日本古代不让吃肉(推荐13篇)

日本天皇被称为“万世一系”，因为日本天皇制千年以来从没有被中断过，也是世界上历史最长的君主制度。为什么中国每隔几百年就能改朝换代一次，而日本的天皇就能一直延续下来呢?因为天皇在日本古代大部分时间里，都只能算是一位傀儡皇帝。日本之所以能够完成明治维新和君主立宪，就是因为天皇手上并没有什么实权，战国时期的将军才是整个日本的最高统治者。不过日本的历任统治者也都没有因为天皇手上没有实权，就将在任的天皇赶下台，让自己当天皇后者皇帝，从这点来看也是日本能够保存天皇制的原因之一。

天皇在日本被誉为是国家统一的象征，最早的天皇并不是人而是神，所以人们要将天皇给供奉起来。不过‘’神”终究只是一个伪命题，当被揭穿的那一刻，天皇的地位就从神坛跌落到了谷底。日本第一位在考古学上有考证的天皇是崇神天皇，在位时间于公元前98年7月13日—前30年12月5日，一共68年。不过这个数字目前来看还是值得怀疑的。因为日本第一系的天皇在位时间都很长，甚至有在位百年的记载，以当时的条件来说一个人想活到一百岁的几率并不大，所以只能确定崇神天皇他存在过，具体年龄就不得而知了。

此后千年天皇一直都是日本最高的君主，不过当中国处于秦汉时期时，日本还仅仅是石器时代，所以他们有个天皇基本上也没什么用。直到唐朝建立，日本多次派学者到大唐学习，这才让日本有了自己的文字和文化，而且日本能够发展下去基本上就是因为对唐朝的各个方面都做了深度的学习和研究。此后天皇的地位不断受到挑战，先是被各种大臣们给架空，有点类似于三国时期曹操挟天子以令诸侯，凡是天皇的继任者年纪偏小，基本上都会被架空，根本没有任何实权。

直到1192年，镰仓幕府建立日本进入到了幕府政权时期。天皇好不容易不用被各种门阀贵族控制，又改成被幕府将军们给控制了，此后日本经历室町幕府和德川幕府，中间又爆发了内乱形成了战国时代，一直到明治维新，日本天皇被整整架空了676年之久。也就是说日本虽然有名义上的最高统治者，但实际情况却是一个傀儡皇帝，而且生活过的非常拮据，幕府将军给天皇的生活费也仅仅只够吃饱饭。

所以天皇早就习惯手上无权的日子了，也正是因为这样，此后不管是明治维新还是君主立宪才能够顺利过渡。如今日本天皇也只是名义上的象征，对政治没有任何发言权，主要负责参加一些礼仪性外交事务活动和国家仪典等。

大约35亿年前，日本科学家在西澳大利亚地层中发现了细菌产生的甲烷，比以前发现的类似物质早了大约7亿年，为早期太古代生命的存在提供了新的证据。

东京技术研究所地球历史中心的助理教授Yoichiro Ueno和其他人在《自然》杂志上发表的一篇文章中说，他们在大约35亿年前西澳大利亚的地层中发现了应时包围的气泡中的生物产生的甲烷。

这些应时是由热水从基岩上升到海底时溶解在热水中的成分结晶形成的。自然界中有三种碳同位素，即稳定同位素碳12和碳13，以及放射性同位素碳14，而生物体容易吸收较轻的碳12。研究人员分析了应时封闭甲烷中的碳，认为甲烷是由海底热水中的细菌产生的。这表明产甲烷菌被认为是最古老的生物，存在于大约35亿年前的太古代早期。

太古代是地质发展史上最古老的时期，开始于46亿年前，结束于24亿至38亿年前。

人们对早期地球的条件和早期生物采用的代谢模式知之甚少。近年来，科学家们重新解释了地球上一些最古老的沉积物，甚至怀疑早期太古代是否存在生命。

日本可以说现在是一个非常厉害的国家，而且，日本属于发达国家，日本的经济政治文化科技在目前世界上都是数一数二的程度，那么，其实，在古代的时候，日本也和中国一样的贫穷落后，甚至当时的日本还不如中国，为什么这么说呢?因为当时的日本作为一个岛国，资源匮乏，人员稀少，怎么可以和幅员辽阔，物产丰富的中国相比呢?不过，日本人唯一厉害的就是聪明，当时的日本开始进行明治维新，改善当时的文化，教育，说到教育，就有一个特别有趣的事情，那就是古代贫穷落后的日本为什么还要斥资去建立海军学校呢?真正的原因是什么?具体的我们也一起来看看吧!

相传在当时日本是一个非常落后的国家，但是他们也要发展自己的海军人才，最开始，日本培养海军的方法便是把人送去欧美留学。但是，总是遭到一些人的拒接，而且时间也非常的久，有的人一起便是八年时间。

后来，日本无奈便只有自己开设建立海军学校了，不过在当时，日本懂这行的人并不多，于是，专门请来了英国的人来帮忙，原因是因为一场战争日本人知道了英国人海军的厉害。

其实，日本建立海军学校是非常认真的，当时日本非常穷，但是对于海军这一块还是投入了很多的财力，当时的学生全部住的豪华宿舍，场面很气派，平时吃好的喝好的。简直就是过着神仙般的日子，

不过。日本这么大力气投资这些，也是为了后面国家的发展，所以说教育不管在什么时候都是非常重要的。以至于后面日本对中国发起侵略，当时日本的海军实力是非常的强大了。

中国落后便只能挨打!

食物，是人类维持正常生活所需要的物品，没有食物的话，人类是没有办法长久生存的，而肉类，也是一项很重要的能量来源，现代很多时候并没有什么禁忌，但是在古代，吃肉也有很多禁忌，在中国是这样，古代的日本也是这样，古代日本人吃荤只能吃鱼肉，其他的肉类都不能吃，这是为什么?为什么他们只能吃鱼?

现在日本是经济比较发达的国家，其文化传播做的也比较好，所以日本菜在世界上也比较流行，比如“神户牛肉”等还成了名品。但是，一直以来也有这么个说法：古代日本人是不吃肉类，只能吃鱼的。那这是真的吗?

其实这事还真有，古代日本的确是有肉食禁令，天武天皇统治期间(天武四年公布，675年)，日本政府首次发布了食肉敕令，这个法令的基本内容是，在从四月一日到九月三十日这段时间，在禁止食用牛、马、狗、猴子和鸡(“五兽”)的同时，也禁止使用铁笼子、陷阱、机械装置的枪、拦水捕鱼的鱼梁。

为什么颁布这个禁令呢?一直以来认为是佛教的影响，不过其实也有别的因素，因为狗可以用来狩猎和看门;猴子在民俗习惯中是占有特殊地位的动物，也有些地方把猴子看作神的使者;鸡在弥生时代传入日本，在神话中作为神的使者而占据重要地位;牛和马则是重要的生产资料，不能乱吃。

但这个禁令其实影响不大，因为猪肉什么的都能吃啊，但是日本人不吃啊，为啥?因为受到佛教影响，所以不吃肉的习俗越来越深入人心。

天平胜宝四年(752)，在总国分寺的东大寺大佛完工之际，举行了国家级活动——大佛开光仪式。在为纪念这一盛事的孝谦天皇诏敕中，全国全年禁止杀生，承诺向失去生计的渔民发放维持生活的米。

到了10世纪，僧侣、贵族、市民之间形成了将食肉看作罪恶的风俗。

但是鱼类一般情况是不禁止的，岛国禁止食用鱼类那就太离谱了。

而后来又受到神道教影响，日本人认为兽肉是不吉的，所以吃的越来越少，在一段颇长的时间里，日本人是甚少食用兽肉的，仅在日本武士在外捕猎到野兽时才会食其肉，或者当做“药食”来食用。

日本人不是不能吃肉，而是不习惯吃。

但是不要高估古代禁令的影响，战乱时节有东西吃就不错了，所以战国时代日本人打个猎有肉吃，当然不会不吃;不过在安稳时节，日本人吃肉吃的还是比较少的，只能吃鱼类。

一直到明治维新后，日本实行“文明开化”政策，在风俗上和西方看齐，1872年1月24日，明治天皇宣布废除肉食禁令，并带头亲自公开食用牛肉，才终结了一般日本人不吃兽肉的历史，之前被视为污秽的牛肉，鸡蛋和牛奶甚至成了上等食品。

远古的弥生、古坟时代，日本人是原始的狩猎、打渔部落，当然什么肉都吃，比如古坟时代的出土遗迹里就有猪骨头。除了海里的鱼、贝壳类，野地里跑的野猪、鹿、熊、猴、狗、兔，日本人几乎无所不吃。

中国的佛教大约五世纪后从朝鲜半岛传入日本，一下征服了日本贵族阶层。有学问的贵族和武士，纷纷成为僧侣，他们接受《涅槃经》等佛教教谕，认为杀生、吃肉是罪孽。

天武天皇统治期间(675年)发布了日本最初的禁止食肉敕令。禁食肉的对象主要为兽类，不包括鱼类和禽类，另外兔肉也被视为禽类，可以食用。禁止食用和狩猎的动物是牛、马、猿、犬、鸡，而鹿与猪则不在此列。

关于禁止肉食的原因，有一个许多人赞同的说法认为，这是为了遵从《涅槃经》的戒律。“①牛在农耕中承担了重要的耕田工作;②马在出行和货物运输中不可或缺;③狗在夜晚发出叫声使人警觉;④猴子和人相似;⑤鸡早上能报时”。不过，从禁止肉食令在此后反复多次发布的事实看来，食肉的习惯绝非是一朝一夕就改变过来的。

就这样，食肉行为在日本被长期禁止，除了在以取得毛皮为目的的狩猎中，作为副产品被一部分人食用的兽肉或鸟肉以外，纯粹为食用目的进行的狩猎，仅限于阿依努等部落的人群。

从天武天皇的最初敕令(675年)，到明治天皇试吃牛肉(1872年)，食肉在日本从禁止到公开允许，期间竟经过了1200年的岁月。

大唐王朝被称为古代第一强国，威慑日本1000年

唐朝当时可以说确实很强盛，那时候唐朝的边境都有最强的将领镇守，唐朝西边的突厥连年进犯我国，所以唐太宗时期先是派苏定方一举灭了东突厥，后来又是派遣苏定方一举灭了西突厥，保证了我国西部边境多年来的安宁。

说到威慑日本1000年这件事，也是苏定方将军的战国。那时候的新罗被高句丽和百济联手侵犯，不得已向唐朝伸出援手，当时唐朝派遣苏定方前往救援，那时候我国的战船以及兵力可以说时前所未有的强盛，所以那时候的百济高句丽两个小岛国怎么是对手，所以百济便是寻求日本也就是当时倭国的帮助，没想到，倭国水军来了之后，战局没有一丝丝的改变，倭国水军是来跟着百济一起挨打的。

在那次失败之后，倭国一下子就安分了，每年都派遣大量的使臣来我国学习先进文化，再没有敢侵犯我国的念想，这一威慑一直持续到了1000年之后的明朝。

有时候在公共场合放屁难免会十分尴尬，还要想办法装的若无其事，好像自己是受害者一样。最近在网上，有位网友发现日本古代竟然有专门替人承认放屁的职业，名叫“屁负比丘尼”。她们的职责就是在贵族子女不小心放屁后，勇敢站出来承认屁是自己放的。难道这世间上还真有如此缓解尴尬的职业么?日本能建立这样一个职业也太神奇了。下面就为大家简单介绍下屁负比丘尼，看看这个“人性化”的职业究竟是如何诞生出来的吧。

社交媒体上，人们就“屁负比丘尼”(在日本江户时期，专门以替人放屁为业的人)的存在各种“消费”。然而，总的来讲，人们对这种“替人放屁的职业”并无过多期待，毕竟，就现代人而言，虽然在公共场合下“放屁”并不雅观。但是，人们并不会太当回事儿去“回避”。

因为，我们很清楚，作为“正常人”，“放屁”只是一个很正常的生理行为。当然，既然有人能雇得起“屁负比丘尼”，身份和地位自然异于常人。据说，在日本江户时期，一些富家小姐，为避免日常社交中，突然放屁的尴尬，就会请“屁负比丘尼”替自己背锅。

逻辑上，其实和国内为回避“逼婚”而“租女友”的行为，基本上是相通的，都是用“以假乱真”的方式，保持自己在对应的社交关系中“不受为难”。说到底，“屁负比丘尼”就是一种替别人“消解尴尬的职业人”。当然，现在来看，因“道德秩序”的进化，类似的“禁忌”也越来越少，所以这样的“职业”生命力并不强。

事实上，从“屁负比丘尼”就能看出，但凡将“放屁”视为日常负担的人，基本上都是上流社会的人。而普通人，基本上没这么多讲究。甚至，在“温饱边缘”的人看来，看待“放屁尴尬”这种问题，基本上都是“矫情”。所以，很难让“屁负比丘尼”成为常见职业人。

从这个意义上理解“租女友”的需求，其实就更为好理解。说到底，绝大多数人“租女友”，都可能是不想和家庭的关系太僵化才“出此下策”。当然，前提是自己的经济条件，可以承担这样的费用，并且不觉得太过浪费。因为，有太多人，即便有“这个心”，但是却不愿意花“这个钱”。

虽然，就现实的考量中，“租女友”并不是一个解决“逼婚”问题的好方式。但是，既然会出现这种“消解尴尬的职业人”，还是缘于“道德秩序”中太过僵化，才导致不得不依靠迂回的，缓和的方式进行维持。但是，当“迂回和缓和”也难以消解时，就不得不“以假乱真”，此时“消解尴尬的工作”就诞生了。

每个时代都会出现“屁负比丘尼”(消解尴尬的职业人)，但是，因“道德秩序”的进化，这样的职业人并不会留存太久。以现代人的视角，看“屁负比丘尼”，可能觉得不可思议，但是在“屁负比丘尼”出现的那个时代里，人们却觉得很迫切。最根本的原因，就在于“道德标准”不同。

就像二十年前，人们在谈到“婚前同居”时，总感觉是一种“大逆不道”。尤其，作为父辈一代，要是自己的女儿“婚前同居”，就会在外人面前抬不起头来。然而，就当下来看，这种问题早已不是问题。“婚前同居”早已很普遍。甚至，有不少人敢于“公开谈性”。

所以，很多事情本身是中性的，之所以掺杂太多道德的标签，就是因为所处时代中，主流“道德秩序”中，有对应的“标签认证”，这种“标签认证”一般来讲“生命力不强”。所以，以时间的尺度回头看，我们会发现，很多事情在不同的时代中，完全有不同的注解。

不得不承认，“道德禁忌”和“风俗秩序”会阻碍文明的进化，但是“新文明秩序”终将不会妥协。这种看起来缓慢的变化，其实一直都不停的进化。就比如“逼婚”这种行为，可能再过十年，二十年，也会退出历史舞台，成为人们回望的一种“笑柄”。

因为，对于几十年后的年轻人，再回头看“租女友”应对“逼婚”这种事情儿，其实和我们现在看“屁负比丘尼”替人“放屁”是一种感觉。当然，类似替别人“消解尴尬的工作”还有很多。但是，总体上来看，都生命力不强。因为，我们很清楚，但凡缘于“偏见认知”而“逼迫”出来的需求，都其实经不起时间的打磨。

所以，在面对“屁负比丘尼”时，我们除却要情不自禁的放生大笑，更为重要的是，我们要看清楚当下的“屁负比丘尼”(消解尴尬的职业人)，只有这样，我们才能在噪声中分辨偏见，在混乱中，不迷失自己。因为，作为“逼婚”来讲，可能最需要反思的并不是自己。

坦白讲，“屁负比丘尼”的消亡，代表那个时代的“文明秩序”已经更新。所以，对于那些“消解尴尬的工作”而言，唯一的存在理由，就是同时代的“道德禁忌”会催生对应的尴尬。所以，我们要想合理的“消解尴尬”，除却从行为需求中找“消解尴尬的职业人”。更为重要的一点，就是打破现有的“道德禁忌”。

这个过程，有长有短，但总归并不完全固化。过去人们普遍“重男轻女”，但是随着人们对于性别的理解，以及对于男女性的重新认识，过去的“重男轻女的观念，已经越来越松动。人们更为期待的是如何活好自己的生活，而对于自己的孩子“是男孩还是女孩”，已经不那么过分强求。

总之，类似的“认知固化”，都在不断的变化。这也导致每个时代的“屁负比丘尼”(消解尴尬的职业人)，都在不停的转化自己的定位和定价。每一次消亡，不一定代表文明的诞生，可起码会让一些行为被解放出来，被正常化，成为日常生活中不再被偏见的事物。所以，“消解尴尬的工作”难以走向主流，也在情理之中。

说到中国古代的战争史，其实，小编觉得中国古代的战争史就是一部惨不忍睹的故事，为什么这么说呢?因为当时的中国特别是清朝非常的落后，所以外国侵略者总是向中国发起侵略，不仅如此，侵略后总是中国倒霉，被迫签订一系列不平等的条约，那么，算得上扬眉吐气的一次战争肯定要数抗日战争了。那么，小编也是看到有不少的人在问小编，抗日战争中日本投降的签字仪式为何选在一艘军舰上?关于这个问题，我们也一起来看看吧!

关于日本在密苏里号上的投降仪式引来了很多人的好奇，因为投降仪式需要一块面积比较大的空地，当时尽管东京被炸成鬼城但是这样的空地还是找的出几块的。就算是怕日本的顽固派在投降时乘机发动袭击加强安保等措施也能解决。但是却偏偏在海军军舰上举行，其实这也是两个五星上将妥协下的结果。

但是美国当局派遣麦克-阿瑟去办理投降仪式，这时和他平级的海军上将尼米茨将军就不乐意了，对付日军基本都是海军的功劳，凭什么让一个曾经被日军打败狼狈而逃的将军去办理。于是乎两个人就吵了起来，但是投降仪式有不能不办，因此就有了一个折中的方案也就是投降仪式在海军军舰上举行但是有麦克-阿瑟办理。

可以说美国为了办理此次投降仪式是煞费苦心，最终办理了举世瞩目的日本无条件投降签字仪式，标志着二战的彻底结束。

在一般人看来，肉食远比素食要更贵。而且在我国古代，肉食在相当长的一段时间内代表了身份的高低，皇室或贵族们吃的肉要更“高等”，而普通的平民甚至不一定吃得起肉，即便是最普遍的肉。然而在古代的日本，这一情况刚好是反过来的，贵族吃素，平民才吃肉，这究竟是为什么呢?古代日本的荤素食物相互之间又是什么关系呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。

我们知道今天的日料是有鱼有肉的，什么博多豚骨拉面里面有大片叉烧肉，什么日式猪排饭，什么寿喜牛肉锅，但在古代日本，只有穷鬼才吃肉，上层都是吃素的。这个政策在日本被执行了几百年，其中更有三令五申重复全民禁止食肉的政令。1、食素的开始

时间放到587年，当时信奉佛教的苏我氏搞倒了政敌物部家，主导了日本，佛教在日本的影响于是暴涨。日本佛教直接来源于中土佛教，而中土佛教是经过中国本土化了的佛教，教义中夹杂了许多中国的本土认知，最著名的就是禁食肉，这条信仰也被传入日本。

到了625年，苏我氏如日中天。为了祈求家族长盛不衰，这一年在苏我氏的指示下，倭王发布了命令，全倭国禁止食肉。乍一看这条政令有点扯，毕竟不吃肉就没力气干活，所以这条政令虽为国令，但百姓真正践行起来也就那么回事，但这个政策却被日本贵族记住并较好地传承了下来，毕竟贵族是不需要干苦力活的。当然为了摄入蛋白质和营养，必要的鱼肉蛤蜊等海产还是要吃一点，但绝见不到大肘子、猪蹄子、扣肉等大块肉。2、平安朝廷的素食

8世纪中后期，嵯峨天皇又一次发布了食肉禁令，这又给食素主义添上了一笔。到了10世纪，日本律令政治进行了百年，虽名为学唐，但中华制度中最重要的一点科举制，日本人死也不愿意学习，最终日本的社会走向中国六朝模式。这个模式不仅是说政治上的上品无寒门、下品无士族，更是将六朝时代的名士风格带入了日本。

六朝名士只玩清谈、喝酒，再磕点五石散，将政务视为浊事，一概放弃。同样10世纪的日本，朝廷也整日无所事事，最爱干的就是吃斋念佛，幻想死后能上天堂继续穷奢极欲。

如果看过平安晚期成书的《源氏物语》，对日本贵族生活就一清二楚了，里面很少提及这些贵族吃什么，提到的话也仅仅是简单的米饭、豆子，蛋白质的摄入充其量就是鱼，最爱去的地方就是佛寺，这些贵族绝不会像中国达官贵族一样大鱼大肉，十个碟八个碗。

这么个食素主义的朝廷，你问为啥他们不吃肉呢?首先就得理解六朝时代为啥越名士越放浪形骸，比如东晋的王忱最爱裸奔，刘伶嗜酒如命就希望喝死，但他们绝不去处理政务为国家建设出力。若用现在“只争朝夕，不负韶华”的观点来看，他们简直就是废物，但就是这些人，在当时的地位一个比一个高，成了时代的偶像。

这种认知放到日本贵族身上就是，贫贱的人才会出力气，所以贫贱的人才需要补充能量，而高贵的人都是指挥别人的，不需要出力，再加上佛教倡导的素食主义，佛教教义高深，只有真正的名家学士才会学习，贱民不懂，所以朝廷吃素便顺理成章地成了身份的象征。日本全民族最该感谢鉴真和尚，是他带去了豆腐，使得日本民族补充蛋白质不需要经过肉类，这也是日本公家得以食素的最主要原因。

当然，顽固的食素也成了公家朝廷让位于武家的原因之一。公家全是废物，整天吃素，而武士那边打猎吃肉，有的是力气，所以公家只能依赖武士的武力保护，但这种依赖，反而让公家认为武家低贱，但就是这帮有的是力气的泥腿子革了公家的命。3、战乱时代武士却吃素?

武士原本就是靠弓马来立身的，日本山林众多，渔猎皆可，所以武士们最开始也热衷于打猎吃肉。因为日本公家层面不能吃肉，所以日本没有家畜一说，而且日本没有“劁”[qiāo,即阉割]这一技术，所以牛只限于耕地，肉质不好，猪羊更是别提，都是禁止饲养物。所以武士们吃的都是野味。现在日本仍然流行的牡丹锅，当时就是武士们用野猪肉做的。

可是随着武士夺权入主中央后，也以正统自居，开始贵族化，对公家佛教、食素颇感兴趣。现在回想一下咱们看到的那些战国大河剧，是不是发现，战国武将们饮食依旧颇为清淡，茶泡饭是常态。所谓茶泡饭就是茶水泡米饭，里面加上点海苔、梅干、芝麻和盐，这一顿有盐有饭能缓解饥饿感，但似乎没什么热量。而大名团结家臣的家宴基本就是开茶会，喝清茶，而不是大摆宴席。

很多电视剧都演过，织田信长在生死攸关的奇袭桶狭间前，就简单地吞了一碗茶泡饭。电视剧《信长的主厨》更是直接描写了织田手下的兵丁日常粮食就是米饭加大酱，或者饭团中间加一颗酸梅。这一方面是日本的确穷，但另一方面也反映了食素在日本的普遍化。

当然也不能过于绝对，毕竟还是要打仗的，天天吃素谁也受不了，所以战场上偶尔抓到野味，也算是幸运的。什么抓头鹿，四分五裂烤一烤，沾点大酱就吃了。武将对鱼肉也有需求，偶尔也能烤个鸟肉串，但是你绝对看不到吃牛肉和猪肉。以佛教四大天王之一毗沙门天自居的上杉谦信，别看他整天搞佛教信仰，该吃肉他也得吃，但仅限于鱼肉或蛤蜊。

河豚据说极其美味，至少宋代中国就有食用。但是日本对此发现得较晚，到了丰臣时代(16世纪后期)，统一天下的丰臣秀吉在佐贺才发现了此种美味，但是河豚处理不好是有剧毒的，他的属下就被毒死了很多，所以丰臣就禁止属下再吃河豚。4、江户时代素食的发展

古代日本生产力低下，平民是一日两餐，只有贵族才能一日三餐，但江户时代是日本大发展时期，平民也向三餐制迈进。但德川家康要求百姓不得吃大米，所以百姓只能吃杂粮，百姓种田，体能消耗巨大，杂粮提供能量不足，虽然江户等沿海地区出现了公开贩卖烤鳗鱼的摊位，海产鱼类也能公开进入平民之家，但能量补充毕竟不如家禽。为此百姓只能继续挖幕府的墙角，在原有的牡丹锅的基础上，当时又流行一款樱肉，就是马肉，这是在丰臣侵略朝鲜时期，日本兵断粮时发现的，后来传回国内，在黑市上继续流传。

到了幕府层面，幕府规定，将军的办公室在中奥，这也是将军吃饭的地，将军作为日本第一人，可以肆无忌惮，穷尽奢华，每天早餐从烧鲷鱼开始是常事。但底层人的待遇可就不一定了。较为人知的故事就是，某天早晨，德川家康路过食堂，听到里面的侍女在埋怨将军家侍女每天早上只有米粥和咸菜。家康大怒，说既然不愿意吃那就别吃了。从此以后，将军家的侍女早上只能干喝粥。此事真假难辨，但也能反映出当时日本的确很穷，看来食素也受到了生产力因素的影响。

德川家康为了防止后代穷奢极欲，给后代的家法中，添加了一条按照月历禁忌和将军生卒纪念日实行素食的规定，意思就是一个月的某几天不能喝酒吃肉，只能吃豆腐、白菜。而且为了防止将军耽于美味，厨房要想尽办法将好吃的做成难吃的。比如蒸米饭，一般人家正常蒸就行了，将军家的稻米虽然千挑百选，但做法上得先把稻米放水里煮个七八分熟，然后再蒸，这样做出来的米饭滋味全无，味同嚼蜡。

日本食素有其历史巧合性，但当食素上升到国家政令层面，那就不是简单的个人爱好了，必然和其生产力发展有关。如前所述，日本没有“劁”这一技术，致使其家禽肉质较差，日本生产力水平低，物产少，在生产力落后的时代注定不能像大陆一样玉盘珍馐。直到近代，因食肉和食素出现的体能差距明显，日本为了赶英超美才被迫转向肉食主义，而今天广为人知的日料实际大多来自近代。

事实上不是所有日本的男性才会将自己头顶中间的头发剃去，而是只有日本武士才会这样。之所以要将头顶中间的头发剃去，这纯粹是为了军事作战。日本武士在古代很多情况下是需要骑马作战的，而那个时期的日本人开始与中国人一样，很重视头发，他们认为头发也是表现武士尊严的一方面，不能随意触碰，所以多梳成中国人那种发髻。

但步兵作战还算好，骑兵就有很多问题。

日本多山地，骑马非常颠簸。而骑马高速奔跑时，头上的发髻很容易散掉。

因为头发很重，颠来颠去，散掉也是正常。

一旦头发散掉，很容易挡在眼前，阻挡视线。

于是，不谈敌人趁机砍杀你，你自己有可能看不清道路导致坠马。

在高速骑马期间坠马，不死也残疾了。

至于步兵作战，其实也存在这种危险。

激烈肉搏期间，如果发髻散了，你也就必死无疑了。

所以为了避免这种危险，剪掉头发也就是必须了。

其实游牧民族大多数是这样，比如契丹、西夏、女真、蒙古发型也都是这样。

日本人类似的发型叫做月代，就是将前额的头发剪掉。有的武士，干脆将头顶的头发也剪掉。

然而，如果变成大光头太难看，不成样子，所以日本武士的侧面和脑后都是有头发的，不是葛优头。

说到日本的奇葩习俗也非常非常多的，最近很多人也说了，其实古代日本女性好像有非常非常多的讲究阿，比如说会经常性把牙齿给染黑，还有把眉毛剃掉，那么有的人问了，这到底是为什么呢?下面就着这个问题一起来分析看看!

喜欢看日本大河剧的朋友，对这样的一个画面并不陌生，一个看上去十分美艳的女子或者一个看着很帅气的男子，突然冲着屏幕呲牙一笑，瞬间吓你一跳，只见他(她)们的牙齿是黑色的。若是赶上艺伎那种如新粉刷的墙面一样的大白脸露出一口黑漆漆的牙齿朝着你一笑，你心中对美女的热情瞬间就没有了。而且这些人还往往将眉毛剃掉，或者点上两个大黑点，或者画上两道粗粗的眉毛，让人看的不但怪，而且一点美感都没有。

很多人奇怪了，为什么在日本的历史上有这样的打扮，看着怪瘆人的。这大半夜的看到这么一位，不吓个半死才怪。

其实这是衍生于日本平安时代的一种贵族打扮，起初平民是无权使用的。天皇的近臣与公卿要职人员，会剃眉(墨画两的点，称殿上眉)，而后将牙齿染黑。染黑牙齿的材料据说很复杂，因为要保持牙齿白不容易，保持牙齿发黑也不容易。据说日本人用茶，酒，醋，糖混合后，加入烧过的铁屑，经过数日发酵之后，再加热沸腾后就形成一种特殊的黑色物质。这种物质涂在肌肤或者牙齿上后，可以保持长期不掉，但据说此物恶臭，若使用不当，会造成发炎，很有可能造成口腔疾病甚至会丢掉性命。

贵族这种自认为很“美”的打扮，逐渐流入民间，人们通常会在受元服(成年礼)礼仪前，将牙齿染黑。这习俗延续1870年，明治天皇严格禁止后才逐渐消失。

在当时的日本，将染黑齿，剃眉毛当成一种特殊的美，《源氏物语》中的美女紫姬，将自己拔眉染牙后才会“更美”。在当时，一个贵族女人如果不染黑齿的话是嫁不出去。在日本浮世绘上精彩出现一个美男子的形象，这个美男子叫平敦盛，不但俊美，而且能征善战，在其上阵前一定要先把脸刷成白色、而后染上黑齿，这样一来让自己更英俊几分，这在当时还被传为佳话。(可我咋就没看出这样更美更英俊呢?)

后来，这种化妆术被京都的艺伎门学了去，纷纷效仿，脸越白、眉越光，牙越黑，鬓越堆，腿越短….成了日本人心中独特的美。

等到欧美人驾驶着“黑船”登陆日本的时候，上岸后第一眼就被日本女子的美所折服，但是看到她们的牙齿后，感觉自己从天堂掉入坟墓一般。

针对日本人这种怪异的化妆，很多历史学家做过研究，认定日本人剃眉毛的渊源来自唐朝。由日本遣唐使将其带回日本国内，当时的唐朝女子时兴“修眉”，在现今保存的大唐仕女图中，可以看到唐朝女子那种特殊的眉毛。日本人将其引入后，改为“引眉”(将眉毛彻底剃去，用墨在原处描上各种眉形，跟我们现代的纹眉很像)。在日本江户时代，一个女子到了一定年龄还嫁不出去，家人就会埋怨：“你什么时候才能剃掉眉毛?”因为女子结婚时，眉毛必须剃掉，然后涂上黑齿，涂上白粉才算是正宗的新娘子装束。

针对将牙齿涂黑这种说法，目前在日本历史上有两种说法。第一种，古代日本人的牙齿排列不整齐，十分难看，索性都染黑了视而不见。第二种说法，与中国唐朝有关，在大唐有位猛将叫“黑齿常之”，(百济人，现在的韩国)。他作战勇敢，而且长相俊朗，在出征前他会将牙齿染黑，因此“黑齿”可能从朝鲜半岛传去日本的。

其实，将牙齿涂成黑色这种事情，不只是日本的特色，在南洋地区，例如越南、泰国、缅甸等地，以及古代岭南地区的南方少数民族都有染黑齿的习惯。而台湾原住民，在日剧时期，依旧有些部落保持着纹面涂齿的传统。但显然这种美是我们现代所不能接受的，因为这样一来，真的不美，反倒让人感到恶心。

日本也有古装剧，也有古代的画像，不过在这些电视剧和画像中，日本古代的男子的发型却是很奇怪的，他们会把中间的一部分剃掉，但是又不是完全剃成“地中海”的样子，而是在最中间会留下一撮。这种发型现在已经是没有了，但是看起来还是非常奇怪的，为什么古代的日本人要留这样的发型?是有什么是原因呢?

这个发型，实际上并非是由于当时日本的主流审美观所造成的，而是出于使用性的考虑。其原理与满清那恶心的“金钱鼠尾”造型，是差不多的。

日本这种自带“地中海秃头”效果的发型，有个相当优雅的名称，叫做“月代头”。而且，据说这个发型还是“身份的象征”，因为通常只有武士阶级才会剃这个发型。某种程度上，我们也可以简单的理解为现代军队里头的“陆军头”发型。

其实，“月代头”本身就是为了便于作战而发明的。因为，古代日本武士在战斗搏杀中，头发时常会因各种原因而散落，部分散落的头顶中前部头发往往就会遮住脸面，挡住视线。如此一来，就会阻碍到武士的战斗。

于是，不知道从何时起，便开始有武士将自己头顶中前部的头发剃除。如此一来，即便头发在战斗中散落，也只是披散到头部两侧和后背，不会对视野造成影响。

久而久之，这种做法就逐渐形成固定样式的“月代头”，并且在武士阶级中流传开来，成了一项不成文的传统造型……

古代日本人把脑袋中间剃光光，搞出来的“月代头(さかやき)”，你们有没有觉得太虐心?我第1次在电视里看到时，小脑袋里只有1个想法：日本人不可理喻，丑得太变态。

现在长了点见识，也就不会大惊小怪，这是岛国传统，我不该戴有色眼镜。简单来说，月代头就是将头顶的头发去掉，仅仅对侧面、后面的头发进行保留的发型。它是公认的武士发型，在不同的时期有不同的流行样式，一般的日本男人也可以使用。

尽管月代头是标准发型，但是古代日本有几个阶层是不会采用，它们是公卿、医者、僧侣、学者以及贱民。

早期的日本人并不存在月代头，这种发型据说最早源自平安时代后期，直到战国时期才风靡全国。那么，它为什么会产生呢?

原因还是有很多说法，无一例外都跟战争有关，可见日本人的尚武情节。版本一，战场的混战中，武士常常打到披头散发，头顶垂下来的头发会遮住视线，从而影响战斗能力。版本二，武士戴着头盔打仗，经常被闷得头昏脑胀，一些武士就开始去掉头顶头发。版本三，武士练武讲究“气”的修炼，战斗时气流会反冲头部，只有留成秃顶才能让气散开。

还有1个版本是说跟蒙古人学的，当年忽必烈的远征军入侵岛国，战后日本人借鉴蒙古人的发型创造月代头。不管怎么说，月代头出现在武士群体当中，从武士阶层逐渐流行到平民阶层。

一般来说，标准的月代头由月代、元結い(发带)、髷(发髻)、鬢(鬓发)等部分组成。早期的时候，武士拔掉头发来形成月代头，场面血淋淋的同时，也是勇武精神的表现。

后来，拔头发造成严重的头皮发炎，戴头盔会隐隐作痛。战国时代开启后，武士们就逐渐放弃拔头发的行为，改用剃刀剃掉头发。进入江户时代，德川幕府的长久和平，让无仗可打的武士更关注外表。

厉害的武艺没有战场展示，而鲜明的月代头却能让别人眼前一亮，武士们开始用蜡或油固定1个发髻，将之固定在月代之上，就是那片白花花的头皮。这种发型，也就是人们最熟悉的月代头形象……

日本皇室选妃条件

古代很多国家都是有着各自独特的制度，我国历史上就是这样，日本也是一样，那么日本在历史中给天皇选取皇后的时候都有些什么要求呢。

首先第一点便是长相了，并不是说长相要多么的好看，有什么脸型的固定标准，而是要那种一眼看过去给的感觉很亲切，仪态端庄大气，不失皇家风度的。第二点便是要有很高的学识，并不是说要有很高的文凭，而是说要有很好的处变的能力，因为作为皇后，那么就会应对到很多的突发情况。

前面的两点对于古代的女子来说是很容易达成的，所以还有最重要的一点，也就是可以淘汰很多人的一点，就是说皇后的身份必须是尊贵的，也就是必须要是皇室贵族的身份，这一点便是淘汰了很多的女子，那时候的日本皇族很是注重血脉，所以他们认为只有是皇室结亲才能使血脉最纯。

东洋矮子，一看到这个外号相信很多小伙伴们就会想到一个国家了，那就是日本。在历史上，我们对弈日本人的影响就是非常的矮。我们通过一些历史上的照片，以及抗战时期的照片对比，日本的矮那是绝对不可否认的。那么大家有没有想过，在近代历史上日本人就已经算是很爱的了，要是在古时候会是怎样的呢?我们一起来看看吧。

有人会说，现代日本居民的平均身长也不高，但小解说的"矮"和这个低是有很大区别的，和现在我们对身高的认知有着基础的差距，当你看完小解的介绍后，或许就能一目了然。我们先从一个最著名的日本矮个子说起!

德川幕府统治时期是日本历史上有名的强盛时代，德川家族第五代将军是德川纲吉，他的身高只有124厘米，一个治国的首脑浓缩得这么精华，总感觉会影响皇室威严啊!不过后世证明德川纲吉是有小儿症的，属于特殊情况，接下来我们讲普遍的情况。

众所周知，周天子的权力被分散后，中国开始了春秋战国时代，其实日本也有一个战国时代，是日本学者完全将中国的名字抄过去用的，其真正的等级评定和战争场面是达不到中国的水平的。在日本战国时代中涌现了很多英雄人物。

丰臣秀吉，一个大家十分熟悉的人物，日本战国三杰之一，他的身高只有140厘米，被人戏称为"猴子";他的领导织田信长，也在中国颇有微名，同为日本战国三杰之一，差点就结束了战国时代的分裂局面，曾控制了大半个日本，身高为170厘米，日本史书上称他身材"魁梧"，是一位"巨人"。

一米七称巨人，不知道日本史学家是如何在书上写下这一词语的。其实还有比织田信长更高的，那就是斋藤义龙，号称六尺五寸，即197厘米，但经后世考证其真实身高只有175厘米左右。相差巨大的数据，说明百姓平时见不到这么威猛的人，所以才对斋藤义龙有如此夸大的描述。

除了这些人外，还有很多日本历史人物的身高都普遍较低，比如德川家康156厘米，石田三成156厘米，山县昌景130厘米等等。那么这一现象是什么原因导致的呢?

究其根本原因，还是因为穷，吃不上什么好东西，这个情况不止日本存在，中国历史上基本也都是这个状况，但是比日本要好一点，毕竟日本是一个岛国，耕地面积有限，与外界交流起来也不方便，所以食物来源很不充足，故而才形成了这一奇特的现象。