杨柳坝在哪里汇集20篇

杨柳青明清街(又称民俗风情旅游街)，坐落在天津西青区杨柳青民俗旅游区中心，东临柳口路，西与石家大院为邻，南靠御河景观，北与将要开发的明清街二期古典民俗广场相依。明清街(一期)占地12亩，建设面积10000平方米，东西长156米，南北宽50米，其规划按照中国北方商贸老街风格，采用长街和葫芦罐式相结合的建筑模式，东高西低，整体二层局部三层。依照“明清营造法”设计建设，砖木结构，青砖青瓦，磨砖对缝，整个建筑群错落有致。除东西两处屋顶采用大式作法外，其余均采用小式作法。街面宽处不足十米，窄处7米，折线曲街，为求得聚财之意，并参照明式建筑特点，60%的建筑进行彩绘，其余建筑则保持了棕粒、紫窗门的清式风格。杨柳青明清街的落成开放，无疑给美丽的津城又增添一个新的旅游佳景。

杨柳青物华天宝、人杰地灵，有中外闻名的杨柳青年画；有颇具地方特色的杨柳青风筝和杨柳青剪纸；有浓郁的民俗民情与清新宜人的环境；有较高的历史文化价值的传统民居群落；有深厚底蕴不可胜数的文化点滴。

明清街的地点正处在杨柳青民俗旅游区的中心地带，周边毗邻：“一院”石家大院、“一河”御河、“一阁”文昌阁、“一寺”报恩寺、“一庙”关帝庙、“一家”御河人家、“一堂”安氏祠堂、“一馆”平津战役天津前线指挥部旧址陈列馆等近10个旅游景点。丰实的历史遗存、独特的民俗传统、荟萃的旅游景观、配套的服务设施，尽现明清街地处风水宝地所蕴藏的无限商机。

杨柳青镇：杨柳青镇地处京畿要冲，系西青区政府驻地，是该区政治、经济、文化中心。境域位居津城西厢，东临该区中北镇、杨柳青农场，南有张家窝镇，西南接辛口镇，西北连武清区，北临北辰区。辖区面积64平方公里，镇区建成面积13平方公里，镇政府辖有25个行政街村、29个居委会，总人口12万，是天津市与环渤海经济区最大的乡镇。 杨柳青镇距天津市中心16公里，离天津机场。

“吹面不寒杨柳风”的上一句是“沾衣欲湿杏花雨”。此句是来自南宋僧人志南（法号）创作的《绝句》，是出自《宋诗纪事》卷九三。这首绝美的小诗表达了诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。

《绝句》原诗：

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

《绝句》译文：

我在高大的古树阴下拴好了小船；拄着拐杖，走过小桥，恣意欣赏这美丽的春光。丝丝细雨，淋不湿我的衣衫；它飘洒在艳丽的杏花上，使花儿更加灿烂。阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒意；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻扬。

拓展资料：

志南，南宋诗僧，志南是他的法号，生年不详。志南的生活状态已不可考，他在当时的文坛上也没有“中兴四大诗人”以及“二泉先生”诸人的风头那么健。但就这短短的一首诗，就以其对早春二月的细腻感受和真切描写，把自己的名字载入了宋代诗史。

《和练秀才杨柳》翻译：沿着河岸依依行走，河边的杨柳低垂着像酒曲那样细嫩的长条，这不禁勾起了我这个将行之人的依依不舍之意，于是我停下马来，请送行的您帮我折一枝杨柳吧。只有春风最懂得珍惜，仍然多情地向我手中已经离开树干的杨柳枝吹拂。

古诗内容：

《和练秀才杨柳》

唐·杨巨源

水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。

惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹。

赏析：

诗的开头两句展现了：初春，水边（可能指长安灞水之畔）的杨柳，低垂着像酒曲那样微黄的长条。一对离人将要在这里分手，行者驻马，伸手接过送者刚折下的柳条，说一声：“烦君折一枝！”此情此景，俨然是一幅“灞陵送别图”。

末两句“惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，就语气看，似乎是行者代手中的柳枝立言。在柳枝看来，此时此地，万物之中只有春风最相爱惜，虽是被折下，握在行人手中，春风还是殷勤地吹拂着，可谓深情款款。柳枝被折下来，离开了根本，犹如行人将别。所以行者借折柳自喻，而将送行者比作春风。

“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”该句采用了拟人化手法。将羌笛和杨柳作为行为的主动方和被动方，将羌笛的声声“怨”，表达了诗人的情绪；“度”字则赋予了春风人性化的动作。出自唐朝王之涣的《凉州词》，描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象，和诗人远离家乡的悲愁情怀。

原诗：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。羌笛：羌笛是羌族乐器，横吹式管乐。古羌族主要分布在甘、青、川一带，所以诗人在玉门关一带听到了羌笛之音。杨柳：这里指西北地区的杨树和柳树。古诗文中常以杨柳喻送别情事。例：《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”怨：埋怨，怨怪。度：度过，越过。这里是吹过的意思。

王之涣（688年—742年），字季凌，祖籍并州晋阳（今山西太原）。唐朝诗人。王之涣幼年聪颖，弱冠能文。慷慨有大略，倜傥有异才。以门荫入仕，授衡水主簿，迎娶衡水县令李涤第三女。后受人诬谤，拂衣去官。天宝元年（742年），补文安县尉，清白处世，理政公平。卒于任上，时年五十五岁。归葬洛阳县北邙山祖坟。

杨柳岸晓风残月意思是说意思是：怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。出处：《雨霖铃·寒蝉凄切》是宋代词人柳永的作品。

此词上片细腻刻画了情人离别的场景，抒发离情别绪；下片着重摹写想象中别后的凄楚情状。全词遣词造句不着痕迹，绘景直白自然，场面栩栩如生，起承转合优雅从容，情景交融，蕴藉深沉，将情人惜别时的真情实感表达得缠绵悱恻，凄婉动人，堪称抒写别情的千古名篇，也是柳词和婉约词的代表作。

创作背景：柳永因作词忤仁宗，遂“失意无俚，流连坊曲”，为歌伶乐伎撰写曲子词。此词当为柳永从汴京南下时与一位恋人的惜别之作。

《雨霖铃》全词围绕“伤离别”而构思，先写离别之前，重在勾勒环境；次写离别时刻，重在描写情态；再写别后想象，在刻划心理。不论勾勒环境，描写情态，想象未来，词人都注意了前后照应，虚实相生，做到层层深入，尽情描绘，情景交融，读起来如行云流水，起伏跌宕中不见痕迹。

最伤感的时候，总是低徊，絮絮。杨柳之柔，却对着凉意晓风，更有残缺之月。这离愁开始似是醉酒，柔肠回转，继而变凉，是心凉而非风凉，正是离愁之伤，杨柳则是最好的诠释。那么，在植物花语中，杨柳的花语是什么呢?

杨柳的花语和象征代表意义：思乡、依依不舍。

在我国古代诗词中，“杨柳”是一个情思缠绵的常见意象，含有这一意象的名篇佳句数不胜数、俯拾即是，“柳”、“留”二字谐音，经常暗喻离别。“今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月”三句表现了柳永对恋人的思念。“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”抒发了李白对故乡的无限牵挂。杨柳的花语和象征代表寓意就是思乡、依依不舍。

杨柳落叶大乔木，柳枝细长,柔软下垂,性喜湿地，高可达20-30公尺，径50-60公分，生长迅速;树皮组织厚，纵裂，老龄树干中心多朽腐而中空。枝条细长而低垂，褐绿色，无毛;冬芽线形，密着于枝条。叶互生，线状披针形，长7-15公分，宽6-12毫米，两端尖削，边缘具有腺状小锯齿，表面浓绿色，背面为绿灰白色，两面均平滑无毛，具有托叶。花开于叶后，雄花序为葇荑花序，有短梗，略弯曲，长1-1.5公分。果实为蒴果，成熟后2瓣裂，内藏种子多枚，种子上具有一丛绵毛。插枝繁殖。台湾，约于明朝末年时引进，迄今已有三百余年历史。对空气污染及尘埃的抵抗力强，适合于都市庭园中生长，尤其于水池或溪流边。

可能很多朋友经常会在公园、河边看到垂柳，那么垂柳跟柳树是一会事吗?是一种树木吗?如何来分辨这两种树木呢?有什么更好的鉴别方法吗?

柳树是喜欢温暖的地方，更喜欢日照充足的地方，柳树的花期是4月份，而且冬季落叶后还可以修剪、整理。柳树也是非常耐旱的，但是同时也喜欢这河边生长，喜欢在湿地的地方进行生长，柳树的生长快速，但是寿命会短一些，一般三十年后就会衰老了。而垂柳的生长期限可以很长。

柳树与垂柳的区别就是柳树耐旱，而垂柳更喜欢潮湿的地方。柳树的适应性会更强一些，这种柳树的形状非常的美，而柳树不能很好的吸收二氧化硫，所以柳树不能种植在大气污染的地区。柳树是容易成活的。柳树还具有很好的耐旱、耐寒的特点，适应性很强。

坐落于石家大院东侧，占地面积30000平方米，建筑面积40000平方米，再现古镇杨柳青商贾云集的街景盛况。其一期采用长街和葫芦罐式相结合的建筑模式，为一层、二层、最高不超过三层，错落有致、气派恢弘、青砖青瓦、磨砖对缝、为仿清代建筑群。二期工程建有典雅气派的古戏楼、气势恢宏的光明大殿、宽阔整洁的民俗文化广场、各式古香古色的店铺，2005年竣工。街内建筑的廊柱、飞檐、翘角及绚丽细腻的彩绘尽现古镇古街的风采。游客可在此购买到杨柳青年画、风筝、剪纸、泥塑及各地特色工艺品和旅游纪念品。

千年古镇的明清街是杨柳青民俗旅游区“中心”的一条商贸旅游街，也是参观各景点的必经之路，因此又被誉为杨柳青的“金街”。 它坐落在杨柳青镇镇南，光明路以西，东临文昌阁，西接“津西第一宅”石家大院，南靠古老的南运河。

明清街的建筑采用长街和葫芦罐式建筑相结合的模式，最高不超过三层，青砖灰瓦，磨砖对缝，为仿清代建筑群。街上建有牌楼、穿街戏楼及各式具有清代古风的店铺。

2001年金秋，千年文明古镇杨柳青沐浴在灿烂的阳光下。坐落于古镇中心的杨柳青广场隆重落成。气势恢弘的广场上鲜花怒放，绿草如茵，喷泉激荡，雕塑阵列，人与建筑、自然和谐地交融在一起，如诗如画，美不胜收。人们从四面八方涌来，争睹这座凝聚着杨柳青悠久厚重历史文化，预示着杨柳青辉煌灿烂未来的跨世纪标志性建筑。

杨柳青广场设计精到，布局合理，功能完备，风格成熟，寓意深刻。它的建成极大带动了杨柳青镇的规划、布局和建设，使千年古镇面貌一新，焕发出勃勃生机。

广场总占地面积72000平方米，由主、副两部分组成。主广场的国旗、花坛叠水、雕塑喷泉构成广场“心脏”，欧式风格的疏林草地环抱东西形成“肺叶”，其间镶嵌着5个娱乐休闲园；副广场一组罗马柱廊为主体的建筑弧形排列，与主广场相互呼应，浑然一体。广场中心耸立的三座雕塑：蓝色的“发展无限”，黄色的“文明之光”、红色的“百福之门”，分别以先进生产力、先进文化、最广大人民的根本利益为寓意和象征，体现了古镇悠久的历史文化底蕴和人民群众对美好生活的强烈追求。

杨柳青镇：杨柳青镇地处京畿要冲，系西青区政府驻地，是该区政治、经济、文化中心。境域位居津城西厢，东临该区中北镇、杨柳青农场，南有张家窝镇，西南接辛口镇，西北连武清区，北临北辰区。辖区面积64平方公里，镇区建成面积13平方公里，镇政府辖有25个行政街村、29个居委会，总人口12万，是天津市与环渤海经济区最大的乡镇。 杨柳青镇距天津市中心16公里，离天津机场。

杨柳坪摩崖造像为铜川市文物保护单位。

杨柳坪摩崖造像位于耀州区照金镇照金村，年代为金大定十六年。

2017年4月24日，铜川市人民政府公布为第四批文物保护单位。

保护范围：以摩崖造像区域为中心，四周外延20米。

建设控制地带：保护范围四周外延20米。

照金镇：耀县辖镇。1949年为照金区，1958年为管理区，1961建公社，1983年改乡，1984年改镇。位于县境西部，距县城34公里。面积203.1平方公里，人口0.8万。柳(林)照(金)公路横贯东西，耀(县)照(金)公路纵穿南北。辖尖坪、照金、田峪、芋园、北梁、胡巷、杨家、代子、台尔、高尔塬、崾岭、梨树、麻地13个村委会。农产以小麦、玉米、豆类为主，土特产有核桃。

杨柳青剪纸发源于古镇的杨柳青，有着三百多年的文化历史，它受了杨柳青画的影响，造型优美、刻制细腻。现在，杨柳青剪纸在继承传统的同事也有很多创新。那么，大家对于杨柳青剪纸文化是否了解呢？

接下来，就让我们一起从城市文化的角度一起来了解一下杨柳青剪纸吧！

杨柳青剪纸艺术从清朝兴起，至今已有300多年历史。剪纸的产品有窗花、刺绣花样子、喜花、吊钱等四大类。

第一种是窗花，又分为“气眼”和“窗户花”。在清末以前，一般人家多是百格窗。清代末年，外国玻璃大量进口，中上之家，屋内窗户下部大多换成三大块玻璃，给房内增加了亮度，但上半部仍用纸糊，中间也还要留气眼。根据我国北方习俗，窗户纸每年至少更换三次。遇到婚丧喜寿也要重新糊纸。所以“气眼”刻纸的花色内容也随节令而变化。窗户花内容相当广泛，内容繁多，有全红与纸染两种，贴在窗上十分漂亮，可惜今已失传了。

第二种是刺绣花样子。是用白粉纸刻成，形式和内容根据衣物决定，两幅正反为一对，卖给各乡小贩们。刺绣花样大致有枕头、衣襟、袖口、鞋面、床单等等，不下二三十种，形式各异，有方的、圆的等等。其花纹内容更加丰富多彩，花鸟鱼虫，山水人物，象征吉祥喜庆的图案花样应有尽有。

第三种是喜花，是专供结婚人家购用的。剪纸里这类喜花，象征着团圆美好，一般都用大红纸，每套二十四对，分放于陪嫁的妆奁上。如脸盆、洗衣盆、果盘、香盒、花盆、帽筒、便器等，作为点缀观赏。“喜花”的内容也都是吉祥题材的，如：龙凤呈祥、状元及第、福寿双喜、万代流传等等。这类喜花构图丰满，花样对称，也有一定欣赏价值。

第四类是“吊钱”，它也是剪纸的一种，多为年节时贴用。作为门窗上的点缀品，吊钱系红绵纸凋镂，中间刻有四个吉祥字，如“竹报平安”、“合家欢乐”、“五谷丰登”、“人财两旺”、“接福迎祥”等等。在文字的两边，还刻有“连钱”、“鱼鳞”、“方胜、回文”等图案花纹。

杨柳青剪纸就如同这座民俗风情强烈的城镇一样，虽然历史并不特别悠久，但特色很鲜明。每逢春节到来，杨柳青镇上无论大街上的商铺，还是小巷居民，老百姓都喜欢把五颜六色的剪纸贴上门窗，以示庆祝。如果墙上挂着的是杨柳青年画，那么窗户上一定是陪衬它的杨柳青剪纸。不但是杨柳青镇，随着天津河运、海运史的发展，只要是天津人居住的地方，都有贴剪纸的风俗。

三百年历史的杨柳青剪纸，除了有观赏价值外，还具有很强的实用价值，那就是能美化人们的生活。如果你在黄昏中走在小巷子里，看着家家户户的剪纸，听着鞭炮噼噼啪啪的响声，就会感觉到置身在春节的气氛里，尽情享受天津文化与中华民族文化的传承。

杨柳青火车站为天津市文物保护单位。

杨柳青火车站

时代：民国

地址：杨柳青火车站位于杨柳青镇北

类别：近现代重要史迹及代表性建筑

始建于1912年京浦铁路竣工时建造。占地面积575平方米，砖混二层德式建筑，平面成“口”字形，屋面盖红色筒瓦，陡坡开天窗，正面四间木制月台，两侧边门拱券式券门，保存基本完好。

1898年9月，英、德资本集团背着中国，在伦敦举行会议，擅自决定承办津镇铁路(天津至镇江)。清政府屈服于帝国主义的压力，于1899年5月签定了借款草合同，1908年签定了借款合同，并将津镇铁路改为津浦铁路。津浦铁路全长1，009公里。北段自京奉铁路天津总站以南两路接轨处起，至山东韩庄，长626公里；南段自韩庄至浦口，长383公里。两段分别于1908年7月和1909年1月开工，1911年9月接轨。1912年在杨柳青建造杨柳青火车站。

杨柳青火车站位于杨柳青镇北，子牙河南岸。始建于1912年京浦铁路竣工时建造。占地面积575平方米，砖混二层德式建筑，平面成“口”字形，屋面盖红色筒瓦，陡坡开天窗，正面四间木制月台，两侧边门拱券式券门，保存基本完好。整个建筑完整保存了旧时火车站的原貌，是当时中国铁路发展的历史见证，对铁路发展史的研究提供了实物依据。对研究津浦铁路的发展有很高的学术价值。

杨柳青镇：杨柳青镇地处京畿要冲，系西青区政府驻地，是该区政治、经济、文化中心。境域位居津城西厢，东临该区中北镇、杨柳青农场，南有张家窝镇，西南接辛口镇，西北连武清区，北临北辰区。辖区面积64平方公里，镇区建成面积13平方公里，镇政府辖有25个行政街村、29个居委会，总人口12万，是天津市与环渤海经济区最大的乡镇。 杨柳青镇距天津市中心16公里，离天津机场。

简要回答

春天的到来，大自然开始展现出她的生机和美丽。在这个时候，登山成为了一种越来越流行的户外健身方式，而翠华山则是其中最值得一去的地方之一。作为大秦岭的山水精华和人文典藏，翠华山以其优美的自然风光和深厚的人文底蕴而闻名于世。每年的春天，翠华山都会举办登山节，吸引了大量的登山爱好者和旅游者前来观光和参加活动。

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本届登山节以新线路、新玩法、新体验为主题，推出了天池、龙脊梁、甘湫池等精品登山线路，并以“翠华山好景致”山水踏青游、 “悦赏翠华山”万亩白鹃梅赏花游、“翠华山好风光”惠民畅享游、“发现秦岭美”大学生短视频创意节、翠华山露营生活节、秦岭山水艺术展六大主题活动，向市民游客发出“五一出游山水翠华山”的真情邀请，欢迎大家来休闲度假，享受亲近自然、健康时尚生活新方式。

在这里，你可以登山健身，也可以欣赏自然风光，放松身心。更重要的是，在这里，你可以感受到人文的底蕴和自然的魅力。翠华山既是一座自然山峰，也是一座历史文化名山。在这里，你可以看到传统建筑和文化古迹，品尝传统美食和文化饮品，感受到中华文明的博大精深。

《杨柳与水莲》的中心思想主要抒发了作者赞美像杨柳那样对生活执着探寻、积极乐观感情。告诉人们在生活中应该悉心学习杨柳的精神，要积极乐观。《杨柳与水莲》是一首人生之歌，也是一首天地自然之歌。它告诉我们生命的本质，也令我们不断地去诠释和解读天地大道的秘密。

文章赏析：

水莲虽要经受夜的黑暗，尤其要经受污泥里的冷湿。但是它并没有消极和绝望，而是将含泪的眼和悲哀的心，一届黄昏就深藏到绿叶的沉梦里。更重要的是，它花苞里的清泪，既是昨夜恐惧悲哀的泪，也是今朝欢欣感涕的泪。并且沉醉于夜的幕上有繁星织就了的花园之中。

身处污泥而不染，面对黑暗却不失希望，在泪中有笑，在现实中藏着梦幻，在逆境中怀抱着感恩。这是水莲，也是作者传达给我们的心语和人生智慧。以杨柳和水莲对语的方式结构全篇，是本文的一个特色。

在晓风里的杨柳与残月下的水莲的一问一答中，既有语言的寓意，也有生动的形象，还有相互的启示。更有艺术的张力，从而极有助于表现作品的主旨。试想，晓风里的杨柳是何等的婀娜多姿，作为一个旁观者也是一个清醒者，具有导引和启示之功。

而残月下的水莲则包含着这样的天地大道，残缺中的圆满，逆境中的从容淡定。因为残缺往往更是生活的常态，而圆满则是暂时的。尤其是作者有这样的结尾，太阳落后，明月起时，可怜的水莲，抱着她悲哀的心，含泪的眼，亭亭的立在黑暗的深处。谁能说此时的水莲是真的可怜，还是天地大道。

杨柳青年画是我国民间木版年画之一，是在木板上先雕刻出线纹，然后在用颜料填绘。其实大家都应该看过杨柳青年画，只是不知道它叫什么名字。那不少朋友好奇，这个“杨柳青”究竟指的是地名还是人名呢?今天就准备借此机会，跟各位小伙伴简单介绍下杨柳青年画的来历，以及特色和制作方法。感兴趣的话就一定不要错过下文了，说不定就能帮助你解答内心的疑惑。

1、杨柳青是指什么

杨柳青年画中，杨柳青指的是地名，而并非人名。

杨柳青镇位于天津市西青区。杨柳青镇有丰富民间艺术，起于宋代、兴于明代、盛于清代乾隆年间杨柳青木版年画，曾出现“家家会点染，户户善丹青”兴旺景象，被推崇为中国木版年画之首，深刻影响了国内近百种年画，过年贴年画由此成为北方地区习俗。杨柳青剪纸、风筝、砖雕、石刻和民间花会也灿然观，是中国民间艺术瑰宝。

杨柳青以“杨柳青年画”驰名，关于杨柳青年画的传说很多。杨柳青居民对刻砖艺术也很热爱，几乎每家门前的正上方都悬着一块刻砖，而且每家每户的刻砖图案各不相同，似乎这刻砖是门徽一样。人们只要对门前的刻砖看上一眼，就立刻会说出这家主人的姓氏来。应该说，杨柳青是一个民间艺术之乡。

2、杨柳青年画制作方法

杨柳青年画的制作方法为“半印半画”，即先用木版雕出画面线纹，然后用墨印在纸上，套过两三次单色版后，再以彩笔填绘。

其制作既有版味、木味，又有手绘的色彩斑斓与工艺性，因此，民间艺术的韵味浓郁，富于中国气派。

制作程序大致是：创稿、分版、刻版、套印、彩绘、装裱。前期工序与其他木版年画大致相同。都是依据画稿刻版套印;而杨柳青年画的后期制作，却是花费较多的工序于手工彩绘，把版画的刀法版味与绘画的笔触色调，巧妙地融为一体，使两种艺术相得益彰。而且还由于彩绘艺人的表现手法不同，同样一幅杨柳青年画坯子(未经彩绘处理的墨线或套版的半成品)。可以分别画成精描细绘色彩素雅的“细活”，和豪放粗犷的“粗活”，艺术风格迥然不同，各俱独自的艺术价值。

3、杨柳青年画的特色

杨柳青年画继承宋、元绘画传统，吸收了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台的形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，画面色彩明显，柔丽多姿。以宣纸印刷，用国画彩料，年久色彩不褪不变。

而且该年画题材范围极广，包括风俗、历史故事、戏曲人物、娃娃、美人、花卉、山水等，尤以反映现实生活，时事风俗、历史故事等题材为特长。不仅富有艺术欣赏性，而且具有珍贵的史料研究价值。以这些优秀作品为代表的现实主义和浪漫主义相结合的优良传统，形成杨柳青年画艺术的主流。

杨柳青年画的艺术特点是多方面的，形成其艺术特点的条件也是多方面的。其中较为显明突出的则是表现在制作上。制作时，由于彩绘艺人的表现手法不同，同样一幅杨柳青年画坯子(未经彩绘处理的墨线或套版的半成品)。可以分别画成精描细绘的“细活”，和豪放粗犷的“粗活”，艺术风格迥然不同，各俱独自的艺术价值。

我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九运用了借代的修辞手法。

释义

意思是我失去了深受自己宠爱的妻子杨开慧而你失去了你的丈夫柳直荀，杨柳二人的英魂轻轻飘向深广的长空。

出处

《蝶恋花·答李淑一》是毛泽东写于1957年5月11日的一首词。该词不仅是抒发悼念情感之作，寄托了毛泽东对夫人杨开慧烈士和亲密战友柳直荀烈士的无限深情以及对革命先烈的深切悼念和崇高敬意，歌颂了革命先烈生死不渝的革命情怀，激励广大人民捍卫革命成果。

原文

我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。

寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。

创作背景

这首词是作者写给当时的湖南长沙中学语文教员李淑一的。

词中的“柳”指李淑一的丈夫柳直荀(一八九八——一九三二)烈士，湖南长沙人，作者早年的战友。一九二四年加入中国共产党，曾任湖南省政府委员，湖南省农民协会秘书长，参加过南昌起义。一九三零年到湘鄂西革命根据地工作，曾任红军第二军团政治部主任、第三军政治部主任等职。一九三二年九月在湘鄂西苏区“肃反”中，原红二军团政治部主任柳直荀被作为“改组派”枪杀于湖北监狱。杀害柳的，是“党中央派来的最高代表，中央分局书记”夏曦。一九五七年二月，李淑一把她写的纪念柳直荀的一首《菩萨蛮》词寄给作者，作者写了这首词答她。

《杨柳与水莲》想象奇特的地方在于运用了拟人之处，突出了咏柳和睡莲的成功之处。《杨柳与水莲》的作者是宗白华，原名之櫆，字伯华。江苏常熟人，祖籍浙江杭州。中国现代新道家代表人物、哲学家、美学大师、诗人，南大哲学系代表人物。

《杨柳与水莲》原文：

晓风里的杨柳对残月下的水莲说：

“太阳起来了，你睡醒了么？

你花苞似的眼里为什么含了清泪？”

“他是我昨夜恐惧悲哀的泪，

也是我今朝欢欣感涕的泪。”

“你恐惧些什么？你悲哀些什么？”

“啊！夜的黑暗呀，污泥里的冷湿呀！”

“你不曾看见夜的美么？”

“我含泪的眼和悲哀的心，一届黄昏，就深藏到绿叶的沉梦里。”

“夜的幕上有繁星织就了的花园，园中有月神在徘徊着，有牛童织女在恋爱着，有夜莺啼着，有花香绕着，你何不从那绿叶的帘里，来到碧夜的幕中！”

水莲说：“啊！是呀！”

太阳落后，明月起时，可怜的水莲，抱着她悲哀的心，含泪的眼，亭亭的立在黑暗的深处。

天津杨柳青高尔夫俱乐部地处华北名镇杨柳青，总占地3000亩。距天津市中心仅20公里，从北京出发经京津塘高速公路不过80分钟车程。来往交通便利，比邻天津交通干线----外环线，津福公路、津同公路、-公路环绕周围。

杨柳青镇：杨柳青镇地处京畿要冲，系西青区政府驻地，是该区政治、经济、文化中心。境域位居津城西厢，东临该区中北镇、杨柳青农场，南有张家窝镇，西南接辛口镇，西北连武清区，北临北辰区。辖区面积64平方公里，镇区建成面积13平方公里，镇政府辖有25个行政街村、29个居委会，总人口12万，是天津市与环渤海经济区最大的乡镇。 杨柳青镇距天津市中心16公里，离天津机场。

“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人”的意思：扬子江边杨柳青青春意正浓，漫天飞扬的杨花使渡江之人非常的愁烦。“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人”出自于唐代郑谷的《淮上与友人别》。

《淮上与友人别》原文：

扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。

数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。

《淮上与友人别》译文：

扬子江边杨柳青青春意正浓，漫天飞扬的杨花使渡江之人非常的愁烦。

微风轻拂，笛声幽咽，离亭渐渐染上暮色，你就要南下潇湘我却奔向西秦。

晚唐绝句自杜牧、李商隐以后，单纯议论之风渐炽，抒情性、形象性和音乐性都大为减弱。而郑谷的这首七绝则仍然保持了长于抒情、富于风韵的特点。

这首诗是诗人在扬州（即题中所称“淮上”）和友人分手时所作，具体创作时间不详。和通常的送行不同，这是一次各赴前程的握别：友人渡江南往潇湘（今湖南一带），自己则北向长安。

杨柳巷戚宅为温州市文物保护单位。

戚宅位于鹿城区杨柳巷36号，系清同治年间温州官商冯月成兴建，后售予白累德医院戚姓医生。该宅坐北朝南，占地面积约500平方米，通面阔17.6米，进深30.1米，由门厅、正厅及厢房构成两进合院式木构建筑。梁架抬梁穿斗混合式，硬山顶。

门屋为五间单层硬山顶建筑，-墙上有花草纹砖雕漏窗，进深五柱八檩，小青瓦屋面。门屋明间外为八字砖砌仿木构门台，单间，悬山顶，门楣上置四组斗栱，小筒瓦屋面，抹灰屋脊，脊头有龙头凤尾饰。

正屋为五间单层硬山顶建筑，进深七柱十一檩，中柱落地，前后分心，前带船篷轩廊，小青瓦屋面，檐口存部分勾头滴水。门屋与正屋间为东、西两厢，面阔三间。

正屋之后为一小院，东西各筑两间厢房，硬山顶，旧做厨房、杂物间等。北部围墙东侧为一砖砌小门台。

戚氏民居系清同治间温州官商冯月成兴建，冯氏以经营铜铺起家，1930年前后家到中落，民居院售于白梁德医院医生戚文樑。戚氏民居是较为典型的温州地方民居建筑，反映了温州地方的建筑特色。2005年，戚氏民居被列为温州市第五批市级文物保护单位。

保护级别：县（市、区）级文物保护单位

年代：清

公布时间：2005年8月26日

类别：古建筑

保护范围：东、北以现有围墙向外延伸1米为界；南以现有围墙向外延伸2米为界；西以现有围墙为界。

建筑控制地带：东、西以现有围墙向外延伸30米为界；南、北以现有围墙向外延伸35米为界。