斗转成语有哪些最新20篇

出门在外，想要握紧自己的钱包几乎是不可能的，因为大多数人在眼花缭乱的情况下，都容易对当地的物价产生错觉。以下几招虽然保证不了你的钱包去时什么样回来还什么样，但至少可以提醒你，在众多的诱惑面前不至于太忘乎所以。

心血来潮

几年前有过一回沿古丝绸之路游新疆的经历，一路上曾被各种民族服饰迷得神魂颠倒，于是异想天开要搞个专题收藏。等大包小包上了帕米尔高原，又看上了“古兰丹姆”的帽子。不想塔吉克女孩的刺绣珍贵异常，可善始善终心切，到了还是哭着喊着留下200块钱，从一个舞蹈演员头上硬摘了一顶回来。旅途结束，情绪也渐渐正常，忽然发现我这一路的收获成了搬家时的累赘。尤其是那顶帽子，连参加化装舞会都嫌夸张。

避实就虚

记住，别在热闹的旅游景点买东西，除非你的钱多得实在花不完。据说在当地小贩的眼里，有两种人不宰白不宰，一种是大鼻子蓝眼睛的老外，另一种就是你这种初来乍到不知深浅的外地游客了。另外，还有一个不能轻举妄动的地方是机场。那里的东西多半都像有些杂志一样中看不中用，就算买来送礼人家都未必领情。要是费点儿事摸清当地人常去的购物场所，你的钱包就会安全多了，即使享受不到和当地人一样的待遇，至少不会被误认为是个不识数的冤大头。

南辕北辙

曾有朋友不辞劳苦从大洋彼岸带回一套真丝睡衣，兴致勃勃送给老婆，却遭兜头“痛骂”，原来标签上清清楚楚写着“MadeinChina”。50美元足够在国内买3套同样的衣服不说，连昂贵的空运费都硬是替人家交了。一种产品离产地越近，价格就越低，这是个经常被人忽略的常识。除非你要买的东西有什么特殊的纪念意义，否则，以后有时间就多关心关心国内外的轻工业分布，别再南买皮草北买茶了。

孤注一掷

暂时抛开那些诱人的“售后服务”吧，只要不是在自己家门口买东西，包退换保维修的承诺就和你没有任何关系。掏钱之前，你最好睁大眼睛、集中精力，用最佳状态做好你的一锤子买卖，衣服要试穿，CD要试听，影碟要试看……眼下的麻烦越多，日后后悔的可能性就越小。据本人的经验，旅游购物的风险系数丝毫不低于炒股，没做好孤注一掷的思想准备不可仓促上阵。

狐假虎威

在一个陌生的城市采购，最要紧的是身边要带上个会说本地话的朋友。他的任务就是东拉西扯转移视线外加敲敲边鼓，所以最理想的人选是见面自来熟的那种，让卖东西的人生怕误“宰”了自己的远房亲戚，以至于拉不下脸来咬定“物价”不放松。这样一来，你花最少钱买最好东西的目的就快达到了。

只是事先你得给这朋友打打预防针，确保他在听到“吃里爬外”这4个字时不至于反应过于激烈。

纷至沓来：纷：众多，杂乱；沓：多，重复。形容接连不断的到来。

愤世嫉俗：愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。

风驰电掣：驰：奔跑；掣：闪过。形容非常迅速，像风吹电闪一样。

风华正茂：风华：风采、才华；茂：旺盛。正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。

风声鹤唳：唳：鹤叫声。形容惊慌失措，或自相惊忧。

窥豹一斑发音kuībàoyībān释义从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。出处《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”示例有的人孤陋寡闻，～，却喜欢夸夸其谈，炫耀自己。

贻笑大方发音yíxiàodàfāng释义贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。出处《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”示例去岁路过贵邦，就要登堂求教；但愧知识短浅，诚恐～，所以不敢冒昧进谒。（清·李汝珍《镜花缘》第五十二回）

论语中有着孔子对个人修养的思考和看法，有哪些相关的成语和句子呢？下面是小编搜集整理的一些论语中关于个人修养的成语和句子，希望对你有帮助。

论语中关于个人修养的词语经典

1.【三省吾身】

[出处]曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

原指每日从多个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。

春秋时期，孔子的学生曾参勤奋好学，三省吾身，深得孔子的喜爱，同学问他为什么进步那么快。曾参说：“我每天都要多次问自己：替别人办事是否尽力?与朋友交往有没有不诚实的地方?先生教的学生是否学好?如果发现做得不妥就立即改正。”

2.【当仁不让】

[出处]子曰：“当仁不让于师。”(《卫灵公》)

原意是为了仁，不谦让。现指遇到应该做的事，就勇敢地承担起来，决不推让。

孔子和儒家特别重视师生关系的和谐，强调师道尊严，学生不可违背老师。这是在一般情况下。但是，在仁德面前，即使是老师，也不谦让。这是把实现仁德摆在了第一位，仁是衡量一切是非善恶的最高准则。

3.【杀身成仁】

[出处]“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《卫灵公》)

原指不惜舍弃自己的生命以成全仁德。后泛指牺牲自己生命，以维护正义事业。

在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

4.【文质彬彬】

[出处]“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)

原形容人既文雅，又朴实。后形容人举止文雅，态度从容。

“文质彬彬”可以从写作、艺术、审美的内容和形式、内在美与外在美、质朴与文饰等各个方面来力。以理解和发挥，从而使"文"与"质"成为一对内涵丰富而外延广泛的范畴得到深入研究。

5.【成人之美】

[出处]子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(《颜渊》)

原意是勉励并帮助别人做好事。后用以表示帮助别人实现其愿望，成全别人的好事的意思。

明朝有一人名唤谢榛，瞎了一只眼，但他善作歌词，所作的歌词在民间流唱甚广。谢榛到彰德，孙穆王亲自接待他，孙穆王见两人如此投机，便在次年元旦将贾氏及一些丰厚的礼品送给谢榛。世称孙穆王成人之美，有君子风度;但也反映了古时女子的卑贱，被当作礼品送来送去。

6.【既往不咎】

[出处]子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”(《八佾》)

对以往的错误、罪行不再责备、处分。

7.【过犹不及】

[出处]曰：“然则师愈与?”子曰：“过犹不及。”(《先进》)

做过了头，就跟做得不够一样，都是不好的。

春秋时期，孔子的学生子贡问孔子他的同学子张和子夏哪个更贤明一些。孔子说子张常常超过周礼的要求，子夏则常常达不到周礼的要求。子贡又问，子张能超过是不是好一些，孔子回答说超过和达不到的效果是一样的。

8.【三思而行】

[出处]“季文子三思而后行。”(《公冶长》)

反复考虑后再做。

正反两面仔细考虑完以后，就必须加以比较，做出决定，立即行动。如果你考虑正面，又考虑反面之后，再回头来考虑正面，又再考虑反面，那么，如此循环往复，终无宁日，最终成为考虑的巨人，行动的侏儒。

9.【无所用心】

[出处]“饱食终日，无所用心，难矣哉!”(《阳货》)

没有开动脑筋。比喻对什么事都不关心。

春秋时期，孔子经常教育他的学生向颜回学习，不要追慕富贵与享受，用心读书。孔子说如果一个人一天到晚吃得饱饱的没有事可干，不去用心思考问题，那就没有造就了。下棋的人虽然悠闲但也要用心，比起那些饱食终日、无所用心的人来要强多了。

10.【察言观色】

[出处]“察言而观色。”(《颜渊》)

琢磨、观察别人言语、脸色来揣测其心思(以便相机行事)。

察言观色是一切人情往来中操纵自如的基本技术。 “眼色”是“脸色”中最应关注的重点。它最能不由自主地告诉我们真相，人的坐姿和服装同样有助于我们现人于微，进而识别他人整体，对其内心意图洞若观火。

11.【后生可畏】

[出处]子曰：“后生可畏，焉知来者不如今也!”(《子罕》)

青年人是新生力量，很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。

欧阳修，一向治学严谨，直至晚年，不减当初。他常将自己平生所写的文章，清理出来进行修改，每字每句反复推敲，甚是认真。为此，他整天辛苦劳累，有时直忙到深夜。夫人见他年岁已高，还如此尽心费神，恐其操劳过度，影响健康，十分担心。

她关切地对丈夫说:"官人，何必如此用功，不惜贵体安康，为这些文字吃这样多的苦头，官人已年迈致仕(退休)，难道还怕先生责难生气吗?"欧阳修回答说:"不怕先生生气，只怕后生生讥，后生可畏耶!"

12.【乐以忘忧】

[出处]子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”(《述而》)

快乐得忘了忧愁。

春秋时期，孔子带领学生周游列国讲学，来到楚国叶邑，叶公沈诸梁接待了他，他对孔子不怎么了解，就悄悄地问子路，子路一时不知怎么回答他。孔子事后得知就对子路说以后就说:“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

论语中关于个人修养的词语精选

1.【有教无类】

[出处]子曰：“有教无类。”(《卫灵公》)

不论什么人都给以教育。

此教育理念为孔子所倡导，在教育对象问题上，孔子明确提出了"有教无类"的思想。"有教无类"的意思是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。

2.【诲人不倦】

[出处]子曰：“诲人不倦，则可谓云尔已矣。”(《述而》)

教别人时耐心、不厌倦。

春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，经历新郑之病，他们不得不在当地住了几月，弟子樊迟问孔子怎样干农活。孔子心里不高兴，一反诲人不倦的习惯，承认不如老农。樊迟只好向当地农民请教，终于种出了葫芦、扁豆等瓜菜。

3.【学而不厌】

[出处]子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”(《述而》)

学习总感到不满足。形容勤奋好学。

反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。

4.【不耻下问】

[出处]子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”(《公冶长》)

并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。清·刘鹗记的第七回也表明：真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。

5.【温故知新】

[出处]子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

温习旧的知识，可以得到新的认识和体会。

春秋时期，孔子在教学上有丰富的经验，常常与学生们一道研讨问题，给学生解决各种疑难问题，他鼓励学生培养很好的品德，深入钻研，提出"学而时习之，温故而知新"，学生赞扬孔子教学的耐心，孔子谦逊地说:"学而不厌，诲人不倦。"

6.【闻一知十】

[出处]“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”(《公冶长》)

听到一件事，便可以推知很多。多用来形容聪明而善于推理。

有一天，孔子故意问子贡：“你和颜回相比，到底哪个强一些呢?”子贡回答说：“我怎么敢和他比呢”他闻一知十，我呢，闻一知二。”孔子点头说：“你不如他，我也不如他啊。”这段话在《论语·公冶长》中有记载。

7.【举一反三】

[出处]子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”(《述而》)

原指教人认识四方形的东西，举出一个角就能类推另外三个角。后比喻从一件事类推而知道许多事情。指善于推理，能由此知彼，触类旁通。

孔子曾对他的学生说：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”意思是说：“我举出一个方面，你们应该要能灵活的推想到另外几个方面，如果不能的话，我也不会再教你们了。”后来，大家就把孔子说的这段话变成了“举一反三”这句成语，意思是说，学一件东西，要可以灵活地思考，运用到其他相类似的东西上。

8.【名正言顺】

[出处]“名不正则言不顺。”(《子路》)

原指名分正当，说话合理。后指名义正当，道理也说得通。多形容(做事、说话)理由正当而充分。

孔子因不满鲁定公沉迷酒色，带领学生来到卫国，因卫灵公言而无信，就留下子路一人，他带领其他学生离开卫国。卫出公继位后，让子路去请孔子来卫国辅政。孔子说：“只有名义正当，说话合理，才能干成大事。”

9.【祸起萧墙】

[出处]“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内。”(《季氏》)

祸乱发生在家里;比喻内部发生祸乱;也比喻身边的人带来灾祸。

10.【分崩离析】

[出处]“远人不服，而不能来也。邦分崩离析，而不能守也。”(《季氏》)

四分五裂，到了不可收拾的地步。形容家庭、集团、组织或国家分裂瓦解。

11.【待价而沽】

[出处]子曰：“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”(《子贡》)

等有了好价钱再卖。比喻怀才待用。

春秋时期，孔子带领弟子到各国去游说推行他的政治主张，没有人接受并重用他，他并不灰心。弟子子贡以得到美玉如何处理问孔子，孔子毫不迟疑地回答：“卖掉它，卖掉它，我正在等待识货的人出现呢。”

12.【欲速不达】

[出处]“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”(《子路》)

过于性急求快，反而不能达到目的。。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人有很多，意在告诫别人稳重行事。

13.【一言兴邦】

[出处]“一言而可以兴邦，有诸?”(《子路》)

一句话可以使国家兴盛。

春秋时期，鲁定公问孔子:“一句话可使国家昌盛吗?”孔子说:“君主爱护臣子，关心他们，上下一心，国家可以兴旺。”鲁定公又问:“一句话可以使国家灭亡吗?”孔子说:“不全对，君主一句话下边不提反对意见，久而久之就会走向灭亡。”

14.【见贤思齐】

[出处]子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

见到好人就想学得跟他一样。

这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。"见贤思齐"是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上;"见不贤而内自省"是说坏的榜样对自己的"教益"，要学会吸取教训，不能跟别人堕落下去。

15.【择善而从】

[出处]“三人行，必有我师焉，择其善者而从之。”(《述而》)

指采纳正确的建议或选择好的方法、制度加以实行。

春秋时期，执政大臣魏献子把祈氏的领地分为7县，把羊舌氏的领地分为3县，委派与提拔一些地方长官。他想启用魏戊，担心人家说他偏私，问大夫成传，成传认为只要有才德，就不论亲疏，关键看能不能择善而从，能不能赏罚分明。

论语中关于个人修养的句子

1.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

【译】孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗?远方来了朋友，不也很快乐吗?人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗?”

2.巧言令色，鲜矣仁。

【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”

3.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。

4.与朋友交，言而有信。

【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。”

5.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

【译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”

6.博学而笃志，切问而近思;仁在其中矣。

【译】子夏说：“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。”

7.如切如磋，如琢如磨。

【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样?”孔子说：“可以了。(但是)不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙;既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧?”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。”

8.不患人之不己知，患不知人也。

【译】孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。”

9.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

【译】孔子说：“《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：‘思想纯洁，没有邪恶的东西’。”

10.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

【译】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”

11.温故而知新，可以为师矣。

【译】孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。”

12.君子周而不比，小人比而不周。

【译】孔子说：“君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。”

13.知之为知之，不知为不知，是知也。

【原】子曰：“由，诲女，知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”

【译】孔子说：“子路啊，我告诉你的知识，你都知道了吗?知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”

14.是可忍也，孰不可忍也。

【译】孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢?”

15.关雎，乐而不淫，哀而不伤。

【译】孔子说：“《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。”

16.朝闻道，夕死可矣。

【译】孔子说：“早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。”

17.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

【译】孔子说：“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。”

18.君子喻于义，小人喻于利。

【译】孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

19.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

【译】孔子说：“见到贤人，就应该想到要向他看齐;见到不贤的人，就应该要反省自己。”

20.以约失之者鲜矣。

【译】孔子说：“经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。”

21.德不孤，必有邻。

【译】孔子说：“有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。”

22.朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。

【原】宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”

【译】宰予白天睡觉。孔子说：“真象腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，对于宰予这个人，我还责备他什么呢?”孔子又说：“开始时我对于人，是听了他的话就相信他的行为;现在我对于人，是听了他的话，还要观察他的行为。宰予使我改变了观察人的方法。”

23.听其言而观其行

【译】子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

24.敏而好学，不耻下问。

【原】子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

【译】子贡问：“孔文子凭什么获得‘文’的谥号?”孔子说：“他聪敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”

25.三思而后行。

【原】季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”

【译】季文子遇事总要思考三次，然后才行动。孔子听说后，说：“思考两次就可以了。”

133、身陷囹圄：失去人生自由，正在监牢里。指不幸的人蒙难关进监狱（有同情意味的）。有时也指好人蒙受冤屈，也可表示陷入困难或束缚中。

134、高屋建瓴：建：倒水，泼水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。

135、绿林好汉：指聚集山林反抗封建统治阶级的人们。旧时也指聚众行劫的群盗股匪。

136、筚路蓝缕：筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。

中国成语典故之都指的是邯郸市，据不完全统计，与邯郸有关的成语典故多达1500多条。

邯郸是中华文化重要的发祥地之一，8000年前，就有人类繁衍生息，孕育了新石器早期的磁山文化。战国时期，邯郸为赵国都城，“邯郸”二字作为地名已经有三千多年的历史。走在邯郸的街头巷尾，随处可见成语典故，如胡服骑射、邯郸学步、负荆请罪、黄粱美梦等。邯郸的成语典故，集中原和边塞的风蕴文化、哲理内涵，在华夏历史文化长廊中独树一帜，堪称国之瑰宝。

“者打一成语”的谜底是：有目共睹。解谜思路：“者”字加一个“目”字，即为“睹”字，符合“有目共睹”这个成语的字面意思，在“者”字有“目”字相伴后就成了“睹”字。“有目共睹”指的是人人都可以看到。在这个谜语中，“者”是谜面，“打一成语”是谜目，谜底是有目共睹。

有目共睹的释义

有目共睹的释义是：极其明显、人人都可以看到，出自宋·苏轼《淮阴侯庙记》，原文为：淮阴少年，有目共睹，不知将军，用之如虎。

有目共睹的用例

1.他做的好事大家有目共睹。

2.我们对非洲的援助、合作是无私的,是不附加任何政治条件的,这是有目共睹的。

3.如今的中国,实力有目共睹,作为大国,已经不需要急吼吼地用金牌的单纯数量来证明自己了。

4.尽管埃及军队的规模和实力是有目共睹的,但是它并不像人们认为的那样是一支纪律严明专业化军队...

5.他的恶行,大家有目共睹,你不用再替他掩饰了。

千里之行，始于足下发音qiānlǐzhīxíng，shǐyúzúxià释义走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。出处《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”示例九层之台，起于累土；～。圣人无常心，以百姓心为心。（明·赵弼《两教辨》）

金榜题名发音jīnbǎngtímíng释义指科举得中。出处五代·五王保《唐摭言》卷三：“何扶，太和九年及第；明年，捷三篇，因以一绝寄旧同年曰：‘金榜题名墨上新，今年依旧去年春。花间每被红妆问，何事重来只一人。’”示例旬月之间，～，已登三甲进士。（明·洪楩《清平山堂话本·陈巡检梅岭失妻记》）

“两个手打一成语”的谜底是：上下其手。解谜思路：“上下其手”根据字面意思可以理解为有两只手，符合谜面。“上下其手”的意思是：暗中勾结，指随意玩弄手法。在这个谜语中，“两个手”是谜面，“打一成语”是谜目，谜底是上下其手。

上下其手的释义

上下其手的释义是营私舞弊、徇私舞弊。上下其手出自《左传·襄公二十六年》，原文为：伯州犁有意偏袒公子围，叫皇颉作证，并向皇颉暗示，举起手说：“夫子为王子围，寡君之贵介弟也。”把手放下说：“此子可为穿封戍，方城外之县尹也，谁获子?”

用例

1.清朝的官员上下其手,腐败透顶。

2.他一见抢匪出现就先昏倒了,身上的财物当然也就被上下其手地搜个精光。

3.歹徒本来在她身上上下其手地乱摸,看警察出现了,才落荒而逃。

4.斯威尼斯在上下其手呢。

5.这些贪官无所不用其极,利用职权,上下其手,能要就要,心中哪还有国家民生?

关于古人交友的成语典故有《伯牙绝弦》、《管鲍之交》、《刎颈之交》、《莫逆之交》、《舍命之交》、《管宁割席》、《忘年之交》等。

关于交友的成语典故有如下几个：

1、《伯牙绝弦》

伯牙擅长弹琴，钟子期则善于听。伯牙弹琴，志向在高山，钟子期说:“妙呀!巍峨高大像泰山!”伯牙的志向在流水的时候，钟子期便说: “妙呀!浩浩荡荡的琴声像江河!”钟子期死了之后，伯牙将琴摔了，终其一生都不再弹琴，因为他认为世间，上再也没有值得他为其弹琴的人了。

2、管鲍之交

昔，齐有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，自幼以贫贱相交。后鲍叔先在齐桓公门下，信用显达，荐管仲为首相，位在己上。两人同心辅政，终始如一。管仲曾有言道：吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；吾尝三仕三见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也；吾尝与鲍叔论，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以我为贪, 知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔。故而古今谈知心结交，心旧“ 管鲍”。

3、管宁割席

出自《世说新语.德行十一》，比喻朋友间的情谊一刀两断, 中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。

曾经他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐,说:“你不是我的朋友了。”通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显显出二人德行之高下。

4、刎颈之交

出自《史记.廉颇蔺相如列传》:“ 卒相与欢,为刎颈之交。”比喻可以同生死、共患难的朋友。战国时,赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣,带着稀世珍宝和氏璧从邯郸出发出使秦国。他凭着智慧与勇气,完璧归赵,得到赵王的赏识,封为上大夫。后来,秦王又提出与赵王在渑池相会,想逼迫赵王屈服。廉颇善战,为赵国拼杀于前线,是第一大功臣,而蔺相如只凭一张嘴,居然官居自己之上。廉颇很不服气,就决心要好好羞辱他一番。而蔺相如不因私人恩怨不顾国家江山社稷，廉颇听说后,非常惭愧，便袒胸露背背着荆条到蔺相如府向蔺相如请罪。从此,他们便成了同生死共患难的好朋友,心为国效力。

5、莫逆之交

出自《庄子大宗师》:“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说:“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友。

6、忘年之交

出自《后汉书.祢衡传》:“ 衡始弱冠,而融年四十, 遂与为交友。《南史何逊传》:“ 弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”指年辈不相当而结交为友。罗贯中《三国演义》第一百十一回:“陈泰叹服日:“公料敌如神 ,蜀兵何足虑哉!于是陈泰与邓艾结为忘年之交。

7、舍命之交

说的是战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄, 带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。

最短的季节表示的成语是一日三秋，因为一日三秋的意思为一天过了三个季度，即为谜题最短的季节。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。其近义词有：一日三岁、寸阴若岁、一日三月。

成语出处和典故

该成语出自中国最古老的民歌集《诗经》王风‧釆葛篇：彼釆葛兮，一日不见，如三月兮。彼釆萧兮，一日不见，如三秋兮。彼釆艾兮，一日不见，如三岁兮。

这是一首怀念人的诗，被怀念者可能是女性。古时的歌谣很多是歌唱爱情的，因此这首诗可以当作男人思念爱人的歌词。

全诗的意思是说：我忆念中的人儿啊！她在外面釆摘葛藤，一天不看见她，就如三个月不见那样！她正在野外釆摘艾草，一天没有见她的面，就像隔了三年啊！

一日三秋造句

1、自从与你分别之后，犹如一日三秋，恨不得立即插翅飞到你身边。

2、你毕业离校后，同学们都很想念你，真有一日三秋之感。

3、才从高中毕业分别没有几天，就接到同学一堆的卡片，看来大家都有一日三秋的感觉呢！

4、他俩结婚后，仍是聚少离多，过的是牛郎织女一日三秋的生活。

操作方法

首先，我们先来了解一下什么是成语接龙。成语接龙是中华民族传统的文字游戏。它不仅有着悠久的历史和广泛的社会基础，同时还是体现我国文字、文化、文明的一个缩影，是老少皆宜的民间文化娱乐活动。

那么我们应该用什么成语开头呢？首先，用那种比较常见，比较好接下去的成语开头，这样才会有游戏体验。比如用：生生不息开头，后面就可以接很多下去，可以玩很久哦。

其次，如果在玩成语接龙的过程中，我们想刁难一下我们的玩伴，就可以用那种很不常见的，很冷门的成语，这样保证他们接不上来，这样玩下去，你就会是赢家啦。

最会，玩成语接龙的时候，一定不要陷入了死循环，比如“为所欲为”，这样很可能你们的整个游戏都是在“为所欲为”当中度过的，要勇敢的打破循环，比如用“为富不仁”就可以了。

喝西北风，汉语成语，拼音hē xī běi fēng，指没有东西吃，空着肚子，只能喝着冬天寒冷的风度日。

西北风：冬季到来的寒风。指没有东西吃，只能喝着寒风，空着肚子过日子。形容饥寒交迫的样子。现意多用于生活窘迫，穷困。

用法

作谓语、宾语；指没有东西吃，只能喝着寒风度日。

典籍

〔清〕吴敬梓《儒林外史》第四十一回：坐而论道，说一些没用的空话，只能喝西北风。

例句

叫我们管山吃山，管水吃水，都像你这一毛不拔，我们喝西北风。

天地的成语有顶天立地、欢天喜地、惊天动地、哀天叫地、地老天荒、际地蟠天、功均天地、别有天地、天摇地动、天昏地暗、钻天入地、天长地久等。

哀感天地：形容极其哀痛，连天地都为之感动。

不啻天地：无异于天地之别，形容差别极大。

天长地久：形容时间悠久，永远不变(多指爱情)。

天震地骇：震动了天地，形容声音或声势极大。有时形容事件、场面令人惊骇。

天南地北：一在天之南，一在地之北。形容地区各不相同，也形容距离极远。

天经地义：天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理，也指理所当然的事。

天高地厚：原形容天地的广大，后形容恩德极深厚，也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。

天崩地坼：像天塌下、地裂开那样。比喻重大的事变。也形容巨大的声响。

哀天叫地：悲哀地呼天喊地，形容悲痛至极。

31。道听途说：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

32。得陇望蜀：已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。

33。滴水穿石：水不断下滴，可以滴穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。

34。断壁残垣：垣：墙壁。倒塌了的墙壁。形容残破的景象。

35。风调雨顺：调：调和；顺：和谐。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。

36。峰回路转：峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径曲折复杂。

37。赴汤蹈火：赴：去往；汤：热水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。

38。高屋建瓴：建：倒水，泼水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。也指对事物分析全面透彻。

39。高瞻远瞩：瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。

40。刚正不阿：刚：刚直，刚强；直：正直；阿：逢迎。刚强正直，不徇私逢迎。形容能坚持原则，不曲从权势。

41。各得其所：所：处所，位置。原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。

42。各行其是：行：做；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。

43。根深蒂固：蒂：指瓜、果、茎、枝相连处。比喻基础深厚，不容易动摇。

44。功亏一篑：亏：欠缺；篑：盛土的筐子。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻作事情只差最后一点没能完成。

45。骇人听闻：骇：震惊。使人听了非常吃惊、害怕。

46。厚此薄彼：重视或优待一方，轻视或怠慢另一方。比喻对两方面的待遇不同。

47。焕然一新：焕然：形容有光彩。形容出现崭新的面貌，显得很光彩。

48。豁然开朗：豁然：开阔明亮的样子。①形容由狭窄昏暗一下子变为开阔明亮。②形容一下子悟出道理来。

49。鸡犬相闻：指人烟稠密。

50。记忆犹新：犹：仍然。对过去的事情记得很清楚，就像刚刚发生的一样。

51。家喻户晓：喻：明白。晓：知晓。指人人都知道。

52。坚定不移：移：动摇。形容立场、意志、主张等非常坚定，毫不动摇。

53。见异思迁：迁：变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。

54。今非昔比：昔：过去。现在不是往日所能比得上的。形容现在比过去有很大的变化。

55。斤斤计较：斤斤：明察细微。在琐碎、细微的事情上过分计较。

56。津津有味：津津：兴味很浓的样子。形容很有滋味或趣味浓厚。

57。惊涛骇浪：涛：大波浪；骇：使惊怕。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境、遭遇或艰难的考验。

58。精打细算：在使用人力、财物上仔细计算，筹划，不使浪费。

59。精雕细刻：精心细致地雕刻。多指创造艺术品时一丝不苟、尽心竭力的态度。也比喻工作耐心细致。

60。井然有序：井然：整齐不乱的样子。序：次序。整整齐齐，次序分明，条理清楚。

春秋战国时期，涌现出了一大批的思想家，他们各自著书立说自己的观点，其中宋国人惠施认为天下无物不变，无时不动，任何东西的性质都是相对的，事物之间没有绝对的区别。庄子对惠施的学识非常肯定，评价他学富五车，知识广博。

成语典故

《庄子集释》卷十下〈杂篇·天下〉

惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。历物之意，曰：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓‘小同异’；万物毕同毕异，此之谓‘大同异’。南方无穷而有穷。今日适越而昔来。连环可解也。我知天之中央，燕之北、越之南是也。泛爱万物，天地一体也。”

译文

惠施的学问广博，他的文章够五辆马车之多，道术杂乱无章，言辞之中有一些不恰当的话语。他分析事物之一，说：“大到极点而没有边际的，称为‘大一’；小到极点而没有内核的，称为‘小一’。没有厚度，不可累积，但能扩大到千里。天和地一样低，山和泽一样平。太阳刚刚正中的时候就偏斜，万物刚刚生出就向死亡转化。大同和小同相差异，这叫‘小同异’；万物完全相同也完全相异，这叫‘大同异’。南方既没有穷尽也有穷尽，今天到越国去而昨天已来到。连环可以解开。我所知的天下的中央，在燕国之北越国之南。泛爱万物，天地合为一体。”

形容气势奔放雄壮。宋苏轼《表忠观碑》：“天目之山，苕水出焉，龙飞凤舞，萃于临安。” 后多形容书法笔势有力，活泼舒展。

龙飞凤舞近义词：

无拘无束、笔走龙蛇、鸾翔凤翥、天马行空、龙蛇飞动、龙飞凤翥、凤翥龙翔、挥洒自如。

龙飞凤舞相近词：

该成语语法结构为名词+动词的并列式。

同类成语包括：名动名动——龙腾虎跃，水滴石穿，天旋地转，狼吞虎咽，风吹雨打，天崩地裂，地动山摇，身败名裂，龙争虎斗，兔死狐悲，粉妆玉琢，眼疾手快，春暖花开，冬寒料峭，风卷云舒，你来我往。

龙飞凤舞组句：

1、老书法家运笔潇洒自如。写出的字如龙飞凤舞。

2、他的书法在我们这些人之中要数佼佼者，一手字写得龙飞凤舞，十分出色。

3、那幅龙飞凤舞的草书，真是出色惊人。

4、他写的草书龙飞凤舞，不愧是位书法名家。

5、他的草书龙飞凤舞，令人叫绝。

成语联想法

成语是用简洁精辟的固定词组或短句，绝大多数源于古诗文，因此，其中许多虚词的含义与用法和文言文中的完全相同。根据这一特点，利用自己熟悉的成语来推断文言虚词的含义，也是一种行之有效的好办法。

如“急急乎唯进修是求”一句中“是”的意义和用法，就可根据我们熟悉的成语“惟命是从”、“惟利是图”来推断，应是助词，宾语前置的标志。

又如“善战者因其势而利导之”，可用“因势利导”、“因地制宜”等成语来推断，这里的“因”是介词“依照、根据”之意。

若能灵活地综合运用以上八种推断技巧，就会起到事半功倍的效果，大大增加答题的正确率。当然，要想彻底攻克文言虚词这一“堡垒”，关键还在于平时的积累。

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得心应手：得：想到；应：配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。

得鱼忘筌：筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。

德才兼备：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

灯红酒绿：灯光酒色，红绿相映，令人目眩神迷。形容奢侈糜烂的生活。

登峰造极：登：上；峰：山顶；造：到达；极：最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。

罕见的人或事物。凤毛麟角，汉语成语，意思是凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或物。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》。

南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“大奴固自有凤毛。”《南史·谢超宗传》：“超宗殊有凤毛。”《北史·文苑传序》：“学者如牛毛，成者如麟角。”

凤毛麟角的近义词如下：

寥寥无几、硕果仅存、沅江九肋、寥落星辰、少之又少、寥若星辰、麟角凤毛、空谷足音、廖若星辰、廖若晨星、吉光片羽、百里挑一、寥若辰星、寥若晨星、屈指可数。

凤毛麟角造句如下：

1、像他这么热心公益、毋私毋我的人，在现代社会中已是凤毛麟角，不可多得了。

2、故宫珍藏的翠玉白菜，维妙维肖，确是古代艺品中的凤毛麟角。

3、现在能裱褙字画书籍的师傅已是凤毛麟角，寥寥无几了。

4、他这样多才多艺的人在全省都是凤毛麟角。