日本和尚可以结婚生子合集7篇

日本的皇室至今的传承也有两千年了，对于近亲结婚在他们眼里是非常好的一件事情，他们非常崇尚这种近亲结婚。一些史料记载，日本从第十几代天皇到第四十多代天皇中，有十几个皇后都是在皇族中产生的。

这其中有与姑姑结婚的，也有和妹妹结婚的，也有和侄女结婚的等等很多很多。在第十八代的天皇中，他上位后就把自己同父异母的妹妹立为皇后，这种事情其实是很少见的。

日本寺庙大多数代代相传，寺里的僧人并不是传统和尚，而是寺庙的管理者“坊主”，可以娶妻成家。加之明治时期废佛毁释运动倡导吃肉成家自由，进而发展成现状。

日本以庙为坊，而坊是家族延续继承制。所以从严格意义上来说，日本寺庙里的“僧人”，并不是真正意义上传统和尚的身份，而是寺庙的管理者，在日本称其为“坊主”，而与此对应的他们的妻子被称为“访守”。而且日本设有专门的佛教大学，他们毕业之后可以选择去修道院或者监狱去做感化工作。比起中国寺庙里传统的和尚，他们更像吸收了西方文化的传教士,只宣扬佛法，不受制戒律。

佛教传入日本时和我国一样是不允许成家的，别说成家，单独和女性待在同一间屋子里也不行。但是释迦摩尼说还要感谢食物来之不易要全部吃完，所以佛教教徒是可以吃肉的，但是佛教传入我国后，就改为只能吃素了（据说是因为和尚是皇帝供养的）。日本也向中国学习，所以平安时代日本的和尚也是不吃肉的。所以当时日本的和尚都是和中国和尚一样不吃肉不成家的。

镰仓时代，净土宗的开祖法然的弟子亲鸾建立了净土真宗。他的目的是要把印度、中国及日本七位高僧所传授与发展的净土教理之核心显示于众人。净土真宗与其他派别最大的区别就是僧侣可以吃肉娶妻生子，没有戒律。亲鸾从法然那里继承的对僧侣的理解是「一般の僧侶という概念（世間との縁を断って出家し修行する人々）や、世間内で生活する仏教徒（在家）としての規範からはみ出さざるを得ない人々を救済するのが本願念仏である」（僧侣的概念（与世间绝缘出家修行的人）或是作为在世间内生活的佛教徒（在家）去救济不得要领得人们是念佛的本愿）。所以亲鸾是第一个在日本成家生子的和尚。所以净土两种继承方式，一个是血缘关系的继承，另一个是师徒关系的继承。据说亲鸾的妻子叫惠信尼，双方过着相敬如宾的生活。

进入明治时代，明治政府发布了废佛毁释运动。在明治5年4月25日，发布了「肉食妻帯勝手なるべし」（吃肉成家自由）的号令。于是日本的和尚就和我们今天所看到的那样可以吃肉成家，而且和一般民众没有两样，除了比较有钱，而且现在日本的寺庙大多数都是代代相传的。但是在今天，据说在日本也有不吃肉不成家的和尚，日本的日莲宗不受不施派是戒律森严的一个宗派，这个宗派的和尚今天似乎也不吃肉不成家。

实际上，鉴真东渡日本时，日本僧人也是独身的，情况发生改变，是在佛教完全“日本化”后，12世纪日本出现了净土真宗，净土真宗的僧侣开始允许娶妻。净土真宗信仰生前念佛，死后靠阿弥陀佛接引往生西方极乐世界。据说，当时摄政王关白的女儿，爱上了亲鸾，关白为了成全女儿，便找来亲鸾的师父法然上人，关白问法然上人：“我今在家，上人出家，我们同是念佛，是否功德同等——同生西方，同了生死？”法然上人回答说：“是一样的”。关白便抓住这句话，既然出家在家念佛同等，那么就请上人命令高足亲鸾与小女结婚。这个故事有很多不同的版本，大概意思就是如此。人们常常用它来说明日本净土真宗的和尚为什么可以结婚的缘由。

很长时间以来，日本僧人中也只有净土真宗一派是允许结婚的，直到明治维新，僧人结婚的风气才在日本其他各宗派中流行起来，并一度播及到当时的日本殖民地朝鲜半岛和台湾地区。时至今日，日本僧人除极少数例外，大都娶妻生子，不戒酒肉。但尼僧不得结婚。

日本僧人被称为“坊主”，主要负责寺院附近信徒的宗教生活，特别是靠行葬礼（日本人也有举行佛教仪式婚礼的）和墓地的收入，就可以维持安定的生活。日本和尚可以公开结婚，一般是长子承继父亲衣钵，日语称作“后继”；长子以下诸子（次男、三男等），都会进入社会谋生，自由选择职业，也有在家中（即寺院）同长兄同做和尚的情形。如果和尚没有儿子，其子或由于疾病等原因不能或不愿做和尚的，常常为长女招婿入赘，继承父亲的和尚衣钵。

日本僧人一般都有高等学历，日本佛教大学很大，不少学生就是将来要做“坊主”的和尚之子，也有将来打算做尼僧的女子入学。当然佛教大学也收非僧人出身的学生，和尚之子也不一定非在佛教大学中读书，而且佛教大学除了佛教以外，也开设其他许多科目，跟世俗大学没有太大区别。在佛教大学中，学生可以选修“教职课程”，毕业后可以获得“免许状”，这样他们就有资格在学校以及少年感化院、监狱等地，当教员或教官。所以，日本和尚大多可以从事社会工作。

日本僧人在明治维新之后，普遍娶妻，这是特定历史条件的产物。由于近代欧洲著名的马丁·路德宗教改革，基督新教教职人员打破天主教的惯例，开始允许结婚；所以晚清以来，不少受到欧风美雨影响的中国人，常常将欧洲宗教改革也套用到佛教革新运动上来，常常期待中国佛教也出现马丁·路德式的人物，将僧侣结婚视为改革的必由之路，这种看法实际上是将欧洲或日本的改革经验，脱离具体历史环境地强加到中国身上，难免以偏概全，削足适履。但同时，我们也不能因为日本僧人娶妻，就将其视为异类，或认为日本佛教只有佛、法二宝，没有僧宝。事实上日本“坊主”确实是在做着弘扬佛教的工作，他们绝不是白衣信徒，普通信徒的佛教生活是在他们引领之下的。

因此，我们对日本僧侣娶妻问题，应该有正确的认识态度，既不能盲目羡慕、跟从，也不能一概否定，鄙视、排斥。

不管你来自世界的哪里，对于结婚这件神圣的事情，你们一般都会遵循家乡的结婚习俗来共结连理。这样的婚姻，会让你们感受到幸福，感受到亲朋好友由衷的祝福。今天，要介绍的是日本的结婚习俗，这个国家的婚礼到底是要怎么进行的呢？一起去了解一下吧。

日本婚礼讲究门当户对

在日本人看来，结婚不仅是男女双方的终身大事，更是男女双方家族的大事情，因此，人们在考虑婚姻问题时，总是十分注意男女双方是否"门当户对"。富贵人家的子女只有在婚配对象家庭的地位和财富与其大体相当的情况下，才会比较顺利地获得父母和家族的赞同和帮助。日本人的结婚仪式有神前结婚式、佛前结婚式、基督教结婚式及人前结婚式等。现在较为流行的是人前结婚式和家庭结婚式。

城市的日本婚礼：人前结婚式

人前结婚式是一种新的形式，既不在神佛前，也不在家中，而是在公共场合举行，如宾馆、饭店、酒家等。新郎新娘在双方保证人随同下，来到结婚登记处，填写登记表，签字盖章，获取法律上的承认。随后，新郎新娘或双方家长提前两三个星期发出请帖。应邀出席婚礼的人，过去主要是父母、兄弟姐妹和其他亲属。近些年来，逐渐扩大到了朋友、工作单位的领导、同事。婚礼是新郎新娘向这些人表示谢意的一个难得机会，感谢他们过去的爱护、栽培和支持。

婚礼上，新郎新娘穿着华贵的礼服，手捧鲜花，向来宾表示欢迎。出席婚礼的来宾也都是身着节日盛装，尤其是新娘的女友们更是打扮得光艳照人，使结婚典礼锦上添花。客人们依次向新郎新娘热情致贺词，有的还唱歌跳舞，为婚礼助兴。在优美的歌声中，新郎新娘陶醉在新婚的喜悦之中。在亲朋好友的一片祝福声中，新郎向岳母献鲜花，新娘向婆婆献花，双方都是用最真挚的情感、朴实的言语感谢对方的父母亲，表示永远铭记他们抚育自己爱人的恩情。当婚礼进行到尾声时，新郎新娘要向哺育自己成长的父母告别，这时母亲抱着儿子，妈妈搂着女儿，千叮咛，万嘱咐，热泪流淌，情真意切。

欢腾的婚礼宴会一下子变得异常寂静，音乐声消失了，交谈声停止了，碗筷声听不到了，所有来宾都在注视着这催人泪下的离别，许多人被感动得洒下泪水。婚礼结束时，新郎新娘欢送客人，向每位来宾回赠礼物，回赠的礼物大多是一套化妆品、一套茶具或一包糖果点心之类。回赠礼物后，在客人的欢呼声、鼓掌声和祝福声中，进行"三三九次对酒饮"仪式，即新郎新娘用三对酒杯对饮三次酒，每杯三次饮完。饮酒结束，新郎新娘在客人簇拥之下，离开婚礼大厅，回到自己的家里。

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佛教传入日本后，受到日本的国情和政治的干扰因素而引起的变化。12世纪日本出现了净土真宗，净土真宗的僧侣开始允许娶妻。本来最初只有这一宗的出家人如此。

直到明治维新，日本政府为了削弱佛教在日本的影响，颁布了《肉食妻带的解禁》政令：“僧侣食肉，娶妻，蓄发等悉听尊便。”和尚结婚的风气才在日本其他各宗派中流行起来。此后，日本和尚可以娶妻生子是受到国家所认可的。

日本的婚礼是怎么样的？我们来看看！

日本传统婚礼仪式大致分为神前式，教会式，佛前式，人前式四种。

神前式结婚仪式起始于日本室町时代，是当时武官家庭最为盛行的一种结婚典礼。礼节较为繁多，婚礼上男女双方需通过339次交杯酒来盟誓相爱一生，白头偕老!因此整个婚礼上最为重要的一道程序那便是喝这339杯交杯酒了!客人给新郎倒酒时，每杯酒必须分三次喝光。然后再互相交换酒杯，给双方倒酒。整个婚宴上，就这样不停的相互敬酒，而整个喝交杯酒的过程则意味着男女双方喜结良缘的过程!

佛前式婚礼上，男女双方在佛像面前宣读婚约，向祖先报告两人结为百年之好，相守一生。婚礼上还把一种叫"纸垂"的白色纸剪成又细又薄的纸条，然后把台他缠在 BICIGI树枝上，这是一种传统的风俗，意味着把已故的亲人的魂招回来，永保平安!在婚礼上进行玉串奉奠仪式时，必须由和男女双方血缘亲近的人主持!

人前式婚礼是在一种特定的神面前举行，不用受男女双方家庭宗教信仰的约束，而只是在亲戚， 朋友面前签定一个结婚合约书就行了!然后一起大声朗读婚约书，宣读自己对对方的爱，整个过程仅需10到15分钟。

教会式婚礼根据教派的不同而又分为几种。 原则上本来只有信徒才能在教堂举行婚礼， 特别是天主教派对这要求更为严格!但最近以来，即使不是信徒， 只要在教堂里接受简单的培训也可和信徒一样在庄严的气氛中， 走进神圣的教堂和心爱的人约定终身。

目录1婚礼的服装2日本最传统婚礼1婚礼的服装编辑大家在看日剧，看到一些日本婚礼的场口时，也会见到一个穿上全白拖尾和服，头戴白帽子的新娘出现在神社当中，或是一个身穿华丽鲜艳织锦拖尾和服的新娘在酒店喜宴(披露宴)出现，接受宾客的祝福，到底哪一款才是日本传统的结婚用和服呢?首先要介绍“打褂”，原因是因为“白无垢”和“色打褂”外边那件外套其实也是“打挂”来的。“打褂”的由来是室町时 色打褂代开始，当时富裕的武家女性在秋天到春天期间把外套穿在内里的小袖和服上，因质料厚故有保暖作用。至江户时代，大奥中身位地位较高的女性，上级女官和公家女性也会穿着“打褂”突显其身份地位。至江户时代后期，一些富裕家庭的女性把“打褂”用作结婚衣着。

这样看来，“打褂”是属于身份地位高的女性的特别衣着，但其实不然，在民间兴起穿着“打褂”风气的是一班在江户吉原和京岛原的太夫和花魁(即当时的性工作者)，“打褂”成为她们的正统装扮，艳丽的扮相令江户的平民女性为之着迷，但“打褂”价值不菲，故成为上流社会女性的玩意，好让她们也能像花魁太夫们般艳丽诱人。

白色那套是“白无垢”，顾名思义全身所有衣服配件也是白色的，象征新娘的纯洁，另外“白无垢”就像一张白纸一样，喻意新娘的个性也变成白纸一张，在娘家时的坏习惯以完全抹去，等待去学习夫家的一切家风习俗，如一张等待再染色的纸张一般，再深层的喻意就是....女儿像泼出去的水一样，希望她嫁了后就不再回头....新娘头上的“绵帽子”是作防寒用的衣物，喻意就像西方婚纱的头纱一样，由结婚仪式(神前式)开始至完结时用来遮蔽新娘的面貌，只让新郎看得见。

2日本最传统婚礼编辑所谓“神前式”，是指在神社的神殿内，以日本神道教为基础，所举行的婚礼仪式。新娘着纯白的和服，新郎着附有家纹的和服在神社的神灵前许下结婚誓言，正式结为夫妻，整个仪式过程可以说是相当庄严肃穆。不过，近年来由于举行教会式结婚的人增多，使得许多人对于传统的神前式结婚较趋势微(注2)而感到惋惜。然而，事实上神前结婚式不完全算是日本的传统结婚仪式。

“神前结婚式”是在明治33年(西元1900年)由皇太子(即后来的大正天皇)参考天主教的仪式，以得到神明的许可、见证为前提，加上神道教的基础，开始举行的结婚仪式。而在这之前，日本并没有所谓的制式结婚仪式。在西方，信天主教的成年男女在结为夫妻时是必须得到神的许可，相较之下，日本显得无礼、随便。也因此，皇太子在旁人建议不要光是举办喜宴就好，应该举行一个庄严的仪式的情况下，就参考天主教的形式举行后来所谓的“神前结婚式”。

由前述可知，“神前结婚式”是以皇室为主，开始举行的仪式。距今约有101年的历史了。在尚未普及前，“神前结婚式”是只有上等阶级才会举办的仪式。其真正普及于民间，成为一般民众普遍举行的仪式，是在第二次世界大战结束后，大约昭和35年左右开始。由于“神前结婚式”是大正天皇所采用的结婚仪式，于是在广为大众所采纳的同时，也被多数人误认为是日本传统仪式之一。

“神前结婚式”不是历代传统仪式却被误认为传统仪式，整个仪式的进行是以神官为中心，庄重严肃地举行;然而仪式光是靠神官的努力似乎仍显不足。基于此，有些人试着改用“教会结婚式”，且发现在整个仪式的过程中，内心有股莫名的感动产生，而这也就是为何近年来“神前结婚式”会日趋势微之故。

◎神前式的结婚过程如下：

1. 参列者入场：出席者入场就位

2. 新郎新娘入场：新郎在前、新娘在后依序入场

3. 修祓：在招神之前，先用水洗净身心

4. 祝词奏上：由神官捧上祭祀神的祈祷文

5. 三献仪式：新郎新娘献酒三次，每次三杯一共九次

6. 誓词奏上：说出新郎新娘的结婚誓言

7. 指轮交换：互相将戒指戴入对方左手的无名指

8. 奉玉串奉：向神明谨献缠有白棉纸的小杨桐树的树枝

9. 亲族举杯：所有亲友举杯互敬

10. 退场

(注1)若以日本整个结婚史来排-自宅式、神前式、佛前式、教会式、人前式，所谓的“自宅式”是日本在还未有神前式之前大家所通用的方式一种，它可说是后来“人前式”的前身。其特征有两个：1.在新郎家，以媒人当司仪举行简单地仪式。2.以喝三献酒为结为夫妻的凭据。仪式会在男方家中放置祭祀祖先或者神明的神龛房间内举行，过程十分简便。

(注2)虽然现今较趋势微，但在这四种当中仍是相当受欢迎的一种，只不过相较于刚盛行时，就显得比较趋微。

不可以

日本未满18周岁是不可以结婚的。根据2018年3月13日日本政府内阁会议通过民法修正案中最新修改的一项规定，日本男女只有在满足18岁的前提下才能依法办理结婚登记，也就是将女性原本的法定结婚年龄16岁，调至和男性相同的法定年龄18岁。

每个国家对结婚的条件都作出了明确的规定，其中法定结婚年龄是结婚条件中最为重要的一个。一般来讲，不同国家从本国不同的国情出发，确立了不同的法定结婚年龄标准。在日本，不论男女，只有在满足十八岁的前提下才可依法进行婚姻登记，所以未满18周岁是不可以结婚的。这是在2018年3月13日日本政府内阁会议通过民法修正案中最新修改的一项规定，也就是说将女性原本的法定结婚年龄16岁，调至和男性相同的法定结婚年龄18岁，但是喝酒、抽烟、赛马等活动，日本年轻人仍需要到20岁才能参与，在父母同意的前提下，可以在18岁开始办信用卡。

世界主要国家法定结婚年龄：

中国法定结婚年龄男22周岁，女20周岁。伊朗法定结婚年龄9岁；荷兰法定结婚年龄18岁；俄罗斯法定结婚年龄14岁；法国法定结婚年龄15岁；菲律宾法定结婚年龄16岁；韩国法定结婚年龄18岁；巴西16岁。

美国各州不一，部分州规定，如双方未满成年人年龄，须经父母同意方可结婚，有的州规定男子不满18岁、女子不满16岁者，即使父母同意也不能结婚。爱达荷、密西西比、新泽西和华盛顿等州则允许年满14岁的男孩、年满12岁的女孩结婚。

日本人认为结婚是人生重大的转折，所以对待结婚问题极为慎重。在日本结婚大多与某一宗教仪式相结合，有神前婚、佛前婚和____婚。按照日本的传统，年轻人从见面认识、缔结婚约、送彩礼到披露宴都有许多规矩，如果掌握不好，往往受到非议，所以准备结婚的日本人，特别是女性一般在婚前大多去学习班学习必要的礼仪。下面小编就为大家整理了关于日本的结婚礼仪，希望能够帮到你哦!

日本的结婚礼仪

在日本青年男女除自由恋爱以外，大多靠熟人介绍。在委托别人介绍对象的时候，日本人愿意多委托一些可信赖的人，这样供本人挑选的余地就会更宽一些。除了口头委托以外，在一般情况下日本人会把本人照片、个人简历和家族情况介绍书一起交给介绍人。照片一般是两张，一张正装照，一张生活照。书写用纸讲究用高级和纸，用便笺纸书写被视为失礼的行为。经常与介绍人保持联系。但日本人认为委托期间一周至一个月内不断催促是没有礼貌的。如果看了对方的材料不满意的话，男(女)方会在一周以内通知对方。如果是因为生活条件不满意，他们会十分明确地表示出来。

如果对对方的书面材料感兴趣，接下来就进入见面约会阶段。在日本见面约会一般要尽量避开吃饭的时间，上午为10点至12点，下午1点至4点，每次一至两个小时比较适度。见面时一般应提前十分钟到达。日本人见面约会都希望看到原原本本的对方。所以最好穿便装。日本人初次见面大多直截了当地询问对方许多问题，如现在的收入情况、在公司工作的情况，将来的发展前途等，不会被对方视为无礼。如果对对方的情况不满意，也会当场表明态度，此举作同样也会被对方所理解。

日本的介绍人不会向对方讲自己所介绍的对象或家庭的缺点。缺点往往由对方在接触中自己去发现，这是不成文的原则。一旦双方决定结婚，介绍人会很快地向他们表示祝贺。如今时兴送3万～5万日元金品给新人，一般由介绍人亲自将金品交给新郎。

在日本人们认为婚约不像结婚证书那样具有法律效应，所以金品就成为一种民间的证据。万一有一方不履行婚约，可凭金品进行善后处理。日本的彩礼因地方不同而各异，一般是酒、海带、干鱿鱼、鲣鱼干等食品。如今在日本的百货公司就可以买好已配置好的五品、七品、九品包装彩礼。日本传统的彩礼是七品，它们是末广(白扇)、友志良贺(白麻线)、子生妇(海带)、松惠节(鲣鱼干)、寿留米(干鱿鱼)、家内喜多留(柳樽)、金包(彩礼钱)。

提到彩礼钱，现在多在五十万、七十万、一百万左右。日本人忌讳送80万，认为80是个前不着村后不着店的数字，不吉利。送彩礼钱时，要把女方家全体成员的人名都写上去。已去世的人的名字也不能漏掉，否则会引起不必要的风波。近年来不少家庭用举行婚约式的形式取代彩礼金，在饭店租个大厅，在结婚仪式上由男方将结婚戒指赠送给女方。在如今的日本，彩礼和婚约仪式的费用一般由两家平摊。给介绍人的礼金一般在结婚仪式结束后赠送。而在举行婚约仪式时一般只赠送介绍人车费和酒菜钱。

在举行神前结婚仪式时，由神女献上的三三九度杯内的神酒必须喝得干干净净，否则不吉利。在日本人看来，结婚不仅是男女间性生活的开始，同时也是参加社会生产，为繁衍后代尽义务。蛾便是这种义务的象征。举行神前结婚仪式时使用的长把酒壶上画着雌蛾，短把酒壶上画着雄蛾。举行仪式的时候，由新郎持短把酒壶给长把酒壶添酒，即示意雄蛾给雌蛾注酒，新娘则持代表雌蛾的长把酒壶，把酒注入酒杯中，两神社神女交替使用酒杯，为新郎、新娘敬酒，这酒就是三三九度杯。

交换结婚戒指时，一般由新郎首先将它戴在新娘左手的无名指上。举行____婚礼时，教堂中央的通道只留给新郎、新娘和伴娘行走，其他人只能走旁边的侧道。举行佛前婚礼时，日本的新郎、新娘都要带上佛珠，新婚夫妇要给祖先的灵位烧香，祈求祖先的庇护。

参加婚礼披露宴的日本人一般都得向新人赠送祝仪金。祝仪金为5000～50000日元不等。它们必须装在饰有金银绳的祝仪袋里。金银绳讲究五根金、五根银，然后拧在一起编织成蛾的样子。

披露宴席间，大多要请新郎新娘的长辈、上司、领导或知名人士讲话，这时大家都得放下碗筷，认真倾听。新郎新娘在宴会开始前得到大门口迎接所有的客人，这时忌讳来宾与新郎、新娘长时间交谈。日本人认为白色是最纯洁的颜色，所以新娘刚出场时一般都穿白色的婚纱裙，头戴白纱，头扎白花。在披露宴过程中，新娘要换两三次服装，除第一次的是白色的以外，其他几次均根据新娘的喜好决定。

结婚后，日本的新婚夫妇要去介绍人家致谢，表示感谢的同时，还要送上新婚旅行时给介绍人买的礼品。在婚后一个月内，新婚夫妇要做的另一件事就是向外发结婚通知书。如果新婚夫妇婚后有自己的新居，就应在新居举办聚餐会，招待为婚礼帮过忙的人们，同时还要带上小礼品，逐一访问周围的邻居，以求得日后的关照。如果与夫家住在一起，新娘得跟着婆婆和丈夫一起去拜访邻居。

值得一提的是，近年来越来越多的日本青年男女不去神社、教堂或大饭店举行婚礼，而选择独具个性的婚礼形式。于是出现了音乐结婚式、雪中结婚式、水下结婚式、空中结婚式、博物馆结婚式等等。

前不久在日本东京的美术馆内，一对日本青年举行了别开生面的婚礼。婚礼中一对新人置身于用特技艺术再现的法国卢浮宫艺术珍品之中。仪式结束后他们在美术馆举办了婚宴。新郎新娘觉得偌大的美术馆就供他俩使用，足以让他们沉浸在一种奢华的气氛之中。这家美术馆在规定的时间段可以包租。据说时至今日已有50对男女在这里举办过婚礼。

除了美术馆以外，有的日本青年男女还喜欢在柬埔寨菜馆举行婚礼。为了顺应新的潮流，不少大饭店也推出了新潮结婚仪式。例如东京的新大谷饭店推出“高雅的星期五婚礼”，以欣 赏音乐的形式举办婚礼。在现场还可以品尝到新婚夫妇订制的奶油蛋糕。而且参加这种婚礼可以穿便服去。

现在，日本青年的初婚年龄比以前推迟了，由于他们结婚前已多次出席过朋友们的婚礼，所以他们越来越想把自己的婚礼办得与众不同。