杜甫在我心中作文20篇

杜甫《绝句》一诗中“两个黄鹂鸣翠柳”描绘的是春季。“黄鹂”与“翠柳”都是古诗里描写春景的常见意象。全诗描绘了四幅不同的景象，共同勾勒出早春时生机勃勃的景象。全诗前两句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”描绘的是草堂周围的景象，表现出早春生机之盛。后两句分别是诗人凭窗远眺所见的景象以及门前所见之景。

《绝句》的全诗

《绝句》

唐代： 杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

《绝句》的赏析

全诗描绘了草堂周围四幅独立的图景，展现了秀丽的春景，在欢快明亮的景象内，却寄托着诗人对时光流逝的失落之意。诗人先写“黄鹂居柳上而鸣，白鹭飞翔上天”的景象，显出早春生机之盛。第三句“窗含西岭千秋雪”写出诗人对那种带着湿气的早春生机的感受。末句更进一步写出了杜甫当时的复杂心情，写出了诗人在重有一线希望之时的复杂心绪，在那希望之外，更多的是诗人对失望的感伤。

杜甫诗风：沉郁顿挫、忧国忧民。这里的沉郁是指文章的深沉蕴蓄，顿挫则是指感情的抑扬曲折，语气、音节的跌宕摇曳。诗人在写诗时，经常将自己的主观感受隐藏在客观的描写中，让事物自身去打动读者。

杜甫简介

杜甫，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。

杜甫文学特点

1、杜甫的诗歌在语言上，普遍认为具有“沉郁”的特点，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。

2、杜诗对意象选择的个性化，是杜诗语言的基础。

3、杜甫的诗歌在风格上，是兼备多种风格的，元稹这样评价杜甫：“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”

4、杜甫的诗歌在格律上，具有炼字精到，对仗工整的特点，符合中国诗歌的“建筑美”。

译文

长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧;春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。

感于战败的时局，看到花开而潸然泪下，内心惆怅怨恨，听到鸟鸣而心惊胆战。

连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。

愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。

《春望》是唐代大诗人杜甫创作的一首诗。此诗前四句写春日长安凄惨破败的景象，饱含着兴衰感慨;后四句写诗人挂念亲人、心系国事的情怀，充溢着凄苦哀思。全诗格律严整，颔联分别以“感时花溅泪“应首联国破之叹，以“恨别鸟惊心”应颈联思家之忧，尾联则强调忧思之深导致发白而稀疏，对仗精巧，声情悲壮，充分地表现出诗人爱国之情。

《蜀相》的主旨：表达了诗人对诸葛亮献身精神的崇敬以及诗人对诸葛亮功业未就的感慨。全诗赞颂了诸葛亮的才智品德和报国衷情，不仅表现了诸葛亮自身忠贞不渝的精神品质，也表明诗人对诸葛亮景仰的缘由。诗人在对诸葛亮的追忆之中，表达了他对国家时局的忧虑。

《蜀相》的译文

哪里可以找到诸葛丞相的祠堂?成都城外的柏树长得十分茂密。碧绿的青草照映着台阶，自顾自地显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮，辅佐两代君主的老臣忠心耿耿。可惜出师伐魏还没有取得最后的胜利就先去世了，常使后代英雄感慨泪湿衣襟!

《蜀相》的全文

《蜀相》

丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

全诗以“秋”作为统帅，写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖，面对满目萧瑟的秋景而引起的国家兴衰、身世蹉跎的感慨；写长安盛世的回忆，今昔对比所引起的哀伤；

写关注国家的命运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆京华的忧愁抑郁。全诗读来令人荡气回肠，典型地表现了杜律的特有风格，有很高的艺术成就。

简要回答

杜甫被后人称之为“诗圣”，杜甫的诗被称赞是诗史，杜甫是唐朝最为伟大的现实主义诗人。

提起杜甫，相信绝大部分人都知道，因为他很多诗被收录到教科书当中，因为杜甫的杰出成就，后人送给了他一个称号，那么杜甫被后人称为什么呢？下面让我们一起去了解吧。

详细内容

杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

杜甫在他的有生之年以及他去世后的一些年，没有受到多少嘉奖和重视，这在一定程度上是由他在风格和格律上的创新所导致的，某些评论家认为其中的有些作品仍然很大胆古怪。在世时关于他的资料几乎没有，只有6名诗人共11首诗。而且这些诗关于他的影响这一方面，都没有提及他是诗歌和伦理观点的模范。

到了宋朝，杜甫的声名达到了顶峰，黄庭坚、陈师道等，专门探究杜诗奇峭的一面，形成了“江西诗派”，之后的王安石、陆游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影响，文天祥在狱中作了200首集杜甫五言诗，自序里说：“凡吾意所欲言者，子美先为代言之。” 而杜甫更广泛的影响是，杜甫的作品将律诗从文字上的游戏变成了抒发政治抱负的载体，对后来的诗人政治题材的写作奠定了基础。

杜甫的《绝句》描写了草堂周围明媚秀丽的春天景色，诗中的黄鹂在柳树间歌唱，白鹭冲向蔚蓝的天空，山上有终年不化的积雪，门前停着远行而来的船只。

《绝句》

唐·杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

赏析

诗的前两句，作者用不同的角度对美景进行了细微的刻画，“两”和“一”相对；一横一纵，就展开了一个非常明媚的自然景色。第一句中的“鸣”字将黄鹂表现得更加生活动魄，鸟儿成双成对，构成了一幅生机勃勃的画面。

诗的三、四句描写了大自然的生机，表现出了自由自在的舒适和向上的奋发。全诗看起来一句一景，是四幅独立的图景，作者通过对不同景物的描写，寄托了自己人对时光流逝，孤独而无聊的失落之意。

作者简介

杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，具有“诗圣”的美称，他的诗被人们称为“诗史”。杜甫，字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等。他忧国忧民，人格高尚，在诗歌方面有很大的造诣，他的诗歌在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。

杜甫草堂，又称浣花草堂、工部草堂、少陵草堂，位于四川省成都市西郊的浣花溪畔。以下是小编为大家整理的杜甫草堂旅游攻略，供大家参考!

杜甫草堂介绍

杜甫草堂，又称浣花草堂、工部草堂、少陵草堂，位于四川省成都市西郊的浣花溪畔，现今是成都杜甫草堂博物馆，是为了纪念中国唐代伟大现实主义诗人杜甫的博物馆。是当年杜甫流寓成都时的居所，由后人重建得以保存并成为纪念杜甫场所。作为当年杜甫躲避安史之乱携家入蜀流寓成都时的居所，“一文一武”杜甫草堂和武侯祠在今日已成为成都响当当的两张名片，这得益于它深厚的文化底蕴。杜甫入川这四年，一改往日的沉雄顿挫之风，寓居交游，赋诗题画，为后世留下了不少精彩的千名绝唱。从“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”所见的满堂春色到“野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”的春雨蒙蒙滋润大地的喜悦。杜甫把自己的生活完全融化在了这片土地上。

杜甫离开成都后，草堂便不存，五代前蜀时诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，杜甫草堂是经宋、元、明、清多次修复而成，基本上奠定了杜甫草堂的规模和布局，演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体的博物馆，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的著名文化圣地。奖。

杜甫草堂旅游攻略：

门票价格多少?杜甫草堂门票价格：60.00元。优惠政策：身高1.1米以下儿童免票;身高1.1~1.4米儿童，门票半价优惠。65周岁以上老年人凭有效证件，可购老人票，具体价格以景区内公示为准。

最佳旅游时间：作为纪念杜甫的博物馆四季皆可前往，你可感受建筑的古朴典雅和古代的旧居风貌

交通：地铁2号线【中医大省医院】站下,或乘坐公交58路在杜甫草堂站下车即可。

地址：四川省成都市青羊区青华路37号

开放时间：夏季(5月~10月)：8:00~18:30;冬季(11月~次年4月)：8:00~18:00，Tips：闭馆前20分钟停止售票

建议游玩时间：2-3小时

草堂完整保留着清代嘉庆重建时的格局，总面积近300亩。园林是非常独特的“混合式”中国古典园林。博物馆按功能区分为：文物景点游览区(草堂旧址)、园林景点游览区(梅园)和服务区(草堂寺)。草堂旧址内，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑，其间有流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，象征着杜甫的茅屋，已成为杜甫草堂的标志性景点和成都的著名景观。

杜甫是唐代著名诗人，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”、“杜拾遗”、“杜草堂”等，被世人尊为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。

杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代的政治时事和广阔的社会生活画面。表达了作者崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识。杜甫的代表作有《登高》《春望》《北征》，以及“三吏”、“三别”等。其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》《垂老别》。

要说唐朝的诗人，很多人都能够随口说出一溜串来，而这一溜串当中，有两个人一定会在内，一个是诗仙李白，另一个就是诗圣杜甫。李白自然不用多说，生前身后都是名人，但是杜甫却不一样，他活着的时候，穷愁潦倒，与李白完全是两个不同世界的人，而杜甫的名声终于广泛的传播，却是发生在他死去之后的事情。这是为何，杜甫生前为什么不怎么出名?

1.杜甫生平

杜甫杜子美，在唐朝时期是一位现实主义的诗人，大部分的诗歌表现的都是历史真实，并在其中表现出了自己的情绪。当然了，现实的杜甫也有狂放的一面，比较出名的就是《饮中八仙歌》，又像一个小迷弟一样，写八个人但是也不忘记让自己的偶像李白占用了最大的篇幅。杜甫有自己的儒家仁政的思想，流传于世的大约有1500首诗歌。

2.杜甫之死

说到杜甫之死，因为死因成谜，所以流传出了很多个版本，有人说是病死，有说是自己沉水而死，还有一种乍一听可笑，仔细体会却有些心酸的死法，那就是撑死的。杜甫客居湖南的时候遇到洪水被困，饿了好几天，县令将杜甫救回来之后好吃好喝的招待他，结果饿极了的杜甫一时吃多了，加上长久没有进食，肠胃受不了，最终消化不良而死。

但不管是哪一种死法，杜甫却总是与“孤寂”挂上钩。病死说，杜甫病倒在了开往衡阳的小船上，身边无人照料;撑死说，杜甫一个人被洪水围困，仍旧没有人照顾他，若不是县令救下他，那就是被饿死了。

3.杜甫为何死后出名

“李杜文章在，光焰万丈长。”后世在评价李白杜甫两个人的时候，总是将他们放在一起相提并论，但是杜甫活着的时候，却根本没有这样的待遇。杜甫属于怀才不遇的类型，他写的很多都是反映现实的诗，自己的生活凄苦，但还是会忧国忧民，打胜仗了狂喜，国家危亡的时候愁得掉头发。

杜甫之所以会在死后出名，多亏了诗人元稹，元稹对于杜甫的推崇，比杜甫对李白的推崇还要强烈，甚至认为李白压根比不上杜甫，不光是李白，还有什么曹植、谢灵运、刘琨，在我杜面前都是渣渣。在其他人看来，元稹似乎有点脑残粉的倾向了，相比之下，白居易就理智了许多。

白居易认为，杜甫的确非常好，在某些领域甚至超越了李白，但他也说了，是某些领域，并不是方方面面。除此之外，还有诸如韩愈、张籍等人的推崇。杜甫与李白不一样，两人相差十一岁，但是却仿佛在两个时代，一个盛世，一个乱世。杜甫为乱世所困，所以他的诗，很多都带有“愁”“闷”的感觉，却又总是在苦得不行的时候，赋予了一线生机。

杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”，他字子美，自号少陵野老，少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。

杜甫被称为什么：

杜甫被称为诗圣，他的作品约1500首诗歌被保留了下来，作品集为《杜工部集》，因为他虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响，宋朝理学的发展确保了杜甫作为诗的典范和他的至高无上的地位。

杜甫的诗被称为诗史，因为他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

《丽人行》是杜甫创作的一首七言古诗，而这首诗被称为是古代最高级的讽刺诗。全篇内容从字面上来看完全感觉不到有异样，笔调细腻生动，场面宏大富丽，将“丽人”高贵的生活一展无余。不过杜甫真正的目的是在讽刺杨国忠兄妹，看似夸赞，实则贬低，一般人可能还真看不出来。杜甫作为唐朝最出名的诗人之一，他的功力自然是最顶级之列，看文人如何口吐芬芳，一起来开开眼界吧。文人如何口吐芬芳

文化人骂人，通常不会噼里啪啦一顿脏字，而是暗搓搓地来。这一点，古人值得我们好好学习。比方说杜甫，他是“诗圣”，生前一直为唐朝的命运、为天下人的命运忧心，时刻关注现实，又四处行走见多识广，骂人的水平非一般的高。

杜甫的直白骂人法、含蓄骂人法、欲抑先扬骂人法，都相当有意思。而这些，都能在杜甫的诗里找到例子。今天我们就来好好聊聊，古代的文化人到底是怎么骂人的。

有一回，杜甫想批评一下文坛上的歪风邪气。唐朝的年轻人们读了点书，却不知道诗要讲究脚踏实地，不负责任，整天随意糟蹋前辈们的成就，自以为是地将前辈全盘否定。杜甫一怒之下写诗讽刺道：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”

这句出自杜甫《戏为六绝句》，说得通俗点就是谁的诗好，谁的诗乱糟糟，历史会给出最公正的答案，你们这些不知所谓一昧侮辱前辈的年轻人，就算死了，历史也记不住;但那些真为诗发展做出贡献的大家，历史的江河永远不会淘汰掉他们的名字。

又有一回，杜甫在成都遇着个名叫花敬定的奇男子。此人曾经带兵平叛立了点小功，便开始洋洋得意起来，在外面乱抢东西，在家里大开宴席歌舞不断，音乐类型居然还朝着天子的礼制靠拢。杜甫坐在那宴席上，音乐越好听，他的眉头就皱得越紧。

于是杜甫一挥手写道：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”天上，就是皇宫，皇宫的曲子我们这些人本来是听不到的，哪知道今天居然在你花敬定这里听着了，真是又意外，又“惊喜”呢。只该天上有的，你这儿也有，你捅了大娄子了，等着将来被算账吧。

还有一回，杜甫发表了对唐玄宗、杨玉环以及杨家外戚的一番意见，暗搓搓将当时的现实状况讽刺了一把。针对皇族的骂人当然更加不能明着来，所以杜甫通篇的字面意思都在夸，使劲儿夸，有的句子到现在都被引用夸人。《丽人行》真的是夸赞吗

这篇作品，就是杜甫骂人技术最为高超，也最为含蓄的七言古诗《丽人行》，一共13句，我们先来品一品：

三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

头上何所有?翠微盍叶垂鬓唇。背后何所见?珠压腰衱稳称身。

就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。

犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。

箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。

杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。

三月三日是上巳日，唐朝时，长安人非常喜欢在这天出游踏青。而根据《旧唐书》记载，唐玄宗最宠爱的杨贵妃以及杨家的眷属，包括杨贵妃大姐韩国夫人、三姐虢国夫人、八姐秦国夫人、杨贵妃兄弟杨国忠，常常随着皇帝出行。

那场面，要多豪华有多豪华：“五家合队，照映如百花之焕发......遗钿坠舄，瑟瑟珠翠，璨瓓芳馥于路。”平时，杨氏一族招摇过市出行游玩风景，也不算什么稀罕事儿了。杜甫开篇便写杨家姐妹多么漂亮，穿着多么好看，一举一动，都美得令人心醉。

其中“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”到今天都经常被引用来形容美人风姿，赞美之情跃然眼前。而且，写杨氏兄妹出行，杜甫也细致描画，场面宏大华丽，充分表现了皇亲国戚的尊贵，顺便还介绍了一下虢国夫人与秦国夫人都是贵妃的亲眷。

她们的生活相当优越，宾客全是贵族，宦官骑马也不敢有半点灰尘惊扰夫人，御厨不断送来海味山珍，听着音乐捏着珍贵的犀角筷子，对旁人一辈子也见不着的美食兴致缺缺。骑着马的杨国忠直接走入帐门，旁人万勿近前，否则宰相会发怒训斥人。

《唐诗快》评价道：“通篇俱描画豪贵浓艳之景，而讽刺自在言外。”杜甫通篇没有发表任何评论，看似只是平铺直述写贵人出行，真能读懂诗的人，自然明白背后的意思。杜甫是在骂外戚横行的乱象，骂唐玄宗沉迷享乐昏庸，担心这样下去唐朝的未来堪忧。

杨贵妃一人得宠，杨家全部鸡犬升天，杨国忠更是一人之下万人之上，这样的盛势中，隐藏着无限危机。然而杜甫也无力阻止，只能以笔为刀，杜甫被称为“诗史”，不是没有原因的。

操作方法

今天天气正好，阳光明媚，心血来潮决定出去玩，于是来了一场说走就走的近郊游，接下来我们一起去看看今天的行程吧！

首先我来到的是工部祠，因为杜甫曾经做过检校工部员外郎，所以人称“杜工部”，工部祠也因此而得名，这里有杜甫、黄庭坚和陆游的塑像，因为后两者与杜甫有许多相同的经历和抱负，在诗歌传承上渊源颇深，所以后来人们把他们三个摆在一起供奉。除了塑像这里还有许多后代对杜甫草堂修葺的记载，值得一看。

接着我来到了茅屋，这里就是曾经杜甫作《茅屋为秋风所破歌》，感叹“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的地方吧，外表看去确实很破，一间简简单单的茅屋，走进去看里面，可以用简陋来形容了。卧室只一床一桌一椅，书房也是一桌一几一凳，其它的厨房、客厅之类的也是家具很少。

出来我转去了杜诗书法木刻廊，这里全是自古带以来各位书法大师手写杜诗真迹的木刻作品，字迹、做工均是赏心悦目，令人不自觉的沉浸在杜甫的诗中。

接着我来到了唐代遗迹陈列馆，里面保存着挖掘出来的唐代遗迹，里面的碗、盆、水井什么的都保存得很好，增加了杜甫草堂历史的厚重感。

接着是万佛楼，这个楼不高，只有三层，却是草堂标志性建筑之一。登上万佛楼，凭栏远眺，草堂的美景尽收眼底，最上面还有一口大钟，被撞击的地方都已经褪色了，这是它在向人们诉说时间的故事吧。

最后来到梅园，站在月洞门前，眼前小桥流水，“一览亭”立于湖畔，一瞬间仿佛走进了苏州园林，置身于如此美景，让我也有了想归隐的想法。

漫步在杜甫草堂，在郁郁葱葱的大树下悠然漫步，所有的烦恼仿佛都不在了，就像进入了时光的隧道，穿越到了千年以前，和杜甫处于同一个时空，说不定下一个迎面而来的人就是杜甫呢！

杜甫草堂有学生票吗?杜甫草堂有什么有门票?杜甫草堂门票价格成人60元，学生30元;凭本地的老年证免票，外地70岁免票，节假日除外;中国人民解放军现役军官和士兵凭有效证件免费，武装警察凭证件免费。

开馆时间：夏季7:30—19:00;冬季8:00—18:00

门票价格：成人60元

【门票优惠政策】

1. 1.3米(含1.3米)以下儿童免票;6周岁(含6周岁)以下儿童免票;6周岁(不含6周岁)~18周岁(含18周岁)的未成年人持有效证件，门票半价优惠。

2. 60周岁(含60周岁)~70周岁老年人，持身份证，门票半价优惠。70周岁(含70周岁)以上老年人凭身份证免票。

3. 大、中、小学学生凭学生证，门票半价优惠。硕士研究生、博士研究生凭学生证八折优惠。

4. 离休人员、残疾人、现役军人、成都市老年人持有效证件免票。

5. 黄金周期间，成都市老年人持《老年优待证》，门票半价优惠。

Tips：大、中、小学生集体参观免费。办理免费参观手续须持学校正规介绍信、本人学生证，于每周一、周二到本馆宣传营销部预约(黄金周不予办理)。

《绝句》描写的是春季的风光。全诗前两句描绘了一幅富有生机的早春之景，有黄鹂在青翠的柳树上鸣叫，还有一行白鹭直飞青天，从下而上，由近而远地展现出一种开阔的空间环境，让人感受到生机勃勃的春色。

《绝句》的赏析

《绝句》在第一句就描绘出一幅富有生机的自然美景，表现出早春生机之盛;全诗第二句从黄鹂写到白鹭，显示出视觉空间的开阔，由下而上，由近而远，让诗人所见所感的生机充盈着整个环境，这样就再从另一角度显出早春生机之盛。全诗后面两句这从窗户所见之景，联想到“东吴”，表现出诗人在战乱平定后生起的思乡愁绪。《绝句》全诗不仅寄托着诗人对时光流逝，也流露出孤独而无聊的失落之意。

《绝句》的全文

《绝句》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

杜甫，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。大历五年冬，杜甫病逝，时年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代的政治时事和广阔的社会生活画面，因而被誉为“诗史”。

杜甫草堂，位于天水市北道城南约20公里的街子乡八槐村，为唐代伟大诗人杜甫在秦州时的寓居处，又因此景处东柯谷，又称东柯草堂。杜甫曾用“东柯好崖谷，不与众峰群，落日邀双鸟，晴天养片云”的诗句来赞美东柯谷的美景。现据杜甫以前的旧居建有茅台屋草堂、竹蓠小院、菜园等纪念性建筑。

信息来源：区旅游局

杜甫（公元712年－公元770年），字子美，别名杜少陵、杜工部等，唐朝著名现实主义诗人，自号少陵野老，有“诗圣”之称。杜甫与李白合称“李杜”，他的诗被称为“诗史”，代表作有《杜工部集》、《三吏》、《三别》等。他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，他是新乐府诗体的开路人，对后世影响甚大。杜甫的诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律、拗体，运用的艺。

看到这个题目肯定有很多人都会非常疑惑，先不说杜甫和伍子胥两人都是男子，他们还都是不同时期的人物前后相差有千百年的时间，怎么就会成亲了呢?更何况，杜甫作为唐朝的一位大诗人，而伍子胥作为春秋时期吴国的大夫，两人都是男子，因此这就有点关公战秦琼的意思了。那么这究竟是怎么回事呢?为什么会有人说杜甫嫁给了伍子胥?不仅如此，杜甫还嫁给过竹林七贤之一的刘伶，这又是为什么?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。

关于杜甫最冤的事情莫过与于被“改名、变性、嫁人”，并且还嫁人，大家都知道杜甫为男性，一嫁就是两人。宋朝时杜甫嫁给了伍子胥，明朝时却嫁给了竹林七贤之一的刘伶。1、宋朝时嫁给了伍子胥

杜甫是伟大的现实主义诗人，被称作诗圣，自称少陵野老。在唐肃宗年间，杜甫任华州司功参军，而在此前，他是朝中的左拾遗，后来因为直言进谏，被贬华州，这也是杜甫后来被称作杜拾遗的来历。唐朝时候的左拾遗，相当于今天监察部门的官员。而杜拾遗变身“杜十姨”的典故便由此而来。

宋人俞琰在其书《席上腐谈》中记载，“温州有土地杜十姨无夫，五撮须相公无妇，州人迎杜十姨以配五撮须，合为一庙。杜十姨为谁?乃杜拾遗也。五撮须为谁?乃伍子胥也。少陵有灵，必对子胥笑曰：尔尚有相公之称，我乃为十姨，岂不雌我耶?”

这段话翻译过来，就是说在温州有个土地庙，庙神是杜十姨，杜十姨单身没有依靠;正好当地还有个土地公公五撮须没有妻子，热情的温州人便自作主张，让杜十姨配了五撮须，两个庙合成了一个庙，将杜甫“嫁”了出去。

那么，这迎娶杜甫的五撮须是谁呢?俞琰在书中有记载，是伍子胥。最后，俞琰还幽默了一把，“如果杜甫(少陵)在天有灵的话，会对伍子胥说，‘你还好，还被当成相公，而我变成了十姨，这不是给我变性了吗?’”2、明朝时嫁给了大酒鬼

明代杨慎《丹铅馀录》中有记载，杭州有座杜拾遗庙。这“拾遗”音同“十姨”，口口相传很容易出现讹传。因此，当地人为杜拾遗修了一座庙，却塑了一座杜十姨的女神像。不仅如此，还把杜十姨配给了西晋竹林七贤之一的刘伶。

资料记载，这刘伶个头矮小，而且长得很丑，是个大酒鬼。不过，刘伶性情豪迈、胸襟开阔，与阮籍、嵇康很投缘，被称作竹林七贤之一。有网友调侃，这嫁给又丑又矮的大酒鬼，还不如嫁给大胡子伍子胥了。

事实上，遭遇这种尴尬的不止诗圣杜甫一人，据说写下“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的大诗人陈子昂，也曾改行做了妇科医生。

陈子昂是四川人，曾做过右拾遗。他死后，家乡的人为他修了一座庙，并尊他为陈拾遗，后来庙宇破旧，匾额腐朽，这陈拾遗慢慢口口相传演变成了陈十姨。到了清代，乡人重修庙宇时，塑了一尊女神像。后来又传这陈十姨精通妇科，陈十姨变成了妇科医生“陈小手”。由此可见，这历史上以讹传讹的事情并不少，结果让人更加哭笑不得。3、伍子胥和刘伶简介

伍子胥

伍子胥(公元前559年—公元前484年)，名员(一作芸)，字子胥，楚国人(今湖北省监利县黄歇口镇)，春秋末期吴国大夫、军事家。以封于申，也称申胥。

伍子胥之父伍奢为楚平王子建太傅，因受费无极谗害，和其长子伍尚一同被楚平王杀害。伍子胥从楚国逃到吴国，成为吴王阖闾重臣，是姑苏城(今苏州)的营造者，至今苏州有胥门。公元前506年，伍子胥协同孙武带兵攻入楚都，伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。吴国倚重伍子胥等人之谋，西破强楚、北败徐、鲁、齐，成为诸侯一霸。

伍子胥曾多次劝谏吴王夫差杀勾践，夫差不听。夫差急于进图中原，率大军攻齐，伍子胥再度劝谏夫差暂不攻齐而先灭越，遭拒。夫差听信太宰伯嚭谗言，称伍子胥阴谋倚托齐国反吴，派人送一把宝剑给伍子胥，令其自杀。伍子胥自杀前对门客说：“请将我的眼睛挖出置于东门之上，我要看着吴国灭亡。”伍子胥死后九年，吴国为越国所灭。

刘伶

刘伶(生卒年不详，一说约221年-约300年)，字伯伦，沛国(今安徽淮北)人，魏晋时期名士，“竹林七贤”之一;与阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎和阮咸并称为“竹林七贤”。

刘伶嗜酒不羁，被称为“醉侯”，好老庄之学，追求自由逍遥、无为而治。曾在建威将军王戎幕府下任参军，因无所作为而罢官。泰始二(266)年朝廷征召刘伶再次入朝为官，被刘伶拒绝。

刘伶现今存世的作品只有《酒德颂》和《北芒客舍》。其作品生动的反映了魏晋名士崇尚玄虚、消极颓废的心态，也表现出对“名教”礼法的蔑视及对自然的向往，后世以刘伶为蔑视礼法、纵酒避世的典型。

诗圣

杜甫作为我国唐朝时期鼎鼎大名的杰出诗人，名垂千古，与李白并称为“李杜”。如同李白被称为诗仙一样，杜甫也被后世尊称为“诗圣”。

杜甫“诗圣”这样的誉称不仅仅是因为他文学造诣极高留下了众多流传至今的绝妙诗歌，最重要是他的诗文中有许多作品都流露出了他悲天悯人心怀苍生的思虑与情操。

杜甫是我国文学史中十分伟大的现实主义诗人，他的诗歌风格沉稳朴素，在他的作品中能体现出唐朝由盛转衰的过程以及那个年代的社会风貌，具有鲜明的时代特征以及强烈的政治倾向，社会内涵丰富。而另一个方面，杜甫的诗歌总体上可以用“抑扬顿挫”来涵盖诗风，沉郁表示的是他文章的深沉意蕴，而顿挫则是形容情感的迂回抑扬；他诗文中的语言口吻、音律节奏起伏跌宕，他的文字用词简朴通俗，十分写实，却尽显功底，因此杜甫被后人以“诗圣”的誉号来尊称。

杜甫的生平十分坎坷，他出生于富足的士家，但生活并不顺利，晚年清贫且旧病缠身、老无所依。他仕途不顺、怀才不遇却坚决不向权贵低头，尽管早年间他也如同李白那般纵情四海的放荡轻狂，但是中年的他生活无依无靠，徒有一腔爱国热情却没有报国的机会，在国家动荡身陷内忧外患之时，他日日以国家之忧而忧，以百姓之苦为苦，正是他这种心系天下的博大胸怀感动了古往今来的世世代代人。

说到杜甫，其大名鼎鼎相信每一个小伙伴都背过他的诗，那么杜甫草堂其实就是杜甫曾经生活过的地方，那么今天的城市文化，小编就带大家来了解下成县的杜甫草堂吧。

成县杜甫草堂：甘肃省陇南市成县（古成洲）

杜甫草堂，又称杜公祠，坐落于甘肃省陇南市成县县城东南3.5公里处的飞龙峡口。是一组纪念唐代伟大诗人杜甫流寓同谷的祠堂式建筑，也是国内现存三十七处“草堂”中历史最久的一处。

躲避安史之乱定居于此

大诗人杜甫经秦陇流寓同谷避安史之乱，在此逗留月余，创作了《凤凰台》、《同谷七歌》等诗篇，之后即取道嘉陵江入蜀。北宋时，当地秀才赵惟恭捐地，县令郭慥主事创建祠堂。近年，成县兴建扩建，规模宏大，是人们怀念诗圣，饱览自然风光的必游之地。

杜甫在同谷居住的时间虽然很短，但对同谷留下的影响却很深远。同谷秀才赵惟恭捐地5亩，县令郭慥在其上建立了工部祠堂，诗人、成州知州晁说之为之作记，晁说之说：“古人得庙祀，或因乘时奋厉，以治易乱；或因为民父母官，有德于民；或因崇仁笃行，有功于风俗。”

数次修缮流芳千古

杜甫作古后，唐代诗坛上的樊晃、元稹、白居易、韩愈等着名诗人，曾对杜诗给予很高的评价。但真正普遍推崇杜甫则是到了北宋中叶和南宋中叶这两个阶段。其主要表现在以下几个方面：第一，尊杜崇杜，大力搜集、整理、刻印杜诗；第二，注家蜂起，形成了千家注杜之风；第三，修建祠堂，在杜甫游历栖迟之处建立工部祠，镌刻诗碑、祠碑。

数百为年来，草堂虽几经摧残，但同谷百姓却一次又一次把她修复起来，使这一被誉为我国文学史上的圣地，成为后人永远瞻仰的地方。这里的一砖一瓦，一碑一石，一溪一水，一草一木，无不充满诗情画意。如果借杜甫的诗句，到草堂寻觅诗人的遗迹，定会使人心情怡悦，雅兴倍增。