木鱼的传说歌词（合集20篇）

古代神话中，西王母是创世女神，也是仙女的首领，主宰三界阴气。喜欢看神话故事的朋友，应该不会对西王母陌生，她掌管所有的不死药、罚恶以及预警灾厉。其实在《山海经》中，西王母还有另一个身份，因为民间的灾害和瘟疫都是由西王母做主，所以她同时是一为瘟神和杀神，其形象变得凶厉了起来，直到汉朝西王母才慢慢仙化，成为了慈祥、端庄的女神。历史上的瘟神也不少，下面就介绍几位，一起了解看看吧。

远古时期，食用生肉、饮用生水的饮食方式使人常常遭受疾病的伤害。一些恶性传染性疾病被称为“时疫”或“瘟疫”。

束手无策的中华先民往往只能向神灵祈求帮助，于是逐渐形成了瘟疫神话。

有代表性的瘟疫神话是西王母神话和颛顼三子神话。“瘟疫祖神”西王母

通常认为，西王母是道教中最高女神王母娘娘的原型。

大多数人对王母娘娘信仰中的长寿内涵并不陌生，她的蟠桃园里就种有让人“寿与天齐”的仙桃。可在早期，王母却是一位有着豹子尾巴和老虎牙齿、顶着一头蓬乱之发的半人半兽神。

西王母神话最早见于《山海经》，《西山经》说她是“司天之厉及五残”之神，即掌管瘟疫和五刑残杀的神灵。“天之厉”一词反映了瘟疫爆发是上天降灾的意识。颛顼三子

在后来的传说演变中，上古颛顼帝那三个一出生即夭折的儿子，成为对民众不利的鬼神。

汉代蔡邕在《独断》中称，其中一个平时在江水间出没的，就是常常降下瘟疫为祸人间的瘟鬼。

西王母与颛顼之子虽然都掌管瘟疫，但文献中对他们的称呼有神与鬼的差别。

造成这一差别的原因，一方面是两则神话产生的先后有异，另一方面说明人们对瘟疫的态度发生了变化——从敬畏掌管瘟疫之神到斥责降下瘟疫之鬼。这一变化与中华传统医疗技术的发展有关。神农尝百草

“神农尝百草”是中华医药的发生神话。《淮南子》记载，神农不仅教民播种五谷，并且亲自辨尝百草。

据说，当时瘟疫广布，染病之民往往十不存一。在遍尝百草之后，神农终于找到治疗瘟疫的草药，拯救了黎民。

寻求治疗瘟疫草药的过程，无疑是相当艰辛的。神农曾一天之中遭到70种毒草的毒害，好多次都差点死去。相传，神农的身体是透明的，为的就是方便观察植物在肚腹中的反应，由此来帮助判断药性。

尝百草的神话反映了中华先民探寻对抗瘟疫手段的艰险过程;他几十次面临丧命的危险代表了在探寻过程中不可避免的牺牲。战胜瘟疫的过程从来都是艰辛的，但最终一定会取得胜利。五大瘟神

相对来说，瘟神崇拜在古代长江以南地区的分布更为集中。

南方地区的瘟神崇拜以五大瘟神为代表，但不同地方的具体叫法不尽相同，比如有“五帝”“五圣”“五福大帝”“五瘟王爷”等。

五大瘟神不仅在民间广受崇拜，甚至还进入官方崇拜体系，这从一个侧面说明瘟疫曾给古代中国带来深重的灾难。

《三教源流搜神大全》记载，隋文帝开皇十一年，五大瘟神在帝都上空现身，导致了当年的全国大瘟疫，染病致死者甚众。为了祈求瘟神护佑，隋文帝不得不为他们建立神祠。

隋唐以后，随着生产力水平的不断提高，中华传统医疗水平得到提升，对疫病的防治也有了长足的进步。在此背景下，出现了不少驱瘟、战瘟神话，涌现出不少抗瘟英雄。颇具代表性的有温元帅神话。温元帅封神

温元帅是浙江温州人，因对抗瘟鬼而牺牲，死后被封神。

相传，温元帅身前是一位秀才。一次，他在温州城外的寺庙中彻夜苦读，无意间听到两个疫鬼商量在井中放毒。

天亮之后，为了防止民众误饮井水，他纵身跃入井中，以自己呈现出蓝色的尸身阻止了一场瘟疫的流行。

温元帅阻止民众饮用污染井水的情节，其实是先民对洁净水源在防控瘟疫蔓延过程中重要性的认知。

古今中外，不少霍乱之灾就是由受污染的饮用水而引发的。由此可见，中华先民对防控瘟疫已有了更深的认识。

截选自《解放日报》

作者：上海社会科学院文学研究所民俗研究室主任 毕旭玲

安济桥又叫赵州桥，因赵县古称赵州而得名，始建于隋代，由匠师李春设计建造，后由宋哲宗赵煦赐名安济桥。

赵州桥建造时选用附近州县生产的质地坚硬的青灰色砂石作为石料，采用圆弧拱形式建造而成。因时间流逝，行人车马的流动，桥身有损坏，唐贞元八年七月，赵州桥开始第一次大规模的修缮，直至1958年，赵州桥经历大规模的修缮共八次。

赵州桥是世界上现存年代久远、跨度最大、保存最完整的单孔坦弧敞肩石拱桥，1961年被列入第一批全国重点文物保护单位。

时钟花是生长在南美热带雨林的常绿藤蔓植物，它的形状很像时钟上的文字盘，花萼和花冠结合成筒状;果实为蒴果，种子有网状纹。时钟花的花开花谢非常有规律。早上开晚上闭，更有意思的是，它的花几乎同开同谢，奇特无比。有研究表明，时钟花的开花规律与日照、温度的变化密切相关，同时受内在体内一种物质——时钟酶的控制。

关于时钟花的名字来源有两种说法，第一种是因为时钟花长得像时钟上的文字盘而得名，第二种说法是因为时钟花的花开花谢非常的准时，有规律。下面就随小编一起来了解一下奇特的时钟花吧。

时钟花的传说故事：

时钟花献给公元十三世纪汉堡公主，她为了救济贫穷而成为修女。其出生、成长、一举一动都比一般人高贵，因此，此花的花语是高贵的意思。受此花祝福而生的人，天生具有高贵的气质，对于感情被动而且消极。也许听父母或亲戚的劝告，经由相亲而结婚，会比较幸福吧。

时钟花的花语：高贵、踏实、爱在你身边

“愚人节”乃是公元十五世纪宗教革命之后始出现的一个说谎节日。下面是小编为大家整理的愚人节的传说故事，仅供参考，喜欢可以收藏分享一下哟!

西方愚人节的风俗

1、愚人节最典型的活动就是大家互相开玩笑，用假话捉弄对方。在英国，人们在愚弄完对方后，还会大喊一声“四月的傻瓜”，

2、人们通常还会组织家庭聚会，用水仙花和雏菊把房间装饰一新。传统的做法是布置假环境，将房间布置得像新年一样，等客人来时则祝贺他们“新年快乐”，非常有趣。

3、多数美国家庭要在愚人节这天举办鱼宴。主人在节前向客人们发出邀请，请帖通常是用纸板做成的彩色小鱼，餐桌用绿色和白色桌布装饰，中间放上鱼缸和小钓鱼竿，鱼竿上系着绿色飘带，挂着送给客人的礼物，如鱼形工艺品、装满糖果的小篮。根据传统风俗，主人往往还会在宴会上给客人们做假菜。

关于愚人节的希腊神话传说

据说愚人节起源于一个很有名的希腊神话传说。

农业女神得墨忒尔，在希腊是个妇孺皆知的神祇。她具有无边的法力，可以使土地肥沃，五谷丰登，也可以令田园荒芜，万物凋零。在希腊众神中，她也是最受尊崇的女神之一。万神之王宙斯是她的弟弟，也是她的丈夫。仅仅这个身份，就足以使众神在她的脚下俯首帖耳了。

但是，这位权势无比的女神的生活并非十全十美。宙斯凭借着神王的地位，到处拈花惹草，闹出了许多风流韵事，给得墨忒尔带来了无穷无尽的烦恼。唯一能够让她享受生活乐趣的，还是她和宙斯生的女儿佩尔塞福涅，一个聪慧、美丽、天真、活泼的姑娘，和她在一起，任何人都不会悲伤和忧愁。

这一天，冥王哈迪斯驾车巡视西西里岛，恰好被在云端中走过的爱与美女神阿芙罗狄忒看到了，同时让她看到的，还有正在田野里散步的佩尔塞福涅，以及她的伙伴女战神雅典娜，狩猎女神阿尔忒弥斯。

一看到这几个人，阿芙罗狄忒就气不打一处来。这几个男女，从来不议论爱情，也不谈婚论嫁，眼睛里可还有她爱神的地位吗?雅典娜和阿尔忒弥斯是出名的贞洁女神，又都以武艺高强，神通广大，闻名神界天国，还是不惹为好。但对佩尔塞福涅这小丫头，可就不必客气了。

于是，头上晃动着神圣光环的阿芙洛蒂德唤过自己的儿子?小爱神厄罗斯，对他说：“看看吧，这几个人是怎样对待爱情的?如果人和神都学他们的样，我们还怎样统治这个世界?来，给哈迪斯射上一箭，让他疯狂地爱上佩尔塞福涅!”

厄罗斯是个百发百中的神射手。他弯弓劲射，一技无形的情欲之箭，正扎进哈得斯的心窝。然后，他便跟随着阿芙洛蒂德，扬长而去，静等着看好戏了。

果然，哈得斯中箭后，对佩尔塞福涅产生了刻骨铭心的爱。但他明白得很，这个远近闻名的美人儿，绝不会情愿放弃阳光明媚的大地和天空，跟他到阴暗的冥府中去。因此，他找到自己的兄弟?众神之王宙斯，请求他做主将女儿嫁到冥府。

“这个么……我作不了主”，众神的主宰沉思着说，“你也知道，得墨忒尔难缠得很。不过，你要是有本事把佩尔塞福涅抢走，我倒不反对。”

得到了神王的默许和暗示，哈得斯满心欢喜，他立刻返回冥土，做好抢亲的准备。

一天，佩尔塞福涅在田野里正欲弯腰采摘一朵野花时，大地突然裂开了一条宽宽的地缝。随后，一辆闪闪发光的金车，冲上了地面，驾车的就是威风凛凛的冥王。他不由分说，一把抱起佩尔塞福涅，放到他身边的座位上，一声吆喝，马车便以迅不可及的速度沉入地下。裂开的大地倏然合上了，依然是阳光灿烂，绿草如茵，除了天空中还回荡着佩尔塞福涅的呼救声外，好像什么也没发生过。得墨忒尔在很遥远的地方，听到了女儿撕心裂肺般的呼救声。但当她以最快的速度飞回来时，女儿已经不见了。她只知道女儿被“强盗”劫走了，但是，这个强盗是谁，却一点蛛丝马迹也寻不出来。那些知道佩尔塞福涅下落的神灵们，全都缄口不言。他们知道这件事的背景，宙斯和哈迪斯都不是好惹的，谁也不想引火烧身。有几个神祇被__问急了，也是东西南北瞎扯一通。女神按照他们的指点，没头苍蝇般乱闯乱撞，不用说，这些都成了徒劳无功的跋涉。

然而，对女儿的爱，促使得墨忒尔永无休止地找下去。无论哪个神说了什么，她都确信不疑。虽然后来的事实证明，那些都是彻头彻尾的谎言。无奈之下，她在深不可测的埃特纳火山口点燃了两支松木火把，把整个世界照得一片通明。从那时起，无论黎明女神还是黑夜女神，都未见她坐下来休息片刻。

就这样，得墨忒尔走遍了世界上的每一个角落。但是，女儿成了水汽和浮云似的，仍然踪影全无。众神对她也逐渐由同情转为厌恶。因为这个“女疯子”为寻找女儿，搅得世界上没有片刻安宁。他们越加拿她开起心来，忽而指向东南，忽而指向西北，无非是想把她支走，过几天太平日子。

最后，得墨忒尔只得拖着疲倦的身子，返回了西西里岛，佩尔塞福涅失踪的地方。奔波了这许多天，连罪魁祸首是谁都不知道，女神的气恼可想而知。于是，她便把一肚子的怨气，都撒到了西西里农人身上。她杀死了岛上所有的耕牛，命令土地坚如钢铁，封住地里的种子，让所有的植物都枯黄凋零。把这个地域辽阔的大岛弄得赤地千里，饿殍遍地。

宙斯见她闹得太不像话，就“好心”地劝她再到别处看看，别拿无辜的农民出气。得墨忒尔不知其中有诈，再一次踏上了东西逛的征途。这一下了可不得了，不知多少地方，由于女神的愤怒，变得颗粒无收，到处都弥漫着饥馑和灾荒的绝望气氛。

当她明白自己又上了丈夫一个大当时，才静下心来，想一想到底该怎洋办，无意中她抬起头来，看到了驾着金车，在茫茫太空巡行的太阳神赫利俄斯。猛然想到，只有他高高在上，普照一切，明察秋毫，天底下发生的任何事情，都不可能逃过他的双眼。这才手执火把，飞到赫利俄斯面前，请他指点迷津。

伟大的太阳神怜悯女神的遭遇，又无需畏惧冥王的权势。而且，他也不愿意得墨忒尔再这样大闹下去，让众神看笑话，让老百姓受难，便把哈迪斯抢亲的情况，仔细描述了一番。得墨忒尔恍然大悟，但为时已晚。此时此刻，佩尔塞福涅在哈迪斯的威__利诱下，已然成了尊贵的冥后，无法再到地上和母亲团聚了。何况，得墨忒尔再神通广大，也没本事把女儿从哈得斯手中硬夺过来。

待墨忒尔知道自己受了众神的欺骗、愚弄，愤懑和气恼又加深了一层。她干脆下了一道命令，让全世界的植物一起凋零，所有的庄稼全部枯死，大地上不允许出现一丝绿色。自己则躲到一个偏僻的地方，不再露面。

这一来，天上地下全部乱了套。老百姓没有粮食吃，每天都有成千上万人饿死。成群结队的亡魂拥入冥府，吵吵闹闹，把哈迪斯弄得心烦意乱，狼狈不堪。众神也因为得不到人间的祭祀和礼物，一个个饿得面黄肌瘦。宙斯没办法，只好让佩尔塞福涅每年有1/3时间住在冥府，2/3时间则返回人世，侍奉她的母亲。以后，每当佩尔塞福涅留居冥土时，得墨忒尔便愁眉不展，大地也是一片萧条。而女儿一旦和她团聚，女神便喜笑颜开，世界也重现草木复苏，群芳争艳的勃勃生机。

很明显，在这个故事里，得墨忒尔是一个十足的傻瓜。她不知道爱神的把戏，不知道丈夫和哈得斯的同谋，事件发生后，又被众神支得团团转，屡屡受骗上当，被人戏弄。此后，人们便设立了愚人节，用善意的谎言，告诫那些自以为聪明的人，不要由于轻信，干出贻笑大方的蠢事。

愚人节起源故事介绍

每年的4月1日是西方传统的民间节日——愚人节，也叫愚人节。关于其起源，有不同的说法:一种认为这种习俗源于印度的“释俚”。这个节日规定，每年3月31日的节日当天，情侣们为了娱乐，互相愚弄欺骗。一种普遍的说法是它起源于法国。1564年，法国首先采用了新改革的历法——公历(即通用公历)，以1月1日为一年的开始，改变了过去以4月1日为新年开始的历法。在新历法实施期间，一些因循守旧的人反对这一改革，仍然沿用旧历法，拒绝更新。

他们仍然互赠礼物，并在4月1日组织活动庆祝新年。提倡改革的人嘲笑这些守旧的人所做的事情。滑稽的人在4月1日给顽固派送假礼物，邀请他们参加假庆典，并把这些被愚弄的人称为“愚人节傻瓜”或“上钩的鱼”。后来，他们在这一天互相愚弄，久而久之，这成了法国流行的习俗。这个节日在18世纪传到了英国，后来被早期的英国移民带到了美国。

一开始，任何一个美国人都可以炮制出令人震惊的新闻，没有任何道德和法律责任， ______ 和司法部门也不会追究。相反，谁编造的谎言最离奇，谁能骗人相信，谁就能赢得桂冠。这种做法给社会带来了很多混乱，从而引起了人们的不满。人们在节日期间的欺骗不再像过去那样令人发指，而是以放松和欢乐为目的。

愚人节玩笑只能玩到中午12点，这是约定俗成的严格规定。午后玩乐的人比被他取笑的人更傻。一个小时后开玩笑的人会立刻碰钉子，要求不要找乐子。有一首小诗说:愚人节十二点多了。你是个迟到的大傻瓜。直到明年愚人节，你才是更大的傻瓜。

谷雨是二十四节气的第六个节气，每年4月19日~21日时太阳到达黄经30时为谷雨，源自古人雨生百谷之说。下面是小编整合的谷雨节气的民间传说，一起来看看吧。

谷雨天气特点介绍

谷雨的天气最主要的特点多雨，谷雨节气后降雨增多，雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物茁壮成长。

中国古代将谷雨分为三候："第一候萍始生;第二候鸣鸠拂其羽;第三候为戴胜降于桑。"是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。

谷雨节气后降雨增多，空气中的湿度逐渐加大，此时我们在养生中应遵遁自然节气的变化，针对其气候特点进行调养。同时由于天气转温，人们的室外活动增加，北方地区的桃花、杏花等开放;杨絮、柳絮四处飞扬。雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。谷雨时节的南方地区，"杨花落尽子规啼"，柳絮飞落，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟，自然景物告示人们：时至暮春了。

这时，南方的气温升高较快，一般4月下旬平均气温，除了华南北部和西部部分地区外，已达20℃至22℃，比中旬增高2℃以上。华南东部常会有一、二天出现30以上的高温，使人开始有炎热之感。低海拔河谷地带业以进入夏季。华南春季气温较高的气候特点，有利于在大春作物栽培措施上抓早。适宜红苕栽插的温度为18℃至22℃，这时已能满足。华南老旱区的经验证明，红苕在谷雨后早栽，能够在伏旱前使藤叶封厢，增强抗旱能力，获得高产稳产至20毫米。所以有“春雨贵如油”之说。

谷雨时气温偏高，阴雨频繁，会使三麦病虫害发生和流行。广大农村要根据天气变化，搞好三麦病虫害防治。

谷雨节气的由来

谷雨是“雨生百谷”的意思，每年4月20日或21日太阳到达黄经30°时为谷雨。《月令七十二候集解》中说，“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也……盖谷以此时播种，自下而上也”，故此得名。谷雨时节，南方地区“杨花落尽子规啼”，柳絮飞落，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟，自然景物告示人们：时至暮春了。这时，南方的气温升高较快，一般4月下旬平均气温，除了华南北部和西部部分地区外，已达20℃至22℃，比中旬增高2℃以上。华南东部常会有一、二天出现30以上的高温，使人开始有炎热之感。低海拔河谷地带业以进入夏季。

我国古代将谷雨分为三候：“第一候萍始生;第二候呜鸠拂其羽;第三候为戴任降于桑。”是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。

谷雨节气，东亚高空西风急流会再一次发生明显减弱和北移，华南暖湿气团比较活跃，西风带自西向东环流波动比较频繁，低气压和江淮气旋活动逐渐增多。受其影响，江淮地区会出现连续阴雨或大风暴雨。

谷雨是春季的最后一个节气，这时田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，所以说“春雨贵如油”。这时，我国南方大部分地区东部这时雨水较丰，常年4月下旬雨量约30至50毫米，每年第一场大雨一般出现在这段时间，对水稻栽插和玉米、棉花苗期生长有利。但是华南其余地区雨水大多不到30毫米，需要采取灌溉措施，减轻干旱影响。西北高原山地，仍处于干季，降水量一般仅5至20毫米。华南谷雨前后的降雨，常常“随风潜入夜，润物细无声”，这是因为“巴山夜雨”以4、5月份出现机会最多。“蜀天常夜雨，江槛已朝清”，这种夜雨昼晴天气，对大春作物生长和小春作物收获是颇为适宜的。

谷雨节的天气谚语大部分围绕有雨无雨这个中心，如“谷雨阴沉沉，立夏雨淋淋”、“谷雨下雨，四十五日无干土”等等。

还有谷雨节气如气温偏高，阴雨频繁，会使三麦病虫害发生和流行。广大农村要根据天气变化，搞好三麦病虫害防治。

谷雨节气的民间传说

民间流传着“谷雨过三天，园里看牡丹”和“芍药打头，牡丹修脚”的说法，还有“月季花落只去蒂，花朵随开无停滞”的谚语，形容这一节气百花盛开的人间春色。民谚之中，有着一个凄婉的传说：传说在唐代高宗年间，有位叫谷雨的年轻人，水性很好，有一次他的家乡曹州发大水，他凭借着这个本领救出了村民，还冒着生命危险救出了一颗牡丹花，并拜托一位花匠师傅好好地栽养。几年后，谷雨的母亲得了重病，谷雨一边要照顾母亲，一边要做事，很是辛苦，这时有位美丽的女子出现在他的家里，并每天都来照看他的母亲，谷雨与这位女子日久生情，就在谷雨想提出与这位姑娘成亲的时候，却得知这位美丽的姑娘是位牡丹仙子，而正是几年前他救起来的那颗牡丹。牡丹仙女约定“待到明年四月八，奴到谷门去安家。”后来，牡丹花仙的仇人秃鹰得了重病，逼迫牡丹姐妹为其酿造花蕊丹酒医病。牡丹姐妹不愿取自己身上的血，酿下丹酒供恶贼饮用，却被秃鹰抓走关押。谷雨历尽艰险，在自己生日那天，终于闯入魔洞战胜秃鹰，救出了众花仙。当大家准备回家时，尚未咽气的秃鹰一支暗剑刺中了谷雨。牡丹修女恼怒万分，拿起谷雨的板斧，将垂死挣扎的秃鹰砍成了肉泥!回转身来，抱起谷雨的尸体，泣不成声。谷雨以自己的性命救了这些花朵们的生命。从此，在谷雨死的那一天，天空就会下起雨，所有的牡丹都会开放，以此来纪念谷雨。

象鼻山原名漓山，因其形状酷似一头伫立漓江边伸鼻豪饮江水的巨象，故得此名。

象鼻山在桂林神奇秀丽的诸般美景中独树一帜，被人们称为桂林山水的象征。

今天的桂林山水就为你讲述象鼻山引人入胜的美丽传说。

传说，有一年天帝外出巡猎，带着浩浩荡荡的仪仗从桂林经过。仪仗队中有一头为天帝驮宝瓶的神象由于过度疲劳，病倒在路边。天帝看它奄奄一息，于是撇下它，带着其它兵马走了。正当神象生命垂危的时候，一对被称作向公向婆的老夫妇搭救了它。在向公向婆的照料下，神象很快恢复了健康。为了报答老人的救命之恩，神象发誓不归天，并且帮助向公夫妇和农民们耕地下种。

天帝因为仪仗中缺少了一头神象，队形很不雅观，就命令象奴回桂林去寻找生病的神象。象奴来到桂林，看到神象正在为农民耕田，就斥责它丢失了天神的身份和脸面。神象说：“难道你我和天帝吃了农民种的粮食，却不能为他们做点事吗？我是绝不再回去为天帝当奴隶了。”

天帝听说神象不肯归天，就带着天兵天将前来捉拿。神象举起长鼻英勇自卫，与天兵天将激战了三天三夜，遍体鳞伤，累得精疲力尽，但是它仍然不屈不挠，没有停止战斗。

天帝看到神象如此勇猛，恐怕硬捉会损失过多的天兵天将，就想了一条毒计。他对神象说：“你是一员猛将，我很喜欢你，就放你投生去吧。”说完，就带着天兵天将撤回天上去了。

神象听信了天帝的话，完全放松了戒备。于是它走到漓江边饮水解渴。正当它垂下长长的鼻子吸水时，天帝悄悄走到它的身后，把手中的长剑狠狠地刺进了神象的身体，由于用力过猛，象背上只留下了短短的剑柄。

神象虽然死了，但是它并没有倒下。久而久之就化成了雄伟的象鼻山，远远望去，象鼻、象身、象尾处处分明。山上那座瓶形小塔，据说就是天帝留下的剑柄。但其实这座古塔是明代才建造的，上面刻着普贤菩萨像，塔名唤作“普贤塔”，也叫“瓶塔”。

结束语：作为桂林山水的一个象征，象鼻山栩栩如生的形貌，体现了大自然鬼斧神工的造化之力，而关于象鼻山的民间传说，生动曲折，引人遐思，更为桂林山水的美景增添了一份独特的神话色彩。

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腊月最重大的节日，是十二月初八，古代称为“腊日”，俗称“腊八节”。从先秦起，腊八节都是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥。腊八节除祭祖敬神的活动外，人们还要逐疫。这项活动来源于古代的傩（古代驱鬼避疫的仪式）。史前时代的医疗方法之一即驱鬼治疾。作为巫术活动的腊月击鼓驱疫之俗，今在湖南新化等地区仍有留存。据说，佛教创始人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此腊八也是佛教徒的节日，又称“佛成道节”。

传说一：腊八节是农历腊月（十二月）初八，起源于元末明初，据说当年朱元璋落难在牢监里受苦时，当时正值寒天，又冷又饿的朱元璋竟然从监牢的老鼠洞刨找出一些红豆、大米、红枣等七八种五谷杂粮。朱元璋便把这些东西熬成了粥，因那天正是腊月初八，朱元璋便美名其曰这锅杂粮粥为腊八粥。美美的享受了一顿。后来朱元璋平定天下，坐北朝南做了皇帝，为了纪念在监牢中那个特殊的日子，他于是把这一天定为腊八节，把自己那天吃的杂粮粥正式命名为腊八粥。

传说二：腊月初八，我国人民有吃腊八粥习俗。据说腊八粥传自印度。佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。“腊八”是佛教的盛大节日。解放以前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛，称“腊八粥”。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、枣、果仁等材料煮成腊八粥散发给穷人。传说吃了以后可以得到佛祖的保佑，所以穷人把它叫做“佛粥”。南宋陆游诗云：“今朝佛粥更相馈，反觉江村节物新。”据说杭州名刹天宁寺内有储藏剩饭的“栈饭楼”平时寺僧每日把剩饭晒干，积一年的余粮，到腊月初八煮成腊八粥分赠信徒，称为“福寿粥”“福德粥”意思是说吃了以后可以增福增寿。可见当时各寺僧爱惜粮食之美德。腊八粥在古时是用红小豆、糯米煮成，后来材料逐渐增多。南宋人周密着《武林旧事》说：“用胡桃、松子、乳蕈、柿蕈、柿栗之类做粥，谓之‘腊八粥’”。至今我国江南，东北，西北广大地区人民仍保留着吃腊八粥的习俗，广东地区已不多见。所用材料各有不同，多用糯米、红豆、枣子、栗子、花生、白果、莲子、百合等煮成甜粥。也有加入桂圆、龙眼肉、蜜饯等同煮的。冬季吃一碗热气腾腾的腊八粥，既可口有营养，确实能增福增寿。

传说三：腊八节来自“赤豆打鬼”的风俗。传说上古五帝之一的颛顼氏，三个儿子死后变成恶鬼，专门出来惊吓孩子。古代人们普遍相信迷信，害怕鬼神，认为大人小孩中风得病、身体不好都是由于疫鬼作祟。这些恶鬼天不怕地不怕，单怕赤(红)豆，故有“赤豆打鬼”的说法。所以，在腊月初八这一天以红小豆、赤小豆熬粥，以祛疫迎祥。

传说四：腊八节出于人们对忠臣岳飞的怀念。当年，岳飞率部抗金于朱仙镇，正值数九严冬，岳家军衣食不济、挨饿受冻，众百姓相继送粥，岳家军饱餐了一顿百姓送的“千家粥”，结果大胜而归。这天正是十二月初八。岳飞死后，人民为了纪念他，每到腊月初八，便以杂粮豆果煮粥，终于成俗。传说五：秦始皇修建长城，天下民工奉命而来，长年不能回家，吃粮靠家里人送。有些民工，家隔千山万水，粮食送不到，致使不少民工饿死于长城工地。有一年腊月初八，无粮吃的民工们合伙积了几把五谷杂粮，放在锅里熬成稀粥，每人喝了一碗，最后还是饿死在长城下。为了悼念饿死在长城工地的民工，人们每年腊月初八吃“腊八粥”，以资纪念。

传说六：相传老两口过日子，吃苦耐劳，持家节俭，省下一笔大家业，可是宝贝儿子却不争气，娶个媳妇也不贤惠，很快就败了家业，到了腊月初八这一天，小俩口冻饿交加，幸好有村人、邻居接济，煮了一锅大米、面块、豆子、蔬菜等混在一起的“杂合粥”。意思是：“吃顿杂合粥，教训记心头。”这顿粥让小两口改掉了恶习，走上正道，靠勤恳的劳动持家，日子一天天也好起来。民间流行腊八吃粥的风俗，就是人们为了以此教训警告后人而相沿的。腊八粥也叫“七宝五味粥”。我国喝腊八粥的的历史，已有一千多年。最早开始于宋代。每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。在宫廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥，并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。在民间，家家户户也要做腊八粥，祭祀祖先；同时，合家团聚在一起食用，馈赠亲朋好友。腊八粥

中国各地腊八粥的花样，争奇竞巧，品种繁多。其中以北平的最为讲究，搀在白米中的物品较多，如红枣、莲子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圆、榛子、葡萄、白果、菱角、青丝、玫瑰、红豆、花生……总计不下二十种。人们在腊月初七的晚上，就开始忙碌起来，洗米、泡果、拨皮、去核、精拣然后在半夜时分开始煮，再用微火炖，一直炖到第二天的清晨，腊八粥才算熬好了。

更为讲究的人家，还要先将果子雕刻成人形、动物、花样，再放在锅中煮。比较有特色的就是在腊八粥中放上"果狮"。果狮是用几种果子做成的狮形物，用剔去枣核烤干的脆枣作为狮身，半个核桃仁作为狮头，桃仁作为狮脚，甜杏仁用来作狮子尾巴。然后用糖粘在一起，放在粥碗里，活象一头小狮子。如果碗较大，可以摆上双狮或是四头小狮子。更讲究的，就是用枣泥、豆沙、山药、山楂糕等具备各种颜色的食物，捏成八仙人、老寿星、罗汉像。这种装饰的腊八粥，只有在以前的大寺庙的供桌上才可以见到。

有关水晶骷髅头的传说曾非常盛行，以至于有很多人真的相信水晶骷髅头具有特殊的含义，能够帮助人类解开宇宙之谜。因为根据印第安人留下的传说，水晶骷髅头总共有13个，这些头骨不仅能说话，还隐藏了人类的很多秘密，只要将这些头骨全部收集齐，就能获知宇宙的真相。不过这样的说法最终还是破灭了，水晶骷髅头其实是一种工艺品，给他赋予故事可能也只是为了能卖个好价钱。水晶骷髅头的传说

2008年斯蒂芬·斯皮尔伯格执导的《夺宝奇兵4：水晶骷髅头王国》上映。由于在这部影片中，“水晶骷髅头”作为“主角”被赋予能够让人展望过去和未来的能力，一时间“水晶骷髅头”在全球家喻户晓，人们纷纷探讨电影之物是不是真的。

至于为什么明明知道这仅仅是电影，还会引来大家对“水晶骷髅头”的探讨，而不是一句“这就是一件道具”，大家笑笑就好而刹住讨论。

究其原因莫过于在博物馆里面还真的有“水晶骷髅头”，大英博物馆就藏着好几个。电影里面“水晶骷髅头”呈现出来的神奇功能，也并不是编剧胡乱地编造。它是取材于美洲原住民口口相传的寓言。

在美洲土著人的口中，“水晶骷髅头”是自己的祖先制作，数量是有限的13个。跟我们熟知的《七龙珠》中集齐7颗龙珠，就可以召唤神龙的设定有点类似，寓言中，只要有人可以集齐13颗“水晶骷髅头”，就可以看到人类的过去与未来，简单说就是可以穿越时空。

关于“水晶骷髅头”的传说，最早的时候，人们并不以为然，毕竟经过启蒙运动后的洗礼，大家对于这种神乎其神的东西，已经拥有极强的免疫力。

但是随着20世纪初期，“水晶骷髅头”大量被发现，开始有部分人不再坚守底线，开始在举动上骚动，相信神秘学爱好者大肆鼓吹的“水晶骷髅头”神话。

其中最轰动世界的事件，是1927年英国探险家米歇尔在英属洪都拉斯发现“厄运头骨”事件。

“厄运头骨”之所以出名，是因为相对于其他“水晶骷髅头”，它长得太完整、太漂亮。仔细看上去，整个头颅不但有类人的大小，通过水晶看里面，它的构造几乎跟人的一模一样。

更为神奇的是，这个头骨还会让人有多种“超自然”的体验，比如人们久久的盯着它看，整个“水晶头颅”会开始变化颜色。头颅静放的时候，会不停的颤抖，发出细微的声音，声音听久能让人产生压抑感，甚至出现口渴的情况。

正是因为有这么多的神奇之处，让见识过的人越来越相信，那个广为流传的美洲土著寓言，会不会是真的，把“水晶骷髅头”直接捧上神坛。传说破灭

不过也不是所有人都狂热，对“水晶骷髅头”的质疑从未间断过，当米歇尔将“头骨”带回欧洲展示的早期。就已经有人询问他这块头骨的具体出处。米歇尔的态度是闪烁其词的回答：我有理由不透露我是如何拥有它的。

多年后，米歇尔的养女安娜倒是比较直白地说到，这是自己父亲于1927年，在考察洪都拉斯罗吐姆古城废墟的时候发现的，是在玛雅人神庙“捡”到的。

但是这个说法很无力，因为通过对玛雅文明遗迹全方面的考察，主流舆论并未发现玛雅人还有制作人头骨收藏的习俗。用人头骨作为装饰或者是祭祀用品，已知的只有阿兹特克人普遍使用。

不过也拿不出证据说这人头骨就是假的，关于“水晶骷髅头”问题，追随者和反对者自此之后相持不下近百年，期间越来越多的人，宣称自己找到“水晶骷髅头”，保守估计20个以上，早已超过寓言中的12个。

2004年一群可爱的人入局，技术流的文化研究专家，赤膊挑战神秘学爱好者们对“水晶骷髅头”的推崇。

大英帝国博物馆的专家们，搬来电子扫描显微镜对几个传说中的玛雅水晶头骨进行检测，扒扒它们的底裤。

结果对于“水晶骷髅头”追随者来说，是非常无情的。因为追溯玛雅文明或者是阿兹特克文明，他们都处于手工打磨器皿时代，所以经过他们之手的物品，往往都有非常不均匀的打磨刮痕。

但“水晶骷髅头”上却找不到，每一个细节都是异常的光滑，骷髅有着明显现代工业机床作业的痕迹，最终专家们得出结论：“所有这批水晶头骨都是由使用工业钻石的现代宝石加工机轮雕刻而成，并经过现代机械的抛光处理。”

与此同时对比同时期出现的各国工业品，专家们还认为这批突然出现的水晶骷髅，极有可能来自德国。并给出一个合理的猜测地伊达尔-奥伯施泰因，当地曾是德国的工艺品加工重镇。

假如2004年发生在大英博物馆的实验属实，“水晶骷髅头”可能就是商人们为把工艺品卖个好价格，结合当时的人们对美洲古代文明的未知性精心编织的大骗局。

不过目前依旧有一批人，他们坚信“水晶骷髅头”是真的，他们把这当作是自己信念。

芒种节气快到了，芒种节气在农耕上有着相当重要的意义。芒种的故事和传说是什么？下面是小编为大家整理的芒种的故事和传说，仅供参考，喜欢可以收藏分享一下哟!

芒种的由来

芒种是表征麦类等有芒作物的成熟，是一个反映农业物候现象的节气。时至芒种四川盆地麦收季节已经过去，中稻、红苕移栽接近尾声。大部地区中稻进入返青阶段，秧苗嫩绿，一派生机。“东风染尽三千顷，折鹭飞来无处停”的诗句，生动的描绘了这时田野的秀丽景色。

到了芒种时节，盆地内尚未移栽的中稻，应该抓紧栽插;如果再推迟，因气温提高，水稻营养生长期缩短，而且生长阶段又容易遭受干旱和病虫害，产量必然不高。红苕移栽至迟也要赶在夏至之前;如果栽苕过迟，不但干旱的影响会加重，而且待到秋来时温度下降，不利于薯块膨大，产量亦将明显降低。农谚"芒种忙忙栽"的道理就在这里。

芒种故事

传说很久以前，有一对母子，儿子叫芒种，二十岁了还没有娶妻，母亲老得头发都白了，也不能干重活。芒种很孝顺，又勤劳，一个人挑起生活的重担。有一次他母亲想吃鲜鱼，正是十冬腊月天气，芒种就将冰凌砸开，然后打捞鲜鱼让母亲吃。

离芒种家不远的山神庙下住着聪明伶俐俊俏的荞麦姑娘，由于她相貌十分出众，心灵手巧，几家财主都企图抢霸她为妻。荞麦姑娘经常到池塘边洗衣担水，被芒种这种孝顺母亲的行为所感动，她就经常借故和芒种接触，慢慢地，他们相爱了，并结了婚。

他们生活的地方经常干旱，所以播种五谷就难以有好的收成。有一年大旱，秋后地净场光，家里只收了点蔬菜，这怎么能熬过漫长的隆冬岁月啊!

芒种就决定把全家心爱的小马驹牵到集镇上去卖，好换些粮食过冬。妻子给芒种换上可体的新衣新鞋，打整一番，临走时又嘱咐，可千万早些还家。

当芒种牵小马驹的缰绳时，小马驹眼角滚出了泪珠。芒种心里很难过，但为了生活，有什么办法呢，他也掉了眼泪。

直到掌灯时分，芒种才赶集回来了，妻子笑嘻嘻地给他盛来了热腾腾的饭菜，母亲开口急忙询问马驹卖了多少钱。憨厚直心肠的芒种说：“人家买马驹的老板给我留下了他的姓名和地名，等几天再付钱”。

接着他就叙述老板的地址和名字：“我叫东北风，来自冰凌宫，家住花木凋零寨，兄弟居官在京城。”母亲听了皱起眉头焦急地说：“你这个傻孩子呀，百八十里哪儿有这个村名，这样的人名啊，你可上当受骗啦”。

芒种发了愣，后悔莫及，心焦如火。聪明伶俐贤惠的妻子，厨手摸了摸头上绣着粉紫色花办的头巾，嫣红的嘴唇微微颤动，眼珠子传神似的，她亲呢地轻拍一下丈夫的肩膀，噗哧地笑了。

母子俩欣喜地揩着眼泪，凝望着荞麦姑娘： “莫非你有什么好主意?”荞麦姑娘说：“东北风吹来阵阵寒，是个韩字，冰凌宫是条来路源，是个露字，这个买马驹的人就叫韩露。花木凋零寨没有花开了，这个村子就叫落花村。”

母亲听了高兴地说：“好好好，落花村就在后山，离这一百挂零里路，落花村有姓韩的，快快快，找他要帐去。”

芒种日夜趱行百里路程，翻山越岭，逢人询问，果然找到了落花村，又找到了这个买马的老板。韩露是个五十多岁胡子拉茬的老头子，他放下手中的酒胡芦，又惊奇又高兴，瓮声瓮气地对芒种说：“小伙子呀，谁告诉你我的名字和我家住的村名呀。”芒种照直地说了。

当韩露知道是芒种的妻子时，他暗自惊喜：“她难逃出我的手心。”朝思暮想，梦寐以求的美貌女子找到啦!他眯缝着象刀割的眼睛，用手挠了挠光溜溜的夜壶脑袋，得意忘形，如获什么宝贝似的。

韩露甜言蜜语地对芒种说：“你若能领我见到你的妻子，我就付你马价……芒种无奈，只好依了他，把韩露领回家来。

荞麦姑娘相貌确实出众，绯红的嘴唇，俊俏的脸庞。韩露见了，一心要霸占荞麦姑娘为妻。

韩露有土地百顷，钱财万贯，过着花天酒地的生活，他依仗兄弟白露在京城里居官，便胡作非为，任意抢霸民女。八月初六这天，他带领十几名家丁，骑马直奔芒种家，前来抢亲。

再说荞麦姑娘，她思前想后，恨透了这人面兽心的韩露，决心不受他的污辱。她嘱咐丈夫要好好侍奉和孝敬母亲。

芒种牢记妻子的嘱咐，少说话，慢开口，一切躲着寒风走。他心里想着妻子不久还会回来……韩露来抢亲，得知荞麦姑娘逃走，命令人马向深山密林里搜查。这天清晨漫山遍野起了茫茫大雾，四处看不到荞麦姑娘钧身影。

韩露心急似火，暴跳如雷，大骂老天不该起这场迷人眼目的大雾，他横冲直闯，扬鞭催马，不一会儿，马落坡跌在池塘里，韩露被水淹死了。

第二天在蒜头崖下找到了荞麦姑娘的尸体，手里还攥有遗书一封： “隋投意合结夫妻，恩爱美满两相依，可恨霸道心不善，逼得夫妻两分离。待到来生再相见，银花如雪开满地……”

芒种母子二人看了遗书，哭了三天三夜。芒种给妻子荠麦姑娘穿上素日里她珍爱韵柳黄绿的布衫和紫绿色的罗裙，发髻上又扎上粉白色的花朵，在这岭下灼向阳洼里埋葬了她，筑了一个高大的坟丘。

第二年夏天三伏天里，突然一群娃娃们高兴地喊起来：“荞麦姑娘回来啦! 芥麦姑娘回来啦!”芒种急忙到坟头去看，唉呀!美极啦，绿绿的叶儿，紫红的根儿，粉白花儿，枝干窈窕，几天之后又结了饱实实黑莹莹的三角形粒籽。

芒种高高兴兴地把粒籽收藏起来，来年雨水晚，漫田遍野种上它，秋来好一场大丰收啊!寒露节令到来，刮起了一场寒风，孩子们高高兴兴蹦蹦跳跳地唱着： “唉哟哟呀，寒露风啊，透心凉啊，真霸道啊，好混账啊，你别吹啦!荞麦收啦!早上场啦!”

从那时候起，这芒种和荞麦姑娘的故事就流传下来了。

芒种的习俗

1.送花神

农历二月二花朝节上迎花神。芒种已近五月间，百花开始凋残、零落，民间多在芒种日举行祭祀花神仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。

此俗今已不存，但从著名小说家曹雪芹的《红楼梦》第二十七回中可窥见一斑：“(大观园中)那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成千旄旌幢的`，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飘，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。……”由此可见大户人家芒种节为花神饯行的热闹场面。

2.安苗

皖南的农事习俗活动，始于明初。每到芒种时节，种完水稻，为祈求秋天有个好收成，各地都要举行安苗祭祀活动。家家户户用新麦面蒸发包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状，然后用蔬菜汁染上颜色，作为祭祀供品，祈求五谷丰登、村民平安。

3.嫁树

芒种是农忙季节，在山西荣河开始收获大、小麦，当地人称之为“农忙”。有谚语说：“麦黄农忙，秀女出房。”因此在此节气，妇女也要下地帮助度过“农忙”。而在河北盐山则是在“忙中”这天有“嫁树”的习俗，这是芒种节气习俗之一。就是用刀子在枣树上划几下，寓意可以多结果实。

4.打泥巴仗

贵州东南部一带的侗族青年男女，每年芒种前后都要举办打泥巴仗节。当天，新婚夫妇由要好的男女青年陪同，集体插秧，边插秧边打闹，互扔泥巴。活动结束，检查战果，身上泥巴最多的，就是最受欢迎的人。

5.煮梅

在南方，每年五、六月是梅子成熟的季节，三国时有“青梅煮酒论英雄”的典故。青梅含有多种天然优质有机酸和丰富的矿物质，具有净血、整肠、降血脂、消除疲劳、美容、调节酸碱平衡，增强人体免疫力等独特营养保健功能。但是，新鲜梅子大多味道酸涩，难以直接入口，需加工后方可食用，这种加工过程便是煮梅。

立夏以后，江南正式进入雨季，雨量和雨日均明显增多，连绵的阴雨不仅导致作物的湿害，还会引起多种病害的流行。立夏蛋的由来传说有哪些你知道吗?一起来看看立夏蛋的由来传说有哪些，欢迎查阅!

立夏蛋的做法

原料：鸡蛋10个

配料：铁观音1包、精盐4小勺、白糖3小勺、花椒25粒、八角3瓣、桂皮1片、料酒1勺、小茴香适量、生抽1勺、老抽适量、辣椒少许。

1.鸡蛋挑个头小点土鸡蛋好入味。

2.用碗装入铁观音、盐、白糖、花椒、八角、桂皮、料酒、小茴香、生抽、老抽、辣椒。将卤料用清水洗净备用。

3.鸡蛋放入盆中清洗干净备用。

4.锅中放进盐，加进清水煮鸡蛋至蛋清凝固。先用中火煮蛋水开后再改小火煮5分钟。第一次煮囫囵蛋时，不需要煮的太熟;五分钟左右足够了。

5.锅中注水烧开，放入铁观音泡发。家里红茶没有了;在铁观音和绿茶之间权衡了一下，最后决定用铁观音。

6.铁观音泡发到颜色和香气扑鼻时，放进洗净的卤料。

7.放进料酒。

8.放入老抽适量，老抽的颜色较深，铁观音也有上色的作用，放入老抽需谨慎。

9.加进生抽或者味极鲜都行，主要是为了提鲜。

10.放进白糖。所有食材放进后;将其煮开。

11.鸡蛋煮熟后，捞出后用冷水浸2分钟，然后用勺子轻轻敲碎至皮碎蛋膜互相连接。轻敲鸡蛋使每个蛋都有裂缝，这样烹煮时容易入味，熬煮时间也不用太久。

12.敲好的鸡蛋放进卤料锅中，

13.加水没过鸡蛋，大火煮开后小火再加热10分钟。鸡蛋不要煮太久，煮的太硬不好吃。

14.关火后五小时后才可食用。主要是为了冷却过程中卤汁慢慢浸透入鸡蛋中。

注意：专家指出茶叶蛋应少吃，因为茶叶中含酸化物质，与鸡蛋中的铁元素结合，会对胃起刺激作用，影响胃肠的消化功能。

立夏蛋的由来故事

立夏孩子们参加“斗蛋比赛”，孩子们手拿彩蛋，逐个斗蛋，以蛋壳坚而不碎为胜。5月6日是立夏，斗蛋习俗在江浙一带很流行，主要是希望孩子们平安度夏。立夏为什么要斗蛋?斗蛋,是把鸡蛋、鸭蛋煮熟了以后,蛋头对蛋头,蛋尾对蛋尾,相撞直到一方撞破壳为止,最后胜出的就是“蛋王”,而斗破的蛋就可以堂而皇之地下肚了。现在想想，觉得挺傻的，但当时真是乐趣无穷，可能是现在的小孩子不能理解也享受不到的快乐吧。

立夏节时，大人用丝线编成蛋套，装入煮熟的鸡蛋鸭蛋，挂在小孩子脖子上。疰夏绳即长命缕，用五色丝线系于小孩手腕等处为其消灾祈福，消暑祛病，以防注夏。每年立夏都会吃蛋,还要把蛋放到五颜六色的网兜里带到学校去“斗蛋”。

其实“立夏斗蛋吃蛋”的习俗由来已久。关于立夏，有一句谚语：“立夏胸挂蛋，孩子不疰夏”。“相传从立夏这一天起，天气晴暖并渐渐炎热起来，许多人特别是小孩子会有身体疲劳四肢无力的感觉，食欲减退逐渐消瘦，称之为‘疰夏’。古人认为，鸡蛋圆圆溜溜，象征生活之圆满，立夏日吃鸡蛋能祈祷夏日之平安，经受‘疰夏’的考验。

立夏蛋的由来传说

南通民间传说，早先天上有个凶恶的瘟神，平时爱睡懒觉，直到每年的立夏节，才苏醒过来，带上一只瘟疫的口袋，溜到下界播疫作祟。凡是被它染上病的，就是“疰夏”。

于是，孩子的母亲们哭哭啼啼，到女娲娘娘庙烧香磕头，求她消灾降福，保佑后代。女娲娘娘知道此事后，就去找瘟神说理。娘娘说：“今后凡是我的嫡亲孩儿，决不准你去伤害他们。”瘟神知道女娲娘娘法力无边，不敢跟她作对，说：“不知娘娘有几个嫡亲孩童在下界?”娘娘笑道：“这样吧，我立夏这天，命我的嫡亲孩儿在衣襟前挂上一只蛋袋，你认谁记号，干万不得胡来。”

这年立夏那天，瘟神醒来，背起疫袋，又急冲冲来到下界，但是从早跑到晚，见到的孩子胸前都有个网兜，不敢动手，最后瘟神精疲力尽，气呼呼地累死在路上。

瘟神死后，孩子们也就把挂在胸前的蛋吃掉了。为了纪念这一胜利，感谢女娲娘娘的大恩大德，以后每年立夏，家家户户都煮蛋给孩子们吃，立夏吃蛋的风俗就一代一代地传了下来。

立夏蛋套怎么编 立夏蛋袋编织步骤

1.准备好棉线，准备一把靠椅，将双股的棉线系在靠椅的两端。

2.把一条绳子系在拉绳上，留出一小段距离。

3.系了8条绳子，绳子能用棉线，也可以用毛线、绣线等。棉线搭在拉绳上，系上第一个结。

4.棉线相邻绳之间系在一起。

5.最两端的绳系在一起，形成圆筒形收口。一直往下编制，同上将相邻的棉线依次系在一块编织成网状。

6.完成了五层结后最后收口，和系绳子的方法一样。装进鸡蛋收紧就可以啦!

《白蛇传》影响了一代又一代的人，对白蛇的悲惨遭遇感同身受，而后面的水漫金山更是悲歌，但是到最后还是被压在雷峰塔下，在镇江的金山便是传说中水漫金山的地方，如果想去看看传说中白娘子水漫金山的地方，那么你对镇江金山有多少了解呢？本期镇江文化为你解析。

金山位于镇江市西北，海拔43.7米，占地面积41.6公顷。金山风景幽绝，形胜天然，自古为我国游览胜地之一。古代金山原是屹立于长江中流的一个岛屿，有"江心一朵美芙蓉"之称誉。唐代张祜描述为"树影中流见，钟声两岸闻"；北宋沈括赞颂曰："楼台两岸水相连，江北江南镜里天"。原为扬子江中的一个岛屿，由于“大江东流”，至清光绪末年（1903年）左右与陆地连成一片。

金山自古更有神话、历史无数，白蛇传中所述的《水漫金山》说的就是这里。

传说发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。

白素贞千年的修行，使她比人间的女子更美，只是没有眼泪。只要集齐眼泪，她就可以成为真正的神仙。受观音菩萨指点，白素贞为了成仙来到人间，收集人间的代表“生老病死爱恨离别”的八滴晶莹眼泪。许仙在西湖断桥遇到一场急雨，与白素贞再度重逢，留下借伞还伞的情缘。白素贞陆续收齐七滴眼泪。这七滴眼泪，每滴眼泪背后都有一个人间至情至爱的故事。它们风吹不散，水流不融，分别应在“生老病死恨离别”之上。白素贞距离成仙已是咫尺，可她却变得更加向往人间。白素贞不能斩断情根，愈陷愈深，最终嫁与许仙为妻，并怀上孩子。屡遭天谴。

金山名胜古迹甚多，俯拾皆是。玲珑秀丽的慈寿塔立于金山西北山巅之上，高30米，和整个金山及金山寺配合的恰到好处，仿佛把这座山都拔高了。砖木结构的塔，上下通行，每一层八面都有走廊和栏杆，八面通风，面面有景，层层风光不一样，宋代王安石诗云：“数重楼枕层层叫，四壁窗开面面风，忽见鸟飞平地上，始惊身在半空中”。再如楞枷台、妙高台、观音阁、法海洞、古仙人洞、古白龙洞等名胜古迹，皆依山旁势凿岩而建，构思神巧，令人赞叹建筑者的神奇智慧和高超艺术。清代大诗人、大书画家张船山《十六日雪中渡江》云：“故人折简近相招，一舸横江路不遥。醇酒暗消京口雪，大帆平压海门潮。扬州灯火难为月，吴市笙歌剩此箫。那管风涛千万里，妙莲两朵是金焦。”将金山比为一朵美丽的莲花。

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听到折叠毛巾的声音，再加上轻柔的耳语，你的整个身体可能会在瞬间体验到一种极其舒适的状态。这种被称为“颅内高潮”的感觉不仅是一种生理快感，也是大自然进化的礼物？

很多年前，当我浏览Youtube视频时，我看到一张照片，一位老妇人用她非常温柔的声音轻轻地在桌子上叠毛巾。几乎在瞬间，后颈有一种温暖舒适的感觉，然后迅速蔓延到肩膀和背部。这种感觉持续了一分钟。我的身体和精神都非常放松，并且在关掉视频后持续了很长时间。

当我还是个孩子的时候，妈妈会在我睡觉的时候拍拍我的背，这也会给我带来这种感觉。但是我从来没有告诉过任何人，因为我觉得这似乎很奇怪。直到很多年后，我才读到一份报告，解释说看折叠毛巾的视频或主持人解释油画会刺激大脑。甚至仅仅阅读这些视频的描述就足以引发这种舒适。

折叠毛巾看起来没什么意思，但是Youtube视频已经有超过190万的点击率。显然，我不是唯一一个喜欢看这个视频的人。我很好奇，是什么在我的大脑中产生了这些感觉？它有目的吗？有多少人能像我一样轻松地进入一种类似舒适和放松的状态？

极度的快乐

2007年，一个名为“无法停止的怪异感觉”的在线论坛上的帖子引起了人们对这一现象的关注。他们提出了许多命名建议，其中一个被称为“注意力诱发的大脑高潮”，但这并不准确，因为它不会突然出现，持续时间比高潮更长，更不用说它不是一种性反应。

2010年，网络安全专家詹妮弗·艾伦提出了一个新术语:“自发感觉经络反应(ASMR)，俗称颅内高潮。她想更科学地描述关键特征，减少人们谈论它时的尴尬。现在有一个蓬勃发展的在线社区，聚集了许多经历过AMSR的人，有近165，000人订阅了ASMR。弗吉尼亚州谢兰多大学的药物学家克雷格·理查德进一步建立了ASMR大学的网站。

“许多人说，‘我以为只有我有这种感觉。’”2014年，斯旺西大学的艾玛·巴拉特和尼克·戴维斯开始了世界上第一项ASMR研究。巴拉特对“通感”非常感兴趣，这是一种感觉整合现象。人们可以说他们能听到颜色或看到声音。“一个朋友来找我，问ASMR是否与通感有关，”巴拉特说。"那是我第一次听到有人把它们联系起来。"

她和戴维斯在ASMR在线论坛上发布了一份调查问卷。从475个回答中，他们发现ASMR的出现是相当一致的，这可以概括为“一种刺激扩散到后脑勺，沿着脊柱，有时甚至到肩膀”对调查问卷的回答集中在四个刺激源上，每个刺激源都得到调查问卷超过一半的反馈支持:耳语、集中注意力、慢动作和“听起来像吃易碎的食物”。

ASMR体验音频制作人。照片来源:蜘蛛网

巴拉特和戴维斯建立了ASMR的基本模型。然而，仍有许多未解决的问题，如有多少人能经历这种刺激。目前，只有英国谢菲尔德大学的朱利亚·波里奥对这个问题进行过研究。她在2014年进行了一项公共神经科学活动的调查。在91人中，53人经历过ASMR，15人从未经历过ASMR，23人不确定。显然，ASMR不属于少数人才的感觉，它比通感更常见，只有4.4%的人经历过这种感觉。调查结果让AMSR更加难以捉摸。“许多经历过ASMR的人会认为这是每个人的普遍现象，或者‘我以为只有我有这种感觉’。”波里奥说。

同样是在2017年，两项研究揭示了人们在AMSR经历背后的一些信息。加拿大温尼伯大学的斯蒂芬·史密斯和他的同事调查了290名有或没有ASMR经历的人，并要求他们完成五项人格特征测试。ASMR经验在经验开放性和情绪不稳定性方面得分较高，但在责任心、外向性和宜人性方面得分较低。

"然而，我们仍然不知道这些发现意味着什么."剑桥大学的丹尼尔·博尔说。“可能有一些潜在的遗传机制让人们更有可能经历ASMR和情绪不稳定。”或者，获得开放体验的高分可能反映了一些人尝试奇怪音轨的经历。

ASMR和神经活动

尽管有许多想法，但没有人真正知道ASMR是什么。毫无疑问，它类似于一些已知的神经状态。巴拉特和戴维斯试图找出它与通感的联系，但无论他们是否经历过ASMR，通感的发生率没有明显的差异。

他们还试图比较“心理高峰”的状态:在这种状态下，个人精神完全投入到某些活动中，甚至成为一种自发的工作状态。他们的调查显示，经历“流动”状态的人也更有可能引发ASMR。但所有ASMR有经验的人都认为这不是“流”:它没有目的，就像发呆。

一个更有可能的比较是弗里森。这就像是一种颤抖的反应，会让人起鸡皮疙瘩，但它是由令人震惊的音乐等情感体验引起的。弗里森有时被称为“音乐高潮”。人们经常把ASMR和弗里松混为一谈——但是ASMR不会让人颤抖或者感觉像波浪一样。2016年的一份综述指出，ASMR是一个放松的国家，而弗里松是一个兴奋的国家。也许它们是两个极端。

不管ASMR是什么，它都有真正的症状。在6月发表的一项研究中，波里奥和她的同事要求受试者观看ASMR的视频，同时监测他们的心率和皮肤电导，这是一种情绪波动的测量方法。研究结果显示，所有观看视频的人的心率都会减慢，但ASMR体验会在更大程度上减慢。

研究还发现，后者的皮肤电导增加，这可以推断他们有更大的情绪变化。“我们预计价值会下降，”波里奥说。"但现在看来，ASMR的确是一次复杂的情感体验."

然而，为了真正理解这一现象，我们需要知道ASMR发生时的大脑活动。2013年，达特茅斯学院的学生布莱森·洛克特在论文中提到，他扫描了接受ASMR手术的人的大脑。然而，在洛切特的研究中，这项研究还没有发表。

2016年，史密斯和他的同事发现了11个人，他们有过或从未有过ASMR的经历。他们被告知躺下，什么也不做，然后他们的大脑被功能磁共振成像扫描。大脑中有一个叫做默认模式网络的区域，我们对它知之甚少，但已知它与白日做梦有关。研究小组发现，在ASMR参与者的默认模式网络中，有些联系被削弱了，有些被加强了。

"经历过ASMR的人在休息时有不同的大脑活动."加拿大马尼托巴大学的詹妮弗·科尔森说。她认为这可能有助于解释ASMR的感觉:大脑连接的一些变化可能反映出这些人的情感感知体验能力正在下降，或者他们有抑制它的倾向。

但博尔不同意。他指出，受试者的个性特征并不匹配。“所有的实验结果都可能是由个性差异造成的，”他说。"这可能与ASMR的典型反应无关."

洛克和他的同事让10名对ASMR敏感的受试者观看引发反应的视频。通过功能磁共振成像检测大脑活动。扫描结果显示，大脑奖励系统和情绪刺激相关区域的活动水平显著提高。类似的现象也会发生在弗里森的反应中，也许这两种感觉确实是相关的。

其他类人猿也可能经历ASMR。照片:罗伊托夫特/国家地理图像采集

这些发现意味着什么？我们仍然不知道，只有那些经历过ASMR的人有不同的大脑活动。但是为什么呢？戴维斯认为，这种现象可能是一个有目的的进化过程，与个人注意力的触发没有什么关系。他说:“如果我们观察正在清洗头发的猿类，我怀疑它们正在体验ASMR式的感觉...它们将受到另一个物种的密切关注。我认为他们的大脑处于奖励状态。”

理查德在2014年提出了类似的观点:ASMR触发了与情感联系相关的神经通路。洛克特的研究还发现，ASMR刺激的大脑活动与受到友好行为影响时的大脑活动相似。在经历了ASMR之后，Poerio志愿者对社会关系也表现出更多的积极情绪。类似于我们所爱的人或物体离我们很近而引起的情感反应，ASMR更像是这种反应的增强版，而那些视频是获得ASMR的捷径。

ASMR总是乐于助人。

当然，有些人仍然有疑虑。他们反驳说，大脑有时确实有一些奇怪的活动。"一些视觉刺激如何引起颅内反应？"博尔问道，“我想不出这和进化的目的有什么联系。”

但是不管怎么解释，ASMR的好处是真实的。巴拉特不希望ASMR被用于治疗，但在2014年，她和戴维斯发现了其他东西。“当人们体验ASMR时，他们的情绪会显著改善，”戴维斯说。"它会让你更快乐，并持续很长时间."

此外，平时不开心的人会有明显的变化。戴维斯进一步解释道:“非常抑郁的人会利用ASMR来改善他们的心理状况。患有慢性疼痛的人也在使用它。我不想用“治疗”这个词，但ASMR至少让他们暂时忘记了疼痛。”对于那些有ASMR反应的人来说，这可能是一个减轻痛苦和稳定情绪的简单方法。

6月份由波里奥发表的研究支持了上述观点。缓慢的心率表明一个人处于相对放松的状态。在疼痛缓解的情况下，ASMR有可能让人们暂时忘记疼痛的存在。此外，身心放松和情绪改善也有助于缓解疼痛。波里奥说:“ASMR对人有益。”当应用ASMR时，心率每分钟下降约3.1次，这类似于用音乐放松心血管病人的结果。现在还只是初步的，但是“我们的研究表明，ASMR治疗的想法是可行的”她说。

虽然我仍然不知道为什么我经历了ASMR，但我觉得我运气不错。当我感到沮丧和紧张时，我有一种心理技能让我振作起来。即使感觉天要塌下来，我至少还有ASMR让我放松和快乐。

资料来源:全球科学美国

网小编：非洲堇又名非洲紫罗兰，娇小的花朵开放在绿叶丛中显得格外的娇嫩，紫色是神秘的象征，人们总是用紫色来形容一些高贵冷艳又神秘的事物。非洲堇是世界知名的盆栽花卉，在许多的办公场所和室内装饰都能够看到非洲堇的身影，那么，你知道非洲堇的花语和传说是什么吗?

非洲堇的花语：亲切繁茂、永远美丽

非洲紫罗兰植株矮小，四季开花，花形俊俏雅致，花色绚丽多彩。由于其花期长、较耐阴，株形小而美观，盆栽可布置窗台、客厅，案几良好的点缀装饰，是优良的室内花卉。现在栽培的均为杂交种，园艺品种甚多，有上千个。有单瓣和重瓣，花色有白、粉、红和蓝等。

相关传说：

一次，爱力逊到美国中南部的一个小城讲学，一位同僚要求他顺道看看他独身的姑母。同僚说：“我的姑母独自居住在一间老屋，无亲无故，她患有极度的忧郁症，人又死板，不肯改变生活方式，你看有没有办法令她改变?”

爱力逊到同僚的姑母家去探访。发觉这位女士比形容中更为孤单，一个人关在暗沉沉的百年老屋内，周围找不到一丝生气。爱力逊是位十分温文的男子。他很礼貌地对姑母说：“你能让我参观一下你的房子吗?”姑母带着爱力逊一间又一间房间看去。

说起卢沟桥，相比大家都很熟悉了。提到这个桥估计很多人第一反应就是二战时期的卢沟桥事变了，日本正式全面侵略中国的开始。但是今天小编并不是来说关于卢沟桥在战争年代的故事的。今天小编要介绍的是一个关于卢沟桥的传说故事，现在我们就一起来看看吧。

当初修建北京城的时候，由于恶龙到处捣乱，洪水自虐北京人，弄得人心不安，龙王闹一次，百姓就会遭一次殃，有的人只好向北山逃生。为了稳定北京城，传说当时建造北京城的刘伯温要到西山请能够镇山的石头精来稳固北京，震慑恶龙，安定人心。

去哪里找这样的有分量，又能震慑龙王的石头呢?据说在西山脚下有三块多年修炼的石头精。最老的是大青，他修炼了一万多年，道行最大，其次是二青有八千年的修行，也有很高的本领，三青虽然只有五千年的修行，也非常的厉害。但它们都不谙世事，一味修行，听说只要请来一位就能制服恶龙把北京镇住。

刘伯温带上香纸蜡烛供品什么的，明着是给石头精上香，其实是用法术移动石头精，迫使他们到北京为他效力。

刘伯温先是找到了大青，在大青的面前烧香求拜，可惜刘伯温的法术根本不是大青的对手，所以大青纹丝不动。刘伯温又去请二青，他的法术与二青不相上下，刘伯温施法术使二青开始晃动了，可惜只是摇动了一下身子，就不再理睬刘伯温了。最后刘伯温只好去请三青，三青的法力不及刘伯温，只好跟着刘伯温下了山。三青被刘伯温变化成一个乡间童子，跟随在刘伯温的身后，一路行走，这童子十分活跃蹦蹦跳跳走在刘伯温的前面，没多大功夫就来到了永定河畔。

在永定河边上，有个修炼多年的蝎子精，它和龙王一起在水边上长大的，关系密切，彼此称兄道弟。这时候刘伯温带着三青已经走进了它的地盘，蝎子精早就听龙王提起过刘伯温的厉害，心里怨恨着刘伯温，决心要对刘伯温不客气。

在三青赶到河边时，蝎子精冷不防举起毒蝎刺，对准三青的脑袋就是一蜇。三青还没有看清是什么东西，头上已经被毒刺刺中，顿时断了气，还原成一块大石头。刘伯温觉得不妙赶到河边，只见三青已经化成了一块极大的青石。

这一突然的事件可把刘伯温给气坏了，他举起宝剑用尽自己的平生之力，刺向蝎子精，由于蝎子精面对修行深厚的石头精施法过力，并且动用了毒刺，法力大衰。用过毒刺后已经感到筋疲力尽，无力反抗。就这样蝎子精也死在了刘伯温的剑下。长而巨大的尾巴从东岸平伸到西岸的地面上，蝎子的身体化作一座城池，就是后来的宛平城。这蝎子尾巴当然就是卢沟桥了。

在少数民族羌族的称呼里杜鹃花叫做羊角花，羊角花是我国十大名花之一，也是羌族地区的名花。盛开的羊角花漫山遍野，热闹喧嚣，装点着大自然的容颜。在羌族地区流传着羊角花的传说及介绍它的花语。

羊角花的传说

阿巴木比塔看了看静静的大地，忧心忡忡地说：“大地造好了，万物也有了，谁来掌管大地呢?要有人来掌管大地万物才行啊!”于是他就开始造人了，他用杜鹃花的树干，照着自身的模样，用宝刀刻削了九对小木人，把木头小人放到一个地坑里，在上面盖上石板。每天轻轻揭开石板，给小木人儿呵三口气，到第一个戊日，一揭开石板，十八个小木人儿开始眨眼了;到第二个戊日，一揭开石板，十八个小木人儿在摆头甩手了;到第三个戊日，地坑里发出了响动和叽叽咕咕的声音，阿巴木比塔刚揭开盖坑的石板，小木人儿一溜烟蹦了出来，见风成长，变成大人，各自奔到漫山遍野，自寻生活去了，就这样大地才有了人种。

木比塔造出了人。这里的人生长得很快，不多久的时间，大地各处一团团一群群到处都有了人。他们和野兽一样，身上长着长毛，住在山洞或大树上，肚子饿了，就采些野果或打些野物来吃，天冷了就用树叶和兽皮捆在身上御寒。这时的人，不分男女，混乱的住在一起，不管是母子还是兄妹，男女乱配，一胎要生几个小娃，都由母亲拖着，不知父亲是谁，简直同野兽没有什么区别。

一天木比塔察巡大地，看见了人们男女乱配的情景和野兽无异。他十分生气地嚷道：“这样的凡人怎样能掌管大地呀!这成什么体统啊!人应是万物之灵嘛，怎能同野兽一样呢?不行!不行!”木比塔气忿地回转天庭，就叫来一位名叫鹅巴巴西的女神，向她说明了大地凡人的情况，吩咐她专管人间的婚配大事，要迅速制止凡人男女乱配的行为，只能一夫一妻，不要再混帐下去了。

鹅巴巴西得到木比塔的旨意，心里十分犯难，不知怎样着手去做这一工作，她只得每天站在高山顶上，高声向着人群喊话：“喂!大地的凡人听着呀!阿巴木比塔的圣意，要你们一夫一妻地成家，男女不要乱配了，人不能同野兽一样哩!……”但是没有一个人听从她的劝告，仍旧各行其是。后来，女神在她的哥哥智比娃西(专管凡人投生的天神)的帮助下，想出了一个好办法。她在人神分界的喀尔克别山上的杜鹃花林子里建成了自己的住处，并把天宫宰杀食用后留下的一双双羊犄角集中起来，将羊的左角，堆放在她住处的左边，羊的右角，堆放在她住处的右边。然后向要投生的凡人作了规定：所有投生转世的凡人，都要经过这里，男的从女神右边走过，并在右边的羊角堆里取一只羊角，采一束杜鹃花;女的从女神左边走过，并在左边的羊角堆里取一只羊角，采一束杜鹃花。凡是拿了同一只羊的羊角的男女，到凡间就会配成一对夫妻。女神就这样地制定了人间的羊角姻缘，从此结束了人间的乱配习俗。

为了促使人间的羊角姻缘早日对号实施，女神在每年四月杜鹃花开的时候，就降临凡间，躲在林荫丛中唱苕西(情歌)，以点燃青年男女心中的情火，吸引他们到林中唱歌跳舞，促使羊角姻缘成双成对。这时女的赠送男的一束杜鹃花，表示羊角姻缘对上了号，男的将杜鹃花捧回家中，插在白石神台前，表示向木比塔谢恩，向女神致谢。然后，男方才能正式向女方家庭提出订婚。因此，羌族人民就把杜鹃花称为“羊角花”，把订婚叫做“插花”。

羊角花花语：爱的欣喜，节制，节制欲望

花语：爱的欣喜，节制，节制欲望，代表爱的喜悦，据说喜欢此花的人纯真无邪。杜鹃花的箴言是当见到满山杜鹃盛开，就是爱神降临的时候。羊角花的花语为“节制”，最大的原因就是，它只在自己的花季中绽放，即使杜鹃总是给人热闹而喧腾的感觉。而不是花季时，深绿色的叶片也很适合栽种在庭园中做为矮墙或屏障。

羊角花

龙泉塔的神秘传说

相传在很久以前，滕县这个地方非常美丽富裕，太平盛世，国泰民安，一派欣欣向荣的景象。

忽然有一天，变得天昏地暗，劈雷闪电，大雨下个不停。这是怎么回事？原来是玉皇太帝把一条犯了天规的白龙贬下凡间。但它执迷不悟，仍然不守规矩，危害百姓。

老百姓们不知老天爷为什么发怒，都纷纷在家里烧香磕头，请老天爷别再下雨了。正当人们苦苦哀求的时候，那条恶龙在雨中现身了，只见它张牙舞爪，恶狠狠地对老百姓们说：

如果人们不把猪、牛、羊送到它说的地方，它就要兴风作雨，淹没庄稼。百姓们害怕，只得答应了它。那恶龙见答应了它，便收了法术，等待美餐去了。

等恶龙走后，百姓们只好把牲畜送去，年年如此。没几年牲畜都叫恶龙吃光了，恶龙还是天天要，而且饭量越来越大。老百姓唉声叹气，愁眉紧锁，但又没有一点办法。

有一天，有个白胡子要饭的老头来到这里，听人们说了这件事，便对百姓们说：“这是一条恶龙，不能再叫它作恶了，要除掉它。”人们听他这么一说，都很高兴，但马上又犹豫起来了：就这么个年老的老头，能把恶龙除掉吗？

可不能害了他呀。老头没等人们说出来，好象看透了他们的心思一样，坚决他说：“我是有办法除掉它的，只要你们今晚把牲畜、好酒多送些就行了，不要为我担心。”

等天黑了，也就是该给恶龙送饭的时候了，人们就按老头说的做了。那恶龙肚子正饿，见了这么多的东西，张嘴便吃、便喝，那真是风卷残云，不一会儿就酒足饭饱，呼呼地睡着了。

这时，老头从人群里走出来，伸手从衣抽里掏出个象小手指般的塔，向着那龙便罩了下去。说也奇怪，那塔见风就变得很大了，一下于把龙罩住了，那恶龙还在做美梦呢。

人们见了这情景，都惊呆了，等他们想起来谢谢老头的时候，老头已经不见了。他们四处呼喊，只听头上有人说话，抬头一看，正是那老头儿，人们便呼啦一下全跪下磕头。就听老头在半空中说：“我是玉黄大帝派来除掉恶龙的。那恶龙被塔压住了，它永远也不会作恶了。你们以后就放心种庄稼，好好过日子罢。”说完就不见了。

这就是龙泉塔的来历。

关于万圣节有这样一个故事：说有一位叫杰克的爱尔兰人，他为人既吝啬，又喜欢恶作剧，还经常喝得醉醺醺的。一天杰克喝醉了酒，碰见了一个恶魔，他把恶魔骗到了树上，随即在树桩上刻了个十字，让恶魔无法从树桩上下来，并恐吓恶魔答应他提出的条件。一番讨价还价之后，恶魔和杰克达成了协议，恶魔答应施法让杰克无论做什么，法律都无法制裁他。

杰克死后，由于他是和恶魔做过交易的人，在人世时又品行不端，所以他的灵魂却既不能上天又不能下地狱，只能靠一根小蜡烛照着在在天地之间倘佯。

在中国上古时期，大家都听说过黄帝大战蚩尤，逐鹿之战也是有所耳闻，我们自称是炎黄子孙，对三祖文化应该是有相当了解的，你知道三祖文化中的三祖是哪三个吗？也许你已经有了答案，但是张家口的三祖文化是怎样的呢？本期张家口文化就带你来了解一下张家口的三祖文化。

三祖文化是指约5000年前三祖（黄帝、炎帝与蚩尤）在涿鹿一带共同创造的灿烂文化。1992年，历史学家任昌华先生首次提出了“三祖文化”，并第一次将蚩尤作为中华民族的人文始祖和黄帝、炎帝并排在一起，打破了传统上的胜者王、败者寇之说，确立了中华民族同祖同源的观点，明确了始祖文化是爱国主义的精髓和民族团结的基石。

据《史记·五帝本纪》记载，黄帝、炎帝、蚩尤三大始祖的政治、军事、文化等主要活动都在涿鹿进行。黄帝先是“与炎帝战于阪泉之野，三战而后行其志”，“与蚩尤战于涿鹿之野”，之后，继续南征北战，直到控制了“东至于海，西至崆峒，南至于江，北逐荤粥”。

至此，黄帝乃召集天下各氏族部落首领“合符釜山而邑于涿鹿之阿”，成为天下共主，并将原来各氏族、部落、部落联盟各自的图腾或叫符契一律废除，同时将原来各氏族、部落、部落联盟各自图腾的某一个突出点组合共创了一个虚拟而活现的集万物于一身的，统一共认的图腾——龙，作为中华民族的共认图腾，形成了以民族大融合、大统一、大团结为核心的涿鹿中华三祖文化，奠定了中华民族文化的根基。

千古文明开涿鹿。五千年前，中华民族的始祖炎帝、黄帝、蚩尤在涿鹿征战、耕作、融合，建立了中华民族历史上的第一个政权集中地，创造了中华民族的“龙”图腾，实现了中华民族第一次大融合，开创了中华文明的新纪元。司马迁《史记·五帝本纪》载：“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野”，而“邑于涿鹿之阿”。

因此已故着名历史学家顾颉刚在《中国上古史》中断言：“千古文明开涿鹿”，苏秉琦先生用“看一百年的中国到上海，看一千年的中国到北京，看两千年的中国到西安，看五千年的中国到涿鹿”，再次强调了涿鹿在中华文明发源中重要的历史地位

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知识点：刘公岛面临水云连天的黄河，背接湛蓝的威海湾，素有“不隅屏藩”和“不沉的战舰”之称，是扼守东陲海疆的军事重地，也是中国近代第一支海军——清政府北洋水师的诞生地，而且还是中日甲午战争的古战场。因此，刘公岛不仅是着名的旅游观光地，还是爱国主义教育基地。

相传在数百年以前，有一条来自江南某地的商船运送一批货物到北方去。船行途中，突然遇到了大风浪，狂风卷着巨浪，向商船打来。因为风浪来得太突然，船员们根本找不到可以躲避风浪的港口，只能听天由命。狂风刮了好几天仍不见停息，商船像一片被风吹落的树叶一样，孤零零地在大海上漂浮着。渐渐地，船上的淡水用光了，食物也吃没了，人们饿得奄奄一息。船长看到这一切，心急如焚，却也想不出什么好的办法来。

刘公岛博览园。一天夜里，船长辗转反侧，怎么也睡不着觉，于是他穿上衣服，来到船舱外。此时海天之间一片漆黑，寒冷的海风从脸上刮过，像刀割一样。突然，船长隐约看到远处有火光。他立刻大声地喊道：“大家快看啊！前面有火光！我们有救了！”这一线的生机立刻激起了人们强大的求生欲望。大家顿时精神抖擞，用一些简单的工具当船桨，齐心协力朝着那有火光的地方划去。渐渐地，那火光越来越近，一座岛屿显现在人们眼前。

船终于靠岸了，大家用尽最后一点儿力气跳出了船，看见海岸边上站着一位老人，这老人满头白发，面色红润，手中高举着一个火把。人们一见，立刻拜谢说：“老人家，多亏了你为我们引航，我们才能划到这来，是您救了我们，谢谢您啊！”

中国甲午战争博物馆是以北洋海军和甲午战争为主题的纪念遗址性博物馆老人微笑着说：“不用客气，能救你们我也很高兴！你们一定是又饿又累了吧？如果不嫌弃，就到我家歇息吧！”大家连忙再次道谢。

老人带着船上的人，走了不多远，就来到了一所房子前。屋子虽然不是很宽敞，却十分古朴亲切，一位热情的老妇人招待大家落坐后就急忙去做饭了。老人向大家介绍说：“这是我的老伴，我们两个人在这座孤岛上生活很长时间了。”

老妇人从屋里抓了一把米，淘洗好后，就放到了锅里。大家见了，都很纳闷，心想：一船的人，这一把米怎么能够吃呢？不一会儿，饭好了，老妇人一掀锅盖，锅里竟然是满满的一锅白米饭。十几个人狼吞虎咽地吃了起来，大家一碗接一碗地吃，可是锅里的米饭却始终不见少。大家不禁暗自称奇。

吃完饭后，大家向老人道谢，说：“你们二位老人的救命之恩，我们永远都不会忘记。请问老丈您贵姓，这又是什么地方？日后我们也好回来报答。”

夕阳下的刘公岛老人捋着胡须，笑着说：“报答就不必了，我们夫妻俩一生喜欢帮助别人，并不图什么回报。这个地方叫刘家岛，我姓刘，叫我刘公就行。”说完，老人又取了一袋食物送给了船上的人，并送他们回船上休息。

第二天一早，船上的人到岛上去取水，可是寻遍了全岛，却没有找到昨晚的那所房子和救他们的两位老人。岛上青山耸立，树木葱翠，一片鸟语花香，根本不像有人居住过的样子。大家又回想起昨晚那奇怪的米饭，突然醒悟，原来救他们的是两位神仙啊！

后来，这些人开船又经过这个岛屿，为了纪念两位老人的救命之恩，大家集资在这座小岛上修了一座庙，庙里供奉着刘公、刘母的泥塑像，人们把它叫做刘公庙。每有船只经过这个岛屿，船上的人们都会下船来，到刘公庙进行祭拜，以祈祷他们在海上平平安安。后来，刘公庙的名气越来越大，人们就把这个岛叫做刘公岛了。

清明，字面意思是清爽明净，清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。西汉时期的《淮南子·天文训》中说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”下面是小编为大家整理的清明节的由来与传说，希望对您有所帮助!

清明节经典祝福语

1、清明时节，杨柳依依，古人有 折柳赠别 的习俗，我无柳可折，给你发条短信：期盼早日再相逢!

2、如果世界上只剩下你一个人，在清明节之夜，咚咚咚有人敲门 不用害怕，是我啦!祝你清明节快乐!

3、清明节祝福你荡着秋千奔前程，忽高忽低前程似锦，晃晃悠悠自由自在，生活幸福百事可乐，身体健康前途无量。

4、清明时节雨纷纷，你起大早往家奔，一不小心就摔了一个大腚墩，祝福你清明节摔倒捡到大元宝，出门见到西施，抱得美人归。

5、清明时节雨纷纷，祭祖扫墓心诚恳。一扫烦恼心情好;二扫霉运好事来;三扫单身爱情甜;四扫贫穷财富多;五扫病痛身体棒。

6、清明小假来，身心大放松，春困多补眠，常睡美容觉，春阳好灿烂，相约踏青去，风筝天上飞，人儿地上闹，短信送问候，愿你笑常在!

7、清明时节，思绪满怀。曾经一起，笑闹江湖。昔日亲朋，天各一方。梦中泪洒，醉酒当歌。祈求苍天，灵魂驰骋。但愿依旧，不忘拥有。

8、清明清风绵绵情，愿我的祝福驱除你的烦恼，吹进你的心谷;清明清风浓浓意，愿清明和风温暖你，愿我的情谊伴在你左右，祝你快乐!

9、清明小假美事多，不用早起挤公车;喝着小酒唠着嗑，玩着游戏听着歌;划着小船赏着花，牵着小手逛着街;看着短信乐呵呵，有我惦记最快乐!

10、生命是个很脆弱的东西，一瞬间可以改变很多东西。矛盾也好，争执也罢，学会放开胸怀，你会过得更加快乐。朋友，是永远的，好好珍惜。

11、生活中的苦难像是接力赛，一棒传一棒永不停，面对这些，我们必须要有乐观的心态，让我给予你希望和力量，让我们相互扶持，牵手同行!

12、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，万事难圆满。清明节了，缅怀已逝先人，扫扫墓，烧烧纸;关爱周围亲朋，多走动，常联系。祝你清明节快乐!

13、在我们的生命和人生中，一些人注定很重要，一些人注定在我们的心中有着很重要的位置。我怀念我的父母，怀念和他(她)们在一起的时光!

14、如果你有心愿藏在心里那就说出来吧，如果你有梦想藏在心里也说出来吧，他们都会实现的，至于是什么时候，鬼才知道。哈哈，清明节快乐。

15、清明时节雨水增多，大地回春吐故纳新。春暧花开万物复苏，天清地明春游踏青。清明前后种瓜种豆，耕作植树扫墓祭奠，不忘先人尽兴方归。

16、种下生机盎然的幸福希望;浇灌轻松惬意的美丽心情;采撷秀丽清明的款款祝福;收获感人至深的好友情怀。清明小长假，愿你轻松甜蜜愉快!

17、走过清明时节，把思念放进岁月，划友情的船摆渡不歇，让彼此的关怀永不断绝。清明小长假，愿清清明明的风景，滋润你的眼，悠闲你的心。

18、人间四月芳菲日，清明爽朗一片天，踏青赏花多自在，自在娇莺洽洽啼。飞燕杨柳弄碧柔，快乐从脚笑到头。清明时节不飞雨，幸福健康送给你!

19、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问祝福那里有，短信问候更温馨。清明踏青忆故人，虔诚祈祷万分情。共寄哀思以明月，万般祈福随祥云!

20、清明时节，燕语莺莺，欲雨还晴，祭祀踏青，怀念先祖，短信问候，祝福依旧，抚平伤痛，快乐无忧，抛开烦恼，尽情享受，愿你清明小长假快乐!

清明节的习俗

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

荡秋千

这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

踏青

又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树

清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

放风筝

也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

清明节的来历

据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。

“清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第105天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明” 称这个时期，是再恰当不过的一个词。

冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁 烟节”。 民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山， 晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火。

清明节的由来与传说

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

关于寒食，有这样一个传说：

相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。