“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这一名句从抒情方法和内容上作简要分析

答：这一句采用直抒胸臆的方式，表明了自己以死明志的决心，充分体现了他的民族气节（意思相近即可）

编辑推荐：初中文言文重点篇目考点整理

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

(一)课文字词详解

庄子与惠子游于①濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，②是鱼之乐也。”

①濠梁：濠水上的桥。濠，水名，在今安徽凤阳。②是：这。

惠子曰：“子非鱼，①安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，②固不知子矣；子③固非鱼也，子之不知鱼之乐，④全矣！”庄子曰：

①安：怎么。②固：固然。③固：本来。④全：完全，肯定(是这样)。

“①请循其本。②子曰‘汝安知鱼乐’云者，③既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

①请循其本：请允许我追溯话题本原。请，请允许我。循，追溯。其，话题。本，本原。②子曰“汝安知鱼乐”云者：你说“你是从哪里知道鱼是快乐的”等等。汝安知鱼乐，你怎么(哪里)知道鱼是快乐的。云者，如此如此。③既已知吾知之而问我：既，已经。之，指“鱼之乐”，下文的同此意。

(二)重点句子翻译

1.鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。

鲦鱼(在河水中)游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。

2.子非我，安知我不知鱼之乐？

你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐呢？

3.我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！

我不是你，固然不知道你(的想法)；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。

4.请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。

请允许我从最初的话题说起(或：追溯话题本原)。你说“你是从哪里知道鱼是快乐的”等等，那是(你)已经知道了我知道鱼的快乐而问我。(所以我说)我是在濠水的桥上知道的。

(三)课文分析

1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？

庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。他认为一切事物都是相对的，人的认识也是如此。他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐。所以庄子说自己是在濠水的桥上感到鱼的快乐的，否则哪能见到鱼的快乐呢？

2.指出下面两个疑问句语气的强弱特点和表达效果。

(1)子非鱼，安知鱼之乐？ (2)子非我，安知我不知鱼之乐？

(1)句是惠子针对庄子知“鱼之乐”而发起的疑问，语气较轻。__(2)句是庄子针对惠子的问话的回答，用的是反问的语气，语气较强。这句话不从正面回答惠子的问题，而从反面相对，收到很好的表达效果。

3.比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，理解庄子的人生态度。

《庄子与惠子游于濠梁之上》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在对知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物，轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。

（1）鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。

鲦鱼游来游去悠闲自在，这是鱼的快乐啊。

（2）子非鱼，安知鱼之乐？

你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？

（3）子非我，安知我不知鱼之乐？

你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？

（4）请循其本。

请回到我们话题的开始。

（5）既已知吾知之而问我，我知之濠上也。

说明你已经知道我知道鱼快乐却还问我，我是在濠水上知道的。

注：④⑤两篇为课本第21课《庄子》二则，选自《庄子集释》。庄子，名周，宋国蒙人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。《庄子》一书是庄子及其后学的著作，④节选自内篇的《逍遥游》，⑤节选自外篇中的《秋水》。题目均为编者加。《北冥有鱼》需背诵。

文言文通假字、成语、重点语句翻译大全

01

初中1-6册文言文通假字大全

一、初中1-6册文言文通假字大全

1、学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”，愉快。2、诲女知之乎？……是知也。（《论语十则》）

女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。

3、扁鹊望桓侯而还走。（扁鹊见蔡桓公））还：通“旋”，回转，掉转。

4、在肠胃，火齐之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）齐：通“剂”。

5、担中肉尽，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。

6、日之其所亡。（《乐羊子妻》）亡：通“无”。

河曲智叟亡以应。（《愚公移山》）亡：通“无”。

7、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。（《为学》）屏：通“摒”。

8、对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。（《木兰诗》）帖：通“贴”。火：通“伙”。

9、无他，但手熟尔。（《买油翁》）尔：通“耳”，相当于“罢了”。

10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（《如梦令》李清照）争：通“怎”。

11、路转溪头忽见。（《西江月》辛弃疾）见，通“现”。才美不外见……（《马说》）见：通“现”。

何时眼前突兀见此屋。（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”。

12、满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）坐：通“座”。

13、日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。

14、寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。

15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聪明。

16、一厝逆东，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。

17、问渠那得清如许。（《观书有感》）那：通“哪”，怎么。

18、两岸连山，略无阙处。（《三峡》）阙：通“缺”。

19、昂首观之，项为之强。（《闲情记趣》）强：通“僵”，僵硬。

20、傧者更道，从大门入。（《晏子故事两篇》）道：通“导”，引导。

21、缚者曷为者也？（《晏子故事两篇》）曷：通“何”。

22、圣人非所与熙也。（《晏子故事两篇》）熙：通“嬉”，开玩笑。

23、饰以玫瑰，辑以翡翠。（《买椟还珠》）辑：通“缉”，连缀。

24、此何遽不为福乎？（《塞翁失马》）遽：通“讵”，岂。

25、……子黑子九距之。（《公输》）距：通“拒”，挡。

26、公输盘诎，而曰……（《公输》）诎：通“屈”，折服。

27、舟首尾长约八分有奇。（《核舟记》）有：通“又”。

28、左手倚一衡木。（《核舟记》）衡：通“横”。

困于心，衡于虑。（《生于忧患，死于安乐》）衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。

29、虞山王毅叔远甫刻。（《核舟记》）甫：通“父”。

30、盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）简：通“拣”，挑选。

31、以君为长者，故不错意也。（《唐雎不辱使命》）错：通“措”。

32、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。（《唐雎不辱使命》）仓：通“苍”。

33、数至八层，裁如星点。（《山市》）裁：通“才”，仅仅。

34、发闾左適戍渔阳九百人。（《陈涉世家》）適：通“谪”。

35、为天下唱，宜多应者。（《陈涉世家》）唱：通“倡”，倡导。

36、得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）以：通“已”。

37、将军身被坚执锐。（《陈涉世家》）被：通“披”。

同舍生皆被绮绣。（《送东阳马生序》）被：通“披”。

38、食马者不知其能千里而食也。（《马说》）食：通“饲”，喂。

39、食之不能尽其材。（《马说》）材：通“才”。

40、其真无马邪？（《马说》）邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。

41、自余为僇人，……（《始得西山宴游记》）僇：通“戮”，遭到贬谪。

42、而游者皆暴日中。（《峡江寺飞泉亭记》）暴：通“曝”。

43、寡助之至，亲戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。

44、曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》）曾：通“增”。

45、入则无法家拂士。（《生于忧患，死于安乐》）拂：通“弼”，辅佐。

46、政通人和，百废具兴。（《岳阳楼记》）具：通“俱”，全，皆。

47、属予作文以记之。（《岳阳楼记》）属：通“嘱”。

48、馔酒食，持其赀去。（《越巫》）赀：通“资”，资财，钱财。

49、客问元方：“尊君在不？”（《陈太丘与友期》）不：通“否”。

50、玉盘珍馐直万钱。（《行路难》其一）直：通“值”。

51、故患有所不辟也。（《鱼我所欲也》）辟：通“避”，躲避。

52、万钟则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）辩：通“辨”，辨别。

53、所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）得：通“德”，恩惠，这里是感激。与：通“欤”，语气词。

54、乡为身死而不受。（《鱼我所欲也》）乡：通“向”，从前。

55、欲信大义于天下。（《隆中对》）信：通“伸”。

56、自董卓已来……（《隆中对》）已：通“以”。

57、小惠未徧，民弗从也。（《曹刿论战》）徧：通“遍”，遍及，普及。

58、四支僵硬不能动。（《送东阳马生序》）支：通“肢”。

59、鸡栖于（《君子于役》）：通“橛”，指为栖鸡做的木架。

02

初中文言文中的成语

？

第一册

·温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。

（温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》）

·不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。

（敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》）

·三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。

（三人行，必有我师焉。——《论语十则》）

·讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。

病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——

《扁鹊见蔡桓公》

·柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。

（柳暗花明又一村。——《游山西村》）

·扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。

（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》）

·熟能生巧：熟练了就能找到窍门。（无他，但手熟尔。——《卖油翁》）

第二册

·世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》）

·豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》）

·无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。

——《桃花源记》）

·吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》）

·刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》）

·庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。

（虎见之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》）

·黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。（《黔之驴》）

·老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。（老骥伏枥，志在千里。——《龟虽寿》）

·源头活水：比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。（为有源头活水来。——《观书有感》）

·愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。（《愚公移山》）

第三册

·明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。（余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《闲情记趣》）

·挥汗成雨：大家用手抹汗，洒出去就像下雨一样。原来形容人多，后来也形容出汗多。

·比肩继踵：肩膀靠肩膀，脚尖碰脚跟。形容人多，拥挤。

·张袂成阴：张开衣服袖子就能遮住阳光，形容人多。（齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，——《晏子故事两篇》）

·不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。（好读书，不求甚解。——《五柳先生传》）

·犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。

（其岸势犬牙差互，不可知其源。——《小石潭记》）

·画蛇添足：做了多余的事情反而有害无益。（《寓言四则》）

·买椟还珠：取舍失当，舍本逐末，是极不可取的。（《寓言四则》）

·滥竽充数：没有本事的人混在有本事的人中间凑数，终会露馅。（《寓言四则》）

·塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。（《寓言四则》）

第四册

·鸿鹄之志：比喻远大的志向。（嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！——《陈涉世家》）

·披[被]坚执锐：身披坚硬的护甲，手上拿着锐利的兵器。比喻投身战斗。

（将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，——《陈涉世家》）

第五册

·醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所图。

（醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——《醉翁亭记》）

·水落石出——《醉翁亭记》）

·得道多助，失道寡助：指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助，违背正义则必然陷于孤立。（《孟子二章》）

·生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷于享乐，反而容易导致死亡。（《孟子二章》）

·百废俱兴：指任事振作有为，凡有荒废者，皆整理兴举起来。（越明年，政通人和，百废具兴。――宋·范仲淹《岳阳楼记》）

·气象万千：谓景象宏伟绚丽，非常壮观。（朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之

大观也。――宋·范仲淹《岳阳楼记》）

·心旷神怡：心胸旷达，精神愉快。（宋·范仲淹《岳阳楼记》）

第六册

·舍生取义：为正义事业而牺牲生命。（舍生而取义者也。——《鱼我所欲也》）

·箪食壶浆：（老百姓）用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队受欢迎的情况。（百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？——《隆中对》）

·一鼓作气：第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。

（一鼓作气，再而衰，三而竭。——《曹刿论战》）

·再衰三竭：形容士气低落，不能再振作——（《曹刿论战》）

·辙乱旗靡：车迹错乱，军旗倒下。形容军队溃败——《曹刿论战》

·三顾茅庐：东汉末，刘备三次往隆中(山名，在今湖北襄阳)聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。后用来指诚心诚意再三邀请或访问。（《出师表》）

·妄自菲薄：不知自重，轻视自身价值。（《出师表》）

03

初中文言文重要语句翻译

第一册

1．温故而知新，可以为师矣：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。2．学而不思则罔；思而不学则殆：光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。

3．默而识之，学而不厌，诲人不倦：默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。

4．三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。

5．知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。6．逝者如斯夫，不舍昼夜：消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。

7．医之好治不病以为功：医生喜欢给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。

第二册

8．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。

9．黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。

10．寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。

11．苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。

12．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。

13．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。

14．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。

第三册

15．自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。16．虽乘御风不以疾也：即使骑上快马，驾着长风，也没有这样快。

17．庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也：庭院的地面上月光满地，像积水那样清澈透明，里面有藻、荇等水草交错，原来那是竹子和柏树的影子。

18．闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解：他喜欢安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不钻牛角尖。

19．造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。

20．环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也：简陋的居室里冷冷清清的，遮不住风和阳光：粗布短衣上打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可他安然自若！

21．不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。

第四册

22．北方有侮臣者，愿借子杀之：北方有人欺负我，我想借助你的力量杀掉他。

23．中峨冠而多髯者为东坡：中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。

24．燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！

25．王侯将相宁有种乎：王侯将相难道是天生的贵种吗？

26．世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也：世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。

27．马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？：日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？

28．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也：驾驭它不采用正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！

第五册

29．以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特：以为凡是这个州的山有奇异形态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。

30．悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷：心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。

31．心凝形释，与万化冥合：心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。

32．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。

33．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足：怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇护天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，（房子）不为风雨中所动摇，安稳得像山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，（即使）唯独我的茅屋破漏，自己受冻而死也甘心！

34．天时不如地利，地利不如人和：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

35．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。36．得道者多助，失道者寡助：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。

37．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

38．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡：在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。

39．然后知生于忧患，而死于安乐也：这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。

40．越明年，政通人和，百废具兴：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。

41.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也：它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。

42.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣：这时登上这岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。

43.嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。

44.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：天下人的忧愁之前就忧愁，天下人的快乐之后才快乐。

噫！微斯人，吾谁与归？：唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？”

第六册

45．生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也：生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。（如果）生命和正义不能够同时得到，（只好）牺牲生命来保住正义。

46．此诚危急存亡之秋也：这实在是形势危急决定存亡的关键时刻啊。

47．宫中府中，俱为一体，防罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也：宫廷中的官员和丞相府的官员，都是一个整体，奖善罚恶，不应该不一样。如果有邪恶不正、触犯法令的人和尽忠行善的人，应当交付主管官评判他们应得的惩罚和奖赏，来表明陛下公正明察的治理，不应当出于私情偏袒一方，使得内廷外府法度不一。

48．亲贤臣，远小人。此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也：君王接近贤臣，疏远小人，这是先汉得以昌盛的原因；君王接近小人，疏远贤臣，

这是后汉落到衰败的原因。

49．苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯：只希望乱世姑且保命，不要在诸侯里闻名，飞黄腾达。

50．先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：先帝并不认为我地位低下，孤陋寡闻，却让自己降低身份，在驾相顾。

51．受任于败军之际，奉命于危难之间：在兵败的时候我接受了重任，在危难的关头我奉行使命。

52．愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵：希望陛下把完成讨伐奸贼，复兴汉朝王业的任务交给我，如果我做不出成效，那就惩处我的罪过，来上告先帝的英灵。

53．陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏：陛下也应当自己谋划，征询治国的好办法，明察并采纳正确的话，深切追念先帝的遗诏训示。

54．万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉：有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？

55．肉食者鄙，未能远谋：有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。

56．小大之狱，虽不能察，必以情：轻重不同的案件，我即使不能明察详审，但一定依据实情处理。

57．夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭：作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就竭尽了。

58.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央：河边芦苇青苍苍，白露已经结成霜，心中怀念这个人，就在河岸那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。

【甲】小石潭记

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

【乙】小石城山记

自西山道口径北，逾黄茅岭①而下，有二道。其一西出，寻之无所得;其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠②。其上，为睥睨梁之形③;其旁，出堡坞④，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭⑤，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。

噫!吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之于中州⑥，而列是夷狄⑦，更千百年不得一售其伎⑧，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎;或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵不为伟人而独为是物故楚之南少人而多石⑨。”是二者，余未信之。

【注释】①黄茅岭：在湖南零陵县城西面。②垠：边界，尽头。③睥睨(pìnì)：即“埤堄”，城上有孔的矮墙。梁(lì)：屋的正梁。④堡坞(bǎowù)：村落外边，土筑的小城堡，用以守卫。⑤箭：小竹子。⑥中州：中原，指现在的黄河中下游一带。⑦夷狄：古代汉族统治阶级对中原以外少数民族的侮辱性称呼，这里指偏远地区。⑧伎：同“技”，即技巧，指小石城山的奇景。⑨楚之南：湖南一带是古代楚国的南部。

11.请用“/”给文中划线的句子断句(限断两处)。(2分)

其气之灵不为伟人而独为是物故楚之南少人而多石

12.解释下列句中加点的词。(4分)

(1)其岸势犬牙差互()(2)以其境过清，不可久居()

(3)益奇而坚()(4)或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”()

13.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)

(1)潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

译文：

(2)自西山道口径北，逾黄茅岭而下。

译文：

14.下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是()(2分)

A.投以小石先帝不以臣卑鄙

B.是固劳而无用潭西南而望

C.吾疑造物者之有无久矣环而攻之而不胜

D.是二者，余未信之是日更定矣

15.这两篇短文都是唐代文学家柳宗元被贬到湖南永州而写的作品，在《小石潭记》中，作者借小石潭周围清幽冷寂的氛围，表达了的感情;在《小石城山记》中，作者借小石城山景色奇秀却在荒远之地，抒发了自己的不平之气。(2分)

(二)11.其气之灵/不为伟人而独为是物/故楚之南少人而多石(划对一处1分)12.(1)像狗牙那样(2)凄清(3)更加(4)有的人(每小题1分)13.(1)小石潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。(2)从西山路口一直往北(走)，越过黄茅岭下来。(每小题2分)14.D(2分)15.凄苦孤寂;有才能却无法施展。(每空1分，意思对即可)

编辑推荐：中考语文真题之文言文阅读理解整理

四面楚歌

项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯①兵围之数重.夜闻汉军四面皆楚歌②,项王乃大惊曰,"汉皆已得楚乎是何楚人之多也!"项王则夜起,饮账中.有美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑之.于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:"力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝③.骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何④!"歌数阕⑤,美人和之.项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视.

导读:项王夜起悲歌,盖世英雄的穷途末路在形象地描写中呼之欲出.

注释:①诸侯:指淮阴侯韩信,建成侯彭越等.②楚歌:楚人之歌,用楚国方言土语唱的歌.③不逝:是说被困而不得驰骋.逝,向前行进.④奈若何:把你怎么安排.若,你.⑤数阕:几遍.乐终叫阕.

精练

一,解释加点的词

1.汉军及诸侯兵围之数重()()2.项王则夜起()

3.自为诗曰()4.莫能仰视()

二,翻译

1.汉皆已得楚乎是何楚人之多也

________________________________________________________________

2.歌数阕,美人和之.

_______________________________________________________________

三,项王兵败垓下,在___自刎,有关历史上这一典故,李清照曾写诗:生当做人杰,死亦为鬼雄.________________,_________________.表达对项王的_______________之情;毛泽东也写过一首诗,其中有:宜将剩勇追穷寇,____________________.

参考答案及译文

四面楚歌

项羽的军队驻扎在垓下,士兵很少,粮食也没有了.刘邦的军队和韩信,彭越的军队围了好几层.项羽在深夜听到四面的汉军都唱起了楚地的歌曲,于是大惊失色,说:"汉军都已经取得楚地了吗为什么楚国人如此之多呢!"就起床,在帐中饮酒.项王有一个美人,名叫虞姬,经常因宠幸而侍从在侧;有一匹骏马叫乌骓,常常骑它.于是项王就唱起了悲凉激愤的歌,自己作歌词:"我的力气能够拔山啊,勇气盖过世人.时运不济啊,乌骓马也不能奔驰了.乌骓不能奔驰了可如何是好,虞姬啊虞姬,我将怎样安置你呢!"唱了好几遍,美人随歌声应和起来.项王流下眼泪,手下的人都哭了,没有谁能够抬起头来看他.

一,1.和几2.就3.自己,亲自4.没有人

二,1.汉军都已经取得了楚地吗为什么楚国人如此之多呢!2.唱了好几遍,美人随歌声应和起来.

三,乌江.至今思项羽不肯过江东惋惜不可沽名学霸王

【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，

臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

(选自《战国策·齐策一》)

【乙】伏伽①曰：“臣闻‘性相近，习相远’。今皇太子诸王左右执事，不可不择。大抵不义无赖及驰骋射猎歌舞声色慢游之人，止可悦耳目，备驱驰，至拾遗补阙，决不能也。泛观前世子姓②不克孝兄弟不克友莫不由左右乱之。愿选贤才，澄僚友③之选。”

帝④大悦，即诏：“周、隋之晚，忠臣结舌，是谓一言丧邦者。朕惟寡德，不能性与天道，然冀弼谐以辅不逮，而群公卿士罕进直言。伏伽至诚慷慨，据义恳切，指朕失无所讳。其以伏伽为治书侍御史，赐帛三百匹。”

(选自《新唐书·卷一百三·列传第二十八》)

【注释】①伏伽：孙伏伽，唐初大臣，历史上有据可查的第一位状元。②子姓：子孙，子孙辈。③僚友：指官职相同的人。④帝：指唐高祖。

14.用“/”给下面句子断句(限断三处)。(3分)

泛观前世子姓不克孝兄弟不克友莫不由左右乱之。

15.下列关于【甲】【乙】两文的叙述，正确的一项是(▲)(2分)

A.齐王下令后，当面讽刺齐王者可以接受上等奖赏。

B.齐国和燕、赵、韩、魏打仗，最终战胜了这些国家。

C.“不义无赖”及“慢游之人”，只可用来愉悦耳目，以供骑马奔驰。

D.孙伏伽指出唐高祖的过失，无所避讳。

16.用现代汉语写出下列句子的意思。(5分)

(1)期年之后，虽欲言，无可进者。

译文：

(2)周、隋之晚，忠臣结舌，是谓一言丧邦者。

译文：

17.劝谏有多种方式。邹忌委婉劝谏，通过家事、国事类比得出了▲的结论;孙伏伽直言进谏，通过分析今世前朝希望唐高祖▲。(用原文语句回答)(4分)

18.联系上下文，结合下面句中加点词语，分析齐威王和唐高祖这两个人物的共同特点。(4分)

王曰：“善。”乃下令……大悦，即诏……

答：

(三)(18分)14.泛观前世/子姓不克孝/兄弟不克友/莫不由左右乱之。(3分，每处1分。多断一处倒扣1分，扣完为止)15.D(2分)16.⑴一年以后(过了一年)，即使(就是)想进谏，也没什么可说的了。⑵周、隋两朝的晚期(周、隋到了晚期)，忠臣都不说话，这就是人们所说的一句话会亡国(一言堂会让一个国家灭亡)。[5分，(1)2分，⑵3分]

17.王之蔽甚矣愿选贤才，澄僚友之选(4分，各2分)18.“乃”为“于是、就”的意思，“即”为“立即、立刻”的意思，说明齐王下令和唐高祖发布诏书速度快，行事果断。说明他们都是虚心纳谏、心胸宽广、广开言路的帝王。(4分，由字义引发理解2分，人物形象2分)

编辑推荐：中考语文真题之文言文阅读理解整理

动词作名词

1、但闻燕山胡骑鸣啾啾(骑，战马，49)

2、宜枉驾顾之(驾，指车、马)

3、虽乘奔御风(奔，飞奔的马)

4、猛浪若奔(奔，飞奔的马)

(三)使动用法

1、以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇(正、笃、睦、和，形容词)

2、春风又绿江南岸(绿，#from本文来自学优高考网www.gkstk.com，全国最大的高考资源网end#形)

3、伏尸百万，流血千里(伏、流)

4、乱花渐欲迷人眼((“迷”，意为“使‥‥‥迷乱”))

5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形(使……扰乱；使……劳累)

6、苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(使……痛苦；使……劳累；使……饥饿；空乏，使……穷困；使……颠倒错乱；使……惊动；使……坚韧)

7、固国不以山溪之险(使……巩固)

8、威天下不以兵革之利(威，使……震慑)

9、忿恚尉(使尉愤怒)

10、凄神寒骨(凄，使……凄凉；寒，使……寒冷)

(四)意动用法

1、以贤勇知(《大同》，贤，形，认为……为贤)

2、吾妻之美我者，私我也(美，形，认为……美)

3、闻寡人之耳者(闻)

4、父异焉(对此感到诧异)

5、邑人奇之(以之为奇)

6、父利其然(认为这种情况有利可图)

7、渔人甚异之(对此感到诧异)

8、余悲之(对此感到悲哀)

9、不知太守之乐其乐也(以他们的快乐为快乐)

10、固以怪之矣(对此感到奇怪)

(五)为动用法

1、死国可乎(死，为国而死)

2、伤仲永(伤，为仲永而哀伤)

3、既泣之三日(泣)

4、是使民养生丧死无憾(丧，为死去的人办丧事)

5、念悲其远也(悲)

6、祭祀必祝之(祝，为之祈祷)

李氏之鸠

（陈子龙①）

李氏有一鸠，能为人言，过于鹦鹉，甚慧，养之数年矣。日则飞翔于廊楹②帘幕间，不远去，夕宿于笼，以避狸鼠。见僮婢有私持物及摘花者，必告其主人。

晋人贾③于吴者，见之，愿以十金④易焉。鸠觉其意，告主人曰："我居此久，不忍去。公必欲市我他所，我且不食。"主人绐⑤之曰："我友有欲观汝者，即携汝归耳。"至贾家，则舍之去。鸠竟不食，哀号告归。贾人怜其志，且恐鸠死而金无取偿也，遂捐金十之二，而以鸠还李氏。鸩乃食。

导读：李氏鸠鸟对主人忠贞不二，当商人重金买它时，它眷恋故主，绝食抗议，而且整天哀号，表现了誓死不屈的坚强意志。这只人格化的鸠鸟，正寄托了作者陈子龙忠于明朝，忠诚不渝的节操，同时也辛辣地讽刺了那些向满清屈膝投降的逆子贰臣连禽兽都不如。

注释：①陈子龙：明末的一位忠臣义士。明亡以后，他被清兵逮捕，自杀殉国。②楹：堂屋前的柱子。③贾(g)：做买卖，经商。④十金：十两银子。⑤绐（di）：欺哄。

精练：

一、解释文中加点的字

慧()市（）且（）去（）

竟()怜（）捐（）乃（）

二翻译

1.见僮婢有私持物及摘花者，必告其主人。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

2.主人绐之曰："我友有欲观汝者，即携汝归耳。"

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

三、作者在人格化的鸠鸟身上歌颂其美德，寄托其志向。试概括本文的主旨。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

【参考译文和答案】

110．李氏之鸠

李氏有一只鸠，能说人话，说话的能力超过鹦鹉，非常聪明，李氏已经养它好几年了。它每天就在走廊厅堂的帘幕之间飞来飞去，从不飞远，晚上就睡在笼子里，来躲避狸猫、老鼠的侵扰。它看到男女仆人有私下里偷拿东西的，摘花毁绿的，一定要报告给它的主人。

有个晋国人在吴地经商，见到了这只鸟，愿意拿十两银子把它买下来。鸠已经觉察到他的意图，就告诉主人说："我住在这里已经好久了，不忍心离开。你果真要把我卖到别的地方去，我将绝食。"主人哄骗它说："我有二个朋友想要看看你，看完了就带你回来。"到了那个商人家里，主人就抛下它离开了。鸠整天不吃东西，哀呼号叫，要求回去。商人很同情它的忠诚和意志，而且还担心鸠死了而又不能取回银子，于是留下了十分之二的银子作为补偿，把鸠还给了李氏。鸠才吃东西。

一、慧(聪明)市(卖掉)且(将要)去(离开)竟(始终)

怜(同情，怜悯)捐(耗费，花费)乃(才)

二、1．鸠鸟每看到僮仆婢女中有私自拿东西或采摘花朵的情况，就一定报告它的主人。

2．主人骗它说："我有个朋友想要看看你，看了以后马上就带你回家。"

三、李氏鸠对故主忠诚不二的坚贞情志，寄托了作者誓死忠于明朝的气节情操，又辛辣地讽刺了那些逆子贰臣，连禽兽都不如。

八年级上册的文言文有《桃花源记》、《陋室铭》、《爱莲说》、《核舟记》、《大道之行也》、《三峡》、《答谢中书书》、《记承天寺夜游》、《观潮》、《湖心亭看雪》，古诗有《望岳》、《春望》、《石壕吏》、《归园田居》、《使至塞上》、《渡荆门送别》、《登岳阳楼》。

什么是文言文

古代汉语是与现代汉语相对而言的，它指的是“五四“运动以前汉民族所使用的语言。现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。

文言文的特色：言文分离、行文简练。

文言文举例

1、《爱莲说》节选

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

2、《陋室铭》

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

赵襄子饮酒

赵襄子①饮酒,五日五夜不废酒②,谓侍者曰:"我诚邦士也,夫饮酒五日五夜矣③,而殊不④病!"优莫曰:"君勉之!不及纣二日耳!纣七日七夜,今君五日."襄子惧,谓优莫曰:"然则⑤吾亡乎"优莫曰:"不亡."襄子曰:"不及纣二日耳,不亡何待"优莫曰:"桀纣之亡也,遇汤武,今天下尽桀也,而君纣也,桀纣并世,焉能相亡⑥!然亦殆矣!"

导读:赵襄子日夜饮酒不止,还不知醒悟,优莫将其与殷纣相比,使赵襄子霍然顿悟,优莫可谓善于劝谏的了.

注释:①赵襄子:名无恤,春秋末年晋国大夫.②废酒:停止饮酒.③矣:语气词,了,表示已经实现的事情.④殊:副词,很,极.殊不,意思是,一点也不.⑤然则:(既然)如此,那么.⑥焉:疑问代词,怎么,哪里.相亡:一块儿灭亡.

精练

一,解释加点的词

1.我诚邦士也()2.君勉之!不及纣二日耳()()

3.今天下尽桀也()4.不亡何待()

二,选文"然亦殆矣!"中"殆"的意思是______,我们还学过,_____,百战不殆.

三,翻译

1.夫饮酒五日五夜矣,而殊不病!

______________________________

2.不及纣二日耳,不亡何待

______________________________

四,优莫把赵襄子饮酒五日同纣的行为作_______,语意深长.

参考答案及译文

赵襄子饮酒

赵襄子喝酒,五天五夜没停止,对侍从说:"我真是国家的杰出人才呀,喝了五天五夜的酒,居然一点也不疲劳."优莫说:"君主您多努力呀!比纣还差两天罢了!纣喝酒取乐达七天七夜,现在您已经持续五天了."襄子害怕了,对优莫说:"既然如此,那么我也要灭亡了吧"优莫说:"不会灭亡."襄子说:"比纣就差两天罢了,不灭亡,还等什么呢"优莫说:"桀纣之所以灭亡,是因为遇上了汤武,现在天下都是桀一样的人,而您是纣一样的人.桀与纣并存世上,哪能一同灭亡呢不过,也危险了!"

一,1.确实2.尽力,努力比不上3.全,都4.等待什么(其中"何"为疑问代词,什么)

二,危险知己知彼

三,1.喝了五天五夜的酒,居然一点也不疲劳.2.比纣就差两天罢了,不灭亡还等什么呢

四,对比

司马光小时候，总担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，所以当大家在一起学习讨论的时候，其他师兄弟会背诵了，就去玩耍休息；只有司马光还在勤奋苦读，直到能够背的烂熟于心才停止。(因为)他读书时下的工夫多，收获大，(所以)他所精读和背诵过的书，就能终生不忘。司马光曾经说：“ 读书不能不背诵，当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，就会得到很大的收获! ”

《司马光好学》原文

司马温公幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣;独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”

《司马光好学》主要内容

《司马光好学》是中国古代勤学励志的典故之一。讲的是北宋政治家、史学家司马光小的时候，在“患记不若人”的情况下，严以律己，争分夺秒，刻苦读书，最终学有所成的故事。这个故事生动地阐发了“勤能补拙”、“天道酬勤”的道理。

陨石

治平①元年，常州日禺时；天有大声如雷，乃一大星，几如月，见于东南。少时而又震②一声，移著③西南。又一震而坠在宜兴县④民许氏园中，远近皆见，火光赫然照天，许氏藩篱皆为所焚。是时火息，视地中有一窍如杯大，极深。下视之，星在其中荧荧然，良久渐暗，尚热不可近。又久之，发其窍，深三尺余，乃得一圆石，犹热，其大如拳，一头微锐，色如铁，重亦如之。州守郑伸得之，送润州金山寺。至今匣藏，游人到则发视。王无咎⑤为之传甚详。

导读：沈括是北宋著名的科学家、文学家，被认为是"中国整部科学史中最卓越的人物"。一本《梦溪笔谈》流传至今，是中国科学史的里程碑。本篇对人所不常见的"陨石"的种种特征作了描绘。

注释：①治平：宋英宗的年号。②震：指雷响。③著(zhu)：附着，着落。④宜兴县：在江苏省。⑤王无咎：人名。

精练：

一、解释加点的词

1.见于东南（）2.许氏藩篱皆为所焚（）3.是时火息（）

4.极深()5．尚热不可近（）

二、翻译

1．少时而又震一声，移著西南。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

2．乃得一圆石，犹热，其大如拳，一头微锐，色如铁，重亦如之。

_______________________________________________________

三、文中描写陨石，多使用了＿＿＿＿＿＿＿修辞手法，主要写了陨石的哪几个方面?

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

【参考译文和答案】

102．陨石

治平元年，在常州，太阳要落下去的时候，天上发出如同响雷一般的巨声，原来是一颗大星，几乎像月亮，出现在东南方向。不久又雷鸣般地响了一声，移到西南。又响一声坠落到宜兴县民许氏的园子里，远近的人都看见，火光照亮天空，许家的篱笆都被烧着了。这时火已熄灭，看见地上有一个洞像杯子一样大，很深。向下看，星星在洞中发出微弱的光亮，很久才渐渐暗下去，还热得不能靠近。又过了很长时间，才开始挖这个洞，挖到三尺多深，就挖出一块圆石头，尚热，像拳头那么大，一头略尖，颜色像铁，重量也像铁。州长官郑伸得到了它，就把它送到润州的金山寺。这块石头到今天仍用匣子珍藏着，游人到了就打开看。王无咎为这事作的传非常详细。

一、1.同"现"，出现2．表被动3．这4．很，非常5．还

二、1.不久又震响了一声，移到西南。2．就挖出一块圆石头，还热，像拳头那么大，头略微有点儿尖，颜色像铁，重量也像铁。

三、比喻坠地时的情况包括声音、形状、大小、颜色、重量。

杨维桢执教

蒋氏，姑苏巨家①也。有子甫八龄，欲为求师，慕郑明德先生，具礼延之。先生不屑往。蒋亦跌宕②者，遂厚延铁崖杨先生③，县道郑不就之意。时先生居吴淞④，放情山水，曰携宾客妓女⑤，以文酒为乐，谓蒋曰："能从三事则可，币⑥不足计也。一无拘日课，二资行乐费，三须卜别墅以贮家人。"蒋欣然从之。铁崖竟留三年，后其子亦有名于时。

(选自明．刘绩《霏雪录》)

[注释]①姑苏巨家：苏州大户人家。②跌宕：潇洒不拘。③铁崖杨先生：即杨维桢，他号铁崖，元朝著名文学家、书法家。④吴淞：今上海市郊区。⑤妓女：歌女。⑥币：聘金。

[文言知识]说竟"。"竟"属"音部"，下面的"儿"似人的脚，意为音乐到底了，引申为"终"、"结束"。上文"铁崖竟留三年"，意为杨维桢最终在蒋家留了三年。"竟年"、"竟月"、"竞日"分别指"终年"、"终月"、"终曰"。谚语有"有志者事竟成"，意为有志气的人最终能获得成功。它在文言中不指"竟然"(出乎意外)，这点要特别注意。

[思考与练习]

1．解释：①甫②厚③资④卜⑤贮

2．翻译：①具礼延之

②具道郑不就之意

③能从三事则可

3．理解：上文"欲为求师"中省略了介词宾语

【参考译文】

47．杨维桢执教

蒋氏，是姑苏城的大户。有一个儿子8岁了，想给他找一位老师，仰慕郑徳明先生，备了礼物去请他，先生不愿意去。蒋氏是一个不想放弃的人，于是又送厚礼给铁崖的杨维帧先生，仔细的说郑先生不同意的事。当时杨先生住在吴淞，放情山水，每天带着宾客和妓女，以作诗喝酒为乐，和蒋氏说："能顺从我三件事就行，钱就不用计数了。一是不能拘泥于每天的课上，二是资助我的游玩费，三是给我一处别墅送给我的家人。"蒋氏高兴的答应了他。杨先生竟在蒋家留了三年，后来他的儿子也在当时出了名。

【参考答案】

47．杨维桢执教

1．①才、刚②重（礼）③供给④买⑤安顿2．①准备了重礼邀请他；②一一地说明郑明德不肯前往（为师）的经过③能够听众我三件事便可以。3．之；欲为[之]求师。

岳阳楼记

作者：范仲淹

宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗?

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空;太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹;商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了;傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

就象春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边;成群的沙欧，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游;岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽!在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快;荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

唉!我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢?他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤;在朝廷里做高官就担忧他的百姓;处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢?他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉!如果没有这种人，我同谁一道呢?

嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?

写于庆历六年九月十五日(1046年)

时六年九月十五日。

编辑推荐：初中语文文言文原文及翻译整理

（1）酬：答谢，这里是以诗相答的意思。

（2）乐天：指白居易，字乐天。

（3）巴山楚水：古时四川东部属于巴国，湖南北部和湖北等地属于楚国。刘禹锡曾被贬到这些地方做官，所以用巴山楚水指诗人被贬到之地。

（4）二十三年：从唐顺宗永贞元年（805年）刘禹锡被贬为连州刺史到写此诗时，共22个年头，因第二年才能回到京城，所以说23年。

（5）弃置身：指遭受贬谪的诗人自己。

（6）闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。序文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。

（8）怀旧：怀念故友。

（7）翻似：倒好像。翻：副词，反而。

（9）烂柯人：指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。

（10）长(zhǎng)精神：振作精神。长：增长，振作。

编辑推荐：初中语文文言文重点字词整理

（原文）南顿张助于田中种禾，见李核，欲持去，顾见空桑中有土，因植种，以余浆灌溉，后人见桑中反复生李，转相告语。有病目痛者息阴下，言：“李君令我目愈，谢以一豚。”目痛小疾，亦行自愈。众犬吠声，因盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫之。

【注释】1南顿：古县名，在今河南项城市2顾：回头3余浆：多余的水4李君：李先生。此指空桑里长出的李树5豚：小猪谢以一豚：用一只小猪祭谢6众犬吠声：一只狗叫，其他的狗也跟着叫起来。形容众人盲目附和。7行：不久8翕赫：此指轰动、惊动。翕：聚集。赫：盛貌。9滂沱：原来形容雨很大。这里指摆满了酒肉。10空桑：枯空的桑树，老桑树有枯空的树洞。11众犬吠声：本意为一只狗叫，许多狗也会跟着叫起来，比喻众人盲目符合12就斫：跑去砍了。就，接近。斫，砍13.亦行自愈：自己也会逐渐痊愈。亦，也。愈，病好了，此指痊愈。

（译文）南顿有个叫张助的人，在田里种庄稼时发现一颗李子的核，本想拿走，回头看见空心的桑洞里有泥土，就把李核种在那里，用剩下的水浇了一些。后来，有人看见桑树中又长出李树来，十分惊奇，就互相传说开来。正好有个眼睛患有小毛病的人，在李树下休息，向李树祷告说：“李树您如果能让我的眼睛变好，我就以小猪献给您。”眼痛这种小病，自然就会好。这样一来，众人便你一声我一声地附和传说为：“李神能使瞎子重见光明。”远近涌动，树下车马成千上百，大家纷纷前来敬祭，酒肉很快就堆成了小山，绵绵不断。时隔一年，张助出远门回来，见此情形不禁觉好笑，说：“这树有什么神灵呀？它不过是我随便种下的。”于是顺手砍掉了它。

【启示】故事批评了那些不进行思考就盲目相信自己的眼睛的人们，以及这种不正常的随波逐流的社会心理、社会现象。带给我们的启示是：要从客观角度出发看待事情，不要盲目相信眼前所见。