村居的意思和解释(汇总20篇)

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“男不过八八，女不过七七”的意思是男人到了八八六十四岁之后，就会开始逐渐衰老；而女性一旦过了七七四十九岁，身体就开始逐渐走向衰落。男人的生长周期是八年一循环，也就是八年一个转折，是一个由发育到成熟，最后走向衰老的过程。

男不过八八女不过七七是什么意思

《黄帝内经》对男女身体发展进行了很多论述，有“男八女七”的观点。对于男子，书中讲“丈夫八岁，肾气实，发长齿更”，意思就是男子道了八岁，肾气结实，头发牙齿也开始生长。极盛时期是三十二岁，书中言“四八，筋骨隆盛，肌肉满壮”，而到了八八六十四岁，又说“八八，则齿发去”。

针对女人而言，书中记载“女子七岁，肾气盛，齿更发长”，这里是说女子在七岁的时候，身体各方面开始快速生长。到了极盛的时期是四七二十八岁，书中说“四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮”，但是到了四十九岁，身体就开始走向了衰落。

书中有言，“七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”这个时候任脉虚弱，太冲脉衰落，也过了生育的年龄，“地道不通”就是说进入了绝经期。

“言必行，行必果，硁硁然小人哉”的意思是：说出的话就一定守信，做了事就一定有结果，这就是耿直固执的小人啊。“言必行，行必果，硁硁然小人哉”出自《论语·子路》。

原文

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”

曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”

曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”

曰：“今之从政者何如?”子曰：“噫!斗筲之人，何足算也?”

译文

子贡问道：“怎样才可称得上‘士’呢?”孔子说：“能用羞耻之心约束自己的行为，出使不辜负君主的委托，这就可以称作‘士’了。”

子贡说：“请问次一等的‘士’是什么样的?”孔子说：“宗族的人称赞他孝顺，乡里的人称赞他友爱。”子贡说：“请问再次一等的‘士’是什么样的?”孔子说：“说话一定要诚信，做事一定要坚定果断，这虽是耿直固执的小人，但也可以算是再次一等的‘士’了。”子贡说：“现在那些执政的人怎么样?”孔子说：“唉!一班器量狭小的家伙，算得了什么呢!”

风起于青萍之末的意思是：风从地上产生出来，开始时先在青萍草头上轻轻飞旋，最后会成为劲猛彪悍的大风，现在一般指某种倾向，或者是谣言的产生，是不可预期的。

风起于青萍之末的后一句是“止于草莽之间”，出自战国·宋玉《风赋》，具体诗句如下：

宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊之口，缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飓熛怒。耾耾雷声，回穴错迕，蹶石伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。故其清凉雄风，则飘举升降，乘凌高城，入于深宫。抵花叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。

从这首诗可以理解到，作者是在讽谏楚襄王，希望他不要再沉溺于养尊处优、淫乐无度的生活中，而对于庶民的疾苦，也表示了一定的同情。

一、军队换防:

属于军事术语,指某处驻防的部队(军队)移交防守任务,由新调来的部队接替。

二、部队调防:

部队由原驻地或防守地区调到另一驻地或防守地区。

三、篮球换防

篮球换防指的是一对一防守时候，比如，A防守B，C防守D。B挡拆C，那么可以A换防D，C换防B，这就是换防。两个人交换自己的防守对手。如果是D进攻，而对应防守球员C没有及时落位，A去防守D，这时叫补防。

最出名的还是无限换防战术。无限换防就是当面对持球人和队友挡拆时，原来防守持球人的球员不必过多的追防持球人，而是由对位挡拆人员的球员去防守持球人。更简单一点来说，保持总有防守球员在持球人身前。是建立在五个球员的默契及身体素质方面的，要求很高。

无球的情况下，换防也更简单明了，不会出现对位人追着无球投手被两三道墙卡死然后一个大空位的情况。全队单防能力优秀的球队或两队实力差距不太大的球队来说(比如一个包夹就能把球断下来反击快攻这种)，无限换防本身就是最佳的防守战术。

虚张声势形容并无实力，假装出强大的气势。指假造声势，借以吓人。成语中虚的意思是：虚假。不真实。

虚，读音xū ，是会意字。造字本义：虎豹横行、了无人烟的地方。虚，本义为大山丘，虚是“墟”的古字，会意。

说文解字：大丘也。崐崘丘谓之崐崘虚。古者九夫为井，四井为邑，四邑为丘。丘谓之虚。从丘虍声。丘如切。又，朽居切〖注〗臣铉等曰：今俗别作墟，非是。

虚的基本解释：

1、古同“墟”，大丘。

2、空：虚无。虚实。虚度。虚名。虚左。空虚。乘虚而入。

3、不真实的：虚伪。虚假。虚妄。虚惊。虚夸。虚构。虚传。虚张声势。

4、内心怯懦：做贼心虚。

5、不自满：虚心。谦虚。虚怀若谷。

6、抽象的：虚词。

7、衰弱：虚弱。虚胖。虚汗。虚脱。气虚。血虚。

8、星名，二十八宿之一。

9、古文中同“圩”，集市。

现在，很多人在办理贷款业务时，经常会听到“一次性还本付息”这个名词。那么，一次性还本付息是什么意思呢？今天，就为大家说一说一次性还本付息代表了怎样的含义。

一次性还本付息是一种贷款还款方式，区别于大家常用的等额本息还款法和等额本金还款法。一次性还本付息是指借款人在贷款到期以后，在还款日一次性将贷款本金和利息还清，在贷款期间无需按月偿还本息。

一次性还本付息的计算公式：

1、贷款期为一年的计算公式为：到期一次还本付息额=贷款本金×（1+年利率）；

2、贷款期不到一年的计算公式为：贷款本金×（1+月利率×贷款月数）。

注：贷款月利率=贷款年利率÷12。

举例说明

接下来，通过举例的方式为大家具体说明一下一次性还本付息是什么意思，贷款本息该怎么归还。

小张从银行办理了100000万元的贷款，年贷款利率为6%，月贷款利率为0.5%，贷款期限为3年6个月，采用一次性还本付息的方式。在贷款期间，小张无需向银行归还贷款本金和贷款利息。到了贷款合同上规定的还款日，小张需要一次性向银行支付所有的贷款本金和利息。

贷款本息和为：100000+100000×6%×3+100000×0.5%×6=121000元。

也就是说，小张在3年6个月后的还款日一次性向银行还款121000元即可。

以上，为大家解释了一次性还本付息是什么意思，希望能对大家有所帮助。

“q12h”，在医学上指的是每十二小时一次。在医院给病人治病或打预防针时，常常用拉丁文、英文缩写代替汉字来描述药物的用法，如口服缩写为po，静脉注射缩写为iv，每天一次缩写为qd，每天两次缩写为bid，每天三次缩写为tid，每四小时一次缩写为q4h，每六小时一次缩写为q6h等。

q12h医学上是什么意思

qd（每日一次）、tid（每日三次）、qn（每晚一次）等众多有关时间的缩写，其实是有规律可循的。q4h、q6h、q12h在医学上表示每4小时、每6小时、每12小时，一般指服药间隔时间，为英文缩写。q、bi、ti、qi 依次分别代表一次、两次、三次和四次。

其中，b、t 和 q分别是英语 bi（二）、tri（三）、qua（四）的首字母。缩写里q都是「一」的意思。而d、h、n、od、w 分别代表每日、每小时、每晚、隔日和每周。相对应的，day、hour、night 和week。隔日就是day前，间隔一天叫od。

bid. 每日2次

prn 必要时

sos. 必要时

qd. 每日

qh 每小时

q4h 每4小时

qid. 每日4次

qod. 隔日1次

St. 立即

tid. 每日3次

“欲把西湖比西子”一句中“欲”的意思是可以、如果。这整句诗的意思是如果把美丽的西湖比作美人西施，那么淡妆也好，浓妆也罢，总能很好地烘托出她天生的丽质和迷人的神韵。该句出自《饮湖上初晴后雨二首（其一）》：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”

欲把西湖比西子的欲是什么意思

《饮湖上初晴后雨二首》是宋代文学家苏轼的组诗作品，这两首赞美西湖美景的七绝，写于诗人任杭州通判期间。其中，第二首广为流传，此诗不是描写西湖的一处之景、一时之景，而是对西湖美景的全面描写概括品评，尤其是后二句，被认为是对西湖的恰当评语。

第二首诗的上半首既写了西湖的水光山色，也写了西湖的晴姿雨态。“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光：在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽。“山色空濛雨亦奇”描写雨天的山色：在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。

从“晴方好”“雨亦奇”这一赞评，可以想见在不同天气下的湖山胜景，也可想见诗人即景挥毫时的兴会及其洒脱的性格、开阔的胸怀。上半首写的景是交换、对应之景，情是广泛、豪宕之情，情景交融，句间情景相对，西湖之美概写无余，诗人苏轼之情表现无遗。

说起淡泊名利四个字，很多人脑海里就浮现出古代诗人一身傲骨站在船头眺望远方的情景。古代因为官场黑暗，很多怀才不遇者以自己淡泊名利为理由，过田园生活去了。那么淡泊功利是什么意思?

大部分人都在追名逐利，为了名利，什么事都做得出来。这些人被名利遮住了眼睛，哪怕一些违背道德的事情，他们也昧着良心去做，目的是成为人上人，享受名利带来的快感。这时候，就需要有淡泊意识。当然，淡泊名利，不是说让人没有目标不思进取或者失败后就知难而退，像古人一样归隐山林、远离社会纷争。古人淡泊名利，要么是因为不得志，要么是自身修养到了一个很高的级别，视功利为无物。

淡泊功利指的是把功名和利禄看的很淡，不刻意追求，把它们不当一回事。这词发展到今天，已经变成了一种高尚的、豁达的心灵境界，更是一种大气的胸怀。当大权在握，富贵名利垂手可得的时候，能轻名利，多做一些对社会对人们有益的事情。

“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的意思是等到满山遍野开满鲜花之时，她却在花丛中笑。这句诗出自《卜算子·咏梅》 ，原文为“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”

这首诗翻译成白话就是风风雨雨把去春送走，满天飞雪又把来春迎到，在那悬崖峭壁冻结了百丈冰柱的严寒下仍然有梅的花枝绽放着俊俏、艳丽的梅花，傲迎风雪。梅花虽然俏丽艳放，却不同谁争奇春日的光辉，只是把春的信息向群芳预报。等到满山遍野都开满了色彩绚丽的鲜花，梅花在群芳花丛中微笑。

这首《卜算子·咏梅》是反用了陆游同调同题词意而创作的一首词。此词塑造了梅花俊美而坚韧不拔的形象，鼓励人们要有威武不屈的精神和革命到底的乐观主义精神。

上阕主要写梅花傲寒开放的美好身姿，描绘梅花的美丽、积极与坚贞；下阕主要写梅花的精神风貌，表现了梅花坚强不屈、不畏寒冷，对春天充满信心和谦虚的风格。全词运用逆向思维来立意，融合象征、拟人、衬托、比喻、夸张、对仗、顶针等手法，较完美地实现了托物言志的目的。

随着互联网的快速发展，由二十六个英文字母组成的不一定是英语单词，有些只是网络快速发展下的一些新用语，常常代表了比较长的意思，如果不经常在网络上浏览和交流，可能会对一些新的词汇感到陌生，那么问题来了，kswl是什么意思呢？

kswl翻译过来就是磕死我了，其实也就是网上经常看到的一种现象，就是磕cp,是一个网络词汇，主要用来表达网友们喜欢和支持电视荧屏中的情侣的现象，无论是各种电视剧或是某部电影，在这其中都会有一些荧幕情侣，网友随着追剧对他们也深深的喜爱，感觉他们在一起非常的甜蜜，就是真正的情侣，在剧情播放中或者是结束后往往还不断的表达对他们的喜爱和祝福，粉丝们便发明了“嗑cp“的说法，表达他们对cp非常强烈的爱意。

kswl的意思是磕死我了，也就是磕cp,主要是指粉丝们对自己喜欢的荧幕情侣非常喜欢，不断的搜索刷新关于他们的有关信息，根本停不下来。

“书香门第”的意思是上辈子有读书人的家庭，泛指好的家庭背景。该词出自文康《儿女英雄传》第四十回：“如今眼看书香门第是接下去了，衣饭生涯是靠得住了，他那个儿子只按部就班的也就作到公卿。”近义词有世代书香、书香门户，反义词为蓬门荜户。

书香门第怎么解释

“书香门第”为一个偏正式短语，在句中主要作宾语，含褒义，旧时指出自读书人家庭，现指家庭中有满城皆知的名人。书香门第，汉语成语，读音为shū xiāng mén dì。“书”：家庭三代熟读四书五经。“香”：家族中有祖庙，自有香火。“门”：门当，泛指门槛，代表家庭当地有地位。“第”：代表第及。

专门来讲，“书”泛指是四书五经，有三教智慧的传承的书；“香”指的是家里有祠堂、家庙、家谱；“门”，指的是家里的地位在社会上得到认可；“第”，指的是家里每100年，就出一个对社会有重大责任的人。只有集齐以上条件的家庭，可以称得上是“书香门第”。

姚雪垠《李自成》第一卷第十七章：“她每天一想到自己出身于书香门第，哥哥是个举人，却落入贼人之手，已够丢尽了祖宗的人。”造句：我是一个命运的宠儿，生在“书香门第”，爸爸对我百依百顺，从不拂我心意。

“普及”的意思是：普遍传播，广为流传，指一个事物在较大范围内得到普遍的传播;“普及”也指普遍推广，比如普及学术成果。“普及”出自《大悲咒·甘露门》，原文为：愿以此功德，普及於一切，我等与众生，皆共成佛道。

普及的用例

1、曹亚伯《武昌革命真史·黄花岗之役》：“而内地革命风潮，亦已普及，军心民心，皆同归向。”

2、夏曾佑《小说原理》：“如《元人百种曲》、 汲古阁 所刊《六十种曲》之类，此种专为演剧而设，然犹病其文理太深，不能普及。”

3、阿英《民元以前的中国年画发展概貌》：“所以能得到这样发展，正说明年画到了这个时期，才普及到民间，才有了群众基础。”

4、吴晗《学习集·历史剧是艺术，但是和历史有关》：“从观众方面来说，历史剧是起了普及历史知识的作用。

“井井有条”是一个汉语成语，形容说话、办事有条有理。该词出自《荀子·儒效》：“井井兮其有理也，严严兮其能敬己也，分分兮其有终始也，猒猒兮其能长久也，乐乐兮其执道不殆也，照照兮其用知之明也，修修兮其用统类之行也，绥绥兮其有文章也，熙熙兮其乐人之臧也，隐隐兮其恐人之不当也：如是，则可谓圣人矣。”

井井有条的意思

“井井有条”一词为偏正式，在句中作谓语、补语、定语、状语，含褒义。它的近义词为井井有序、秩序井然、井然有序、有条不紊、分条析理、齐齐整整、有条不紊，反义词主要有一团乱麻、杂乱无章、乌七八糟、一片狼藉、杂然无章、七零八落、一塌糊涂等。

在清·吴敬梓《儒林外史》第十三回中：“鲁小姐上侍孀姑，下理家政，井井有条，亲戚无不称羡。”用“井井有条”来造句：这次会议的接待工作做得井井有条，应该归功于小王同志。

井井有条，读作jǐng jǐng yǒu tiáo，“井井”：形容整齐有条理的样子，来源于井田制，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称做“井田”。井井，表示田地规划得非常整齐，阡陌纵横，后引申为有条理。井井有条，形容条理分明，整齐不乱。

“薄暮冥冥”的“冥冥”意思是昏暗的样子。该句出自北宋文学家范仲淹《岳阳楼记》：“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。”其中，“薄暮冥冥，虎啸猿啼”的意思是傍晚时分，天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。

薄暮冥冥的冥冥怎么解释

“薄暮冥冥”一句的意思是傍晚天色昏暗。其中，“薄”的意思是迫近。而“冥冥”指的是昏暗的样子。“薄暮冥冥，虎啸猿啼”的下一句是“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”。意思是这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤。

《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日应至交好友岳州知州滕宗谅之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。

文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。

“武德”的意思是以武的行为特征、以仁义为准则的修习武术之人的言行举止、操守准则。中国古代师父传艺前，都会指着“武”字对弟子讲解“武也，止戈也”。意思是说，学武之人拿起兵器之前，应该先学会放下兵器。而弟子应先通过打杂来锻炼心性，心性稳定后才能正式习武。

武德是什么意思

武德是从事武术活动的人，在社会活动中所应遵循的道德规范和所应具有的道德品质。简而言之，就是武术道德。“道”一般指事物运动变化的规律，并引申为人们必须遵循的社会行为准则、规则或规范;“德”即得，人们认识“道”，遵循“道”，内得与己，外施与人，便称为“德”。

“武德”作为网络流行语火起来，是因为一句“年轻人不讲武德，好自为之”，出自人物马保国，被用来形容年轻人很“猛”。

在一次和年轻人王庆民的比试中，马保国在30秒内被王庆民3次打倒在地。事后，网上流传出马保国于2020年1月时乌青着眼睑发的视频，控诉：“年轻人不讲武德，偷袭我这个69岁的老人家，传统功夫讲究的是‘点到为止’，‘点到为止’他就输了，如果我这一拳发力，一拳就把他鼻子打骨折了。”

“挑尽春风，去看四海潮生”的意思是挑选世界上所有美好的风景和事物送给你，再带你去看大海的汹涌澎湃，就像我爱你的心情。这是网络上一句温柔的文案，主要是想表达对一个人的爱。完整的句子是“温柔半两，从容一生。挑尽春风，去看四海潮生。”

挑尽春风去看四海潮生什么意思

四海潮生出自诗人张若虚的《春江花月夜》：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”除了“挑尽春风，去看四海潮生”之外，还有很多这样温柔的文案。

1、没有谁会为你踏雪而来，喜欢的风景要自己去看。

2、我愿意一直爱你，直到心电图上的小山变成大海。

3、月亮被揉成一撮星星融化在你的眼睛里，这是一份来自四季的想念。

4、你是我遥遥万里最牵挂的，即是岁月流逝最难忘记的。

5、每一次告别，最好用力一点。多说一句，可能是最后一句；多看一眼，可能就是最后一眼。

6、所有的温柔眷恋，都是对你灿若星辰的喜欢。

7、尝尽人间疾苦，还要拼命留下温柔。

8、不赶什么浪潮，也不搭什么船，我自己有海。

意思是：不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。出自唐代诗人孟郊的《登科后》，全诗为：昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

《登科后》

唐·孟郊

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

译文

以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。

赏析

《登科后》是唐代诗人孟郊于贞元十二年(796年)进士及第时所作的一首七绝，那时他四十六岁，前两次落第，这次竟然高中，就仿佛一下子从苦海中超度出来，登上了欢乐的顶峰。此诗前两句将作者过去失意落拓的处境和现今考取功名的得意情境进行今昔对比，突现今朝跃入新天地时的思绪沸腾;后两句说他在春风里洋洋得意地跨马疾驰，一天就看完了长安的似锦繁花，表现出极度欢快的心情。全诗节奏轻快，一气呵成，在“思苦奇涩”的孟诗中别具一格。

孟郊简介

孟郊(751年-814年)，字东野，唐代著名诗人。孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之，暴疾而卒，葬洛阳东。张籍私谥为”贞曜先生“。因其诗作多写世态炎凉，民间苦难，故有“诗囚”之称，与贾岛并称“郊寒岛瘦”。孟诗现存500多首，以短篇五古最多。

《悯农·其一》的意思：在春天种下了一粒种子，等到秋天，就可以收获许多的粮食。天底下没有不被耕作的田，但仍然有种田的农夫饿死。全诗描绘了农民辛苦劳作却两手空空、惨遭饿死的事实，揭露了古代劳动农民惨遭剥削的社会现实。

《悯农·其一》

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

注释

悯：怜悯。这里有同情的意思。诗一作《古风二首》。

粟：泛指谷类。

秋收：一作“秋成”。子：指粮食颗粒。

四海：指全国。闲田：没有耕种的田。

犹：仍然。

赏析

《悯农二首·其一》表达了诗人对劳动者的同情。全诗描绘了粮食丰收的景象与农夫饿死的惨景，通过概括性的描述表现出强烈的对比，揭露了统治阶级对劳动者的剥削。根据唐代范摅《云溪友议》和《旧唐书·吕渭传》等书的记载，《悯农·其一》大约作于唐德宗贞元十五年。

前两句“春种一粒粟，秋收万颗子”描绘了丰收的景象，全诗后两句“四海无闲田，农夫犹饿死”描绘了粮食的丰收与农夫饿死的对立景象，表现了深刻的社会现实，全诗概括了农民在广大田野里春种秋收等繁重劳动的辛苦，突出了农民辛勤劳动获得丰收却两手空空、惨遭饿死的现实问题。